Мангосуту Бутелези

«Бутелези» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других значениях, см. Бутелези (значения) .

Достопочтенный принц Мангосуту Бутелези
Бутелези в 1983 году
Министр внутренних дел
В офисе 10 мая 1994 г. - 13 июля 2004 г.
Президент	Нельсон Мандела Табо Мбеки
Предшественник	Дэниел Шютте
Преемник	Ядовитый Маписа-Нкакула
Член Национальной ассамблеи Южной Африки
В офисе 29 апреля 1994 г. - 9 сентября 2023 г.
избирательный округ	Квазулу-Натал
Президент Партии свободы Инката
В офисе 21 марта 1975 г. - 25 августа 2019 г.
Предшественник	Позиция создана
Преемник	Веленкосинская резня
показывать Бантустана Офисы 1970‍–‍1977 Chief Minister of KwaZulu In office 1 February 1977 – 26 April 1994 Preceded by Position established Succeeded by Position abolished Chief Executive Councillor of KwaZulu In office April 1972 – 31 January 1977 Preceded by Position established Succeeded by Position abolished Chief executive officer of the Zululand Territorial Authority In office 9 June 1970 – 1 April 1972 Preceded by Position established Succeeded by Position abolished
показывать Племенные офисы 1953‍–‍2023 Traditional Prime Minister of the Zulu royal family In office 1954–2023 Monarchs Cyprian Bhekuzulu Goodwill Zwelithini Misuzulu Zulu Preceded by Inkosi Mathole Buthelezi Succeeded by Thulasizwe Buthelezi (2024) Inkosi of the Buthelezi Clan in Mahlabathini In office 1953–2023 Preceded by Inkosi Mathole Buthelezi Succeeded by Prince Zuzifa Buthelezi
Личные данные
Рожденный	Мангосуту Гатша Бутелези ( 1928-08-27 ) 27 августа 1928 г. Махлабатини, Натал , Южная Африка
Умер	9 сентября 2023 г. (95 лет) ( 95 лет ) Улунди , Квазулу-Натал, Южная Африка
Политическая партия	ИФП
Другие политические принадлежность	Молодежная лига АНК
Супруг	Дорогая Ирен Одри Мзила ( м. 1952; умер 2019 )
Дети	8, включая Анжелу и Зузифу
Занятие	Активист политик традиционный лидер
Известный	Основатель Партии свободы Инката (IFP, 1975).
Дом	Зулу
Религия	англиканский

Принц Мангосуту Гатша Бутелези ( / ˌ m æ ŋ ɡ oʊ ˈ s uː t uː ˈ ɡ æ tʃ ə ˌ b ʊ t ə ˈ l eɪ z i / ; 27 августа 1928 — 9 сентября 2023) — южноафриканский политик и зулусский принц, который традиционно занимал пост премьер-министра королевской семьи зулусов с 1954 года до своей смерти в 2023 году. Он был назначен на этот пост королём Бхекузулу , сыном короля. Соломон каДинузулу , брат матери Бутелези, принцессы Магого каДинузулу .

Бутелези был главным министром Квазулу (ПСИ) в 1975 году, руководил ею бантустана во время апартеида и основал Партию свободы Инката до 2019 года и стал ее почетным президентом вскоре после этого . Он был политическим лидером во время заключения Нельсона Манделы (1964–1990) и продолжал оставаться таковым в эпоху после апартеида, когда Мандела назначил его министром внутренних дел с 1994 по 2004 год.

Бутелези был одним из самых видных чернокожих политиков эпохи апартеида . Он был единственным политическим лидером правительства Квазулу, вступив в него, когда оно еще было местной резервацией Зулуленда, в 1970 году и оставаясь на своем посту до тех пор, пока оно не было упразднено в 1994 году. Критики описывали его администрацию как де-факто однопартийное государство , нетерпимое к политическим взглядам. оппозиции, и в ней доминирует Инката (ныне IFP), политическое движение Бутелези.

Параллельно со своей основной политической карьерой Бутелези занимал пост инкоси Бутелези в клане , будучи сыном Инкоси Матоле Бутелези , и был традиционным премьер-министром при трех последовательных королях зулусов , начиная с короля Киприана Бхекузулу в 1954 году. королевская семья зулусов; его дедом по материнской линии был король Динузулу , который был сыном короля Кетшвайо и которого Бутелези сыграл в фильме 1964 года под названием «Зулу» . Будучи лидером Квазулу, Бутелези укрепил и присвоил общественный авторитет монархии, возродив ее как символ зулусского национализма . Благодаря королевской поддержке, государственным ресурсам и личной популярности Бутелези, Инката стала одной из крупнейших политических организаций в стране.

В тот же период Бутелези публично выступал против апартеида и часто занимал явно обструкционную позицию по отношению к правительству апартеида. Он последовательно лоббировал освобождение Нельсона Манделы и решительно отказывался принять номинальную независимость , которую правительство предлагало Квазулу, правильно посчитав ее поверхностной независимостью. Однако в некоторых кругах Бутелези высмеивали за участие в системе бантустана, центральной опоре апартеида, а также за его умеренную позицию по таким вопросам, как свободный рынок , вооруженная борьба и международные санкции . Он стал заклятым врагом среди молодых активистов Движения черного сознания и был отвергнут многими в Африканском национальном конгрессе (АНК). Бывший член Молодежной лиги АНК , Бутелези присоединился и Инката к АНК в 1970-х годах, но в 1980-х их отношения становились все более ожесточенными. В 1990-х годах выяснилось, что Бутелези принял деньги и военную помощь от режима апартеида для Инкаты, что разожгло политическое насилие в Квазулу и Натале в 1980-х и 1990-х годах.

Бутелези также сыграл сложную роль в переговорах по прекращению апартеида , для которых он помог установить рамки еще в 1974 году, приняв Декларацию веры Махлабатини . Во время Конгресса за демократическую Южную Африку IFP под руководством Бутелези лоббировала федеральную систему в Южной Африке с сильными гарантиями региональной автономии и статуса традиционных лидеров зулусов . Это предложение не прижилось, и Бутелези был возмущен тем, что он воспринимал как растущую маргинализацию как IFP, так и его лично, поскольку в переговорах все больше доминировали АНК и правительство белой Национальной партии . он создал Группу обеспокоенных южноафриканцев Вместе с другими консерваторами , вышел из переговоров и начал бойкот всеобщих выборов 1994 года , первых в Южной Африке, проведенных при всеобщем избирательном праве . Однако, несмотря на опасения, что Бутелези полностью разрушит мирный переход, Бутелези и IFP уступили незадолго до выборов и не только приняли участие, но и присоединились к ним. Правительство национального единства было сформировано впоследствии новоизбранным президентом Манделой. Бутелези занимал пост министра внутренних дел при Манделе и при его преемнике Табо Мбеки , несмотря на почти постоянную напряженность между ПСИ и правящим АНК.

В последующие годы IFP изо всех сил пыталась расширить свою популярную базу за пределы новой провинции Квазулу -Наталь , которая поглотила Квазулу в 1994 году. Поскольку успехи партии на выборах пошли на убыль, Бутелези пережил попытки соперников внутри партии свергнуть его. партии Он оставался президентом IFP до 35-й Национальной генеральной конференции в августе 2019 года, когда он отказался баллотироваться на переизбрание, и его место занял Веленкосини Хлабиша . На всеобщих выборах 2019 года он был избран на шестой срок подряд членом парламента (МП) от IFP. На момент своей смерти в 2023 году он был самым старым депутатом в своей стране.

Роль Бутелези в последние десятилетия апартеида противоречива, и Комиссия по установлению истины и примирению установила, что IFP под руководством Бутелези «была главным негосударственным виновником» насилия в эпоху апартеида, и назвала его «главным виновником насилия и нарушения прав человека».

Ранняя жизнь и карьера

Принц Мангосуту Гатша Бутелези родился 27 августа 1928 года в шведской миссионерской больнице Сеза в Махлабатини на юго-востоке Натала . Его матерью была принцесса Магого каДинузулу , дочь бывшего зулусского короля Динузулу и сестра действующего царя Соломона каДинузулу . В 1923 году она стала десятой, но основной женой (и в конечном итоге одной из 40 жен). отца Бутелези, Матоле Бутелези. Матоле Бутелези был традиционным лидером в качестве главы Бутелези клана , и его брак с принцессой был организован царем Соломоном, чтобы залечить раскол между кланом и королевской семьей . Бутелези иногда называют по клановому имени Шенге, используемому в качестве почетного обращения .

Образование

Бутелези получил образование в начальной школе Импумаланга в Махашини в Нонгоме с 1935 по 1943 год, затем в колледже Адамс , известной миссионерской школе в Аманзимтоти , с 1944 по 1946 год. С 1948 по 1950 год он учился в университете Форт-Хэйр в восточной Капской провинции . В 1948 году Национальная партия была избрана в правительство Южной Африки и начала внедрение формальной системы апартеида , выступающей против апартеида, Африканского национального конгресса (АНК) , а Бутелези присоединился к Молодёжной лиге в 1949 году. В январе 2012 года он сказал об этом периоде:

Меня преподавал профессор З. К. Мэтьюз , я знал доктора Джона Лангалибалеле Дубе , меня наставником был Инкоси Альберт Лутули , и я тесно сотрудничал с г-ном Оливером Тамбо и г-ном Нельсоном Манделой . Мою личную историю невозможно отделить от истории освободительной борьбы или истории Африканского национального конгресса.

Бутелези много внимания уделял своему общению с Пиксли ка Исакой Семе , основателем АНК, который был женат на сводной сестре его матери . Он считал Семе, Альберта Лутули и Махатму Ганди лицами, оказавшими на него политическое влияние; его также вдохновило Мартином Лютером Кингом руководство американского движения за гражданские права . Он был исключен из Форта Хэйр в 1950 году за участие в студенческом бойкоте во время визита в кампус Гидеона Брэнда Ван Зила , генерал-губернатора . Позже он получил степень бакалавра гуманитарных наук в Университете Натала и работал клерком в правительственном департаменте по делам коренных народов в Дурбане .

Традиционное лидерство

Король

Зулусский король Динизулу из Кетшвайо , дедушка Бутелези по материнской линии

В 1953 году Бутелези вернулся в Махлабатини, чтобы стать главой ( инкоси ) клана Бутелези - наследственная должность и пожизненное назначение. посоветовали ему принять пост вождя По его словам, он планировал стать юристом, но лидеры АНК Альберт Лутули и Уолтер Сисулу . Позже Бутелези рассказывал, как Лутули убедил его «не предавать мой народ и не добиваться от него своих эгоистических целей». Он также сказал, что его мать вдохновила его взять на себя эту роль. Во время апартеида правительство было ответственно за признание статуса вождей, а вождь Бутелези не был признан до 1957 года. по его словам, потому что правительство опасалось его активности. По другим сведениям, задержка была вызвана борьбой за престолонаследие в семье Бутелези, в которой правительство в конечном итоге отдало предпочтение Бутелези, а не его старшему сводному брату Мчелели. Позже Мчелели был изгнан из региона.

В качестве руководителя Бутелези участвовал в организации церемонии открытия Мемориала Шака в Стангере в сентябре 1954 года, которую иногда называют первым Дня Шака празднованием ; Позже он сказал, что на этой церемонии он или король Киприан Бхекузулу впервые когда-либо носили «традиционное» зулусское платье , что они впоследствии часто носили. Он также снялся в фильме 1964 года «Зулу » о битве при Роркес-Дрифт , сыграв роль своего реального прадеда, короля Кетшвайо кампанде . Он рассказал, что роль уже была выбрана, но "когда они пришли ко мне домой, главным образом, чтобы взять массовку для батальных сцен, то заметили фамильное сходство с моим прадедом. Они сказали, как бы было, если бы ты сыграл эту роль". ? Я согласился».

Традиционный премьер-министр

В 1954 году король Киприан назначил Бутелези своим традиционным премьер-министром – Бутелези перечисляет полный титул традиционного премьер-министра народа зулусов ( undunankulu kaZulu ) и монарха. Он был повторно назначен преемником Киприана, королем Гудвиллом Звелитини , в 1968 году. По словам Бутелези, его семья по отцовской линии традиционно отвечала за обеспечение королевской семьи премьер-министрами. хотя сам этот термин, очевидно, был новым нововведением и относился к тому, кого раньше можно было назвать главным вождем короля, его самым старшим советником среди традиционных лидеров, стоявших под ним. Он, в частности, указал на своего прадеда по отцовской линии, Мняману, который был старшим советником своего прадеда по материнской линии, короля Кетшвайо, во время англо-зулусской войны . а также утверждал, что его отец был назначен традиционным премьер-министром при своем дяде, царе Соломоне, в 1925 году.

Наследственные притязания Бутелези в этом отношении не являются бесспорными. В частности, некоторые зулусы оспаривают утверждение Бутелези о том, что его прапрадед по отцовской линии, Нкенгелеле Бутелези, был «самым старшим советником» короля Шаки , основателя королевства зулусов ; они утверждают, что эту роль исполнил Нгомане из Мтетва , а также указывают, что у некоторых королей в прошедший период не было Бутелезиса в качестве советников. Вместо этого сторонники Бутелези иногда заявляют, что Нкенгелеле был старшим советником «наряду с Нгомане». Другие отмечают, что, особенно начиная с колониального периода , когда традиционные структуры руководства были политизированы, чтобы помочь осуществлять непрямое правление , традиционные руководящие должности «редко были простым продуктом генеалогии ».

Более конкретный вызов авторитету Бутелези возник после смерти короля Киприана в 1968 году. Принц Маквайизени Исраэль Зулу настаивал на том, что он был законным старшим советником монарха, как самый старший зулусский принц, и перед коронацией Звелитини вступил в многолетнюю вражду. с Бутелези. Ходили слухи, что Бутелези проживал отдельно от королевской семьи с 1968 по 1970 год. поскольку его статус традиционного премьер-министра оказался под вопросом.

Правительство Квазулу: 1970–1994 гг.

Основание Квазулу

Дополнительная информация: Бантустан , апартеид и Квазулу.

Родной регион Бутелези, родной заповедник Зулуленд, пострадал от Закона о самоуправлении банту 1959 года, и первые власти банту были созданы в 1959 году, хотя и при значительном сопротивлении со стороны части населения и руководства племени. В 1970 году была создана Территориальная власть Зулуленда, и ее 200 членов, большинство из которых были традиционными лидерами, единогласно избрали Бутелези своим главным исполнительным директором . Бутелези вновь заявил, что лидеры АНК – Альберт Лутули и Оливер Тамбо – побудили его принять эту должность.

В течение следующего десятилетия Зулуленд был преобразован в Квазулу , самый густонаселенный из десяти бантустанов (или «родин»), созданных правительством Южной Африки в рамках схемы великого апартеида НП. В соответствии с Законом о самоуправлении банту каждая из банту или чернокожих африканских этнических групп будет управлять собой, при этом власти банту будут проводить политику раздельного развития на территории, которая в конечном итоге станет полностью независимой от управляемой белыми Южной Африки. Квазулу (что означает «место зулусов») был бантустаном, выделенным южноафриканцам- зулусам , у которых в соответствии с Законом о гражданстве чернокожих родных земель 1970 года было отменено южноафриканское гражданство в пользу номинального гражданства Квазулу. В соответствии с Законом о Конституции земель банту 1971 года, в 1972 году для Квазулу была обнародована отдельная конституция, предусматривающая «первый этап» самоуправления территории; он создал непрямо избранное Законодательное собрание Квазулу, в котором доминируют традиционные лидеры, которое заменило Территориальную власть Зулуленда.

В соответствии с этой новой системой Бутелези стал главой исполнительной власти в качестве главного исполнительного советника Квазулу ; его титул был изменен на главного министра в феврале 1977 года. когда территория была объявлена ​​полностью «самоуправляющейся», а ее правительству были предоставлены дополнительные полномочия.

Отношения с королевской семьей

Конституция Квазулу 1972 года наделила Бутелези всей исполнительной властью и предоставила королю зулусов в основном церемониальную роль, требуя от него «держаться в стороне от партийной политики и секционализма ». Это был политический триумф Бутелези. Считавшийся модернистом, он одержал победу над монархистами в традиционном зулусском руководстве, которые утверждали, что исполнительная власть должна быть передана зулусской монархии. Это предложение соблазнило правительство НП, отчасти из-за «явно обструкционной и критической позиции» Бутелези. По некоторым сведениям, именно во время этой борьбы Бутелези начал апеллировать к традиции своей семьи назначать традиционных премьер-министров, стремясь предъявить претензии на премьерский пост.

Бутелези в 1983 году

Во время его пребывания в правительстве Квазулу произошла «серия кризисов», поскольку Бутелези пытался укрепить положение короля Звелитини как конституционного монарха и лишить его политической активности. Например, в 1979 году он обвинил короля и принца Маквайизени в попытке вместе сформировать оппозиционную партию; в 1980 году газеты сообщили, что Звелитини пытался присоединиться к армии апартеида , но был заблокирован Бутелези. Несмотря на это, в других отношениях зулусская монархия пережила возрождение во время премьерства Бутелези. После поражения королевства зулусов в 1879 году монархи зулусов стали подданными правительства Южной Африки, и власть и статус монархии пострадали; В 1951 году признание короля Киприана правительством НП стало своего рода вехой. Близость Бутелези с королевской семьей, таким образом, обеспечила симбиотическую взаимную выгоду, поскольку Бутелези присвоил символы зулусской монархии для политической выгоды, в частности, возродив их на службе зулусского национализма , а также возродив культурную значимость монархии. Бутелези сказал на собрании в 1985 году:

Мы с Его Величеством разделяем общую платформу и символизируем единство нашего народа. Его Величество символизирует глубокий дух единства народа зулусов, а я символизирую политическую решимость следовать проверенным временем ценностям, которые всегда были важны в борьбе за свободу. Вместе Его Величество и я разделяем бремя, возложенное на нацию зулусов. Мы никогда не будем разлучены.

По словам Джо Билла , Бутелези смог мобилизовать зулусские символы таким образом, потому что он поддерживал базу среди других традиционных лидеров региона, которые «купились и поверили в его использование зулусской этнической идентичности в политических целях».

Основание Инкаты

Дополнительная информация: Партия свободы Инката.

Бутелези основал Национальное культурно-освободительное движение Инката в КваНзимеле недалеко от Мельмота 21 марта 1975 года и стал его первым президентом. На языке зулу он сначала был известен как Inkatha ya kaZulu (Инката зулусов), а затем переименован в Inkatha ye Sizwe (Inkatha Nation) или Inkatha ye Nkululeko ye Sizwe (Inkatha национального освобождения). Название «инката» происходит от священной зулусской катушки , символа единства зулусской нации и верности зулусскому королю. Название Inkatha ya kaZulu произошло от движения-предшественника, основанного дядей Бутелези по материнской линии царем Соломоном в 1928 году, которое Бутелези стремился возродить. По словам Бутелези, более раннее движение было «национальным движением за восстановление национального самосознания и гордости»; это было прежде всего традиционалистское культурное движение. По словам Бутелези, принятие названия «Инката» было предложением епископа Алфея Зулу , который надеялся, что акцент на культурных вопросах может защитить организацию от запрета правительством апартеида.

Тем не менее, новая Инката имела политические цели: в 2015 году, к 40-летию движения, Бутелези заявил, что сформировал партию, чтобы «возобновить мобилизацию среди угнетенного большинства в период перерыва, возникшего из-за запрета политических партий [правительством апартеида]. вначале мы говорили о равенстве, свободе, переговорах и мирном сопротивлении ». В 1970-е годы заявленные цели Инката включали освобождение африканцев от культурного доминирования белых; искоренение неоколониализма и империализма ; отмена всех форм расовой дискриминации , расизма и расовой сегрегации ; и разработка рамок для разделения власти и политической реформы в Южной Африке.

Еще одной из заявленных целей Инката была защита « неотъемлемых прав » зулусов на самоопределение и национальную независимость. Формально, как часто утверждал Бутелези, Инката была не секционной партией, а национальным движением, открытым для всех чернокожих южноафриканцев; на практике его членами были почти все зулусы из региона Квазулу. Оно стало тесно связано с зулусским национализмом, часто подпитываемым мифами сомнительной исторической достоверности. Биограф Бутелези Герхард Маре писал в 1991 году:

Инката опиралась на политизированное культурное разнообразие, на воинственную зулусскую этническую принадлежность, чтобы мобилизовать людей в свои ряды... Бутелези утверждает, что «зулусы», социальная конструкция , которая не была постоянной с течением времени, должны иметь отдельное политическое устройство, которое ее члены обладают определенными уникальными чертами личности: оскорбление, направленное против этой личности, заслуживает возмездия, и что ее выживание оправдывает конфликт с другими организациями и отдельными людьми.

Примечательной особенностью Inkatha был ее «сверхперсонализированный» характер: по выражению Р.В. Джонсона , она воспринималась «как группа из одного человека ». Бутелези оставался единственным президентом Инкаты на протяжении всего периода апартеида и более двух десятилетий после него. По словам Марины Оттауэй , Бутелези рассматривал формирование и рост Инката как средство расширения своего идеологического и организационного контроля над Квазулу. Было также высказано предположение, что он надеялся, что это движение поможет укрепить его власть над королем Звелитини. Бутелези сказал, что эта идея родилась во время визита в Лусаку, Замбия , в 1974 году, когда президент Замбии Кеннет Каунда , «выступая от имени прифронтовых государств », «призвал меня основать основанную на членстве организацию для возобновления политической мобилизации». «в Южной Африке и создать «сплоченную силу».

Бутелези также пытался создать более широкую политическую коалицию. В 1976 году он сформировал Фронт черного единства для координации действий лидеров бантустана, а в январе 1978 года он возглавил создание дочерней организации — Южноафриканского альянса черных. Первоначально в Альянс входили Инката, Лейбористская партия и Индийская партия реформ; Бутелези был избран ее председателем. Его целью было добиться единства чернокожих и подготовиться к широкому национальному съезду с долгосрочной целью стать основной силой оппозиции правительству апартеида. Однако его влияние было «минимальным», отчасти потому, что его многорасовые участники опасались «сомнительной репутации Бутелези в межэтнических отношениях».

Управление

Хотя Бутелези назвал Квазулу «освобожденной зоной», элементы его администрации были авторитарными, и он был описан как лично осуществляющий «железный контроль» над Квазулу. Он был не только главным министром, но и министром финансов, а в 1980 году, когда была создана полиция Квазулу, стал министром полиции. Помимо предполагаемых злоупотреблений со стороны полиции, распространенной жалобой было то, что Бутелези ограничил политическую организацию, что сделало Квазулу де-факто однопартийным «государством» . Это было результатом правовых и принудительных ограничений, но также и о тесной связи королевской семьи зулусов с Инкатой, что позволило лидерам Инката «предполагать, что противодействие движению является синонимом нелояльности по отношению к нации зулусов в целом». Оппозиция также была ограничена внутри Inkatha – например, конституция организации предписывала, что только главный министр Квазулу мог занимать пост президента партии.

Конституция Инкаты дополнительно предусматривала, что все зулусы автоматически становились членами Инкаты, хотя в ней также были установлены членские взносы; как объяснил Бутелези в 1975 году, «все члены нации зулусов автоматически становятся членами Inkatha, если они зулусы. Могут быть члены, которые являются неактивными членами, поскольку никто не избегает членства, пока он или она является членом зулусов. нация». Членская карта Inkatha, как известно, была фактически необходимым условием для быстрого доступа к государственным услугам и, во многих секторах, для трудоустройства на государственной службе. В 1978 году, например, законодательное собрание приняло постановление, согласно которому положение государственных служащих в Инкате будет приниматься во внимание, когда Комиссия по государственной службе оценивает их для продвижения по службе; а в 1989 году школьные учителя жаловались на то, что их «приглашают» присоединиться к «Инкате», иначе они рискуют быть уволенными. Так, Р.В. Джонсон упомянул о репутации Инката как вербовщика посредством «административного принуждения»; New York Times сравнила его с Таммани-холлом на пике своего развития.

Король Звелитини был официальным покровителем Инкаты, и все члены Законодательного собрания Квазулу входили в состав Национального совета Инкаты, официально обозначенного в соответствии с конституцией Инкаты высшим органом «нации зулусов». В 1993 году Хьюман Райтс Вотч заявила, что правительственные учреждения Квазулу «практически идентичны» институтам Инката и что Инката часто пользуется защитой и ресурсами государства Квазулу. С 1976 года Инката начала проводить «обучение государственности» в государственных школах, введя в учебную программу «философию» Инката. и государственные учителя были обязаны предоставить учащимся время для участия в деятельности молодежного крыла Инкаты , Молодежной бригады Инката. В отчете Хьюман Райтс Вотч за 1993 год сделан вывод:

Свобода выражения мнений , собраний и ассоциаций , одобренная проектом конституции Квазулу/Натал, предложенным Законодательным собранием Квазулу, не соблюдается. Полиции Квазулу разрешено действовать при почти полном отсутствии ответственности за свои действия, и она регулярно виновна в некомпетентности, предвзятости и даже преступной деятельности... В этих обстоятельствах продолжение существования родины Квазулу само по себе является одним из главных препятствия для свободной политической деятельности в Натальском регионе.

Однако Бутелези сыграл важную роль в создании колледжей подготовки учителей и медсестер в конце 1970-х - начале 1980-х годов. По его словам, он возглавил создание Технологического университета Мангосуту в Умлази за счет сбора средств, в первую очередь от горнодобывающего магната Гарри Оппенгеймера , с которым он был дружен.

Отношения с правительством апартеида

См. Также: § Роль в борьбе против апартеида.

Независимость Квазулу

Карта, показывающая расположение Квазулу (красный) в Южной Африке. Бантустан включал в себя участки земли, разбросанные по всей провинции Натал . Ингвавума был самым северным.

На протяжении всего периода апартеида Бутелези категорически отказывался принять полную – но в основном номинальную – политическую и юридическую независимость, предлагаемую центральным правительством и принятую государствами TBVC . В 1976 году на митинге, посвященном резне в Шарпевиле , он заявил: «Южная Африка — это одна страна. У нее одна судьба. Те, кто пытается разделить землю, на которой мы родились, пытаются остановить ход истории». В апреле 1981 года он отверг « планы Претории относительно этой мошеннической независимости», заявив, что зулусы «предпочли бы умереть сотнями тысяч, чем быть вынуждены быть иностранцами на своей родине, в Южной Африке».

захват свази

В 1982 году Бутелези возглавил политическую и юридическую битву, чтобы помешать правительству осуществить предлагаемую земельную сделку, согласно которой регион Ингвавума на севере Квазулу – от границы с Мозамбиком на западе до побережья Индийского океана на востоке – отошла к соседнему Свазиленду . В этом он сотрудничал с Эносом Мабузой , лидером бантустана Кангване , который в соответствии с предложенной сделкой должен был быть передан Свазиленду полностью. Бутелези утверждал, что правительство апартеида намеревалось использовать земельную сделку для расширения влияния Южной Африки в Свазиленде; это позволило бы Свазиленду действовать как консервативное буферное государство между Южной Африкой и левым, поддерживающим АНК «прифронтовым государством» Мозамбиком. Наблюдатели также отметили, что это будет способствовать политике апартеида по лишению чернокожих южноафриканцев южноафриканского гражданства. и что это может быть формой возмездия Бутелези за отказ признать независимость Квазулу.

Бутелези провел народные демонстрации против соглашения, лоббировал поддержку Организации африканского единства и четыре раза подряд оспаривал план в суде. Пока ожидалось вынесение пятого решения, правительство апартеида отложило этот план. Яркий пример его стратегии использования собственной политики правительства апартеида против него ( см. ниже ), он выиграл дело, аргументируя это тем, что собственный закон правительства требует от него консультироваться с лидерами бантустана по поводу сделки. Аллистер Спаркс заявил, что «впервые на моей памяти» «черные южноафриканцы вынудили белое сегрегационистское правительство отступить в важном вопросе, связанном с идеологией апартеида или расового разделения». , была установлена ​​статуя Бутелези В 2022 году в Джозини, Ингвавума в ознаменование его роли.

Роль в борьбе против апартеида

Ценность и искренность вклада Бутелези в борьбу против апартеида вызвали сильную поляризацию в Южной Африке во время апартеида и остаются спорными. Архиепископ Десмонд Туту , как известно, попросил Бутелези покинуть похороны Роберта Собукве в 1978 году, потому что сторонники Панафриканского движения яростно возражали против его присутствия, забрасывая его камнями и называя «преданным» и «марионеткой правительства». Хотя Бутелези покинул мероприятие по просьбе Туту, он, как сообщается, сказал молодым людям: «Если вы, ребята, хотите меня убить, сделайте это. Я готов умереть »; потом он размышлял: «Я помню Господа нашего распятие . На него тоже плевали».

« Движение черного сознания» было особенно критическим; например, Южноафриканская студенческая организация организовала демонстрации в Зулулендском университете в 1976 году в знак протеста против присуждения Бутелези звания почетного доктора. В конце 1970-х годов Тамбо из АНК сказал Герберту Вилакази , что «эти мальчики 76-го года» – молодые члены АНК, радикализировавшиеся во время восстания в Соуэто в 1976 году и находящиеся под влиянием «Черного сознания» – настаивали на том, чтобы он «перестал иметь отношения с Бутелези» и «подумал о том, чтобы он враг». На их позицию повлияла позиция Стива Бико , ведущего интеллектуала «Черного сознания», который утверждал, что правительство апартеида эксплуатировало Бутелези – а не наоборот, как считал Бутелези, – и что Бутелези «решает очень много проблем совести» как для белого Юга, так и для белого Юга. африканцев и для иностранных наблюдателей. Действительно, в своем знаменитом изложении черноты как политической идентификации Бико использовал Бутелези как пример человека, который выглядел черным, но действовал как продолжение белой системы.

Отдельная разработка

Поскольку он был политическим лидером бантустана, предполагаемое «сотрудничество» Бутелези со схемой отдельного развития и, следовательно, с апартеидом, было весьма спорным. Тем не менее, он всегда настаивал на том, что его роль в системе бантустана совместима с его откровенным противодействием апартеиду. Академик Лоуренс Пайпер, признавая, что политика сопротивления Бутелези была «своеобразной», охарактеризовала его как « консервативного националиста, стремящегося «использовать систему против самой себя», продвигая политику борьбы с апартеидом в пределах терпимости правительства». В этом ключе, отвечая на обвинение в том, что он сменил пристрастие, Бутелези сказал: «То, что я делаю, — это работа внутри системы». Действительно, историк Стивен Эллис писал, что, возможно, за исключением банту Холомиса , Бутелези был «более успешным, чем любой другой лидер родины, в утверждении своей собственной автономии» против государства апартеида.

В 1971 году Бутелези заявил, что «лидеры Хоумленда, которые согласились на раздельное развитие, сделали это потому, что это единственный способ, которым чернокожие в Южной Африке могут выразить себя политически». Он последовательно лоббировал правительство, чтобы сделать политику отдельного развития «значимой», предоставив бантустанам подлинную автономию: его политика заключалась в «принятии отдельного развития как единственной практической альтернативы и попытке заставить правительство сопоставить теорию с практикой». Также в 1971 году в колонке Rand Daily Mail, озаглавленной «Покончим с отношениями господина и слуги», Бутелези призвал центральное правительство предоставить Квазулу больше земли и ресурсов, утверждая:

Суть дела в том, что если правительство Южной Африки не будет поставлять товары по своей собственной схеме, чернокожие этой страны разочаруются еще больше, чем сейчас... Я не готов сказать это отдельно. развитие является единственной надеждой, но оно может стать вкладом в развитие ситуации. Это может стать вкладом в решение проблемы, поскольку, если мы добьемся полной независимости, наши руки укрепятся. Будем надеяться, что пройдут те времена, когда люди будут думать о нас просто как о « кафрах ».

Поклонники Бутелези отмечают, что он изначально и умело сопротивлялся плану центрального правительства по реализации отдельного развития в Квазулу, заняв «непримиримую» позицию, которая отличала его от лидеров других черных территорий. Они утверждают, что он подчинился процессу разработки конституции Квазулу только под сильным давлением как со стороны правительства НП, так и со стороны своих коллег из племенных властей Зулуленда, и что позже он задержал переход Квазулу к полному самоуправлению, отложив необходимые выборы. в том числе настаивая на том, что регистрация избирателей должна проводиться с использованием новых удостоверений личности, а не ненавистных домпас (пропускных книжек). Его критики утверждают, что задержки были призваны дать ему время отодвинуть на второй план монархических лидеров, которые в противном случае могли бы попытаться свергнуть его. Тем не менее, его сторонники отвечают, что он стремился отодвинуть монархистов на второй план, зная, что они, вероятно, «организуют власть по консервативным принципам в сотрудничестве с белой бюрократией».

Поклонники также указывают на его отказ признать независимость Квазулу, что – особенно с учетом того, что Квазулу был самым густонаселенным бантустаном страны – препятствовало полному осуществлению раздельного развития. Выступая в декабре 1994 года, Гэвин Релли , бывший председатель Anglo American , заявил, что отказ Бутелези принять номинальную независимость сделал его «наковальней, на которой был разбит апартеид». Бутелези согласился с этой оценкой. В характерном упреке своим критикам в 1991 году он сказал, что они «наступают мне на пятки сзади, когда я иду вперед» к процветающей, стабильной и нерасовой Южной Африке: «у них нет того величия, чтобы сформулировать задачи, не говоря уже о том, чтобы решать эти задачи».

Отношения с Африканским национальным конгрессом

Пока он был лидером Квазулу, отношения Бутелези с АНК были сложными. Inkatha была основана в 1975 году с благословения руководства АНК, включая президента АНК Оливера Тамбо ; АНК был запрещен правительством Южной Африки с 1960 года и действовал в изгнании из Лусаки, Замбия. По словам Бутелези, он продолжал поддерживать контакты с Тамбо и с находившимся тогда в тюрьме Нельсоном Манделой, которого он очень уважал. В 1970-х годах Бутелези публично поддержал АНК и принял ее символы, включая цвета: зеленый, черный и золотой, для Инката. Он напомнил людям, что Семе и Джон Дюбе были участниками движения-предшественника Инкаты, основанного его дядей. Подавляющим смыслом многих публичных заявлений Бутелези того времени было то, что Инката продолжала историческую традицию АНК и даже составляла, в символическом смысле, внутреннее крыло АНК. В 1985 году, после того как отношения ухудшились, Тамбо заявил, что руководство АНК согласилось на создание Инката в 1975 году в надежде, что Бутелези сможет возглавить массовую мобилизацию против апартеида, используя законные возможности, доступные политикам в системе бантустана. По его мнению, АНК недостаточно поддерживал и руководил Инкатой после 1975 года и что Бутелези был «виноват» АНК.

Поворотным моментом стала встреча Бутелези и Тамбо в Лондоне 30 октября 1979 года. В отчете Бутелези о встрече АНК предложил, чтобы Инката действовала в качестве его заместителя в Квазулу, в частности предоставляя убежища и рекрутов для вооруженного крыла Умконто веСизве ; Бутелези отказался, поскольку возражал против вооруженной борьбы АНК. По словам аналитика Южноафриканского института расовых отношений , было ясно, что Бутелези и АНК поссорились из-за каких-то разногласий по поводу того, «кто будет хвостом, а кто собакой». Хотя в то время АНК имел лишь скудное присутствие в Южной Африке, опросы общественного мнения показали, что Бутелези, безусловно, был одним из самых популярных политиков черной Южной Африки, а в Inkatha, по оценкам, насчитывалось около 250 000 человек; возможно, Бутелези и его советники считали, что его популярность должна принести ему признание АНК как лидера движения против апартеида.

Бутелези (сидит) с членами Европейского парламента

из АНК В июне 1980 года Альфред Нзо выступил с публичным отречением от Бутелези и Инката, о котором широко сообщалось в Южной Африке, в котором он заявил, что действия Бутелези больше нельзя рассматривать как ошибочное осуществление добрых намерений, а следует признать действия «полицейского» и «надзирателя». Завершая перерыв, Тамбо заявил, что Инката «перешла на сторону врага против народа». На протяжении 1980-х годов среди сегментов АНК царили сильные анти-Бутелези настроения. Во внутреннем документе АНК, опубликованном в июне 1985 года, говорилось, что Бутелези «проецирует иллюзию автономии от врага и делает вид, что преследует национальные цели. Его контрреволюционная роль должна быть разоблачена, и мы должны работать над тем, чтобы привлечь на свою сторону его сторонников и лишить его социальной базы. " На встрече с АНК в январе 1991 года – первой с 1979 года – Бутелези, как сообщается, пожаловался присутствующим, что «очень немногие» члены Национального исполнительного комитета АНК «в тот или иной момент не занимались моей дискредитацией», а затем представил список примеров атак. В их число входило то, что Крис Хани назвал его «правительственным лакеем и бегущей собакой», который «живет в раю для дураков», и что Джо Слово сказал, что его политическая программа является трайбализмом . замаскированным

Бутелези в ответ раскритиковал изгнанный АНК. К середине 1980-х годов он публично заявил, что АНК в изгнании не был подлинным знаменосцем АНК Семе и Лутули до 1960 года; Вместо этого Инката была наследницей своих политических принципов и исторической роли в освобождении чернокожего населения Южной Африки. Он также основал в 1986 году консервативный профсоюз, Объединенный рабочий союз Южной Африки , в союзе с Inkatha, чтобы противостоять растущему влиянию Конгресса южноафриканских профсоюзов, связанного с АНК . По мнению наблюдателей, отказ АНК от Бутелези в сочетании с его дипломатическим наступлением в 1980-х годах сузил политические возможности Бутелези и открыл конкуренцию за народную поддержку, частично объясняя растущий поворот Бутелези в 1980-х годах к обращениям к консервативным избирателям в Южной Африке и за рубежом. в том числе за счет усиления акцента на зулусском национализме.

Методы сопротивления

Бутелези отклонялся от ортодоксии движения против апартеида и в других отношениях, кроме своего участия в системе хоумленда. Некоторые современные переоценки приходят к выводу, что Бутелези, хотя и был фундаментальным противником апартеида, поддерживал менее радикальные методы, чем АНК и другие группы. Во время восстания в Соуэто в 1976 году он осудил жесткую реакцию полиции, но также осудил беспорядки и призвал «ответственные элементы» сформировать отряды линчевателей для защиты собственности городка; его влияние приписывают тому, что он предотвратил распространение протестов на Квазулу. В 1980-х годах он был ярым антикоммунистом и утверждал, что АНК, действовавший тогда в изгнании, был недемократическим и в нем доминировали жесткие коммунисты. Он выступал против вооруженной борьбы и студенческих протестов, бойкотов потребителей и забастовок профсоюзов , которые доминировали в массовых организациях против апартеида в тот период под руководством Объединенного демократического фронта (ОДФ). Он также был ярым противником международных санкций против государства апартеида , утверждая, что чернокожие люди несут свои экономические издержки; «Я обязан следить за тем, чтобы чернокожие дети получали образование и кормились, чтобы их родители имели работу и жилье», — сказал он. Он лоббировал отмену Американского закона о всеобъемлющей борьбе с апартеидом 1986 года, в том числе во время визитов в Соединенные Штаты, во время которых он встречался с президентом Рональдом Рейганом в 1986 году. и президент Джордж Буш-старший в 1991 году. Действительно, он пользовался большой популярностью среди американских консерваторов и таких организаций, как Heritage Foundation . Он также на протяжении всей жизни дружил с премьер-министром Великобритании Маргарет Тэтчер , несмотря на ее примирительное отношение к режиму апартеида.

Однако Бутелези отверг конституцию 1983 года, предложенную НП для создания трехпалатного парламента , полагая, как и другие активисты, что введенные ею политические реформы недостаточны. Он выступал за голосование «против» на конституционном референдуме 1983 года вместе с Фредериком ван Зилом Слаббертом из Прогрессивной федеральной партии и другими либералами . The New York Times отметила, что он относился к П. У. Боте , который возглавлял правительство Южной Африки на протяжении 1980-х годов, «с явным презрением». В 1986 году, например, Бутелези сказал, что Бота «настолько глубоко зарыл голову в песок, что вам придется узнать его по форме обуви». и он отказывался встречаться с Ботой в течение пяти лет после того, как Бота была с ним невежлива на встрече. Более того, в дополнение к его отказу признать номинальную независимость Квазулу, он отказался вести переговоры по конституционным вопросам с правительством НП, в то время как Нельсон Мандела и другие черные политические лидеры оставались в тюрьме . Мандела поблагодарил Бутелези за его постоянную агитацию по этому поводу как в частном письме с острова Роббен , так и публично после его освобождения в феврале 1990 года. Бутелези утверждал, что он несет полную ответственность за то, чтобы убедить правительство вступить в переговоры с черными лидерами и освободить Манделу: «Правительство пришло к этой позиции из-за меня. Правительство освободило Манделу из-за меня. Это я освободил Манделу! " Действительно, фраза «Обеспечение освобождения Манделы и политических заключенных для начала демократических переговоров» оставалась в списке его парламентской биографии в 2022 году.

Политическое насилие и третья сила

Мужчины с традиционным зулусским оружием. Бутелези настаивал на праве жителей Квазулу носить такое оружие в целях самообороны .

Для некоторых лидеров АНК наиболее серьезной претензией к Бутелези было представление о том, что он приказал, санкционировал или допустил продолжающееся политическое насилие в Квазулу, Натале и Трансваале между сторонниками Инката и группами, связанными с АНК, и более широким движением Конгресса , в том числе УДФ. Насилие началось в 1980-х годах, продолжалось вплоть до 1990-х годов и часто описывалось как гражданская война низкой интенсивности . Сообщается, что в августе 1990 года Мандела отказался от перспективы встречи с Бутелези, потому что «мы не можем встретить человека, который хочет видеть кровь чернокожих людей»; Джей Найду публично назвал его «убийцей». Предполагаемая причастность Бутелези к политическому насилию также является предметом первоочередной озабоченности некоторых из его самых резких современных критиков, таких как City Press редактор Мондли Маханья . В то время Бутелези обвинил АНК в насилии; он все еще сделал это в 2019 году. Он сказал, что никогда не одобрял насилие и что он не может контролировать каких-либо «высокопоставленных членов Инката, которые были замешаны в актах насилия в своих местных ситуациях»; но New York Times отметила, что его публичные заявления о насилии были «намеренно двусмысленными». Например, он часто защищал право зулусов на самооборону и на ношение культурного или традиционного оружия, такого как ассегай , которое часто использовалось в ожесточенных столкновениях со сторонниками АНК.

В начале 1990-х годов АНК выдвинул теорию, что политическое насилие вызвано спонсируемой государством « третьей силой », стремящейся разделить и дестабилизировать движение против апартеида. Бутелези отверг это утверждение, заявив в 1991 году: «Мы не должны притворяться, что настоящее насилие в Южной Африке не совершается в основном чернокожими в нападениях на чернокожих». Однако позже обнаруженные доказательства позволили предположить, что АНК был прав в том, что государство в некоторой степени причастно к насилию, поскольку в конце 1980-х - начале 1990-х годов между Инкатой и правительством апартеида существовала определенная степень тайного сотрудничества. В середине 1991 года газета Weekly Mail разразила скандал с Inkathagate, сообщив, что государство предоставило Inkatha 250 000 рандов в качестве тайной поддержки и 1,5 миллиона рандов дочернему Объединенному рабочему профсоюзу. Финансирование было переведено непосредственно на секретный счет на имя Бутелези. Согласно одному просочившемуся внутреннему документу, эта поддержка была предназначена для того, чтобы «показать всем, что [Бутелези] имеет сильную базу».

Позже, в 1990-х годах, выяснилось, что Инката получила значительную военную помощь от вооруженных сил апартеида в рамках проекта под кодовым названием «Операция Марион» . В рамках проекта Силы обороны Южной Африки (SADF) обеспечивали военную подготовку и другую помощь новобранцам Инката, которые должны были составить элитные военизированные формирования . Около 200 членов Инката, получивших название «Каприви 200», были доставлены самолетом на базу САДФ в полосе Каприви в Намибии (тогда Юго-Западная Африка ) для военной подготовки в начале 1986 года. Судя по всему, проект возник по тайному запросу Бутелези. Сообщается, что он обратился к государству за помощью в подготовке подразделений защиты Инката для лидеров Инката, в том числе и он сам, которым явно или косвенно угрожали политические соперники, включая АНК и ОДС. Однако подготовленное САДФ подразделение «Инката» явно предназначалось для выполнения как наступательных, так и оборонительных функций, и действительно стало своего рода ударным отрядом. Среди прочего, новобранцы Инката обучались в спецназе использованию советского оружия , тяжелого вооружения, включая минометы и РПГ-7 ; взрывчатые вещества, фугасы и ручные гранаты ; и методы «нападений на дома с целью убийства всех жильцов», как это произошло во время резни в Trust Feed в 1988 году ; После начала работы новобранцы также получили помощь от сотрудников южноафриканской полиции , которые пытались добиться того, чтобы арестованные стажеры Каприви были освобождены под залог. «Каприви 200» несут ответственность за несколько убийств видных активистов ОДС и АНК в Натале.

Комиссия по установлению истины и примирению провела всестороннее расследование и резюмировала свои выводы следующим образом:

В 1986 году силы САДФ вступили в сговор с Инкатой, чтобы предоставить Инкате тайное наступательное военизированное подразделение (боевой отряд), которое будет незаконно развернуто против лиц и организаций, которые, как считается, противостоят или являются врагами как правительства Южной Африки, так и Инкаты. САДФ обеспечивали обучение, финансовое и материально-техническое управление и закулисный надзор... Лица, участвовавшие в обучении, и лица, проходящие обучение, показали, что они проводили и получали обучение с целью участвовать в незаконном убийстве людей... Комиссия приходит к выводу, что грубые нарушения прав человека , совершенные в результате операции «Марион», были частью систематической практики злоупотреблений, которая повлекла за собой преднамеренное планирование со стороны бывшего государства, правительства Квазулу и политической организации Инката.

Полоса Каприви , где некоторые члены Инката прошли подготовку в вооруженных силах апартеида в 1980-х годах.

Комиссия установила, что Бутелези лично участвовал в планировании операции (что Бутелези отрицал), как и генерал Магнус Малан ; он также пришел к выводу, что президент Бота и Совет государственной безопасности были осведомлены об этой схеме. В ходе связанного с этим уголовного процесса были обнародованы внутренние документы Совета государственной безопасности от 1985 года, которые показали, что политики апартеида рассматривали Бутелези как центральный компонент стратегии государства по вербовке суррогатных чернокожих союзников, которые могли бы выступать в качестве внутреннего оплота против АНК. Кодовое название операции «Марион» произошло от слова «марионетка» и связанных с ним терминов, что позволяет предположить, что Бутелези считался марионеткой государства.

В тот же период Комиссия Голдстоуна и Комиссия Стейна полиции апартеида обнаружили доказательства того, что офицеры отдела безопасности продавали Инкате оружие в период с 1991 по 1994 год, во время пика политического насилия между АНК и Инкатой, включая АК-47, контрабандно доставленные Инкате из за пределами страны; Комиссия Стейна также установила, что государство продолжало обеспечивать военную подготовку членов Инката до начала 1990-х годов. Кроме того, Уолтер Фелгейт , бывший лидер Инката, сообщил Комиссии по установлению истины и примирению, что Бутелези ежемесячно встречался с сотрудниками Бюро государственной безопасности ; Бутелези категорически отрицал, что имел какие-либо отношения со спецслужбами апартеида, кроме как в качестве главного министра Квазулу.

Переход к демократии

Дополнительная информация: Переговоры о прекращении апартеида в Южной Африке.

Нельсон Мандела с президентом ЮАР Ф.В. де Клерком в 1992 году. Бутелези почувствовал, что он отодвинут на второй план, пока Мандела и де Клерк вели переговоры об отмене апартеида.

Освобождение Манделы из тюрьмы в феврале 1990 года совпало с разблокированием АНК и других черных политических организаций и ознаменовало начало заключительного, самого существенного этапа переговоров , положивших конец апартеиду в 1994 году. Чтобы отметить эту новую среду, в июле 1990 года Бутелези возродил «Инкату» как Партию свободы Инката (ПСИ), многоэтническую политическую партию, которая будет искать последователей по всей стране. Организация также изменила свои цвета (до этого у АНК были черный, зеленый и золотой), добавив к своему флагу красный и белый цвета. В 1990 году Бутелези заявил, что у IFP 1,9 миллиона платных членов, что делает ее крупнейшей партией в Южной Африке. и он ожидал, что оно сыграет важную роль в переговорах и окончательном урегулировании.

Политические предложения

Декларация веры Махлабатини

Основная статья: Декларация веры Махлабатини

4 января 1974 года в Махлабатини Бутелези подписал Декларацию веры Махлабатини с Гарри Шварцем , Трансваальской лидером Объединенной партии , тогдашней официальной парламентской оппозиции Южной Африки. Декларация была предложена как план расового мира в Южной Африке из пяти пунктов и призывала к политической реформе ненасильственными средствами – в частности, посредством инклюзивных переговоров по конституционным предложениям, включая билль о правах . Он также одобрил федеральную концепцию Южной Африки. В белых либеральных кругах это было воспринято как прорыв. и был поддержан тремя лидерами родины – Седриком Фатуди ( Север ), Лукасом Мангоупом ( Путатсвана ) и Хадсоном Нцанвиси ( Газанкулу ). Позже Бутелези сказал, что после своего основания Инката присоединилась к принципам, изложенным в Декларации Махлабтини.

Федерализм и автономия

К 1980-м годам Бутелези был последовательным сторонником политических реформ, устанавливающих федеральную систему в Южной Африке, обычно включающую признание расовой и этнической идентичности, хотя с 1980 года также включая общее национальное гражданство и свободу передвижения между регионами. – и поэтому иногда описывается как форма консоциационализма . Важно отметить, что такие предложения были совместимы с двойственной позицией Бутелези по принципу « один человек — один голос» . К 1981 году он утверждал, что с точки зрения «практической политики» этот принцип не будет недостижимым в Южной Африке в обозримом будущем, учитывая «реальность расовой ненависти , расового страха и укоренившихся властных групп». В 1986 году он заявил журналистам, что считает идеалом «один человек — один голос», но этот компромисс необходим, чтобы избежать насилия. Это поставило его в прямое противоречие с АНК, центральным видением которого было создание унитарного государства после апартеида под правлением полного большинства .

Во время переговоров о конституционных принципах в 1991–1993 годах Бутелези и IFP продолжали выступать за федеральную систему с высокой степенью автономии регионов и сильными гарантиями представительства интересов меньшинств , включая статус традиционных лидеров зулусов. Возможно, в поддержку федерального принципа, в этот период Бутелези изменил свою риторику о статусе Квазулу как родины. Он начал называть Квазулу «Королевством Квазулу», создавая ложное впечатление, что эта территория является продолжением независимого зулусского королевства Шаки - и, следовательно, что роспуск родины будет равносилен попытке расформировать нацию зулусов. Например, он рассказал New York Times : «Они [активисты] говорят о хоумлендах так, как будто все должности лидеров хоумлендов созданы Преторией. Мы были суверенной нацией до 1879 года , когда мы потерпели поражение от британцев . всегда назывался Квазулу». На одном из митингов, проведенных Бутелези в 1992 году, король Звелитини заявил толпе, что АНК стремится «стереть зулусов с лица земли».

Группа обеспокоенных южноафриканцев (COSAG)

С 1991 по 1993 год Бутелези возглавлял делегацию IFP на многопартийных конституционных переговорах в Конгрессе за демократическую Южную Африку (CODESA) и Многопартийном переговорном форуме (MPNF), хотя он лично бойкотировал сессии CODESA в знак протеста против решения руководящего комитета. решение не допускать отдельную делегацию, представляющую короля Звелитини. CODESA II распалась из-за ярости АНК по поводу участия правительства в продолжающемся политическом насилии, которое они считали «третьей силой», и переговоры возобновились только после того, как правительства АНК и НП подписали двусторонний Протокол о взаимопонимании в сентябре 1992 года. Бутелези был в ярости. что IFP была исключена из соглашения. В октябре 1992 года он объявил на митинге, что IFP не будет участвовать в дальнейших переговорах, и инициировал формирование Группы обеспокоенных южноафриканцев (COSAG). Группа представляла собой «маловероятный альянс», объединяющий IFP с черными традиционалистами в других бантустанах – Лукасом Мангопе из Бопутатсваны и Упа Гкодо из Сискея – и белой Консервативной партией . Сам Бутелези позже назвал это «разношерстным сборищем». Хотя он отказался от своей угрозы и IFP действительно приняла участие в следующем этапе переговоров в MPNF, COSAG продолжала действовать как лоббистская группа, стремясь гарантировать, что ее члены не будут отстранены или сыграны друг против друга, поскольку они считали, что они было в прошлом, и способствовать созданию единого фронта в защиту широких принципов федерализма и политического самоопределения.

Несмотря на это, Бутелези чувствовал, что переговоры стали двусторонними и что ИФП – и он лично – подвергаются маргинализации со стороны АНК и НП. В июне 1993 года он заставил IFP выйти из MPNF и объявить о выходе из переговоров. Формально она не участвовала ни в каких дальнейших переговорах и не ратифицировала высказанные в ходе них предложения. Правительства Сискей и Бопутатсваны последовали примеру IFP и вышли из нее в октябре 1993 года; в то время COSAG был преобразован в Альянс свободы, в который также вошли крайне правые белые группы Африканерского народного фронта .

Бойкот выборов и их отмена

Альянс свободы не участвовал в ратификации временной конституции в ноябре 1993 года и объявил, что его члены, включая ИФП, будут бойкотировать предстоящие выборы, которые должны пройти при всеобщем избирательном праве . Бойкот IFP, поддержанный королем, был воспринят как особое препятствие на пути к успешным выборам. В апреле 1994 года международная делегация посредников во главе с бывшим госсекретарем США Генри Киссинджером и бывшим министром иностранных дел Великобритании Питером Кэрингтоном посетила Южную Африку, чтобы выступить посредником в принятии решения о бойкоте выборов со стороны IFP или, в случае неудачи, убедить АНК и НП отложить выборы, чтобы предотвратить возможное насилие. Отвергнув призыв к отсрочке, АНК и НП предложили Бутелези дополнительные конституционные гарантии статуса зулусской монархии и процесс международного посредничества после выборов для разрешения остающихся разногласий по поводу региональной автономии. За неделю до выборов Бутелези объявил, что согласился принять их предложение после переговоров кенийского дипломата Вашингтона Окуму . Бутелези сказал об этом процессе: «Южная Африка вполне могла быть спасена от катастрофических последствий невообразимых масштабов». Бюллетени . для голосования уже были распечатаны, поэтому имя IFP – с фотографией Бутелези, ее кандидата в президенты – было добавлено с помощью наклейки, прикрепленной вручную к нижней части каждого бюллетеня

Согласно временной конституции бантустаны, включая Квазулу, были расформированы и официально реинтегрированы в Южную Африку; Квазулу был реинтегрирован с Наталом и образовал новую провинцию Квазулу -Натал . Однако в марте Бутелези сказал об этом сдвиге: «Мы были национальным государством задолго до того, как появилась Претория… [Идея] о том, что как народ, как нация мы прекратим свое существование 27 апреля – я нахожу это смешным, правда».

Национальное правительство: 1994–2004 гг.

Результаты выборов 1994 года и правительство национального единства

Карта, показывающая долю голосов IFP по округам на выборах 1994 года . Поддержка IFP была сосредоточена в Квазулу-Натале (темно-красный).

На всеобщих выборах 1994 года Бутелези был избран членом нового парламента . Хотя АНК завоевал комфортное большинство в стране, временная конституция требовала от него формирования многопартийного правительства в форме переходного разделения власти. Правительство национального единства состояло из АНК, ИФП и (до 1996 г.) НП; IFP получила достаточно мест в парламенте, чтобы иметь право на место в кабинете министров , а Бутелези был назначен министром внутренних дел . в мае За неделю до выборов Бутелези заявил на митинге, что IFP не присоединится к правительству с разделением власти, потому что «наша борьба за вашу свободу только началась». Он сказал, что после выборов на него повлияла точка зрения большинства в его партии: «Как демократ я делаю то, чего хочет мой народ, даже если мне это не нравится».

В статье Sunday Independent , посвященной 20-й годовщине выборов 1994 года, Стивен Фридман , возглавлявший во время выборов отдел анализа информации Независимой избирательной комиссии , заявил, что отсутствие списков избирателей затрудняет проверку результатов выборов, и были широко распространены обвинения в мошенничестве. Фридман охарактеризовал выборы как «техническую катастрофу, но политический триумф» и намекнул, что окончательные результаты стали результатом компромисса, достигнутого путем переговоров, а не точным подсчетом поданных голосов, заявив, что невозможно произвести точную оценку. результат в обстоятельствах проведения выборов. Он написал, что считает, что результат выборов, которые отдали Квазулу-Наталь ПСИ; дал Национальной партии 20% голосов и должность заместителя президента; и удерживал АНК от большинства в две трети с возможностью в одностороннем порядке написать окончательную конституцию , помог предотвратить гражданскую войну.

Отношения с кабинетом министров

Когда учредительное собрание Южной Африки разработало окончательную конституцию , IFP сохранила свою прежнюю позицию на переговорах, добиваясь передачи значительной автономии новой провинции Квазулу-Натал и гарантий статуса традиционного руководства зулусов; столкнувшись с сопротивлением этому предложению, Бутелези покинул собрание в апреле 1995 года. Между АНК и национальными лидерами ПСИ также сохранялась напряженность из-за продолжающегося политического насилия в Квазулу-Натале, и в 1997 году Бутелези прекратил мирные переговоры ПСИ с АНК, возмущенный тем, что он считал предвзятостью Комиссии по установлению истины и примирению. Однако Джейкс Гервел министров Манделы , который был секретарем кабинета , сказал, что Бутелези продолжал сотрудничать с кабинетом министров, даже когда он публично конфликтовал с АНК; он напомнил, что «мы говорили о Бутелези в среду и Бутелези в субботу, потому что он был настолько мягок в кабинете министров по средам и настолько агрессивен на публичных собраниях IFP по субботам».

Мандела назначал Бутелези исполняющим обязанности президента более десятка раз в периоды, когда он и его Табо заместитель Мбеки находились за границей. Впервые в таком случае в феврале 1997 года Бутелези заявил репортерам, что рассматривает свое назначение как «жест к примирению». В другой раз, в сентябре 1998 года, Бутелези исполнял обязанности президента, когда в соседнем Лесото вспыхнули массовые беспорядки после спорных выборов . Бутелези перебросил Южноафриканские национальные силы обороны через границу для защиты правительства Пакалиты Мосисили , положив начало многомесячному военному вторжению со стороны Южной Африки . По словам Бутелези, он консультировался с Манделой и Мбеки по телефону, и они «поддержали военное вмешательство, но признали, что окончательное решение лежит на моих плечах».

Разлад с королевским домом

Первый срок Бутелези на посту министра также был отмечен его отчуждением от короля Гудвилла Звелитини и его королевского дома. Наблюдатели расценили это как результат попыток Звелитини дистанцироваться от IFP, чтобы уменьшить свою зависимость от Бутелези и укрепить свой общественный статус истинного монарха, стоящего над партийной политикой. Частично этому способствовало создание Фонда Ингоньяма , который был создан незадолго до выборов 1994 года в результате переговоров между НП и ИФП; это уменьшило прямую финансовую зависимость короля от местной политической власти, ранее возглавлявшейся Бутелези. По мнению New York Times , первый признак стремления Звелитини к большей независимости был во время выборов, когда Звелитини попросил национальное правительство прислать южноафриканских солдат вместо его дворцовой гвардии, которую контролировал Бутелези. После выборов частые встречи Звелитини с лидерами АНК, включая Манделу, были восприняты как пренебрежение к Бутелези. Бутелези публично выразил свое раздражение в июньской речи, хвастаясь коронацией Звелитини: «Когда я достиг зрелости, на самом деле не было настоящего зулусского короля... Я лично стоял за всем этим». В последующие месяцы его редко видели на публике со Звелитини.

Зулусский король Гудвилл Звелитини в Улунди , 2011 г.

Напряженность достигла апогея в сентябре 1994 года, всего через несколько месяцев после выборов. Когда Цвелитини пригласил Манделу на традиционную поминальную службу в честь Дня Шака , Бутелези был возмущен тем, что с ним не посоветовались; Сторонники IFP штурмовали королевский дворец, сорвав визит Манделы, а Бутелези организовал бойкот ежегодного «Тростникового танца» Звелитини . 21 сентября королевский дом объявил, что Звелитини «разорвет все связи» с Бутелези и что все церемонии Дня Шака будут отменены. В те выходные Бутелези впервые в истории председательствовал на службах в честь Дня Шака, которые проводились без короля; в своей речи он удивил наблюдателей, отвергнув концепцию суверенного зулусского государства с исполнительным монархом.

Затем, вечером 25 сентября, Бутелези и его телохранители вступили в драку с принцем Сифизо Зулу, двоюродным братом Звелитини и членом королевского дома. Инцидент транслировался в прямом эфире на SABC Южной Африки , общественной телекомпании . Зулу выступал в прямом эфире телеинтервью и критиковал Бутелези; Бутелези оказался в том же здании для другого интервью, наблюдал за высказываниями Зулу на мониторе и без приглашения ворвался на съемочную площадку ток-шоу со своими телохранителями, чтобы противостоять Зулу, не осознавая, что камеры все еще работают. Было слышно, как Бутелези кричал: «Почему ты говоришь обо мне такие вещи?» на зулусском языке , и одна из сторон размахивала пистолетом. После того, как Зулу покинул комнату, Бутелези схватил свой стул, и телешоу возобновилось с обличительной речью Бутелези. Бутелези подвергся широкой критике, в том числе за нарушение ценностей свободы слова и свободы прессы . а на следующий день он принес публичные извинения зрителям программы.

В декабре 1994 года Бутелези был назначен председателем новой Палаты традиционных лидеров Квазулу-Натала ; его назначение было оспорено Звелитини. Бутелези считал, что это назначение является продолжением его прежней роли в провинции. но Звелитини продолжал настаивать на том, что он не был и никогда не был традиционным премьер-министром. Три года спустя, к Дню Шака в 1997 году, между ПФП Бутелези и королевским домом сохранялся раскол; Звелитини по-прежнему утверждал, что Бутелези не был премьер-министром. Сообщается, что его товарищи-зулусы Джейкоб Зума и Бен Нгубане выступали в качестве правительственных эмиссаров, пытаясь выступить посредниками между ними, в том числе пытаясь убедить Звелитини восстановить пост премьер-министра Бутелези. Позже отношения Бутелези с королем улучшились, и он был восстановлен в должности традиционного премьер-министра, но королевская семья никогда больше не была так сильно привязана к Инкате, как это было во время апартеида.

Кабинет Мбеки

Всеобщие выборы 1999 года прошли в соответствии с окончательной версией Конституции без каких-либо формальных положений о разделении власти, но Мбеки, который стал преемником Манделы на посту президента, предпочел неформально расширить состав Правительства национального единства, сохранив представительство IFP в своем кабинете . Таким образом, Бутелези сохранил за собой портфель внутренних дел еще на один срок. Мбеки предложил ему должность заместителя президента, но при условии, что IFP поможет избрать представителя АНК на пост премьер-министра Квазулу-Натала ; Бутелези не пожелал выполнять это условие. Позже Мбеки сказал, что первоначально он предлагал пост заместителя президента без каких-либо условий, но его партия убедила его связать его с правительством Квазулу-Натала; он сказал, что Бутелези аналогичным образом убедила не принимать это предложение его партия, которая сочла бы его «бесчестным» и возвышающим лично Бутелези за счет его организации.

По словам биографа Мбеки Марка Гевиссера , стратегия Мбеки в отношении Бутелези заключалась в том, чтобы «привлечь его, пообещать позаботиться о его недовольстве, как только страна перейдет на другую сторону радуги, и надеяться, что недовольство отступит, когда он займется властью». и статус, предоставленный ему в новой демократии». Он назначил Бутелези председателем двух из шести комитетов кабинета министров . Однако отношения между ИФП и АНК, а следовательно, и между Бутелези и Мбеки, пострадали, прежде всего, из-за продолжающихся разногласий в коалиции АНК-ИФП, действовавшей одновременно в правительстве провинции Квазулу-Наталь .

Отчет Комиссии по установлению истины

В дополнение к выводам о сотрудничестве Бутелези с силами безопасности апартеида, отчет Комиссии по установлению истины и примирению, опубликованный в 1999 году, содержал резкую критику Бутелези и более широкого поведения IFP во время апартеида. Комиссия сообщила о «неопровержимых доказательствах того, что Inkatha/IFP была основным негосударственным виновником [грубых нарушений прав человека] и что она несет ответственность примерно за 33 процента всех нарушений, о которых было сообщено Комиссии». В нем говорится, что руководство IFP «создало атмосферу безнаказанности, открыто или попустительствуя грубым нарушениям прав человека и другим незаконным действиям со стороны членов и сторонников организации». Бутелези не дал исчерпывающих показаний комиссии и не подал прошение об амнистии – Комиссия заявила, что не вызвала его в суд из-за опасений, что «появление Бутелези даст ему платформу, с которой он сможет противостоять Комиссии, и разожжет пламя насилия». в Квазулу-Натале, как он и обещал». Таким образом, он мог быть подвергнут судебному преследованию за нарушения, указанные в отчете.

Бутелези продолжал отрицать, что он когда-либо «приказывал, ратифицировал или потворствовал нарушениям прав человека», и начал длительную судебную тяжбу, чтобы заставить Комиссию открыть ему свои записи и изменить свой отчет. В начале 2003 года он и Комиссия достигли соглашения , согласно которому Комиссия внесла незначительные исправления в фактические детали и опубликовала заявление Бутелези в качестве приложения к отчету.

Иммиграционный спор

К концу пятилетнего срока полномочий кабинета министров Бутелези и Мбеки серьезно поссорились по поводу иммиграционных правил, обнародованных Бутелези 8 марта 2004 года. Действующие иммиграционные правила были приостановлены в марте 2003 года после того, как Высокий суд Кейптауна постановил, что Бутелези не соблюдал их. надлежащие процедуры общественных консультаций при их разработке; он опубликовал новые правила в спешке из-за заявления в суд нетерпеливого гражданина. Однако у Мбеки и Пенуэля Мадуны , министра юстиции , был ряд жалоб на эти правила, в том числе на то, что они неконституционны, устанавливают неоправданно мягкие иммиграционные стандарты, вызывают «административный хаос» и еще не обсуждались и не были согласованы правительством. остальная часть кабинета.

Мбеки и Мадуна обратились в суд с просьбой объявить эти правила недействительными и недействительными, и произошел комичный обмен пресс-релизами, в которых департамент Бутелези . департамент Мадуны заявил, что правила не будут выполняться, как заявил Дело было передано в суд, и адвокат Мбеки заявил, что действия Бутелези были «тщательно спланированы, чтобы обойти процесс кабинета министров» и что он «намеренно ввел в заблуждение суд, а также президента Мбеки». Судья не нашел оснований полагать, что Бутелези вел себя лживо, но согласился с Мбеки в том, что правила требуют коллективного одобрения кабинета министров; они были отложены. В 2007 году Бутелези размышлял об этом инциденте: «Мне не известен ни один мировой прецедент, в котором президент не только подал бы в суд на своего собственного министра, но и зашел так далеко, что попытался добиться судебного приказа против него в его личном качестве».

выборы 2004 г.

Мбеки не назначил Бутелези в свой второй кабинет , когда он был переизбран на всеобщих выборах 2004 года , и IFP вошла в ряды оппозиции – как в национальном парламенте, так и в Квазулу-Натале. В заявлении после своего отъезда Бутелези сказал:

Временами нам также было нелегко участвовать в коалиционном кабинете [Мбеки]... [Но] я думаю, что история отдаст ему должное за его видение содействия примирению между ПСИ и АНК таким образом... Это было бы Также не будьте любезны со мной в таком случае, как этот, упомянув тяжелые моменты и моменты, когда я чувствовал, что этот кабинет или мой собственный президент были несправедливы по отношению ко мне или недостаточно уверены в моей компетентности, опыте и добросовестности в осуществление моего министерского служения функции. Я бы предпочел упомянуть многие положительные моменты, которые мы разделили в этом кабинете, когда мы вместе занимались проблемами страны.

Газета Mail & Guardian сообщила, что Мбеки предложил лидерам ПСИ среднего звена две должности заместителей министра, но это предложение, отвергнутое ПСИ, скорее усилило, чем уменьшило напряженность в отношениях между ним и Бутелези.

Лидер оппозиции: 2004–2019 гг.

Мангосуту Бутелези в 2018 году

Закон Квазулу-Наталь о традиционном лидерстве и управлении 2005 года еще больше закрепил статус Палаты традиционных лидеров Квазулу-Натал как консультативного органа при законодательном органе провинции Квазулу-Наталь , наделенного полномочиями давать необязательные рекомендации по законодательству, касающемуся традиционных лидерство и управление; Бутелези остался ее председателем. Кроме того, он сохранил свою роль лидера ПСИ и место в парламенте. На пленарных заседаниях парламента он часто выступал, отчитывая борцов за экономическую свободу за отсутствие приличия, и предостерег правительство от экспроприации земли без компенсации . Он также пытался подавить ксенофобские настроения в Квазулу-Натале.

Отчет Гэвина Вудса

В августе 2005 года в СМИ разразился небольшой скандал, связанный с документом для внутреннего обсуждения IFP, озаглавленным « IFP: Кризис идентичности и общественной поддержки» . Он был разработан в октябре 2004 года Гэвином Вудсом , одним из самых высокопоставленных членов парламента от IFP, по запросу национального парламентского собрания IFP. Документ резко критиковал траекторию движения партии, описывая ее как не имеющую «ни видения, ни миссии, ни философской основы, ни четких национальных амбиций или направления, ни четко сформулированной идеологической основы» примерно с 1987 года и как становящуюся «все более реакционной, оборонительной». и интернализованный», склонный к «анализу, в котором доминируют преследования и заговоры». Это было воспринято как косвенная критика Бутелези - среди прочего, Вудс предупредил, что к Бутелези следует относиться как к «лидеру политической партии, а не к самой политической партии».

Источники сообщили News24 , что документ был хорошо принят парламентской фракцией, когда он впервые был представлен на заседании, на котором Бутелези не присутствовал, но что Бутелези был «в ярости» по поводу отчета и на последующем заседании фракции зачитал подготовленное заявление. нападая на «автора документа», не называя Вудса. The Mail & Guardian сообщила, что Бутелези отозвал все копии и приказал уничтожить их, чтобы скрыть от средств массовой информации. Он сообщил прессе, что, по его мнению, Вудс «неправильно оценил ситуацию в партии»; Сам Вудс опубликовал заявление, в котором заявил, что средства массовой информации исказили отчет и преувеличили степень, в которой они обвиняли Бутелези в проблемах партии. Эта сага привлекла особое внимание, поскольку она совпала с отстранением от должности национального председателя IFP Зибы Джияне за то, что он предостерег партию от опасностей «диктаторского руководства»; Впоследствии Джияне вышла из партии.

Выборы 2009 года и их последствия

IFP плохо выступила на всеобщих выборах 2009 года и уступила места в Квазулу-Натале АНК, чей кандидат в президенты Джейкоб Зума был зулусом. Группы внутри IFP начали лоббировать смену руководства. В частности, молодежное крыло партии, Молодежная бригада Инката, лоббировало замену председателя Занеле Магваза-Мсиби на посту Бутелези. Однако даже консерваторы IFP искали альтернативы: многие поддерживали генерального секретаря Мусу Зонди . Несколько молодежных активистов были исключены из партии в ходе последовавшей фракционной агитации. а все руководство Молодежной бригады Квазулу-Наталь было отстранено от должности в мае 2009 года.

Палата традиционных лидеров Квазулу-Натала должна была быть переизбрана в тот же период, но Бутелези снял свою кандидатуру до голосования, заявив, что он не будет баллотироваться на переизбрание на пост председателя. Его уход последовал за заявлением Независимой избирательной комиссии , в котором говорилось, что он не является фаворитом на эту должность: Бекисиса Бхенгу (который в конечном итоге был избран на смену Бутелези) получил 28 номинаций против 24 у Бутелези. Бутелези заявил, что лидеры АНК, в том числе новоизбранный президент Зума и премьер-министр Звели Мхизе , побудили традиционных лидеров отказаться от его поддержки в обмен на взятки . АНК заявил, что это обвинение необоснованно и дискредитирует .

IFP также должна была созвать в июле 2009 года национальную выборную конференцию для избрания своего руководства, но конференция была отложена на неопределенный срок; Критики Бутелези, особенно из Молодежной бригады, заявили, что это была тактика проволочек, призванная выиграть время для его сторонников, чтобы поддержать его переизбрание на пост президента IFP. В сентябре члены Молодежной бригады столкнулись со сторонниками Бутелези возле штаб-квартиры IFP в Дурбане , что потребовало вмешательства полиции . В январе 2011 года, когда Магваза-Мсиби покинул IFP и сформировал Партию национальной свободы , газета Daily Maverick заметила: «Восстание, похоже, было вдохновлено старой жалобой на то, что Мангосуту Бутелези... отказывается передавать власть кому-либо». Бутелези связал откол с заговором АНК. и его отношение к АНК в этот период было описано как параноидальное . В феврале 2013 года он выступил против президента Зумы в Национальной ассамблее , заявив, что Зума и некоторые из его министров посоветовали ему уйти в отставку.

После серии побед ПСИ на местных дополнительных выборах Национальная генеральная конференция партии, первоначально запланированная на июль 2009 года, наконец состоялась в Улунди АНК в декабре 2012 года, на той же неделе, что и 53-я Национальная конференция . Бутелези был переизбран без сопротивления президентом IFP, но конференция также ознаменовала начало процесса преемственности руководства, внося поправки в конституцию партии, чтобы создать должность заместителя президента; Бутелези заявил, что останется, чтобы наблюдать за «плавным переходом». Тем не менее, IFP еще больше потеряла позиции на всеобщих выборах 2014 года и потеряла свой статус официальной оппозиции в Квазулу-Натале Демократическому альянсу (DA).

Преемственность

Бутелези в 2019 году

20 января 2019 года Бутелези объявил, что не будет добиваться переизбрания на новый срок на посту президента партии IFP, отметив, что он намеревался уйти в отставку с 2006 года. С 2017 года стало понятно, что Веленкосини Хлабиса является его предпочтительным преемником. Поскольку Хлабиса был кандидатом от партии на пост премьер-министра Квазулу-Натала, IFP хорошо показала себя на всеобщих выборах 2019 года и узурпировала DA в качестве официальной оппозиции в Квазулу-Натале. Хотя ожидалось, что Бутелези уйдет из парламента в 2019 году после 25 лет пребывания на своем посту, он остался в партийном списке IFP и был переизбран на свой пост на новый срок. IFP 2019 года Как и ожидалось, Национальная генеральная конференция , состоявшаяся в августе, без сопротивления избрала Хлабишу преемником Бутелези; он ушел с поста президента партии после почти 45 лет пребывания на этом посту.

В последующие годы также выяснилось, что Бутелези может уйти со своей должности традиционного премьер-министра, хотя он активно участвовал в борьбе за престолонаследие королевской семьи в 2021 и 2022 годах после смерти короля Гудвилла Звелитини в марте 2021 года. Хотя принц Мисузулу Звелитини был наследником и пользовался сильной поддержкой Бутелези, его претензии на престолонаследие были ожесточенно оспорены в течение следующего года. Бутелези принимал активное участие в переговорах по битве, и его критики в королевском доме неоднократно обвиняли его в превышении своих полномочий. Мисузулу одержал победу. По крайней мере, в двух случаях, в том числе на церемонии признания в конце октября 2022 года, Бутелези сообщал новому королю Мисузулу, что он имеет право назначить нового традиционного премьер-министра, хотя он предлагал продолжать занимать эту должность до тех пор, пока не будет назначена замена. По словам Бутелези, он часто призывал предшественника Мисузулу заменить его, но безрезультатно.

Личность и политический стиль

Политической визитной карточкой Бутелези были его печально известные длинные речи: по состоянию на 2023 год он сохранил который мировой рекорд Гиннеса, он выиграл в 1993 году за самую длинную законодательную речь в истории. В том же году его вступительная речь перед Законодательным собранием Квазулу длилась с 12 по 29 марта; Обращение занимало 427 страниц и было доставлено частично на английском, частично на зулусском языке. Политический карикатурист Запиро , исходя из личного опыта, охарактеризовал его как «самого спорного политика в Южной Африке»; он вел длительную борьбу за дискредитацию Мзалы Нксумало написал критическую биографию Бутелези, вождя с двойной повесткой дня . после того, как в 1988 году

Личная жизнь и здоровье

Бутелези женился на Ирен Одри Тандекиле Мзила (1929–2019), с которой познакомился на свадьбе в январе 1949 года, когда она была студенткой медсестры из Йоханнесбурга . Они поженились 2 июля 1952 года, у них было трое сыновей, пять дочерей и несколько внуков. На момент смерти Ирен 25 марта 2019 года выжили трое их детей: принцесса Фумзиле Нокуфива (1953 г.р.), принц Нтутукойезве Зузифа (1955 г.р.) и принцесса Сибуисельве Анджела (1969 г.р.). Умерли Мабхуку Синикваконке (1957–1966), Мандиси Сибукаконке (1958–2004), Летуксоло Бенгитени (1959–2008), Нелисузулу Бенедикт (1961–2004) и Пхумамвесулу Грегори (1963–2012).

Бутелези был практикующим членом англиканской церкви . Он сказал, что время от времени на него оказывалось давление с требованием взять дополнительных жен в соответствии с обычной зулусской полигамией , но он следовал христианским указам и оставался моногамным. Его традиционная резиденция находилась в кваПхиндангене в Улунди на севере Квазулу-Натала, и он был поклонником классической и хоровой музыки . Он заразился COVID-19 дважды, в августе 2020 года и декабре 2021 года. и был госпитализирован с гипертонией в январе 2022 года.

Смерть и государственные похороны

Сообщается, что 1 августа 2023 года Бутелези был госпитализирован из-за проблем со спиной. Впоследствии 2 сентября его выписали из больницы, и он умер 9 сентября в своем доме в Улунди в возрасте 95 лет.

16 сентября 2023 года его удостоили государственных похорон 1-й категории в Улунди. На его похоронах присутствовали видные политики и члены королевской семьи, в том числе EFF лидер Джулиус Малема и его бывший заместитель Флойд Шивамбу ; UDM президент Банту Холомиса ; бывшие президенты Табо Мбеки , Кгалема Мотланте и Джейкоб Зума ; Олусегун Обасанджо из Нигерии и президент Сирил Рамафоса . Позже в тот же день он был похоронен на семейном кладбище рядом с его домом в Квапхиндангене.

Его сменил на посту главы клана его сын Зузифа Бутелези .

Почести

Бутелези был удостоен звания кавалера Звезды Африки за выдающиеся лидерские качества президентом Либерии Уильямом Толбертом в 1975 году и награжден Французским национальным орденом за заслуги в 1981 году; Король Гудвилл Звелитини наградил его Королевским крестом в 1989 году и золотой медалью короля Шаки в 2001 году. Он был удостоен четырех почетных докторских степеней в области права : Университета Зулуленда в 1976 году, Университета Кейптауна во Флориде в 1978 году, Университета Тампы в 1985 году и Бостонского университета в 1986 году. Он был назван «Человеком года» Институтом консультантов по менеджменту в 1972 году и Financial Mail в 1985 году, а также «Ньюсмейкером года» Южноафриканским обществом журналистов в 1973 году и Пресс-клубом Претории в 1985 году. Он был покровителем Технологического университета Мангосуту, а также бывшим ректором Университета Зулуленда, церемониальная должность, на которую он был назначен в 1979 году; он был первым чернокожим человеком, получившим этот титул.

Среди других его наград - Благодарность за лидерство от Совета округа Колумбия (1976 г.), АФТ-КПП ( Премия Джорджа Мини в области прав человека 1982 г.), « Ключ от города Бирмингем , штат Алабама» (1989 г.), Американский консервативный союз. Премия Чарльтона Хестона «За мужество под огнем» (2001 г.), орден Св. Маркуса Патриарха Александрийского и всея Африки (2009 г.), орден Св. Михаила и всех ангелов Зулулендской епархии Англиканской церкви Южной Африки (2010 г.), орден Симона Киринейского от епископов Англиканской церкви Южной Африки (2010 г.) и награду за лидерство вечного Евангелия от Братство Креста и Звезды (2011).

См. также

• Список членов Национальной ассамблеи ЮАР, умерших при исполнении служебных обязанностей

Избранная библиография

• Власть – наша . Книги в фокусе. 1979. ISBN   978-0-916728-08-3 .
• Южная Африка: Анатомия разделения власти между черными и белыми: Сборник выступлений в Европе вождя М. Гатши Бутелези . Книги Emmcon, Нигерия. 1986. ISBN   978-978-2423-08-5 .
• Южная Африка: мое видение будущего . Пресса Святого Мартина. 1990. ISBN   978-0-312-05651-3 .
• Независимость Транскея . Программы сообщества чернокожих, Дурбан. Черная смотровая площадка № 4, 1976 год.

Дальнейшее чтение

• де Кок, Вессель (1986). Усуту! Крикните мир!: Черное освободительное движение Инката и борьба за справедливую Южную Африку . Жим открытыми руками. ISBN   978-0-620-10445-6 .
• Маре, Герхард; Гамильтон, Джорджина (1987). Жажда власти: Инката Бутелези и Южная Африка . Раван Пресс. ISBN   978-0-86975-328-6 .
• Нксумало, Мзала (1988). Гатша Бутелези: вождь с двойной повесткой дня . Книги Зеда. ISBN   0-86232-792-X .
• Нзиманде, Темба (2011). Наследие принца Мангосуту Бутелези: в борьбе за освобождение Южной Африки . Корпорация Xlibris. ISBN   978-1-4568-8070-5 .
• Смит, Джек Шепард (1988). Бутелези: Биография . Издательство Ганса Стридома. ISBN   978-0-947025-46-5 .
• Темкин, Бен (2003). Бутелези: Биография . Тейлор и Фрэнсис. ISBN   978-0-7146-8231-0 .
• Тильманс, Алеша (2020). Развитие ради освобождения: инициативы М.Г. Бутелези и Инкаты по направлению к другой Южной Африке . Университет Дуйсбург-Эссен. ISBN   978-3-86110-754-5 .
• Уильямс, Дж. Майкл (2009). «Законодательное регулирование «традиций» в Южной Африке» . Журнал южноафриканских исследований . 35 (1): 191–209. ISSN   0305-7070 .

Внешние ссылки

• Фонд принца Мангосуту Бутелези
• Вождь Мангосуту Бутелези на IMDb
• Мангосуту Бутелези в Народном собрании
• Хронология жизни Бутелези на Партии свободы Инката
• Генеалогия племени бутелези в Университете Квинсленда
• «Моя роль в отдельной политике развития» Бутелези, декабрь 1972 г.
• Речь Мангосуту Бутелези перед Фондом наследия, 19 июня 1991 г.
• «Как мы встретились» , личный профиль Бутелези в The Independent , 6 апреля 1997 г.