Кулитанг

Какой ансамбль
Какой ансамбль
Стилистическое происхождение	Музыка Юго-Восточной Азии • Музыка Брунея • Музыка Индонезии • Музыка Малайзии • Музыка Филиппин • Музыка Восточного Тимора
Культурное происхождение	Бруней , Индонезия , Малайзия , Южные Филиппины , Восточный Тимор.
Типовые инструменты	Кулинтанг • Агунг • Гандинган • Бабандил • Дабакан

*Кулитанг*
	Ансамбль кулинтанг народа маранао с искусной резьбой по окиру в Музее филиппинского народа.
Другие имена	Калькулинтанг, Гулинтанган, Колинтанг, Кулинтанган, Тотобуанг
Классификация	Ударный инструмент ; Идиофон ; Гонг ;
Развитый	Яванское влияние, Бруней , Индонезия , Малайзия , Филиппины и Восточный Тимор
Диапазон игры
	Пелога и Слендро Весы
Связанные инструменты
	bonangвидеть Кенонг , Кананг, Керомонг, стук, стук , тромпонг/теромпонг, реджонг, талемпонг , чалемпунг, каклемпонг/каклемпунг, кхонг яй/хонг вонг лек, конг точ/узел тхом, конг тунг, креваинг/кревонг
Больше статей или информации
	Гамелан ; Талемпонг ; Пифат ;

Кулинтанг ( индонезийский : kolintang , ^{[ 13 ]} Малайский : кулинтанган ^{[ 14 ]}) — современный термин, обозначающий древнюю инструментальную форму музыки, состоящую из ряда маленьких горизонтально расположенных гонгов , которые действуют мелодично в сопровождении более крупных подвешенных гонгов и барабанов . Как часть более широкой гонг-перезвонов культуры Юго-Восточной Азии , музыкальные ансамбли кулинтан играли на протяжении многих веков в регионах Южных Филиппин , Восточной Малайзии , Восточной Индонезии , Брунея и Тимора . ^{[ 15 ]} Кулинтанг развился из простой местной традиции подачи сигналов и развился в свою нынешнюю форму с использованием гонгов с шишечками у сунданцев на острове Ява , Индонезия . ^{[ 5 ]} Его важность проистекает из его связи с культурами коренных народов, населявшими эти острова до влияния индуизма , буддизма , ислама , христианства или Запада , что делает кулинтан наиболее развитой традицией архаичных ансамблей гонг-перезвонов Юго-Восточной Азии .

Технически кулинтанг — это термин Магинданаона , Лумада Тернате , Моллукаса и Тимора, обозначающий идиофонические металлические чайники для гонгов, которые кладут горизонтально на стойку, образуя целый набор кулинтанга. ^{[ 16 ]} В нее играют, ударяя по выступам гонгов двумя деревянными колотушками. самых разных группах и языках, кулинтанг также называется колинтангом жителями Маранао и Сулавеси , кулинтанго Монгондоу , Из-за его использования в ^{[ 17 ]} тотобуанг - в центральном Малуку , кулинтанган и гулинтанган - в Брунее , Сабахе , Северном Калимантане и на архипелаге Сулу . ^{[ 18 ]} Гулинтанган или гулингтанган буквально означает «вращение рук» в Брунее , Сабахе и Сулу . ^{[ 19 ]}

К двадцатому веку термин кулинтанг стал обозначать целый ансамбль Магинданао, состоящий из пяти-шести инструментов. ^{[ 20 ]} Традиционно термин Магинданао для всего ансамбля — басален или палабунибунян , последний термин означает «ансамбль громких инструментов» или «музыкальное производство» или, в данном случае, «музыкальное исполнение с использованием кулинтанга». ^{[ 21 ]}

Географическая протяженность

Кулинтанг принадлежит к более крупной единице/слою «культуры колокольчатых колокольчиков», распространенной в Юго-Восточной Азии . из трех основных гонг-ансамблей региона, наряду с гамеланом западной Индонезии и пифатом Таиланда Он считается одним , Бирмы , Камбоджи и Лаоса используются гонги, а не духовые или струнные , где для исполнения мелодической части ансамбля инструменты. Как и два других, музыка кулинтанга в основном оркестровая с несколькими ритмическими частями, упорядоченно наложенными одна на другую. Он также основан на пентатонике . Однако музыка кулинтанга во многом отличается от музыки гамелана , прежде всего тем, как последняя строит мелодии в рамках скелетных тонов и предписанного временного интервала вступления для каждого инструмента. Структура музыки кулинтанг более гибкая, временные интервалы отсутствуют, что позволяет более широко распространены таким вещам, как импровизации. ^{[ 12 ]}

Поскольку ансамбли, подобные кулинтангу, распространялись на различные группы, говорящие на разных языках, термин, используемый для обозначения горизонтального набора гонгов, широко варьировался. Наряду с ним начинают называть кулинтан, его еще называют колинтанг, колинтан, кулинтанган, ^{[ 22 ]} квинтанган, клинтанг, гонг-сембилан, гонг дуаблас, момо, тотобуанг, некара, ^{[ 23 ]} энкромонг, энкромонг/энкромонг и недавно какула/какула нуада. На инструментах, подобных Кулинтангу, играет Магинданаон ; Маранао Блаан , Иранун , Калаган , Калибуган , Тболи , ; , Субанон и другие племена Лумад Минданао, Таусуг , Сама-Баджау , Якан и Сангил Сулу архипелага Сангир / Амбон , , Банда , Серам и Кей Тернате , Тидоре из Малуку; и Баджау , Сулук , Мурут , ^{[ 24 ]} Кадазан - Дусун , Кадайя и Пайтанские народы Сабаха , малайцы Брунея, Бидаю и Ибан / Си Даяк Саравака, Болаанг Монгондоу и Кайлинезе / Толи-Толи и Сулавеси другие группы в Банджармасине и Танджунге ^{[ 25 ]} на Калимантане и Тиморе .

История

Музыка Кулинтанг считается древней традицией, возникшей еще до влияния индуизма , буддизма , ислама , христианства и Запада . На Филиппинах он представляет собой высшую форму музыки гонг, достигнутую филиппинцами. ^{[ 16 ]} а в Северном Малуку он, как говорят, существовал на протяжении веков. ^{[ 23 ]}

Какой бы древней ни была эта музыка, никогда не было зафиксировано существенных данных о происхождении кулинтанга. ^{[ 5 ]} Самые ранние исторические описания инструментов, напоминающих современный кулинтанг, содержатся в трудах различных европейских исследователей 16 века, которые случайно видели, как такие инструменты использовались. ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}

Из-за ограниченности данных о музыке гонг до ее освоения в Европе существует множество теорий относительно того, когда появились прототипы того, что сейчас называется кулинтангом. Одна из теорий предполагает, что бронзовый гонг имел древнюю историю в Юго-Восточной Азии: он прибыл на Индонезийский архипелаг две или даже три тысячи лет назад и попал на Филиппины из Китая в третьем веке нашей эры. ^{[ 3 ]} Другая теория ставит под сомнение первое утверждение, предполагая, что кулинтанг не мог существовать до 15 века из-за убеждения, что яванская (индонезийская) традиция гонга, от которой, как считалось, произошел кулинтанг, развилась только к 15 веку. век. ^{[ 29 ]}

На Борнео на кулинтанге изначально играли во время праздника урожая и при дворе Брунея. С расширением Брунейской империи, которая в какой-то момент охватила остров Борнео и южные Филиппины, традиция кулинтанга была перенята внутренними племенами даяков. При этом традиция кулинтанга была расширена и теперь включает в себя различные племенные церемонии, например, до и после экспедиций по охоте за головами и силата. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Хотя существует множество различных теорий относительно того, в какие именно столетия кулинтанг был наконец реализован, существует консенсус в том, что музыка кулинтан возникла из иностранной музыкальной традиции, которая была заимствована и адаптирована к местной музыкальной традиции, уже существующей в этом районе. ^{[ 12 ]} Вероятно, самые ранние гонги, использовавшиеся коренным населением, не имели никакой рекреационной ценности, а просто использовались для подачи сигналов и отправки сообщений. ^{[ 9 ]}

Музыка Кулинтан, вероятно, развилась из этой простой традиции передачи сигналов, перейдя в период, состоящий из одного игрока, ансамблей типа одного гонга (подобных тем, что встречаются у Ифугао на Лусоне или Тирурай на Минданао ) , превратившись в многогонговый многопользовательский ансамбль с включение концепций, происходящих из Сунда (индонезийский) и, наконец, трансформирующихся в современный ансамбль кулинтанг с добавлением дабакана , бабандила и музыкальных концепций ислама через исламских торговцев.

Инструмент

Описание

Инструмент, называемый «кулинтанг» (или другие производные от него термины), состоит из ряда/набора из 5–9 градуированных гонгов, горизонтально уложенных на раме, расположенных в порядке высоты тона, причем самый нижний гонг находится слева от игроков. ^{[ 30 ]} Гонги укладываются в инструмент лицевой стороной вверх на два шнура/струны, идущие параллельно всей длине рамы, при этом бамбуковые/деревянные палки/стержни располагаются перпендикулярно раме, образуя целый набор кулинтанг, называемый «пасанган». ^{[ 31 ]}

Гонги весят примерно от двух до трех фунтов каждый, имеют размеры от 6 до 10 дюймов в диаметре и от 3 до 5 дюймов в высоту. ^{[ 32 ]} Традиционно их изготавливали из бронзы , но из-за нарушения и потери торговых путей между островами Борнео и Минданао во время Второй мировой войны, что привело к потере доступа к необходимым металлическим рудам и послевоенному использованию металлолома, латуни. гонги с более короткими затухающими тонами теперь стали обычным явлением.

Рамка кулинтанг известна у Магинданао как «антанган» (что означает «организовать») и «лангконга» у Маранао. Каркас может быть грубым, сделанным из простых бамбуковых/деревянных шестов, или может быть богато украшен традиционными окил/окир мотивами или арабесками. Рамка является необходимой частью прибора и выполняет функцию резонатора.

Считается табу перешагивать или пересекать антаган, когда на нем помещены гонги кулинтан. ^{[ 33 ]}

Техника

В кулинтанге ударяют по выступам гонгов двумя деревянными колотушками. Играя на кулинтанге, магинданао и маранао всегда сидели на стульях, а таусуг/сулук и другие группы, играющие на кулинтангане, обычно сидели на полу. ^{[ 34 ]} Современные методы включают вращение колотушек, жонглирование ими в воздухе, изменение расположения гонгов до или во время игры, скрещивание рук во время игры или добавление очень быстрых ударов, чтобы продемонстрировать грацию и виртуозность игрока. ^{[ 18 ]}

Кастинг

Гонги Кулинтанг изготавливаются с использованием cire perdue метода — процесса литья по выплавляемым моделям, используемого для литья отдельных гонгов. ^{[ 35 ]} Первый этап – создание восковых форм гонгов. В прошлом, до появления стандартизированных восковых листов, изготовленных специально для литейного производства, формы изготавливались либо из пчелиного воска ( тало ), либо из свечного воска ( кандила ). ^{[ 5 ]} Восковая форма покрывается специальной смесью мелко измельченного угля и грязи, которая наносится на поверхность воска с помощью кисти.

Затем слои оставляют сохнуть на солнце, после чего всю форму нагревают в печи, чтобы расплавить воск и затвердеть смесь угля и грязи, оставив после себя полую оболочку. ^{[ 12 ]} С помощью этой затвердевшей формы расплавленная бронза выливается в полость формы, охлаждается до определенной степени, затем уголь/ил разбивается на части, обнажая новый гонг. Затем гонг очищается, очищается и правильно идентифицируется кузнецом ( пандай ). ^{[ 16 ]} Наконец, гонги очищаются с помощью процесса тонгкол , при котором они настраиваются либо путем ударов по бобышке изнутри, чтобы слегка повысить высоту звука, либо путем ударов по бобышке снаружи, чтобы понизить высоту. ^{[ 12 ]} Правильная настройка определяется на слух: игроки ударяют по гонгам в поисках знакомого им мелодического контура. ^{[ 36 ]}

Тюнинг

В отличие от вестернизированных инструментов, на Филиппинах нет настройки для наборов кулинтанг. ^{[ 37 ]} Между каждым набором существуют большие различия из-за различий в марке, размере и форме, используемом сплаве, что придает каждому набору кулинтанга уникальный уровень высоты звука, интервалы и тембр. ^{[ 38 ]} Хотя настройки сильно различаются, существует некоторая однородность контуров, когда одна и та же мелодия звучит на разных наборах кулинтанга. ^{[ 35 ]} Этот общий счетчик приводит к одинаковым интервальным соотношениям более или менее равноудаленных шагов между каждым из гонгов. ^{[ 39 ]} Эту систему настройки, основанную не на равной темперации или системе стандартных тонов, а на аналогичном/определенном образце больших и малых интервалов, можно также найти среди оркестров гамелана западной Индонезии. ^{[ 36 ]} Фактически, хотя художники Магинданао, Маранао и Таусуг технически не имеют понятия гаммы (поскольку упор делается на концепцию «ритмических ладов»), гаммы Пелога и Слендро на Яве оказались наиболее удовлетворительными для их собственной варьирующейся пентатоники / гептатонические весы.

Пример записи шифра кулинтанг.

Система обозначений

В репертуаре Кулинтана не было местной системы обозначений . ^{[ 36 ]} Сочинения передавались устно из поколения в поколение, что исключало необходимость в обозначениях произведений. ^{[ 40 ]} Недавние попытки были предприняты для расшифровки музыки с использованием шифрованной записи , при этом гонги обозначаются системой нумерации, например, начиная с 1 до 8, а самый низкий гонг начинается с номера 1 для набора кулинтанг из восьми гонгов. ^{[ 35 ]}

Женский инструмент

Кулинтанг традиционно считается женским инструментом многими группами: Магинданао, Маранао, Таусуг/Сулук, Самал, Баджао/Сама, Иранун, Кадазан, Мурут, Бидаюх и Ибан. ^{[ 41 ]} Традиционно игра на кулинтанге ассоциировалась с изящными, медленными, хрупкими и расслабленными движениями, которые демонстрировали элегантность и приличность, характерные для женщин. ^{[ 42 ]} В настоящее время традиционный взгляд на кулинтанг как на исключительно женский инструмент угас, поскольку и женщины, и мужчины играют на всех пяти инструментах, причем некоторые из наиболее известных исполнителей кулинтанга являются мужчинами. ^{[ 43 ]}

Производительность

Основная цель музыки кулинтанг в сообществе - служить социальным развлечением на профессиональном, народном уровне. ^{[ 42 ]} Эта музыка уникальна тем, что считается публичной музыкой в том смысле, что в ней может участвовать каждый. ^{[ 20 ]} Ожидается, что в игре примут участие не только игроки, но и зрители. ^{[ 32 ]} Эти выступления важны тем, что они объединяют людей в сообществе и соседних регионах, помогая объединить сообщества, которые в противном случае, возможно, не взаимодействовали бы друг с другом. Традиционно, когда исполнители исполняют музыку кулинтанг, их участие является добровольным. ^{[ 18 ]} Музыканты рассматривают выступления как возможность получить признание, престиж и уважение общества и не более того. ^{[ 43 ]}

В целом выступления можно разделить на формальные и неформальные. Во время официальных представлений приверженцы следуют традиционному набору правил, которые регулируют игру, и в них обычно участвуют люди, находящиеся вне дома. Неофициальные выступления – совсем наоборот. Строгие правила, которые обычно регулируют игру, часто игнорируются, и исполнители обычно встречаются между людьми, хорошо знакомыми друг с другом, обычно близкими членами семьи. ^{[ 18 ]} Эти выступления обычно были временем, когда любители практиковались на инструментах, молодые мальчики и девочки собирали инструменты, заменяя кулинтанг саронаем и инубабом. ^{[ 16 ]} Ансамблям не обязательно было иметь пять инструментов, как при официальных выступлениях: они могли состоять только из четырех инструментов (три гонга гандингана , кулинтана, агунга и дабакана ), трех инструментов (кулинтанга, дабакана и либо агунг или три гонга гандинган) или просто один инструмент (кулинтанг соло). ^{[ 12 ]}

Социальные функции

Музыку Кулинтан обычно можно было найти в качестве социального развлечения на самых разных мероприятиях. Его используют во время больших застолий , праздничных/урожайных сборов, для развлечения приезжих друзей и родственников, а также на парадах . ^{[ 9 ]} Музыка Кулинтанг также сопровождает церемонии, посвященные значимым жизненным событиям, таким как свадьбы и возвращение из хаджа . ^{[ 34 ]} Музыка Кулинтана также играет важную роль во время государственных функций, используется во время официальных торжеств, развлечений иностранных сановников и важных гостей из далеких стран, придворных церемоний султаната или деревенских вождей, возведения на престол / коронации нового лидера и передачи султаната . из одной семьи в другую. ^{[ 23 ]}

Музыку Кулинтан запрещено играть в мечетях ^{[ 43 ]} и во время исламских обрядов/соблюдений/праздников, таких как месяц поста Рамадан , когда игра разрешена только ночью, когда людям разрешено есть после ифтара . ^{[ 18 ]} Это также запрещено в период траура по смерти важного человека, во время похорон и в пиковое время сезона посадки и сбора урожая. ^{[ 10 ]}

Другое использование

Инструмент Кулинтанг используется не только для публичных выступлений. Он также используется для сопровождения церемоний исцеления/ритуалов (пагипат)/анимистических религиозных церемоний. Хотя эта практика вымерла среди маранао из-за ее неисламского характера , в некоторых районах Минданао , Сабаха и Малуку все еще практикуется эта древняя традиция. ^{[ 18 ]}

Музыку Кулинтан можно использовать для передачи сообщений на большие расстояния из одной деревни или длинного дома в другую. ^{[ 10 ]} Названные apad , эти интерпретации имитируют обычные разговорные тона языка магинданао , создавая определенное сообщение или, посредством использования двусмысленности, социальный комментарий, понятный практически любому взрослому носителю языка магинданао. ^{[ 44 ]} Однако apad выходит из употребления, поскольку времена изменились, и необходимость его использования для целей дальней связи отпала. Анун как музыка без послания вместо этого используется для выражения настроений и чувств и становится все более и более популярным благодаря своей совместимости с музыкальными разработками и своеобразными стилями того времени. ^{[ 16 ]}

Музыка Кулинтана также имела решающее значение для ухаживаний. ^{[ 45 ]} из-за самой природы исламских обычаев, которые не позволяли неженатым мужчинам и женщинам смешиваться. ^{[ 40 ]} Традиционно незамужних дочерей держали в специальной комнате на чердаке, называемой ламин, закрытой для посетителей и женихов. ^{[ 18 ]} И только когда ей разрешили играть во время представлений кулинтанга, женихам разрешили увидеть ее. По этой причине музыка кулинтан была одним из редких социально одобренных средств взаимодействия между полами. ^{[ 43 ]}

Музыкальные состязания, особенно среди магинданао, стали уникальной особенностью представлений кулинтанг. ^{[ 16 ]} Они происходят почти во всех официальных случаях, упомянутых выше, особенно на свадьбах. ^{[ 32 ]} Что отличает Магинданао от других групп, так это то, что они практикуют сольные соревнования по гонгу, где отдельные игроки демонстрируют свое мастерство игры на различных ансамблевых инструментах – агунг, гандинган и кулинтанг – в отличие от групповых соревнований, где исполнители из одного город и другой город противостоят друг другу. ^{[ 43 ]}

Композиции

Ритмические режимы

В музыке Кулинтана нет установленных композиций из-за концепции ритмических режимов. ^{[ 15 ]} Ритмический лад (или обозначение, или жанр, или рисунок) определяется как музыкальная единица, объединяющая весь ансамбль из пяти инструментов. ^{[ 42 ]} Сложив различные ритмы каждого инструмента, можно было создать музыку, а изменив один из ритмов, можно создать другую музыку. ^{[ 15 ]} Это основа ритмического режима.

Импровизация

Умение кулинтангиста импровизировать в рамках ритмического режима является обязательным. ^{[ 36 ]} Как и в случае с оркестрами гамелана, каждый режим кулинтанга имеет своего рода тему, которую исполнитель кулинтанга «наряжает» вариациями орнамента, манипулируя сегментами, вставляя повторы, расширения, вставки, приостановки, вариации и транспозиции. Это происходит по усмотрению игрока-кулинтанга. ^{[ 42 ]} Поэтому кулинтангист выступает не только как несущий мелодию, но и как дирижер всего ансамбля. Она определяет продолжительность каждого исполнения и может в любой момент изменить ритм, ускоряя или замедляя его в соответствии со своим личным вкусом и исполняемой композицией. ^{[ 46 ]}

Этот акцент на импровизации был важен из-за традиционной роли музыки как развлечения для всего сообщества. ^{[ 47 ]} Слушатели в зале ожидали, что исполнители удивят и ошеломят их, играя в своем уникальном стиле и используя импровизацию для создания новых версий произведения. ^{[ 18 ]} Если бы игрок просто имитировал предыдущего игрока, играя модели без какой-либо импровизации, зрители сочли бы его/его повторяющимся и обыденным. ^{[ 48 ]} Это также объясняет, почему постановки музыкальных постановок в некотором отношении различаются: молодые мужчины/женщины репетируют перед мероприятием, поэтому редко полагаясь на импровизации. ^{[ 43 ]}

Композиции Магинданаон и Маранао

"Синулог а Камаматуан, версия 1"

Это пример камаматуанского стиля Магинданао.

"Тагунго Версия 1"

Этот образец Таггунго используется только для сопровождения ритуалов исцеления с участием танцоров транса, исполняющих танец Сагаян .

Проблемы с воспроизведением этих файлов? См. справку для СМИ .

Хотя допущение такого разнообразия ритмов привело бы к бесчисленным паттернам, обычно можно классифицировать эти ритмические режимы на основе различных критериев, таких как количество долей в повторяющейся музыкальной фразе, различия в мелодических и ритмических группах музыкальной фразы, различия в ритмическом акценте, а также различия во вступительных формулах и каденциальных моделях. ^{[ 16 ]} Для Магинданао можно выделить три-пять типичных жанров: ^{[ 42 ]} Дуюг, Синулог, Тидту, Биналыг и Тагонго . ^{[ 47 ]} С другой стороны, в Маранао есть только три типичных жанра: капромайя/ромайя, капагонор/онор и катитик пандай/капагинанданг. ^{[ 35 ]}

Эти общие жанры могут быть далее сгруппированы друг с другом в стили/подкатегории/стилистические модификаторы. ^{[ 16 ]} которые отличаются друг от друга по инструментам, технике игры, функциям, а также по среднему возрасту и полу музыкантов. ^{[ 46 ]} Как правило, эти стили различаются по тому, что считается традиционным или «старым», и более современным или «новым».

Старые стили считаются медленными, хорошо произносимыми и достойными, например, камаматуан Магинданао и андунг Маранао. ^{[ 38 ]} Жанры, отнесенные к этому стилю, имеют умеренный темп, ритмически ориентированы, сбалансированы, лишены большого количества импровизации и обычно исполняются людьми постарше, поэтому всегда исполняются в первую очередь, чтобы отдать должное старшему поколению. ^{[ 46 ]}

Новые стили, такие как кагунгудан Магинданао и баго Маранао, считаются быстрыми, ритмичными и эффектными. ^{[ 21 ]} Обычно жанры, входящие в эту классификацию, имеют более быстрый темп с упором на мощь и скорость, очень ритмичны и пульсируют, а также сильно импровизированы, когда музыканты используют различные ритмические/мелодические формулы, не используемые в старых моделях. ^{[ 12 ]} «Молодые» музыканты, особенно молодые мужчины, тяготеют к этому стилю из-за его акцента на виртуозности и индивидуальности. ^{[ 46 ]} Обычно играется после того, как сыграны все произведения камаматуана, чтобы дать возможность молодым музыкантам принять участие. ^{[ 32 ]} Тагунгго нелегко отнести к одному из этих стилей, поскольку он по своей природе скорее ритуальный, чем развлекательный. ^{[ 31 ]} Тагунгго — это ритмический режим, часто используемый для сопровождения трансовых и танцевальных ритуалов, таких как сагаян . ^{[ 48 ]} Во время исполнения этих пьес специалист по ритуалам танцевал в ритме музыки, призывая на помощь духов предков (тунонг). ^{[ 16 ]}

Кулинтанганские композиции типа Сулу

Композиции типа Сулу на кулинтангане встречаются у Таусуг , Самал , Якан , Сама / Баджао , Иранун и Кадазан-Дусун . Хотя между паттернами с такими названиями, как Магинданао, не существует заметных ритмических или мелодических различий, каждая группа имеет свои собственные музыкальные композиции. Например, у Таусуга есть три идентифицируемых состава — Курири, Синуг и Лубак-Лубак, у Якана — два — Тини-ид и Курири, а у Дусуна — три — Айяс, Кудиди и Тидунг. Хотя эти мелодии различаются даже внутри таких групп, как Магинданао и Маранао, одной из тем, характеризующих тип Сулу, является обмен короткими мелодическими фразами между кулинтанганом и Агунгами, где оба инструмента очень быстро имитируют и дублируют ритмы друг друга. Это отчетливо видно в композициях «Таусуг Синуг», «Якан Тини-ид» и «Курири», где такого рода рыцарские поединки становятся игрой мастерства и виртуозной игры. ^{[ 12 ]}

Названия композиций

Репертуар кулинтанга не имеет фиксированных ярлыков, поскольку сама музыка не считается фиксированной сущностью. Поскольку репертуар передается устно , сам репертуар считается постоянно меняющимся по двум основным причинам. Во-первых, стандартизированные названия не считались приоритетом. Хотя для самих музыкантов мелодии звучали одинаково, ярлыки, которые они давали определенному ритмическому ладу или стилю, могли различаться даже от дома к дому в одной и той же деревне. Для музыкантов акцент делается на волнении и удовольствии от исполнения музыки, не обращая особого внимания на то, как называется произведение. Во-вторых, поскольку музыканты регулярно импровизировали свои произведения, способы и стили постоянно пересматривались и менялись по мере того, как они передавались новому поколению музыкантов, в результате чего произведения и, следовательно, ярлыки, присвоенные им, были актуальными только в течение определенного периода времени.

Такие проблемы сделали невозможными попытки единообразной кодификации составов. ^{[ 42 ]} Пример этого можно найти в Магинданао, где слово биналиг используется современными музыкантами как название одного из ритмических ладов, связанных с кангунгудан, но оно также использовалось как термин, обозначающий «новый» стиль. ^{[ 49 ]} Другой пример касается несоответствия «старых» и «новых» жанров. Поскольку «новые произведения» постоянно множатся даже до сих пор, произведения, созданные только десятилетия назад, теперь считаются «старыми», хотя это считается многовековой традицией. ^{[ 42 ]} Эти различия иногда могут затруднить обсуждение этого репертуара, а также его ладов и стилей.

Происхождение гонга

Считается, что сам кулинтанг-гон был одним из тех иностранных музыкальных элементов, включенных в музыку кулинтанг, происходящих от сунданского коленанга из-за его поразительного сходства. ^{[ 5 ]} Наряду с тем, что они играют важную роль в своих ансамблях, и кулинтан, и коленанг демонстрируют поразительную однородность конических ободков (в отличие от явно сужающихся яванских бонангов и неконических лаосских хонг-вонгов). Считается, что даже слово «кулинтанг» представляет собой всего лишь измененную форму сунданского слова «коленан». ^{[ 4 ]}

Именно эти сходства привели теоретиков к выводу, что кулинтанг изначально был завезен на Филиппины во время миграции коленанга через Малайский архипелаг. На основании этимологии в качестве маршрута кулинтанга на Минданао были предложены два маршрута: один из Сунда, через Банджермасин , Бруней и архипелаг Сулу , маршрут, где слово «кулинтанган» обычно используется для обозначения горизонтального ряда гонгов; Другой из Сунда, через Тимор , Сулавеси , Молуккские острова и Минданао , где обычно встречается слово колинтанг/кулинтанг. ^{[ 5 ]}

Будущее

Традиция музыки кулинтанг приходит в упадок по всему Восточно-Малайскому архипелагу, а в некоторых местах вымерла. Наборы из пяти бронзовых гонгов и гонга, составляющие ансамбли тотобуанг на острове Буру в Центральном Малуку, также вышли из употребления. ^{[ 23 ]} когда-то давным-давно играли в наборе гонгов с выступающими чайниками-колинтангами В Горонтало , Северный Сулавеси, , но они почти исчезли, замененные тем, с чем местные жители в настоящее время знакомы, - инструментом с плоскими клавишами, известным как колинтанг. ^{[ 15 ]}

Масштабы прошлых традиций кулинтанга на Филиппинах, особенно на северных и центральных островах Лусон и Висайи , никогда не будут полностью известны из-за суровых реалий трехсотлетней испанской колонизации . ^{[ 50 ]} Тот факт, что есть области, которые смогли сохранить традицию кулинтанга во время европейской колонизации, заставил некоторых наблюдателей метко назвать эту музыку «музыкой сопротивления».

В 1968 году в Университете Филиппин выдающийся этномузыколог, профессор Хосе Маседа вместе с мастером кулинтанга Ага Майо Бутоканом открыл новый интерес к музыке кулинтан. Последний разработал систему обозначений и написал Палабунибунян, сборник музыкальных произведений кулинтанг из Магинданао, что сделало его изучение более доступным. Далее она подчеркнула импровизационный аспект выступления на кулинтанге. Это повысило его популярность среди студентов со всей страны.

Сегодня существование музыки кулинтанг находится под угрозой из-за влияния глобализации и внедрения западных и иностранных идеалов в регион. ^{[ 50 ]} Молодое поколение предпочитает слушать американскую музыку или кататься на велосипеде по улицам с другими детьми, чем тратить время на занятия и подражание традиционным инструментам своих родителей. ^{[ 16 ]}

Филиппинская музыка кулинтанг пережила своего рода возрождение благодаря работам родившихся на Филиппинах и получивших образование в США музыкантов/этномузыкологов Мастера Данонгана «Дэнни» Каландуяна и Усопая Кадара, а также их предшественника профессора Хосе Маседы . ^{[ 50 ]} Благодаря работе профессора Роберта Гарфиаса и Кадар, и Каландуян начали преподавать и исполнять традиционную музыку кулинтанг в Соединенных Штатах в конце 20 века; совершенно неожиданно музыка стала мостом между современной филиппинско-американской культурой и традициями древних филиппинских племен. ^{[ 33 ]}

И Каландуян, и Кадар были впечатлены тем, что так много людей, не имеющих прошлого Магинданаона или Маранао, а некоторые даже не филиппинцы, стали преданными студентами и сторонниками своего культурного наследия. ^{[ 20 ]} Дополнительный сюрприз произошел после того, как американские студенты кулинтана, продолжавшиеся десятилетие, отправились на Минданао, чтобы выступить, что положило начало возрождению кулинтанга на Филиппинах. Основа этого Возрождения зародилась еще в 1978 году благодаря работе одного из первых культурных пионеров и активистов среди филиппинских американцев Роберта Кикучи-Ингоджо. Именно его преданность делу в начале 80-х создала культурную осведомленность в сообществе Fil-Am Сан-Франциско, что положило начало культурному движению. Знания о том, как посторонние играют на традиционном кулинтанге, воодушевили молодое поколение музыкантов на Филиппинах, как на Минданао, так и в Тагиге , метро Манила . ^{[ 50 ]} Восторженное признание иностранцев дало жизнь умирающей традиции, а музыка стала объединяющей силой в филиппинской диаспоре. ^{[ 33 ]} Впервые в истории музыка кулинтанг теперь официально преподается студентам-музыкантам в нескольких университетах, расположенных по всему метро Манилы.

Состав различных ансамблей

Состав ансамблей кулинтанга по всему региону варьируется в зависимости от различных культурных групп. Обычно они состоят из пяти-шести инструментов, в которых, конечно же, доминирует мелодичный ряд гонга, который действует как ведущий/центральный мелодический инструмент для всего ансамбля. ^{[ 51 ]}^{[ 52 ]}

Группа и название их ансамбля		Горизонтальные гонги	Подвесные гонги	Барабаны	Другой гонг или барабан	Другой гонг или барабан

Магинданаон	Ансамбль Кулинтанг	Кулитанг	Большой	Дабакан	Бабандил (гонг)	Гандинган (гонг) ^{[ 32 ]}
Маранао	Ансамбль Колинтанг	Колинтанг	Агонг	Дбакан , Ницца (*архаичный)	Бабндир (гонг) ^{[ 42 ]}
Таусуг/Сулук	Ансамблевое выступление ^{[ 15 ]}	Култанганан	одинокий	Ницца (два), Либбит	Пулакан (Дуахан) (гонг)	Фрукты (Дуань (гун) ^{[ 12 ]}
Одинаковый	Ансамблевое выступление	Култанганан	Тамук	Тамбул , Ницца	Пулакан (Дуахан) (гонг)	Буа(Дуахан (гонг) ^{[ 12 ]}
Сама/Баджао	Ансамбль Батитик ^{[ 9 ]}	Култанганан ^{[ 15 ]}	Большой Гонг	Хороший		Бандиль (гонг) ^{[ 53 ]}
Раньше он	Ансамбль скрипачей	ожерелье	Большой ^{[ 15 ]}			щелевой барабан
Минахаса	Ансамбль Колинтанг	Колинтанг	Бандинг	Двуглавые барабаны ^{[ 15 ]}
малайцы	Ансамблевое выступление	Култанганан	Агонг	Барабаны		Тавак-Тавак (гонг)
Лотуд	Ансамбль Моджумбак	Култанганан	Звонок-звонок	Барабаны
Ибан / Морские даяки	Энкромонг вместе	Поговори об этом	Смех	Думбак		Бандай (гонг) ^{[ 12 ]}
Тернате	Кулинтанг/Ансамбль Ремои Сахи-Сахи	Разновидность	Сараги	Рот-рот	Я могу (барабаны)	Dabi-Dabi/CikТарелки ^{[ 23 ]}
Тидоре	Джаланпонг вместе	Разновидность	Сараги	Рот-рот	Я могу (барабаны)	Dabi-Dabi/CikТарелки ^{[ 23 ]}
Амбон	Тотобуанг вместе	Тотобуанг		Тиф	Барабаны ^{[ 23 ]}

Галерея

Два танцора и группа музыкантов Кулинтанга в Буру-Ридженси , Малуку , Индонезия . между 1900 и 1940 годами
Групповой портрет амбонцев с музыкальным инструментом Кулинтанга в Амбоне , Малуку , Индонезия . между 1900 и 1940 годами
Музыканты Сама-Баджау в филиппинской резервации выставки закупок Луизианы (1904 г.)

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Бруней. Кафедра телерадиовещания и информации, под ред. (1985). Бруней-Даруссалам, выпуски 1–41 . Департамент информации Министерства культуры, молодежи и спорта Брунея-Даруссалама.
^ Jump up to: ^а ^б Матуссин бин Омар, изд. (1981). Археологические раскопки в протоисторическом Брунее Пенербитан хас . Музей Брунея.
^ Jump up to: ^а ^б Сакс, Курт. История музыкальных инструментов. Нью-Йорк: WW Norton & Co., Inc, 1940.
^ Jump up to: ^а ^б Кунст, Яап. Музыка на Яве. 2. Нидерланды: Гаага, 1949.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Кадар, Усопай Хамдаг (1971). Музыка Маранао Колинтанг: анализ инструментов, музыкальной организации, этнологии и исторических документов. Сиэтл, Вашингтон: Вашингтонский университет.
^ КУЛИНТАНГАН: ИЗУЧЕНИЕ ПРОИЗВОДСТВЕННОГО ПРОЦЕССА 2019Адсон Мэтью Митти Габу Габу10.35631/ijham.25007Международный журнал наследия, искусства и мультимедиа
^ Абдулла, Самсуддин Н. доктор философии. (2020) История, развитие и влияние музыки кулинтанг на культурное наследие (адат-бетад) Магинданаона.
^ Тремиллио, Рикардо (1972). Традиции и репертуар культивированной музыки таусуг из Сулу, Филиппины.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Фрейм, Эдвард М. «Музыкальные инструменты Сабаха, Малайзия». Этномузыкология 26 (1982):
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Матуски, Патрисия. «Введение в основные инструменты и формы традиционной малайской музыки». Азиатская музыка Том 16. № 2. (Весна-лето 1985 г.), стр. 121–182.
^ «Этническая музыка» . Посольство Республики Индонезия в Берлине – Германия. 2007. Архивировано из оригинала 19 июля 2011 года . Проверено 22 февраля 2007 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Маседа, Хосе. Гонги и бамбук: панорама филиппинских музыкальных инструментов. Кесон-Сити: Издательство Филиппинского университета, 1998.
^ «Колинтанг» . Большой индонезийский словарь (на индонезийском языке). kolintang /ko·lin.tang/ n Mus — ударный музыкальный инструмент, состоящий из деревянных лезвий, расположенных в ряд и установленных на деревянном корыте (как ксилофон), особенно встречающийся в Северном Сулавеси.
^ Матуски, Патрисия (2015). «Оборачиваясь» . Оксфордская музыка онлайн . doi : 10.1093/gmo/9781561592630.article.L2281450 . ISBN 978-1-56159-263-0 . Гонг-перезвон в Сабахе, Малайзия. Кулинтанган, встречающийся по всему штату Сабах, но особенно в прибрежных поселениях, представляет собой набор небольших латунных гонгов в форме горшка с выступами, расположенных горизонтально (выступом вверх) в один ряд в деревянной раме. Вдоль западного побережья набор составляет от семи до девяти гонгов, а на восточном побережье набор может состоять из пяти-семи и более гонгов. Иногда гонги украшают рельефным геометрическим узором. Игрок сидит на полу перед рамкой и играет в гонги парой деревянных колотушек.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Амин, Мохаммед (2005). «Сравнение музыки Филиппин и Сулавеси» . Сулавеси . Проверено 22 февраля 2007 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Бенитес, Кристина. Магинданаон Кулинтанг: музыкальные инновации, трансформация и концепция Биналиг. Энн Харбор, Мичиган: Мичиганский университет, 2005.
^ Прасетиади, Кристиан Ока (11 декабря 2021 г.). «Победить Кулинтанго, спасти Бинтауну» . kompas.id (на индонезийском языке) . Проверено 07.11.2023 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Кадар, Усопай Х.. «Роль музыки Колинтанг в обществе Маранао». Азиатская музыка Том. 27, № 2. (Весна – Лето, 1996), стр. 80–103.
^ «Инициирование боевого ритуала Силат в Брунее-Даруссаламе» (PDF) .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Кадар, Усопай Хамдаг. «Музыка Маранао Колинтанг и ее путешествие по Америке». Азиатская музыка 27 (1996): 131–146.
^ Jump up to: ^а ^б Бутокан, Первомай (2007). «Магинданао Кулинтанг » Тао Музыка. Архивировано из оригинала 5 июля . Получено 22 , февраля
^ Саттон, Р. Андерсон. «Рецензируемая работа: Сама де Ситангкай Алана Мартено и Хосе Маседы». Этномузыкология 27 (1983):
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Картоми, Маргерет Дж. «Является ли Малаку все еще музыковедческой «terra incognita». Обзор музыкальных культур провинции Малуку». Журнал исследований Юго-Восточной Азии 25 (1994): 141–173.
^ Гарфиас, Роберт. «Музыка Индонезии, Малайзии и Филиппин» . Антро 1385 . Калифорнийский университет в Ирвайне. Архивировано из оригинала 4 февраля 2007 года . Проверено 22 февраля 2007 г.
^ Брандейс, Ганс (2006). «Фотографии Минданао, Филиппины» . Галерея фотографий Минданао, Филиппины . Филиппинская ассоциация Берлина. Архивировано из оригинала 16 февраля 2005 года . Проверено 12 февраля 2007 г.
^ Блэр, Эмма и Джеймс Робертсон. Филиппинские острова. Кливленд: Компания Артура К. Кларка, 1903 год.
^ Форрест, Томас . Путешествие в Новую Гвинею и Молуккские острова: 1774–1776 гг . Куала-Лумпур: Издательство Оксфордского университета, 1969.
^ Вивес, ЭД. Рио-Гранде на Минданао. 2. Кагаян де Оро: Университет Ксавьера, 1995.
^ Ског, Инге. «Гонги Северного Борнео и яванский гамелан». Дайджест исследований этномузыкологии 4 (1993): 55–102.
^ Канаве-Диокино, Корасон (2007). «Филиппинские музыкальные инструменты» . Статьи о культуре и искусстве . Национальная комиссия по культуре и искусству. Архивировано из оригинала 17 января 2006 года . Проверено 22 февраля 2007 г.
^ Jump up to: ^а ^б Бутокан, Ага М. (2006). "Реклама " Магинданао и Магинданао Архивировано из оригинала 18 января . Получено 22 , февраля
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Каландуян, Данонган С. «Музыка Магинданаон Кулинтанг: инструменты, репертуар, исполнение, контексты и социальные функции». Азиатская музыка XXVII.2 (1996): 3–18.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Земля любви» . Искра . KQED – Искусство и культура. 2006 год . Проверено 22 февраля 2007 г.
^ Jump up to: ^а ^б Введение в традиционные музыкальные инструменты Сабаха. Кота-Кинабалу: Государственный музей Сабаха, 1992.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Кадар, Усопай Х. и Роберт Гарфиас. «Некоторые принципы формальных вариаций в музыке Колинтанг Маранао». Азиатская музыка Том. 27, № 2. (Весна – Лето, 1996), стр. 105–122.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Тримиллос, Рикардо Д. (2004). «Исполнительная этномузыкология: преподавание и представление в ансамблях мировой музыки» . Калифорния: Издательство Калифорнийского университета . Издательство Калифорнийского университета. Архивировано из оригинала 7 января 2007 года . Проверено 22 февраля 2007 г.
^ Шрамм, Аделаида Рейес. «Музыка из Таусуга Сулу: мусульмане Южных Филиппин». Азиатская музыка 2 (1971):
^ Jump up to: ^а ^б Маседа, Хосе М. Музыка Филиппин. Анн-Арбор: Университетские микрофильмы, 1963.
^ Кифер, Томас М.. Музыка из Таусуга Сулу: мусульмане Южных Филиппин. Нью-Йорк: Anthology Record and Tape Corporation, 1970.
^ Jump up to: ^а ^б Меркурио, Филип Домингес (2006). «Традиционная музыка Южных Филиппин» . PnoyAndTheCity: центр Кулинтанга – дом пасикингов . Проверено 25 февраля 2006 г.
^ Эванс, Айвор Х.. Среди примитивных народов Борнео. Лондон: Сили, Сервис и Ко, 1922.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Отто, Стивен В. «Репертуарная номенклатура в музыке Муранао Колинтанг». Азиатская музыка Том. 27, № 2. (Весна – Лето, 1996), стр. 123–130.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Гаерлан, Барбара. Филиппинский мусульманский Кулинтанг: Музыка модернизации. 1991.
^ Каландуян, Reach Beside (2006). «Что такое Черепаха?» . Нажмите «Загрузить», чтобы сохранить «Ансамбль Палабуниян Кулинтанг – Традиционная музыка и танец гонга» mp3 youtube com Архивировано из оригинала 31 августа . Получено 1 , ноября
^ Годдио, Франк. Затерянные в море: Странный маршрут джонки Ленской отмели. Лондон: Периплюс, 2002.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Терада, Ёситака. «Вариационные и импровизационные техники игры на Гандингане в ансамбле Магинданаон Кулинтанг». Азиатская музыка XXVII.2 (1996): 53–79.
^ Jump up to: ^а ^б Познер, Карен Л. «Предварительный анализ стиля в музыке Магинданао Кулинтанг». Азиатская музыка XXVII.2 (1996): 19–32.
^ Jump up to: ^а ^б Шольц, Скотт. «Вспомогательные инструменты музыки Магинданаон Кулинтанг». Азиатская музыка XXVII.2 (1996): 33–52.
^ Комбс, Франциско. История островов Минданао на Филиппинских островах. Кливаленд: Кларк, 1903.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Меркурио, Филип Домингес. Экспедиция в ETHS 545: Музыка Южных Филиппин». Манильский бюллетень США: Kababayan Ed. [Южный Сан-Франциско], 13 октября 2005 г., национальное издание: 8.
^ Человек Маранао. Искусство и культура Минданао. 4. Город Марави: Университетский исследовательский центр, Государственный университет Минданао, 1980.
^ Оэллана, Дионисий и Эфрен Эндрига. Традиционное литье латуни Маранао. 2. Илиган-Сити: МГУ – Илиганский технологический институт,
^ «Музыкальные инструменты» . SabahTravelGuide.Com . Корпорация содействия туризму Сабаха. 2007. Архивировано из оригинала 16 февраля 2007 года . Проверено 22 февраля 2007 г.

Внешние ссылки

[Brunei1-1] Jump up to: ^а ^б Бруней. Кафедра телерадиовещания и информации, под ред. (1985). Бруней-Даруссалам, выпуски 1–41 . Департамент информации Министерства культуры, молодежи и спорта Брунея-Даруссалама.

[MuziumBrunei-2] Jump up to: ^а ^б Матуссин бин Омар, изд. (1981). Археологические раскопки в протоисторическом Брунее Пенербитан хас . Музей Брунея.

[Sachs-3] Jump up to: ^а ^б Сакс, Курт. История музыкальных инструментов. Нью-Йорк: WW Norton & Co., Inc, 1940.

[Kunst-4] Jump up to: ^а ^б Кунст, Яап. Музыка на Яве. 2. Нидерланды: Гаага, 1949.

[Cadar3-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Кадар, Усопай Хамдаг (1971). Музыка Маранао Колинтанг: анализ инструментов, музыкальной организации, этнологии и исторических документов. Сиэтл, Вашингтон: Вашингтонский университет.

[6] КУЛИНТАНГАН: ИЗУЧЕНИЕ ПРОИЗВОДСТВЕННОГО ПРОЦЕССА 2019Адсон Мэтью Митти Габу Габу10.35631/ijham.25007Международный журнал наследия, искусства и мультимедиа

[Philippines20-7] Абдулла, Самсуддин Н. доктор философии. (2020) История, развитие и влияние музыки кулинтанг на культурное наследие (адат-бетад) Магинданаона.

[Philippines22-8] Тремиллио, Рикардо (1972). Традиции и репертуар культивированной музыки таусуг из Сулу, Филиппины.

[Frame-9] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Фрейм, Эдвард М. «Музыкальные инструменты Сабаха, Малайзия». Этномузыкология 26 (1982):

[Matusky2-10] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Матуски, Патрисия. «Введение в основные инструменты и формы традиционной малайской музыки». Азиатская музыка Том 16. № 2. (Весна-лето 1985 г.), стр. 121–182.

[Embassy-11] «Этническая музыка» . Посольство Республики Индонезия в Берлине – Германия. 2007. Архивировано из оригинала 19 июля 2011 года . Проверено 22 февраля 2007 г.

[Maceda2-12] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Маседа, Хосе. Гонги и бамбук: панорама филиппинских музыкальных инструментов. Кесон-Сити: Издательство Филиппинского университета, 1998.

[13] «Колинтанг» . Большой индонезийский словарь (на индонезийском языке). kolintang /ko·lin.tang/ n Mus — ударный музыкальный инструмент, состоящий из деревянных лезвий, расположенных в ряд и установленных на деревянном корыте (как ксилофон), особенно встречающийся в Северном Сулавеси.

[14] Матуски, Патрисия (2015). «Оборачиваясь» . Оксфордская музыка онлайн . doi : 10.1093/gmo/9781561592630.article.L2281450 . ISBN 978-1-56159-263-0 . Гонг-перезвон в Сабахе, Малайзия. Кулинтанган, встречающийся по всему штату Сабах, но особенно в прибрежных поселениях, представляет собой набор небольших латунных гонгов в форме горшка с выступами, расположенных горизонтально (выступом вверх) в один ряд в деревянной раме. Вдоль западного побережья набор составляет от семи до девяти гонгов, а на восточном побережье набор может состоять из пяти-семи и более гонгов. Иногда гонги украшают рельефным геометрическим узором. Игрок сидит на полу перед рамкой и играет в гонги парой деревянных колотушек.

[Amin-15] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Амин, Мохаммед (2005). «Сравнение музыки Филиппин и Сулавеси» . Сулавеси . Проверено 22 февраля 2007 г.

[Benitez-16] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Бенитес, Кристина. Магинданаон Кулинтанг: музыкальные инновации, трансформация и концепция Биналиг. Энн Харбор, Мичиган: Мичиганский университет, 2005.

[Prasetyadi_2021_j728-17] Прасетиади, Кристиан Ока (11 декабря 2021 г.). «Победить Кулинтанго, спасти Бинтауну» . kompas.id (на индонезийском языке) . Проверено 07.11.2023 .

[Cadar1-18] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Кадар, Усопай Х.. «Роль музыки Колинтанг в обществе Маранао». Азиатская музыка Том. 27, № 2. (Весна – Лето, 1996), стр. 80–103.

[19] «Инициирование боевого ритуала Силат в Брунее-Даруссаламе» (PDF) .

[Cadar2-20] Jump up to: ^а ^б ^с Кадар, Усопай Хамдаг. «Музыка Маранао Колинтанг и ее путешествие по Америке». Азиатская музыка 27 (1996): 131–146.

[Aga2-21] Jump up to: ^а ^б Бутокан, Первомай (2007). «Магинданао Кулинтанг » Тао Музыка. Архивировано из оригинала 5 июля . Получено 22 , февраля

[Sutton-22] Саттон, Р. Андерсон. «Рецензируемая работа: Сама де Ситангкай Алана Мартено и Хосе Маседы». Этномузыкология 27 (1983):

[Kartomi1-23] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Картоми, Маргерет Дж. «Является ли Малаку все еще музыковедческой «terra incognita». Обзор музыкальных культур провинции Малуку». Журнал исследований Юго-Восточной Азии 25 (1994): 141–173.

[Garfias2-24] Гарфиас, Роберт. «Музыка Индонезии, Малайзии и Филиппин» . Антро 1385 . Калифорнийский университет в Ирвайне. Архивировано из оригинала 4 февраля 2007 года . Проверено 22 февраля 2007 г.

[Hans1-25] Брандейс, Ганс (2006). «Фотографии Минданао, Филиппины» . Галерея фотографий Минданао, Филиппины . Филиппинская ассоциация Берлина. Архивировано из оригинала 16 февраля 2005 года . Проверено 12 февраля 2007 г.

[Blair-26] Блэр, Эмма и Джеймс Робертсон. Филиппинские острова. Кливленд: Компания Артура К. Кларка, 1903 год.

[Forrest-27] Форрест, Томас . Путешествие в Новую Гвинею и Молуккские острова: 1774–1776 гг . Куала-Лумпур: Издательство Оксфордского университета, 1969.

[Vives-28] Вивес, ЭД. Рио-Гранде на Минданао. 2. Кагаян де Оро: Университет Ксавьера, 1995.

[Skog-29] Ског, Инге. «Гонги Северного Борнео и яванский гамелан». Дайджест исследований этномузыкологии 4 (1993): 55–102.

[Canave-Dioquino-30] Канаве-Диокино, Корасон (2007). «Филиппинские музыкальные инструменты» . Статьи о культуре и искусстве . Национальная комиссия по культуре и искусству. Архивировано из оригинала 17 января 2006 года . Проверено 22 февраля 2007 г.

[Aga-31] Jump up to: ^а ^б Бутокан, Ага М. (2006). "Реклама " Магинданао и Магинданао Архивировано из оригинала 18 января . Получено 22 , февраля

[Kalanduyan1-32] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Каландуян, Данонган С. «Музыка Магинданаон Кулинтанг: инструменты, репертуар, исполнение, контексты и социальные функции». Азиатская музыка XXVII.2 (1996): 3–18.

[Spark-33] Jump up to: ^а ^б ^с «Земля любви» . Искра . KQED – Искусство и культура. 2006 год . Проверено 22 февраля 2007 г.

[Muzium-34] Jump up to: ^а ^б Введение в традиционные музыкальные инструменты Сабаха. Кота-Кинабалу: Государственный музей Сабаха, 1992.

[Garfias-35] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Кадар, Усопай Х. и Роберт Гарфиас. «Некоторые принципы формальных вариаций в музыке Колинтанг Маранао». Азиатская музыка Том. 27, № 2. (Весна – Лето, 1996), стр. 105–122.

[Trimillos-36] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Тримиллос, Рикардо Д. (2004). «Исполнительная этномузыкология: преподавание и представление в ансамблях мировой музыки» . Калифорния: Издательство Калифорнийского университета . Издательство Калифорнийского университета. Архивировано из оригинала 7 января 2007 года . Проверено 22 февраля 2007 г.

[Schramm-37] Шрамм, Аделаида Рейес. «Музыка из Таусуга Сулу: мусульмане Южных Филиппин». Азиатская музыка 2 (1971):

[Maceda1-38] Jump up to: ^а ^б Маседа, Хосе М. Музыка Филиппин. Анн-Арбор: Университетские микрофильмы, 1963.

[Kiefer-39] Кифер, Томас М.. Музыка из Таусуга Сулу: мусульмане Южных Филиппин. Нью-Йорк: Anthology Record and Tape Corporation, 1970.

[Philip-40] Jump up to: ^а ^б Меркурио, Филип Домингес (2006). «Традиционная музыка Южных Филиппин» . PnoyAndTheCity: центр Кулинтанга – дом пасикингов . Проверено 25 февраля 2006 г.

[Evans-41] Эванс, Айвор Х.. Среди примитивных народов Борнео. Лондон: Сили, Сервис и Ко, 1922.

[Otto-42] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Отто, Стивен В. «Репертуарная номенклатура в музыке Муранао Колинтанг». Азиатская музыка Том. 27, № 2. (Весна – Лето, 1996), стр. 123–130.

[Gaerlan-43] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Гаерлан, Барбара. Филиппинский мусульманский Кулинтанг: Музыка модернизации. 1991.

[Danny2-44] Каландуян, Reach Beside (2006). «Что такое Черепаха?» . Нажмите «Загрузить», чтобы сохранить «Ансамбль Палабуниян Кулинтанг – Традиционная музыка и танец гонга» mp3 youtube com Архивировано из оригинала 31 августа . Получено 1 , ноября

[Goddio-45] Годдио, Франк. Затерянные в море: Странный маршрут джонки Ленской отмели. Лондон: Периплюс, 2002.

[Terada-46] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Терада, Ёситака. «Вариационные и импровизационные техники игры на Гандингане в ансамбле Магинданаон Кулинтанг». Азиатская музыка XXVII.2 (1996): 53–79.

[Posner-47] Jump up to: ^а ^б Познер, Карен Л. «Предварительный анализ стиля в музыке Магинданао Кулинтанг». Азиатская музыка XXVII.2 (1996): 19–32.

[Scholz-48] Jump up to: ^а ^б Шольц, Скотт. «Вспомогательные инструменты музыки Магинданаон Кулинтанг». Азиатская музыка XXVII.2 (1996): 33–52.

[Combes-49] Комбс, Франциско. История островов Минданао на Филиппинских островах. Кливаленд: Кларк, 1903.

[Philip2-50] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Меркурио, Филип Домингес. Экспедиция в ETHS 545: Музыка Южных Филиппин». Манильский бюллетень США: Kababayan Ed. [Южный Сан-Франциско], 13 октября 2005 г., национальное издание: 8.

[Maranao-51] Человек Маранао. Искусство и культура Минданао. 4. Город Марави: Университетский исследовательский центр, Государственный университет Минданао, 1980.

[Oellana-52] Оэллана, Дионисий и Эфрен Эндрига. Традиционное литье латуни Маранао. 2. Илиган-Сити: МГУ – Илиганский технологический институт,

[Sabah-53] «Музыкальные инструменты» . SabahTravelGuide.Com . Корпорация содействия туризму Сабаха. 2007. Архивировано из оригинала 16 февраля 2007 года . Проверено 22 февраля 2007 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

v т и Традиционные музыкальные инструменты Индонезии
Гамелан • Кулинтанг • Колинтанг • Талемпонг • Тотобуанг
Аэрофоны	Аккордеон Салуанг Флейта Куридинг
Хордофоны	Чувак Чекунтрунг Душить Гамбус Хасапи Черный Конгаян скрипка Сасандо Сапе
Идиофоны	Большой Ангклунг Бабендил Видеть Фристайл Ксилофон Бронза Генггонг Пол Гонг Гонг Агенг амнезия Кечер Неманак Собирать Лагерь и нажмите Кенонг Скрип Кубинг Рейонг Сарон Сайты Слентем Сленто Бубен Угал
Мембранофоны	Барабан Белекский барабан Горданг, неполная занятость Кенданг Гремучая змея Бубен Маравис
Похожие статьи	Список инструментов гамелана Список сортов гамелана

v т и Традиционные инструменты Южных Филиппин
Магинданао кулинтанг ансамбль	Кулитанг Большой Муфта Бабендил Дабакан
Другое (не ансамбль) инструменты	Ты такая клевая Ты красивый Маринованная цветная капуста Кубинг Лутанг Агунг а тамланг недуг День поляка Тумпонг Флейта Кутияпи

v т и Список традиционных малазийских музыкальных инструментов по классификации
Гамелан • Газаль • Кулинтанган • Чаклемпонг
Аэрофоны	Аккордеон Фисгармония Нафири Флейта Флейта Сомпотон Ты видишь меня
Хордофоны	Биола Рак Гамбус Гитара скрипка Сапе Сундатан Тонкунгон Умбанг
Идиофоны	Большой Гонг Култанганан Тогунгак
Мембранофоны	Барабаны/Тонтог Погремушка/Бубен Марвас

v т и Музыка Филиппин
« Земля избранных » (гимн Филиппин)
Традиционный	Инструменты Жанры и стили Бодабиль Народный Кулитанг круглый Если так долина
Пост-1960-е	Будотс Манила Саунд ОПМ Хип-хоп Джаз Поп Регги Камень БисРок
Графики	Billboard Филиппинские песни Рекламный щит Филиппинская горячая 100
Звукозаписывающие компании	Главный Независимый
Музыканты	Список филиппинских музыкантов Список филиппинских певцов Список филиппинских композиторов
Годы	2010 2014 2015 2016 2017 2018 2019 2020 2021 2022 2023 2024
Другие темы	Филиппинские музыкальные награды Филиппинские музыкальные фестивали Филиппинские патриотические песни Филиппинская ассоциация звукозаписывающей индустрии Национальные музыкальные конкурсы молодых артистов