Шикла

Шикла евреи или шакила ( араб . شكيلة), также известная под названием алама ( араб . علامة), — это предмет одежды, который Туниса были вынуждены носить, чтобы отличаться от жителей-мусульман. Шиклу в основном носили во времена халифата Альмохадов, с конца XII до середины XIX века.

Этимология

Слово происходит от еврейской фамилии Бу Шикла, что означает «тот, кто носит кольцо». ^{[ 1 ]}

История

С приходом Бану Хилал в Кайруан в XII веке еврейская община этого района начала сталкиваться с дискриминацией и нетерпимостью со стороны своих новых правителей. В то время как евреи и христиане пользовались расширенными правами при Фатимидах , те же права не были предоставлены при Бану Хилал. Новые правители утверждали, что хотя хадис , в котором пророк Мухаммед разрешал свободу религии Людям Книги ( ахль аль-китаб); правило действовало только в течение 500 лет после хиджры , что совпало с 1107 годом, датой, когда евреи Медины сообщили Мухаммеду о Мессии приходе . Дата давно прошла, когда халифат Альмохадов обосновался в Ифрикии , что позволило новым правителям заявить, что больше нет причин сохранять эти привилегии для зимми . ^{[ 2 ]}

Среди многочисленных обязательств, которые несли евреи, было обязательство носить шиклу по приказу Абу Юсуфа Якуба аль-Мансура в 1198 году. ^{[ 3 ]} иметь возможность отличать их от граждан-мусульман и запрещать им посещение определенных мест, занятий и мероприятий. Даже евреи, принявшие ислам, были вынуждены носить характерный головной убор.

Евреи продолжали носить шиклу в Тунисе до создания Фундаментального пакта (который лишил статуса зимми) после указа Мухаммеда-бея от 14 сентября 1858 года. Пакт не только отменил эту одежду, но и позволил евреям носить головной убор Красной Чехии, как остальные тунисцы. Ибн Аби Зиаф написал об этом решении:

Предписание специфической одежды людям «зиммы» не имеет ничего общего с основами религии. Пророк никогда не менял одежду евреев Медины.

Предписание специфической одежды людям зиммы не имеет ничего общего с основами религии. Пророк никогда не менял одежду евреев Медины.

^{[ 2 ]}

Описание

Требования к шикле различались в зависимости от династии, правившей Тунисом. Основной целью было просто выделить и унизить евреев в общественных местах.

Во время правления халифата Альмохадов это был в основном тюрбан, окрашенный на конце в желтый цвет. Евреев, принявших ислам, заставляли носить длинную темно-синюю тунику с настолько большими рукавами , что они доходили до ног, и тюбетейку вместо тюрбана. ^{[ 2 ]}

Во время османского правления в Тунисе еврейская община Твансы носила черные шляпы , в то время как Грана предпочитали более европейские головные уборы, чтобы их не путали с коренным населением Твансы. ^{[ 2 ]}

См. также

Желтый значок

Ссылки

^ «Североафриканские еврейские фамилии и их происхождение» . homeis.com (на французском языке) . Проверено 18 апреля 2020 г. .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Абделькрим Аллагуи (2016). Евреи и мусульмане в Тунисе (на французском языке). Париж: Проект Талланидер/Аладин. стр. 21–61. ISBN 979-10-210-2077-1 . .
^ «Происхождение имени Чемла» . chemla.org (на французском языке) . Проверено 18 апреля 2020 г. .

[:0-1] «Североафриканские еврейские фамилии и их происхождение» . homeis.com (на французском языке) . Проверено 18 апреля 2020 г. .

[:1-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Абделькрим Аллагуи (2016). Евреи и мусульмане в Тунисе (на французском языке). Париж: Проект Талланидер/Аладин. стр. 21–61. ISBN 979-10-210-2077-1 . .

[3] «Происхождение имени Чемла» . chemla.org (на французском языке) . Проверено 18 апреля 2020 г. .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]