Матильда Тосканская

«Графиня Матильда» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других дворянках по имени Матильда, см. Матильда (значения) .

Матильда Тосканская
Аббат Хью Клюни и преклоняющий колени Генрих IV в молитве к возведенной на трон Матильде Тосканской.
Маркграфина Тосканы
Царствование	1055–1115
Предшественник	Фредерик
Преемник	Суббота
Регент	Беатрис Барская (1052–1069) Годфри III (1053–1069)
Совместное правление	Годфри IV (1069–1076) Вельф II (1089–1095)
Рожденный	в. 1046 Лукка , маркграфство Тоскана , или Мантуя , Светлость Мантуя
Умер	24 июля 1115 г. ) ( 1115-07-24 ) ( 68–69 лет Бондено-ди-Ронкоре, Реджоло , маркграфство Тоскана
Похороны	Polirone Abbey (until 1633) Кастель Сант-Анджело (до 1645 г.) Собор Святого Петра (с 1645 г.)
Супруг	Годфри IV ( м. 1069; умер в 1076) Вельф II, герцог Баварии ( м. 1089; сент. 1095)
Дом	Каносса (Аттониды)
Отец	Бонифаций III, маркграф Тосканы
Мать	Беатрис Лотарингская

Матильда Тосканская ( итальянский : Matilde di Toscana ; латинский : Matilda или Mathilda ; ок. 1046 — 24 июля 1115) или Матильда Каносская (итальянский: Matilde di Canossa [maˈtilde di kaˈnɔssa] ), также известная как la Gran Contessa ( «Великая графиня»), была членом Дома Каносса (также известного как Аттониды) во второй половине одиннадцатого века. Матильда была одной из самых важных руководящих фигур итальянского средневековья . Она правила в период постоянных битв, политических интриг и от католиков отлучений . Она смогла продемонстрировать врожденные и квалифицированные способности стратегического лидера как в военных, так и в дипломатических вопросах.

Она правила как феодальная маркграфиня и, как родственница императорской династии Салиан , выступала посредником в урегулировании так называемого спора об инвеституре . В этом обширном конфликте с возникающей реформой папства по поводу отношений между духовной ( sacerdotium ) и светской ( regnum ) властью Папа Григорий VII уволил и отлучил от церкви императора Священной Римской империи Генриха IV в 1076 году. В то же время Матильда получила во владение значительная территория, которая включала современные Ломбардию , Эмилию , Романью и Тоскану . Она сделала замок Каносса в Апеннинах к югу от Реджо центром своих владений.

После своей знаменитой покаянной прогулки перед замком Каносса ( лат . Canusia ) в январе 1077 года Генрих IV был принят Папой обратно в церковную общину. Однако взаимопонимание между Императором и Папой было недолгим. В возникших несколько позднее конфликтах с Генрихом IV Матильда с 1080 года поставила на службу папству все свои военные и материальные ресурсы. Ее двор стал убежищем для многих перемещенных лиц во время суматохи спора об инвестициях и пережил культурный бум. Даже после смерти Папы Григория VII в 1085 году Матильда оставалась важной опорой реформаторской церкви. Между 1081 и 1098 годами правление Каноссы пережило серьезный кризис из-за изнурительных споров с Генрихом IV. Исторические сведения об этом времени скудны. Поворотным моментом стало то, что Матильда сформировала коалицию с южногерманскими герцогами, которые были в оппозиции Генриху IV.

В 1097 году Генрих IV отступил за Альпы в северную часть Священной Римской империи , и в Италии образовался вакуум власти. Борьба между regnum и sacerdotium навсегда изменила социальную структуру и структуру управления итальянских городов, предоставив им пространство для освобождения от иностранного правления и собственного общественного развития. Осенью 1098 года Матильда смогла вернуть себе многие из утраченных владений. До конца она пыталась взять города под свой контроль. После 1098 года она все активнее использовала представившиеся ей возможности, чтобы вновь упрочить свое правление. Поскольку она была бездетной, в последние годы жизни Матильда развивала свое наследие, сосредоточив свою благотворительную деятельность на аббатстве Полироне .

В отчете Донизо сообщается, что между 6 и 11 мая 1111 года Матильда была коронована императорским викарием и вице-королевой Италии Генрихом V, императором Священной Римской империи, в замке Бьянелло ( Кватро-Кастелла , Реджо-Эмилия ). После ее смерти в 1115 году Дом Каноссы вымер. Уже в тринадцатом веке папы и императоры боролись за так называемые «домены Матильдин» как за свое богатое наследство.

Правление Матильды и ее влияние стали идентифицированы как культурная эпоха в Италии, которая нашла выражение в расцвете многочисленных художественных, музыкальных и литературных произведений, а также в чудесных историях и легендах. Ее наследие достигло своего апогея в эпоху Контрреформации и барокко . Папа Урбан VIII приказал перевезти тело Матильды в Рим в 1630 году, где она была первой женщиной, похороненной в базилике Святого Петра .

Происхождение Дома Каносса

Адальберт-Атто Каносский и его жена Хильдегард в окружении арок над тремя их сыновьями Рудольфом, Джеффри (Готофредом) и дедом Матильды Тедальдом - Донизо Вита Матильдис ( Библиотека Ватикана , Codex Vat. Lat. 4922, л. 20v) )

Хотя эти имена были созданы только более поздними поколениями, Матильда происходила из благородного Дома Каносса , также называемого Аттонидами. Самым старым доказанным предком Дома Каносса был дворянин Сигифред , живший в графстве Лукка в первой трети десятого века. Вероятно, он расширил сферу своего влияния в районе Пармы и в предгорьях Апеннин . Его сын Адальберт-Атто смог взять под свой контроль несколько замков в предгорьях Апеннин в политически раздробленном регионе. Адальберт-Атто женился на Хильдегард из франкского дворянского рода Суппонидов , имевшего большое влияние в северной Италии.

Адальберт-Атто построил замок Каносса на юго-западе гор Реджо-Эмилия . После неожиданной смерти итальянского короля Лотаря II в 950 году Адальберт-Атто предоставил убежище в замке Каносса вдове Лотаря, королеве Аделаиде , после того, как Беренгар Иврейский попытался захватить власть в Италии, и заключил ее в тюрьму на короткое время. Король Восточной Франции Оттон I затем вторгся в Италию и женился на Аделаиде в 951 году. Это привело к тесной связи между Домом Каноссы и династией Оттонов . Адальберт-Атто фигурировал в документах времен правления Оттона I как защитник и впервые после оттонианцев смог установить контакты с папством. графства Реджо и Модена Отто I также передал Адальберту-Атто . Не позднее 977 года графство Мантуя . к владениям, переданным Адальберту-Атто, было добавлено

Сын Адальберта-Атто, Тедальд , продолжал тесные связи с оттонскими правителями с 988 года. Тедальд был дедушкой Матильды. он указан как dux et Marchio В 996 году в документе (герцог и маркграф). Этот титул был принят всеми последующими правителями Дома Каносса. наследство, предотвращающее споры между тремя сыновьями Тедалда.

Подъем семьи достиг апогея при отце Матильды, Бонифацие . Три последовательных правителя Каноссы (Адальберт-Атто, Тедальд и Бонифаций) основали монастыри для расширения своей власти. Основанные монастыри ( Бресчелло , Полироне , Санта-Мария-ди-Фелоника) были основаны в местах транспортного и стратегического значения для административного закрепления своих крупных владений. Три семейных святых (Генезиус, Аполлоний и Симеон) использовались для стабилизации структуры власти Дома Каноссы, и семья стремилась оказать влияние на монастыри, существовавшие в течение длительного времени ( аббатство Нонантола ). Передача монастырей местным епископам и развитие духовных институтов также расширили сеть их союзов. Появление стража порядка укрепило их положение на Виа Эмилия . Историк Арнальдо Тинкани смог доказать наличие значительного количества 120 ферм в поместье Каносса возле реки По .

Родители, рождение и ранние годы

Родители Матильды, Бонифаций (слева) и Беатрис (справа) - ( Донизо Вита Матильдис Библиотека Ватикана , Codex Vat. Lat. 4922, л. 28v–30v)

Родители Матильды, Бонифаций и Беатрис Лотарингские, впервые встретились по случаю свадьбы сына Конрада II Генриха с Гунхильдой Датской в ​​1036 году в городе Неймеген, вскоре после того, как Бонифаций овдовел в начале того же года. Беатрис была племянницей и приемной дочерью императрицы Гизелы Швабской . Был заключен брачный договор, и год спустя, в июне 1037 года, Бонифаций и Беатриче с размахом отпраздновали свою свадьбу, хранили двор в Маренго . после чего еще три месяца Согласно брачным соглашениям, Беатрис привезла в Лотарингию важные активы: замок Бриэ , владения Стенэ, Музе , Жювиньи , Лонгье и Орвал , составлявшие северную часть исконных земель ее отцовской семьи. Беатрис и ее сестра София были дочерьми герцога Фридриха II Верхней Лотарингии и Матильды Швабской . После смерти родителей ее и ее сестру воспитывала при императорском дворе их тетя по материнской линии, императрица Гизела. Для Бонифация женитьба на Беатриче, близкой родственнице императора, принесла ему не только престиж, но и перспективу иметь наследника. Его первой женой была Ричилда , дочь Гизельберта II , графа Палатина Бергамо ( , и их единственным ребенком была дочь, которая родилась и умерла в 1014 году. У Бонифация и Беатрис было трое детей: Беатриче (названная в честь ее матери), Фридрих названный в честь ее матери). в честь его деда по материнской линии) и Матильда (названная в честь ее бабушки по материнской линии). Матильда, родившаяся, вероятно, около 1046 года, была младшим ребенком.

Место рождения и точная дата рождения Матильды неизвестны. О месте ее рождения итальянские ученые спорят уже много столетий. По словам Франческо Марии Фиорентини, врача и ученого семнадцатого века, она родилась в Лукке , предположение, подкрепленное миниатюрой в начале двенадцатого века «Вита Матильдис» монаха Донизо (или, по-итальянски, Донизоне), где Матильда упоминается как «Блистательная Матильда» ( Mathildis Lucens ): поскольку латинское слово lucens похоже на lucensis (из/из Лукки ), это также может быть ссылкой на место рождения Матильды, и он интерпретировал его как таковое. Для бенедиктинского ученого Камилло Аффарози Каносса была местом ее рождения. Лино Лионелло Гирардини и Паоло Голинелли выступали за Мантую как место ее рождения. Недавняя публикация Мишель Кан Спайк также отдает предпочтение Мантуе, поскольку в то время она была центром двора Бонифация. Феррара или небольшой тосканский городок Сан-Миниато Кроме того, в качестве возможного места рождения обсуждалась . По словам автора Эльке Гоэза , источники не могут доказать, что Бонифаций Каносский имел постоянное место жительства ни в Мантуе, ни в каком-либо другом месте.

Ученые обычно полагают, что Матильда, должно быть, провела свои ранние годы рядом со своей матерью, которая была известна своей образованностью. Она знала латынь , а также, как считалось, говорила по-немецки и по-французски . Степень образования Матильды в военных вопросах обсуждается. Утверждалось, что ее учили стратегии, тактике, верховой езде и владению оружием. но недавние исследования оспаривают эти утверждения. Ее отец, Бонифаций Каносский, на протяжении всей своей жизни был принцем, которого боялись и ненавидели некоторые мелкие вассалы. 7 мая 1052 года он попал в засаду во время охоты в лесу Сан-Мартино-далль-Арджине недалеко от Мантуи и был убит. После смерти отца брат Матильды, Фредерик , унаследовал семейные земли и титулы под регентством их матери, которая не только сумела сохранить семейное наследие вместе, но также установил важные контакты с ведущими деятелями движения обновления Церкви. Беатриче стала все более важной опорой реформы папства. Старшая сестра Матильды, Беатрис, умерла в следующем году (до 17 декабря 1053 года), что сделало Матильду предполагаемой наследницей личных владений Фридриха. Беатрис была регентом Тосканы с 1052 года до своей смерти в 1076 году, когда Матильда была меньшинством и совместно регентствовала с ней.

В середине 1054 года, решив защитить интересы своих детей, а также свои собственные, Беатрис Лотарингская вышла замуж за Годфри Бородатого , дальнего родственника, лишенного герцогства Верхняя Лотарингия после открытого восстания против императора Генриха III. Император Генрих III был разгневан несанкционированным союзом своей кузины Беатриче со своим самым яростным противником и воспользовался возможностью арестовать ее вместе с Матильдой, когда он отправился на юг, чтобы присутствовать на синоде во Флоренции в день Пятидесятницы в 1055 году. Вскоре после этого произошла довольно подозрительная смерть ее брата Фредерика. сделал Матильду последним членом Дома Каносса . Мать и дочь увезли в Германию. но Годфри Бородатый успешно избежал плена. Не сумев победить его, Генрих III стремился к сближению. Ранняя смерть императора в октябре 1056 года, приведшая к трону несовершеннолетнего Генриха IV , похоже, ускорила переговоры и восстановление прежнего баланса сил.

Годфри Бородатый в декабре примирился с императорской семьей и был признан маркграфом Тосканы, а Беатриче и Матильда были освобождены. К тому времени, когда она и ее мать вернулись в Италию в компании Папы Виктора II , Матильда была официально признана единственной наследницей величайшего территориального владения в южной части Империи. В июне 1057 г. Папа провел синод во Флоренции; он присутствовал при позорном пленении Беатриче и Матильды, а также обдуманным выбором места синода дал понять, что Дом Каноссы вернулся в Италию, укрепился на стороне Папы и был полностью реабилитирован; Поскольку Генрих IV был несовершеннолетним, реформаторское папство искало защиты могущественного Дома Каноссы. По словам Донизо , биографа- панегирика Матильды и ее предков, она была знакома как с французским, так и с немецким языком благодаря своему происхождению и условиям жизни.

Таким образом, мать и отчим Матильды стали активно участвовать в серии спорных папских выборов во время их регентства, поддерживая григорианские реформы . Брат Годфри Бородатого, Фридрих, стал Папой Стефаном IX , а оба следующих папы, Николай II и Александр II , были тосканскими епископами. Свое первое путешествие в Рим Матильда совершила вместе с семьей в свите Николая II в 1059 году. Годфри и Беатриче активно помогали им в борьбе с антипапами , при этом роль юной Матильды остается неясной. В современном отчете об экспедиции ее отчима в 1067 году против принца Ричарда I Капуанского от имени папства упоминается участие Матильды в кампании, описывая ее как «первую услугу, которую превосходнейшая дочь Бонифация оказала благословенному принцу апостолов».

Первый брак: Годфри Горбун

Государства Апеннинского полуострова во второй половине одиннадцатого века.

Возможно, воспользовавшись меньшинством Генриха IV, Беатрис и Годфри Бородатый хотели укрепить связь между домами Лотарингии и Каноссы в долгосрочной перспективе, женив своих двоих детей. Около 1055 года Матильда и ее сводный брат Годфри Горбун (сын Годфри Бородатого от первого брака) были обручены. В мае 1069 года, когда Годфри Бородатый умирал в Вердене , Беатрис и Матильда поспешили добраться до Лотарингии, стремясь обеспечить плавную передачу власти. Матильда присутствовала у смертного одра отчима, и тогда она впервые явно упоминается как жена сводного брата. После смерти Годфри Бородатого 30 декабря молодожены остались в Лотарингии. Беатрис вернулась в Италию одна. Матильда забеременела в 1070 году; Годфри Горбун, похоже, сообщил об этом событии салийскому императорскому двору: в грамоте Генриха IV от 9 мая 1071 года упоминаются Годфри или его наследники. Матильда родила дочь, названную Беатриче в честь бабушки по материнской линии, но ребенок умер через несколько недель после рождения, до 29 августа 1071 года. В 1071 году Беатрис пожертвовала собственность аббатству Фрассиноро для спасения души своей внучки и подарила двенадцать ферм «ради здоровья и жизни моей любимой дочери Матильды» ( pro incolomitate et anima Matilde dilecte filie mee ).

Брак Матильды и Годфри Горбуна через короткое время оказался неудачным. Смерть их единственного ребенка и физическое уродство Годфри, возможно, способствовали разжиганию глубокой вражды между супругами. К концу 1071 года Матильда оставила мужа и вернулась в Италию. ее пребывание в Мантуе где можно доказать 19 января 1072 г. Оттуда она и ее мать оформили дарственную грамоту на монастырь Сант-Андреа . Годфри Горбун яростно протестовал против разлуки и потребовал, чтобы Матильда вернулась к нему, на что она неоднократно отказывалась. В начале 1072 года он спустился в Италию и посетил несколько мест в Тоскане, решив не только обеспечить соблюдение брака, но и но претендовать на эти территории как муж Матильды. Все это время Матильда оставалась в Лукке и нет никаких свидетельств того, что пара встречалась. Кроме того, Годфри Горбун упоминается как ее муж только в единственном документе от 18 августа 1073 года, подписанном в Мантуе о пожертвовании для монастыря Сан-Паоло в Парме . В своих усилиях восстановить свои супружеские узы Годфри Горбун обратился за помощью как к матери Матильды, так и к ее союзнику, новоизбранному папе Григорию VII . Последнему он пообещал военную помощь. Однако решимость Матильды была непоколебимой. а летом 1073 года Годфри Горбун один вернулся в Лотарингию. потеряв к 1074 году всякую надежду на примирение. Матильда хотела уйти в монастырь монахиней. В 1073–1074 годах она тщетно пыталась добиться расторжения брака с папой; однако Григорию VII нужен был Годфри Горбун как союзник, и поэтому он не был заинтересован в разводе. В то же время папа надеялся на помощь Матильды в своих планах крестового похода.

Вместо того, чтобы поддержать папу, как было обещано в обмен на сохранение его брака, Годфри Горбун сосредоточил свое внимание на имперских делах. Тем временем между Григорием VII и Генрихом IV назревал конфликт, позже известный как « Спор об инвеституре» , когда оба мужчины претендовали на право назначать епископов и аббатов внутри империи. Матильда и Годфри Горбун вскоре оказались на противоположных сторонах спора, что привело к дальнейшему ухудшению их непростых отношений. Немецкие летописцы, описывая синод, состоявшийся в Вормсе в январе 1076 года, даже предположили, что Годфри Горбун вдохновил Генриха IV на обвинение в распутной связи между Григорием VII и Матильдой.

Матильда и Годфри Горбун продолжали жить отдельно, пока ее муж не был убит во Влардингене (недалеко от Роттердама ) 26 февраля 1076 года. Будучи обвиненной в предыдущем месяце в прелюбодеянии с Папой, Матильда подозревалась в том, что она приказала убить своего бывшего мужа. Однако в то время она не могла знать о слушаниях в Вормском Синоде, поскольку новость дошла до Папы даже через три месяца. Более вероятно, что Годфри Горбун был убит по наущению более близкого к нему врага. Матильда не делала никаких духовных пожертвований для Годфри Горбуна.

Соправление с матерью Беатрис.

Смелое решение Матильды отречься от мужа стоило дорого, но обеспечило ей независимость. Беатрис начала подготовку Матильды к правлению в качестве главы Дома Каноссы, проводя совместный с ней суд. и, в конечном итоге, побудило ее издать грамоты под своим собственным руководством в качестве графини ( comitissa ) и герцогини ( ducatrix ). И мать, и дочь старались присутствовать на всей своей территории. На территории нынешней Эмилии-Романьи их положение было гораздо более стабильным, чем на южных Апеннинах, где они не могли заручиться поддержкой своих последователей, несмотря на богатые пожертвования. Поэтому они пытались действовать как блюстители справедливости и общественного порядка. Участие Матильды упоминается в семи из шестнадцати плакитов, принадлежащих Беатрис. При поддержке судей Матильда уже в одиночку держала дело placitum placita. 7 июня 1072 года Матильда и ее мать председательствовали на суде в пользу аббатства Сан-Сальваторе в Монте-Амиата . 8 февраля 1073 года Матильда отправилась в Лукку без матери и единолично председательствовала в суде, где сделала пожертвование в пользу местного монастыря Сан-Сальваторе и Санта-Джустина. По настоянию настоятельницы Эриты монастырские владения в Лукке и Вилланове близ Серкьо были закреплены королевским запретом ( Königsbann ). В течение следующих шести месяцев место жительства Матильды неизвестно, а ее мать принимала участие в церемонии интронизации папы Григория VII.

Мать познакомила Матильду со многими деятелями церковной реформы, особенно с Папой Григорием VII. Она уже встречалась с будущим папой, тогдашним архидиаконом Гильдебрандом, в 1060-х годах. 9–17 марта 1074 г. она встретилась с ним впервые после его избрания Папой. В последующий период у него сложились особые доверительные отношения с Матильдой и Беатрис. Однако Беатрис умерла 18 апреля 1076 года. 27 августа 1077 года Матильда подарила свой город Сканелло и другие поместья в размере 600 мансу недалеко от двора епископу Ландульфу и капитулу Пизанского собора в качестве душевного устройства ( Seelgerät ) для нее и ее родители.

Смерть ее мужа и матери в течение двух месяцев значительно увеличила власть Матильды. Теперь она была бесспорной наследницей всех земель, доставшихся обоим ее родителям. Ее наследство могло бы оказаться под угрозой, если бы Годфри Горбун пережил ее мать, но теперь она пользовалась привилегированным статусом вдовы. Однако казалось маловероятным, что император Генрих IV официально наделит ее маркграфством.

Личное правило

Роль Матильды во время спора об инвестициях

Состояние владений Матильды после ее прихода к власти

После смерти матери Матильда взяла на себя ее огромное отцовское наследство. Это противоречило положениям Салического и Ломбардского закона, действующего в настоящее время в Королевстве Италия, согласно которому законным наследником должен был быть император Генрих IV. Ввиду меньшинства Генриха IV и тесного сотрудничества с реформаторским папством кредитование в соответствии с имперским законодательством имело второстепенное значение для Дома Каноссы.

Между 1076 и 1080 годами Матильда отправилась в Лотарингию, чтобы предъявить права на поместье своего мужа в Вердене , которое он завещал (вместе с остальным своим наследием) своему племяннику Годфри Бульонскому , сыну своей сестры Иды . Годфри Бульонский также оспаривал права Матильды на Стенэ и Мозе, которые ее мать получила в качестве приданого . Ссора между тетей и племянником по поводу епископского графства Вердена была в конце концов улажена Теодорихом , епископом Верденским , который пользовался правом назначать графов. Он легко принял решение в пользу Матильды, поскольку такой приговор понравился и папе Григорию VII, и королю Генриху IV. Затем Матильда передала Верден двоюродному брату своего мужа, стороннику реформ, Альберту III Намюрскому . Считается, что глубокая враждебность между Матильдой и ее племянником помешала ей поехать в Иерусалим во время Первого крестового похода , который он возглавил в конце 1090-х годов.

Усилия по достижению баланса между королем и папой

Основная статья: Прогулка в Каноссу

Миниатюра Матильды с фронтисписа » Донизо « Вита Матильдис ( Библиотека Ватикана , Codex Vat. Lat. 4922, л. 7v). Матильда изображена сидящей на троне. Справа от нее Донизо преподносит ей копию Вита Матильдис , слева - мужчина с мечом (возможно, ее солдат). Сценарий внизу гласит: Mathildis lucens, precor hoc cape cara Volumen (Великолепная Матильда, пожалуйста, примите эту книгу, о, дорогая)

Руины замка Каносса

Папа Григорий VII изображен в начале Vita Gregorii VII Паулса фон Бернрида в рукописи Heiligenkreuz, Stiftsbibliothek , Cod. 12, л. 181В

Матильда была троюродной сестрой Генриха IV по линии их бабушек, сестер Матильды Швабской и императрицы Гизелы . Из-за ее семейных связей с династией Салиан она подходила на роль посредника между императором и Святым Престолом. Мать Матильды умерла в то время, когда обострился конфликт между королем Генрихом IV и папой Григорием VII. Матильда и Беатриче были одними из ближайших доверенных лиц Григория VII. С самого начала он доверился обоим и сообщил им о своих планах против римско-германского короля.

Разногласия между Папой Григорием VII и королем Генрихом IV достигли кульминации после синода Вормса 24 января 1076 года; вместе с архиепископами Зигфридом Майнцским и Удо Трирским и 24 епископами король сформулировал резкие обвинения против Григория VII. Обвинения включали избрание Григория VII (которое было названо нелегитимным), управление Церковью через «женский сенат» и то, что «он делил стол со чужой женщиной и размещал ее, более знакомую, чем необходимо». Выраженное презрение было настолько огромным, что Матильду даже не назвали по имени. Папа ответил 15 февраля 1076 года отлучением короля от церкви, освободив всех его подданных от присяги ему на верность и предоставив идеальную причину для восстания против его правления. Эти меры оказали огромное влияние на современников, о чем свидетельствуют слова летописца Бонизо Сутри : «Когда весть об изгнании короля достигла ушей народа, весь наш мир содрогнулся».

Непокорные южногерманские князья собрались в Требуре , ожидая папу. Первым военным предприятием Матильды, а также первой крупной задачей на посту правителя стала защита папы во время его опасного путешествия на север. Григорий VII не мог положиться ни на кого другого. Будучи единственной наследницей наследия Дома Каноссы, Матильда контролировала все Апеннинские перевалы и почти все остальные, которые соединяли центральную Италию с севером . Лангобардские епископы, которые также были отлучены от церкви за участие в синоде и чьи кафедры граничили с владениями Матильды, стремились схватить папу. Григорий VII осознавал опасность и записал, что все его советники, кроме Матильды, отговаривали его от поездки в Требур.

Однако у Генриха IV были другие планы. Он решил спуститься в Италию и перехватить задержавшегося таким образом Григория VII. Немецкие князья провели отдельный совет и сообщили королю, что он должен подчиниться папе в течение года или быть замененным. Предшественники Генриха IV легко справлялись с проблемными понтификами — они просто низлагали их, и отлученные от церкви ломбардские епископы радовались этой перспективе. Когда Матильда услышала о приближении Генриха IV, она призвала Григория VII укрыться в замке Каносса , одноименном оплоте ее семьи. Папа последовал ее совету.

Вскоре стало ясно, что целью поездки Генриха в Каноссу было показать покаяние . К 25 января 1077 года король стоял босиком в снегу перед воротами замка Матильды в сопровождении своей жены Берты Савойской , их маленького сына Конрада и матери Берты, могущественной маркграфины Аделаиды Сузской (троюродной сестры Матильды; бабушка Аделаиды была Прангарда , сестра Тедалда Каносского , деда Матильды по отцовской линии). Поскольку замок Матильды стал местом примирения императора и папы, она, должно быть, очень активно участвовала в переговорах. Король оставался там, в мантии кающегося кающегося, босой и без признаков власти, несмотря на зимнюю стужу, до 28 января, когда Матильда убедила папу увидеться с ним. Матильда и Аделаида заключили сделку между мужчинами.

Генриха IV вернули в Церковь, причем Матильда и Аделаида выступили в качестве спонсоров и официально поклялись соблюдать соглашение. Для Матильды дни в Каноссе стали испытанием. Все прибывающие должны были быть размещены и о них должным образом заботиться. Ей пришлось позаботиться о заготовке и хранении продовольствия и фуража, а также о припасах в середине зимы. После отмены запрета Генрих IV пробыл в долине реки По несколько месяцев и демонстративно посвятил себя своему правлению. Папа Григорий VII оставался в замках Матильды в течение следующих нескольких месяцев. Генрих IV и Матильда больше никогда не встречались лично после дней Каноссы. С 1077 по 1080 год Матильда вела обычную деятельность своего правления. Помимо нескольких пожертвований для епархий Лукки и Мантуи , преобладали судебные документы.

Споры с Генрихом IV

Основная статья: Споры об инвестициях

В 1079 году Матильда отдала папе все свои владения (так называемую Терре Матильдиш ), открыто игнорируя претензии Генриха IV как повелителя некоторых из этих владений и как одного из своих близких родственников. Год спустя судьба папства и империи снова изменилась: на Римском синоде Великого поста в начале марта 1080 года Генрих IV был снова отлучен от церкви Григорием VII. Папа соединил анафему с предупреждением: если король не подчинится папской власти к 1 августа, он должен быть свергнут с престола. Однако, в отличие от ранее, немецкие епископы и принцы поддержали Генриха IV. В Бриксене 25 июня 1080 года семь немецких, один бургундский и 20 итальянских епископов решили свергнуть Григория VII и назначили папой архиепископа Равеннского Гвиберта, принявшего имя Климента III . Разрыв между империей и папством также обострил непростые отношения между Генрихом IV и Матильдой. В сентябре 1080 года маркграфин предстал перед судом от имени епископа Феррары Грациана. Маркиз Аццо д'Эсте, графы Уго и Уберт, Альберт (сын графа Бозо), Паганус ди Корсина, Фулькус де Роверето, Херардо ди Корвиаго, Петрус де Эрменгарда и Уго Арматус - все встретились там. Матильда поклялась там поддерживать предстоящую борьбу против Генриха IV. 15 октября 1080 года в Вольта Мантована армию Матильды и Григория VII , имперские войска разгромили в бою . Некоторые тосканские дворяне воспользовались неопределенностью и выступили против Матильды; мало где осталось ей верным. В пожертвовании от 9 декабря 1080 года моденскому монастырю Сан-Просперо упомянуты лишь несколько местных последователей.

Матильда, однако, не сдалась. В то время как Григорий VII был вынужден покинуть страну, она, сохранив контроль над всеми западными перевалами в Апеннинах, могла заставить Генриха IV подойти к Риму через Равенну ; даже если этот путь будет открыт, императору будет трудно осадить Рим, имея за спиной враждебную территорию. В декабре 1080 года жители Лукки, тогдашней столицы Тосканы, восстали и изгнали ее союзника, епископа Ансельма . Считается, что именно она построила знаменитый мост Понте-делла-Маддалена , где Виа Франчиджена пересекает реку Серкьо в Борго-а-Моццано, к северу от Лукки .

Генрих IV пересек Альпы весной 1081 года. Он отказался от своего прежнего нежелания по отношению к своей кузине Матильде и почтил город Лукку за их переход на королевскую сторону. 23 июня 1081 года король предоставил гражданам Лукки полную привилегию в армейском лагере под Римом. Предоставив особые городские права, король намеревался ослабить правление Матильды. В июле 1081 года на синоде в Лукке Генрих IV - в связи с ее пожертвованием Церкви в 1079 году - наложил имперский запрет на Матильду, и все ее владения были конфискованы, хотя этого было недостаточно, чтобы устранить ее как источник неприятностей, поскольку она сохранили значительные аллодиальные владения. Последствия для Матильды, правда, в Италии были сравнительно незначительными, но она понесла потери в своих далеких Лотарингских владениях. 1 июня 1085 года Генрих IV передал владения Матильды Стенэ и Мозе епископу Верденскому Дитриху.

Матильда оставалась главным посредником папы Григория VII в общении с Северной Европой, даже когда он потерял контроль над Римом и спрятался в замке Сант-Анджело . После того, как Генрих IV получил печать Папы, Матильда написала своим сторонникам в Германии только для того, чтобы доверять папским сообщениям, приходящим через нее.

Развернулась партизанская война, которую Матильда вела из своих замков на Апеннинах. В 1082 году она, по-видимому, была неплатежеспособной. Поэтому она больше не могла привязывать к себе своих вассалов щедрыми подарками или феодальными владениями. Но даже в тяжелом положении она не ослабляла своего рвения к реформе папства. Хотя ее мать также была сторонницей церковной реформы, она дистанцировалась от революционных целей Григория VII, которые ставили под угрозу основы ее структуры правления. В этой обстановке мать и дочь существенно отличались друг от друга. Матильда приказала переплавить церковное сокровище монастыря Аполлония, построенного недалеко от замка Каносса; сосуды из драгоценных металлов и другие сокровища аббатства Нонантола также были переплавлены. Она даже продала свой аллодский город Донсель аббатству Сен-Жак в Льеже . Все доходы были переданы Папе Римскому. Царская сторона спора тогда обвинила ее в разграблении церквей и монастырей. Пиза и Лукка встали на сторону Генриха IV. В результате Матильда потеряла два важнейших столпа своей власти в Тоскане. Ей пришлось стоять в стороне и наблюдать, как в нескольких местах ставились антигригорианские епископы.

Контроль Генриха IV над Римом позволил ему возвести на престол антипапу Климента III, который, в свою очередь, короновал его императором. После этого Генрих IV вернулся в Германию, предоставив своим союзникам попытку лишить Матильду владений. Эти попытки провалились после того, как Матильда (с помощью города Болонья ) разгромила их при Сорбаре недалеко от Модены 2 июля 1084 года. В битве Матильда смогла захватить епископа Пармского Бернардо и сделать его заложником. К 1085 году архиепископ Милана Тедальдо и епископы Гандольфо Реджо-Эмилия и Бернардо Пармский, все члены проимперской партии, были мертвы. Матильда воспользовалась этой возможностью и снова наполнила кафедры епископства в Модене, Реджо и Пистойе церковными реформаторами.

Григорий VII умер 25 мая 1085 года, и войска Матильды вместе с войсками принца Иордана I Капуанского (ее снова и снова врага) вышли на поле боя в поддержку нового папы Виктора III . В 1087 году Матильда возглавила экспедицию в Рим, пытаясь привести к власти Виктора III, но сила имперской контратаки вскоре убедила папу уйти из города.

Во время своей третьей экспедиции в Италию Генрих IV осадил Мантую и напал на сферу влияния Матильды. В апреле 1091 года ему удалось взять город после одиннадцатимесячной осады. В последующие месяцы император добился дальнейших успехов против вассалов маркграфии. Летом 1091 года ему удалось получить под свой контроль всю северную часть реки По с графствами Мантуя, Брешия и Верона . В 1092 году Генриху IV удалось завоевать большую часть графств Модены и Реджо . Монастырь Сан-Бенедетто-ин-Полироне серьезно пострадал в ходе военного конфликта, поэтому 5 октября 1092 года Матильда в качестве компенсации передала монастырю церкви Сан-Просперо, Сан-Донино в Монте-Уйле и Сан-Грегорио-ин-Антоньяно. Матильда встретилась со своими немногими оставшимися верными союзниками в конце лета 1092 года в Карпинети . Большинство из них были за мир. Лишь отшельник Иоганнес из Маролы решительно выступал за продолжение борьбы с императором. После этого Матильда умоляла своих последователей не отказываться от борьбы. Императорская армия начала осаду Каноссы осенью 1092 года, но отступила после внезапного провала осады; после этого поражения влияние Генриха IV в Италии так и не восстановилось.

В 1090-х годах Генрих IV все активнее занимал оборонительную позицию. Коалиция южногерманских князей помешала ему вернуться в империю через альпийские перевалы. В течение нескольких лет император бездействовал в окрестностях Вероны . Весной 1093 года от него пал Конрад , его старший сын и наследник престола. При поддержке Матильды вместе с патаренно настроенными городами северной Италии ( Кремона , Лоди , Милан и Пьяченца ) принц восстал против своего отца. Источники, близкие к императору, видели влияние Матильды на Конрада как причину восстания сына против отца, но современные источники не обнаруживают более тесного контакта между ними до восстания. Чуть позже Конрад был взят в плен своим отцом, но с помощью Матильды он был освобожден. При поддержке маркграфины Конрад был коронован королем Италии архиепископом Миланским Ансельмом III до 4 декабря 1093 года. Вместе с папой Матильда организовала брак короля Конрада с Максимиллой, дочерью графа Рожера I Сицилийского . Это было сделано для того, чтобы заручиться поддержкой норманнов южной Италии против Генриха IV. Инициативы Конрада по расширению своего правления в северной Италии, вероятно, привели к напряженности в отношениях с Матильдой. и по этому он не нашел больше поддержки своему правлению. После 22 октября 1097 г. его политическая деятельность практически прекратилась, единственным упоминанием является его смерть летом 1101 г. от лихорадки.

В 1094 году вторая жена Генриха IV, Рюриковичей принцесса киевская Евпраксия (после замужества переименованная в Аделаиду), сбежала из заточения в монастыре Сан-Дзено и распространила против него серьезные обвинения. Затем Генрих IV приказал арестовать ее в Вероне. С помощью Матильды Аделаида снова смогла сбежать и найти у нее убежище. В начале марта 1095 года папа Урбан II созвал Совет Пьяченцы под покровительством Матильды. Там появилась Аделаида и сделала публичное признание о Генрихе IV «из-за неслыханных злодеяний блуда, которые она претерпела вместе с мужем»: она обвинила Генриха IV в том, что он принуждал ее участвовать в оргиях и, согласно некоторым более поздним сообщениям, в попытке провести черную мессу на ее обнаженном теле. Благодаря этим скандалам и расколу внутри императорской семьи престиж и власть Генриха IV все больше ослаблялись. После синода Матильда больше не имела никаких контактов с Аделаидой.

Второй брак: Вельф V Баварский.

Матильда выходит замуж за Велфа V (слева), (справа) она и ее новый муж едут осматривать ее собственность. Иллюминация четырнадцатого века в рукописи Nuova Chronica Виллани Джованни . Библиотека Ватикана , Киги LVIII 296, л. 56р

В 1088 году Матильда столкнулась с новой попыткой вторжения Генриха IV и решила предотвратить ее посредством политического брака. В 1089 году Матильда (ей чуть за сорок) вышла замуж за Вельфа V , наследника герцогства Баварского , которому, вероятно, было от пятнадцати до семнадцати лет. но ни один из современных источников не упоминает о большой разнице в возрасте. Брак, вероятно, был заключен по наущению Папы Урбана II с целью политической изоляции Генриха IV. По мнению историка Эльке Гоэза, союз северных и южных альпийских противников династии Салиан изначально не имел военного значения, поскольку Вельф V не появлялся в северной Италии с войсками. В документах Матильды в последующий период не упоминаются швабские имена, так что Вельф V мог переехать в Италию один или с небольшой свитой. Согласно «Анналам Розенберга», он даже наткнулся на Альпы под видом паломника. Мотив этого брака Матильды, несмотря на большую разницу в возрасте и политический союз, — ее новый муж был членом династии Вельфов , которые были важными сторонниками папства с одиннадцатого по пятнадцатый века в их конфликте с германскими императорами (см. гвельфы и гибеллины )—, возможно, также были надеждой на потомство: поздняя беременность была вполне возможна, как показывает пример Констанции Сицилийской .

Косма Пражский (писавший в начале двенадцатого века) включил письмо в свою «Хронику Боморума» и утверждал, что Матильда отправила его своему будущему мужу, но теперь письмо считается поддельным:

Не для женской легкомыслия или безрассудства, а для блага всего моего королевства посылаю вам это письмо: соглашаясь на него, вы берете с собой меня и правление всей Ломбардией. Я дам тебе столько городов, столько замков и знатных дворцов, столько золота и серебра, что у тебя будет известное имя, если ты полюбишь меня; не упрекайте меня в смелости за то, что я прежде всего обращаюсь к вам с предложением. Это причина, по которой как мужчина, так и женщина стремятся к законному союзу, и не имеет значения, мужчина или женщина выходит на первую линию любви, поскольку стремятся к нерасторжимому браку. До свидания .

Матильда послала к границе Ломбардии тысячную армию для сопровождения жениха, встретила его с почестями, а после свадьбы (середина 1089 г.) организовала 120 дней свадебных торжеств, с таким великолепием, которое меркнет у любых других средневековых правителей. в сравнении. Космас также сообщает, что в течение двух ночей после свадьбы Вельф V, опасаясь колдовства, отказывался делить супружеское ложе. На третий день Матильда появилась обнаженной на специально приготовленном на козлах столе и сказала ему, что все перед тобой и никакой скрытой злобы нет . Но герцог был ошеломлен; Матильда в ярости дала ему пощечину и плюнула ему в лицо, насмехаясь над ним: « Уйди отсюда, чудовище, ты не заслуживаешь нашего королевства, ты мерзкая тварь, более мерзкая, чем червь или гнилая водоросль, не дай мне увидеть тебя». или умрешь жалкой смертью ....

Несмотря на, как сообщается, плохое начало их брака, Вельф V как минимум трижды упоминается как супруг Матильды. К весне 1095 года пара рассталась: в апреле 1095 года Вельф V подписал дарственную хартию Матильды на Пиадену , но следующий диплом от 21 мая 1095 года был выдан уже одной Матильдой. Имя Велфа В. больше не встречается ни в одном из документов Матильдика. Будучи тестем, Вельф IV пытался примирить пару; в первую очередь его волновало возможное наследство бездетной Матильды. Пара так и не развелась, и брак не был признан недействительным.

Окончательное поражение Генриха IV и новое пространство для маневра Матильды

После фактического прекращения брака Матильды Генрих IV восстановил свою дееспособность. Вельф IV перешел на имперскую сторону. император Запертый в Вероне наконец смог вернуться на север Альп в 1097 году. После этого он больше никогда не возвращался в Италию, и прошло 13 лет, прежде чем его сын и тезка впервые ступил на итальянскую землю. С помощью французских армий, направлявшихся в Первый крестовый поход , Матильда наконец смогла вернуть Папу Урбана II в Рим . Она заказала или возглавила успешные экспедиции против Феррары (1101 г.), Пармы (1104 г.), Прато (1107 г.) и Мантуи (1114 г.).

В Италии одиннадцатого века начался подъем городов в условиях всеобъемлющего конфликта. Вскоре им удалось основать свои собственные территории. В Лукке, Павии и Пизе консулы появились еще в 1080-х годах, что считается признаком юридической независимости «сообществ». Пиза стремилась получить преимущество в изменении союзов с династией Салиан и Домом Каноссы. Лукка оставалась полностью закрытой для маркграфини с 1081 года. Только после женитьбы Аллюсьоне де Лука на дочери королевского судьи Флаперта она получила новые возможности влияния. Флайперт уже был одним из самых важных советников Дома Каноссы со времен матери Матильды. Аллюсьоне был вассалом графа Фуиди. с которым Матильда тесно сотрудничала. В июне 1090 года Мантуе пришлось пойти на значительные уступки; жители города и пригородов были освобождены от всякого «неоправданного» притеснения, а все права и собственность в Сакке, Сустанте и Корте Карпанета были подтверждены.

После 1096 года баланс сил снова начал медленно меняться в пользу маркграфии. Матильда возобновила свои пожертвования церковным и социальным учреждениям в Ломбардии, Эмилии и Тоскане. Летом 1099 и 1100 годов ее маршрут впервые вел в Лукку и Пизу. Там его снова можно обнаружить летом 1105, 1107 и 1111 годов. В начале лета 1099 года она подарила монастырю Сан-Понциано участок земли для устройства больницы. Благодаря этому пожертвованию Матильда возобновила отношения с Луккой.

После 1090 года Матильда усилила правило консенсуса. После глубокого кризиса она больше не могла самостоятельно принимать политические решения. Она проводила встречи с духовной и светской знатью в Тоскане, а также в своей родной стране Эмилии. Ей пришлось учесть идеи своих верных друзей и договориться с ними. В своей роли важнейшего гаранта закона она все больше теряла значение по отношению к епископам. Они неоднократно просили маркграфину положить конец обидам. В результате епископы расширили свои позиции в епископских городах и на прилегающей территории. После 1100 года Матильде неоднократно приходилось защищать церкви от своих подданных. Требования к размещению также были снижены.

Придворная культура и правление

Матильда получает рукопись от ученого Ансельма Кентерберийского . Миниатюра в рукописи Ансельма « Орационес» (Зальцбургская епархия, около 1160 г.). Адмонт, Библиотека аббатства, г-жа 289, л. 1в

власти . С двенадцатого века двор превратился в центральный институт королевской и княжеской Важнейшими задачами были визуализация правления через фестивали, искусство и литературу. Термин «суд» можно понимать как «присутствие у правителя». В отличие от Брауншвейгского суда гвельфов, судебные офисы Матильды не могут быть проверены. Вокруг маркграфины были такие ученые, как Ансельм Луккский , Гериберт Реджо и Иоганнес Мантуанский. Матильда призвала некоторых из них написать свои произведения: например, епископ Ансельм Луккский написал по ее просьбе псалтырь , а Иоанн Мантуанский — комментарий к « Песни Песней» и размышления о жизни Девы Марии . Матильде были посвящены или подарены такие произведения, как « Liber de anulo et baculo» Рангерия Лукки, «Orationes sive Meditationes» Ансельма Кентерберийского , « Vita Mathildis Доницо » , «Сообщения о чудесах» Убальда Мантуанского и « Liber ad amicum» Бонизо . из Сутри . Матильда способствовала распространению предназначенных ей книг путем изготовления копий. Больше работ было посвящено только Генриху IV среди их прямых современников. В результате двор маркграфинов временно стал важнейшим некоролевским духовным центром салианского периода. Он также служил контактным пунктом для перемещенных григорианцев в церковных политических спорах. Историк Паоло Голинелли истолковал неоднократный прием высокопоставленных беженцев и заботу о них как акт благотворительности . Как последняя политическая изгнанница, она на долгое время предоставила убежище архиепископу Зальцбургскому Конраду I , пионеру канонической реформы. Это привело ее к тесному контакту с этим реформаторским движением.

Матильда регулярно обращалась за советом к образованным юристам при принятии судебных решений. В их документах упоминается большое количество юрисконсультов. Насчитывается 42 каусидика , 29 судебных палат , 44 юридических , 8 юридических докторов и 42 адвоката . По словам историка Эльке Гоэза, суд Матильды можно охарактеризовать как «центр использования ученых-юристов в прецедентном праве князьями-мирянами». Матильда воодушевила этих ученых и привлекла их к своему двору. По мнению Гоэза, отправление правосудия не было самоцелью науки, а служило повышению эффективности правления. Гоэз считает дефицит легитимации наиболее важным фактором интенсивного отправления правосудия маркграфиной, поскольку король никогда официально не инвестировал Матильду. В частности, в Тоскане интенсивное отправление правосудия можно задокументировать почти с 30 плацитумами . Причастность Матильды к основанию Болонской юридической школы, которую снова и снова подозревали, Эльке Гоэз считает маловероятной. По словам летописца Бурхарда из Урсперга , предполагаемый основатель этой школы Ирнерий создал подлинный текст римских юридических источников от имени маркграфины Матильды. По мнению историка Йоханнеса Фрида , это в лучшем случае может повлиять на обращение к Вульгатной версии «Дигест» , но даже это считается маловероятным. Роль этого ученого в среде Матильды противоречива. По словам историка Вульфа Эккарта Восса, Ирнериус был юрисконсультом с 1100 года. Однако, анализируя документальные упоминания, Гундула Гребнер пришел к выводу, что этого ученого следует отнести не к кругу Матильды, а к кругу Генриха V.

Вплоть до XIV века средневековое правление осуществлялось посредством практики странствующих судов . Не было ни столицы, ни у правителей Дома Каноссы не было предпочтительного места жительства. Правление в эпоху Высокого Средневековья основывалось на присутствии. Владения Матильды включали большую часть того, что сейчас является двойным регионом Эмилия-Романья и частью Тосканы . Она путешествовала по своим владениям во все времена года и никогда не была в этом одна. Рядом с ними всегда было множество советников, духовенства и вооруженных людей, число которых невозможно было точно оценить. Она поддерживала особые доверительные отношения с епископом Лукки Ансельмом, который был ее ближайшим советником до своей смерти в мае 1086 года. В последние годы ее жизни кардинальные легаты часто останавливались поблизости от нее. Они договорились о общении с папой. Маркграфин имел тесные отношения с кардинальными легатами Бернаром дельи Уберти и Бонсиньоре Реджо. Учитывая суровые условия путешествий, по мнению Эльке Гоэза, она должна была быть спортивной, настойчивой и способной. Отдаленные владения несли значительную административную нагрузку и часто подвергались угрозе захвата со стороны соперников. Поэтому Матильде пришлось рассчитывать на местных приближенных, в вербовке которых ее поддержал папа Григорий VII.

В правлении без постоянного места жительства большое значение имели визуализация правления и изображение ранга. От правления Матильды сохранилось 139 документов (74 из них подлинные), четыре письма и 115 утерянных документов ( «Депердита» ). Наибольшую долю в количестве документов составляют пожертвования церковным получателям (45) и судебные документы (35). По пространственному распространению документальной традиции преобладает Северная Италия (82). Тоскана и соседние регионы (49) пострадали меньше, а у Лотарингии всего пять документов. Таким образом, существует уникальная традиция для принцесс Средневековья; сопоставимое количество документов появилось лишь спустя пять десятилетий после Генриха Льва . По крайней мере 18 документов Матильды были запечатаны. В то время это было необычно для князей-мирян в императорской Италии. Женщин, имевших собственную печать, было очень мало: У Маркграфины было две печати разных графических типов: на одной изображен женский бюст с распущенными ниспадающими волосами, а вторая печать 1100 года представляет собой античный драгоценный камень, а не портрет Матильды и Годфри Горбуна или Велфа V. Канцелярию Матильды по самостоятельной выдаче дипломов можно исключить с большой долей вероятности. Чтобы укрепить свое правление и выразить понимание правления, Матильда в своем титуле упомянула своего могущественного отца; его называли filia quondam magni Bonifatii ducis .

Замки в их владениях и высокие церковные праздники также служили визуализацией правления. Матильда праздновала Пасху как самый важный акт представительства власти в Пизе в 1074 году. К этому контексту также относятся графические изображения Матильды, однако некоторые из них вызывают споры. Статуя так называемого Бониссимы на Палаццо Комунале, соборной площади Модены , вероятно, была изготовлена ​​не раньше 1130-х годов. Мозаика маркграфини в церкви Полироне также была сделана после ее смерти. Матильда приказала положить своих предков в роскошные гробы. Однако ей не удалось собрать воедино все останки своих предков, чтобы создать центральную точку отсчета для правления и памяти: ее дедушка остался похороненным в Брешелло , а останки ее отца хранились в Мантуе , а останки ее матери - в Мантуе. в Пизе . Их уход означал бы политическое отступление и потерю Пизы и Мантуи.

Подпись Матильды («Матильда, Dei gratia si quid est»), довольно трепетная из-за ее преклонного возраста. Уведомление о подтверждении (Прато, июнь 1107 г.), Archivio Storico Diocesano Лукки, Дипломатическое архиепископство, перг. ++ И29

Используя письменную форму, Матильда дополняла наличие непосредственного присутствия власти во всех частях своей сферы влияния. При своих великих дворах она использовала сценарий, чтобы увеличить доход от своих земель. Управление, основанное на Священном Писании, все еще оставалось весьма необычным средством осуществления правления для князей-мирян в одиннадцатом веке.

Однако в период с 1081 по 1098 год правление Дома Каноссы находилось в кризисе. Передача документальных материалов и писем на этот период в основном приостановлена. Всего сохранилось всего 17 штук, ни одного документа за восемь лет. После этой находки Матильда не была в Тоскане почти двадцать лет. Однако с осени 1098 г. она смогла вернуть себе большую часть утраченных территорий. Это повысило интерес к получению от нее сертификатов. Сохранилось девяносто четыре документа за последние 20 лет. Матильда пыталась укрепить свое правление за счет более широкого использования письменности. После смерти матери (18 апреля 1076 г.) она часто снабжала свои документы фразой « Matilda Dei gratia si quid est » («Матильда, по милости Божией, если она что-то»). Персональное сочетание символа (креста) и текста было уникальным при личном исполнении сертификатов. Ссылаясь на непосредственность Бога, она хотела узаконить свою спорную позицию. В исследованиях нет единого мнения о значении уточняющего суффикса « si quid est ». Эта формулировка, которую можно найти в 38 оригинальных и 31 обильно переданных маркграфином текстах, в конечном итоге остается столь же загадочной, сколь и необычной с точки зрения традиции. Одним из возможных объяснений их использования является то, что король никогда официально не наделял Матильду маркграфством Тосканы. Как и ее мать, Матильда совершала всевозможные юридические сделки, не упоминая мужа и, таким образом, с полной независимостью. Обе принцессы приняли официальные титулы своих мужей, но воздержались от маскулинизации своих титулов.

Покровительство церквям и больницам

После обнаружения современных дипломов Эльке Гёз опровергла широко распространенное мнение о том, что маркграфиня во все времена своей жизни одаривала церкви и монастыри богатыми дарами. Первоначально пожертвований было сделано очень мало. Уже через год после смерти матери Матильда потеряла влияние на монастыри в центре Тосканы и, таким образом, стала важной опорой своего правления.

Выдача документов для монастырей была сосредоточена на монастырях, которые находились в непосредственной сфере влияния Матильды в северной и центральной Италии или Лотарингии. Главным исключением из этого правила был Монтекассино . Среди наиболее важных из ее многочисленных пожертвований монастырям и церквям были пожертвования Фонте Авеллана , Фарфа , Монтекассино, Валломброза, Нонантола и Полироне. Таким образом она обеспечила финансирование строительства старых церковных зданий. Она часто оговаривала, что доходы от пожертвованной земли следует использовать для строительства церквей в центрах епископских городов. Эти деньги были важным вкладом в фонды расширения и украшения церквей Сан-Пьетро в Мантуе , Санта-Мария-Ассунта и Сан-Джеминиано в Модене , Санта-Мария-Ассунта в Парме , Сан-Мартино в Лукке , Санта-Мария-Ассунта в Пизе и Санта-Мария-Ассунта из Вольтерры .

Матильда поддержала строительство Пизанского собора несколькими пожертвованиями (в 1083, 1100 и 1103 годах). Ее имя должно навсегда ассоциироваться с проектом строительства собора. Они освободили Нонантолу от уплаты десятины епископу Модены; высвободившиеся таким образом средства можно было использовать для строительства монастырских построек. В Модене она при своем участии добилась продолжения строительства собора. Матильда выступила посредником в споре между канониками собора и горожанами по поводу останков святого Геминиана . Праздничное освящение могло состояться в 1106 году, и эти процессы были зафиксированы в Relatiofundationis Cathedralis Mutinae . Матильда представлена ​​как политический авторитет: она присутствует с армией, оказывает поддержку, рекомендует принять папу и вновь появляется для рукоположения, во время которого посвящает покровителю неизмеримые дары.

Многочисленные примеры показывают, что Матильда делала пожертвования епископам, лояльным к григорианским реформам. В мае 1109 года она подарила григорианскому епископу Феррары Ландольфо землю в районе Феррары в Сан-Чезарио-суль-Панаро и в июне того же года владения в окрестностях Фикароло . Однако епископ Феррары Видо был враждебно настроен по отношению к папе Григорию VII и написал De scismate Hildebrandi против него . Осада Феррары, предпринятая Матильдой в 1101 году, привела к изгнанию епископа-раскольника.

С другой стороны, ничего не известно о спонсорстве Матильды женских монастырей. Единственное их вмешательство касалось монахинь-бенедиктинцев Сан-Систо из Пьяченцы, которых они выгнали из монастыря за аморальное поведение и заменили монахами.

Матильда основала и спонсировала многочисленные больницы для помощи бедным и паломникам. Для госпиталей она выбрала городские учреждения и важные Апеннинские перевалы. Учреждения благосостояния не только выполняли благотворительные задачи, но также имели важное значение для легитимации и укрепления маркграфского правления.

Некоторые церкви, которые традиционно считаются основанными Матильдой, включают: Сант-Андреа Апостоло Витриолы в Монтефиорино ( Модена ); Сант-Ансельмо-ин-Пьеве-ди-Кориано (провинция Мантуя); Сан-Джованни Деколлато-ин -Пескароло-эд-Унити ( Кремона ); Санта-Мария-Ассунта-ин- Монтевельо ( Болонья ); Сан-Мартино в Барисано недалеко от Форли ; Сан-Дзено-ин- Череа ( Верона ) и Сан-Сальваро-ин -Леньаго ( Верона ).

Усыновление Гвидо Гуиди около 1099 г.

В последние годы своей жизни Матильда все чаще сталкивалась с вопросом о том, кто должен принять наследство Дома Каносса . Она больше не могла иметь собственных детей и, видимо, по этой причине усыновила Гвидо Герру , члена семьи Гуиди , которые были одним из главных ее сторонников во Флоренции (хотя строго генеалогически, феодальными наследниками маркграфины были Дома из Савойи , потомки Прангарды Каносской , двоюродной бабушки Матильды по отцовской линии). 12 ноября 1099 года он был упомянут в дипломе как приёмный сын Матильды ( adoptivus filius domine comitisse Matilde ). С его согласия Матильда возобновила и расширила пожертвование своих предков монастырю Брешелло. Однако это единственный раз, когда Гвидо имел титул приемного сына ( adoptivus filius ) в документе, который считался подлинным. В окружении Матильды в то время было необычайно большое количество вассалов. В марте 1100 года маркграфин и Гвидо Герра приняли участие во встрече аббатов Валломброзианского ордена , которую они оба спонсировали. 19 ноября 1103 года они передали монастырю Валломброза владения по обе стороны Викано и половину замка Маньяле с городом Паджано. После того, как Матильда завещала свое имущество Апостольскому Престолу в 1102 году (так называемое второе «пожертвование Матильдины»), Гвидо отошел от нее. С пожертвованием он потерял надежду на наследство. Однако он подписал с Матильдой еще три документа для аббатства Полироне.

Из этих источников Эльке Гез, например, делает вывод, что Гвидо Герра был усыновлен Матильдой. По ее словам, маркграфина, должно быть, заранее проконсультировалась со своими верными последователями и достигла консенсуса по этому далеко идущему политическому решению. В конечном итоге решающими оказались прагматические причины: Матильде нужен был политический и экономический администратор Тосканы. Полезным дополнением к владениям Дома Каносса также были семейные поместья Гуиди на севере и востоке Флоренции. Гвидо Герра надеялся, что усыновление Матильды не только даст ему наследство, но и повышение в звании. Он также надеялся на поддержку в споре между семьями Гуиди и Кадолингеров за господство в Тоскане. Кадолингеры были названы в честь одного из их предков, графа Кадало, существование которого было засвидетельствовано с 952 по 986 ​​год; они вымерли в 1113 году.

Паоло Голинелли сомневается в такой реконструкции событий. Он считает, что Гвидо Герра занимал важное положение среди вассалов маркграфини, но не был ею усыновлен. Это подтверждается тем фактом, что после 1108 года он лишь однажды появился в качестве свидетеля в одном из их документов, а именно в документе от 6 мая 1115 года, который Матильда предоставила в пользу аббатства Полироне , когда она находилась на смертном одре в Бондено-ди-ди. Ронкоре.

Пожертвование Матильдины

17 ноября 1102 года Матильда передала свое имущество Апостольскому Престолу в замке Каносса в присутствии кардинала-легата Бернардо Сан-Кризогоно. Это возобновление дарения, так как первый диплом якобы был утерян. Первоначально Матильда передала все свое имущество Апостольскому Престолу в часовне Святого Креста на Латеране еще до папы Григория VII. Большинство исследований датируют это первое пожертвование периодом между 1077 и 1080 годами. Паоло Голинелли высказался за период между 1077 и 1081 годами. Вернер Гоэц сделал первое пожертвование в 1074 и 1075 годах, когда можно доказать присутствие Матильды в Риме. При втором дарении, несмотря на важность события, присутствовало очень мало свидетелей. Диплом Атто из Монтебаранцоне и Бонусвичинуса из Каноссы был заверен двумя людьми неизвестного ранга, которые не упоминаются ни в одном другом сертификате.

Пожертвование Матильдины вызвало сенсацию в двенадцатом веке и также привлекло большое внимание в исследованиях. Вся традиция документа исходит из курии. По мнению Паоло Голинелли, дар 1102 года — это подделка 1130-х годов; на самом деле Матильда сделала Генриха V своим единственным наследником в 1110/11 году. Даже Йоханнес Лаудаге в своем исследовании современных источников считал, что пожертвование Матильдины было поддельным. Эльке и Вернер Гоэц, с другой стороны, считали второй диплом о дарении от ноября 1102 года подлинным в своем документе. Бернд Шнайдмюллер и Эльке Гёз полагают, что диплом о возобновлении передачи Терре Матильдиш был выдан из-за куриального страха перед Вельфами. Вельф IV умер в ноябре 1101 года. Его старший сын и преемник Вельф V имел права управления владениями Дома Каносса через брак с Матильдой. Поэтому была сделана ссылка на более раннюю передачу наследства до второго брака Матильды. В противном случае, учитывая значительное влияние супруга, необходимо было получить его согласие.

Вернер Гоэц, используя разные идеи относительно юридических последствий этого процесса, объясняет, что Матильда часто имела собственную собственность даже после 1102 года, не признавая никакого уважения к правам Рима. Гоэз заметил, что пожертвование упоминается только в документах Матильдины, созданных под влиянием папских легатов. Матильда не хотела полного отказа от всех других недвижимостей и прав пользования и, возможно, не заметила, как далеко зашли последствия оформления второго Матильдинского дарения.

Последние годы и смерть

Аббатство Сан-Бенедетто-ин-Полироне

Евангелия Матильды Тосканской , Сан-Бенедетто-По (аль-Полироне), до 1099 года. Нью-Йорк , Библиотека и музей Моргана , MS M.492, л. 84р

На последнем этапе своей жизни Матильда реализовала план по укреплению аббатства Полироне. Церковь Гонзаги освободила их в 1101 году от Malos sacerdotes fornicarios et Adulteros («злых, нецеломудренных и прелюбодейных священников») и передала их монахам Полироне. Духовенству Гонзаги было предъявлено обвинение в нарушении обязанности безбрачия . Одно из главных зол, против которого действовали церковные реформаторы. В том же году она подарила аббатству Полироне бедный дом, который построила в Мантуе ; таким образом, она отобрала его у монахов монастыря Сант-Андреа в Мантуе, обвиненных в симонии . Аббатство Полироне получило в общей сложности двенадцать пожертвований за последние пять лет жизни Матильды. Поэтому она передала этому монастырю свою собственность в Виллоле (16 км к юго-востоку от Мантуи) и остров Санкти-Бенедикти (остров в По, сегодня на южном берегу в районе Сан-Бенедетто-По). Таким образом, аббатство стало официальным монастырем Дома Каносса, а Матильда выбрала его местом своего захоронения. Монахи использовали щедрые пожертвования Матильды для восстановления всего аббатства и главной церкви. Матильда хотела обезопасить свою память не только подарками, но и письменными воспоминаниями. Полирону была передана очень ценная рукопись Евангелия. Книга, хранящаяся сегодня в Нью-Йорке, содержит liber vitae, мемориальную книгу, в которой перечислены все важные жертвователи и благотворители монастыря. Этот документ также касается мемориала Матильды. Рукопись Евангелия была заказана маркграфиной. Неясно, возник ли кодекс в Полироне или был отправлен туда в качестве подарка Матильды. Это единственный сохранившийся памятник большего размера из монастыря Клюниак на севере Италии. Паоло Голинелли подчеркнул, что благодаря благосклонности Матильды Полироне также стал базой, где собирались реформаторские силы.

Генрих V поддерживал дипломатические контакты с Матильдой с 1109 года. Он подчеркивал свое кровное родство с маркграфиной и демонстративно культивировал эту связь. Во время его коронации императором в 1111 году споры по вопросу об инвеституре вспыхнули снова. Генрих V захватил Папу Пасхалия II и некоторых кардиналов в базилике Святого Петра и добился его императорской коронации. Когда Матильда узнала об этом, она попросила освободить двух приближенных к ней кардиналов, Бернара Пармского и Бонсиньоре Реджо. Генрих V выполнил ее просьбу и освободил обоих кардиналов. Матильда ничего не сделала, чтобы освободить папу и других кардиналов. На обратном пути из римского поезда Генрих V посетил маркграфину 6–11 мая 1111 года в замке Бьянелло в Кваттро-Кастелла , Реджо-Эмилия . Затем Матильда добилась решения проблемы наложенного на нее императорского запрета. По уникальному свидетельству ее биографа Донизо , Генрих V передал Матильде правление Лигурией и короновал ее императорским викарием и вице-королевой Италии. На этой встрече он заключил с ней и твердый договор ( firmum foedus ), о котором упоминал только Донизо и подробности которого неизвестны. Это соглашение бесспорно интерпретировалось в немецких исторических исследованиях со времен Вильгельма фон Гизебрехта как договор о наследстве, в то время как итальянские историки, такие как Луиджи Симеони и Вернер Гец, неоднократно ставили это под сомнение. Эльке-Гез же предполагал обоюдное соглашение с выгодой для обеих сторон: Матильда, здоровье которой было ослаблено, вероятно, отказалась от дальнейшей поддержки папы Пасхалия II с целью хорошего взаимопонимания с императором. Паоло Голинелли считает, что Матильда признала Генриха V наследником своих владений и только после этого императорский запрет с Матильды был снят и она вернула себе владения в северных итальянских частях некогда могущественного Дома Каноссы, за исключением Тосканы. Донизо изобретательно приукрасил этот процесс титулом вице-королевы. Некоторые исследователи видят в соглашении с Генрихом V отход от идеалов так называемой григорианской реформы, однако Энрико Спаньези подчеркивает, что Матильда ни в коем случае не отказалась от своей церковно-реформаторской политики.

Вскоре после встречи с Генрихом V Матильда удалилась в Монтебаранцоне недалеко от Приньяно-сулла-Секкья . В Мантуе летом 1114 года слух о ее смерти вызвал ликование. Мантуанцы стремились к автономии и требовали допуска в маркграфский замок Ривальта, расположенный в пяти километрах к западу от Мантуи. Когда горожане узнали, что Матильда еще жива, они сожгли замок. Замок Ривальта символизировал ненавистную власть маркграфини. Донизо, в свою очередь, использовал этот инцидент как инструмент, чтобы проиллюстрировать те хаотичные условия, которые мог вызвать сам слух о смерти Матильды. Маркграфина гарантировала мир и безопасность населению. и смог отбить Мантую. В апреле 1115 года стареющий маркграфин передал церкви Сан-Микеле в Мантуе права и доходы двора Паченго. Эта задокументированная юридическая сделка доказывает их намерение привлечь на свою сторону важную духовную общину в Мантуе.

Матильда часто посещала город Бондено-ди-Ронкоре (сегодня Бонданаццо), в районе Реджоло , Реджо-Эмилия , прямо посреди долины По, где ей принадлежал небольшой замок, который она часто посещала между 1106 и 1115 годами. оставаясь там, она тяжело заболела, так что уже не могла уже окончательно покинуть замок. В последние месяцы жизни больная Маркграфина уже не могла усиленно путешествовать. По словам Вито Фумагалли, она осталась в районе Полироне не только из-за своей болезни: Дом Каносса был в значительной степени отстранен от своего прежнего положения власти в начале двенадцатого века. В последние часы ее жизни епископ Реджо кардинал Бонсиньоре остался у ее смертного одра и совершил таинства смерти. В ночь на 24 июля 1115 года Матильда умерла от внезапной остановки сердца в возрасте 69 лет. После ее смерти в 1116 году Генриху V удалось завладеть Землей Матильдиш без какого-либо очевидного сопротивления со стороны курии. Некогда верные подданные Маркграфины без сопротивления приняли императора как своего нового господина; например, такие могущественные вассалы, как Ардуин де Палуде, Сассо Бибьянелло, граф Альберт Саббионета, Ариальд Меленьяно, Опизо Гонзага и многие другие, пришли к императору и приняли его своим сюзереном.

Надгробие Матильды в соборе Святого Петра работы Бернини.

Матильду сначала похоронили в аббатстве Сан-Бенедетто-ин-Полироне , расположенном в городке Сан-Бенедетто-По ; затем, в 1633 году, по повелению папы Урбана VIII , ее тело было перевезено в Рим и помещено в Кастель Сант-Анджело . Наконец, в 1645 году ее останки были окончательно перенесены в Ватикан , где они и покоятся сейчас в базилике Святого Петра . Она одна из шести женщин, удостоенных чести быть похороненными в базилике, остальные — королева Швеции Кристина , Мария Клементина Собеска (жена Джеймса Фрэнсиса Эдварда Стюарта ), святая Петронилла , королева Кипра Шарлотта и Агнесина Колонна. Каэтани. Мемориальная гробница Матильды , построенная по заказу Папы Урбана VIII и спроектированная Джанлоренцо Бернини, со статуями, созданными скульптором Андреа Больджи , отмечает место ее захоронения в соборе Святого Петра и часто называется Честью и Славой Италии .

Наследие

Высокое и позднее средневековье

Между 1111 и 1115 годами Донизо написал хронику De principibus Canusinis латинскими гекзаметрами , в которой рассказывает историю Дома Каноссы, особенно Матильды. Со времени первого издания Себастьяна Тенгнагеля оно называлось Vita Mathildis . Эта работа является основным источником жизни маркграфина. « Вита Матильдис» состоит из двух частей. Первая часть посвящена первым членам Дома Каносса, вторая посвящена исключительно Матильде. Донизо был монахом монастыря Сант-Аполлонио; с помощью Vita Mathildis он хотел обеспечить вечную память о маркграфине. Донизо, скорее всего, согласовал свою «Виту» с «Матильдой» по содержанию, включая иллюминацию книги, вплоть до мельчайших деталей. Незадолго до сдачи работы Матильда умерла. Тексты и изображения семейной истории Дома Каносса служили для прославления Матильды, были важны для публичного представления семьи и были призваны гарантировать вечную память. Положительные события были выделены, отрицательные пропущены. «Жизнь Матильдис» стоит у истоков нового литературного жанра. Вместе с ранней традицией гвельфов он устанавливает средневековую семейную историю. Домашние и реформаторские монастыри, спонсируемые женщинами гвельфов и каноссов, пытались организовать воспоминания сообщества родственников и тем самым «выразить осознание настоящего и ориентацию на настоящее» в памяти о собственном прошлом. Эухенио Риверси считает память о семейной эпохе, особенно поминовение годовщин умерших, одним из характерных элементов творчества Донизо.

Бонизо из Сутри дал Матильде свою Liber ad amicum . В нем он сравнил ее с ее прославлением библейскими женщинами. Однако после покушения на него в 1090 году его отношение изменилось, поскольку он не чувствовал достаточной поддержки со стороны маркграфина. В своей Liber de vita christiana он придерживался мнения, что доминирование женщин вредно; в качестве примеров он назвал Клеопатру и Меровингов королеву Фредегунду . Рангерий Луккский также дистанцировался от Матильды, когда она не выступила против Генриха V в 1111 году. Из-за горечи он посвятил свою Liber de anulo et baculo не Матильде, а Иоанну Гаэтскому, позже Папе Геласию II .

Жесткая критика Матильды связана с спором об инвестициях и относится к конкретным событиям. Таким образом, Vita Heinrici IV. Imperialis обвиняет ее в восстании Конрада против его отца Генриха IV. Миланский летописец Ландульфус Старший выступил в одиннадцатом веке с полемическим заявлением: он обвинил Матильду в том, что она заказала убийство своего первого мужа. Говорят также, что она подстрекала Папу Григория VII отлучить короля от церкви. Полемика Ландульфа была направлена ​​против патарских сторонников Матильды за кресло архиепископа в Милане .

Могила Матильды была превращена в мавзолей еще в середине двенадцатого века. Для Паоло Голинелли этот ранний дизайн могилы является началом мифа о маркграфине. В течение двенадцатого века произошли два противоположных события: личность Матильды была озадачена, в то же время историческая память о Доме Каносса ухудшилась. В тринадцатом веке чувство вины Матильды по поводу убийства ее первого мужа стало популярной темой. папе Григорию За дело взялась Gesta episcoporum Halberstadensium: Матильда призналась VII в своем участии в убийстве мужа, после чего понтифик освободил ее от преступления. Благодаря этому акту снисхождения Матильда почувствовала себя обязанной пожертвовать свое имущество Святому Престолу . В четырнадцатом веке не было ясности в отношении исторических фактов о Матильде. Присутствовали только имя маркграфини, ее репутация добродетельной женщины, ее многочисленные пожертвования церквям и больницам и передача ее имущества Святому Престолу. Знания о конфликтах между Генрихом IV и Григорием VII были забыты. Из-за их связи с семьей Гуиди, которая уделяла ей мало внимания во флорентийских хрониках, поскольку Гуиди были смертельными врагами Флоренции. В «Новой хронике», написанной Джованни Виллани в 1306 году, Матильда изображалась порядочным и набожным человеком. Там она описана как результат тайного брака византийской принцессы с итальянским рыцарем. Она также не заключила брак с Уэлфом В.; вместо этого она решила прожить свою жизнь целомудренно и в благочестивых делах.

Раннее Новое время

В пятнадцатом веке брак Матильды с Вельфом V исчез из хроник и повествовательной литературы. Многие семьи в Италии скорее пытались объявить Матильду своим предком и получить от нее свою власть. Джованни Баттиста Панетти хотел доказать принадлежность маркграфина к дому Эсте в своей Historia comitissae Mathildis . Он утверждал, что Матильда была замужем за Альбертом Аццо II д'Эсте , дедушкой Вельфа V. В своей эпопее «Орландо Фуриозо » поэт Людовико Ариосто также упомянул предполагаемые отношения Матильды с Домом Эсте; Джованни Баттиста Джиральди также предположил брак Матильды и Альберта Аццо II и упомянул Ариосто в качестве ссылки. Этой традиции следовали еще многие поколения, и только архивариус Эсте Людовико Антонио Муратори смог опровергнуть предполагаемые отношения Матильды и Дома Эсте в восемнадцатом веке. Тем не менее он не нарисовал более реалистичного образа Маркграфины; для него она была королевой амазонок . В Мантуе Матильда также была связана узами брака с Домом Гонзага . Джулио Даль Поццо обосновал претензии семьи Маласпина , происходящей от Матильды, в своей работе Meraviglie Heroiche del Sesso Donnasco Memorabili nella Duchessa Matilda Marchesana Malaspina, Contessa di Canossa , написанной в 1678 году.

Данте « Божественная комедия» внесла значительный вклад в миф о Матильде: некоторые критики считали ее источником таинственной « Мательды », которая появляется Данте собирающей цветы в земном раю Данте в «Чистилище» ; имеет ли Данте в виду маркграфину, Мехтильду Магдебургскую или Мехтильду Хакеборнскую . до сих пор остается предметом споров, В пятнадцатом веке Джованни Сабадино дельи Ариенти и Якопо Филиппо Форести стилизовали Матильду как воина Бога и Церкви.

Апогея положительной оценки Матильда достигла во времена Контрреформации и в эпоху барокко ; она должна служить символом торжества церкви над всеми противниками на всеобщее обозрение. В споре между католиками и протестантами в шестнадцатом веке было получено два противоположных решения. С католической точки зрения Матильда прославилась за поддержку Папы; для протестантов она была ответственна за унижение Генриха IV в Каноссе и была оклеветана как «папа-шлюха», как в биографии Генриха IV Иоганна Штумпфа .

В историографии XVIII века ( Людовико Антонио Муратори , Джироламо Тирабоски ) Матильда была символом новой итальянской знати, желавшей создать панитальянскую идентичность. Современные представления ( Саверио Далла Роза ) представляли ее защитницей Папы.

Помимо высококлассной литературы, последующей стилизации Матильды особенно способствовали многочисленные региональные легенды и чудесные истории. Она сравнительно рано преобразилась из благодетельницы многочисленных церквей и монастырей в единственную монастырскую и церковную дарительницу всего апеннинского ландшафта. Матильде приписывают около 100 церквей, построенных в двенадцатом веке. С маркграфиной также связаны многочисленные чудеса. Говорят, что она попросила Папу благословить фонтан Бранчиана; по поверью, женщина может забеременеть после одного-единственного питья из колодца. По другой легенде, Матильда предпочла бы остановиться в замке Савиньяно; там можно увидеть принцессу, скачущую по небу в полнолунные ночи на белом коне. Согласно легенде из Монтебарансоне, она восстановила справедливость над бедной вдовой и ее двенадцатилетним сыном. О замужестве Матильды также ходят многочисленные легенды: говорят, она имела до семи мужей и еще юной девушкой влюбилась в Генриха IV.

Новое время

В девятнадцатом веке, увлеченном Средневековьем, миф о маркграфине возобновился. Остатки замка Каносса были заново открыты, и местонахождение Матильды стало популярным местом для туристов. похвала Данте в адрес Мательды Кроме того, в центре внимания снова оказалась . Одним из первых немецких паломников в Каноссу был поэт Август фон Платен-Халлермюнде . В 1839 году Генрих Гейне опубликовал стихотворение Auf dem Schloßhof zu Canossa steht der deutsche Kaiser Heinrich («Немецкий император Генрих стоит во дворе Каноссы»). в котором сказано: «Выгляните из окна наверху / Две фигуры, и лунный свет / Мелькает лысина Григория / И грудь Матильдис».

В эпоху Рисорджименто на первый план в Италии выходила борьба за национальное объединение. Матильда использовалась для ежедневных политических событий. Сильвио Пеллико ратовал за политическое единство Италии и оформил пьесу под названием «Матильда» . Антонио Брешиани Борса написал исторический роман «Графиня Матильда ди Каносса и Изабелла ди Гронига» (1858). Работа имела большой успех в свое время и выходила в итальянских изданиях в 1858, 1867, 1876 и 1891 годах. Также были опубликованы переводы на французский (1850 и 1862 годы), немецкий (1868 год) и английский (1875 год).

Миф о Матильде живет в Италии и по сей день. Матильдины были католической женской ассоциацией, основанной в Реджо-Эмилии в 1918 году, аналогичной Ацционе Каттолика . Организация хотела объединить молодых людей из провинции, которые хотели работать с церковной иерархией для распространения христианской веры. Матильдины почитали маркграфину как благочестивую, сильную и стойкую дочь святого Петра. После Второй мировой войны в Италии были написаны многочисленные биографии и романы о Матильде и Каноссе. Мария Беллончи опубликовала рассказ Trafitto a Canossa («Мученные в Каноссе»), Лаура Манчинелли — роман Il principe scalzo . Местные исторические издания чтят ее как основательницу церквей и замков в регионах Реджо-Эмилия , Мантуя , Модена , Парма , Лукка и Казентино .

Quattro Castella назван в честь четырех канусинских замков, расположенных на четырех холмах у подножия Апеннин. Бьянелло — единственный замок, который до сих пор используется. Большое количество общин на северных и южных Апеннинах ведет свое происхождение и расцвет к эпохе Матильды. Многочисленные гражданские инициативы в Италии организуют переезды под девизом «Матильда и ее время». Матильды в 1988 году. подали заявку на беатификацию Эмилианские круги безуспешно Место, где Кватро-Кастелла сменила название на Каносса из уважения к Матильде. С 1955 года Corteo Storico Matildico в замке Бьянелло напоминает встречу Матильды с Генрихом V и сообщает о коронации в качестве викария и вице-королевы; С тех пор мероприятие проводится каждый год, обычно в последнее воскресенье мая. Организатором является муниципалитет Кватро-Кастелла, владеющий замком с 2000 года. Руины на холмах Кватро-Кастелла стали предметом петиции о включении в список Всемирного наследия ЮНЕСКО .

История исследований

Матильде уделяется много внимания в истории Италии. Матильдинские конгрессы проводились в 1963, 1970 и 1977 годах. По случаю 900-летия Аллеи Каноссы в Италии в 1977 году был основан Istituto Superiore di Studi Matildici, который открылся в мае 1979 года. Институт занимается исследованиями. всех известных граждан Каноссы и издает журнал под названием Annali Canossani .

В Италии Овидио Капитани был одним из лучших знатоков истории Каноссы двадцатого века. По его мнению, вынесенному в 1978 году, политика Матильды была « tutto legato al passato », полностью привязанной к прошлому, т.е. устаревшей и негибкой перед лицом меняющегося времени. Вито Фумагалли представил несколько национальных исторических исследований о маркграфах Каноссы; причины могущества Каноссы он видел в богатых и централизованных аллодиальных товарах, в стратегической сети укреплений и в поддержке салийских правителей. В 1998 году, через год после его смерти, была опубликована биография Матильды Фумагалли.

Из итальянских медиевистов Паоло Голинелли наиболее интенсивно занимался Матильдой за последние три десятилетия. В 1991 году он опубликовал биографию Матильды. который появился в 1998 году в немецком переводе. По случаю 900-й встречи Матильды со своими союзниками в Карпинети в октябре 1992 года при финансовой поддержке провинции Реджо-Эмилия был проведен конгресс. Были рассмотрены правление Дома Каноссы и различные проблемы правления в северной Италии десятого и одиннадцатого веков. Материалы для этой конференции редактировал Паоло Голинелли. Международный конгресс в Реджо-Эмилии в сентябре 1997 года был посвящен ее загробной жизни в культурном и литературном плане. Целью конференции было выяснить, почему Матильда вызвала такой интерес у потомков. Тематически до недавнего времени занимались декоративно-прикладным искусством, туризмом и фольклором. Большая часть статей была посвящена генеалогическим попыткам северной итальянской знати связать Матильду в период раннего Нового времени. Голинелли опубликовал антологию в 1999 году. Важным итогом этой конференции оказалось, что ей приписывались блага и семейные связи, исторически не доказанные.

По истории Германии диссертация Альфреда Овермана стала отправной точкой для изучения истории маркграфин. С 1893 года Оверманн разместил свое расследование о Матильде в нескольких изданиях «Регеста» . Работа была переиздана в 1965 году и опубликована в 1980 году в итальянском переводе. В последние несколько десятилетий Вернер и Эльке Гоэз особенно занимались Матильдой. С 1986 года супруги вместе работали над научным изданием своих документов. Было посещено более 90 архивов и библиотек в шести странах. Издание создано в 1998 году в серии Diplomata , которую опубликовало Monumenta Germaniae Historica . Помимо многочисленных индивидуальных исследований Матильды, Эльке Гёз опубликовал биографию матери Матильды Беатрис (1995) и стал автором истории Италии в средние века (2010). В 2012 году она представила биографию Матильды.

В 2006 году, когда исполнилось 900 лет со дня смерти Генриха IV, Матильда оказалась в центре внимания на выставках в Падерборне (2006 год) и Мантуе (2008 год). 900-летие со дня ее смерти в 2015 году стало поводом для различных инициатив в Италии и сессий Международного средневекового конгресса в Лидсе. 21-й Конгресс международных исследований Лангобарди состоялся в октябре того же года. В результате были созданы два тома конференции. В Вильямсбурге, штат Вирджиния , с февраля по апрель 2015 года в Художественном музее Маскареля прошла выставка, первая в США, посвященная Матильде.

Популярная культура

В искусстве история Матильды и Генриха IV является основным сюжетным ходом в Луиджи Пиранделло пьесе «Энрико IV» , а Маркграфина — главный исторический персонаж в Кэтлин Макгоуэн романе «Книга любви» (Simon & Schuster, 2009). .

Матильда является фигурой в Джуди Чикаго инсталляции «Званый ужин» и представлена ​​как одно из 999 имен на « Элеже наследия» наряду с некоторыми другими современниками, такими как ее троюродная сестра Аделаида Сузская .

В великой стратегической ролевой видеоигре Crusader Kings III Матильда является игровым персонажем и фигурирует в начале 1066 года.

См. также

• Дом Каноссы
• Марш Тосканы
• Терре Матильдиш

Источники

• Альтхофф, Герд (2006). Генрих IV (на немецком языке). Дармштадт. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Билер, Джон (1971). Война в феодальной Европе, 730–1200 гг . Издательство Корнельского университета. ISBN  978-0801491207 .
• Капитани, Овидий, изд. (1999). Мательда Данте и Матильда Каносская: открытая проблема. Вступительная речь (на итальянском языке). Болонья: Матильда Каносская в европейских культурах второго тысячелетия. От истории к мифу. Материалы международной учебной конференции (Реджо-Эмилия, Каносса, Кватро-Кастелла, 25–27 сентября 1997 г.).
• Фрид, Йоханнес (2001). Клаус Херберс (ред.). ..."по просьбе графини Матильды": Вернер Болонский и Ирнериус. С экскурсом Гундулы Гребнер (на немецком языке). Штутгарт: Европа на рубеже XI и XII веков: Вклады в честь Вернера Гёза. стр. 171–206.
• Гирардини, Лино Лионелло (1989). Критическая история Матильды Каносской, Проблемы (и загадки) величайшей женщины в истории Италии (на итальянском языке). Модена: Aedes Muratoriana.
• Гоэз, Эльке (1995). «Беатрикс Каносская и Тусия. Исследование истории XI века». Лекции и исследования: специальные тома (на немецком языке). 41 . Зигмаринген. дои : 10.11588/vuf-sb.1995.0.16977 .
• Гоэз, Эльке (1996). Наследник престола как соперник. Король Конрад, старший сын императора Генриха IV (на немецком языке). Исторический ежегодник 116. С. 1–49.
• Гоэз, Эльке (2004). Дитер Р. Бауэр, Матиас Бехер (ред.). Вельф V и Матильда Каносская (на немецком языке). Мюнхен: Вельф IV. Ключевая фигура поворотного момента. Региональные и европейские перспективы. стр. 360–381.
• Гоэз, Эльке (2006a). Кристоф Штигеманн, Матиас Вемхофф (ред.). Канузинер - силовая политика североитальянской дворянской семьи (на немецком языке). Мюнхен: Каносса 1077. Сотрясение мира. стр. 117–128.
• Гоэз, Эльке (2006b). Йорг Ярнут, Маттиас Вемхофф (ред.). Матильда Каносская - Царство между традициями и новыми начинаниями (на немецком языке). Мюнхен: от потрясений к обновлению? XI и начало XII веков – исследовательские позиции. стр. 321–339.
• Гоэз, Эльке (2007). Бернд Шнайдмюллер, Стефан Вайнфуртер (ред.). Новый тип европейской принцессы в 11-начале 12 веков? (на немецком языке). Дармштадт: Салическая империя и Новая Европа. Времена Генриха IV и Генриха V, стр. 161–193.
• Гоэз, Эльке (2010). История Италии в средние века (на немецком языке). Дармштадт: Научное книжное общество ГВБ. ISBN  978-3534211494 .
• Гоэз, Эльке (2012). Матильда Каносская (на немецком языке). Дармштадт: Примус Верлаг. ISBN  978-3863123468 .
• Гоэз, Эльке (2015). Клаудия Зей (ред.). «Средствами женщины? О значении принцесс в поздний салианский период». Лекции и исследования (на немецком языке). 81 . Остфильдерн: Влиятельные женщины? Королевы и принцессы в европейском средневековье (11-14 вв.): 307–336. дои : 10.11588/vuf.2015.0.46255 .
• Гоэз, Вернер (1997). О пожертвованиях Матильды Римской церкви (на немецком языке). Исследования раннего средневековья 31. стр. 158–196.
• Голинелли, Паоло, изд. (1994). Власти семьи Каносса от Реджо до Европы. Материалы международной учебной конференции, Реджо-Эмилия, 29–31 октября 1992 г. (на итальянском языке). Болонья. стр. 455–471. ISBN  8855523015 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Голинелли, Паоло (1998). Матильда и прогулка в Каноссу, в самом сердце средневековья (на немецком языке). Дюссельдорф/Цюрих: Артемида и Винклер. ISBN  978-3538070653 .
• Голинелли, Паоло (2001). Вернер Гёз, Клаус Херберс (ред.). Ситуация в Италии после инвеститурного спора: Вопрос о наследстве Матильды (на немецком языке). Штутгарт: Европа на рубеже 11 и 12 веков. Взносы в честь Вернера Гёза. стр. 54–67.
• Голинелли, Паоло (2006). Кристоф Штигеманн, Матиас Вемхофф (ред.). Прием мероприятия в Каносе и образ маркграфины Матильды в Италии (на немецком языке). Мюнхен: Каносса 1077. Сотрясение мира. стр. 592–602.
• Голинелли, Паоло (2015a). Лукас Клеменс; Катрин Дорт; Феликс Шумахер (ред.). Каносса, земля убежища. Милосердие и гостеприимство графини Матильды (на итальянском языке). Трир: Лаиенадель и Арменфюрзорге им Миттелальтер. стр. 61–73.
• Голинелли, Паоло (2015b). Мишель К. Спайк (ред.). Загробная жизнь Матильды Каносской (1115–2015) (на итальянском языке). Вильямсбург: Матильда Каносская и истоки Возрождения. Выставка в честь 900-летия со дня ее смерти. стр. 31–35.
• Голинелли, Паоло (2016). Матильда: Женщина и власть. Матильда Каносская и ее время: Материалы XXI Международного научного конгресса по раннему средневековью к IX столетию со дня ее смерти (1115–2015). Сан-Бенедетто-По – Ревере – Мантуя – Кватро-Кастелла, 20–24 октября 2015 г. (PDF) (на итальянском языке). Сполето: Фонд Итальянского центра исследований раннего средневековья. стр. 1–34.
• Идс, Валери (2010). «Последняя итальянская экспедиция Генриха IV: перечитывание Жизнеописания Матильдис из Донизоне из Каноссы». Журнал средневековой военной истории . 8 : 23–68. дои : 10.1515/9781846159022-002 .
• Ферранте, Джоан М. (1997). Во славу своего пола: женские роли в композиции средневековых текстов . Издательство Университета Индианы. ISBN  978-0253211088 .
• Хэй, Дэвид (2008). Военное руководство Матильды Каносской, 1046-1115 гг . Издательство Манчестерского университета.
• Хили, Патрик (2013). Хроники Гуго Флавиньи: реформа и соревнование за инвестиции в конце одиннадцатого века . Ashgate Publishing, Ltd. ISBN  978-1409479574 .
• Лаудаж, Йоханнес (2004). «Сила и бессилие Матильды Тосканской». В «Фингере», Хайнц (ред.). Сила ( женщин на немецком языке). Дюссельдорф. стр. 97–143. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Оверман, Альфред (1895). Графиня Матильда Тусия. Ваши владения. История их имений 1115–1230 гг. и их регесты (на немецком языке). Инсбрук: Издательство книжного магазина Университета Вагнера.
• Питерс, Эдвард, изд. (1971). Первый крестовый поход . Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета. ISBN  978-0812210170 .
• Пива, Паоло (2006). Кристоф Штигеманн, Матиас Вемхофф (ред.). Канузинеры и «их» церковные здания. От Адальберта Атто до Матильды (на немецком языке). Мюнхен: Каносса 1077. Сотрясение мира. стр. 129–142.
• Райли-Смит, Джонатан; Ласкомб, Дэвид, ред. (2004). Новая Кембриджская средневековая история: Том 4, C.1024–C.1198 . Издательство Кембриджского университета. стр. 78, 84–85. ISBN  978-0521414111 .
• Робинсон, И.С. (2003). Генрих IV Германии, 1056–1106 гг . Кембридж. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Робинсон, Ян (2004). Папская реформа одиннадцатого века: жизнь папы Льва IX и папы Григория VII . Издательство Манчестерского университета. ISBN  978-0719038754 .
• Спайк, Мишель (2004). Тосканская графиня: жизнь и необычайные времена Матильды Каносской . Вандом Пресс. ISBN  978-0865652422 .
• Спайк, Мишель (2014). «Написанные в камне: «Сто церквей», григорианская программа Матильды Каносской» в материалах международной конференции «Сан-Чезарио-суль-Панаро от Матильды Каносской до эпохи» (на итальянском языке: Паоло Голинелли и Пьерпаоло Боначини). ред. - Сан-Чезарио-суль-Панаро от Матильды Каносской до современности: материалы международной конференции, 9–10 ноября 2012 г., стр.
• Спайк, Мишель (2015a). Иллюстрированный путеводитель по «Сто церквям Матильды Каносской, графини Тосканы» . Центро Ди, Флоренция. ISBN  978-8870385342 .
• Спайк, Мишель (2015b). Матильда Каносская и истоки Возрождения . Художественный музей Мускареля, Колледж Уильяма и Мэри. ISBN  978-0988529373 .
• Спайк, Мишель (2016). Матильда Каносская (1046–1115): женщина, изменившая ход истории / Матильда Каносская (1046–1115): женщины, изменившие ход истории, каталог выставки на итальянском и английском языках, Casa Buonarroti, Флоренция, 14 июня – 10 октября 2016 г. Центро Ди, Флоренция.
• Струве, Тильман (1995). Матильда Тусьен-Каносса и Генрих IV Изменение их отношений на фоне инвеститурного спора (PDF) (на немецком языке). Исторический ежегодник 115. С. 41–84.
• Виллалон, ЖЖ Эндрю (2003). Крестоносцы, кондотьеры и пушки: средневековая война в обществах Средиземноморья . БРИЛЛ. ISBN  978-9004125537 .

Внешние ссылки

• Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Матильда Каносская» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
• Женская биография: Матильда Тосканская, графиня Тосканская, герцогиня Лотарингская , содержит несколько писем к Матильде и от нее.