Аббатство Хейлсоуэн

Аббатство Хейлсоуэн

Руины аббатства Хейлсоуэн.
Расположение в графстве Уэст-Мидлендс
Информация о монастыре
Другие имена	Аббатство Хейлз
Заказ	премонстранты
Учредил	1218
Упразднен	9 июня 1538 г.
Материнский дом	Уэлбекское аббатство
Посвящается	Пресвятой Богородицы на праздник Успения и Иоанна Богослова .
епархия	Вустерская епархия
Контролируемые церкви	Хейлсоуэн Уолсолл Веднсбери Харборн Клент Роули Реджис Крэдли Уорли Вигорн Латтли
Люди
Основатель(и)	Питер де Рош , епископ Винчестерский
Сайт
Расположение	Хейлсоуэн , Уэст-Мидлендс, B62 8RJ
Координаты	 52,4436 ° N 2,0368 ° W  / 52,4436; -2,0368
Ссылка на сетку	номер сетки SO 97724 82701
Видимые останки	Части северной стены пресвитерия, южного трансепта и южного нефа, южного хребта монастыря. Остатки водорегулирующих сооружений, в том числе мельниц.
Плановый памятник
Официальное название	Аббатство Хейлсоуэн и связанные с ним функции контроля воды
Назначен	8 февраля 1915 г.
Справочный номер.	1009770
Внесенное в список памятников архитектуры - уровень I
Официальное название	Руины аббатства Святой Марии, усадебная ферма
Назначен	10 января 1950 г.
Справочный номер.	1063731
Публичный доступ	Виден с близлежащей тропы. Нет прямого доступа.

Герб аббатства Хейлсоуэн

Аббатство Хейлсоуэн было премонстрантским аббатством в Хейлсоуэне , Англия, от которого остались только руины. основанный Питером де Рошем на основании гранта земли от короля Иоанна Официальным годом открытия аббатства был 1218 год, . Оно приобрело два дочерних аббатства и зависимый монастырь. Он также приобрел значительный спектр поместий, в основном сосредоточенных в регионе, и ряд церквей, которые он присвоил после получения советников . Протоколы поместного суда аббатства по большей части сохранились и отражают недовольство сообщества, которое было вынуждено пойти на многочисленные акты сопротивления и в какой-то момент бросить вызов самому существованию аббатства. Аббатство не играло большой роли в делах своего ордена, хотя было представлено на всех уровнях. По крайней мере, один аббат вызвал серьезную критику со стороны ордена, который попытался его сместить. Его каноны соблюдали Правило Святого Августина в той или иной степени , с некоторыми серьезными упущениями, по крайней мере, в конце 15 века, когда посетитель ордена обнаружил широко распространенную сексуальную эксплуатацию местных женщин. Аббатство было умеренно процветающим и пережило подавление меньших монастырей. Он был распущен в 1538 году.

Основание и первые годы

Могила Пьера де Роша в Винчестерском соборе .

Аббатство Хейлсоуэн возникло в результате дара поместья Хейлсоуэн в 1214 году королем Джоном Питеру де Роше , тогдашнему епископу Винчестера , с целью позволить Питеру основать религиозный дом «любого порядка, который он пожелает». 27 октября того же года король в письмах, близких к шерифу Стаффордшира, дал указание передать епископу полный контроль над поместьем и всем, что к нему относилось. В следующем году Джон издал хартию , подтверждающую поместье во Франкалмоине «каноникам ордена премонстрантов, проживающих в Хейлсе» ( apud Hales ).

Однако официальной датой основания аббатства Хейлсоуэн, установленной орденом премонстратов, является 1218 год. по крайней мере через три года после того, как регулярные каноники , известные как «Белые каноники» из-за своей привычки, основали общину в Хейлсовене. Такие очевидные различия были обычным явлением для домов премонстратов и проистекали из религиозных и теологических взглядов, характерных для ордена. В монашеских орденах обычно для аббатства требуется не менее 13 глав , чтобы мог быть аббат или «отец» и двенадцать каноников. Более того, вполне вероятно, что премонстранты не считали аббатство полностью основанным до тех пор, пока не появилась церковь аббатства, которую нужно было освятить. Наконец, некоторые из более поздних аббатств были посвящены не просто Марии, матери Иисуса , но, в частности, как в Дейле (Стэнли-Парк), Abbey ad festum Assumptionis — «на праздник Успения». поэтому аббатство не будет открыто до следующего праздника (15 августа) после того, как в церкви соберется достаточное количество людей. Все это может привести к значительным задержкам. Основные факты об основании и посвящении аббатства были установлены заранее епископом Редманом , настоятелем аббатства Шап , до того, как он осуществил регулярные канонические посещения домов премонстрантов в 1478 году. Текст ответов на его предварительные запросы о посещении в том году аббатства Хейлсоуэн:

Ценобиум де Хейлса Оуэна
в [графстве Салоп и] епархии Выгорни.
В год Господень 1318
Он был основан сэром Питером де Рупибусом, епископом Винтона.
В честь Б. Марии Вирджинии в праздник Успения и св. Иоанна Богослова.
Аббас из Вельбека — pater abbas.
И шестого мая, в четверг, того же года, в монастырь Халес пришли каноники Вельбека.
Его дочь — настоятельница Тихфилда.
В нем есть три церкви, каноники которых являются постоянными викариями.
Епископ Винтони является основателем.

Сообщество Хейлсоуэна
в графстве Шропшир и Вустерской епархии
1218 год нашей эры
Он был основан Мастером Питером Скал, епископом Винчестера.
в честь Пресвятой Богородицы на праздник Успения и святителя Иоанна Богослова.
Аббат Уэлбека — отец-аббат,
и шестого мая (пятый будний день) того же года каноники из Уэлбека прибыли в Хейлз.
Его дочерний дом - поселок Титчфилд.
В нем есть три церкви, бессменными наместниками которых являются каноники.
Епископ Винчестера является основателем/покровителем.

Принятие аббата Уэлбекского аббатства в Ноттингемшире в качестве отца-аббата Хейлсоуэна и его основа в колонизации этого аббатства 6 мая 1218 года позволяют предположить причину задержки официального основания аббатства. В подтверждающей хартии короля Джона 1215 года подразумевалось, что в Хейлсовене уже существовала община премонстратов, хотя в ней не упоминалось, откуда пришли каноны. Если к 1215 году на этом месте существовало раннее заселение премонстратов, похоже, что дальнейшая колонизация из Уэлбека была необходима, чтобы довести численность населения до необходимого уровня. В 1218 году, безусловно, проводились значительные строительные работы, поскольку Пьер де Рош получил королевский грант в размере 17 фунтов стерлингов 3 шиллинга. 4д. чтобы покрыть расходы на это. Хотя точная дата основания нигде не указана, вполне вероятно, что Хейлсоуэн был освящен в праздник Успения Пресвятой Богородицы в 1218 году, в начале правления Генриха III .

Строительство и, возможно, перестройка продолжались в течение нескольких лет, так как в начале 1223 года Брайану де Лилю было поручено изготовить для епископа шестьдесят копула де кабельсио из королевского леса Кинвер для «восстановления его церкви в Хейлсе». Очевидно, этот вопрос считался важным, поскольку 23 мая Брайану был выдан второй комплект более подробных инструкций, что давало возможность покупать товары в готовом виде. Хотя в отчете «История округа Виктория» упоминается грант, это не объясняет, что это были за предметы на самом деле. Copula de Cablecio предполагает наличие каких-то соединений или связей , возможно, стропил , балок или других элементов конструкции. В связи с предоставлением древесины 5 июня Брайану также были даны инструкции закупить для аббатства с минимальным ущербом для леса достаточно древесины для четырех пожаров, чтобы расплавить свинец . что указывает на то, что ведутся работы на крыше: возможно, это было не ремонт, а свинцовое покрытие вместо прежней временной крыши.

Статус и владения аббатства Хейлсоуэн были подтверждены хартией Генриха III от 5 апреля 1227 года. В частности, было подтверждено предоставление поместья Хейлсоуэн, и было ясно дано понять, что аббатство подотчетно епископу Винчестера и его преемникам как покровители.

Дочерние дома

Титчфилд

Питер де Рош основал еще один дом премонстрантов, аббатство Титчфилд в Хэмпшире . Он был заселен канониками из Хейлсоуэна и ему было уделено такое же внимание, как и Хейлсоуэну. , дата указана В некоторых источниках, в том числе в «Истории округа Виктория» как 1222 год, но ответ монастыря на вопрос епископа Редмана по этому поводу заключался в том, что датой основания был 1231 год. что соответствует уставу фонда, датированному 16-м годом правления Генриха III. Редмана Проформа также вызвала подтверждение того, что аббат Хейлсоуэна был отцом-настоятелем Тичфилда.

Тэлли

Руины аббатства Талли

Аббатство Тэлли ( валлийский : Abaty Talyllychau ) было примерно на два десятилетия старше аббатства Хейлсоуэн, основанного в конце XII века Рисом ап Граффидом. Первоначально он подчинялся аббатству Святого Иоанна Крестителя в Амьене . В первом столетии своего существования он сильно пострадал в результате постоянных войн. В 1291 году глава ордена Уильям, аббат аббатства Премонтре , попросил Эдварда I помочь аббатам Хейлсоуэна и аббатства Ньюшем совершить канонический визит. Это хорошо соответствовало политике короля, направленной на то, чтобы поставить валлийские религиозные дома под более тесную власть Англии. Покровителем Талли был Рис ап Маредит , один из самых непримиримых валлийских противников английской монархии, умерший в 1292 году. В письме, датированном тем же годом, аббат Премонтре ссылается на волю короля, а также на преимущества и мир, которые будут окружать аббатство в результате его перевода Тэлли в аббатство Уэлбек , сделав аббата Ноттингемширского дома и его преемниками стали настоятели валлийского дома.

Неопределенность по-прежнему окружает роли, которые Хейлсоуэн и Уэлбек Эбби играют по отношению к Тэлли. Настоятели Хейлсоуэна участвовали в трех из четырех известных посещений Тэлли. В 1410 году антипапа Иоанн XXIII даровал Талли индульгенцию , чтобы запретить посетителям, требующим, чтобы каноники ехали на собрания более суток: раньше они проезжали около 80 миль, несмотря на обеднение аббатства из-за постоянных вторжений вооруженных банд. После расследования этого дела аббат Уэлбека отказался от отцовства аббатства Талли в пользу Хейлсоуэна в письме от 20 августа 1414 года. В письме Юбера, аббата Премонтре, датированного 18 апреля 1475 года, епископу Редману объясняется, что аббатство Талли было переведено в Хейлсоуэн из-за расстояния, отделяющего его от аббатства Святого Иоанна Крестителя в Амьене. Поиск документов не обнаружил никаких упоминаний об Уэлбеке в этом контексте, что позволяет предположить, что его заявление могло быть основано на подделке. Несмотря на трудности путешествия, аббат Талли присутствовал на собрании провинциального отделения, охватывающем все аббатства ордена в Великобритании и Ирландии, в Линкольне в июле 1476 года. В 1478 году заданные Редманом вопросы, предшествовавшие посещению, вызвали ответ из монастыря Талли, что Abbas de Hales-owen est pater abbas - «аббат Хейлсоуэна является отцом-аббатом». Гриббин предполагает, что вопросы, которые задавались всем монастырям в том году, были придуманы именно потому, что Редман не был уверен в ситуации в Тэлли. Тем не менее, собрание провинциального капитула, вероятно, состоявшееся в 1479 году в Лестере , рассмотрело «сомнительное отцовство» Тэлли, расследование которого проводил Редман. В декабре 1485 года Редман имел дело с каноником, который хотел перевестись из аббатства Кокерсанд в Тэлли и счел целесообразным привлечь к этому процессу аббата Уэлбека. возможно, чтобы защитить себя от будущих проблем. Когда Редман посетил аббатство Тэлли в 1497 году, он встретил аббата не в аббатстве в Уэльсе, а в Хейлсоуэне, и, поскольку он был вновь избран, получил обет послушания аббату Премонтре. Редман был достаточно хорошо информирован, чтобы приказать настоятелю заняться срочным ремонтом. Похоже, что вопрос наконец был решен в пользу Хейлсоуэна.

Додфорд

Аббатство Хейлсоуэн поглотило монастырь Августина Додфорда в 1464 году по патенту Эдуарда IV . К этому моменту монастырь Додфорда сократился до одного каноника, Томаса Типтона, который, следовательно, был настоятелем на момент роспуска, и ссылка короля на «уменьшение плодов и прибылей» ясно дает понять, что монастырь испытывал финансовые трудности. Монастырь был основан во времена правления Генриха II, но его старейшим из сохранившихся учредительных документов является инспексимуса устав , который также датируется 16-м годом правления Генриха III, 1231–1231 гг. Хотя брату Томасу Кукси, канонику Хейлсоуэна, в 1488 году постоянно присваивался титул «приора Додфорда», 1491 и 1494, он был не более чем хранителем Додфорда в 1497 году. Хейлсоуэн стал относиться к бывшему монастырю как к простой монашеской ячейке и эффективно эксплуатировал его ресурсы, что привело к значительному увеличению доходов. В 1500 году ни Кукси, ни какой-либо другой член общины не был назван ответственным за Додфорд. который превратился в одно из поместий Хейлсоуэна. В 1505 году Кукси снова появился в качестве предшественника, во главе вымышленной общины Додфорд, которая представляла собой просто список канонов Хейлсоуэна. В 1535 году владения земли и аренда в Додфорде вместе принесли значительную сумму в 24 фунта стерлингов 3 шиллинга. 1д.

Настоятели Хейлсоуэна

Настоятели ордена

hideПремонстрантские аббатства в Англии и Уэльсе: отцовство и зависимость

На основе аналогичных древовидных диаграмм в Holliday. и Гаске, и применительно к Гриббину. В таблице перечислены дома премонстрантов в Англии и Уэльсе в конце 15 века, за исключением Орфорда или Ирфордского монастыря, небольшого дома канонисс в Ноттингемшире, принадлежность которого неизвестна. И аббатства, и монастыри обычно были связаны с домом, который их основал, но это было не всегда так: в некоторых случаях отцовство приписывалось другому лицу или изменялось впоследствии. Каждое аббатство связано сплошной линией с аббатством его «отца-аббата» в ряду выше. Линия отцовства от аббатства Премонтре до Хейлсоуэна и далее выделена желтыми прямоугольниками. Зависимые приоритеты связаны с материнским домом пунктирными линиями. Даты основания указаны монастырями в ответ на вопросы епископа Редмана в 1478 году, если таковые имеются: в противном случае, по оценкам Гаске или редакторов журнала «История округа Виктория». Премонстрантское аббатство 1120 Ликское аббатство 1132 Св. Радегунда или Брэдсольское аббатство 1192—3 Бэйхемское аббатство 1200 Ньюшемское аббатство 1148 Бродхолмский монастырь К 1154 году Алнвикское аббатство 1147 Святой Агаты или аббатство Исби 1152 Уэлбекское аббатство 1153 Аббатство Барлингс 1154 Салби Эбби 1155 Крокстонское аббатство 1162 Били Эбби 1180 Тюхольмское аббатство К 1190 году Ньюбо Эбби 1198 Дейл Эбби 1204 Коверхэмское аббатство 1212 Эглстоунское аббатство в. 1200 Лавендонское аббатство К 1180 году Приорат Хорнби в. 1200 Бланклэндское аббатство До 1190 г. Кокерсандское аббатство в. 1190 Лэнгли Эбби 1195 Гюзанс Приорат в. 1150 Шапское аббатство в. 1200 Вендлингское аббатство в. 1265 Аббатство Хагнаби 1175 Лейстонское аббатство 1183 Эбби Бошиф 1183 Вест-Дерехемское аббатство 1188 Аббатство Торре 1196 Дюрфордское аббатство К 1217 году Аббатство Хейлсоуэн 1218 Лэнгдонское аббатство 1212 Аббатство Титчфилд 1231 Тэлли Эбби К 1197 году Додфорд Приорат вероятно, 1180-е годы

Напольная плитка из аббатства Хейлсоуэн, реконструированная Дж. Р. Холлидеем, с изображением аббата Николаса, предположительно времен правления Эдуарда I. Надпись гласит: ISTUD OPUS NICHOLAS MATRI CHRISTI DEDIT ABBAS VIGEAT ABSQUE CHAO MATER DONA NICHOLAO - Эта работа Аббат Николас дал Матери Христовой, чтобы он процветал без смущения.

Ньюшем

Хейлсоуэн

Хагнаби

Барлингс

Тюфольм

Ньюбо

Крокстон

Уэлбек

Дол

Салби

Лавендон

Тэлли

Бошиф

класс = notpageimage |

Премонстрантские аббатства Средней Циркарии Англии

Настоятели Хейлсоуэна были основным каналом, соединяющим монастырь с более широким премонстрантским или норбертинским орденом. Отцовские связи между аббатствами обеспечивали иерархическую структуру надзора и дисциплины. Поскольку Хейлсоуэн был дочерним домом аббатства Уэлбек , он подлежал каноническому посещению и исправлению со стороны настоятеля материнского дома. Аббат Хейлсоуэна сам был «отцом-настоятелем» Титчфилда, а затем Тэлли и Додфорда, и был обязан совершать ежегодные канонические посещения , а также контролировать и официально подтверждать выборы их глав. В 1370 году, например, Ричард де Хэмптон, аббат Хейлсоуэна, предоставил Джону Торни, недавно избранному настоятелем Титчфилда, письмо, подтверждающее его избрание, которое он отнес Уильяму Уайкхэму , епископу Винчестера и покровителю обоих аббатств. Это положило начало благословению Торни в епископском поместье. более интимный контекст, чем собор. В 1390 году уже старый аббат Ричард написал аналогичное письмо, чтобы заручиться благословением преемника Торни, Джона Ромси. В 1420 году аббат Джон Пул из Хейлсоуэна отправился в аббатство Титчфилд, чтобы выполнить две задачи: принять участие в подтверждении и благословении Ричарда Обри в качестве настоятеля дочери Хоуз и совершить каноническое посещение . Ему помогал Джон Ултинг, аббат Дюрефордского аббатства в Сассексе, недалеко к востоку от Титчфилда. Визит, подписанный 12 июня, похоже, был сосредоточен на учете активов и пассивов Титчфилда. В казне не было наличных денег, а долг достиг 62 фунтов стерлингов. 6 пенсов, хотя задолженность по дому составляла 43 фунта 4 шиллинга. Были пересчитаны ценности, находящиеся в ризнице и сокровищнице: один серебряно-позолоченный киборий , две большие серебряно-позолоченные чаши и двенадцать других, из них шесть позолоченных, большое Евангелие, украшенное различными реликвиями , серебряно-позолоченный сосуд, поставленный на ножки и наполненный мощами, большой серебряно-золотой крест с изображениями Марии и Иоанна, поставленный на большом подставке, и так далее, до 84 серебряных ложек. Учтено также поголовье по усадьбам: 34 лошади, 10 тяжеловозов, 4 жеребенка, 154 быка, 7 быков, 69 коров, 17 телок (молодняков), 10 волов (молодых и/или кастрированных бычков), 28 годовалых, 29 телят. , 381 баранина , 207 Hurtis et Muricis, 121 свиней , 100 ягнят, 17 хряков, 24 свиноматки, 33 свиньи, 126 свиней ( кастрированных поросят-самцов) и 89 поросят-сосунов . Вполне возможно, что этот точный учет должен был установить отметку для нового аббатства.

Порядок не работал исключительно через вертикальные иерархические структуры. Даже когда упоминались отцовские связи, серьезные вмешательства почти всегда включали как минимум еще одного настоятеля: в случае попытки сместить аббата Уолтера это были настоятель-отец и двое других. Когда в 1332 году в Дейле потребовались выборы, ответственность за их проведение, естественно, легла на настоятеля аббатства Ньюшем , отца-аббата. Однако он послал в качестве своих представителей аббатов Хейлсоуэна и Лэнгдона. Оба происходили по отцовской линии из Ньюшема, старейшего дома премонстрантов в Англии, хотя только два английских аббатства не принадлежали к ним. Существовали горизонтальные связи поддержки и консультаций, которые приняли форму уникальной системы циркариев премонстратов , объединяющей аббатства в регионе. В завершенном виде Хейлсоуэн помещался в английскую Среднюю Циркарию, которая простиралась от Линкольншира до Шропшира и далее до Южного Уэльса. В 1311 году, когда английские аббатства оказались между требованиями Премонтре и короля по вопросу субсидий, они организовались против Адама, главы ордена, на основании циркариев : аббаты Крокстонского аббатства и Ньюшема написали всем среднеанглийские аббатства собрать средства для обращения в Рим, включая 14 шиллингов Хейлсоуэна в список обязательных пожертвований. Когда в 1354 году война принесла Премонтре серьезные трудности, аббат Хейлсоуэна был выбран одним из представителей английской Средней Циркарии для обсуждения этого вопроса в Грантеме .

Аббаты Хейлсоуэна также иногда брали на себя аналогичные представительские функции в Провинциальном капитуле, проводимом раз в три года собрании всех аббатов ордена в Великобритании и Ирландии, которое всегда начиналось с выбора определителей , руководящего комитета. Известно, что аббат Томас Бриджес из Хейлсоуэна брал на себя эту роль в двух последовательных капитулах: в Грэнтэме в 1492 году. и в Линкольне в 1495 г. Иногда аббат Хейлсоуэна присутствовал на Генеральном капитуле ордена в Премонтре. Например, в 1327 году, когда действовали строгие условия, призванные предотвратить передачу субсидий Премонтре, аббаты, присутствовавшие на собрании, были вынуждены обращаться за разрешением и указывать сумму денег, которую они везли. 1 сентября из Ноттингема был издан приказ Бартоломью Бургершу , констеблю Дуврского замка , разрешить аббатам аббатств Хейлсоуэн и Вест-Дерехем пересечь Ла-Манш со своей свитой, заплатив по 20 марок каждому на расходы.

Аббатские выборы

Аббаты сыграли решающую роль в назначении на должность других аббатов, хотя дома премонстрантов избирали своих собственных аббатов, если они могли договориться о подходящем человеке. Официального голосования не было, поскольку ожидалось, что в результате выборов будет выдвинут кандидат, приемлемый для всех. Самые ранние выборы в Хейлсоуэне, подробности которых сохранились, были одними из тех, на которых каноники не смогли прийти к согласию. Он состоялся 17 июня 1322 года под руководством Ричарда де Ноттингема, аббата Уэлбека и отца-аббата Хейлсоуэна. Ему помогал настоятель дома, сокращенно Т, что сужает возможности до аббатства Тюфольм или аббатства Торре . Выборы, вероятно, последовали за отставкой аббата Варфоломея. После служения Мессы Святого Духа весь монастырь аббатства вместе с двумя настоятелями удалился в дом капитула , где они спели Veni Creator Spiritus , «Приди, Создатель, Дух». После первоначального обсуждения каноники единогласно решили принять выборы путем компромисса - широко используемой процедуры, при которой решение делегировалось комиссии, выбранной монастырем в целом. Это произошло под руководством Генри, приора Хейлсоуэна. Однако проблема оказалась неразрешимой, и в конечном итоге выбор пал на настоятеля Уэлбека, исполнявшего пастырские обязанности. Он выдвинул кандидатуру Томаса де Леха, которая получила общее признание. Пропев Te Deum вместе с капитулом , аббат Ришар вывел их в хор монастырской церкви, где усадил Фому на первом хоре. , даровал ему отцовскую власть и посадил его в церкви и ее владениях.

Путь компромисса с большим успехом последовал 9 марта 1486 года, после смерти аббата Джона Дерби. По этому случаю отца-аббата из Уэлбека сопровождал аббат Бошифа . Похоже, что монастырь быстро согласовал состав комиссии, уполномоченной проводить выборы: помощник приора Томас Бридж, Генри Эджбастон, Ричард Хилл, Джон Сондерс, Томас Коксай и Джон Бирмингем. Им дали время с 11:00 до 13:00 для принятия решения. Прежде чем истечет время, Ричард Хилл был уполномочен объявить о том, что Бридж был избран настоятелем, и получил единогласное одобрение. Приезжие настоятели тщательно изучили процесс и не нашли ничего плохого ни в выборах, ни в выбранном человеке, поэтому отвели его в церковь для возведения на свое место.

За два столетия суть процесса не изменилась, хотя 4 июля 1505 г. он принес очень быстрый результат, поскольку обсуждать было особо нечего. Томаса Уилкинсона, аббата Уэлбека, после смерти Томаса Бриджа сопровождал в Хейлсоуэн аббат Дейла Ричард Ноттингем. И снова разбирательство началось с мессы Святого Духа и процессии к дому капитула, где Уилкинсон торжественно предупредил всех, кто был отлучен от церкви, отстранен от церкви или находится под запретом, отказаться от участия до начала выборов. Последовало призывание Святого Духа . Кажется, Эдмунд Грин, настоятель Хорнби , небольшого ланкаширского поместья Крокстонского аббатства , сразу же стал фаворитом. После того, как монастырь и приехавшие настоятели убедились, что его репутация и святость жизни соответствуют требуемому стандарту, Уилкинсон и Ноттингем одобрили, ратифицировали и подтвердили его избрание и скрепили своими печатями результаты выборов. Монастырь и настоятели вернулись в церковь и спели Te Deum laudamus .

Попытка осаждения

Выдающийся случай низложения или попытки низложения аббата Хейлсоуэна произошел в 1311 году, когда аббатом был Вальтер де ла Флагж. В 1310 году аббат Адам Премонтре, предположительно действуя на основании полученных им слухов или сообщений, поручил аббатам Дейла и Лэнгдона посетить аббатство Хейлсоуэн, взяв с собой аббата Уэлбека: они должны были исправить злоупотребления и быть готовыми в случае необходимости добиться отставки настоятеля. Они должны были использовать церковную власть для подавления восстания, но им было разрешено при необходимости вызвать светскую руку. Ситуация осложнялась конфликтом между королем и орденом премонстрантов по поводу субсидий, которые английские аббатства должны были переводить аббатству Премонтре: деньги, которые король хотел оставить в стране. Король заподозрил, что это посещение было уловкой для получения субсидии, и 7 мая 1311 года отправил копию своего запрета на такие выплаты аббатам Дейла и Лэнгдона. Однако посещение состоялось, и три аббата объявили аббата Хейлсоуэна невоздержанным, отказывающимся от сотрудничества, некомпетентным и непригодным к управлению, по многим причинам заслуживающим отлучения от церкви . Брат Лоуренс, свергнутый настоятель аббатства Бэйхем , чьи преступления не были точно определены, был осужден в самых многословных выражениях как позорный для веры. Брат Батомью из Ковентри был закоренелым лжецом. Брат Робер де Будон был виновен в невоздержании, заговоре и насильственном нарушении общественного порядка. Настоятель, как они сообщали, был сыном священнослужителя (что исключило бы его из ордена без специального разрешения), неспособным к своей должности, открытым заговорщиком, которому не доверяли исповедь каноники . Джо Горскот был того же типа, что и аббат. Однако прежде чем посетители смогли предъявить им обвинения, обвиняемые предъявили королевский запрет, утверждая, что он дает им иммунитет от приговора. Когда посетители упорствовали, их выгнали из аббатства. Им даже было отказано в размещении за свой счет в одной из усадеб или ферм. Они отправились в Дейл, где убедились, что королевский запрет не распространяется на посещения как таковые, и в Рождество святого Иоанна Крестителя (24 июня) вынесли приговор. Аббат, приор, заместитель приора , ризничий , прецентор , келарь и Иоанн Горскотский были торжественно и публично отлучены от церкви: члены ордена не должны были общаться с ними до тех пор, пока они не будут оправданы аббатом Премонтре. Чтобы показать, что это было не просто решение двух посетителей, приглашенных Премонтре, аббат Уэлбека приложил к документу свою печать. Неясно, какое именно влияние оказали посещение и приговоры на управление аббатством Хейлсоуэн. Следующие известные выборы состоялись только в 1314 году, когда аббатом стал Варфоломей, так что не исключено, что скользкий аббат Вальтер сумел остаться на своем посту в течение нескольких лет.

Каноны Хейлсоуэна

Числа

Количество каноников, включая настоятеля, в аббатстве Хейлсоуэн, как указано в посещениях, 1475–1500.

Численность духовенства в Англии, по-видимому, достигла пика примерно к 1300 году и значительно сократилась во время Черной смерти . Считается, что во время этой катастрофы число премонстрантов сократилось чуть менее чем на треть. В налоговых декларациях Хейлсоуэна указано только 11 каноников в аббатстве в 1381 году. Посещения Редмана дают списки канонов через не совсем регулярные промежутки времени за последнюю четверть XV века. Числа в Хейлсовене приведены в прилагаемой гистограмме .

Роли и обязанности

Каноники-премонстранты Хейлсоуэна не были монахами и могли брать на себя широкий спектр обязанностей как внутри, так и за пределами своего религиозного дома. Вступая в общину, иногда в детстве, они проходили послушничество под опекой начинающего мастера, пока не смогли сделать свою религиозную профессию полноправными членами, особенно в монастыре Хейлсоуэн. происходило продвижение по Наряду с этим, но в отличие от этого, в Католической Церкви священным орденам : в то время обычно аколит , иподиакон , дьякон и священник . В реестрах Вустерской епархии записаны некоторые из этих рукоположений. Например, в первую неделю Великого поста 1373 года Уильям Хорвуд из Нортфилда, каноник Хейлсоуэна, был рукоположен в иподиакона. На бдении Троицы в воскресенье 1419 года Томас Холдер из монастыря Хейлсоуэн был рукоположен в сан иподиакона во время вакансии на кафедре Николасом Даффилдом, аббатом Першора , который был признан епископом Данкельда римскими антипапами во время западного раскола . Записи о посещениях епископа Редманда показывают, что отдельные послушники становились канониками и продвигались в священном сане. В 1475 году в аббатстве было шесть послушников: Ричард Венлок, Джон Хейлз, Эдвард Клерли, Джон Сид, Ричард Уолсолл и Ричард Уорфилд. Три года спустя ко всем их именам добавляется титул Frater , «Брат», что указывает на то, что они сделали свою профессию и стали полноправными членами монастыря. Хейлз был назначен кантором или певцом аббатства, хотя ни он, ни Венлок не описаны иначе: возможно, оба теперь были священниками. Клерли и Сид теперь были рукоположены в дьяконы, а Клерли также стал субкантором; Уолсолл был иподиаконом; Уорфилд был его помощником.

В тех же отчетах приводятся примеры роли и ответственности более устоявшихся канонов. Джон Дерби стоит во главе списков как аббат, но следующим идет Ричард Эджбастон, настоятель аббатства. В 1478 году он был описан также как келарь, ответственный за снабжение аббатства едой и напитками, и, вероятно, также управляющий его помещичьим двором . В то время он также был ризничим , который заботился о литургических сосудах и других церемониальных предметах аббатства. Судя по всему, он был доверенным лицом и фактотумом аббата, человеком, которому доверяли целый ряд сложных и важных задач, поэтому неудивительно, что он был назначен в состав комиссии, которая избрала преемника Джона Дерби в 1486 году. Оба года он был заместителем по управлению аббатом. ежедневными делами монастыря занимался Томас Нехель, заместитель приора . Одни и те же три каноника были викариями контролируемых церквей как в 1475, так и в 1478 году: Джон Комбер в Уолсолле , Ричард Хилл в Хейлсоуэне и Джон Хэй в Кленте . Это были священники, выполнявшие пастырские и литургические функции в трех приходских храмах и их часовнях. Комберу предшествует заголовок Магистр , магистр, в 1475 году предполагает академическое звание, а в 1478 году объясняется, что он является in decretis baccalarius , выпускником канонического права , отличие, которое он разделяет с аббатом. Джон Хэй был викарием Клента еще в 1500 году, хотя его должность была прервана на несколько лет: его описывали как бывшего аббата.

В 1475 году один каноник Ричард Харборн был описан как метрист , человек, искусный в стихах. В 1478 году Джон Сондерс был назван циркатором — человеком, который патрулировал общежития в округе для обеспечения дисциплины. Это иронично, поскольку его признали виновным в невоздержании и отступничестве и отправили в другое аббатство. во время посещения Хотя занимающие их каноники демонстрируют преемственность, ответственные посты почти не менялись. В 1488 году лазарет возглавлял священник Уильям Хейлз, а Томас Кукси, обвиненный вместе с Сондерсом в 1478 году, но признанный невиновным, впервые появился в качестве настоятеля Додфордского монастыря , который несколько лет назад был поглощен аббатством. . Этот отчет и тот за 1482 г. очень необычны в присвоении титула Dominus , Лорда или Мастера, ряду каноников, кроме аббата, хотя другие, которые явно являются священниками, как обычно, носят титул Frater . В ряде сообщений священников четко различают по ярлыкам sacerdotes или presbiteri .

Диета

Комментарий к Правилу святого Августина рекомендует: «Укрощайте плоть постом и воздержанием от еды и питья, насколько позволяет ваше здоровье». Кроме того, он призывает «пусть раздачу еды и одежды осуществляет ваш начальник». Помимо пятничного поста, предписанного для всех верующих, булла Папы Пия II 1464 года обязывала премонстрантов поститься по средам и субботам, на протяжении Адвента и в течение длительного периода Великого поста от Септуагесимы до Пасхи. Это означало, что каноники должны были соблюдать диету без мяса большую часть времени в году, поэтому неудивительно, что они решительно защищали свои права на рыбную ловлю. Еда часто становилась предметом раздора и предметом недовольства. В первом дошедшем до нас отчете Редмана о Хейлсовене, датированном 1478 годом, каноники жаловались на хлеб аббатства, который, как говорилось, был недостаточным, нон де фрументо sed alliis granis confecto, ministris altaris Christi minus congruo et inhonesto : «неадекватный, не сделанный из пшеницы». но произведенное из других зерен, непригодное для служителей жертвенника Христова и постыдное». Каноники, похоже, ассоциировали хлеб, который им предлагали, с хлебом, который потребляли и раздавали бедным. Правило осуждало ропот но Редман счел жалобы оправданными и приказал улучшить и реформировать выпечку хлеба. Десять лет спустя он отметил, что монастырь использовал двадцать модий (около 180 литров) пшеницы и озимой пшеницы каждую неделю для приготовления хлеба. Поскольку он также использовал 60 животных в год для производства говядины, 40 — для баранины, 30 — для свинины и 24 — для телятины, хотя эти большие количества должны включать в себя пособие для большого количества гостей. Инвентаризация, проведенная после смерти аббата Томаса Бриджа в 1505 году, показала, что в усадьбе «Асмор» восемь быков ждали келаря и четыре жирных говядины для кухни аббатства. Кажется маловероятным, что каноники Хейлсоуэна были недокормлены.

Дисциплина и нарушения

В ходе посещений Редмана каноны иногда раздражали дисциплину ордена. Их нарушения уставов ордена иллюстрируют трудности и требования религиозной жизни. В 1491 году некоторые каноники, очевидно, обедали за пределами аббатства, и Редман строго запретил есть и пить в светском доме в пределах лиги (трех миль или часа ходьбы) от аббатства. Совместное питание как сообщество было частью кенобиума , сообщества или совместной жизни, термин, которым аббатство Хейлсоуэн называло себя. В Правиле сказано: «Никто не имеет права есть или пить вне монастыря без разрешения, ибо это не согласуется с монашеской дисциплиной». Однако Редмана, вероятно, беспокоило не столько общение каноников во время их внеучебной деятельности, сколько поддержание общей жизни. Во время того же посещения он приказал выгнать Марджери Кук и других женщин с плохой репутацией из помещений аббатства и не впускать обратно. Целомудрие было центральным требованием религиозной жизни, и Комментарий к Правилу особенно посвящен мужскому взгляду. «потому что нецеломудренный глаз есть признак нецеломудренной души». Нарушения целомудрия не были редкостью, хотя наказание сильно различалось. Ошибка, за которую Джон Сондерс был осужден в 1478 году, была описана как недержание. или отсутствие контроля, что неизменно означает нарушение целомудрия. В случае Сондерса и многих других, но не всегда, это сопровождалось отступничеством, которое могло означать не что иное, как отсутствие без разрешения, но могло означать почти полный разрыв с религиозной жизнью. Редман предложил отправить Сондерса на три года в аббатство Кокерсанд, отдаленное место в незащищенном месте с видом на Ирландское море . По особой просьбе настоятеля и каноников он согласился значительно сократить этот срок: всего до восьмидесяти дней в аббатстве Дейл в Дербишире . Более того, он организовал быстрое возвращение Сондерса, когда он посетит Дейла всего через два дня. Даже когда суровые наказания действительно применялись, они часто отменялись при признаках раскаяния. Томас Бромсгроув, священник, был указан в Хейлсоуэне вместе с Сондерсом в 1478 году. Впоследствии он, должно быть, попал в беду, поскольку около 1480 года он находился в аббатстве Уэлбек, куда его сослали за отступничество. Однако аббат Уэлбека написал Хейлсоуэну письмо с просьбой поскорее вернуться домой, поскольку он показал себя покорным. Настоятель Хейлсоуэна ответил согласием. Снисходительность, вероятно, привела к разным результатам. Сондерс присутствовал в аббатстве в 1482 году. впоследствии стал доверенным членом монастыря, сыграв центральную роль в выборах следующего аббата, и стал настоятелем к 1491 году. Он не упоминался в связи с «чудовищами» 1497 года. О Бромсгроуве больше никогда не слышали, поэтому, если он не умер до посещения 1482 года, он, должно быть, покинул орден.

В течение четверти века Редман высказывал множество критических замечаний или предложений по поводу тонкостей литургии, а также время от времени критиковал (не всегда обоснованную) управление деньгами и ресурсами, но дисциплинарные вопросы зачастую были относительно незначительными: в июне 1494 г. постриг в Хейлсоуэне, угрожая серьезными наказаниями , если он не будет реформирован в соответствии с уставом ордена. Он также посоветовал хранить молчание о посещении.

Обнаружены чудовищные явления

Во время следующего посещения, 30 августа 1497 года, Редман сообщил, что «обнаружил чудовищные явления». Кажется, ему удалось раскрыть значительную сеть каноников, оскорбляющих женщин Хейлсоуэна: монастырь имел значительную власть над людьми Хейлсоуэна в целом, поскольку они были его слугами и арендаторами. О брате Ричарде Уолсолле сообщалось, что он «превзошел все рамки отступничества и непослушания: от жизни ребенка в утробе матери, угасшей по его совету, до очень крупного восстания многих молодых людей Хейлза против аббата». ." Редман постановил, что его следует заключить в тюрьму на десять лет в Крокстонском аббатстве в Лестершире . Ричард Бэкон, заместитель приора и важный помощник аббата, был вовлечен в заговор против аббата и подозревался в сожительстве с местными женщинами. Его приговорили к сорока дням строгого покаяния и переводу в аббатство Святой Агаты или Исби в северном Йоркшире на три года. Ричард Хэмптон, Роджер Веднсбери и Томас Дадли не отрицали своей вины и были приговорены к одинаковому наказанию: Хэмптон и Веднсбери в Линкольнширском аббатстве Барлингс и Ньюшем соответственно, а также Дадли в аббатстве Вест-Дерехем в Норфолке. Эти трое почти наверняка были среди молодых людей, которых Уолсолл подстрекал к восстанию: они впервые упоминаются вместе во время посещения в 1488 году, когда все еще были послушниками. В обвинениях против Уолсолла упоминается множество молодых каноников, восставших, а это значит, что их больше, чем три. Сам Роджер Уолсолл был значительно старше: он стал послушником в 1478 году. Впервые Бэкон появляется, уже будучи священником, в 1482 году: возможно, он идентичен Ричарду Венлоку, который был в аббатстве в 1478 году, но впоследствии исчез из поля зрения. Если эти пятеро были готовы сделать аборты и угрожать открытым восстанием, чтобы скрыть свое поведение, то они явно были безжалостными людьми, и похоже, что в их заговоре было задействовано больше людей, но в меньшей степени.

Несмотря на серьезность ситуации, скандал был маловероятен, поскольку выводы Редмана были секретными, как он подчеркнул во время своего предыдущего визита. Маловероятно, чтобы назначенные им наказания были приведены в исполнение в полной мере. От имени пятерых были «слезливые просьбы о пощаде» от аббата Томаса Бриджа, от аббата Тэлли, который отчитывался перед Редманом в Хейлсоуэне вместо того, чтобы подвергнуться посещению в своем собственном аббатстве, а также от их собственных братьев-каноников. Редман согласился передать этот вопрос на рассмотрение следующего отделения провинции. Следующее посещение Хейлсоуэна состоялось 17 мая 1500 года, менее чем через три года. Все пятеро обвиняемых каноников — даже Уолсолл, приговоренный к десяти годам тюремного заключения, — в это время проживали в аббатстве Хейлсоуэн, а Бэкон, как и прежде, был младшим приором.

Земли и дары

Поместье Хейлсоуэн

Юрисдикции

Предоставление поместья Хейлс привело к появлению аббатства и дало ему название. Он должен был и дальше оставаться основным экономическим и политическим центром настоятелей и монастыря.

Карта Шропшира (отдельного), отмеченная синим цветом, начала 19 века. В средние века Дадли был частью Стаффордшира.

В 1086 году Книга судного дня включила поместье Хала в состав сотни Клентов в Вустершире. В нем было 77 домохозяев: 42 крестьянина , 23 бордаря , 8 рабов , 2 рабыни, 2 священника и 4 всадника. Это сделало его довольно большим поселением по меркам того времени, а главным арендатором был Роджер де Монтгомери , первый граф Шрусбери и ключевое доверенное лицо Вильгельма Завоевателя . Огромная власть Роджера и важность поместья для него привели к его передаче в его графство Шропшир вскоре после обследования Судного дня. Крэдли , Уорли Вигорн и Лютли , поместья, принадлежавшие другим лордам, но входящие в состав прихода Хейлсоуэн, остались в пределах Вустершира. Восстание Роберта де Беллема , второго сына Роджера, позволило Генриху I разрушить обширные земельные владения династии в Уэльских Марках и Мидлендсе . Он сохранил Хейлс в королевских руках, поэтому Генрих II имел возможность подарить его своей сестре Эмме Анжуйской , которая вышла замуж за Дафида , сына Оуайна , короля Гвинеда и принца Уэльского . Эмма вернула поместье короне во время правления своего племянника Ричарда I , но сохранила доход от аренды. Ситуацию подтвердил король Иоанн в 1200 году. Нет прямых доказательств того, что Оуэн, сын Эммы и Дэфида, когда-либо владел поместьем. но инквизиция в « Сотне свитков» за 1273 год утверждает, что, когда Джон передал поместье аббатству, он приобрел его per escoetam cuisdam nomine Oweyn — «через конфискацию кого-то по имени Оуэн». К середине 13 века название поместья часто принимало суффикс Оуэн или аналогичный.

Действия графа Роджера привели к тому, что аббатство Хейлсоуэн на протяжении всего своего существования находилось в эксклаве исторического графства Шропшир , окруженном границами Стаффордшира с севера и Вустершира с трех других сторон. Королевская администрация, похоже, балансировала между церемонией и практичностью в решении этой проблемы, иногда действуя через шерифа Стаффордшира или других известных королевских слуг, таких как Брайан де Лиль. Если это сбивало с толку по отношению к поместью, то жители более широкого прихода Хейлсоуэн, которые считали аббатство своей церковью, могли испытывать большие неудобства, поскольку оно пересекало границу анклава и включало поселения, которые, несомненно, находились в Вустершире. В 1341 году поступали жалобы на то, что некоторым из них грозила опасность обложить налогом дважды, поскольку они были оценены чиновниками как Шропшира, так и Вустершира. Также сбивает с толку то, что аббатство, поместье и приход находились в пределах Вустерской епархии , но само аббатство не подпадало под ее действие, поскольку аббатства премонстратов были независимы от местных Ординариев . Однако приходская церковь и зависимые часовни подчинялись епископу.

В какой-то момент правления Генриха III аббатство получило разрешение «создать район» в Хейлсе. Бургеджи были установлены с арендной платой в размере 12 пенсов. Горожане должны были получить некоторые или все обычаи и привилегии, которыми пользовались горожане Херефорда , по своему собственному решению, а также пользоваться общими пастбищами на всей территории поместья Хейлз и общими в определенной лесной зоне. Был значительный спрос на грабежи, в том числе и арендаторы усадьбы, желающие обменять свой статус на статус вольного города. Однако район, похоже, мало пользовался реальной независимостью и не был представлен в парламенте Англии . На практике поместные и городские суды были неразличимы, рассматривали одни и те же вопросы и имели одни и те же присяжные .

Растущее недовольство

Средневековая пахота с упряжкой волов.

Существует немало свидетельств плохих отношений и конфликтов между настоятелями Хейлса и их арендаторами поместья. Аббаты, кажется, осуществляли «особую юрисдикцию» в отношении завещания . Однако очаги конфликтов, как правило, были связаны не с церковной властью аббатов, а с их помещичьей деятельностью. В 1243 году арендаторы согласились отдать аббатству торговлю , костюм на мельнице , за исключением тех случаев, когда она явно вышла из строя, и различные трудовые сборы: шестидневную пахоту и шестидневную посевную в Великий пост за каждую вергату земли. Настоятель отказался от Они пообещали, что пошлина будет взиматься в размере 12 + 1 ⁄ 2 марки в виде пошлины в Хейлсоуэне только тогда, когда она будет наложена на королевские поместья. Он также подтвердил их общее пастбище.

Однако арендаторы были недовольны авторитетом поместного суда и жаловались, что его полномочия в некоторых случаях были произвольными и не могли быть оспорены в королевских судах. В 1255–1256 годах стало известно, что Аббас де Хейлс не разрешает хоминам де Хейлсу placitare vetitum namium in com[itatu]. Immo capet namium eorum et non vult eos deliberare per ballivos domini Regis — «Аббат Хейлза не позволяет мужчинам Хейлза ссылаться на vetitum namium (запрещенное ограничение свободы) Арендаторы Хейлсоуэна были обеспокоены тем, что запрет подобных действий логически давал аббату полный контроль над их имуществом, поскольку в округе не существовало внешнего контроля за неправомерным присвоением его.</ref> Напротив, он хватает конфискованное имущество и не хочет, чтобы решение было принято через чиновников лорда-короля». Привилегии «древних владений», предоставленные хартией короля Иоанна, позволяли арендаторам подавать иск против аббата в его собственный суд. Они использовали закон, чтобы расстраивать аббата на каждом шагу, а зависимость судебного разбирательства от очищения от вины присягой имела тенденцию укреплять между ними солидарность. Когда обвиняемый таким образом обращался за поддержкой, говорилось, что он вадит легем - "отправился в суд" или просто "пошел в суд". Если бы это считалось доказательством их невиновности, они имели бы fect legem — создали свой закон.

Интерпретация аббатов своих полномочий как владельцев поместья вторглась в каждый уголок жизни их арендаторов. Например, на суде, состоявшемся 20 июня 1274 года, двоим мужчинам, Джону Ромсли и Николасу Севалу, было дано до следующего суда решить, женятся ли они на назначенных им вдовах. аббатства келарем , руководившим разбирательством поместного суда. Сразу после этого Роджер Кетель из Илли аббата был оштрафован на крупную сумму в 4 шиллинга за сохранение гериота , феодальной помощи или смертной казни. Таков был итог довольно затянувшегося спора: в суде 9 мая он был помещен в ежедневный арест, под стражу без определенного срока в тюрьме аббатства, потому что отказался расстаться с причитающейся выплатой его матери. -смерть свекрови. Такая же мера была применена к его поручителям и человеку по имени Ричард Иллийский, чье участие в этом деле неясно. Гериоты были значительным источником дохода для аббатства: между появлениями Кетеля взимались как минимум три за смерть мужа, невестки и дочери. Кетель и его семья несколько раз бросали вызов суду, и он стал ведущей фигурой в сопротивлении арендаторов. Суд от 3 июня 1275 г. узнал, что он не ответил на вызов на предыдущее заседание. Он утверждал, что его вызвали (привели уважительную причину) на это заседание не только для обычного присутствия, но и для особой цели, для которой его вызвал суд. Он «создал свой закон» посредством очищения и избежал наказания. Суд 11 марта 1277 года оштрафовал его на 5 шиллингов за дачу ложных показаний по делу с участием Томаса Ульфа, человека из его собственной деревни, а присяжные были коллективно оштрафованы на двенадцать шиллингов за то, что поверили ему. предположительно потому, что всех их подозревали в сговоре. 14 марта 1278 года его сын, также Роджер, был обвинен в том, что поднял шум и крик , чтобы помешать судебным приставам аббата забрать задержанный предмет, возможно, животное. Проблема, хоть и незначительная, но затянулась на некоторое время, поскольку были оспорены показания, данные против сына, и Роджер-старший повторяет нарушение.

Портрет, предположительно Эдуарда I, в Вестминстерском аббатстве.

Легитимность поставлена ​​под сомнение

В 1278 году арендаторы оспорили само основание власти аббата над ними. Аббат и монастырь обратились к королю в парламент с просьбой о помощи в их споре с жителями поместья Хейлсоуэн, которые под предлогом того, что издревле принадлежали к королевским владениям , отказывались выполнять свои феодальные обычаи и услуги. К концу года настоятель и несколько каноников подверглись нападению в Бьюли . Неясно, как это было связано с их спором с арендаторами, но Годфри Гиффард , епископ Вустера чтобы поручить деканам Уорика Уика , Першора и , счёл это достаточно серьёзным , отлучить . виновных от церкви Судя по всему, значительное количество жильцов бойкотировали суд аббата: имя Кетеля значится в списке из 21 эссоина (оправдания отсутствия) на заседании 20 ноября 1279 года, который пришлось пришить к протоколу.

Вместо того, чтобы броситься на помощь монастырю, Эдуард I учуял возможность вернуть себе королевские поместья и издал ордер quo варранто , обязывающий аббата указать, под какой властью он владеет поместьем. Аббат смог сослаться на хартию короля Иоанна и подтверждение Генриха III от 1127 года, урегулировав дело. Затем Кетелю предстояло расплата в поместном суде, где он был оштрафован на 100 шиллингов за отказ от власти аббата в королевском суде. Ему было разрешено платить взносами по десять шиллингов два раза в год, в Рождество Святого Иоанна Крестителя (24 июня) и Рождество. Аббат изобразил себя великодушным, позволив Роджеру сохранить свою землю, хотя и по усмотрению лорда, в качестве копирайтера . Заявления его соседей в Илли показывают, что у него была поддержка и, возможно, он принес с собой тестовый пример.

Конфликт продолжается

Средневековая водяная мельница с перевернутым колесом. Оксфорд, Бодлианская библиотека, MS. Бодл. 764

Большинство сохранившихся записей помещичьего суда датируются периодом после того, как продолжалось отстаивание прав аббата и сопротивление, иногда явно организованное, иногда дразнящее и игривое. Мельница и требование использовать ее и платить за нее были новшествами, которые возмущали арендаторов: до того, как поместье было передано аббатству, они сами мололи кукурузу. На поместный суд были представлены многочисленные арендаторы, которые либо упорно мололи собственное зерно, либо использовали мельницы за пределами поместья. Однажды в 1280 году одновременно было представлено девять человек, что позволяет предположить, что имела место организованная забастовка или бойкот. Естественно, в число девяти входили Роджер Кетель и его друг Уильям Ульф, которые утверждали, что они были правы и «приняли свой закон». Однако, похоже, это был последний акт неповиновения Кетеля. Он умер через месяц после того, как держали его в колодце день и ночь. двое чиновников аббатства, Роберт Бели и Уильям Шерберн, Должно быть, это произошло между 1 июля 1282 года, когда он в последний раз присутствовал при дворе вместо Николаса Ричардсона. и 25 сентября 1282 г., когда аббат вел переговоры со своей вдовой Матильдой. Его штраф был уменьшен вдвое до пятидесяти шиллингов: до этого момента ничего не было выплачено. Матильда внесла взнос в размере 9 шиллингов. 4 пенсов, что, возможно, явно меньше требуемых десяти шиллингов, в результате чего остается 49 шиллингов 8 пенсов. платить.

С мельницами были связаны ручьи и пруды, которые арендаторы упорно считали своими, браконьерствуя в прудах и « воняя ». или перекрывают водные пути, чтобы накормить свои семьи рыбой, особенно форелью . Они решительно аргументировали свою позицию, когда их представили в поместном суде. В 1280 году, например, Роджер Холл, надзиратель аббата, обвинил четверых мужчин в том, что они препятствовали течению ручья, чтобы облегчить им рыбную ловлю: им удалось переломить ситуацию в суде, а сам Роджер был оштрафован. Когда в 1293 году ребенка Николаса Фиц-Уильяма обвинили в ловле рыбы в запрещенных шлюзах новой мельницы аббата, его бегство с места происшествия было использовано как доказательство его вины. Однако он пояснил, что сбежал, потому что Джон, пристав аббата, уже дважды ударил его луком , сломав при этом оружие, и он опасался дальнейшего избиения. Он смог вызвать Роджера Холла для дачи показаний и избежал наказания.

В записях за 1293 год также указаны дети в Ромсли. подначивая на аббата, даже когда тот демонстрировал свои самые страшные способности: вор клыков и виселицу , что вместе позволяло ему вешать преступников в собственном поместье.

Сорока на виселице , Питер Брейгель Старший

Город Ромсли сообщает, что, когда судебные приставы лорда-аббата поднимали свои вилы в Хоунфорде, в Ла-Грен пришли Амиция и Джулиана, дочь Роджера де Хоунфорда, и один из них говорит, что Кристина, дочь вышеупомянутого Роджера, простерла вышеупомянутые вилы ниц. несправедливо.

И когда они пришли, я ударил господина аббата и справедливо поднял хижину.

И что они различались в своих представлениях, что весь город был в милости, и что женщин следует арестовать, если они будут найдены.

В деревне Ромсли сообщается, что, когда судебные приставы лорда-аббата воздвигли виселицу в Хоунфорде, Амиция Грин, Джулиана, дочь Роджера Хоунфорда и, по одной из них, Кристина, дочь того же Роджера, пришли туда и незаконно сбросили виселицу. виселица.

И пришли судебные приставы лорда-аббата и справедливо подняли шум и крик.

И поскольку они разошлись в своих заявлениях, вся деревня находится во власти милосердия, и упомянутые женщины должны быть арестованы, если их удастся найти.

Штраф 2р. для жителей села ведется учет правонарушения.

Напряженность, возможно, ослабела, когда в 1327 году аббат согласился нанять рабочую силу за фиксированную арендную плату. Однако нервы помещиков в годы после Крестьянского восстания были на пределе , даже в районах, находящихся далеко за пределами основной зоны активности на юго-востоке Англии. 12 февраля 1387 года была издана комиссия из владетелей и терминаторов в связи с известием о том, что «различные крепостные и облигационные арендаторы аббата в Ромсли отказались от своих обычаев и услуг в отношении своих владений и объединились по клятве, чтобы сопротивляться аббату и его министрам». Судя по всему, к этому вопросу отнеслись очень серьезно, с обдуманным выбором землевладельцев для расследования, что отражает неоднозначную позицию поместья: Роберт Бургулон, мировой судья Стаффордшира , Томас Ли, юрист из Шропшира, имеющий предыдущий опыт работы в комиссиях по подавлению восстания, и Джон Рассел, еще один юрист и родственник влиятельного землевладельца из Вустершира сэра Джона Рассела из Стреншема . Однако кажется, что это был конец крупных военных действий: нет никаких свидетельств того, что конфликт продолжался и в следующем столетии, вероятно, потому, что улучшение положения рабочих, вызванное Черной смертью, теперь приводило к конкретным улучшениям.

Небольшие выгоды

На протяжении 13 века аббатство Хейлсоуэн вносило полезные изменения и небольшие успехи, некоторые в отдаленных районах. а некоторые политически значимые - к своим землевладениям.

аббатство поддерживало конструктивные отношения с владельцами соседнего поместья Франкли Почти на протяжении столетия . Еще во время правления Джона, еще до официальной даты основания аббатства, Саймон, лорд Франкли, пришел к соглашению с монастырем о границах их земель вдоль реки Стоур , разрешив аббатству построить мельничный пруд на реке, простиравшийся до в свои поместья. Положение соответствующих поместий, по-видимому, указывает на то, что соглашение касается земель, принадлежавших лордам Франкли в поместье Хейлсоуэн: похоже, что аббатство также владело землями во Франкли. У семьи де Франкли, похоже, были и другие поместья в этом регионе, в том числе Трайсолл в Стаффордшире. Позже, во время правления Генриха III, Саймон предоставил аббатству арендную плату в размере четырех шиллингов за души Роуз, его жены, и Элисии, его матери. Сын Симона Филипп пожертвовал трудовые повинности и другие взносы, в том числе 12 шиллингов. арендная плата Уильяма де Стампса, одного из его арендаторов. Аббатство предоставило Филиппу землю во Франкли, которая ранее принадлежала капеллану Ральфу: к 1257 году Филипп сдал эту землю в субаренду священнослужителю Джону Валеранду, дав аббатству разрешение войти в собственность и арестовать арендную плату в размере 40 пенсов. остался без оплаты. 6 ноября 1276 года Эмма, леди Франкли, племянница или внучка Филиппа, подтвердил арендную плату в размере 2 шилл. из земли, принадлежавшей Хью де ла Рюдингу во Франкли для души ее покойного мужа Ангера де Талтона. Эмма умерла в конце 1298 года. Вскрытие инквизиции в Вустершире описало ее как вдову Николаса де Уитгемпстеда , человека, который был свидетелем принятия хартии городка Хейлсоуэн. Ее земли в Вустершире стоили всего 8 фунтов 3 шиллинга. 9д.

В Хейлсоуэне, во времена правления Генриха III, Роджер, сын Роджера Клирика, подарил несколько участков земли и разрешение построить мельничный пруд и мельницу при условии, что ему будет разрешено ловить рыбу в переливной воде и бесплатно перемалывать кукурузу. бесплатно. Во время правления Эдуарда I Джон Лителтон с согласия жены Люси передал настоятелю и монастырю все отходы (невозделанные земли), которые они смогли присвоить. Джон был дядей Томаса Литтелтона, который позже стал лордом Франкли. но из его поступка неясно, какую именно землю он предлагал аббатству.

Ленчи

Ленчи

Элеонора, графиня Лестерская. Изображение начала XIV века.

Герб Уильяма Маршала, 2-го графа Пембрука

Ральф де Хэнгам

12 ноября 1227 года Варин Фитц Уильям и его жена Хавис передали аббатству Хейлсоуэн 40 акров земли в Аб-Ленче . Уильям Маршал, 2-й граф Пембрук, отказался от аббатства Хейлсоуэн сорок акров, а также пастбищ в Аб-Ленче для душ его и его жены Элеоноры , сестры короля. Аббатство должно было платить ежегодную арендную плату в размере 4 шиллингов за замок Инкберроу . Впоследствии Уильям вернул арендную плату настоятелю и каноникам. Элеонора, сестра короля, на момент получения гранта была ребенком около двенадцати лет: она должна была быть живым связующим звеном между руководством баронской оппозиции сменявшими друг друга королями, поскольку позже она вышла замуж за Симона де Монфора, 6-го графа Лестера . Почти сразу аббатство ввязалось в конфликт с местными землевладельцами. Настоятеля и монастырь обвинили в посягательстве на общее пастбище путем возведения зданий и, возможно, посева сельскохозяйственных культур. Роджер Ленч, возможно, владелец поместья, и Стефан Ленч инициировал судебную сессию по новым диссизам, чтобы предотвратить их, возможно, от имени простолюдинов. Однако аббат защитил себя от полной потери, добившись от короля 18 сентября 1230 года мандата шерифу Вустершира не допустить, чтобы его противники снесли его амбары, полные семенной кукурузы. Ему разрешили до 2 февраля следующего года завершить снос нарушающих построек.

Небольшой грант аббатству на дальней окраине графства, возможно, имел политическую мотивацию, но за ним последовали другие небольшие пожертвования в Ленчес, недалеко от границы Вустершира и Уорикшира . Около 12:30 Роджер Рокульф, лорд Черч-Ленча , предоставил аббатству Хейлсоуэн несколько грантов: участок земли с его посланием ; семь насестов луга по дороге в Ацетон (возможно, Атч-Ленч на юго-востоке); человек по имени Люк со своим имуществом, поместьем, садом и тремя участками земли в Черч-Ленче. В 1272–1273 годах аббат Хейлсоуэна передал пожизненное послание и три каруката земли в Черч-Ленче и карукат земли в Аб-Ленче Ральфу де Хенгэму , который позже стал главным судьей по общим делам.

Харборн и Сметвик

Поместье Харборн было передано аббатству Хейлсоуэн Маргарет де Редверс (позже де Броте), дочерью Варина II Фицджерольда . Она также предоставила советника церкви - дар, который привел к гораздо большему конфликту, чем дар поместья (см. Ниже). Поместье Сметвик перешло к Харборну и было включено в грант Маргарет: оба находились под властью епископа Ковентри и Личфилда. Дата выдачи неизвестна, но, вероятно, это было в 1227 году, когда Осберт де Парментур, крестьянин , показал в земельном споре, что десять акров земли, которой он владел в Харборне, были частью бесплатной квартиры аббата Хейлсоуэна. В мае 1229 года аббат Ричард Хейлзский подал в суд на Маргарет, чтобы оправдать его за услуги, которые он был должен епископу Харборна и Сметвика. Она не ответила на вызов, и дело было отложено. В январе 1230 года ее адвокат предстал перед судом и отрицал, что она была месне-лордом , или промежуточным держателем земли между епископом и аббатством: это утверждение не оспаривалось аббатом. Это было фиктивное заявление с целью установить, что аббат был лордом двух поместий, удерживая их непосредственно от епископа: в 1284 году аббат Хейлсоуэна значился как обладатель четверти рыцарского гонорара епископа в Харборне и Сметвике, поскольку за что он заплатил одну марку, без упоминания о месне-лорде.

Сборник грамот времен правления Эдварда I предполагает оживленный рынок земель под застройку вокруг Харборна и Сметвика. Аббаты Мартин и Николай предоставили несколько земель Иоанну, сыну Адама де Тешаля. Большинство из них располагалось на пустыре между поместьями, и арендная плата, как правило, была низкой. Один участок рядом с дорогой из Уили в Бирмингем стоил всего полпенни в год. Однако один участок стоил 40 шиллингов. и арендная плата составила дополнительно 12 пенсов. ежегодно. Однако Джон, похоже, добился успеха в развитии своих заговоров и 14 апреля 1305 года продал все свои владения в Харборне Ричарду Эджбастонскому и его жене Эмме за 55 фунтов стерлингов.

Роули

Елизавета Йоркская, копия современного портрета XVI века.

В пасхальный вторник 1331 года Джон де Хэмптон подарил поместье Роули аббатству Хейлсоуэн. Для этого каноник будет ежедневно оказывать полное служение умершим за его душу и душу его жены Элеоноры, его брата Ричарда и всей их семьи, прошлого, настоящего и будущего. Хартия того же года, известная из инспексимуса и подтверждения от 28 мая 1391 г., утверждал, что Эдуард III предоставил настоятелю и монастырю поместье Роули за годовую арендную плату в размере 10 фунтов 6 шиллингов. 8д. Целью королевской хартии было не просто подтвердить предоставление поместья, но и утвердить и прояснить его остаточную долю в нем. Поместье должно было принадлежать за счет фермерского гранта , а не обычного франкальмоина , а это означало, что аббатству всегда придется находить за него годовую арендную плату. Точно так же 20 сентября 1332 года король разрешил аббатству сдавать поместье в субаренду арендаторам. Арендная плата, уплачиваемая аббатом, могла быть предоставлена ​​королю кому угодно, и в 1337 году он передал ее Алисе Пломтон, фрейлине его собственной сестры Элеоноры, графини Гулдерс , в качестве пособия в ожидании более полной выплаты. обеспечение, которое он обещал организовать позже. 4 декабря король издал приказ о намерении — официальное уведомление аббату Хейлсоуэна о том, что он обязан воздать должное Алисе за поместье Роули. В 1486 году арендная плата была одной из многих, предоставленных Генрихом VIII своей жене Елизавете Йоркской .

Уорли

Поместье Уорли было передано аббатству Хейлсоуэн в 1337/8 году Джоан Ботетур. В календаре патентных списков есть две записи о первоначальном подарке: одна - краткое уведомление от 2 мая 1337 года о лицензии, в которой она описывается как подарок во Франкалмойне и предназначена для финансирования трех каноников, которые будут ежедневно служить мессу в церкви аббатства. для королевской семьи и семьи Джоан. Во втором, датированном аналогичной датой, упоминается поместье, отчужденное в результате смерти , и немного более подробно излагаются условия гранта, предусматривающие шесть восковых свечей на годовщину Жанны и милостыню в размере 20 шиллингов, которая будет роздана бедным. Сложности подчинения означали, что для обеспечения гранта Джоан должна была заручиться согласием других сторон.

Господство Уорли долгое время принадлежало феодальным баронам Дадли. Когда Джон де Сомери, последний из его рода, владевший замком Дадли , умер бесплодно в 1322 году, его владения перешли к его сестрам и сонаследникам, Маргарет, вышедшей замуж за Джона де Саттона, и Джоан, вдове Томаса Ботетурта. Маргарет и Джон де Саттон взяли замок Дадли. Похоже, власть над Уорли была разделена между двумя сестрами. Терре-арендаторами или лордами поместья в Уорли были Фокерхемы. Сохранилась грамота 1309 года, по которой Ричард Фокерхэм приобрел все поместье у своего отца Уильяма. За несколько дней до того, как Джоан передала Уорли аббатству Хейлсоуэн, Ричард Фокерхэм предоставил грант Джоан, которую называли леди Уили . В нем Ричард называет поместье Уорли разделенным на части , одну из которых он унаследовал от Джона де Саттона, лорда Дадли, и сдает в аренду Джоан, другую он просто предоставляет. В начале августа 1337 года Ричард передал поместье Уорли аббату и монастырю Хейлсоуэн. После праздника Успения, в середине августа, Джон де Саттон также оставил Уорли игуменом и монастырем. За это он должен был получить полную выгоду от их молитвы, посты, бдения, милостыню, псалмы и мессы и после смерти должен был получить те же блага, что и настоятель. Затем аббат и монастырь вернули поместье Ричарду Фокерхэму на всю жизнь, чтобы он мог полностью сохранить его, преподнеся розу в День Иоанна Крестителя .

23 августа Джоан получила инспексимус и подтверждение, в котором были внесены в публичный протокол условия ее пожертвования аббатству, которые содержались в договоре или хирографе . Аббатство согласилось, что Джоан и ее преемники должны спонсировать трех каноников, все в возрасте не менее 20 лет, которые будут стремиться к рукоположению в священники , а затем возьмут на себя церковные обязанности, предусмотренные Джоан. Каждый день они должны были служить мессу, а также плацебо и дириж , вечерню и заутреню по умершим, Эдуарду III , Жанне и ее семье: она назвала, в частности, Томаса Ботетурта, свою сестру Маргарет и племянника Джона. Замены должны были быть предоставлены, пока названные каноны не были рукоположены или недоступны. Ее ежегодный некролог должен был отмечаться со всей торжественностью, ранее свойственной основателю аббатства Питеру де Роше. 20 шиллингов должны были быть розданы бедным частями по полпенни, при условии, что на мероприятии примут участие 480 человек. С другой стороны, каноники аббатства должны были получить отметку (13 шиллингов 4 пенса) каждый за участие. Шесть больших восковых свечей стоимостью в одну марку должны были быть сожжены: по две на алтаре , на ее собственной могиле и на могиле Маргариты. Жанну также следовало упомянуть и на других поминках по погибшим. В соответствии с королевской лицензией и договором, Джоанна выдала аббату и монастырю хартию, предоставляющую им поместье Уорли и все, что к нему относилось, в воскресенье после Праздник Обрезания Христа 1338 года. Она, должно быть, умерла в течение нескольких недель, поскольку 4 марта король взял под опеку представил священника церкви в Фортоне, Стаффордшир . ее наследника, Джона Ботетура, и от его имени В какой-то момент после того, как он въехал в свои поместья, ее сын изменил условия гранта Жанны, чтобы позволить настоятелю и монастырю назначить одного из каноников семейной часовни.

Истинным дарителем гранта Уорли, судя по всему, был Ричард Фокерхэм, который должен был отказаться от своего поместья, чтобы Джоан могла пожертвовать его, очевидно, не получив ничего взамен. Однако символическая служба розы обычно использовалась для маскировки основных финансовых операций, особенно когда земли были обременены . Средневековые сделки с недвижимостью редко связаны с денежными расчетами, но вполне возможно, что Ричард сохранил Уорли на всю свою жизнь только после того, как аббатство и Джоан предложили способ избавить его от тяжелых долгов. Это было достаточно обычным явлением в Мидлендсе. (См. пример цистерцианского аббатства Билдвас , очевидно работавшего через еврейскую общину Херефорда для приобретения земли: Close Rolls, 1231–4, стр. 430–1. Однако евреи никогда не имели монополии на сельский кредит, и после Указа об изгнании В 1290 г. у них вообще не было доли. Помимо использования еврейских кредиторов, премонстрантское аббатство Дейл наняло священнослужителя Уильяма Саутвелла, чтобы найти его. обременяли для них поместья, иногда используя феоффмент за одну розу для сокрытия денежных операций. См.: Солтман, Авром, изд. (1967). Картулярий аббатства Дейл . Том. JP 11. Лондон: HMSO. стр. 258−9, вып. 366. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помощь ) или частичное и более раннее онлайн-издание по адресу Кокс, Дж. Чарльз (1901). «Карта аббатства Дейл» . Журнал Дербиширского общества археологии и естествознания . 24 . Бемроуз и сыновья: 127–8 . Проверено 14 октября 2019 г. </ref>

Усадьбы и аренда

Как и большинство религиозных домов, аббатство Хейлсоуэн первоначально управляло своими владениями через сеть усадеб . Хотя они могли выполнять жилые и административные функции, поместья были в первую очередь складскими помещениями: слово « усадьба » происходит от латинского granum и, как и «амбар», в основном означает хранилище зерна. Проблемы раннего аббата в Аб Ленче. в результате его незаконной попытки организовать усадьбу на общем пастбище. Судебный отчет об инциденте в Ромсли в 1271 году ясно показывает, что его усадьбы использовались для хранения зерна для арендаторов, а также для собственного потребления каноников и на продажу. Вернувшись домой в ночь на 14 сентября de cervisia («от пива»), Николас был выгнан из дома его тещей Хависом. Он ворвался и напал на Хависа, спровоцировав драку, в которой сосед ударил Николаса чашкой, и в нее были вовлечены многие другие. Инцидент был достаточно серьезным, чтобы провести инвентаризацию имущества главных виновников. Это показало, что у Николаса был запас овса неизвестного количества в Фарли-Грейндж. Это была всего лишь одна из усадеб аббатства. Он был внесен в список наряду с Оффмуром, Хэмстедом и Радуолл-Грейнджами, Хоум-Грейнджем и Нью-Грейнджем в Taxatio Ecclesiastica 1291 года. Фарли Грейндж также фигурирует в договоре аренды 1415 года вместе с Блейкли в Олдбери, Оули в Лапале, Рэдволлом в Ридгакре и Оффмуре. Хелле Грейндж упоминается в передаче земель аббатства Джону Дадли.

XIV век принес экономические проблемы, вызванные демографическим кризисом, начавшимся с Великого голода 1315–1317 годов и значительно усилившимся с середины века из- за Черной смерти и последовавших за ней вспышек чумы. Несмотря на широко распространенные страдания, стоимость рабочей силы выросла по сравнению с активами, особенно с землей. Аббатство Хейлсоуэн в ответ, как и другие крупные землевладельцы, сдавало в аренду все больше и больше своих владений тем, кто был в состоянии их обрабатывать, а в некоторых случаях даже продавало землю, первоначально в виде мелких сделок с участием крестьян. Хартии Литтелтона дают представление об этом процессе, начавшемся 25 марта (День леди) 1335 года с пожизненной аренды многоквартирного дома в Риджикре и двух других участков Джону Уэстону из Ковентри и его жене за восемь шиллингов в год. В Михайлов день 1369 года аббат Ричард де Хэмптон и монастырь сдали в аренду участок в поместье Хейлсоуэн Джону атте Холту де Халтону на шестьдесят лет за арендную плату в восемнадцать пенсов. В январе 1378 года аббат и монастырь Хейлсоуэн вернули дом и земли Джону Брауну, его жене Кристине и их наследникам: это была продажа небольшого поместья, хотя цена в гранте не указана. В мае 1382 года Томасу Уиткрофту из Харборна было разрешено арендовать различные земли в Риджикре за шесть шиллингов и восемь пенсов. В новом столетии продолжительность договоров аренды, где это указано, значительно увеличивается, хотя поначалу объем сделок остается небольшим. В апреле 1404 года Уильяму Коксу из Хейлсоуэна была предоставлена ​​аренда на восемьдесят лет дома под названием Чилтонусплейс за четыре шиллинга, но было оговорено, что он или его наследники могут сдавать это место в субаренду при увеличении арендной платы до пяти шиллингов. Три года спустя Уильям Калдевелл приобрел три участка земли в Уорли и других местах в аренду на 99 лет с арендной платой в шесть шиллингов. Постепенно форма землевладения менялась от крестьян и дачников к мелким фермерам , с соответствующим изменением ландшафта.

С арендой 1415 года сделка по аренде, кажется, приобретает совершенно новый масштаб. Группа священнослужителей и мирян во главе с Джоном Портером, викарием Киддерминстера , взяла на себя пять целых поместий сроком на шестьдесят лет, но на загадочных условиях: договор предусматривал, что аббатство Хейлсоуэн выплатит викарию и церковным старостам Киддерминстера 400 фунтов стерлингов. спустя более 20 лет после смерти некоего человека Ричарда Рассби. Вся история не очевидна в условиях аренды, не в последнюю очередь потому, что Блейкли Грейндж, один из тех, кто, очевидно, был передан консорциуму, снова появился на рынке задолго до истечения срока: шестилетняя аренда Джону де Валлокшейлу из Хейлсоуэна дошедший до нас, датируемый февралем 1443 года. Дата 1415 года может быть ключом к разгадке цели сделки: король собирался начать вторжение во Францию, которое привело к битве при Азенкуре, и религиозные дома имели все основания минимизировать свои налоговые обязательства и свою подверженность взиманию налогов». добровольные» кредиты. Таблицы мирского и церковного налогообложения приведены в Джейкоб, Э.Ф. (1961). Пятнадцатый век . Издательство Оксфордского университета. стр. 203–4. ISBN  978-0198217145 . </ref> Однако аренда основных активов и даже урожая богатым людям стала нормой в последнее столетие существования аббатства. сэра Уильяма Литтелтона В мае 1505 года аббат Томас, Эббот и его дом предоставили в аренду управляющему , Ричарду Хокису, «десятину амбара Илли, всю десятину кукурузы Альманера Грейнса, а также десятину эй Мелли Фельда и Мелли Медоуи Ин». Илли, со всей десятиной зерна и хлеба, принадлежащих городку и Эльде Илли». Эта аренда строго относилась к глибе приходской церкви, а не к собственным владениям аббатства. Сделки Леди-Дэй в 1522 году включали аренду на 60 лет Уильяму Грину и его жене Джоан из Рэдволл-Грейндж и пастбище. Земля владений не сдавалась полностью в аренду, как это было в некоторых аббатствах: Valor Ecclesiasticus в 1535 году сообщил о 30 фунтах стерлингов от земли владений Хейлсоуэна и 7 фунтов стерлингов от Додфордского монастыря . Однако большинство источников дохода указываются либо как redditus (что-то предоставленное, аренда), либо как фирма (ферма, арендованное имущество или право), причем оба показателя указывают на доход от лизингового соглашения.

Контролируемые церкви

Аббатство Хейлсоуэн: защитники церквей

Церковь Святого Иоанна Крестителя, Хейлсоуэн . По сути, средневековое здание с современными пристройками к южному нефу.
52 ° 27'01 ″ с.ш. 2 ° 03'04 ″ з.д.

Церковь Святого Матфея, Уолсолл , бывшая церковь Всех Святых. Церковь XV века сильно реконструирована/реставрирована в 1819–21 и 1879–80 гг.
52 ° 34'57 "N 1 ° 58'38" W

Церковь Святого Джайлса, Роули Реджис . Здание 1923 года на прежнем месте.
52 ° 29'05 "N 2 ° 02'43" W

Церковь Святого Леонарда, Клент. Частично средневековый, с башней 15 века. Неф перестроен в 1884–185 гг.
52 ° 24'44 "N 2 ° 06'23" W

Подконтрольные церкви: изображения и локации

Аббатство Хейлсоуэн: защитники церквей

Церковь Святого Леонарда, Франкли . По сути, средневековое здание с современными пристройками к южному нефу.
52 ° 25'18 "N 2 ° 00'11" W

Церковь Святого Кенельма, Ромсли . Церковь XII и XIV—XV веков, частичная реставрация в викторианском стиле.
52 ° 25'30 "N 2 ° 05'00" W

Церковь Святого Варфоломея, Веднсбери. Следы 13 века сохранились, но были существенно перестроены в 18 веке.
52 ° 33'22 "N 2 ° 01'13" W

Церковь Святого Петра, Харборн. Западная башня 15 века — единственная средневековая достопримечательность.
52 ° 27'15 "N 1 ° 57'31" W

Церковь Святого Джайлса, Роули Реджис. Здание 1923 года на прежнем месте.
52 ° 29'05 "N 2 ° 02'43" W

Подконтрольные церкви: изображения и локации

В 1478 году монастырь аббатства Хейлсоуэн заявил, что аббатство контролирует три церкви: приходские церкви Хейлсоуэна, Уолсолла и Клента. За этим стояли рассказы обо всех ошибках, конкурирующих притязаниях, королевском капризе, алчности и обмане, которые характеризовали средневековые сделки с недвижимостью и превратили, казалось бы, простое изложение факта в сложную и тонкую интерпретацию неоднозначной истории.

Хейлсоуэн

Аббатство имело право назначать приходского священника в Хейлсовене, как и поместье. Он всегда принадлежал владельцу поместья, за исключением короткого времени, когда им владели Дэфид и Эмма, и Дэфид передал его, с согласия Эммы, настоятелю аббатства Першор . Аббат вернул советника королю Иоанну, когда тот вернул поместье короне. Церковь была специально включена в дар Иоанна поместья Питеру де Роше. Однако в дар не входила десятина церкви, доставшаяся настоятелю . Чтобы завершить контроль над церковью, аббатству пришлось присвоить ее, назначив викария и выделив десятину для его содержания. Присвоение произошло только в 1270 году. когда епископ Годфри Джиффард назначил священника стоимостью десять марок , который будет выплачиваться равными частями на Михайлов день и на Пасху . Однако пять лет спустя епископу Жиффару пришлось прибегнуть к мандату, чтобы заставить настоятеля и монастырь фактически выделить пособие для викария. Папская булла от 12 октября 1281 года Папы Мартина IV урегулировала ситуацию, как и ситуацию в Уолсоллской церкви. Письмо того же папы от 14 октября 1283 года подтвердило назначение аббатом монастыря одного из своих каноников, Роберта де Кроля, викарием церкви. Taxatio Ecclesiastica 1291 года установила стоимость церкви Хейлсоуэна в 26 фунтов стерлингов. 13 с. 4д.

Изучив всю документацию, касающуюся отношений аббатства с церковью Хейлсоуэн, начиная с первоначального гранта Питера де Роша, Адам Орлетон , епископ Вустера, издал инспекцию и подтверждение. 4 января 1331 года Хотя Вустерская епархия не имела власти над самим аббатством, церковь Хейлсоуэн предшествовала аббатству и подчинялась епархии, как и любая другая приходская церковь в его составе. В письме Джона де Уика, приора капитула Вустерского собора , от 1313 года аббату Хейлсоуэна сообщается, что приор недавно посетил соответствующую приходскую церковь и просит, чтобы в течение трех дней была оплачена обычная прокурация, а также чтобы аббат также пришлите ризу, в которой он получил благословение в соборе. Упоминание в Вустерских анналах, относящееся к 1232 году, ясно показывает, что от новоизбранного аббата ожидалась выплата в размере 20 шиллингов и подарок ризы. который, предположительно, был благословлен в качестве покровителя приходской церкви Хейлсоуэна. Приор безуспешно просил его привилегий в течение восьми лет, поскольку Вальтер де ла Флагж был аббатом с 1305 года. поэтому неудивительно, что он закончил свое письмо подразумеваемой угрозой, что желает избежать разногласий и судебных разбирательств.

Церковь Франкли была зависимой часовней церкви Хейлсоуэн, хотя это решение оспаривалось монахами монастыря Дадли до 1297 года, когда они отказались от претензий на него Хейлсоуэну после безуспешного судебного иска. В 1236 году ее капеллан Ральф признался перед собранием монастыря и архидьякона Киддерминстера , что нарушил одно из главных прав материнской церкви - ее монополию на захоронения в приходе. Он пообещал, что это не повторится, и передал подношения, сделанные при погребении, келару аббатства.

Другие церкви?

История округа Виктория добавляет, что после роспуска аббатство Хейлсоуэн также приобрело адвокатов церквей Крэдли , Уорли Вигорна и Лютли. но детали загадочны. Все три церкви находились в пределах прихода Хейлсоуэн, что позволяет предположить, что они были зависимыми часовнями церкви Хейлсоуэн. В Крэдли, например, существует традиция строительства часовни в месте под названием Chapel Leasow. недалеко от усадебного дома. Часовня Брендхолла, принадлежащая часовне Святой Екатерины Богородицы в Уорли, упоминается в 1309 году, когда Уильям Фокерхэм передал поместье Уорли своему сыну. В арендованном аббатстве Хейлсоуэн, датированном 1499–1500 годами, упоминается еще одна часовня в Уорли, собор Святого Михаила, рядом с Уорли Грейндж. Три церкви или часовни Крэдли, Уорли и Латли упоминаются вместе не только в « Церковной доблести», но и тогда, когда их советники и земли были переданы вместе со всеми поместьями аббатства Хейлсоуэн сэру Джону Дадли в сентябре 1538 года. Грант также относится к приходам и приходским домам церквей, что предполагает, что они были независимыми, но тот же словарь используется для часовни Святого Кенельма, чего не было: возможно, все они были отделены от Хейлсоуэна для целей продажи. Все три приходских прихода прекратили свое существование после роспуска аббатства, и приходские церкви англиканской церкви, охватывающие эти территории, представляют собой относительно современные учреждения, не произошедшие напрямую от своих средневековых предшественников.

Уолсолл и Веднсбери

Церковь Уолсолла и ее часовни были переданы аббатству Хейлсоуэн по грамоте Уильяма Раффа. Уильям был лордом поместья Уолсолл и Раус, Рафф или Руффус. Семья владела поместьем с тех пор, как Генрих II подарил его деду Уильяма в 1159 году. Свидетелями его хартии были: Питер де Рош, епископ Винчестера; Уильям де Корнхилл , епископ Ковентри и Личфилда ; и Ричард, аббат Уэлбека. В отчете об истории аббатства округа Виктория это датируется примерно 1227 годом, когда Генрих III подписал подтверждающую хартию поместий аббатства. Однако датой смерти епископа де Корнхилла обычно считается 1223 год, а в более позднем отчете VCH о церквях Уолсолла указана приблизительная дата - 1220 год. что кажется более правдоподобным. Вопрос с грантом оказался гораздо более проблематичным, чем казалось поначалу. Церковь была подарена епископам Ковентри королем Иоанном в 1200 году. Вероятно, он был захвачен Иоанном в 1208 году во время его конфликта с церковью, и его восстановление, возможно, было упущено из виду, когда конфликт был разрешен в 1213 году, поскольку кафедра Ковентри тогда была вакантна.

Папа Григорий IX, из рукописи ок. 1270 г.

Заседание Суда по общим делам, рукопись ок. 1460 г., в Внутреннего храма . библиотеке

В январе 1223 года Уильям Руффус был вызван в суд по общим делам, чтобы объяснить, почему он утверждал, что адвокат церкви Уолсолла, где магистр Серло де Саннинг был настоятелем с тех пор, как его назначил королем Иоанном. Серло утверждал, что Уильям несколько лет вел против него вражду, конфисковывая его имущество и деньги, преследуя его слуг и в общей сложности обошедшись ему в 200 марок. Уильям показал, что он претендовал не на адвоката, а только на поместье Уолсолл: он признавал, что покровителем церкви был король. Серло отметил, что, будучи священнослужителем, он пытался урегулировать этот вопрос с Уильямом в церковном суде , но этому помешал приказ prohibe ne procedat . Уильям предложил суд поединком, но суд, очевидно, был расположен в пользу Серло, которому была предоставлена ​​возможность оспорить постановление, блокирующее его обращение в церковный суд. Доказательства, данные Уильямом, полностью несовместимы с его хартией: если бы он не придерживался адвоката церкви или даже не претендовал на это, он не мог бы предоставить его аббатству Хейлсоуэн. Дело, похоже, зашло в тупик, но в 1227 году суд подтвердил позицию Серло и прямо заявил, что церковь Уолсолла была «даром лорда-короля».

Соответственно, признание гранта Генрихом III 15 июня 1233 года, более чем через десять лет после этого события, было неоднозначным. Хотя в нем признавалось, что церковь Уолсолла и ее часовни были переданы аббатству Хейлсоуэн Уильямом Руффусом, это было сформулировано как грант от самого короля, а не как подтверждение, предполагающее, что он считал, что это действительно его право. Папы Григория IX Конфирмация , изданная в Перудже 16 июля 1235 года, была беспристрастной, хотя и внесла новый акцент: грант, как он утверждал, был предоставлен Вильгельмом, епископом Ковентри, с согласия его капитулов , подарок сэра Уильяма Руфуса с королевского согласия. Несмотря на королевские и папские подтверждения того, что адвокат Уолсолла теперь принадлежал аббатству Хейлсоуэн, каким бы ни был его предыдущий статус и кто бы ни был дарителем, Генрих III представил приходу Осберта Мейдстонского 3 июня 1245 года. Несколько недель спустя, 15 июля 1245 года, в новой королевской хартии церковь прямо стала «даром» настоятелю и каноникам от короля. Настоятель начал готовить заявку на присвоение церкви, но прекратил процесс, когда понял, что это не входило в намерения короля. Намерения короля относительно Уолсолла стали еще менее ясными, когда 21 июня 1247 года он назначил настоятелем церкви мастера Винсента. Было ясно, что непосредственные требования королевской семьи имели приоритет, поскольку Винсент был наставником сводного брата короля Эймера , который недавно приехал в Англию в поисках бенефиций для себя и своей семьи. Настоятель одобрил презентацию короля, что само по себе является подтверждением его собственного права выбирать ректора, и позже в том же году король согласился, что аббат будет присутствовать на ней в будущем. Аббаты смогли представить церкви премонстрантские каноны из Хейлсовена, и записи показывают, что они всегда делали это примерно с 1309 года до ее роспуска.

Генрих III теперь инициировал присвоение церкви, и это было принято епископом Роджером Уезхамом 30 декабря 1248 года. Он предусматривал оплату священника стоимостью 13 марок, включая чистую прибыль зависимых часовен Веднсбери и Рашалла , и не должен был вступить в силу до смерти или отъезда мастера Винсента. Папского подтверждения пришлось ждать до 1281 года, когда Мартин IV отправил его из Орвието вместе с подтверждением для самого Хейлсоуэна. Десять лет спустя Taxatio Ecclesiastica оценила церковь Уолсолла в 12 фунтов стерлингов. Этого, очевидно, было достаточно, чтобы Эдуард I инициировал в 1293 году quo wartoto , требуя от аббата Хейлсоуэна оправдать свое покровительство церкви. Аббат смог предоставить соответствующую документацию времен правления Генриха III, поэтому королевские чиновники переключили свое внимание на часовню Веднсбери, которая, как отрицал король, была частью церкви Уолсолла. Жюри установило, что Веднсбери был материнской церковью и поэтому не был включен в грант Уолсолла. Аббатство заплатило десять марок, чтобы исправить ситуацию. возвращение адвоката Веднсбери. Патент на письма от 5 мая 1301 года подтвердил не только адвоката Веднсбери, но и право аббатства присвоить его.

Хотя дом священника стоимостью 13 марок в Уолсолле был предусмотрен в 1248 году, похоже, что фактически он был учрежден только в 1309 году. и, возможно, именно поэтому в этом году начинается непрерывная преемственность каноников Хейлсоуэнов на посту викариев Уолсолла. В 1535 году, согласно «Valor Ecclesiasticus» , последний викарий Джон Тернер имел доход от церкви почти в 11 фунтов стерлингов. а десятина принесла аббатству Хейлсоуэн 10 фунтов стерлингов. Хотя аббатство явно считало церковь Веднсбери зависимой часовней, королевские уполномоченные, очевидно, считали ее самостоятельным приходским домом из-за quo варранто 1293 года и оценивали ее отдельно в 5 фунтов 6 шиллингов 8 пенсов.

Харборн: временное приобретение

Чучело епископа Уильяма Килкенни, бывшего настоятеля Харборна, в соборе Эли .

Аббатство Хейлсоуэн получило покровительство церкви Святого Петра в Харборне от Маргарет де Редверс или Риверс, дочери Варина II Фицджерольда. Уорин унаследовал поместье Харборн, а вместе с ним и советника церкви, от своего отца, Генри Фитцджерольда , который владел поместьем епископа Ковентри. В 1216 году король Джон приказал Томасу Эрдингтонскому, шерифу Стаффордшира, захватить Харборн: часть партии конфискаций в руки Томаса в качестве тактики в Первой баронской войне . Варин умер в 1218 году. Захват поместья Харборн поставил под сомнение право Марагарет распоряжаться всем, что к нему относится, включая адвоката. Хотя Томас владел Харборном только в рамках своих функций шерифа, он предъявил права на него и связанное с ним поместье Сметвик в 1221 году. В июне 1222 года суд по общим делам провел расследование того, имел ли Томас Эрдингтон, ныне покойный, сейсин Харборна в день своей смерти, поскольку это существенно повлияло на наследство его сына Джайлза. Маргарет присутствовала на судебном заседании со своим вторым мужем Фульком де Броте, и ни один из них не возражал против этого. Похоже, что она предоставила титул советника аббатству Хейлсоуэн несколько лет спустя, вероятно, после 1226 года. когда Фульк умер. Также кажется, что примерно в то же время она передала поместье Харборн аббатству Хейлсоуэн.

В январе 1238 года аббат Хейлса участвовал в судебном разбирательстве по делу даррена (иск по оспариванию назначения священнослужителя) в Харборне против епископа Ковентри и Личфилда. Александр де Ставенби . Сообщалось, что дело касалось пребенда Уильяма Килкенни , королевского слуги, жившего в Личфилдском соборе , который в то время находился с миссией в Римской курии . Ему была отсрочена до срока Троицы . Существует большая неопределенность относительно того, как возникло это дело, о связи Уильяма с ним и о том, как вообще в него вмешался епископ, поскольку он был повелителем Харборна, а не лордом поместья . Вполне возможно, что адвокат вместе с другими землями и правами был включен в бенефициар Уильяма, хотя маловероятно, что он на самом деле был пребендарием. Однако дело, должно быть, было направлено против Хейлсоуэна, поскольку 13 октября 1238 года аббат был вынужден передать все претензии адвокату.

В 1255 году, когда Уильям Килкенни оставил пост лорда-канцлера, чтобы приступить к обязанностям епископа Эли , Генрих III представил своего преемника Генри Уингема церкви Харборна . Король утверждал, что является опекуном Болдуина де Редверса, 7-го графа Девона , внука Маргарет. Назначение пришлось отменить, поскольку король обнаружил, что кандидата уже представил епископ Роджер Уезхам. Затем он получил рекомендацию через судебную сессию даррена и поручил Роджеру де Мейланду , преемнику Уезхама, учредить Роберта Ридинга в церкви 28 марта 1257 года. Поскольку адвокат теперь был возвращен преемникам Маргарет де Редверс и Уорина Фицджерольда, аббат Хейлсоуэна мог утверждать, что грант Маргарет сделал аббатство истинным покровителем Харборнской церкви. Он сделал это в октябре 1260 года, умоляя Болдуина разрешить ему представить священника в Харборне. только чтобы узнать, что епископ сделал еще одно представление, на этот раз с согласия Римской курии. Однако аббат утверждал, что кандидат в епископы, римлянин, известный как Генрих де Ганио, нарушил церковное безбрачие , взяв жену по имени Сибилла, и поэтому церковь оказалась пустой. Епископу было приказано выяснить, так ли это, и сообщить об этом к 12 ноября. Похоже, это подтвердило точку зрения аббата, и 15 мая 1261 года Болдуин признал право адвоката Харборна на права аббата и его преемников. Однако Генрих не просто исчез, а продолжал отстаивать свою точку зрения при поддержке папы в капитуле Личфилдского собора до 1279 года. претензии к адвокату в пользу декана Личфилда и его капитула в 1278 году.

Клент

После принятия Эдвардом I Статутов Мортмейна стало труднее и дороже делать пожертвования религиозным домам, и для получения определенного гранта необходимо было заранее получать лицензии. 24 марта 1340 года Эдуард III лицензию выдал Джону Ботетурту, лорду Уоли (также называемому Нортфилдом ), на отчуждение в посмертном отчуждении адвоката приходской церкви Клент и Роули и ее часовен аббатству Хейлсоуэн вместе с двумя акрами земли в Клент. Джон только что достиг совершеннолетия и взял на себя управление его поместьями, включая Уоли и Клент. который он унаследовал от Джоан Ботетурт. История округа Виктория идентифицирует Джона как сына Джоан. Дар Джоан Уорли аббатству Хейлсоуэн в обмен на создание часовен. упоминает Джона Саттона II , который был сыном Маргарет, ее сестры, но никогда не упоминает ее собственного сына по имени, хотя ему, должно быть, в то время было около 19 лет.

St Kenelm's Chapel

Бассейн, считающийся чудотворным, расположенный непосредственно к востоку от источника Святого Кенельма, Ромсли, с памятной доской, датированной 1985 годом.

Средневековая настенная роспись в алтаре церкви Святого Кенельма, часть серии, первоначально изображающей события из жизни святого.

Неф и алтарь церкви Святого Кенельма, бывшей часовни Хейлсоуэна, а теперь приходской церкви Ромсли.

Obits at St Kenelm's Chapel

Эдуард IV, портрет около 1520 года, скопированный с современного оригинала.

Брак Эдуарда IV и Элизабет Вудвилл. Из «Древних хроник Англии» Жана де Ваврена .

Элизабет Вудвилл, вероятно, часть серии копий с оригинала, около 1471 года.

Как и Хейлсоуэн, Клент был королевским владением, и рента от него доставалась Эмме Анжуйской во время правления Ричарда I, но Джон передал его Ральфу де Сомери, барону Дадли. в 1204 году при арендной плате в 4 фунта 13 шиллингов. 4д. Арендная плата выплачивалась через шерифа Стаффордшира: Клент в то время находился в Стаффордшире. один из небольшого числа приходов Стаффордшира, отнесенных к епархии Вустера вместо Личфилда. Джоан представила Джона Хоунворта церкви Клента и часовне Роули совсем недавно, в 1332 году, и была достаточно мудра, чтобы добиться ратификации своего действия королем, «несмотря на любые права короля в этом отношении, по причине земель упомянутых земель». Джоан или ее предки когда-либо находились в руках его или его прародителей, или иным образом». Таким образом, право Джона использовать адвоката или распоряжаться им было достаточно прочно установлено. Его грамота аббатству Хейлсоуэн была выдана в Уоли после получения королевской лицензии, и в предисловии к ней он заявил, что она предназначена «для здоровья моей собственной души, а также душ моих предков и потомков». Аббат и монастырь Хейлсоуэна заплатили тривиальную сумму в полмарки (6 шиллингов 8 пенсов) за подтверждение гранта Ричарда II в 1393 году.

Аббатство быстро переехало и присвоило себе церковь Клента в 1343 году. В качестве оправдания аббат указал на высокую стоимость гостеприимства, поскольку Хейлсоуэн находился на главной дороге, а также на недавние потери дохода: в районе Хейлз произошел крупный пожар. и снижение почитания главы Святой Варвары, аббатства одной из самых важных реликвий . Джон Ботетурт впоследствии подтвердил присвоение аббатства. Церковь стоила 18 фунтов. 13 с. 4д. в Taxatio 1291—2: после выплаты пособия викарию аббатство зарабатывало 5 фунтов 6 шиллингов 8 пенсов. в 1535 году.

разрешил аббатству В 1467 году Эдуард IV приобретать собственность стоимостью 10 фунтов стерлингов в год для содержания капеллана и содержания здания часовни Святого Кенельма. который, по-видимому, находился частично в приходе Клент, а частично в Ромсли: при предоставлении земель аббатства Джону Дадли церковь упоминается как «Св. Кенельм в Келместоу и Рэмсли», а также «Св. Кенелм, Салоп». Ежегодная ярмарка Святого Кенелма, начинавшаяся 17 июля, проводилась во дворе часовни, и, похоже, именно она проходила в Ромсли и, следовательно, в Шропшире. В королевской лицензии указывалось, что часовня должна была стать часовней для душ короля и Елизаветы Вудвилл королевы . Это обошлось аббатству в очень большую сумму — 40 фунтов стерлингов.

Растворение и после

Подавление аббатства

В журнале «Valor Ecclesiasticus» 1535 года было установлено, что чистый доход аббатства Хейлсоуэн составлял около 280 фунтов стерлингов, что было четвертым по величине среди премонстатских домов в Англии, и его превосходили только Торре, Крокстон и Кокерсанд. Это значительно превысило порог в 200 фунтов стерлингов, что привело бы к роспуску меньшего монастыря в 1536 году. Однако кажется, что Томас Кромвель получил из аббатства 4 фунта стерлингов 11 января 1536 года. и такая же сумма 26 марта 1537 г. Акт о сдаче аббатства был подписан и скреплен печатью в его капитуле Уильямом Тейлором, последним настоятелем, 9 июня 1538 года. Он был передан Томасу Легу , который написал Кромвелю сопроводительное письмо, подтверждающее роспуск, три дня спустя, когда тот отправил ему капитуляцию.

Где-то в том же году или в начале 1539 года движимое имущество, плита, свинец, колокола и здания аббатства были проданы, и квитанции поступили в Суд по увеличению на имя «покойного комиссара» Джона Фримана. Некоторые предметы были приобретены для церкви Хейлсоуэн. 2 фунта 13 шиллингов. 4. было потрачено на орган и еще 2 фунта на его ремонт и установку. Крест и изображение святого Кенельма также были покупками и 6 пенсов. было потрачено на перевозку трёх возов «вещей» из аббатства - возможно непроданный материал.

Распоряжение и рассредоточение поместий

Аббатство Хейлсоуэн: наследники

Джон Дадли, впоследствии герцог Нортумберлендский. Масло, панель в Ноле.

Чучело Эмбоуза Дадли на его могиле в коллегиальной церкви Святой Марии, Уорик .

Чучела Роберта Дадли и его второй жены Леттис Ноллис на их могиле в Уорике.

Портретная миниатюра неизвестной дамы, возможно, Эми Робсарт, первой жены Роберта Дадли.

Мемориал Мериэл Литтелтон, Хэгли . приходская церковь

Земли аббатства были переданы сэру Джону Дадли 1 сентября 1538 года по очень выгодной арендной плате в размере 28 фунтов стерлингов. 15д. Он подарил «особняк поместья», вероятно, остатки аббатства, своему слуге Джорджу Таки. Уже будучи успешным и богатым королевским слугой, Дадли стал самым влиятельным человеком в Англии при Эдуарде VI, получив титулы графа Уорика и герцога Нортумберленда . Однако его поместья были конфискованы после его падения и казни при воцарении Марии , и с этого момента поместья аббатства имели разную историю: более мелкие поместья имели тенденцию рассеиваться в результате операций на рынке земли.

Поместье Хейлсоуэн

После падения и казни Дадли в 1553 году поместье Хейлсвен стало одним из поместий, которые его жене Джейн удалось сохранить . Когда она умерла в 1555 году, она оставила его своим сыновьям, которые были захвачены за измену, большая часть, а также дом и земля стоимостью 100 марок достались Эмброузу Дадли . Амвросий и Генрих передали свои акции своему младшему брату Роберту , при этом король и королева, по-видимому, на этом этапе подтвердили треть поместья. Роберт, похоже, передал поместье своей жене Эми , и пара продала его в марте 1558 года. Поместье сначала было передано за сумму в 3000 фунтов стерлингов Джорджу Таки и Томасу Блаунту, которые работали агентом Роберта Дадли. Энтони Форстер, еще один слуга семьи Дадли, который иногда размещал Эми в Камнор-Плейс , также отказался от каких-либо интересов в Хейлсоуэне и Уорли. 3 ноября 1558 года, всего за две недели до смерти королевы Марии, Блаунт и Таки купили лицензию за 16 фунтов 13 шиллингов. 4д. передать большую часть поместья Хейлсоуэн сэру Джону Литтелтону . Было два основных исключения: некоторые земли вокруг Олдбери, оставшиеся за Эми Дадли, и некоторые земли, ранее оставленные Джейн Дадли лорду Гастингсу и его жене Кэтрин.

Сэр Джон Литтелтон был протестантом , хотя всегда был верен государству. Он дожил до 80 лет и попросил, чтобы его похоронили без помпы в приходской церкви Хейлсоуэна. Его сын Гилберт отказался обеспечивать свою семью, а его сыновья во главе с Джоном в какой-то момент заключили его в тюрьму в собственном доме, чтобы вымогать надлежащую компенсацию его поместий. Однако его жене Мериэль , дочери Томаса Бромли , бывшего лорда-канцлера , удалось добиться возвращения поместий Якову I 17 июня 1603 года, вскоре после его воцарения. Катастрофа оставила семью обремененной долгами, но Мериэл терпеливо восстанавливала свое состояние. В рамках своей кампании по сокращению расходов она добилась восстановления еженедельного рынка и ежегодной ярмарки постановлением округа Хейлсоуэн от 13 июня 1608 года. Она утверждала, что жители Хейлсоуэна прибегли к воскресной торговле, потому что рынок и ярмарка прекратили свое существование. В мае 1609 года она смогла оправдать это, получив примеры различных королевских грантов Хейлсоуэну, включая грант Эдуарда I аббатству на право проводить рынок каждый понедельник, а также ярмарку в День Святого Варнавы ( 11 июня) и три последующих дня. Таким образом, поместье и район Хейлсоуэн вернули себе некоторые привилегии, ранее принадлежавшие аббатству, и Литтелтоны продолжали оставаться доминирующими землевладельцами на местном уровне на протяжении более трех столетий.

Другие поместья

Аббатство Хейлсоуэн: наследники

Сэр Чарльз Корнуоллис умер в 1629 году.

Джон Скадамор (1540-1623), изображенный ок. 1590.

Джеймс Скадамор несет вымпел сэра Филипа Сиднея с Генри Дэнверсом верхом на лошади, 1587 год.

Сэр Джон Скадамор, позже 1-й виконт Скадамор.

Герб баронетов Кейт.

Джон Дадли был одним из тех, кто нажился на непредусмотрительности своего троюродного брата Джона Саттона, 3-го барона Дадли . В 1537 году он приобрел у него пакет поместий и владений вокруг Дадли, включая сам замок Дадли . Хотя Дадли заплатил 4000 фунтов стерлингов, к его родственнику, который стал известен как «лорд Куондам», проявлялась некоторая симпатия. Несчастный барон умер в сентябре 1553 года, вскоре после казни герцога Нортумберлендского, и ему наследовал его сын Эдвард Саттон, 4-й барон Дадли . Поскольку она считала его одним из своих ценных сторонников, королева Мэй вернула ему замок Дадли, хотя ранее она передала его Джону Литтелтону, и наградила его поместьями, конфискованными у Джона Дадли. Среди них были Харборн, Роули и Сметвик, бывшие важные поместья аббатства Хейлсоуэн. Эдвард Саттон, пятый барон Дадли , унаследовавший этот титул в 1586 году, вскоре столкнулся с глубокими финансовыми трудностями и был преследован Тайным советом за неспособность содержать свою семью, а также за то, что столкнулся со Звездной палатой из-за своей жестокой вражды с Литтелтонами. В 1604 году он передал Харборн и Сметвик штрафом за землю Чарльзу Корнуоллису за 400 фунтов стерлингов. В поместье было описано 100 поместий, 10 коттеджей, 10 хлевов, 100 садов, 400 акров земли, 100 акров луга, 400 пастбищ и 60 лесов. Корнуоллис сделал яркую политическую и дипломатическую карьеру в качестве члена Благословенного парламента и посла в Испании и провел год в лондонском Тауэре, когда его антишотландские взгляды расстроили Джеймса I. Хотя он был человеком из Саффолка и землевладельцем из Норфолка, он провел в последние годы жизни провел в Харборне и умер там в 1629 году. Его старший сын, эссеист Уильям Корнуоллис , умер раньше него, поэтому поместье Харборн и Сметвик перешло к его внуку Чарльзу, который продал его Томасу Фоули в 1661 году. После этого поместье и его земли периодически продавались. К началу 20 века владельцем поместья был маркиз Англси , а лорд Калторп - крупный землевладелец.

Джон Дадли, похоже, продал Уильяму Скадамору земли бывшего аббатства Хейлсоуэн в Черч-Ленче. and possibly Ab Lench. Уильям умер в 1560 году, но его маленький сын Джон Скадамор прибыл на его земли только в 1563 году, после того как находился под опекой: он также унаследовал большие поместья от своего деда в 1571 году. Он и его сын Джеймс изначально сочувствовали католикам, но изменили свою преданность и преуспели в качестве придворных, представляя Херефордшир в парламенте Англии на протяжении более трех десятилетий. и стать важными покровителями искусства и науки. Однако Джеймс умер раньше своего отца, и ему наследником стал его сын Джон , который стал баронетом в 1620 году, а в 1628 году первым виконтом Скадамором . Он продал поместье Черч Ленч Уильяму Кейту в 1627 году, и оно оставалось у баронетов Кейт до самой смерти сэра Уильяма Кейта от его собственной руки в результате пожара в его поместье в Глостершире. После этого поместье и земли стали распределяться быстрее за счет повторных продаж.

Сегодняшний день

Руины аббатства являются запланированным памятником. архитектуры I степени и здание, внесенное в список памятников . Аббатством управляет организация English Heritage , но прилегающие земли находятся в частной собственности и не имеют публичного доступа, а руины можно увидеть только издалека.

Дальнейшее чтение

• Амфлетт, Джон; Гамильтон, Сидней Грейвс, ред. (1910). Придворный Роллас поместья Хейлс . Том. 1. Историческое общество Вустершира . Проверено 26 сентября 2019 г.
• Блисс, WH , изд. (1893). Календарь папских реестров, относящихся к Великобритании и Ирландии . Том. 1. Лондон: HMSO/British History Online . Проверено 4 октября 2019 г.
• Блисс, WH ; Твемлоу, Дж. А., ред. (1904). Календарь папских реестров, относящихся к Великобритании и Ирландии . Том. 6. Лондон: HMSO/British History Online . Проверено 24 октября 2019 г.
• Бэггс, AP; Боуг, GC; Джонстон, Д.А. (1973). Гринслейд, Миссури (ред.). История графства Стаффорд . Том. 17. Лондон: Британская история онлайн . Проверено 26 сентября 2019 г. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )
• Бойд, В. (1897). Археологическое общество Уильяма Солта (ред.). «Последние соглашения или Pedes Finium для Стаффордшира, с 1 по 4 Джеймса I» . Сборники по истории Стаффордшира . 18 . Лондон: Харрисон: 28–70 . Проверено 7 ноября 2019 г.
• Кэмпбелл, Уильям, изд. (1873). Материалы к истории правления Генриха VII . Том. 3. Лондон: Лонгман . Проверено 13 октября 2019 г. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )
• Коултон, Г.Г. (1906). Десять средневековых исследований . Том. 3 (изд. 1959 г.). Бостон: Бикон-Хилл . Проверено 29 октября 2019 г.
• Дентон, Джефф, изд. (2014). «Налогообложение» . Шеффилд: HRI Online . Проверено 2 октября 2019 г.
• Дагдейл, Уильям ; Додсворт, Роджер . Джон, Кейли ; Генри, Эллис ; Бандинель, Балкли (ред.). Аббатство Хейлс, или Хейлс-Оуэн, в Шропшире . Том. 6 (изд. 1846 г.). Лондон: Джеймс Бон. стр. 924–9 . Проверено 25 сентября 2019 г. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помощь ) В Hathi Trust .
• Флауэр, Коннектикут, изд. (1939). Календарь патентных списков, хранящихся в государственном архиве, Филипп и Мария, 1557–1558 гг . Лондон: HMSO. стр. 4 т . Проверено 6 ноября 2019 г.
• Форсайт Харвуд, HW, изд. (1899). «Расследования после смерти». Специалист по генеалогии Новая серия. Том. 15. Эксетер: Уильям Поллард и компания.
• Гайрднер, Джеймс , изд. (1888). Письма и документы, иностранные и внутренние, времен правления Генриха VIII . Том. 11. Лондон: HMSO/British History Online . Проверено 5 ноября 2019 г.
• Гайрднер, Джеймс , изд. (1890). Письма и документы, иностранные и внутренние, времен правления Генриха VIII . Том. 12. Лондон: HMSO/British History Online . Проверено 7 ноября 2019 г.
• Гайрднер, Джеймс , изд. (1892). Письма и документы, иностранные и внутренние, времен правления Генриха VIII . Том. 13. Лондон: HMSO/British History Online . Проверено 5 ноября 2019 г.
• Гайрднер, Джеймс , изд. (1893). Письма и документы, иностранные и внутренние, времен правления Генриха VIII . Том. 13. Лондон: HMSO/British History Online . Проверено 8 октября 2019 г.
• Гайрднер, Джеймс , изд. (1895). Письма и документы, иностранные и внутренние, времен правления Генриха VIII . Том. 14. Лондон: HMSO/British History Online . Проверено 5 ноября 2019 г.
• Гаске, Фрэнсис А. , изд. (1904). Collectanea Anglo-Premonstrancy . Том. 1. Лондон: Королевское историческое общество . Получено 25 сентября. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )
• Гаске, Фрэнсис А. , изд. (1906). Collectanea Anglo-Premonstrancy . Том. 2. Лондон: Королевское историческое общество . Получено 25 сентября. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )
• Гаске, Фрэнсис А. , изд. (1906). Collectanea Anglo-Premonstrancy . Том. 3. Лондон: Королевское историческое общество . Получено 25 сентября. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )
• Гриббин, Джозеф А. (2001). Орден премонстрантов в позднесредневековой Англии . Вудбридж: Бойделл. ISBN  0851157998 .
• Харди, Томас Даффус , изд. (1833). Тауэре Свитки запертых писем хранятся в лондонском Том. 1. Лондон: Комиссия по рекордам . Проверено 25 сентября 2019 г. В цифровой библиотеке земли Мекленбург-Передняя Померания.
• Харди, Томас Дафф, изд. (1837). Тауэре Рулоны бумаг, хранящиеся в лондонском Том. 1. Лондон: Комиссия по рекордам . Проверено 25 сентября 2019 г. Но Google Книги.
• Хаслер, PW, изд. (1981). История парламента, 1558–1603 гг.: Члены . История Парламентского треста.
• Холлидей, младший (1872). «Аббатство Хейлза Оуэна (с иллюстрациями)» . Сделки, экскурсии и отчеты, 1871 г. (также известные как «Сделки и разбирательства») . 1 . Бирмингем: Археологический отдел Института Бирмингема и Мидленда: 49–72 . Проверено 26 сентября 2019 г.
• Гюго, Шарль-Гиацинт (Луи) , изд. (1734 г.). Анналы Священного и канонического ордена Praemonstratensis Том. 1. Нэнси: Кассон. стр. 622–8 (номера граф) . Проверено 25 сентября 2019 г.
• Иллингворт, Уильям , изд. (1811). Аббревиатура Просьб в Капитулярном доме Вестминстера. Во времена королей Рика. Я, Джон, Генри 3, Эдв. 1, Эдв. II . Лондон: Комиссия по записи / Г. Эйр и А. Страхан . Проверено 25 сентября 2019 г.
• Иллингворт, Уильям, изд. (1818). Placita of quo warranto temporibus Эдв. И. II. И III . Лондон: Комиссия по записи / Г. Эйр и А. Страхан . Получено 25 сентября.
• Джейс, Исаак Герберт, изд. (1893). Описательный каталог уставов и памятных вещей семьи Литтелтон, находящихся во владении Rt. Достопочтенный. Виконт Кобэм, в Хэгли-холле, Вустершир . Лондон: Кларк . Проверено 25 сентября 2019 г.
• Кирби, Т.Ф., изд. (1896). Регистр Уикхэма . Том. 1. Лондон и Винчестер . Проверено 22 октября 2019 г. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Луард, Генри Ричардс , изд. (1869). Анналы Монастичи . Том. 4. Лондон: Лонгман . Проверено 25 сентября 2019 г. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )
• Маскелин, А.С.; Лайл, СП, ред. (1908). Инквизиции и оценки, касающиеся феодальной помощи . Том. 5. Лондон: HMSO . Проверено 12 октября 2019 г.
• Максвелл Лайт, ХК , изд. (1903). Календарь списков Хартии, хранящихся в Государственном архиве, Генрих III, 1226–1257 гг . Лондон: HMSO . Проверено 25 сентября 2019 г.
• Максвелл Лайт, ХК, изд. (1893). Календарь закрытых свитков, хранящийся в государственном архиве, Эдуард III, 1327–1330 гг . Лондон: HMSO . Проверено 15 октября 2019 г.
• Максвелл Лайт, ХК, изд. (1902). Календарь закрытых свитков, хранящийся в государственном архиве, Эдуард III, 1341–1343 гг . Лондон: HMSO . Проверено 15 октября 2019 г.
• Максвелл Лайт, ХК , изд. (1906). Календарь патентных списков, хранящихся в государственном архиве, Генрих III, 1232–1247 гг . Лондон: HMSO . Проверено 4 октября 2019 г.
• Максвелл Лайт, ХК , изд. (1908). Календарь патентных списков, хранящихся в государственном архиве, Генрих III, 1247–1259 гг . Лондон: HMSO . Проверено 6 октября 2019 г.
• Максвелл Лайт, ХК , изд. (1895). Календарь патентных списков, хранящихся в государственном архиве, Эдуард I, 1292–1301 гг . Лондон: HMSO . Проверено 25 сентября 2019 г.
• Максвелл Лайт, ХК, изд. (1893). Календарь патентных списков, хранящихся в государственном архиве, Эдуард III, 1330–1334 гг . Лондон: HMSO . Проверено 25 сентября 2019 г.
• Максвелл Лайт, ХК, изд. (1895). Календарь патентных списков, хранящихся в государственном архиве, Эдуард III, 1334–1338 гг . Лондон: HMSO . Проверено 25 сентября 2019 г.
• Максвелл Лайт, ХК, изд. (1898). Календарь патентных списков, хранящихся в государственном архиве, Эдуард III, 1338–1340 гг . Лондон: HMSO . Проверено 25 сентября 2019 г.
• Максвелл Лайт, ХК, изд. (1900). Календарь патентных списков, хранящихся в государственном архиве, Ричард II, 1385–1389 гг . Лондон: HMSO . Проверено 25 сентября 2019 г.
• Максвелл Лайт, ХК, изд. (1902). Календарь патентных списков, хранящихся в государственном архиве, Ричард II, 1388–1392 гг . Лондон: HMSO . Проверено 25 сентября 2019 г.
• Максвелл Лайт, ХК, изд. (1905). Календарь патентных списков, хранящихся в государственном архиве, Ричард II, 1391–1396 гг . Лондон: HMSO . Проверено 5 октября 2019 г.
• Максвелл Лайт, ХК, изд. (1897). Календарь патентных списков, хранящихся в государственном архиве, Эдуард IV, 1467–1477 гг . Лондон: HMSO . Проверено 26 сентября 2019 г.
• Максвелл Лайт, ХК, изд. (1900). Календарь патентных списков, хранящихся в государственном архиве, Эдуард IV, Генрих VI, 1467–1477 гг . Лондон: HMSO . Проверено 25 сентября 2019 г.
• Максвелл Лайт, ХК, изд. (1902). Закрытые свитки правления Генриха III, хранящиеся в Государственном архиве, 1227–1231 гг . Лондон: HMSO . Проверено 15 октября 2019 г.
• «Средневековые библиотеки Великобритании» . МЛГБ3 . Бодлианские библиотеки Оксфордского университета. 2015 . Проверено 26 сентября 2019 г.
• "Дом" . Международный сайт Ордена Премонтре . Орден Регулярных каноников Премонтре. 1995–2019 . Проверено 25 сентября 2019 г.
• Пейдж, Уильям ; Уиллис-Бунд, Джон Уильям , ред. (1971). История графства Вустер . Том. 2. Британская история в Интернете . Проверено 26 сентября 2019 г. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )
• Пауэлл-Смит, Анна; Палмер, JNN «Открытый судный день» . Университет Халла . Проверено 27 ноября 2019 г. .
• Роскелл, Дж. С.; Кларк, К.; Роклифф, Л., ред. (1993). История парламента, 1386–1421 гг.: Члены . История Парламентского треста.
• Рассел, Джозайя Кокс (1944). «Клерикальное население средневековой Англии». Традицио . 2 . КУБОК: 177–212. дои : 10.1017/S0362152900017177 . JSTOR   27830048 . S2CID   148614465 .
• Штамп, А.Е., изд. (1936). Календарь патентных списков, хранящихся в государственном архиве, Филипп и Мария, 1554–1555 гг . Лондон: HMSO. стр. 4 т . Проверено 7 ноября 2019 г.
• Стивенс, ВБ, изд. (1964). История графства Уорик . Том. 7, город Бирмингем. Британская история онлайн . Проверено 6 октября 2019 г. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )
• Стрейчи, Джон , изд. (1767). Свитки парламентов: как петиции, так и просьбы в парламенте во времена Эдварда Р.И. Том. 1. Лондон . Проверено 25 сентября 2019 г.
• Дрозд, Эндрю; Феррис, Джон П., ред. (2010). История парламента, 1604–1629 гг.: Члены . История Парламентского треста.
• Тернер, Уильям Генри, изд. (1878). Календарь уставов и свитков, хранящийся в Бодлианской библиотеке . Оксфорд: ОУП . Проверено 25 сентября 2019 г.
• Уиллис-Бунд, Джон Уильям , изд. (1894). Инквизиция провела вскрытие трупов графства Вустер . Историческое общество Вустершира. [Публикации; т. 5]. Том. 1. Историческое общество Вустершира . Проверено 11 октября 2019 г.
• Уиллис-Бунд, Джон Уильям, изд. (1893). Реестр Вустерской епархии во время вакансии на престоле: обычно называется «Registrum sede vacante» . Том. 1. Историческое общество Вустершира . Проверено 19 октября 2019 г. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )
• Уиллис-Бунд, Джон Уильям, изд. (1902). Реестр епископа Годфри Гиффарда . Том. 1. Историческое общество Вустершира . Проверено 2 октября 2019 г. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )
• Уиллис-Бунд, Джон Уильям, изд. (1902). Реестр епископа Годфри Гиффарда . Том. 2. Историческое общество Вустершира . Проверено 25 сентября 2019 г. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )
• Уиллис-Бунд, Джон Уильям, изд. (1913). История графства Вустер . Том. 3. Британская история в Интернете . Проверено 26 сентября 2019 г. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )
• Уиллмор, Фредерик Уильям, изд. (1890). Стенограмма Первой реестровой книги приходской церкви Святого Матфея . Уолсолл: В. Генри Робинсон . Проверено 4 октября 2019 г.
• Роттсли, Джордж (1883). Археологическое общество Уильяма Солта (ред.). «Свитки с мольбами времен правления Генриха III» . Сборники по истории Стаффордшира . 4 . Лондон: Харрисон: 1–217 . Проверено 3 октября 2019 г.
• Вудворд, Джон (1894). Трактат о церковной геральдике . Лондон, Эдинбург: Джонстон . Проверено 5 ноября 2019 г.

Внешние ссылки

• Бейкер, Г. (1981). Хейлсоуэнские дороги .
• «Галерея фотографий» . Регулярные каноники Премонтре. 1999. Архивировано из оригинала 6 апреля 2008 года . Проверено 20 октября 2007 г.
• Страница в английском наследии
• Фотография северной стены пресвитерия.
• Историческая гравировка руин