Манихейская картина Будды Иисуса
| Манихейская картина Будды Иисуса | |
|---|---|
| Китайский : 巭目 Буддийская рамка , японский : キリスト神丝 | |
 | |
| Художник | Неизвестный |
| Год | 12-13 века |
| Тип | Подвесной свиток, цвета и золото на шелке |
| Размеры | 153,5 см × 58,7 см (60,4 × 23,1 дюйма) |
| Расположение | Храм Сэйундзи , Косю |
Манихейское изображение Будды Иисуса ( китайский : 夷數佛幀 ; пиньинь : Yí shù fó zhēn ; Уэйд-Джайлз : I 2 - вот и все 4 фо 2 -чен 1 ; японский : икона Христа [1] ; ромадзи : Кирисуто Сейдзо ; «Священный образ Христа») — китайской династии Южная Сун, шелковый свиток хранящийся в храме Сэйундзи в Косю, Яманаси , Япония. Его размеры составляют 153,5 см в высоту, 58,7 см в ширину, датируются XII-XIII веками и изображают одинокую нимбатную фигуру на темно-коричневом средневековом китайском шелке. По словам венгерского историка Жужанны Гулачи , эта картина является одним из шести задокументированных китайских манихейских висящих свитков из провинции Чжэцзян начала XII века, которые называются Ишу фо чжэнь (букв. «Живопись Будды [Пророка] Иисуса по шелку»). [примечание 1] [2]
Описание
[ редактировать ]
На картине изображена монументальная, одинокая фигура со сверкающими линиями золота и различных цветов. Верхняя половина занята закутанным божеством, сидящим в позе лотоса и со скрещенными руками перед грудью. В левой руке он держит пьедестал из красного лотоса, на котором установлен маленький золотой крест (Крест Света). Помимо нимба вокруг головы, есть слабый контур большой мандорлы , обрамляющей тело и доходящей вверх, где с кисточками балдахин над нимбом висит . Нижнюю половину занимает сложный постамент, представляющий собой многослойную шестиугольную подставку, поддерживающую лотос с пышными наборами лепестков, раскрывающихся пятью упорядоченными кольцами. Каждый лепесток напоминает миниатюрный алтарь.
Фон
[ редактировать ]Согласно « Сун Хуэйяо Цзигао» , во владении китайской манихейской церкви было шесть картин, которые использовались в качестве объектов обучения и почитания: [3]
- Картина по шелку с изображением Будды Чудесная вода ( 妙水佛幀 )
- Картина по шелку с изображением Первой мысли Будды ( 先意佛幀 )
- Шелковая картина с изображением Будды Иисуса ( 夷數佛幀 )
- Картина по шелку Добра и Зла ( рамка Добра и Зла )
- Картина по шелку Королевского Принца ( Рамка Принца )
- Роспись по шелку с изображением Четырех Царей Небесных ( 四天王幀 )
История
[ редактировать ]История этого свитка представляет собой уникальный случай религиозной метаморфозы, поскольку он использовался тремя религиями. Его можно разделить на три эпизода: до ок. 1552 г. образ стал почитаться манихеями из южного Китая. С 1552 (или 1608) по 1612 год, в течение этого периода в шестьдесят лет (максимум), картина функционировала как христианский объект в Японии. Никаких письменных источников, только легенда в храме Сэйундзи , предполагает, что картина принадлежала казненному христианскому даймё Ариме Харунобу , прежде чем она оказалась в буддийском храме. Самый последний, продолжавшийся около четырехсот лет, когда свиток использовался как буддийское произведение искусства в храме Сэйундзи в Японии. [2] Японские буддисты считали это изображением Акашагарбхи ( яп . 虚空蔵菩薩 ), небесного бодхисаттвы , которому поклоняются в эзотерическом буддизме . [4]
Анализ
[ редактировать ]
Картина была ранее идентифицирована японским историком искусства Такео Идзуми как династии Юань христианское произведение искусства . Жужанна Гулачи отмечает, что сильно китаизированный характер этой картины ослабляет эту идею, «поскольку несторианское христианство в Китае сохраняло чужую идентичность и создавало искусство с относительно небольшой степенью интеграции по сравнению с искусством других первоначально иностранных, но позже полностью интегрированных религий, таких как Буддизм и манихейство». [2]
Изучив и сравнив свиток с рядом буддийских, восточно-христианских и манихейских произведений искусства, Гулачи пришла к выводу в своей статье « Манихейский портрет Иисуса Будды: идентификация китайской живописи XII-XIII веков из коллекции Сейуна». -дзи Дзен Храма , что картина является манихейским произведением искусства:
Несмотря на то, что на ней изображена фигура, сидящая на пьедестале лотоса со статуэткой креста в левой руке, эта картина не является ни буддийским, ни христианским произведением искусства по трем причинам: во-первых, ее можно связать с современными китайскими текстовыми и визуальными произведениями. источники, подтверждающие его создание и используемые в манихейском контексте; во-вторых, оно демонстрирует иконографическую и композиционную преемственность с ранним манихейским искусством; и, в-третьих, на нем изображен манихейский персонаж (пророк Иисус) с символами, которые отсылают к двум фундаментальным манихейским учениям ( Дуализм и Крест Света), которые хорошо документированы на протяжении всей истории этой религии. На основании инвентаря картин того времени, хранившегося в манихейском храме в Вэньчжоу , этот висячий свиток можно назвать Ишу фочжэнь (Живопись Будды ["Пророка"] Иисуса по шелку). Его атрибуция и идентификация помогают нам подтвердить, что тема Иисуса имела долгую историю в манихейском религиозном искусстве, которую теперь можно увидеть в двух фрагментах из Восточно-Средней Азии и третий, прекрасно сохранившийся, из южного Китая. [2]
Экскурс
[ редактировать ]
Восемь шелковых свитков с манихейскими дидактическими изображениями из южного Китая XII-XV веков, которые можно разделить на четыре категории:
- Два одиночных портрета (с изображением Мани и Иисуса)
- Икона Мани
- Манихейская картина Будды Иисуса
- Один свиток с изображением Теории спасения ( Сотериологии ).
- Четыре свитка, изображающие Профетологию ( Профетологию )
- Один свиток с изображением Космологии ( Космология )
См. также
[ редактировать ]Примечания
[ редактировать ]- ^ « 夷數 » ( пиньинь : Ишу ; Уэйд-Джайлс : И-шу ) — это китайский перевод имени Иисус , сделанный манихеями.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Выставка «Окна сокровищ Темокуяма Сэйундзи»: специальная выставка изображения Бодхисаттвы Кокудзо (икона Христа)» (PDF) . tenmokusan.or.jp (на японском языке). Архивировано из оригинала (PDF) 6 июля 2018 г. Проверено 28 ноября 2018 г.
- ^ Jump up to: а б с д и Гулачи, Жужанна (2009). «Манихейский портрет Будды Иисуса» . academia.edu . Проверено 28 ноября 2018 г.
- ^ Линь, Ушу «Дискриминация китайских имен в манихействе» . cciv.cityu.edu.hk (на традиционном китайском языке) . Проверено 28 ноября 2018 г. [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Гулачи, Жужсанна (2008). «Манихейская буддийская структура династии Сун» . academia.edu (перевод Вана, Юаньюань , дата обращения 28 ноября 2018 г. ).
Внешние ссылки
[ редактировать ]
СМИ, связанные с манихейской картиной Будды Иисуса, на Викискладе?
