Семь социальных грехов

Семь социальных грехов — это список Фредерика Льюиса Дональдсона, который Мохандас Карамчанд Ганди опубликовал в своей еженедельной газете « Молодая Индия» 22 октября 1925 года. Позже он передал этот же список своему внуку Аруну Ганди , написанный на листе бумаги в их последний день совместной жизни незадолго до его убийства. Семь грехов – это:

1. Богатство без работы .
2. Удовольствие без совести .
3. Знания без характера .
4. Коммерция без морали .
5. Наука без человечества .
6. Религия без жертвоприношений .
7. Политика без принципов .

История и влияние

Мохандас Ганди опубликовал список «Семи социальных грехов» в 1925 году (фото 1940-х годов).

Список был опубликован Мохандасом Карамчандом Ганди в его еженедельной газете « Молодая Индия» 22 октября 1925 года. Почти идентичный список был опубликован шестью месяцами ранее в Англии в проповеди в Вестминстерском аббатстве Фредриком Льюисом Дональдсоном. Ганди писал, что список прислал корреспондент, которого он назвал «справедливым другом»: «...справедливый друг хочет, чтобы читатели « Молодой Индии» знали, если они еще этого не знают, о следующих семи социальных грехах» (список был затем предоставлен). После списка Ганди написал: «Естественно, друг не хочет, чтобы читатели знали эти вещи просто интеллектом, а знали их сердцем, чтобы избежать их». Это был весь комментарий Ганди к списку, когда он впервые его опубликовал.

За десятилетия, прошедшие с момента его первой публикации, этот список широко цитировался и обсуждался. Некоторые книги также посвящены семи грехам или построены вокруг них:

• Экнат Ишваран (1989). Сострадательная Вселенная: сила человека исцелить окружающую среду (перечислена, обсуждена и использована в качестве структуры глав книги)

• Стивен Кови (1989). Лидерство, основанное на принципах (Глава 7: Семь смертных грехов (с. 87–93).
• Фрэнк Вулвер (2011) Список социальных грехов Ганди: уроки истины

Во многих книгах грехи обсуждаются более кратко:

• Питер Дж. Гомес (2007). Скандальное Евангелие Иисуса: что хорошего в хороших новостях? На странице 122 говорится: «Несколько лет назад я был очень воодушевлен, когда обнаружил, что у Ганди был список из семи социальных грехов, которые, если им не противостоять, могут разрушить как людей, так и страны... Мы живем в мире, в котором эти социальные грехи процветают сегодня так же, как и во времена Ганди; несомненно, борьбу с ними все еще стоит вести».

• Адам Тейлор (2010). Мобилизация надежды: вдохновленный верой активизм для поколения после гражданских прав На странице 155 упоминаются два социальных греха: «Недавний экономический коллапс (теперь называемый Великой рецессией) напоминает мне о двух социальных грехах из знаменитого списка семи смертных социальных грехов Ганди. Ганди предупреждал об опасности богатства без работы и коммерция без морали...»

• Томас Вебер (2011). «Моральная экономика Ганди: грехи богатства без работы и коммерции без морали». На странице 141 перечислены грехи и дата их публикации, где говорится: «Эти и многие другие сочинения Ганди совершенно ясно дают понять, что Махатма не разделял свою жизнь на отдельные части. Для него экономика вместе с политикой, моралью и религией составляла неделимое целое. "

• Рана П.Б. Сингх (2006). «Мохандас (Махатма) Ганди». На странице 107 перечислены грехи и дается объяснение каждого из двух или трех предложений, в котором говорится, что «это идеалы, но они более актуальны в нынешнюю эпоху отчаяния и могут быть легко приняты».

Они также вошли в антологию:

• Анил Датт Мисра (2008). Вдохновляющие мысли Махатмы Ганди

Политика без принципов

Что касается «политики без принципов», Ганди сказал: политика без правды, которая могла бы справедливо диктовать действия, создает хаос, который в конечном итоге приводит к насилию. Ганди назвал эти ошибки «пассивным насилием», «которое подпитывает активное насилие, связанное с преступностью, восстанием и войной». Он сказал: «Мы могли бы работать до конца света, чтобы добиться мира, и ничего не добьемся, пока будем игнорировать пассивное насилие в нашем мире».

Политика буквально определяется как «борьба в любой группе за власть, которая даст одному или нескольким людям возможность принимать решения за большую группу».

Мохандас Ганди определил принцип как «выражение совершенства, и поскольку несовершенные существа, подобные нам, не могут практиковать совершенство, мы каждый момент разрабатываем пределы его компромисса на практике».

В мире существует много разных типов режимов, политика которых различается. Судя по книге Ганди «Политика ошибок без принципов» , один тип режима может быть более корнем насилия, чем другой, потому что в одном режиме больше принципов , чем в другом. Режимы используют разные типы борьбы и тактики агрессии, каждый из которых желает разных результатов.

Эта разница влияет на действия политических лидеров в странах по всему миру. Ганди писал: «Несправедливый закон сам по себе является разновидностью насилия». Агрессия одной страны против другой может быть связана с созданием правительством несправедливого закона. Например, ирредентистская война велась за то, чтобы одно государство вернуло себе территорию, утраченную из-за закона, поощряющего этнические чистки .

Принципы в одной стране могут легко стать преступлением в другой. Это различие заставляет полагать, что корень насилия неизбежно присутствует где-то в мире. «Политика без принципов» неизбежно будет иметь место во времени.

«Я возражаю против насилия, потому что, когда кажется, что оно приносит пользу, это добро временно; зло, которое оно совершает, постоянно».

Этот список вырос из поисков Ганди корней насилия. Он назвал эти действия «актами пассивного насилия». По мнению Ганди, предотвращение этого — лучший способ не допустить, чтобы вы или ваше общество достигли точки насилия.

К этому списку Арун Ганди добавил восьмую ошибку: «права без обязанностей». По мнению Аруна Ганди, идея первой ошибки берет свое начало из феодальной практики Заминдари . Он также предполагает, что первая и вторая ошибки взаимосвязаны.

Описание Аруна Ганди как «Семь ошибок»

Арун Ганди , которому лично этот список подарил его дедушка Мохандас Ганди, назвал его списком «Семи ошибок мира», ведущих к насилию.

Совсем недавно список отрицательных качеств Мохандаса Ганди был также описан его внуком как «Семь ошибок мира». Примеры описания под этим заголовком включают:

• Никербокер, Брэд (1 февраля 1995 г.). «Внук Ганди стремится к миру» . Христианский научный монитор . п. 14. ISSN   0882-7729 . (боковая панель) (профиль Аруна Ганди , в котором приводится список под названием «Семь мировых ошибок Мохандаса Ганди» и говорится, что «В последний раз, когда Арун видел своего дедушку, старик подсунул мальчику лист бумаги со списком о том, что стало известно как «Семь мировых ошибок Ганди», ведущих к насилию». В нем также говорится, что Арун Ганди «сделал бы «Права без обязанностей» номером 8 в списке «ошибок» своего деда».)

• Гилберт, Стивен В. (1996). «Извлечение максимальной выгоды из медленной революции». Изменение: Журнал высшего образования . 28 (2). Тейлор и Фрэнсис: 10–23. дои : 10.1080/00091383.1996.9937745 . ISSN   0009-1383 . JSTOR   40177995 . OCLC   10647084 . (стр. 15, приведен список, озаглавленный «Семь мировых ошибок Ганди, которые ведут к насилию», плюс «8. Права без обязанностей», приписываемые Аруну Ганди .)
• Арриен, Анжелес (2001). "Введение." В: Арриен, Анжелес (2001). Совместная работа: Разнообразие как возможность . Сан-Франциско: Издательство Berrett-Koehler. стр. 1–11 . ISBN  1576751562 . Семь ошибок мира. (список назывался «Семь ошибок мира» и описывался как подаренный Аруну Ганди его дедушкой)

См. также

• Семь смертных грехов
• Семь чудес древнего мира
• Чудеса света
• Он не встает
• Саттва

Внешние ссылки

• «Ошибки мира» , Институт ненасилия имени М.К. Ганди (ссылка не работает)
• Семь ошибок мира, Арун Ганди , arungandhi.net