Ивашимидзу Хатимангу

Храм Ивашимидзу Хатиман
Храм Ивашимидзу Хатимангу
Храм Ивашимидзу Хатиман ; Храм Ивашимидзу Хатимангу
	Храм Ивашимидзу Хатиман
Религия
Принадлежность	синтоизм
Божество	Хатиман
Фестиваль	ивашимидзу-сай (фестиваль Ивасимидзу) (15 сентября)
Тип	Храм Хачиман ; Кокуши гензайша ; Двадцать две святыни ; Чего не делать ; Беппё-джинджа ; Шикинайся ; Бывший канпейтайша
Расположение
Расположение	Явата, Киото
	Показано в Японии
Географические координаты	34 ° 52'47 "N 135 ° 42'00" E / 34,87972 ° N 135,70000 ° E
Архитектура
Стиль	Хачиман-дзукури
Дата установления	859
Веб-сайт
	www .вашимидзу .или .jp
	Глоссарий синтоизма

Ивашимидзу Хатимангу ( Святилище Ивашимидзу Хатимангу ) — синтоистский храм в городе Явата в префектуре Киото , Япония .

История

Связи храма периода Хэйан с Киото и императорской семьей датируются его основанием в 859 году ( Дзёган 1 ). ^{[ 1 ]} когда началось строительство его самых ранних построек. ^{[ 2 ]} Традиция святилища объясняет, что император Сейва приказал построить храм в знак уважения к оракулу, в котором бог Хатиман выразил желание находиться рядом с Киото, чтобы присматривать за городом и Императорским домом Японии . ^{[ 3 ]} Об этом видении сообщил буддийский монах Гёкё , у которого было второе видение, которое привело к выбору места в Отокояме, где сейчас стоит храм. ^{[ 4 ]}Как и другие святилища Хатимана, до 1868 года Ивашимидзу фактически представлял собой храмово-святилищный комплекс ( дзингу-дзи ) под названием Ивашимидзу Хатимангу-дзи ( Ивасимизу Хатимангудзи ), посвященный не только поклонению ками , но и буддизму . ^{[ 5 ]}

Святыня стала объектом императорского покровительства в ранний период Хэйан . ^{[ 6 ]} В 965 году император Мураками приказал отправить императорских гонцов, чтобы сообщить о важных событиях ками-хранителям Японии . Первоначально эти хейхаку были подарены 16 святыням, включая храм Охарано. ^{[ 7 ]}

В последующие столетия важность и влияние святыни росли; и его обширные земельные владения привели к скромным конфликтам с Минамото-но Ёритомо в те годы, когда сёгунат Камакура утверждался . Святыня стремилась сохранить свое традиционное освобождение от участия в оплате расходов вооруженных сил. ^{[ 8 ]} Со временем бакуфу исчезло; и святыня выстояла.

Ивашимидзу Хатимангу и храм Исэ были названы «мавзолеем двух предков» ( 二所宗廟 ) в средние века.

1456 ( 2-й год Косё, 3-й месяц ): Асикага Ёсимаса посетил храм Ивасимидзу ; и все чиновники Дайдзё -кан присоединились к нему. ^{[ 9 ]}

С 1871 по 1946 год Ивашимидзу Хатимангу был официально признан одним из Канпэй-тайся ( 官幣大社 ) , что означает, что он стоял в первом ряду святынь, поддерживаемых государством. Другими столь же почитаемыми святынями Хатимана были Уса в префектуре в Оита и Хакодзаки-гу в Фукуоке храм префектуре Фукуока . ^{[ 10 ]}

Империал продвигается к храму

В 979 году ( Тэнген 2 ) император Энью храм посетил ; и святыню продолжали посещать почти все императоры вплоть до правления императора Го-Дайго , когда государи стали вести более уединенную жизнь. ^{[ 11 ]}

В эпоху Сёхэй (1346–1370) император Мураками лично посетил Ивасимидзу. ^{[ 12 ]}

После Онинской войны (1467–1477) императорские визиты были приостановлены на 200 лет. ^{[ 13 ]}

Синтоистская вера

Храм посвящен почитанию Хатимана , синтоистского ками или духа-хранителя имперской законности . ^{[ 1 ]} Со времени своего основания в 859 году Хатиман был признан императором Оджином . ^{[ 14 ]}

Сокровища

Исследование сокровищ Ивасимидзу в 2005 году выявило, среди прочего, существование криса , индонезийского кинжала, украшенного драгоценными камнями , который был выставлен в Национальном музее Киото как часть выставки под названием «Знаменитые мечи из храмов и святилищ Киото». ^{[ 15 ]}

См. также

Примечания

^ Jump up to: ^а ^б Канда, Кристин Гут. (1985). Синдзо: Образы Хатимана и их развитие, с. 41.
^ Браун, Делмер и др. (1979). Гукансё, с. 288.
^ Понсонби-Фейн, Ричард. (1962). Исследования синтоизма и святынь, с. 78.
^ Канда, с. 42.
^ Сато, Макото: «Синтоизм и буддизм» . Энциклопедия синтоизма , Университет Кокугакуин , получено 14 августа 2011 г.
^ Брин, Джон и др. (2000). Синтоизм в истории: Пути ками, стр. 74-75.
^ Понсонби-Фейн, Исследования, стр. 116-117.
^ Маас, Джеффри П. (1999). Ёритомо и основание первого бакуфу: истоки двоевластия в Японии, с. 202.
^ Титсинг, с. 348.
^ Понсонби-Фейн, Ричард Артур Брабазон. (1959). Императорский Дом Японии, стр. 124-126.
^ Понсонби-Фейн, Исследования, с. 116.
^ Понсонби-Фейн, Исследования, с. 218.
^ Понсонби-Фейн, Исследования, с. 244.
^ Понсбонби-Фейн, Исследования, стр. 78, 196.
^ Национальный музей Киото: выставка 2006 г., сокровища. Архивировано 23 апреля 2008 г. в Wayback Machine.

Ссылки

Брин, Джон и Марк Тивен . (2000). Синтоизм в истории: пути ками. Гонолулу: Издательство Гавайского университета . ISBN 978-0-8248-2362-7 ; ISBN 9780824823634 ; ОСЛК 43487317
Браун, Делмер М. и Ичиро Исида, ред. (1979). Гукансё: будущее и прошлое. Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-03460-0 ; ОСЛК 251325323
Канда, Кристин Гут. (1985). Синдзо: образы Хатимана и их развитие. Кембридж: Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-0-674-80650-4
Понсонби-Фейн, Ричард . (1959). Императорский дом Японии. Киото: Мемориальное общество Понсонби. ОСЛК 194887
____________. (1962). Исследования синтоизма и святынь. Киото: Мемориальное общество Понсонби. ОСЛК 399449
____________. (1963). Превратности синтоизма. Киото: Мемориальное общество Понсонби. ОСЛК 36655
Маас, Джеффри П. (1999). Ёритомо и основание первого бакуфу: истоки двоевластия в Японии. Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета . ISBN 978-0-8047-3591-9
Титсингх, Исаак. (1834 г.). Нихон Одай Ичиран ; или «Анналы императоров Японии». Париж: Королевское азиатское общество, Фонд восточных переводов Великобритании и Ирландии. ОСЛК 5850691

Внешние ссылки

(на японском языке) Веб-сайт Ивашимидзу Хачимангу (на японском языке)
Фотографии Ивашимидзу Хатимангу и ссылки в древней японской литературе.

[kanda41-1] Jump up to: ^а ^б Канда, Кристин Гут. (1985). Синдзо: Образы Хатимана и их развитие, с. 41.

[b288-2] Браун, Делмер и др. (1979). Гукансё, с. 288.

[pf78-3] Понсонби-Фейн, Ричард. (1962). Исследования синтоизма и святынь, с. 78.

[4] Канда, с. 42.

[5] Сато, Макото: «Синтоизм и буддизм» . Энциклопедия синтоизма , Университет Кокугакуин , получено 14 августа 2011 г.

[6] Брин, Джон и др. (2000). Синтоизм в истории: Пути ками, стр. 74-75.

[7] Понсонби-Фейн, Исследования, стр. 116-117.

[8] Маас, Джеффри П. (1999). Ёритомо и основание первого бакуфу: истоки двоевластия в Японии, с. 202.

[Titsingh,_p._348-9] Титсинг, с. 348.

[10] Понсонби-Фейн, Ричард Артур Брабазон. (1959). Императорский Дом Японии, стр. 124-126.

[11] Понсонби-Фейн, Исследования, с. 116.

[12] Понсонби-Фейн, Исследования, с. 218.

[13] Понсонби-Фейн, Исследования, с. 244.

[14] Понсбонби-Фейн, Исследования, стр. 78, 196.

[15] Национальный музей Киото: выставка 2006 г., сокровища. Архивировано 23 апреля 2008 г. в Wayback Machine.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ВИАФ
Национальный	Соединенные Штаты Япония
Другой	ИдРеф