Годфри Бульонский

Годфри Бульонский
Годфри Бульонский, из «Романа о Годфруа де Бульоне» мэтра дю Романа де Фовеля, ок. 13:30
Защитник Гроба Господня
Царствование	22 июля 1099 г. - 18 июля 1100 г.
Преемник	Болдуин I (как король Иерусалима)
Герцог Нижней Лотарингии
Царствование	1089–1096
Предшественник	Конрад
Преемник	Генрих I
Рожденный	в. 1060 Булонь , графство Фландрия
Умер	18 июля 1100 г. (39–40 лет) Иерусалим , Иерусалимское королевство
Похороны	Храм Гроба Господня
Дом	Дом Фландрии
Отец	Юстас II Булонский
Мать	Ида Лотарингская
Религия	Римский католицизм

Годфри Бульонский ( французский : Godefroy , голландский : Godfried , немецкий : Gottfried , латинский : Godefridus Bullionensis ; 1060 – 18 июля 1100) был выдающимся лидером Первого крестового похода и первым правителем Иерусалимского королевства с 1099 по 1100 год. Хотя поначалу он не хотел принимать титул короля, он согласился. правил как князь ( princeps ) под титулом Advocatus Sancti Sepulchri , или Защитник Гроба Господня .

Он был вторым сыном Юстаса II, графа Булони во Франции. Он получил наследство от семьи своей матери в 1076 году, когда стал сеньором Бульона , который сейчас находится в Бельгии. В 1087 году император Генрих IV также утвердил его как герцога Нижней Лотарингии в награду за поддержку во время Великого саксонского восстания .

Вместе со своими братьями Юстасом III и Болдуином Булонским Готфрид присоединился к Первому крестовому походу в 1096 году. Он принимал участие в действиях в Никее , Дорилее и Антиохии , прежде чем сыграть ключевую роль во время захвата Иерусалима в 1099 году. При Раймунде IV, графе Тулузы отклонил предложение стать правителем нового королевства, Годфри принял эту роль и обеспечил свое королевство, победив Фатимидов при Месяц спустя Аскалон положил конец Первому крестовому походу. его сменил его брат Болдуин Он умер в июле 1100 года, и на посту короля Иерусалима .

Ранний период жизни

Годфри Бульонский родился около 1060 года, второй сын Юстаса II, графа Булонского и Иды , дочери лотарингского герцога Годфри Бородатого и его первой жены Доды. Вероятно, он родился в Булони-сюр-Мер , хотя один летописец 13-го века цитирует Байси , город на территории нынешнего Валлонского Брабанта , Бельгия . Как второй сын, у него было меньше возможностей, чем у его старшего брата. Однако его дядя по материнской линии, Годфри Горбун , умер бездетным и назвал своего племянника Годфри Бульонского своим наследником и следующим в очереди герцогства Нижняя Лотарингия . Это герцогство было важным в то время и служило буфером между Французским королевством и немецкими землями.

Фактически Нижняя Лотарингия была настолько важна для Священной Римской империи , что в 1076 году Генрих IV (годы правления 1056–1105), тогдашний король римлян и будущий император, решил передать ее в руки собственного сына и дать Годфри только бульон. и маркграфство Антверпен , якобы в качестве проверки его лояльности. Годфри поддерживал Генриха даже во время его борьбы с Папой Григорием VII во время спора об инвестициях . Годфри сражался вместе с Генрихом и его войсками против Рудольфа Швабского и в Италии, когда Генрих захватил Рим сам .

Серьезным испытанием лидерских качеств Годфри стали его сражения по защите своего наследства от значительного множества врагов. В 1076 году он стал назначенным наследником лотарингских земель своего дяди, Годфри Горбуна, и Годфри изо всех сил пытался сохранить контроль над землями, которые Генрих IV не отобрал у него. Претензии были выдвинуты его тетей Маркграфиной Матильдой Тосканской , двоюродным братом графом Альбертом III Намюрским и графом Теодорихом Велюве. К этой коалиции присоединились епископ Теодорих Верденский и два второстепенных графа, пытавшиеся разделить добычу: Валеран I Лимбургский и Арнольд I Чини .

Когда эти враги пытались отобрать часть его земель, братья Годфри, Юстас и Болдуин, пришли ему на помощь. После этой долгой борьбы и доказав, что он был верным вассалом Генриха IV, Годфри наконец получил Нижнюю Лотарингию в 1087 году.

Первый крестовый поход

Основная статья: Первый крестовый поход

«Меч Готфрида Бульонского», выставленный в храме Гроба Господня в Иерусалиме с 1808 года (фотография 1854 года)

В 1095 году папа Урбан II призвал к военным действиям, чтобы освободить Иерусалим и помочь Византийской империи , которая за годы, прошедшие после 1071 года, уступила большие участки территории империи Сельджуков . Годфри либо продал, либо заложил большую часть своих поместий епископам Льежа и Вердена и использовал деньги для набора армии крестоносцев . К нему присоединились его старший брат Юстас и младший брат Болдуин, не имевшие земель в Европе и искавшие их в Святой Земле . Другие сделали то же самое, самый крупный из них был воспитан Раймоном IV, графом Тулузским , который в свои 55 лет был самым старым и опытным из дворян-крестоносцев. В результате он рассчитывал возглавить экспедицию, и это утверждение подкреплялось присутствием Адемара де Пюи , папского легата , который путешествовал с ним. Значительные силы также сопровождали Боэмунда Тарантского , нормандского рыцаря из южной Италии, и Роберта II, графа Фландрского .

Встреча Готфрида с братьями Юстасом и Болдуином с византийским императором Алексием I Комнином

Следуя совету Папы Урбана, большая часть этих армий выступила в середине лета и направилась в Константинополь , где они могли ожидать помощи от императора Алексиоса I Комнина . Каждый ездил отдельно, так как одному региону невозможно было прокормить и снабдить такое большое количество самостоятельно; Первым, кто покинул страну весной 1096 года, стало то, что стало известно как Народный крестовый поход , армия из 20 000 рыцарей и крестьян низкого ранга, которая прошла через Рейнскую область , а затем направилась в Венгрию . Большинство жителей южной и северной Франции отплыли из Бриндизи через Адриатическое море , в то время как Годфри и два его брата, возглавлявшие армию из Лотарингии численностью, как сообщается, 40 000 человек, выступили в августе 1096 года по маршруту, пройденному Народным крестовым походом.

Призыв Папы Урбана II к крестовому походу спровоцировал волну насилия против евреев по всей Европе, начиная с Руана в декабре 1095 года. Весной и в начале лета 1096 года участники Народного крестового похода грабили и убивали еврейские общины во время резни в Рейнской области .

После того, как Народный крестовый поход вошел в Венгрию в июне, серия инцидентов завершилась полномасштабной битвой с их хозяевами и гибелью более 10 000 крестоносцев; в результате, когда Годфри и его войска подошли к границе в сентябре, потребовалось несколько дней переговоров, прежде чем им разрешили войти. войска под предводительством Хью Вермандуа Наконец он достиг Константинополя в ноябре, вскоре после того, как в течение следующих нескольких месяцев прибыли , а другие прибыли. В отличие от ограниченного числа, которое он ожидал, к маю 1097 года Алексиос обнаружил, что у его порога расположилось от 4000 до 8000 конных рыцарей и от 25 000 до 55 000 пехоты. Это имело значение, потому что у обеих сторон были разные цели; Алексиус просто хотел помочь вернуть византийские земли, утраченные турками-сельджуками , в то время как крестоносцы стремились освободить Святую Землю от мусульман. Когда Алексиос потребовал присяги на верность, Готфрид и большинство крестоносцев согласились на измененную версию, в которой они пообещали вернуть некоторые земли императору, причем Раймунд Тулузский был заметным исключением: он просто пообещал не причинять императору никакого вреда.

Взятие Никеи и Антиохии

Осада Никеи в 1097 году. Миниатюра из романа Годфруа де Бульона и Саладина.

В феврале 1097 года Готфрид и его армия переправились через пролив Босфор , где к нему присоединились Боэмунд, Роберт Фландрский и Гуго Вермандуа. В сопровождении византийских солдат в начале мая крестоносцы захватили Никею , город недалеко от Константинополя, захваченный турками в 1085 году. Годфри и его войска играли второстепенную роль, а Боэмунд успешно командовал большей частью боевых действий, но крестоносцы собирались штурмовать В городе они заметили византийский флаг, развевающийся на вершине стен. Желая свести к минимуму ущерб важному византийскому городу и подозревая, что крестоносцы потребуют за его передачу крупный выкуп, Алексиос заключил сепаратный мир с турецким гарнизоном. Хотя большинство лидеров крестоносцев признали право Алексиоса на это, это было иллюстрацией уровня взаимной подозрительности между двумя сторонами.

изображение Годфри и других лидеров Первого крестового похода в 1883 году. Альфонс-Мари-Адольф де Невиль,

Годфри продолжал играть второстепенную, но значительную роль в битвах против сельджуков, пока крестоносцы наконец не достигли Иерусалима в 1099 году. В Дорилее в июле 1097 года он помог освободить авангард в Дорилее , который был скован турецкими войсками под командованием Килиджа. Арслан I затем разграбил их лагерь. Некоторые источники предполагают, что после этой битвы и во время похода через Малую Азию Годфри подвергся нападению медведя и получил серьезное ранение, которое на время вывело его из строя.

Годфри также принял участие в осаде Антиохии , которая началась в октябре 1097 года и сдалась только в июне 1098 года после долгих и ожесточенных боев. Зимой армия крестоносцев была близка к голоду, и многие вернулись в Европу, в то время как Алексиос решил, что в Антиохии все потеряно, и не смог обеспечить их припасами, как было обещано. Когда город наконец пал, Боэмунд забрал его себе и отказался передать его императору, сославшись на то, что император не помог крестоносцам в Антиохии нарушил клятву; после отражения мусульманских сил из Мосула под предводительством Кербоги Антиохия была взята под контроль.

Марш на Иерусалим

После этой победы крестоносцы разделились во мнениях относительно дальнейших действий. Епископ Ле Пюи умер в Антиохии. Боэмунд решил остаться, чтобы обезопасить свое новое княжество; и младший брат Годфри, Болдуин, также решил остаться на севере в государстве крестоносцев, которое он основал в Эдессе . Большинство пехотинцев хотели продолжить путь на юг, в Иерусалим, но Раймунд IV Тулузский, к тому времени самый могущественный из принцев, взяв себе на службу других, таких как Танкред , не решался продолжать марш. После нескольких месяцев ожидания простые люди, участвовавшие в крестовом походе, вынудили Раймонда идти дальше в Иерусалим, и Годфри быстро присоединился к нему. На пути на юг, в Палестину, крестоносцы столкнулись с новым врагом. Турки-сельджуки больше не были правителями этих земель. Теперь христианской армии пришлось иметь дело с армиями североафриканских мусульман, называемых Фатимидами , которые приняли имя правящей семьи в Каире , Египет . Фатимиды взяли Иерусалим в августе 1098 года. Крестоносцам предстояло сразиться с ними за финальный приз Первого крестового похода в 1098 году. осада Иерусалима .

Именно в Иерусалиме зародилась легенда о Готфриде Бульонском. Армия достигла города в июне 1099 года и построила деревянную осадную башню (из пиломатериалов, предоставленных некоторыми итальянскими моряками, которые намеренно сдали свои корабли на слом), чтобы перебраться через стены. Крупное нападение произошло 14 и 15 июля 1099 года. Годфри и некоторые из его рыцарей первыми взяли стены и вошли в город. Это был конец трехлетней борьбы крестоносцев, но они, наконец, достигли того, чего намеревались сделать в 1096 году — вернуть Святую Землю и, в частности, город Иерусалим и его святые места, такие как Гроб Господень , пустая гробница Иисуса Христа. Годфри пожертвовал госпиталю в Муристане после Первого крестового похода.

Иерусалимское королевство

Основная статья: Иерусалимское королевство

Годфри Бульонский становится лордом города. Из « Истории Утремера» Вильгельма Тирского , деталь исторической буквы S , в рукописи Британской библиотеки в коллекции Йейтса Томпсона (№ 12, л. 46), 13 век.

Как только город был возвращен христианскому правлению, необходимо было установить некую форму правления. состоялся совет 22 июля 1099 года в храме Гроба Господня , и после того, как Раймунд Тулузский отказался от короны, Годфри согласился стать правителем. Однако он предпочел титул Защитника Гроба Господня титулу короля, якобы отказываясь «носить золотой венец там, где его Спаситель носил терновый венец» . Как значение, так и использование его титула оспариваются. Некоторые из первоначальных летописцев использовали более двусмысленный термин «принцепс» , или его предыдущий титул герцога. Более поздние летописцы, не участвовавшие в Первом крестовом походе, предполагают, что он принял титул рекса , или короля».

Во время своего короткого правления Годфри должен был защищать новое королевство от , Фатимидов египетских которые потерпели поражение в битве при Аскалоне в августе. Он также столкнулся с противодействием со стороны Дагоберта Пизанского , латинского патриарха Иерусалима , который был союзником Танкреда. Хотя латиняне были близки к захвату Аскалона, попытки Годфри помешать Раймону Сен-Жильскому захватить город для себя означали, что город остался в руках мусульман, и ему суждено было стать занозой на глазу нового королевства на долгие годы.

В 1100 году Годфри не смог напрямую расширить свои новые территории путем завоевания. Однако его впечатляющая победа в 1099 году и последующая кампания в 1100 году означали, что он смог заставить Акру , Аскалон , Арсуф , Яффу и Кесарию стать данниками. Тем временем борьба с Дагобертом продолжалась, хотя условия конфликта проследить сложно. Дагоберт вполне мог задумать превратить Иерусалим в вотчину Папы . , но его полные намерения не ясны Большая часть свидетельств этого исходит от Вильгельма Тирского , чье описание этих событий вызывает затруднения; только Уильям сообщает нам, что Дагоберт заставил Годфри уступить Иерусалим и Яффо, в то время как другие писатели, такие как Альберт Аахенский и Ральф Канский, предполагают, что и Дагоберт, и его союзник Танкред поклялись Годфри принять только одного из своих братьев. или кровных родственников в качестве его преемника. Какими бы ни были замыслы Дагоберта, им суждено было сойти на нет. Находясь в Хайфе в момент смерти Годфри, он ничего не мог сделать, чтобы остановить сторонников Годфри во главе с Уорнеру Грецу от захвата Иерусалима и требования, чтобы брат Годфри Болдуин унаследовал власть. Впоследствии Дагоберт был вынужден короновать Болдуина как первого латинского короля Иерусалима 25 декабря 1100 года.

Смерть

Кенотаф Готфрида Бульонского в храме Гроба Господня XV века (1870 г., по гравюре на дереве )

Арабский летописец Ибн аль-Каланиси сообщил, что «В этом году [1099] Готфрид, владыка Иерусалима, появился перед укрепленным портом Акка [Акра] и совершил нападение на него, но был поражен стрелой, которая убила ему". Хотя это утверждение повторяется в других мусульманских источниках, оно не встречается в христианских хрониках; Альберт Эксский и Эккехард Аурский предполагают, что Годфри заболел во время посещения Кесарии в июне 1100 года и умер в Иерусалиме 18 июля.

Предположения, что он был отравлен, маловероятны, и более вероятно, что он умер от болезни, похожей на брюшной тиф . Годфри никогда не был женат.

Наследие

Бронзовая статуя Готфрида Бульонского шестнадцатого века из группы героев, окружающих мемориал Максимилиану I, императору Священной Римской империи, в Хофкирхе, Инсбрук.

По словам Вильгельма Тирского , летописца Иерусалимского королевства, жившего позднее в XII веке, Годфри был «высокого роста, не очень, но все же выше среднего человека. крепкая грудь, черты лица у него были приятные, борода и волосы светло-русые».

Как первый правитель Иерусалимского королевства и один из тех, кто принимал участие в его захвате, Годфри идеализировался в более поздних отчетах. Его изображали военачальником крестового похода, законодателем, учредившим иерусалимские присяжные , а в начале 14 века он был избран одним из Девяти Достойных , пантеона знаменитых воинов, которые считались олицетворением рыцарских идеалов. На самом деле Годфри был лишь одним из нескольких лидеров крестового похода, в который также входили Раймон IV Тулузский , Богемонд Таранто , Роберт Фландрский , Стефан Блуаский и Болдуин Булонский , и это лишь некоторые из них, а также папский легат Адемар Монтьельский , Епископ Ле Пюи. Балдуин I Иерусалимский , младший брат Годфри, стал первым титулованным королем, сменив Годфри в 1100 году. Присяжные были результатом постепенного развития.

Роль Годфри в крестовом походе описывалась различными авторами, в том числе Раймоном Агилерским и Альбертом Эксским , анонимным автором Gesta Francorum . В художественной литературе он был героем « Цикла крестовых походов », сборника французских chansons de geste, посвященных Первому крестовому походу, который связал его с легендой о рыцаре-лебеде . наиболее известен сегодня как сюжет Вагнера оперы «Лоэнгрин» .

Ко времени правления Вильгельма Тирского, позднее, в XII веке, Годфри уже был легендой среди потомков первых крестоносцев. Считалось, что Годфри обладал огромной физической силой; Говорили, что в Киликии он боролся с медведем и победил и что однажды он одним ударом меча обезглавил верблюда.

Конная статуя Годфри Бульонского в Брюсселе

С середины XIX века конная статуя Годфри Бульонского стоит в центре Королевской площади/Конингсплейн в Брюсселе , Бельгия. Он был построен Эженом Симонисом и открыт 24 августа 1848 года.

Годфри — ключевая фигура в псевдоисторических теориях, изложенных в книгах «Святая кровь и Святой Грааль» и «Код да Винчи» .

В 2005 году Годфри занял 17-е место во французском опросе Le plus grand Belge , публичном голосовании национальных героев Бельгии. Он не вошел в число 100 величайших бельгийцев по мнению говорящих на голландском языке в De Grootste Belg (Величайший бельгиец).

Литература и музыка

• В сегменте «Рай» своей «Божественной комедии » Данте Алигьери видит дух Годфри вместе с духом Роланда на Марсовом небе вместе с другими «воинами веры».
• Пьера Десрэ «Генеалогия Годфруа де Бюйон» , завершенная в 1499 году, дает полную историю крестовых походов , начиная с рождения Шевалье о Лебедя (Рыцаря Лебедя), предка Годфри, и заканчивая после воцарения Филиппа. IV Франции (1268–1314). Сохранилось как минимум шесть изданий XVI века, опубликованных между 1504 и 1580 годами.
• Торквато Тассо сделал Годфри в роли «Гоффредо ди Бульоне» героем своей эпической поэмы « Освобожденный Иерусалим » .
• Испанская пьеса под названием « La conquista de Jerusalén por Godofre de Bullón » была написана в середине 1580-х годов и, как известно, была поставлена ​​​​в 1586 году. Пьеса была обнаружена в конце 1980-х годов Стефано Арата. и в настоящее время широко признано его авторством Авторство приписывается Мигелю де Сервантесу . Это адаптация стихотворения Тассо, в которой Годфри изображен как идеал христианского королевского сана, возможно, как критическая параллель с королем Испании Филиппом II (1556–98).
• Годфри изображен в Георга Фридриха Генделя опере «Ринальдо » (1711) как «Гоффредо» Тассо.
• Годфри также играет ключевые роли в следующих романах:
  • «Голубая хорвата» Маргарет Энн Хаббард рассказывает о Годфри и его людях в их путешествии в Святую Землю. Это рассказывается глазами Беннета, оруженосца Годфри.
  • «Железное копье», Лохед Стивен Р.
  • Годфри де Бульон, защитник Гроба Господня , Том Тозер.
• Меч Годфри сатирически упоминается в Марка Твена произведении «Невинные за рубежом» (1869).

Генеалогическая таблица

hideОтношения Годфри с правителями Лотарингии, Булони, Тосканы и Рима
Годфри I Верденский Годфри II Нижней Лотарингии Готело I из Нижней Лотарингии Беатрис Верхней Лотарингии Годфри III Нижней Лотарингии Он добавляет Готело II из Нижней Лотарингии Папа Стефан IX Регелинда Матильда Тосканская Годфри IV Нижней Лотарингии Ида Лотарингская Юстас II Булонский Альберт III Намюрский Юстас III Булонский Годфри Бульонский Болдуин I Иерусалимский

Источники

• Асбридж, Томас (2004). Первый крестовый поход: новая история . Оксфорд. ISBN  0-19-517823-8 .
• Асбридж, Томас (2012). Крестовые походы: Война за Святую Землю . Издательство Оксфордского университета . ISBN  978-1849837705 .
• Батлер, Албан ; Бернс, Пол (2000). Батлер «Жития святых» . Международная издательская группа «Континуум». ISBN  0-86012-253-0 .
• Райли-Смит, Джонатан (1998). Первые крестоносцы, 1095–1131 гг . Кембридж. ISBN  0-521-64603-0 .
• Рансиман, Стивен (1951). История крестовых походов: Том 1, Первый крестовый поход и основание Иерусалимского королевства . Кембридж. ISBN  978-0-521-34770-9 . ( сокращенная версия: The First Crusade , Cambridge (1980), ISBN   0-521-23255-4 )
• Андрессон, Джон Карл (1947). Происхождение и жизнь Готфрида Бульонского . Публикации Университета Индианы. Серия «Социальные науки», №5. Публикации Университета Индианы, Серия социальных наук 5.
• Мюррей, Алан В., «Армия Годфри Бульонского, 1096–1099: Структура и динамика контингента в Первом крестовом походе» (PDF) , Revue belge de philologie et d'histoire 70 (2), 1992
• Джон, Саймон (2017). Готфрид Бульонский: герцог Нижней Лотарингии, правитель Латинского Иерусалима, ок. 1060–1100 . Тейлор и Фрэнсис. ISBN  978-1-317-12630-0 .
• Баркер, Эрнест (1911). « Готфрид Бульонский ». В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 12. (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 172–173.
• Брейе, Луи Рене (1909). « Готфрид Бульонский ». В Католической энциклопедии . 6 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
• Эйдельберг, Шломо (1996). Евреи и крестоносцы: Еврейские хроники Первого и Второго крестовых походов . Издательский дом КТАВ, Inc. ISBN  978-0-88125-541-6 .
• Франция, Джон (1983). «Выборы и титул Годфри де Бульона». Канадский исторический журнал . 18 (3): 321–329. дои : 10.3138/cjh.18.3.321 .
• «Годфри Бульонский» . Интернет-справочник по средневековью: Крестоносцы в Константинополе: Сборник отчетов . Проверено 18 мая 2014 г.
• Голб, Норман (1998). Евреи в средневековой Нормандии: социальная и интеллектуальная история . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-58032-8 .
• Холбёк, Фердинанд (2002). Женатые святые и блаженные: на протяжении веков . Перевод Миллера, Майкла Дж. Игнатиуса Пресс. ISBN  0-89870-843-5 . Проверено 4 мая 2020 г.
• Ибн аль-Калани (1932). Дамасские хроники крестовых походов Историческая серия Лондонского университета, вып. 5. Перевод Гиббса, Х. В. Лузака.
• Джон, Саймон (2018). Годфри Бульонский . Группа Тейлор и Фрэнсис. ISBN  978-1472458964 .
• Джон, Саймон (2022). «Длинная тень Первого крестового похода». История сегодня . 72 (5): 72–83.
• Мюррей, Алан (1990). «Титул Готфрида Бульонского как правителя Иерусалима». Коллегиум Средневековья . 3 : 163–178.
• Мюррей, Алан (2000). Иерусалимское королевство крестоносцев: династическая история 1099–1125 гг . Отделение просопографических исследований, Колледж Линакр. ISBN  978-1900934039 .
• Портер, Уитворт (2013). История мальтийских рыцарей . Издательство Кембриджского университета . ISBN  978-1108066228 .
• Райли-Смит, Джонатан (1979). «Титул Годфри Бульонского». Вестник Института исторических исследований . 52 (125): 83–86. дои : 10.1111/j.1468-2281.1979.tb02085.x .
• Рубинштейн, Джей (2008). Габриэле, Мэтью; Стаки, Джейс (ред.). Как королевство Каролингов превзошло миллениаризм в конце Первого крестового похода в книге «Легенда о Карле Великом в средние века: власть, вера и крестовый поход» . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-0-230-61544-1 .

Дальнейшее чтение

Первоисточники

• Альберт Ахенский (эт. 1100), Historia Ierosolimitana, История путешествия в Иерусалим , изд. и тр. Сьюзан Б. Эджингтон. Оксфорд: Oxford Medieval Texts, 2007. Основной источник информации о походе Годфри в Иерусалим.
• Деяния франков , изд. и тр. Розалинда Хилл, Деяния французов и других иерусалимцев . Оксфорд, 1967 год.
• Ральф Канский , Геста Танкреди , изд. Бернард С. Бахрах и Дэвид С. Бахрах, Геста Танкреди Ральфа Канского: История норманнов во время Первого крестового похода . Издательство Ашгейт, 2005.
• Фулчер из Шартра , Хроники, изд. Гарольд С. Финк и тр. Фрэнсис Рита Райан, Фулчер из Шартра, История экспедиции в Иерусалим, 1095–1127 гг . Ноксвилл: Университет. Теннесси Пресс, 1969.
• Раймунд Агилерский , История франков, захвативших Иерусалим , тр. Джон Хью Хилл и Лаурита Л. Хилл. Филадельфия: Американское философское общество, 1968.
• Эккехард из Ауры (ум. 1126), тр. В. Пфлюгер, Хроника Эккехарда из Ауры . Лейпциг, 1893 год.
• Вильгельм Тирский (ум. 1186), История , изд. РБК Гюйгенс, Хроники Вильгельма, архиепископа Тира . Corpus Christianorum Continuation Medievalis 38. Turnholt: Brepols, 1986; тр. Э.А. Бэбкок и А.С. Крей, Уильям Тирский, История поступков, совершенных за морем . Издательство Колумбийского университета, 1943.
• Комнина, Анна (1928). Алексиад . Средневековый справочник. Перевод Элизабет С. Доус. Фордэмский университет.

Внешние ссылки

• СМИ, связанные с Годфри Бульонским, на Викискладе?