История Шпейера

Имперский город Шпейер Имперский город Шпейер
1294–1792
Статус	Вольный имперский город Священной Римской империи
Капитал	Шпейер
Правительство	Республика
Историческая эпоха	Средневековье / Раннее Новое время
• Основан	ок. 10 г. до н.э.
• Получено Reichsfreiheit	1294
• Императорский сейм Шпейера подтверждает     Эдикт Вормса	19 апреля 1529 г.
• Протест в Шпейере	20 апреля 1529 г.
• Город, снесенный Францией	1688
• Аннексирован Францией ​	1792
• Присоединён к Баварии	1816
• Упразднено	1792
• Пфальцский округ     слились в     Рейнланд-Пфальц	10 августа 1946 г.
Предшественник Преемник Епископство Шпейер Мон-Тоннер

История Шпейера старейших начинается с основания римского лагеря в 10 г. до н. э., что делает его одним из . городов Германии Его название произошло от слова Спира , впервые упомянутого в 614 году. С 1294 года Вольным имперским городом город стал и прославился своим романским собором , яркой еврейской общиной , резиденцией Императорского палатного суда , а также 50 диетами , проходившими в его стенах. , особенно 1526 и 1529 годы, и, наконец, что не менее важно, протест в Шпейере . На протяжении нескольких столетий, от средневековья до раннего Нового времени , Шпейер был одним из главных центров притяжения Священной Римской империи .

Хронология

• В 10 г. до н. э. создается первый римский военный лагерь (расположенный между старой ратушей и епископским дворцом).
• В 150 году город появляется как Новиомаг на карте мира грека Птолемея .
• В 346 году впервые упоминается городской епископ.
• В 1030 году император Конрад II начинает строительство Шпейерского собора , сегодня одного из ЮНЕСКО объектов Всемирного наследия .
• В 1076 году император Генрих IV отправляется из Шпейера, своего любимого города, в Каноссу .
• В 1084 году была основана первая еврейская община в Шпейере.
• В 1294 году епископ утратил большую часть своих прежних прав, и отныне Шпейер является Вольным имперским городом Священной Римской империи .
• В 1349 году еврейская община Шпейера была полностью уничтожена.
• Между 1527 и 1689 годами Шпейер был резиденцией Императорского палатного суда .
• В 1526 г. на Шпейерском сейме (1526 г.) временная терпимость к лютеранскому учению и богослужению. провозглашается
• В 1529 году на сейме в Шпейере (1529) лютеранские государства империи протестовали против антиреформационных резолюций (Протест 19 апреля 1529 года в Шпейере , отсюда и термин протестантизм).
• В 1635 году маршал Франции Урбен де Майе-Брез завоевал Гейдельберг и Шпейер вместе с Жаком-Номпаром де Комоном , герцогом де ла Форсом, во главе немецкой армии.
• В 1689 году город сильно пострадал от французских войск.
• Между 1792 и 1814 годами Шпейер находился под юрисдикцией Франции.
• В 1816 году Шпейер стал резиденцией администрации Пфальца и правительства Рейнского округа Баварии (позже названного Баварским Пфальцем) и оставался таковым до конца Второй мировой войны.
• Между 1883 и 1904 годами Мемориальная церковь была построена в память о протесте 1529 года.
• В 1947 году была основана Государственная академия административных наук (позже переименованная в Немецкий университет административных наук Шпейера ).
• В 1990 году Шпейер отпраздновал свое 2000-летие.

До прихода римлян

Важным фактором в создании поселения в Шпейере было его расположение на основных европейских транспортных путях вдоль Рейна . На берегу Рейна между Базелем и Майнцем было лишь очень мало мест, где берега были достаточно высокими, чтобы защититься от наводнений, но все же были близко к реке. Еще одним преимуществом было близлежащее впадение реки Неккар , в 20 км ниже по течению. Долина Неккар простирается на юго-восток в сторону Дуная . На западе невысокие холмы между Пфальцским лесом и горами Хунсрюк обеспечивали легкий доступ в направлении современного Кайзерслаутерна и дальше, в Галлию . Несколько паромов через Рейн возле Шпейера в средневековую эпоху свидетельствуют о его важности как перекрестка.

Золотая шляпа в Историческом музее Пфальца в Шпейере

5000-летние свидетельства постоянных сельскохозяйственных поселений вокруг Шпейера показывают, что эти преимущества не ускользнули от внимания народов эпохи неолита , бронзового века , культуры Гальштата и культуры Ла Тена . Одной из самых известных находок, датируемых примерно 1500 годом до нашей эры, является Золотая шляпа Шифферштадта , обнаруженная в поле примерно в 10 км к северо-западу от Шпейера и сейчас выставленная в Историческом музее Шпейера. Во втором тысячелетии до нашей эры территория Шпейера была заселена кельтскими медиоматриками . На Йоханнесштрассе была раскопана кельтская могила примерно 50–20 гг. до н.э. Это считается исключительным явлением, поскольку в то время кельтские могилы были очень редки в Пфальце и Верхнем Рейне.

Римские времена

После завоевания Галлии римлянами в 50 г. до н.э. Рейн стал частью границы Римской империи . Римляне построили лагеря и форты вдоль реки от Альп до Северного моря . История Шпейера началась со строительства одного из этих лагерей около 10 г. до н.э. для пехотной группы численностью 500 человек, который также предназначался в качестве базы для дальнейших завоеваний к востоку от Рейна. Решающим фактором для местоположения были высокие клиновидные берега реки, вершина которых указывала далеко на восток, в пойму Рейна. Таким образом, поселение, хотя и располагалось прямо у реки, было защищено от наводнений. Из-за обширного извилистости реки такие возможности между Базелем и Майнцем были очень редки. Первый форт был построен в восточной части сегодняшней Максимилианштрассе между Кляйне Пфаффенгассе и Гроссе Химмельсгассе . Южный ров располагался вдоль Кляйне-Пфаффенгассе .

Рейнская граница и территория расселения неметов вокруг позднеримского Шпейера (« Новиомага »)

С согласия римлян при императоре Августе германское племя неметов поселилось в районе Шпейера; другие германские племена из-за Рейна, вангионы и трибоки, поселились в соседних регионах Рейнгау и Эльзасе .

Через 20 лет первый форт был заменен вторым, частично перекрывавшим первый, причем его северная стена соответствовала бывшей южной стене старого форта. Остатки этого форта были найдены в еврейском квартале. Предполагается, что его южная стена примыкала непосредственно к краю высокого берега, по которому в те времена текла Рейн. На западе и севере укрепления представляли собой систему стен и рвов. Возведение второго форта соответствует реорганизации римской Рейнской границы после катастрофы в битве в Тевтобургском лесу . Близость к востоку и западу от фортов привлекала гражданские поселения ( Викус ), которые послужили толчком для развития Шпейера как города. Главный викус простирался к западу от Хердштрассе, вероятно, до Цеппелинштрассе, а меньший по размеру — на востоке, в районе к югу от собора. По состоянию на 30 год нашей эры существовало несколько представительных зданий, образующих букву «U», напоминающую рыночный форум, что указывает на то, что викус, скорее всего, уже имел рыночные права ( право рынка ).

Новиомаг в Римской империи

Второй форт снова был заменен третьим, расположенным немного дальше от Рейна, между средней частью Максимилианштрассе и Людвигштрассе, однако часть его территории все еще перекрывала бывшие форты. Причиной переезда могло быть наводнение, нехватка места или необходимость обновления. Кажется, этот последний форт был значительно больше двух предыдущих. Оно существовало по крайней мере до 74 г., когда вспомогательные войска были переброшены на вновь завоеванные территории восточнее Рейна. Шпейер больше не был пограничным постом и потерял свое военное значение. С 83 года он вошёл в состав римской провинции Высшей Германии . Форт был сдан, викус получил самоуправление и стал столицей области Немет как Чивитас Неметум , контролируя западную Рейнскую равнину Пфальца и северный Эльзас. Около 150 г. город появился Новиомагус ( латинизированная форма кельтского Novio Magos , «Новое поле» или «Рынок») как на карте мира Птолемея . Это же имя упоминается в начале III века в Маршрут Антонина , дорожный справочник Римской империи, и Tabula Peutingeriana , еще одна дорожная карта III века. Это имя также можно найти на вехах вдоль Рейна. Поскольку это название было общим для многих других городов, Шпейер иногда назывался Noviomagus Nemetum («Новиомаг Неметов » ). Расположенный в центральной точке римской дороги по долине Рейна, Шпейер стал представительным городом и административным региональным центром. В центре Шпейера пересеклись две главные улицы. Декуманус Кляйне (улица с востока на запад) имела ширину 6–8 м и вела от территории сегодняшнего собора вдоль Пфаффенгассе мимо Кенигсплац дальше на запад. По всей длине он был обрамлен колоннадами . Вторая главная улица начиналась вокруг сегодняшней Хагедорнгассе и пересекала декуманус к югу от сегодняшнего Кауфхофа (универмага). Мощные фундаменты, обнаруженные в районе Кёнигсплац, считаются остатками форума с храмом. Размер части колонны Юпитера (мифология) аналогичен большой колонне, найденной в Майнце. Другие находки показывают, что здесь были рыночная площадь, широкие общественные здания, жилые помещения, храмы и театр. Практически невозможно провести какие-либо раскопки ниже уровня улицы, не наткнувшись на остатки этой эпохи. Многочисленные находки, например, самая старая сохранившаяся и до сих пор запечатанная бутылка вина в Германии, Бутылку вина Шпейер можно увидеть в Историческом музее Пфальца ( Historisches Museum der Pfalz ).

Шпейер в период миграции

Роман Шпейер не был избавлен от потрясений в период миграции. После завершения строительства Лимса в I веке нашей эры Шпейер больше не был приграничным городом. Времена расцвета Шпейера продолжались и после разрушения дунайской границы между 166 и 170 годами, несмотря на участившиеся вторжения германских племен через Лимс. Некоторое время римлянам удавалось отражать нападения алеманнов, впервые появившихся в 213 году.

Но с 260 года Лаймы больше не могли сдерживать постоянный натиск алеманнов. Римляне отступили за Рейн; Шпейер снова стал пограничным городом и принял людей, бежавших с востока. Алеманнам неоднократно удавалось пересечь Рейн, обычно зимой, и во время набега 275 г. город был практически разрушен. На местах раскопок до сих пор видны следы пожаров, однако неизвестно, что случилось с населением. В 286 году Диоклетиан провел реорганизацию северных провинций; гражданская и военная администрация были разделены, а поселения восстановлены.

К 4 веку нашей эры поселение восстановилось и был основан гарнизон. В 352 году алеманны под предводительством Хнодомара атаковали весь Рейнский фронт и завоевали территорию к западу от реки. Римляне при Константине II и Юлиане восстановили границу по Рейну в кампаниях 355 г. Однако набеги алеманнов продолжались. Поселение не восстанавливалось. Вместо этого Валентиниан I приказал укрепить границу на Рейне и разместить небольшие подразделения, каждое со своим именем, в гарнизонах вдоль реки. В Шпейере это произошло по крайней мере к 369 году, и теперь он назывался Неметами . Войска, размещенные в Шпейере, указаны в военном справочнике ( notitia dignitatum ) как Виндичес , и гарнизон оставался по крайней мере до 422/423 года. В качестве убежища для жителей на соборном холме около 370 г. была построена крепость со стенами толщиной 2,5 м. Его северная часть проходила параллельно северной стороне более позднего собора. Южная часть соответствовала очертаниям высоких берегов Рейна, сегодня это южная стена исторического музея, где была построена гавань. Во время раскопок 1980-х годов здесь были обнаружены остатки лодок. Другие находки в укрепленном районе указывают на то, что внутри этих стен существовала раннехристианская община. Первый епископ Шпейера упоминается в 343 году. Могилы, обнаруженные в этом районе, указывают на то, что население за пределами форта все еще было язычником. Также кажется, что некоторым алеманнам было разрешено поселиться в этом районе с согласия римлян.

Пограничный город Шпейер (Новиомаг) незадолго до распада Западной Римской империи около 395 г.

В начале V века нашей эры вся римская граница по Рейну распалась под натиском переправившихся через реку германских племен. В 406 году, преследуемые гуннами , германские свевы , вандалы и сарматские аланы переправились через реку и также захватили Шпейер на пути в Галлию . О присутствии в то время алан, гуннов или восточногерманских племен свидетельствует богато украшенная могила принца, найденная в Альтлуссхайме близ Шпейера. Это вторжение не стало немедленным концом римской жизни и культуры в районе к западу от Рейна. Предполагается, что римляне и романизированные сельские жители уехали раньше и что жители городов держались дольше. Римляне пытались удержать границу, передав ее защиту германским федератам , дружественным племенам, поселившимся в районах к западу от Рейна. В провинции Германия, превосходящей в районе Шпейера, это были франки , но они также не смогли предотвратить вторжения, такие как в 406 году .

Первоначально племена, переправившиеся через Рейн, продолжили путь дальше на запад, в Галлию. По состоянию на 450 год вокруг Шпейера можно наблюдать приобретение земли под фермы. Три таких поселения были обнаружены в Вугбахе и в районе Россспрунга. С 454 г. римляне отказались от удержания Рейна в качестве границы, и войска Шпейерского гарнизона были интегрированы в римскую армию. Увеличилась иммиграция германских народов. Таким образом, упадок римского образа жизни между Шпейером и Страсбургом протекал гораздо быстрее, чем дальше на север между Вормсом и Кёльном .

возникло новое небольшое поселение под названием Винтернхайм Около 475 года в 2 км к югу от форта, прямо на краю высоких берегов Рейна, . Удивительно, но на этом месте находились находки северогерманского племени саксов . Из-за подобных находок дальше на север, возле Майнца и Трира , предполагается, что в этом районе поселились и другие племена, кроме аламаннов. Винтернхейм, вероятно, деревня ткачей, существовала до 12 века и имела собственную приходскую церковь Святого Ульрика. Примерно в то же время , возникло другое поселение, Альтспейер в районе сегодняшнего главного железнодорожного вокзала, также называемого Вилла Спира . Форт, скорее всего, все еще существовал около 500 г., но численность романизированного населения неизвестна. Изменение населения отражено в названии Шпейера: античный Новиомаг/Неметум стал средневековой Спирой , что указывает на то, что на латыни больше не говорили.

Императоры, епископы и горожане

В битве при Цюльпихе 496/497 и еще одной под Страсбургом в 506 году франки под предводительством короля Хлодвига ( Хлодвига I ) победили аламаннов, и Шпейер стал частью Франкского королевства . В административном отношении франки последовали примеру своих римских предшественников, и Шпейер стал резиденцией Шпейергау ( графства) примерно с теми же очертаниями, что и предыдущий римский Civitas Nemetum. Романизированные государственные служащие и епископы из южной Галлии были переведены на Рейн.

Расширение Франкского королевства на восток за Рейн также положило конец периоду экономической изоляции Шпейера, поскольку открывались старые и новые маршруты путешествий и развивались торговые отношения. В конечном итоге эта территория была заселена франками на постоянной основе и стала частью формирующейся Франкской империи . Около 500 г. возникло множество новых поселений; в районе Шпейера это были Альтшпайер, Винтернхайм, Марренгейм, Хайлигенштайн, Мехтерсхайм, Оттерштадт и Вальдзее. Название города «Спира», введенное алеманами, впервые упоминается в Notitia Galliarum в VI веке.

Алеманны были язычниками, и предполагается, что епископство Шпейера погибло в период миграции. Франки, чей король Хлодвиг обратился в христианство, восстановили епархию в V веке и расширили ее территории к востоку от Рейна. Епископ Хильдерих Шпейерский упоминается в записях как участник Парижского синода 614 года (национального совета Франкской империи, воссоединенной Хлотарем II ). Первые церкви и монастыри в Шпейере, включая собор, были построены в VI и VII веках. Среди них была самая ранняя поддающаяся проверке церковь Сен-Жермена. Сен-Жермен находился южнее Шпейера за городом и, учитывая время, был довольно большим (длина: 19,7 м, ширина 15,5 м), однако его предназначение не совсем ясно. Другой церковью была церковь Святого Стефана, расположенная на месте современного государственного архива к югу от собора, также за городом. Некоторое время он был предшественником собора и местом захоронения архиереев. Четвертой церковью была церковь Св. Максима, местонахождение которой неизвестно.

С основанием епископства и строительством укрепленной резиденции для епископов Шпейер стал центром мирской и духовной власти. Около 650 года франкский король Сигеберт III пожаловал епископу Принципу десятину со всех королевских владений в Шпейергау, и церковь была освобождена от уплаты налогов общинам. В 664/666 году сын Сигеберта, Хильдерик II , предоставил «иммунитет» церкви Шпейера при епископе Дагоберте I. Это включало ряд доходов и было подтверждено епископу Фрейдо 25 июня 782 года Карлом Великим во время саксонских войн .

Предоставление привилегий должно было стать важным средством королей и императоров для создания лояльной поддержки по всей стране против местной знати. Растущая власть епископов, в свою очередь, привела к растущей напряженности в отношениях с восходящей буржуазией , уездной знатью и императорами. Возникшие в результате распри определили историю Шпейера на протяжении почти шести столетий.

Каролинги ) в Шпейере , основали королевский дворец ( Königspfalz который служил временной резиденцией королей и императоров. Карл Великий несколько раз посещал Шпейер, и в 838 году Людовик Благочестивый впервые провел в городе суд, что послужило отправной точкой для 50 диет, состоявшихся в Шпейере в последующие 600 лет.

Лорд Бишопс

См. также Епископство Шпейерское.

Владыкой города был комен (граф округа – Гауграф), назначаемый королем. Но постепенно власть перешла к епископам из-за различных прав и привилегий, предоставленных королем. Во времена Каролингов Шпейер не имел большого значения. Короли пробыли там недолго, например, Карл Великий в августе 774 года, Лотарь I в 841 году или Людовик Немецкий в 842 году, но власть церкви в Шпейере продолжала расти. Помимо королевских привилегий, экономической основой для епископов Шпейера были приобретенные ими владения, значительные поместья, таможенные и паромные сборы, а также прерогатива чеканки монет, полученная в 10 веке. Епископ владел владениями в полном круге около 8 км вокруг Шпейера.

Привилегии неприкосновенности, предоставленные церкви и епископам, подтвержденные и расширенные в 969 году императором Отто Великим и Генрихом IV в 1061 году, поставили Шпейер под защиту, контроль и управление епископов. Растущая власть епископов и церкви привела к повторяющимся противоречиям между дворянством Шпейергау и императором, в которых зарождающаяся буржуазия должна была стать четвертой партией. Борьба города с епископом и церковью станет постоянной чертой истории Шпейера на протяжении последующих шести столетий. В этом отношении Шпейер является образцовым для истории многих городов бывшей Священной Римской империи.

Городское развитие Шпейера

Согласно писаниям, в Шпейере в те времена было несколько соборов. Первый был построен Дагобертом I около 636 года для епископов Шпейера. В конце VIII века собор Святого Стефана был либо обновлен, либо полностью реконструирован. За 782 год имеется упоминание о соборе с традиционным названием «Церковь Святой Марии или Святого Стефана». В 846 г. епископ Гебхард (846–880) освятил второй собор. За 858 г. упоминается «собор святой Девы Марии, стоящий в городе Шпейере», «собор святой Марии, построенный в городе Шпейере» или «упомянутый выше священный собор». В других писаниях 853/54 г. упоминается «Шпейерский собор». Таким образом, предполагается существование Каролингского собора в Шпейере, но его остатки так и не были найдены.

Когда Людовик Благочестивый умер, империя была разделена между тремя его сыновьями. По Верденскому договору в 843 году Шпейер стал частью Восточной Франции под властью Людовика Немецкого . С быстрым развитием основных герцогств внутри королевства Шпейер стал частью герцогства Франкония . В последующие годы епископы Шпейера участвовали в многочисленных синодах и вели переговоры в Париже и Риме по просьбе императора. Рейнская Франкония стала колыбелью династии Салиан , породившей четырех немецких королей и императоров Священной Римской империи .

В 891 году епископ Гебхард I получил пожертвование от короля Арнульфа на строительство собора Штифт . Арнульф умер, не оставив наследника, и королевская власть перешла к франконскому герцогу Конраду I.

Известно, что первый крупный конфликт между епископом и графом произошел во время правления Конрада в 913 году. Эйнхард I Шпейерский и другие епископы поддержали Конрада I в борьбе с противостоящими герцогами. Граф округа Вернер V, прародитель династии Салиан, стремился расширить свои территории за счет церкви и 12 марта 913 года ослепил епископа Эйнхарда. Епископ так и не выздоровел и умер в 918 году.

За Конрадом I последовали саксы Генрих I в 919 году и Оттон I.

13 марта 949 года Салиан Конрад Красный , герцог Лотарингский и граф Шпейергау, сын Вернера V и зять Оттона I, предоставил епископу Реджинальду I права и имущество, которые включали важные источники дохода для церкви. например, право чеканить монеты, половину пошлины , рыночные сборы, «соляной пенни», налог на вино и другие налоги. Это решительно укрепило позиции епископа, поскольку уже за три года до этого он получил юрисдикционные и коммерческие права и другие налоги. Шпейер фактически перешел под власть епископа. Вехой в городском развитии Шпейера также считается то, что содержание хартии 949 года было доведено до сведения духовенства, а также горожан. Епископы также контролировали паромы Шпейер-Рейн.

Однако на этом усиление власти епископа не закончилось. Оттон I рассчитывал также на поддержку епископов, расширяющих своеобразную императорскую церковную систему. Во время своей кампании в Италии в 969 году, где его сопровождал Шпейерский епископ Оттгар, он предоставил церковный иммунитет церкви и епископам Шпейера, включая собственную юрисдикцию, полный контроль над монетным двором и пошлинами. Эта привилегия была подтверждена Генрихом IV в 1061 году, поставив Шпейер под прочную защиту, контроль и управление епископов. К 12 веку Шпейер был одним из самых важных монетных дворов империи. Епископ Бальдерих (970–986), известный академик своего времени, основал Шпейерскую соборную школу по примеру аббатства Святого Галла , которая должна была стать одной из самых важных школ в империи. Епископы и ученики этой школы все чаще брали на себя роль имперских управляющих , и это отражало политическое значение Шпейера, а не современное значение этого термина.

Первая стена пока еще небольшого города была утверждена в 969 году и была заказана епископом. Город занимал территорию площадью около 8–14 га между собором, сегодняшней Драйфальтигкейтскирхе и Вебергассе. Первые упоминания о пригороде 946 года, заселенном торговцами и торговцами, и о деревне Альтспейер в непосредственной близости к северу от Шпейера. Хотя эти поселения находились за пределами стен, они также находились под юрисдикцией епископа. Тем не менее, Оттониан Шпейер по-прежнему оставался преимущественно сельскохозяйственным поселением. В 980 году епископ набрал 20 вооруженных всадников для I кампании Оттона в Италии. Вормс, например, набрал 40 человек, Майнц и Страсбург - даже по 100 каждый, что дает представление о размерах города и экономической мощи.

В 10 веке, после периода застоя, население выросло, и экономика снова пошла на подъем. В устье Шпейербаха построена гавань, к которой примыкают лесной и рыбный рынки. Оттоновская планировка улиц полностью исчезла, и в течение следующих 200 лет сложилась городская планировка, которая существует и сегодня. Это было начало самой славной эпохи Шпейера, которая продлилась до 15 века. История Шпейера была в то же время историей империи.

Развитие города скачками и шагами отражено в двух цитатах X и XI веков, хотя их не следует воспринимать в устной форме. В посвящении своему учителю и предшественнику, епископу Бальдериху (970–986), ученику соборной школы (973–981), а затем епископу Шпейерскому, поэт Вальтер Шпейерский назвал Шпейер «вакциной» (коровьим городом).

Лишь 150 лет спустя, на похоронах Генриха V , английский монах Ордерикус Виталис описал Шпейер как метрополию Germaniae . Это следует понимать не в современном смысле, а как ссылку на город как на центр политической гравитации.

Династия Салиан, императорский собор и городская экспансия

1024 год стал решающим событием в истории города. 4 сентября 1024 года близ Оппенгейма Конрад II , салиец из графства Шпейергау , был избран королём Германии. Салийцы поместили город в центр имперской политики и сделали его духовным центром Салийского королевства. Они начали покровительство городу и церкви, которое продолжил Дом Гогенштауфенов . Когда Конрад и его жена Гизела не путешествовали, они обычно жили в соседнем Лимбургском аббатстве в Шпейергау и часто посещали Шпейер. В своей «Хронике Вольного имперского города Шпейер» городской писец Кристоф Леманн (1568–1638) заметил: «Dieweil Conrad viel und off zu Speyer im königlichen palatio gewohnt Hat man ihne Cunradum den Speyerer genannt» (Потому что Конрад часто провел много времени в королевском дворце в Шпейере, его звали Конрад Шпейерер).

Вид через ворота Альтпёртеля на Максимилианштрассе на собор.

После того, как он был коронован императором, в 1027 году Конрад заказал строительство Шпейерского собора на месте бывшего собора меньшего размера. Работы начались в 1030 году, по некоторым источникам в 1027 году. Предполагается, что по Шпейербаху доставлялись строительные материалы из Палатинского леса (песчаник и дерево). Строительство собора неизвестных до сих пор размеров подчеркнуло растущее значение Шпейера и стало решающим толчком для дальнейшего развития города. Строительство, продолжавшееся несколько десятилетий, привлекло множество мастеров, купцов и художников. Конрад пригласил опытных мастеров-строителей, таких как Регимбальд Диллингенский из Санкт-Галлена, епископ Бенно II Оснабрюкский и епископ Отто Бамбергский . Склеп был освящен в 1041 году, главный алтарь – в 1046 году, а собор – в 1061 году. Это была крупнейшая церковь своего времени и по своей монументальности и значимости символизировала императорскую власть и христианство. Он стал главной церковью и мавзолеем династии Салиан и местом захоронения восьми немецких императоров и королей. Когда аббатство Клюни оказалось в руинах, Шпейерский собор и по сей день остается крупнейшей романской церковью.

В северо-восточном углу собора был построен дворец (Пфальц) для епископа и приезжей королевской семьи, построенный около 1044/45 года. Во времена Каролингов стало традицией, что епископы расширяли свои резиденции, чтобы принимать у себя королей или императоров во время турне. Дворец имел длину 74 метра, ширину 16 метров и имел три этажа высотой по 6 метров каждый. Он имел собственную часовню и был соединен с северо-восточным углом собора. Размеры и продуманный архитектурный дизайн были исключительными для светских зданий Салийской эпохи. и монастырь ряд зданий капитула и С южной стороны собора были пристроены церковного управления. В целом собор и пристройки представляли собой представительное собрание величественных зданий, не имеющих аналогов в Салийской империи.

Профиль собора, северная сторона, Фаза 1 (1061 г.)

Обширные строительные работы привлекли в Шпейер множество людей, и возникла необходимость в расширении города. Была разработана новая планировка улиц, которая существует и сегодня: три улицы, расходящиеся от собора на северо-запад, запад и юго-запад. Улица, идущая на запад от собора, благодаря своей необычной ширине (до 50 м) превратилась в «Via Triumphalis» (триумфальный путь), длина которого со временем составила 650 м (сегодня Максимилианштрассе). Хотя улица частично сузилась, первоначальная ширина все еще видна на обоих концах, особенно между собором и Альте Мюнц.

Первое расширение города произошло примерно на 50 га, а стены были завершены около 1080 года. К северу, к востоку от сегодняшнего железнодорожного вокзала, пригород Альтспейера, включая еврейский квартал, также был обнесен стеной.

Во время правления Салианов были основаны три аббатства в качестве пожертвований (см. Штифт ): Св. Иоанна (позже Св. Гвидо) на Вайденберге, небольшом возвышении между Шпейером и пригородом Альтшпейера, Сен-Жермен на Германсберге, еще один небольшой холм. возвышение за городскими стенами на юге и Всехсвятское внутри городских стен в южной части города.

Конрад II умер 4 июня 1039 года и был похоронен в строящемся соборе. Молодой Генрих III поддерживал тесные связи со Шпейером и часто посещал «свой любимый Шпейер». Он продолжил дело отца и щедро одарил собор. При освящении главного алтаря в 1046 году он подарил евангелистарий (книгу Евангелий), известный как Шпейеровские Евангелия (сегодня в Мадриде), в котором говорится : «Spira fit insignis Heinrici munere regis (Шпейер награждается и возвышается за благотворную работу) короля Генриха)». В 1043 году Генрих вернулся после своей императорской коронации в Риме с останками блаженного Гвидо Помпосы . Они были торжественно похоронены в новом аббатстве Святого Иоанна, которое позже стало Stift Святого Гвидо. Собору также был подарен череп папы Стефана, одного из двух его святых покровителей. Наряду с Госларом и Регенсбургом , Шпейер стал одной из любимых резиденций Генриха в империи. После его смерти он был похоронен 28 октября 1056 года с торжественной церемонией в присутствии Папы Виктора II в еще недостроенном соборе рядом с его отцом.

Профиль собора, северная сторона, Этап 2 (1135 г.)

Работу над собором продолжила его вдова Аньес Пуату , а затем его сын Генрих IV . О строительстве, украшении и обогащении собора он говорил так: будем почитать и праздновать с большим количеством поместий, рабов и различных украшений в честь бога и святой матери бога Марии. Собор получал более ценные дары от преемников и других правителей. Византийский император Алексиос I Комнин (1081–1118) подарил собору ценный антипендиум (придаток, закрывающий всю переднюю часть алтаря) в 1083 году, а императрица Беатрикс (умерла в 1184 году) подарила шкаф для гробниц из золота, серебра и слоновой кости.

Политические отношения между Шпейером и империей усилились, и Генрих IV подтвердил хартию привилегий (хартию иммунитета), предоставленную Шпейеру его отцом. Епископы Шпейера Генрих И. фон Шарфенберг (1067–1072), Рюдигер Хузман (1073–1090), Йоханнес I, граф им Крайхгау (1090–1104) и Бруно Саарбрюккенский (1107–1123) были убежденными сторонниками Генриха IV и Генрих V в споре об инвестициях . Именно епископ Хузман вручил Папе Григорию VII свидетельство о низложении Генриха IV в 1076 году. Хузман также сопровождал Генриха IV в декабре того же года в его путешествии из Шпейера в Каноссу , а также епископа Бруно в качестве имперского канцлера, который вел переговоры по Конкордату о Вормс с папой Калликстом II в 1122 году. Хузман остался пожизненно отлученным от церкви из-за своей поддержки императора.

Шпейерский собор, южная сторона

В 1080 году Генрих VI заказал значительные изменения в соборе (Шпейер II), что привело к еще одному всплеску роста города. До 1102 года восточные части здания были снесены, остались нетронутыми только нижние этажи и склеп Шпейера I. Неф был поднят на пять метров, а плоский деревянный потолок заменен паховым сводом из квадратных пролетов на высоте 33 метра, представляющим одно из выдающихся достижений романской архитектуры.

Восточный конец апсиды с окружающей галереей.

Результатом стал «интерьер монументальной мощи, хотя и резкий и призматический по сравнению с современными французскими зданиями, но создающий впечатление римской серьезности , впечатление, особенно подходящее для правителя с политическими претензиями Генриха IV». Имея длину 444 римских фута (134 метра) и ширину 111 римских футов (43 метра), это было одно из крупнейших зданий своего времени. Строительство стало политическим вопросом: расширение собора в маленькой деревне Шпейер, где раньше проживало всего около 500 жителей, стало откровенной провокацией для папства. Император претендовал не только на светскую, но и на церковную власть и подчеркивал великолепием и великолепием этого собора это смелое требование. Целью строительства, которая уже была сильным мотивом для Конрада, была «претензия императора на представительную имперскую римскую архитектуру» в свете продолжающейся борьбы с Папой Григорием VII . Таким образом, Шпейерский собор также рассматривается как символ спора об инвеституре . Расширенный собор был завершен в 1106 году, в год смерти Генриха IV в Льеже . Из-за отлучения его сначала похоронили в неосвященной часовне Афра собора. И только в 1111 году, когда отлучение Генриха IV было отменено, его сын Генрих V перенес тело в собор вместе со своими предшественниками.

В начале следующего столетия возникла необходимость еще одного расширения города. Между 12:00 и 12:30 продуктовый рынок в Шпейербахе (ныне площадь Рыбного рынка) был включен в городские стены. Основание новых приходских церквей, таких как Св. Варфоломея, Св. Иакова и Св. Петра, является показателем роста населения. К концу 11 века Спира стала единственным названием города. До этого в документах использовалось «civitas Spira vel Nemeta» или просто «Nemetum».

Конрад II и его предшественники предоставили соборному капитулу поместья и права попечителя , благодаря которым он имел успешную и прочную экономическую базу. Эти активы включали территорию Брухзаля с лесом Луссхард и владения, разбросанные вдоль верхнего течения реки Неккар , в северном Шварцвальде , в современном Палатине и в районе Крайхгау , а также дальше в горах Хунсрюк , холмах Наэ и Гессенские горы. Постепенно Генрих IV добавил владения в округах Веттерау и Нахегау , в долине реки Ремс , в Саксонии и с графствами Лутрамсфорст (южный Палатинский лес ) и Форхгайм . Практически весь район Шпейергау постепенно перешел в руки церкви.

В 1084 году в документе о поселении евреев в Шпейере жители Шпейера впервые рассматриваются как «cives» (граждане города). В последующие годы Шпейер разработал автономный муниципальный закон. В другом документе Генриха IV, датированном 1101 годом, этот закон именуется «ius Civile» или «ius Civium». Рейнская гавань Шпейера в устье Шпайербаха впервые упоминается в 1084 году. Вдоль верхнего Рейна основной рынок Шпейера был третьим по размеру, а Шпейер был крупнейшим торговым центром вина. Другими товарами были ткани, специи, зерно, фрукты, точильные камни, керамика и оружие.

Преемником епископа Хузмана в 1090 году был племянник и доверенное лицо Генриха IV граф Иоанн Крайхгау. За время его правления его епископство получило дополнительные поместья в районе Раштатта . Генрих умер в 1106 году в Льеже и сначала был похоронен в неосвященной часовне Святой Афры, примыкающей к собору. Его сын, Генрих V, торжественно перенес его в королевский алтарь собора 14 августа 1111 года.

Еврейская община

Основная статья: История евреев в Шпейере

В 1084 году первая зарегистрированная еврейская община возникла в Шпейере по инициативе епископа Рюдигера Хузмана. Вполне возможно, что евреи уже поселились в Шпейере еще в дохристианские времена. Епископ предложил евреям переехать в Шпейер и поселил их в бывшем пригороде Альтшпейер , который он окружил стеной для их защиты. Наряду с этим приглашением епископ предоставил евреям права и привилегии, выходящие далеко за рамки современной практики. Эти права были подтверждены Генрихом IV в 1090 году и стали примером привилегий евреев во многих городах империи. Вскоре рядом с епископским кварталом возле собора возник еврейский квартал. В его центре, Еврейском дворе ( Юденхоф ), находились мужская и женская синагоги, а также миква . Руины Шпейерской синагоги — старейшие видимые остатки такого здания в Центральной Европе. Миква , впервые упомянутая в 1126 году, сохранилась почти в неизменном виде и по сей день и до сих пор снабжается пресными грунтовыми водами .

В течение двух столетий еврейская община Шпейера была одной из самых важных в Империи и, несмотря на погромы, преследования и изгнания, имела значительное влияние на культуру ашкенази , а также на духовную и культурную жизнь города. Тем не менее, антисемитизм и преследования были в Шпейере не менее жестокими, чем в других местах, и, за одним примечательным исключением, еврейская община разделила судьбу большинства других.

Идишские , вероятно , фамилии Спира, Шапира, Шпир и Шапиро происходят от Шпира (שפירא), еврейского имени Шпейера.

Великая Хартия свободы 1111 года.

Шпейер празднует 900-летие гражданской свободы в 2011 году.

14 августа 1111 года, в день похорон своего отца в Шпейерском соборе, Генрих V даровал городу чрезвычайные привилегии. Шпейер стал первым городом Священной Римской империи, гражданам которого были предоставлены личные свободы, изложенные в Великой Хартии Свободы . Для Шпейера это стало большим шагом на пути к превращению в вольный имперский город. В торжественном предисловии хартии говорилось: «Поскольку по милости Божией и при поддержке города в память о наших предках и по причине непоколебимой преданности нам его граждан мы решили подняться перед другими городами, мы решили укрепить свои права властью императора на совете князей». Изображение императора и грамота были начертаны золотыми буквами над порталом собора. Надпись позже была утеряна при повреждении собора.

Среди прочего, хартия освободила жителей Шпейера от жесткого налога на наследство, от пошлин, городских сборов и сборов и предоставила право быть услышанными, когда монеты должны были быть девальвированы. Хартия стала предварительным условием свободного гражданства с единым правовым статусом, например, защитой собственности. Это был пример аналогичных прав, позже предоставленных другим городам империи, а также подчеркивал заинтересованность императора в укреплении граждан в качестве противовеса власти епископов.

В 1116 году Шпейерский епископ Бруно Саарбрюккенский (1107–1123) встал на сторону принцев, которые выступали против Генриха V в споре об инвеституре под руководством архиепископа Адальберта I Майнцского. Город Шпейер, оставшийся верным Генриху V, изгнал епископа из города. Это была первая зарегистрированная политическая акция жителей Шпейера. Будучи имперским канцлером Генриха V, епископ заключил Вормсский конкордат с папой Каликстом II в 1122 году, положив конец спору об инвеституре.

Генрих, примирившись с папой, умер в 1125 году бездетным в Утрехте и стал последним салианским императором, похороненным в Шпейерском соборе. Как и в случае с Генрихом IV, Шпейер был одной из его любимых резиденций.

Династия Штауферов

В последовавшей борьбе за королевскую корону кандидат Вельфа , спонсируемый архиепископом Майнца Лотаром III. 13 сентября 1125 года на престол взошел Шпейер снова поддержал конкурирующего короля Штауфера , позже Конрада III, и снова преследовал епископа, на этот раз Зигфрид II Вольфзельден (1127–1146) уехал из города из-за поддержки Вельфа. Штауферы укрылись в Шпейере. В «Имперской хронике» говорится, что они выразили благодарность, сделав его своим главным городом. В 1128 году король Лотар и архиепископ Адальберт осадили Шпейер, который к тому времени, должно быть, был полностью окружен стенами, и ему пришлось сдаться, если не умереть от голода.

Лотар III дважды оставался в Шпейере на более длительные периоды времени в 1135 и 1136 годах. После его смерти в 1138 году Штауфер Конрад III. взошел на престол. Он продолжил практику салианцев, сохраняя общую резиденцию с епископами в Шпейере и соборную школу в качестве имперской канцелярии . Император также продолжал полагаться на поддержку Шпейерских епископов, занимавших наиболее важные должности в империи. Соборная школа превратилась в «Дипломатическую школу» империи, и многие священнослужители соборного фонда также находились на службе имперской канцелярии.

Рождественские проповеди Бернара Клервоского в Шпейерском соборе побудили Конрада III, прибывшего в город на императорский сейм 1146 года, принять участие во Втором крестовом походе . Об этом событии напоминают две латунные плиты в соборе.

В 1182 году племянник Конрада, Фридрих I, подтвердил и расширил привилегии, предоставленные Шпейеру в 1111 году. Этот сценарий является старейшим документом в городских архивах Шпейера. В отличие от жителей Шпейера, жители княжества -епископства за пределами городских стен оставались крепостными епископа в соответствии со старым законом о наследовании вплоть до современной истории . Фридрих планировал быть похороненным в соборе после своей смерти, но так и не вернулся из Третьего крестового похода . Поэтому его вторая жена Беатрис Бургундская в 1184 году в соборе были похоронены и маленькая дочь Агнесса.

Корона перешла к сыну Фридриха Генриху VI, правление которого было отмечено спором с церковью, противостоящими принцами и отделением Сицилии . В декабре 1192 года Ричард I Английский был взят в плен под Веной по возвращении из Третьего крестового похода и передан Генриху IV в Шпейере 28 марта 1193 года, который заключил его в тюрьму в замке Трифельс почти на год, пока Англия не заплатила королевский выкуп. 150 000 марок (65 000 фунтов серебра). Предположительно, именно в это время Генрих IV предоставил городу право избирать совет из двенадцати граждан из своей среды. Оригинальный документ утерян, но эта привилегия была подтверждена в январе 1198 года Филиппом Швабским в договоре с городом. Таким образом, при очевидном одобрении епископа Филипп узаконил устав городского совета, который также появился в Любеке , Утрехте и Страсбурге . на рубеже веков Это был еще один важный шаг на пути к независимости города, который еще раз подчеркнул заинтересованность императора в укреплении городского общества. Особенно примечательно, что двенадцать советников не были назначены епископом и от них не требовалось приносить ему присягу. Если раньше не существовало какого-либо совета, эта дата знаменует собой рождение городского совета Шпейера. Генрих VI умер в 1197 году в Мессине и был похоронен в соборе Палермо .

Церковь Святого Людвига, Корнгассе

Церковь монастыря Святой Магдалины

Трехлетний сын Генриха был слишком молод, чтобы занять корону, и между Штауферсом и Вельфсом завязалась борьба за трон. В упомянутом выше договоре 1198 года Шпейер снова встал на сторону Штауферов и согласился на взаимопомощь с младшим братом Генриха, Филиппом Швабским . Его сторонники короновали его в том же году, а Отто IV Брауншвейгский был коронован как кандидат от Вельфов. Весной 1199 года князья, поддерживающие Штауферов, собрались в Шпейере, чтобы подтвердить право Филиппа на корону. В ноте протеста папе они осудили его право участвовать в выборах немецкого короля, не говоря уже о том, чтобы объявить их легитимными. Они требовали, чтобы Папа больше не ущемлял имперские права в Италии. Князья угрожали приехать в Рим, чтобы добиться коронации Филиппа как императора. Не впечатленный, Папа Иннокентий III подтвердил коронацию Отто в 1201 году после того, как Отто пообещал ему территории в Италии (Клятва Нойса ). В том же году Отто безуспешно осадил Шпейер, где жил его противник Филипп. В 1205 году Филипп провел сейм в Шпейере, и после того, как он победил Оттона в битве в 1206 году, ход борьбы за власть повернулся в его пользу. Тем не менее, в 1208 году в присутствии Шпейерского епископа Конрада III Шарфенбергского Филипп был убит в Бамберг графа Палатина Баварского. Оттон IV, став все-таки королем, пытался помириться со Шпейером, подтвердив привилегии 1111 года, но тщетно. В Шпейерском договоре от 22 марта 1209 года он возобновил свое обещание папе (Нейсская клятва) о территориях в Италии, которыми он никогда не владел.

С 1207 года важные функции города взяли на себя граждане, и с этого времени совет использовал собственную печать. Обладая этими привилегиями, Шпейер продолжал лидировать в империи. В 13 веке роль городского совета усилилась, и городской суд начал развиваться.

В 1213 году на сейме в Шпейере преемник Оттона IV и сын Генриха IV Фридрих II торжественно похоронил в соборе своего дядю Филиппа Швабского. При его правлении соборная школа превратилась в дипломатическую школу империи. Шпейерский епископ Конрад III Шарфенбергский , имперский канцлер с 1200 по 1224 год, сопровождал Фридриха в 1220 году на церемонию коронации в Риме. больница Тевтонского ордена В том же году в Шпейере зарегистрирована . В 1221 году францисканец Цезарий Шпейерский начал свою миссию в Германии.

Остатки монастыря Августина на Хагедорнсгассе

XIII век в Шпейере характеризовался борьбой за власть в городе. Вначале появлялось все больше и больше признаков того, что городской совет действовал все более независимо и что его конституция приобрела институциональные черты. В 1120 году городской совет назывался universitas consiliariorum , а в 1224 году — consiliarii Spirensis cum universo eorumcollegio . В 1226 и 1227 годах он впервые подписал контракты от своего имени, например, со Страсбургом. Со временем юридическая юрисдикция (знание) перешла от церкви к городу. Во время тронной ссоры Фридриха II городам было предложено добиться большей независимости. В середине двадцатых годов 13 века Шпейер вошел в федерацию городов с Майнцем, Вормсом, Бингеном, Франкфуртом, Гельнхаузеном и Фридбергом. Тем не менее, главным образом по наущению церкви, эта федерация была запрещена на сейме нового имперского регента Людовика I , герцога Баварии , в ноябре 1226 года. В 1230 году с согласия епископа совет издал первый городской закон Шпейера. Речь шла о нарушениях мира и порядка в городе. В этом контексте впервые упоминаются два мэра Шпейера. В 1237 году городской совет появляется как независимо действующее учреждение, называющее себя Consules et universi cives Spirenses .

В 13 веке в Шпейере обосновалось несколько монастырей. В 1207 году Орден Гроба Господня принял монастырь монахинь-августинцев , располагавшийся в пригороде Альтшпейер. Цистерцианцы основали монастырь на месте сегодняшнего Виттельсбахского двора на Людвигштрассе в 1212 году. Это был филиал знаменитого Эуссертальского аббатства в Палатинском лесу . Цистерцианцы из монастыря Маульбронн заняли «Маульброннер Хоф» на Йоханнесштрассе. В 1228 году монахини Магдалины из Санкт-Леона поселились в Шпейере и позже попросили принять их в Доминиканский орден . Их монастырь Святой Магдалины является старейшим из существующих сегодня в Шпейере. располагался францисканский К 1230 году на нынешней Людвигштрассе монастырь, а в том же году тевтонские рыцари захватили госпиталь на месте сегодняшней консистории. В 1262 году в Шпейер пришли доминиканцы ; их церковью была сегодняшняя Людвигскирхе на Корнгассе. августинцы Примерно в середине века построили монастырь на нынешней площади Вилли-Брандт-Плац, у кармелитов был монастырь на нынешней Постплац, а в 1299 году Бедные Клары основали монастырь на улице Св. Клара-Клостер-Вег. Многие монастыри имели торговые фактории в других городах; только в Шпейере было 19 таких постов, 12 из которых принадлежали различным цистерцианским аббатствам.

Глава Шпейерского собора

Codex Aureus (Шпейеровское Евангелие) (1043–1046), Генрих III. и Агнес, преклоняющая колени перед Девой Марией и Шпейерским собором на заднем плане. Этот драгоценный труд хранился в библиотеке капитула и сегодня находится в Мадриде.

Капитул Шпейерского собора ( Domkapitel , capitulum ) представлял собой церковную корпорацию, состоящую примерно из 30 каноников или духовенства, рукоположенных для выполнения религиозных обязанностей в церкви. Капитул в основном помогал епископу управлять епархией, но сформировал отдельный от него орган, наделенный полномочиями принимать свои собственные уставы и постановления. Капитул избирал епископа и управлял епархией во время епископских вакансий. Со временем капитул стал полностью аристократическим по составу, и в 1484 году папа постановил, что в него могут быть допущены только представители знати или аристократии. Дворянство города стремилось иметь в капитуле члена семьи.

Капитул владел собственностью и назначал чиновников для управления своим имуществом, которое не находилось под контролем епископа. Генрих III, который сделал несколько пожертвований собственности капитулу в 1041 и 1046 годах, в первом из них даже уточнил, что епископ должен быть исключен из управления капитулом. Каждый капитулярный каноник (Domkapitular или Domherr, canonicus capitularis) имел право на пребенд (Pfründe) или доход и должен был проживать рядом с соборной церковью, если ему не было предоставлено разрешение. Каждый каноник должен был лично исполнять свои обязанности, включая хоровое служение. Главой капитула первоначально был настоятель собора (Dompropst, praepositus), высший сановник после епископа. С конца XII века руководство перешло к настоятелю собора (Домдекан, деканус). Капитул был важным фактором в экономике города, поскольку в нем находились различные административные учреждения (подвал, амбар, зернохранилище, портал, фабрика, украшения и пекарня), укомплектованные кафедральными викариями (Домвикаре, викарии), которые выполняли свои обязанности под контролем. Капитульного канона. Со Шпейерским собором было связано около семидесяти викариев.

Библиотека капитула собора

С собором были связаны три библиотеки: соборная библиотека, включавшая литургические книги и книги, составляющие часть сокровищ собора , такие как золотой кодекс, дворцовая библиотека епископа (по состоянию на ок. 1381 г. в Уденхейме) и библиотека собора. капитул собора, самый большой из трех. В августе 1552 года Шпейер был занят войсками маркграфа Бранденбург -Кульмбахского. Они разграбили собор и прилегающие к нему постройки. Маркграф намеревался передать книги отчиму и велел принести их в соседний дом Немецкого Ордена. Но книги для библиотеки удалось сохранить из-за поспешного ухода войск 24 августа. Все известные и дошедшие до нас копии Notitia Dignitatum , уникального документа римских имперских канцелярий и одного из очень немногих сохранившихся документов римского правительства, прямо или косвенно заимствованы из Codex Spirensis , который, как известно, существовал в библиотека кафедрального капитула. Кодекс содержал коллекцию документов (из которых Notitia была последним и крупнейшим документом, занимавшим 164 страницы), которые объединили несколько предыдущих документов, один из которых относился к 9 веку. Последний раз это засвидетельствовано в доступных документах в 1550–1551 гг.

Обострение противоречий между городом и церковью

Бывшая городская больница, основанная в 1259 году (черный вход) и колокольня Георгиевской церкви на заднем плане.

Краеугольный камень в воротах бывшей городской больницы с изображением нищего на ходулях.

Вторая половина XIII века характеризовалась ожесточенными спорами между городом и епископом и, прежде всего, между городом и церковными дарованиями . Споры еще более усилились из-за спора об инвестициях . Четыре коллегиальных фонда Шпейера (Кафедральный собор, Сен-Жермен, Вайден-Штифт и Тринити-Стифт) были основной объединенной силой в городе, представляющей всех священников как ecclesiae Spirenses и соперничавшей с епископом и городом за власть. Они даже не уклонялись от фальсификации собственной истории ради достижения своих целей, которые не всегда совпадали с целями епископа.

В частности, капитул собора превратился в настоящего противника жителей Шпейера. Часто возникали угрозы друг другу, экономические санкции, карательные и контрмеры в отношении налогов и доходов. Церковь не хотела ни отказываться от доходов, ни платить городским взносам. В свою очередь граждане отказались от выплат церкви. Епископ Берингер Энтрингенский, например, угрожал отлучить от церкви тех граждан, которые не выплатят проценты по канонам Шпейера. Борьба за власть между Папой и императором еще больше обострила этот конфликт. Граждане всегда были на стороне императора, а духовенство - на стороне папы. Император и папа наградили своих последователей привилегиями. Таким образом, в 1239 году Фридрих II вернул Шпейербах городу, и разрешение на проведение осенней ярмарки в 1245 году следует рассматривать именно в этом свете. В 1239 и 1244 годах папы Григорий IX и Иннокентий подтвердили владения в Хайлигенштайне и Дайдесхайме, а также обширные права капитула собора. 30 июля 1246 года папа Иннокентий даже взял людей и имения собора под свою особую защиту. При этом Фридрих II приказал изгнать духовенство из Шпейера. Неизвестно, был ли выполнен этот приказ.

последовало время неопределенности и нестабильности После свержения Папой Иннокентием Фридриха II в 1245 году и особенно после смерти Фридриха II и его преемника Конрада IV в 1254 году (Междуцарствие) Рудольфа I из Германии , продолжавшееся до избрания в 1273 году. В июле 1254 г. , Шпейер и 58 других городов создали Рейнскую лигу городов и князей , которая провозгласила генерала Ландфридена на 10 лет. Города также подписали соглашение о налогах. Эта лига давала городам возможность требовать подтверждения привилегий от короля и/или папы за поведение в их пользу. Так было с Вильгельмом II Голландским в 1254 и 1255 годах и с Ричардом Корнуоллским в 1258 году. Однако в 1257 году союз снова распался. В 1258 году Шпейер договорился с Вормсом признать двойственное избрание Альфонсо X Кастильского вместо Ричарда Корнуолл. Если Альфонсо не примет выборы, Шпейер и Вормс проголосуют за другого короля.

В середине 13 века впервые документально зафиксировано существование «общественной собственности» в виде городской недвижимости. Член городского совета и член гильдии чеканщиков Ульрих Клюпфель даровал городу поместья и права в Бёле и Иггельхайме (сегодня: Бёль-Иггельхайм, который стал базой первого гражданского фонда в Шпейере, «Спиталя» (лазарета).

Рудольф Габсбург, надгробная плита в Шпейерском соборе

В глазах коллегиальных пожертвований именно снисходительность епископов к городу привела к размыванию церковной власти в городе. Этой снисходительности яростно сопротивлялись, особенно капитул собора, который чувствовал себя ущемленным октрой, взимаемым городом. Епископ Генрих Лейнингенский предоставил городу право собирать октры за вино сроком на 5 лет. В свою очередь, городской совет воздержался от свободных выборов совета, которые были ему давно предоставлены. Однако для коллегиальных пожертвований эта уступка епископа зашла слишком далеко, и в 1264 году они заключили союз против этого соглашения. Поводом для этого послужило то, что жители Шпейера якобы разрушили здания и плантации духовенства, принадлежащего фонду, и что церковь почувствовала себя подвергнутой преследованиям. В качестве ответной меры они решили, что ни членам совета, ни другим гражданам, ни их родственникам до четвертого поколения не будет разрешено становиться канониками или монахами Шпейерской церкви или получать бенефиции . Октрои по-прежнему не будут выплачены. В 1264/65 году некоторые члены совета и граждане восстали, частично также против подчинения совета епископу. Насилию подвергалось не только духовенство дара, но и здание епископского суда, горожане и евреи. Это восстание стало первым открытым и серьезным сопротивлением, по крайней мере, части граждан против епископа и духовенства. Вожди со своими семьями и сторонниками были изгнаны из города в декабре 1265 года и нашли убежище у графа де Лейнинген . Тем не менее, напряженность между духовенством и гражданами продолжалась.

В 1265 году было подтверждено имперское значение Шпейера, что означало, что город считался «ярким примером» для других городов. Папа Климент IV, в свою очередь, подтвердил все привилегии, предоставленные до сих пор Шпейерской церкви, включая освобождение от мирских налогов.

Вскоре после своего избрания король Рудольф провел в 1273 году сейм в Шпейере, на котором подтвердил привилегию Фридриха II 1182 года «своим гражданам». Безуспешно он выступал за реституцию повстанцев, изгнанных из города. Во время правления Рудольфа Шпейер служил примером для основания городов и повышения статуса городов, например , Нойтштадт (1275 г.), Гермерсхайм (1276 г.), Хайльбронн (1281 г.) или Годрамштайн (1285 г.). Вместе с Отто Брухзальским, ректором Сен-Гвидо, священнослужитель из Шпейера стал придворным канцлером короля.

В 1275 году городской камергер пытался предать духовенство собора светскому суду. В свою очередь, он был изгнан церковью, но без последствий, так как остался членом городского совета. Между тем разногласия шли не только по поводу октрой, но и по поводу подачи вина и пошлин на вывоз зерна. Поскольку церковь продолжала отказываться от каких-либо платежей, город издал указ о запрете экспорта. В Страстную пятницу 1277 года был убит соборный дьякон Альберт Мюссбахский. Преступники так и не были пойманы и, возможно, даже не прикрыты городом. Папа потребовал расследовать жалобы церкви Шпейера, и город расширил меры против духовенства. Гражданам было запрещено покупать вино в церкви. Пекарям не разрешалось молоть зерно на мельницах, принадлежавших церкви. Кроме того, в городе началось строительство двух башен у собора и рядом с домами одаренного духовенства. В 1279 году пожертвования пожаловались папе, что город требует уплаты налога на покупку и продажу, что он запрещает своим гражданам покупать вино в своих зданиях и что он запрещает вывоз вина и зерна с целью избежать рынка и налоги с продаж. 13 апреля 1280 года епископ почувствовал необходимость уступить. Пообещав уважать все привилегии города, он впервые безоговорочно признал привилегии Шпейера. Город немедленно приступил к защите своей власти, приняв военную службу рыцаря Иоанна Лихтенштейна против всех врагов в течение 1 года. Лихтенштейн одолжил городу 1/3 замка Лихтенштейн и замка Кропсбург (оба в Палатинском лесу). По этому случаю четыре фонда снова объединили свои силы для защиты своих прав и привилегий в Шпейере.

Часовня Николауса и башня Домстаффель

Эта экономическая война усилилась. В арбитражном разбирательстве короля Рудольфа от 21 октября 1284 года говорится, что запрет на вывоз зерна был возобновлен после того, как духовенство захотело продать его за пределами Шпейера по более высокой цене. Кроме того, город запретил духовенству ввоз и продажу вина с намерением снизить цены на вино в городе и получить прибыль. Горожане отказались платить церкви «малую десятую часть», и строительство двух башен у собора было продолжено. После этого духовенство покинуло город, и епископ напрасно объявил интердикт . Он также уволил епископских должностных лиц и распустил судебные суды. Должности заняли граждане. Но компромисс, найденный в контексте арбитража, не смог разрешить старые конфликты. На данный момент подача вина и юрисдикция остались в стороне. Поэтому в 1287 году город решил, что члены совета не могут одновременно иметь определенные должности: камергер, Шультайс , Фогт , мастер монетного двора и сборщик налогов. Это фактически исключило из городского совета обладателей наиболее важных епископских должностей.

Рудольф I умер 15 июля 1291 года в Шпейере и был погребен в соборе. Скульптура на его надгробной плите представляет собой реалистичное изображение короля, созданное вскоре после его смерти, и считается выдающимся художественным достижением той эпохи.

Шпейер получает статус свободного имперского города

Городская печать Шпейера 1293 г.

В 1293 году города Шпейер, Вормс и Майнц заключили «вечный» союз, чтобы отстаивать свои права против епископов и короля. В сентябре 1294 года совет Шпейера подал торжественный протест по поводу властных действий епископа. Его зачитали во всех церквях города. 31 октября того же года епископ Боланденский Фридрих и город подписали договор, в котором были практически выполнены все давние требования Шпейера и который закреплял прекращение епископской власти в городе. Граждане и их имущество были освобождены от церковных пошлин и налогов, от сборов за проживание (herbergas), от «баннвейна» (обязательства покупать вино только у церкви), от военного налога, от подаяния церкви, от прекарий и из других сервисов. Епископ будет укомплектовывать суды и офисы по рекомендации городского совета. Он не мог арестовывать ни священнослужителей, ни мирян без доказательства вины. Договоренность о продаже вина еще не была найдена. В контракте также содержался пункт о том, что изгнание повстанцев в 1265 году было несправедливым и что наследникам будет разрешено вернуться в город. Этот договор положил конец господству епископов в городе, и Шпейер стал свободный имперский город . Однако конфликт с фондами по поводу привилегий был далек от разрешения.

В связи с многовековым конфликтом между городом и церковью существует одна из самых ранних записей о карнавале в Германии. В своей хронике Шпейера 1612 года Кристоф Леманн упоминает отчет в старых файлах: «Im Jahr 1296 Hat man Unwesen der Fastnacht etwas zeitig angefangen / darinn etliche Burger in einer Schlegerey mit der Clerisey Gesind das ärgst davon getragen / hernach die Sach beschwerlich dem Rhat angebracht / und umb der Frevler Bestrafung gebetten.» (В 1296 году карнавальное злодеяние началось несколько раньше / в нем несколько горожан получили тяжелые ранения в драке со слугами епископа и соборного капитула / после чего была подана жалоба предстал перед советом / с просьбой наказать злодеев). Духовенство обвинило ряд членов совета в различных насильственных действиях, например, в насильственном проникновении в суды духовенства собора и в зону неприкосновенности вокруг собора и нападениях на служителей церкви. Судя по всему, эти нападения послужили поводом для главы собора подать в суд на совет и горожан и пригрозить отлучением от церкви. Благодаря решительной реакции города дело сошло на нет. Тем не менее, показательно, что в это время великой религиозности люди не были в достаточной степени устрашены такими угрозами церкви, чтобы не участвовать в таких карнавальных шалостях.

2 февраля 1298 года епископ Фридрих согласился не налагать никаких отлучений от церкви, запретов или интердиктов до тех пор, пока обвиняемый не будет должным образом привлечен к ответственности и не признан виновным. Таким образом, негодование одаренников было обращено на епископов, и они продолжали выступать против утраты своих привилегий. Лишь в 1300 году архиепископ Майнца разработал посредничество. Тем временем король Адольф предоставил Шпейеру дополнительные привилегии. В документе 1297 года он поставил жителей Шпейера и Вормса под свою прямую защиту. Взамен два города пообещали королю свою поддержку. Гражданам было предоставлено право быть судимыми только в своем городе. право собственности на перенаправленный Шпейербах Кроме того, Шпейеру было возвращено . В 1298 году Шпейеру были конфискованы доходы евреев города. 2 июля 1298 года отряд из Шпейера участвовал в битве при Гёлльхейме на стороне короля Адольфа против антикороля Альберта . Король Адольф был убит. Вскоре Шпейер объединился с королем Альбертом против рейнских курфюрстов и в 1299 году подтвердил привилегии города, который стал его излюбленным местом жительства. В 1301 году Альберт официально предоставил Шпейеру право взимать налог с продаж.

Несмотря на посреднические усилия архиепископа Майнца, ссоры продолжались. Сигибодо Лихтенбергский, последователь короля Альберта, сменил епископа Фридриха на посту епископа Шпейера. Королю Альберту пришлось пообещать духовенству Шпейера (capitulatio caesarea), что он отменит уступки, сделанные городу. Также для борьбы с жителями Шпейера был собран отряд из 60 конных солдат. Шпейер отказал епископу в почтении, а также во въезде в город и запретил продажу вина священнослужителям и выплату процентов церкви. В последующие 7 месяцев военные действия опустошили сельскую местность в окрестностях Шпейера и церковных дворов. 4 октября 1302 года враждующие стороны подписали договор, в котором были удовлетворены все требования граждан. Даже запрет на продажу вина духовенству остался в силе. Власть епископов была ограничена территорией иммунитета вокруг собора, в результате чего внутри городских стен Шпейера образовались два отдельных политических образования.

Соседи по дому (кооператив чеканщиков) и гильдии

Споры в Шпейере между гражданами и духовенством («generalis discordia») сыграли лишь незначительную роль в 14 веке. В борьбе за престол между домом Виттельсбахов и домом Габсбургов Шпейер снова оказался в центре имперской политики. На этом фоне в городском совете завязалась борьба за власть между кооперативом чеканщиков и цехами .

Вначале развитие городских учреждений было побочным продуктом правления епископа городом. Аристократы и простые слуги, а также опытные и богатые граждане превратились в административный правящий класс, имевший решающее значение в развитии городов. Кооператив чеканщиков долгое время обладал монополией на денежные операции, что делало их очень влиятельными благодаря установленным тесным связям с монархией. С 1270 года правящий класс объединился с купцами, местной знатью и главным образом чеканщиками в новое учреждение с неведомой до сих пор экономической мощью.

Возникновение гильдий в Шпейере не задокументировано. Когда они впервые были упомянуты в начале 14 века, они уже были высокоорганизованными. Производство тканей в Шпейере имело решающее значение. С этой целью район Шпейера превратился в центр выращивания красильной марены . Граждане гильдии составляли самую большую часть населения Шпейера. Профессии, организованные в гильдии, включали пекарей/мельников, рыбаков, садовников, земледельцев и мясников; они составляют около трети всех записей в исторических документах. Еще пятая часть относится к текстильному производству и услугам (торговля, виноделие, транспорт и рынки). Затем была обработка и торговля мехом и кожей, строительная торговля, металлообработка и, что немаловажно, городские служащие и надзорный персонал. Некоторые промыслы располагались преимущественно или только в определенном районе Шпейера. Кожевники находились в западной части пригорода Хазенпфуль, лодочники (Хазенпфюлер) — вокруг гавани вдоль Шпейербаха, садовники — в пригороде Гильген, рыбаки — в пригороде Фишер. Гильдейские дома торговцев свечами, сапожниками и кузнецами располагались к югу от большой рыночной улицы, а пекари, мясники, портные, продавцы вина, ткачи и каменщики — на северной стороне.

В результате растущего давления со стороны гильдий в 1304 году было решено составить совет из 11 членов кооператива чеканщиков и 13 гильдий, и что каждая группа назначит мэра. Тем не менее, к 1313 году благодаря умелым маневрам кооперативу чеканщиков удалось удержать все места в совете в своих руках.

Свадьба Яна Люксембургского и Елизаветы Богемской в ​​Шпейере 1310 г.

Во время сейма в 1309 году Генрих VII приказал перенести останки Адольфа Нассауского и Альберта I , противников в битве при Гёльхайме (1298 год), в Шпейер и захоронить рядом друг с другом в соборе. Это были последние два короля, похороненные в Шпейере. В следующем году, 1 сентября 1310 года, у Генриха VII родился 14-летний сын Иоанн , который женился на Елизавете Богемской в ​​соборе.

20 марта 1327 года 13 гильдий Шпейера объединились в конфедерацию взаимопомощи и ввели в действие новые правила совета. Будет 16 членов гильдии и 15 членов кооператива чеканщиков, что успешно положит конец единоличному правлению последних. С этого дня документы заверяли только два мэра, а не весь совет. В ночь с 22 на 23 октября (День Северина) 1330 года члены кооператива попытались отменить новые правила оккупации города, надеясь на одобрение Людовика IV . Восстание Северина Дея было подавлено, а зачинщики были изгнаны из Шпейера. В декабре 1330 года города Майнц, Страсбург, Вормс, Франкфурт и Оппенгейм заключили договор искупления, в котором говорилось, что совет Шпейера будет состоять из 28 членов, поровну заполненных членами кооперативов и гильдий.

Свою последнюю привилегию чеканщики потеряли в 1349 году, когда была принята чистая цеховая конституция Шпейера. С этого момента членам кооператива пришлось организовываться по принципу гильдий, что делало их одной группой среди 14 других.

Шпейер занял пятое место среди имперских городов в Рейнской скамье и имел место и один голос в Верхнерейнском округе . В 1346 и 1381 годах в Шпейере проходила ассоциация имперских городов.

Независимость в опасности

Соглашение о сбалансированном совете не положило конец политическим конфликтам в Шпейере. Вторая половина 14 века началась с уничтожения и изгнания еврейской общины , эпидемий и кампаний бичевания . Последующие десятилетия характеризовались борьбой за власть между различными фракциями влиятельных семей Шпейеров. Город находился под тяжелым финансовым бременем из-за различных платежей, которые ему приходилось платить своим союзам. Епископ и бесправные чеканщики играли на недовольстве народа. Горожане были возмущены силовыми играми Рудольфа Оффенбургского, советника в 1352 году и одного из мэров в 1358 году. Он был изгнан из города за нарушение спокойствия, клевету и создание злонамеренных властных групп и нашел ссылку у маркграфа Рудольфа IV Баденского. Его оппоненты, семья Фриспехеров, заполнили влиятельные вакансии, чему способствовали правила выборов в совет 1375 года. Это, в свою очередь, привело к открытому восстанию против городского совета, возглавляемого чеканщиком Генрихом Ландау. Вместе с 13 горожанами он разогнал совет и попросил Рудольфа Оффенбургского вернуться в город. Тем не менее, восстание провалилось, поскольку им не удалось получить формальное одобрение граждан. Все были вооружены, и драки удалось избежать только благодаря арбитражному решению членов городского совета Майнца и Вормса. Генрих Ландау и Рудольф Оффенбургский бежали; некоторые последователи были задержаны и казнены. Генрих Ландау нашел убежище у Шпейерского епископа Адольфа Нассауского, который враждовал с городом с 1372 года. Их попытка осадить Шпейер в 1376 году провалилась. Контакты Генри в Шпейере были обнаружены и казнены. Графу Палатину Рупрехту-старшему пришлось заключить договор об искуплении между городом и епископом.

В 1386 году был раскрыт заговор внутри городского совета. Предпосылкой стало соперничество между семьями Фриспехеров и фрицев. После того, как этот переворот был сорван, власть совета несколько стабилизировалась, но она все больше поглощалась олигархией гильдий.

Споры между городом, епископом и духовенством продолжали тлеть на заднем плане. К неудовольствию совета и граждан, духовенство по-прежнему пользовалось многими привилегиями, такими как раздача вина, юрисдикция и накопленное имущество «мертвой руки» (имущество, переданное церкви и, следовательно, не подлежащее налогообложению). Из-за этого город понес значительную потерю доходов. Поэтому в 1323 году гражданам запрещалось покупать вино у духовенства вне положенного времени. В 1345 году этот запрет был расширен. В 1343 году члены сукна были лишены гражданских прав, что должно было препятствовать функционированию духовного суда. По крайней мере, часть духовенства тогда обратилась за гражданскими правами.

Во второй половине XIV века стало также очевидно, что епископы Шпейера никогда не откажутся от своих претензий на господство над городом. Хотя епископу удалось заручиться поддержкой Карла IV и особенно графа Палатина , город больше не мог рассчитывать на неограниченную поддержку императора. Шпейер потерял благосклонность Карла после того, как, как и большинство имперских городов, он встал на сторону Людовика IV против Дома Люксембургов . Кроме того, Шпейер выступал против кандидата, которого поддерживал Карл, Лампрехта Бруннского, который стал епископом Шпейера в 1336 году. Лампрехт, в свою очередь, добился от Карла подтверждения вредного для Шпейера контракта, заключенного королем Рудольфом в 1284 году. Это позволило епископу оспорить договоры 1294 и 1302 годов, которые снова нанесли ущерб церкви. Карл пошел еще дальше: 20 апреля 1366 г. в «Великой хартии епископства» он подтвердил все права и свойства церкви в Шпейере, игнорируя все существующие условия, и потребовал от Шпейера принять духовных и духовных епископов. светская власть. Однако городу также удалось воспользоваться конфликтами между императором и епископом. Когда епископ Адольф Нассауский, безуспешно осадивший Шпейер в 1376 году, вступил в политический спор с Карлом IV в 1378 году, император подтвердил налоговые права города и право менять единицы вина.

Ссоры между Шпейером и епископами стали еще более ожесточенными. Епископ Николай Висбаденский, вступивший в должность в 1381 году в союзе с могущественным графом Палатином, был очень неуступчив, однако за ним в 1399 году последовал еще более упрямый епископ Рабан Гельмштаттский, который почти заставил Шпейер потерять свою независимость. Рабан был близким доверенным лицом и канцлером короля Руперта III . За 30 лет своего правления Рабану удалось по частям урезать привилегии города, и эта судьба также постигла город Вормс, где другой последователь Руперта, Матфей Краковский , стал епископом и многие другие имперские города. В 1401 году Рабан получил обширное подтверждение епископских привилегий, которое одновременно аннулировало все противоречивые права. При поддержке короля Рабан подверг Шпейер репрессиям, заблокировав импорт зерна, чтобы добиться отмены городских законов против духовенства. В свою очередь, граждане отказались платить десятину, после чего глава собора отлучил мэра Фрица от церкви. В последующие годы город и духовенство сыпались тяжбами друг на друга.

комплект охранных и подтверждающих грамот В 1411 году город получил от антипапы Иоанна XXIII . Еще одним доказанным рычагом воздействия церкви на Шпейера был выезд городского духовенства из города. В 1414 году Шпейеру удалось убедить короля Сигизмунда подтвердить привилегии, которые Рабану снова удалось подорвать очередным подтверждением церковных прав в том же году. Попытка урегулировать конфликт перед королем на Констанцском совете полностью провалилась. Борьба усилилась, когда бывший мэр Шпейера Конрад Розелер в словесной битве высказал Рабану свое мнение: «Король — наш господин/Не вы/Вы ​​не имеете над нами юрисдикции/Мы не обязаны вам подчиняться/.. ...........» (Der Koenig ist unser Herr/Ihr nicht/habt auch kein Gebott über uns/wir sind euch Gehorsam nit schuldig/So hant wir gegen euch als Obrigkeit nichts/ und nurwide unseren Gegentheil гехандельт). В 1418 году духовенство снова выехало из города.

Сторожевая башня по дороге в Вормс (Wormser Warte) в Шпейере

Совет осознал, что переговоры, судебные иски и арбитражи ни к чему не приведут. В 1419 году Шпейер обратился за военной помощью, которую нашел у графа Стефана Цвайбрюккенского, противника епископа Рабана. Уже в 1410 году город начал строительство защитной дамбы вокруг территории города за пределами стен. Он состоял из гребня с живой изгородью и рва со сторожевыми вышками из дерева или камня через определенные промежутки. Шпейер также сформировал отряд наемников в качестве ядра сил обороны города. Эти меры фактически стали необходимыми из-за усиления вражды, в которую все чаще оказывался вовлеченным Шпейер. При поддержке графа Стефана в 1419 году жители Шпейера снесли епископский замок Мариентраут, строившийся в Шпейербахе в Ханхофене. Они использовали камни для укрепления своих городских стен. Последовал длительный процесс судебных и арбитражных разбирательств, в ходе которого Рабан поставил под сомнение независимость Шпейера и потребовал компенсацию в размере 450 000 гульденов. Арбитражный курфюрст Палатин Людовик III 3 октября 1419 года практически полностью поддерживал епископа и был разрушительным для Шпейера. Он не только предоставил духовенству право на податное налогообложение в городе, ввозить зерно и подавать вино, занимать должности в судах и канцеляриях, но и подтвердил светское сеньорство епископа.

Рабану удалось сорвать прошение Шпейера о помощи Папе Мартину V и передать апелляцию архиепископу Конраду III Майнца . Приговор Конрада от 27 мая 1420 г. по существу соответствовал арбитражному решению графа Палатина и частично даже выходил за рамки. В конце концов, в 1421 году Рабану удалось добиться аннулирования подтверждения привилегий императором Зигмундом в 1419 году.

Последним средством Шпейера было активное сопротивление граждан. Совет проигнорировал вердикт Конрада, отклонил дальнейшие арбитражные разбирательства и продолжил попытки найти политическую и военную поддержку. Он подписал договоры о союзе и помощи, например, с графом Эмихом VII Лейнингенским и Бернхардом I, маркграфом Баденским . После этого Рабан продолжил завоевание Шпейера, собрав армию с помощью графа Палатина Людовика III, его брата, графа Палатина Отто I и архиепископов Трира и Майнца. Осада началась в июне 1422 года, и через 2 месяца сопротивление Шпейера ослабло. Однако император Зигмунд вмешался и предотвратил покорение города. Но Шпейер был вынужден принять приговор Конрада от 1420 г., выплатить 43 000 гульденов компенсации и повысить жалованье армии почти на 60 000 гульденов. Город ввел чрезвычайный налог и уплатил последний взнос в ноябре 1426 года.

В письмах с жалобами императору Зигмунду Шпейер пытался добиться отмены или хотя бы смягчения приговора. В нем подробно объяснялись действия вокруг епископа и те неудобства, которые они влекли за собой для империи. В конце концов Зигмунд отменил приговор и полностью восстановил права города, но документ так и не был издан. Рабану вместе с архиепископом Майнца снова удалось помешать вынесению положительного решения Шпейеру. Город хотя бы получил формальное подтверждение своих привилегий и обычного права, но приговор Конрада тем не менее оставался в силе при всех вновь возникающих разногласиях и не мог быть изменен без согласия духовенства. Для Шпейера это означало значительные финансовые потери, ограничения его прежних прав и, таким образом, задержку в городском развитии. Утрату имперских свобод удалось предотвратить лишь с трудом. Юридическое различие между гражданами города и его церковными жителями сохранилось. Борьба епископа Рабана за господство в городе провалилась, и Шпейер медленно оправился от этого кризиса.

В 1434 году Шпейер подписал 10-летний договор о защите с курфюрстом Палатином Людовиком III. По состоянию на 1439 год региону угрожали мародерствующие арманьяки из Франции. Города Шпейер, Страсбург, Вормс и Майнц объединились, чтобы выставить отряд из 100 вооруженных всадников (30 из Майнца и Страсбурга, 20 из Шпейера и Вормса). Возможно, из-за этой опасности церковь и город сблизились. Епископ также внес свой вклад в оборону города и нанял оружейника, который также умел делать порох и обучать солдат. 25 апреля 1440 г. был даже подписан договор о дружбе. В 1441 году совет имперских городов собрался в Шпейере, чтобы обсудить угрозу, в 1443 году городские стены и защитная дамба по периметру были укреплены, а еще один договор о защите был подписан с новым курфюрстом Палатином Людовиком IV . Дела с императором улучшились, и в июле 1442 года в город приехал Фридрих III. В 1444 году он призвал Шпейера направить депутатов на императорский сейм в Нюрнберге, где должна была обсуждаться опасность арманьяков. 1 ноября того же года в Шпейере состоялась еще одна диета на ту же тему, но арманьяки отступили в Лотарингию.

В эти годы Шпейер снова и снова был втянут в военные конфликты или распри либо по причине своего непосредственного участия, либо потому, что ему приходилось поддерживать союзников. Он был втянут в более крупный конфликт в 1455 году, когда вспыхнула война между Пфальцским курфюршеством и Пфальцем-Цвайбрюккеном . Шпейер предоставил на сторону Пфальца 50 стрелков.

Замок Мариентраут, Ханхофен (план 1720 г.)

С 1459 по 1462 год Шпейеру снова пришлось встать на сторону Пфальца в «Пфальцской войне» и «Майнцской коллегиальной вражде» против Майнцского курфюршества . Союзниками Пфальца были также епископ Шпейерский, ландграф Гессенский и города Вайсенбург, Страсбург, Хайльбронн и Вимпфен. Шпейер предоставил 200 стрелков, которые были срочно отправлены в Мангейм. Вскоре после этого он предоставил армии Пфальца 30 вооруженных людей, 60 стрелков и 10 вооруженных всадников. Многие деревни и города региона были разрушены. Шпейер участвовал 4–7 июля 1460 года в битве при Пфеддерсхайме с 60 стрелками и одной армейской повозкой. 24 августа он вместе с 50 стрелками участвовал в штурме замка Лейнинген в Хаслохе; год спустя замок был полностью снесен. Союзники Майнца, Фельденца и Лейнингена, потерпели решительное поражение в битве при Майзенхайме в июне 1461 года. Но дело еще не было решено. За место архиепископа в Майнце боролись две партии. Шпейер находился в неудобном положении, поскольку его епископ встал на сторону Папы и императора против Пфальца и Гессена, последних двух. запрещен и отлучен от церкви. За городом яростно ухаживали обе стороны, но ему удалось остаться в стороне от конфликта, хотя горожане поддерживали пфальцграфа Фридриха I и происходили ожесточенные столкновения с епископом. После победной для Фридриха битвы при Зекенхайме город примирился с графом и епископом. Но для Шпейера очень тревожило то, что 28 октября 1462 года новый архиепископ Майнцский завладел городом Майнцем, и город потерял свою независимость как вольный имперский город.

Новый епископ Шпейера Мэтью Раммунгский вступил во владение в 1464 году. Он также стремился расширить или восстановить власть церкви. При этом Шпейер не по своей вине вступил в конфликт с церковью. В 1465 году по повелению императорского судебного суда речь шла о восстановлении гражданина в правах против епископа. При этом в обостряющемся споре граф Палатин встал на сторону Шпейера. Он даже подумывал о захвате города. И только 21 декабря вмешался император, и спор положил конец договору. Отношения между городом и епископом улучшились, и в 1467 году даже был подписан договор о дружбе. Это не положило конец напряженности в отношениях с священнослужителями, и Шпейеру неохотно пришлось согласиться на завершение строительства замка Мариентраут в Ханхофене.

В 1470/71 году Шпейер снова изо всех сил пытался сохранить нейтралитет, на этот раз в споре между графом Палатином и императором. Граф завладел аббатством и городом Вайсенбург . И император, и граф потребовали военной поддержки Шпейера.

Процветающий город

После политических неудач в первой половине 15 века Шпейер восстановился во второй половине. В списках 1514 г. было 8 полных и 8 полугильдий. Целые гильдии были:

1. кооператив чеканщиков или чеканщики
2. чандлеры вкл. химики, стекольщики, мешочники, кожевенники
3. ткачи вкл. синие и черные красильщики
4. суконщики, в т.ч. шляпники
5. портные
6. кузнецы вкл. ювелиры, слесари, парикмахеры, изготовители ножей, кузнецы, оружейники
7. мясники
8. садовники

Полугильдии были:

1. Зальцгассер вкл. дилеры, производители канатов, продавцы нефти
2. Хазенпфюлер, в т.ч. моряки, судостроители, возчики
3. скорняки
4. плотники вкл. столяры, столяры, токари, гончары, каменщики, каменщики
5. пекари
6. рыбаки
7. сапожники
8. кожевники

Количество гильдий в Шпейере со временем менялось. Данный порядок отражает их важность, которая также подвергалась изменениям. Чеканщики обеспечивали патрициев города из-за их важности для экономики и политики, обусловленной их преобладающей ролью оптовых торговцев и ростовщиков. Шпейер возобновил чрезвычайно сильную роль на денежном рынке юго-западной Германии.

Основным столпом экономики было производство и торговля тканями, от которых зависело около 15% населения. С учетом вспомогательных профессий, таких как прядение, крашение, сбивание и т. д., доля была еще выше. Торговля тканями Шпейера простиралась до Северного моря, Балтийского моря, Силезии, Трансильвании и Швейцарии. Шпейер также был крупным торговым центром вина. Вино из Палатина и Рейнского Гессена доставлялось повсюду, обычно на лодках по Рейну. К концу века два известных печатника открыли магазин в Шпейере: Петер Драч и Конрад Хист.

В 1486 году доминиканец Генрих Крамер опубликовал в Шпейере свою книгу Malleus Maleficarum — трактат о преследовании ведьм. Хотя вскоре оно было осуждено католической церковью, позже оно использовалось королевскими судами и способствовало все более жестокому преследованию колдовства.

Шпейер играл заметную роль в городской политике империи. С середины XV века императоры обычно приглашали имперские города участвовать в диетах. С 1489 года они регулярно принимали участие, хотя давно не считались равными другим территориям. В конце 15 века в Шпейере был создан реестр Рейнской лиги городов.

Елеонская гора, частично восстановленная в XIX веке.

Шпейеру было предложено принять участие в сейме 1471 года в Регенсбурге, где обсуждалась военная помощь против турок, захвативших Константинополь. На нескольких последующих собраниях Рейнской ассоциации городов, одно из них состоялось 1 августа 1473 года в Шпейере, города выступали против военного налога, взимаемого императором, но он победил в своем требовании, чтобы города предоставили 1396 человек в имперскую армию. из 10 000. Для Шпейера это означало 22 человека: 6 конных и 16 пеших. Такого рода пожертвования являются показателем ранга города в то время: Вормс должен был предоставить 15 человек, Вайсенбург - 9, Нюрнберг - 42, Франкфурт - 45, Страсбург и Кельн - по 60 человек. Во время сейма 1474 года в Аугсбурге было еще одно собрание городов в Шпейере 30 ноября 1474 года для обсуждения дальнейшей поддержки против турок. И снова города были возмущены, но одобрили помощь в войне против герцога Карла Бургундского, который напал на кельнское епископство. Шпейер предоставил 200 человек, из которых 10 не вернулись через 6 месяцев. Во Франкфурте в 1486 году было решено, что города поддержат дело против турок 527 900 гульденами. Шпейер заплатил 4000, Вайсенбург 800, Вормс 2000, Хайльбронн 2000, Вимпфен 300, Франкфурт 10 000, Страсбург и Нюрнберг по 12 000 каждый. В 1487 году в Нюрнберге снова потребовались выплаты: 1500 от Шпейера, 300 от Вейсенбурга, 600 от Вормса, 2000 от Франкфурта и 3000 от Страсбурга. В 1489 году возникла еще одна потребность в рабочей силе для снабжения армии численностью 29 487 человек против Франции и Венгрии. Шпейер послал 85, Вормс 58, Вайсенбург 17, Страсбург 137 и Франкфурт 167. В 1488 году Шпейер снова предоставил 74 наемника для кампании императора против Фландрии с целью освобождения наследника Максимилиана из плена.

Максимилиан I взошел на престол в 1493 году и посетил Шпейер лишь через несколько месяцев, до июля 1494 года. В его компании была не только его жена, но и Альберт III, герцог Саксонский , легат Неаполя и предположительно король Англии Ричард III .

скульптура Елеонской горы в натуральную величину работы Ганса Зейфера В 1509 году в центре монастыря на южной стороне собора была завершена . С 1512 по 1514 год западные главные ворота ( Альтпёртель ) были подняты на нынешнюю высоту (без крыши), что сделало их одними из самых высоких городских ворот Германии. Округленные аркады поздней готики уже находились под влиянием эпохи Возрождения.

Гражданское восстание 1512/13 г.

Альтпёртель , западная сторона. Нижняя часть была построена между 1230 и 1250 годами, верхний этаж с галереей — с 1512 по 1514 год. Крыша была надстроена в 1708 году.

Постоянные обязательства Шпейера перед империей легли тяжелым бременем на ее граждан. Налоговая система была особенно невыгодной для мелких активов. Повышение налогов вызывает негодование также из-за налоговых льгот для духовенства.

В 1512/13 году это привело к восстанию граждан, поддержанных гильдиями, против городского совета. Подобные восстания вспыхнули как минимум в 19 других городах в период с 1509 по 1514 год. В Шпейере они были спровоцированы слухом в одной из гильдий о том, что совет сговорился обмануть граждан, чтобы добиться большего дохода. Было найдено старое письмо 1375 года, касающееся уменьшения винного подразделения. Накаленная атмосфера привела к арестам в июне 1512 года и собраниям, к которым вскоре присоединились все гильдии. Основным требованием было, чтобы совет представил все законопроекты города. Все население появилось с оружием в руках, суд мэрии был занят и двое заключенных были освобождены. Некоторые советники искали убежища в соборе. 28 июня 1512 года повстанцы избрали комитет из всех гильдий для переговоров с советом. Совет поклонился комитету и выдал гарантийное свидетельство, передающее беспрепятственное право вести переговоры, тем самым лишившись возможности действовать. Некоторые советники были изгнаны из города, а мэр Якоб Мойрер переехал к епископу в Уденхайме. Император послал арбитров в Шпейер и добился того, чтобы законопроекты за несколько лет были представлены свидетелям из других городов. Яблоком раздора также были винные подразделения и налог на вино. Комитет хотел, чтобы вино, продаваемое духовенством, облагалось налогом. Он также хотел более высоких налоговых ставок для богатых. Совет отказался, опасаясь, что богатые покинут город, но сделал небольшую скидку. И снова император послал арбитров.

Истинные причины восстания все больше и больше выходили на первый план. Город понес убытки в размере около 100 000 гульденов, потому что совет пассивно согласился с приговором Конрада 1420 года. За 30 лет духовенство Шпейера накопило дополнительные активы на сумму 60 000 гульденов. Помимо прочего, комитет обвинил совет в уклонении от уплаты налогов, растратах и ​​бесхозяйственности, а также в дорогостоящей вражде с господином фон Хайдеком. Он суммировал свои жалобы в 39 пунктах, решение по которым должен был принять император. Например, каждое помещение совета должно было быть заполнено по два человека от совета и общины. Должно было быть вновь введено предыдущее более крупное винодельческое предприятие, налог на вино и муку должен был быть снижен вдвое на один год, а богатые должны были платить двойной налог либо за вино, либо за имущество. Совет отверг все обвинения, касающиеся обязанности сообщества добросовестно и подчиняться. Арбитражи оказались тщетными. Напряженность в городе оставалась высокой, но насилия больше не было. 30 сентября решение императора по 39 пунктам жалобы было передано гражданам; основные требования были отклонены. В конституцию города произошли заметные изменения, но попытка сменить олигархический режим провалилась. Разногласия в городе остались скрытыми, и комитет остался на месте. Восстание ткачей 21 декабря 1512 г. не смогло ничего изменить. По просьбе совета 8 апреля 1513 г. цехи выразили доверие.

Тем временем совет продолжал свои усилия по смягчению приговора Конраду от 1420 года. Переговоры продолжались до 1513 года. 19 декабря 1514 года после нескольких попыток было найдено соглашение, в котором были сделаны некоторые уступки городу.

Крестьянское и горожанское восстание 1525 г.

В 1525 году Рейнскую область охватило крестьянское восстание (часть немецкой Крестьянской войны ), охватившее 20 апреля епископство Шпейер. Восстание было направлено главным образом против церковных владений, и крестьяне выступили против десятины, процентов и арендных платежей. . 30 апреля они планировали выступить против Шпейера, чтобы «разрушить гнезда духовенства, которые в течение многих лет питались за счет невыгоды и большого ущерба бедноты». Влияние лютеранского учения на восстание очевидно. Крестьяне намеревались осадить город и заставить духовенство принять Реформацию. Они рассчитывали на поддержку граждан, которые должны были остаться в безопасности.

Недовольство крестьян распространилось и на горожан. На собраниях они требовали отмены приговора Конраду. По их настоянию совет предъявил 8 требований к четырем фондам города. Если бы они не были приняты, пожертвования подверглись бы нападению, а собор был бы разрушен. Перед лицом этих угроз священнослужители 25 апреля приняли 8 требований, а 28 апреля принесли присягу граждан, отказываясь от всех прежних особых прав. Духовенство подчинялось общим налогам и сборам и даже принимало на себя долю расходов на оборону города. Однако совет хотел помешать горожанам проявить солидарность с крестьянами. Он начал переговоры с крестьянами, в результате которых 5 мая 1525 года был заключен Уденгеймский договор (где проживал епископ Шпейерский). Город пошел на некоторые уступки, его пощадили, и крестьяне двинулись дальше.

23/24 июня 1525 года крестьяне потерпели сокрушительное поражение в битве при Пфеддерсхайме от графа Палатина Людовика V. Это имело немедленные последствия для Шпейера, поскольку духовенство сразу же приступило к отмене навязанных обязательств. 8 июля Шпейеру пришлось объявить договор с духовенством недействительным и вновь принять приговор Конрада 1514 года. Единственной уступкой, на которую пришлось пойти духовенству, была ежегодная выплата 200 гульденов за убытки города. При этом самая серьезная попытка Шпейера лишить духовенство власти потерпела неудачу. Но город продолжал борьбу за перемены в свою пользу. 4 января 1515 г. удалось подписать с духовенством новый договор с некоторыми улучшениями для города.

Имперские диеты и реформация

Вид на Шпейер во времена диет. Ксилография из книги Cosmographia Universalis , Базель, 1550 г., Себастьян Мюнстер.

В первой половине 16 века Шпейер снова стал центром немецкой истории. Во-первых, это выражается в том, что из тридцати императорских сеймов, состоявшихся в этом столетии, пять состоялись в Шпейере. Кроме того, в Шпейере проводились диеты имперских делегаций, например, в 1558, 1560, 1583, 1595 и 1599/60 годах, диеты курфюрстов, например, в 1588 году, и диеты имперской умеренности, например, в 1595 году.

С тех пор, как Лютер опубликовал свои 95 тезисов и Вормсский сейм 1521 года, Реформация и восстания стали доминирующими вопросами внутренней политики. Появляющиеся в предшествующие годы гуманистические идеи не прошли бесследно для Шпейера. На рубеже веков существовала ассоциация гуманистически настроенных священнослужителей, членами которой уже были епископы Раммунг и Гельмштатт. Хельмштатт назначил Якоба Вимпфелинга проповедником собора в Шпейере. Преемник Вимпфелинга Йодокус Галл также был гуманистом. Оба были членами Рейнского общества литераторов (Sodalitas litteraria Rhenania). Еще одним членом ассоциации был настоятель собора Георг Геммингенский. Гуманисты Шпейера были сосредоточены вокруг дома ректора Томаса Трухзесса из Вецхаузена, ученика Иоганна Рейхлина . Другим хозяином был викарий собора Матернус Хаттен, который был в контакте с известными гуманистами империи. Эразм Роттердамский и Герман фон дем Буше общались с Хаттеном и встретились с ним в Шпейере в 1518 году. Эразм приезжал в Шпейер четыре раза. Буш, в свою очередь, был на связи с Мартин Лютер и Меланхтон . Хаттен установил хорошие отношения со вспомогательным епископом Антоном Энгельбрехтом, который придерживался реформистских взглядов, поэтому епископ Георг распорядился с ним, и ему пришлось бежать в Страсбург в 1525 году. Хаттен и Энгельбрехт сыграли важную роль, когда Мартин Бутцер аннулировал свои монашеские обеты доминиканцев в 1521 году. Буцер также был гостем Хаттена в течение нескольких месяцев в 1520 году во время его полета в Страсбург из Гейдельберга, где ему угрожал суд над еретиками. По наущению Хаттена в 1525 году в Шпейер приехал священник, проповедовавший лютеранство. Таким образом, открыто исповедуя учение Лютера, капитул собора в 1527 году возбудил судебное разбирательство и освободил его. Хаттен также отправился в Страсбург. Неясно, был ли этот священник первым, кто проповедовал лютеранство в Шпейере, поскольку в это время были и другие священнослужители, известные своим лютеранским нравом: Вернер Гольдбергский, которому пришлось уйти со своего поста в Санкт-Мартене (северный пригород Шпейера), Михаэль Диллер, настоятель монастыря Августинов, и Антон Эберхард, настоятель монастыря кармелитов.

Типографии Шпейера, должно быть, с самого начала занимались распространением лютеранских сочинений, потому что в 1522 году папа Адриан VI призвал городской совет воздержаться от печати и распространения таких сочинений. По крайней мере, по состоянию на 1522/23 год можно заключить, что совет Шпейера хорошо относился к учению Лютера. На императорских сеймах город выступал за созыв генерального совета (синода) и прекращение злоупотреблений со стороны церкви. В ассоциациях городов в Шпейере (1522 г.) и Ульме (1524 г.) он выступал против того, чтобы церковь препятствовала лютеранской практике. В Вормском эдикте (1521 г.) его исполнение считалось нецелесообразным, и городской совет не соблюдал его. Атмосфера в Шпейере, должно быть, была настолько враждебной, что процессии больше не проводились в обычном порядке из-за опасений неприятностей или даже насмешек, как это произошло в 1524 году. Вывод кажется оправданным, что лютеранские идеи упали на благодатную почву в большинстве имперских городов, таких как Шпейер. не в последнюю очередь из-за их вековых глубоко укоренившихся антиклерикальных настроений. К 1525 году учение Лютера получило прочное признание.

Диета 1526 года

Руины Ратгофа 1789 года, в котором проходили Шпейерские диеты; направо замурованная дверь в зал для аудиенций Императорского палатного двора. Акварель Франца Штёбера

На фоне острых религиозных вопросов и восстаний в Шпейере собрался императорский сейм 1526 года . Как всегда для города-организатора сейма, размещение и питание для нескольких тысяч гостей, один только курфюрст Саксонии, путешествующий с 700 гостями и 400 лошадьми, был проблемой для совета, жителей и землевладельцев. С другой стороны, подобные мероприятия приносили городу немалый заработок.

В предыдущих диетах вопросы веры широко обсуждались. В Шпейере императора Карла V заместил его брат эрцгерцог Фердинанд . По требованию императора официальными темами сейма были религия и соблюдение Вормсского эдикта до собора, меры предосторожности против дальнейших восстаний, меры защиты от турок и спонсирование Императорского полка и Императорского палатного двора.

Сейм начался с торжественного открытия 25 июня с шествия принцев и послов к собору и торжественной Мессы. Уже существовала небольшая лютеранская группа, но жесткие барьеры еще не сформировались, и общение оставалось вежливым. Никто не имел в виду раскол. Самыми выдающимися лютеранами были Иоанн, курфюрст Саксонский , и Филипп I, ландграф Гессенский . В их окружение входили Иоганнес Агрикола , Джордж Спалатин и мастер Адам Фульдский , которые проповедовали в Шпейере во время встреч. Представленные имперские города также были в основном лютеранскими. Самыми влиятельными были Нюрнберг и Страсбург, а также Ульм, Франкфурт и Аугсбург.

После двухмесячного обсуждения сейм не смог прийти к четкому решению, и насущные вопросы религии остались нерешенными. Император выступил против попыток национальной церковной реформы. Вместо этого был достигнут последовательный компромисс: собрание потребовало от императора созвать генеральный совет или национальное собрание в течение полутора лет. До этого каждое императорское сословие должно было вести себя для себя и своей страны «таким образом, на который каждый мог надеяться и доверять, отвечая перед Богом и Его Императорским Величеством». Но на этой диете раскол в вопросах религии в Германии стал очевиден. Неоднозначное решение о том, что каждое сословие в принципе должно вести себя так, как оно считает нужным, способствовало расширению учения Лютера.

Сейм 1526 года все же решил вопросы, которые имели большое значение для Шпейера: Императорский полк и Императорский палатный суд ( Reichskammergericht ), наряду с императором высшие представители государственной власти, были переведены в Шпейер в следующем году. . Император распустил полк всего несколько лет спустя, в 1530 году, но двор должен был оставаться в Шпейере в течение 162 лет, до 1689 года. Для города это имело многочисленные экономические и политические последствия. Помимо высокопоставленных судей, в Шпейер переехали многие люди, связанные с судом: аппарат суда, автономная судебная канцелярия с офицерами, подчиненные чиновники и служащие, а также внештатные сотрудники, такие как прокуроры и адвокаты, со своим персоналом.

Диета 1529 года

В марте 1529 года императорский сейм снова собрался в Шпейере (см. Шпейерский сейм 1529 года ), где император хотел мобилизовать императорские поместья против Реформации. Как и в 1526 году, Фердинанд выступал за своего брата, императора Карла V, и темы сейма остались прежними. Карл отменил резолюцию 1526 года о вере, потребовав новой резолюции, более отвечающей его вкусу. В окружение лютеранских принцев входили как знакомые лица, так и новые, например, реформаторы Филипп Меланхтон и Эрхард Шнепф . Фердинанда сопровождал Иоганн Фабер , который горячо проповедовал в соборе против Лютера, утверждая, что турки лучше лютеран. Сейм открылся 15 марта, и заседания снова прошли в расширенном Ратгофе. Спор о религии, совести и послушании разделил сословия. Уже 22 марта комитет из 18 членов постановил отменить Шпейерские каникулы 1526 года и вновь подтвердить Вормсский эдикт. В комитете было всего три лютеранских представителя: Иоанн Саксонский, Якоб Штурм из Страсбурга и Кристоф Тецель из Нюрнберга проголосуют против. Напрасно 12 апреля лютеранские сословия подали жалобу, но решение комитета было принято и на главном собрании.

Лютеранские князья и сословия не были готовы подчиниться этому большинству голосов и 19/20 апреля составили письмо протеста. Они не только возражали против того, чтобы каникулы 1526 года могли быть отменены большинством голосов, но также утверждали, что вопросы религиозной веры вообще не могут решаться большинством голосов. Сейм отказался принять апелляцию, которая затем была направлена ​​императору.

С этим протестом лютеранских князей и городов против решения сейма из Шпейера произошел инцидент исторического масштаба: хотя поначалу он был законным, он закрепил раскол христианской церкви и считается рождением протестантизма. С этого времени приверженцев реформационного движения стали называть протестантами.

В тот же день электорат Саксонии, Гессена, Страсбурга, Нюрнберга и Ульма обсудил оборонительный союз, к которому должны присоединиться другие реформаторски настроенные места. Однако альянс провалился из-за разногласий среди протестантов (Лютер-Цвингли) и из-за боязни подлить масла в огонь религиозных проблем.

Следующей резолюцией этого сейма в Шпейере, при поддержке лютеран, стал мандат на анабаптистов . В различных регионах действовали законы против анабаптизма, но теперь он карался смертью во всей империи.

Несмотря на раздражение императора, Диллер и Эберхард смогли проповедовать в Шпейере без каких-либо препятствий и при молчаливой поддержке города. Все больше и больше священнослужителей покидали свою церковь, и новое вероучение проповедовалось в одной церкви за другой. В 1540 году городской совет официально нанял Диллера и Эберхарда в качестве «евангелических проповедников города Шпейера», тем самым определенно исповедуя лютеранство. После этого жители Шпейера полностью обратились в другую веру; к 1675 году в городе осталось всего 42 католика. Это решение города имело силу еще долгое время. В 1698 году, во время реконструкции после Войны за наследство, в городе разрешили селиться только протестантам. Еще одним решением, принятым в 1540 году, было создание Лютеранской школы совета (Ratsschule) в качестве конкуренции школе католического собора епископа.

• Статуи выдающихся представителей Реформации на Шпейерских диетах (Мемориальная церковь Шпейера)
• 
  Филипп I, ландграф Гессенский
• 
  Иоанн, курфюрст Саксонии
• 
  Эрнест I, герцог Брауншвейг-Люнебургский

Диета 1542 года

В 1542 году в Шпейере с 8 февраля по 11 апреля состоялся сейм, снова под председательством Фердинанда I. Главной темой по-прежнему оставалась турецкая угроза на юго-восточных границах, особенно после того, как османы только что взяли Офен (сегодня Будапешт к западу от Дуная). Имперские поместья согласились взимать налог « Обыкновенный пенни» для финансирования имперской армии. Сейм Регенсбурга в 1541 году постановил прекратить деятельность имперских трибуналов и запретить лютеран. Воодушевленные этим решением, протестанты на сейме в Шпейере потребовали полностью нового распределения должностей в полностью католической императорской палате суда, исключая священнослужителей, и принятия всех императорских сословий. Но ни одно из этих требований не было принято.

Диета 1544 года

Шпейерский знаменосец (1545 г.). Круглое здание в правом нижнем углу — Храм Гроба Господня.

Большая Хартия Шпейерских евреев 1544 г., Вставка в подтверждение 1548 г., стр. 1 из 7

Сейм 1544 года длился с 20 февраля по 10 июня. По гламурности, расходам и привлекательности она превзошла все предыдущие диеты в Шпейере. На этот раз император Карл V. участие принял сам

Протестантам был предоставлен особенно помпезный вход в город, и Карл V едва мог препятствовать протестантским проповедям в церквях. Тем не менее, даже архиепископ-курфюрст Кельна Герман Видский разрешил лютеранские проповеди в своей квартире в монастыре Августина.

По требованию Карла V темами сейма должны были стать эффективная помощь против турок, поддержка имперских действий против Франции, которая была союзницей Турции, и, опять же, вопросы веры. Император был склонен к компромиссам, поскольку он также искал поддержки своей политики у протестантов.

Протестантам не удалось добиться отмены Вормсского эдикта, но каникулы в Аугсбурге 1530 года были приостановлены. Не было единства в финансировании двора императорской палаты. В результате суд был распущен и мог продолжать свою работу только с аварийным составом по требованию императора.

Сейм также принял решение о присвоении секуляризованного церковного имущества, такого как церкви, школы, дома для бедных или больницы, и предложил перспективу созыва национального совета, который должен был обсуждаться на другом сейме осенью. Помощь против турок была поддержана.

В Шпейерском договоре (1544 г.) сейм также урегулировал спор в Прибалтике, отражающий упадок Ганзейского союза . По настоянию голландских представителей Карл V отказался от притязаний на датскую корону . Таким образом, голландцам был предоставлен доступ к Балтике.

Великой Хартией евреев Шпейера Карл V предоставил еврейским жителям Шпейера обширные свободы и гарантии. Хартия, возможно, была вызвана усилением ограничений и нападок на евреев, вызванных известными антисемитскими сочинениями Лютера в 1543 году.

Сейм 1570 года и Контрреформация

Питер Канисиус

Последний сейм в Шпейере собрался в 1570 году во время правления Максимилиана II и уже в полном свете Контрреформации, установленной Трентским собором , который наконец состоялся с 1545 по 1563 год и на котором присутствовал Шпейерский епископ Марквард Хаттштайнский. .

В Шпейере Контрреформация дала о себе знать с прибытием Петра Канизиуса в 1565 году. В мае 1567 года была открыта иезуитская школа с тремя классами. В следующем году иезуиты открыли при соборе отделение с латинской школой , которая, к 1580 г. насчитывалось 230 студентов. Городской совет был обеспокоен религиозным миром в городе и яростно выступал против иезуитов, но безуспешно. Поэтому совет постановил, что студентам-католикам не будут предоставляться жилье и питание.

Если не считать этого дополнения в Шпейере, во время сейма монастыри находились в плачевном состоянии. Монастырь Гроба Господня был конфискован в 1567 году графом Вюртембергским, поскольку настоятель и монастырь выбрали новое вероучение. Совет отказался вернуть церковь доминиканцам. Их настоятель был арестован и отлучен от церкви в 1576 году за содомию. У францисканцев остался только один монах, а здания пришли в упадок. Церковь августинцев использовалась обеими конфессиями на основании одновременного договора . Женские монастыри пришли в упадок и потеряли значение для жизни города.

Сейм 1570 года был самым великолепным и самым продолжительным из когда-либо проводившихся на западе империи, намного превосходя собрания 1526 и 1529 годов. Хотя, опять же, князей было много, этот сейм положил начало тенденции отправлять делегатов. В то же время в Шпейере прошла ассамблея городов. Когда Максимилиан II вошел в город, в его свите насчитывалось более 500 человек, в том числе императрица Мария, дочери Анна, Елизавета, Элеонора, Маргарита, сыновья Максимилиан, Мэтью, Альберт, Венцель, 6 личных врачей, 27 сокольничих и охотников, укротитель, страж леопардов, 2 вешалки для бумаги, 40 пекарей, 15 мастеров, органный мастер, 21 трубач и литавр, дирижер с 12 басистами, камерзенгер (бас), 9 теноров, 13 альтистов, 7 дискантистов и около 16 мальчиков из хора.

С населением около 8000 человек это событие стало тяжелым бременем для Шпейера, принеся с собой как преимущества, так и недостатки. Готовясь к встрече, совет приказал вымостить несколько улиц и построить временные деревянные хижины, в том числе конюшню для императорского слона, первого в истории Шпейера. По сравнению с 1542 годом, когда в лучше построенных домах Шпейера, пригодных для приема гостей, насчитывалось 210 человек, на этот раз их было 300. Во время торжеств дочь императора Елизавету выдали замуж за французского короля Карла IX ; его представлял брат императора Фердинанд II .

Собрание открылось 13 июля 1570 года мессой в соборе и длилось более 8 месяцев. Основными темами были всеобъемлющая имперская реформа, дальнейшие действия против турок, правила для пеших и конных наемников, новые правила для рейхскамергерихта и правила для имперской канцелярии. Религия не была проблемой. В имперской реформе не было абсолютно никакого прогресса. Одним из принятых решений было то, что печатные станки будут разрешены только в имперских или столичных городах и университетах. Был заключен договор, по которому Иоанн Сигизмунд Заполя отрекся от престола короля Венгрии ( Шпейерский договор (1570 г.) и вместо этого стал принцем Трансильвании.

Диета проходила во время экономического кризиса и голода, которые также затронули Шпейера. Плохая погода привела к неурожаю, а проливные дожди помешали поездкам участников сейма. Зимние месяцы с 1568 по 1573 год были настолько холодными, что Рейн замерз, а уровень смертности возрос.

В 1572 году церковь Святого Джайлса отошла кальвинистам . Таким образом, в Шпейере утвердилась вторая крупная ветвь Реформации.

Reichskammergericht (Императорский палатный суд)

Решение переместить Рейхкамергерихт в Шпейер в 1526 году, где оно оставалось в течение 162 лет, положило конец времени постоянных переездов. Здание суда стояло недалеко от собора на месте современного ресторана Домхоф. Как институт империи он был оплотом католицизма в Германии, по крайней мере, до 1555 года. После того, как в 1544 году он был почти распущен из-за неурегулированного финансирования, судебные решения не принимались до 1548 года. На сейме 1548 года в Аугсбурге последним протестантским прокуратором был уволен, и суд был возобновлен по католическому образцу. Несмотря на увеличение штата, в 1552 году все еще оставалось более 5000 неурегулированных судебных дел, в результате чего появилась поговорка: «Lites Spirae spirant, not exspirant».

В эти десятилетия суд в основном занимался религиозными вопросами. Поскольку персонал был чисто католическим, приговоры были явно партийными, что усугубило религиозную напряженность в империи и, таким образом, способствовало формированию Шмалькальдской лиги , оборонительного союза лютеранских князей. Это не обошлось без последствий для Шпейера. Симпатии к новому вероучению не могли выражаться с таким пылом, как в других имперских городах.

В Аугсбургском поселении 1555 года было решено, что суд будет укомплектован поровну католиками и протестантами. Тем не менее, реализация продолжалась до 1648 года. По оценкам, включая семьи, слуг и персонал, в суде участвовало от 630 до 800 человек, которые составляли от 8 до 10% населения города. Священнослужители составляли примерно такую ​​же долю. С одной стороны, эти две группы имели значительное влияние на городскую жизнь, с другой, они обе были освобождены от городских налогов, что привело к многочисленным жалобам города перед императором в 16 и 17 веках. Император обычно принимал решение в пользу суда.

В 1577 году в состав Reichskammergericht входило 129 человек, в том числе 44 аккредитованных адвоката. Кроме того, были стажеры, адвокаты и потерпевшие стороны.

Присутствие суда, похоже, оказало положительное влияние и в другом аспекте. Примечательно, что в Шпейере на костер была отправлена ​​только одна женщина, обвиненная в колдовстве. В отчете 1581 года говорится: «Барбара, Hans Kölers burgers weib, eine zauberin, ist den 25. Januarij verbrendt wordenn» (Барбара, жена гражданина Ганса Кёлера, ведьмы, была сожжена 25 января). Причина такого влияния видится в высоком уровне разумности и следовании судебным процедурам, которые отличали Шпейер перед другими городами империи. Суду постоянно приходилось иметь дело с процессами над ведьмами , и в большинстве случаев он выносил решения в пользу обвиняемых. По понятным причинам его рассматривали как апелляционный суд.

Разрушение и упадок

Непростой мир

Если не считать события 1552 года, годы с 1530 по 1620 год оставались сравнительно мирными. Однако Шпейера не избежали и другие несчастья. повторялись Эпидемии чумы , например, в 1539, 1542, 1555 и 1574 годах. Шмалькальдская война 1546 года не имела прямых последствий. Шпейер получил выгоду от официального введения Реформации в Пфальце Фридрихом II в апреле 1546 года.

В 1552 году протестантский маркграф Альберт Алкивиад Бранденбургский, совершая набег на церковные владения, не пощадил Шпейерское епископство. Город не оказал сопротивления и открыл свои ворота. Солдаты разграбили церковные поместья и потребовали выкуп от епископа Рудольфа фон унд цу Франкенштейна, находившегося в своем дворце в Уденхайме. Из-за неожиданной смерти епископа и вызванной этим задержки переговоров маркграф продолжал свои набеги с 19 по 23 августа, затронув не только церковь, но и город. По крайней мере, позже удалось получить некоторые важные документы и книги.

В стенах Шпейера происходили постоянные ссоры между протестантскими гражданами и католическим духовенством с взаимными обвинениями, насмешками, клеветой и вмешательством. Привилегии церкви, основанные на посредническом соглашении 1284 года, сохраняли силу. Священнослужители и по-прежнему преимущественно католический Reichskammergericht рассматривались как инородное тело в городе.

Женская мода в Шпейере 1586 года.

После перехода на сторону протестантов XVII век в Шпейере отличался союзом с протестантским союзом и влиянием Католической лиги, олицетворяемой епископом Шпейером .

Около 1600 года баланс, найденный в компромиссе 1555 года по Аугсбургскому миру, оказался в кризисе. Растущий успех Контрреформации, в свою очередь, вызвал негативную реакцию со стороны протестантов, для которых Пфальц стал ведущей силой. Десятилетия союза в империи, во многом из-за войн против турок, прекратились после соглашения о прекращении огня 1606 года.

В 1581 году решительный католик Эберхард фон Дингейм стал епископом Шпейера. Протестанты подумывали о назначении на этот пост протестантского принца и даже рассматривали возможность секуляризации Шпейерского княжества-епископства . Посещение княжества-епископства в 1583 году обнаружило, что образ жизни и чувство долга священнослужителей оставляли желать лучшего. В результате иезуитам было предложено активизировать свои усилия. В 1599 году был представлен Шпейерский католический сборник гимнов, а в 1602 году епископ поселил капуцинов в епископстве. Епископ жил далеко не по средствам, и к 1605 году долг епископства составил 126 000 гульденов. Разногласия между городом и епископом не ослабевали.

Шпейер присоединился к Протестантскому союзу в 1610 году и поддерживал тесные отношения с другими имперскими городами на юге Германии, несмотря на растущую напряженность между Католической лигой и Союзом. В 1613 году епископ Филипп Кристоф фон Зёрн начал строительство нового епископского дворца в Шпейере. Под протестом Шпейера он также начал расширение своей главной резиденции в Уденхайме до крепости. В 1623 году Уденхайм был переименован в Филипсбург . Лига рассматривала эту крепость как противовес Палатинской крепости в Мангейме . 20 июля 1612 года городской совет постановил построить протестантскую консисторию . В 1616 году была открыта школа для девочек-католиков, на базе которой возникла школа при монастыре Святой Магдалины, существующая и по сей день.

В 1612 году писец Шпейера Кристоф Леманн опубликовал « Хроники вольного имперского города Шпейера» . Книга стала очень популярной, поскольку она также пролила свет на историю империи и в последующие столетия была переиздана 4 раза.

В 1618 году Шпейер вместе с армией Палатина и Бадена участвовал в демонтаже епископской крепости в Уденхайме, но вскоре строительство возобновилось.

Тридцатилетняя война

Speyer 1637, depicted by Merian

В суматохе Тридцатилетней войны Шпейер постигла судьба большинства имперских городов. Членство в Протестантском союзе, обязательства перед империей, вставшей на сторону католиков, связи с прилегающими территориями, активно боровшимися за Союз или Лигу, дорого обошлись городу. С одной стороны, Шпейер постоянно нуждался в покрытии военных расходов, с другой, торговля и коммерция были нарушены военными действиями, которые привели к повсеместной задолженности и бедности. Шпейер все меньше и меньше мог позволить себе платить за свою защиту и, как и многие другие имперские города, был вынужден занять нейтральную позицию. Поэтому в 1621 году Шпейер вышел из протестантского союза. Нейтралитет перед лицом империи был новинкой, и особенно император настаивал на верности, которую ему причитали имперские города. Для протестантских городов, таких как Шпейер, это привело к постоянному балансированию между Союзом и Лигой.

В его стенах лютеранскому магистрату Шпейера пришлось ужиться с епископом, четырьмя эндаументами и католическим меньшинством. Соседний и союзный Палатин стал кальвинистом . Участие Шпейера в разграблении крепости Уденхайм стоило ему дорого. Епископ подал в суд о возмещении ущерба, и через 10 лет после начала войны ему было присуждено 150 000 гульденов. После распада протестантского союза и на пике своего могущества в 1628 году император издал Указ о реституции , согласно которому религиозное и территориальное положение, достигнутое до 1555 года, должно было быть восстановлено. Поскольку в районе Шпейера не было секуляризовано ни одной католической территории, это мало повлияло на город.

Укрепления на Шпейерском рыбном рынке. Эскиз около 1760 года.

Хотя это был город-крепость, в пределах часто подвергавшихся боевым действиям крепостей Франкенталь , Фридрихсбург , Филипсбург и Ландау , Шпейер едва мог защитить себя. Таким образом, город взял на себя роль убежища, военного госпиталя, пункта снабжения и военного лагеря. Испанцы, союзники Лиги, оккупировали Пфальц. Филипсбург стал плацдармом для военных операций Лиги. Шпейеру пришлось терпеть марширующие войска, расквартирование и налоги, а также размещать раненых и беженцев. шведскими, имперскими Кроме того, с 1632 по 1635 год он был быстро оккупирован , французскими и снова имперскими войсками. Урбен де Майе-Брезе , участвовавший в осаде Ла-Рошели (1627–1628), завоевал Шпейер после осады 21 марта 1635 года вместе с Жаком-Номпаром де Комоном, герцогом де ла Форсом, во главе немецкой армии. (Армия Аллеманя). В 1644 году город снова оккупировала императорская армия, а затем, наконец, французы до 1650 года. Каждый раз город был вынужден производить платежи и поставлять товары. В 1632 году город был поражен чума и в 1636/37 голод.

Map of the French crossing the Rhine near Speyer on 19 June 1645

Тем не менее, Шпейеру очень повезло, что он пережил Тридцатилетнюю войну почти без разрушений; близлежащий Мангейм был полностью разрушен. Но число жителей значительно сократилось, и пригород Сен-Маркус был заброшен. В протоколе совета 1653 г. упоминается потеря 25%. Частично это составили беженцы, поселившиеся в Шпейере.

По мирному соглашению 1648 года империя должна была выплатить Швеции контрибуцию в размере 5 миллионов золотом (шведское удовлетворение), из которых 37 000 гульденов пришлось на Шпейера. Имперские города по-прежнему должны были платить империи налог под названием «Римский месяц» , из которых Шпейер должен был заплатить 25, частично силой. Испанцы потребовали 500 000 имперских талеров, прежде чем отступить из крепости Франкенталь. Эту сумму также должны были частично выплатить имперские города, и Шпейер постоянно вел переговоры о кредитах или льготных выплатах.

Шпейер был не одинок со своими финансовыми проблемами; была затронута вся империя. Условия долгов были определены в 1654 году во время перерыва в работе сейма в Регенсбурге, но судебные разбирательства и переговоры из-за городов-должников затянулись до 70-х годов. Ситуация для Шпейера еще больше усложнилась, когда он лишился своего основного продукта прямо по наущению Пфальца вдоль Рейна.

Шпейер около 1650 г.

В годы после заключения мирного договора споры между городом, епископом и священнослужителями продолжались, как и раньше. Епископ Шпейерский по-прежнему имел свою резиденцию не в городе, а в Филиппсбурге (Уденгейме); город все еще стремился помешать правлению епископа и всеми возможными способами препятствовал деятельности епископских чиновников. В 1653 году возникла большая ссора по поводу использования дороги через луг Райнхаузен к переправе через Рейн, связи, важной для епископа Лотара Фридриха фон Меттерних-Буршайда . Обе стороны неоднократно высказывали претензии и жалобы. В 1670 году мэр Иоганн Мюльбергер был обвинен в заговоре с целью сдать город епископу и свергнут за измену.

Тем временем европейский баланс сил сместился в пользу Франции, которая получила превосходство. Это положило начало агрессивной территориальной экспансии и положило начало новому этапу войн. Подготовка стала заметной, когда крепость Филипсбург, находившаяся в руках французов, была взята под контроль. В 1661 г. Ландау был аннексирован Францией и укреплен; французы аннексировали герцогство Лотарингия в 1670 году и Страсбург в 1681 году. Франко-голландская война , в которой Франция стремилась аннексировать испанские Нидерланды, принесла разрушения Пфальцу и Гермерхайму, то есть недалеко от Шпейера. В переговорах с французами городу удалось сохранить нейтралитет. Пфальц не мог принять нейтралитет Шпейера; в 1676 году он занял близлежащий Дуденхофен, сторожевые башни ландвера и пригород Хазенпфуль, оказав тем самым давление на город. В том же году императорская армия отбила Филипсбург. В 1683 году Шпейеру снова пришлось платить контрибуцию империи из-за новой угрозы на юго-востоке со стороны турок, на этот раз поддержанных французами. Турецкая угроза позволила французам расширить свои границы в сторону Рейна без какого-либо сопротивления со стороны империи.

Девятилетняя война (Война за Палатинское наследство)

Районы, пострадавшие от Девятилетней войны (наложенные на современные границы)

Смерть Карла II, курфюрста Палатина, стала для французов еще одним поводом для следующего шага. Король Людовик XIV незаконно потребовал Палатин в качестве наследства для сестры Карла и его невестки Элизабет Шарлотты, принцессы Палатины , начав Девятилетнюю войну (1688–1697), которая затронула графа Палатина и большую часть юго-западной Германии. Одними из первых боевых действий стал захват крепостей Филипсбурга в октябре 1688 года и Майнца. Вынужденные отступить после первоначальных успехов, по приказу военного министра Лувуа и его ближайшего доверенного лица Шамле французские армии систематически опустошали заброшенные районы. Особенно сильно пострадали поселения в районе Пфальц и северном Бадене.

Та же участь постигла город Шпейер. В начале 1689 года на пути из крепости Ландау французские войска под командованием генерала Жозефа де Монклара появились у ворот, которые были открыты в надежде на пощаду. После того как французы захватили город, они разместили штаб-квартиру в монастыре кармелитов. Через два дня после того, как они осмотрели городские укрепления, Монклар приказал 30 января их снести. Пришлось снести большие участки городской стены и большую часть башен. Некоторые ворота были даже взорваны. Французы также намеревались взорвать ворота Альтпёртель. Подготовка была остановлена ​​после того, как кармелиты убедили генерала, что взрыв поставит под угрозу полуразрушенный монастырь.

Шпейер до и во время пожара 1689 года. Две гравюры на брошюре Иоганна Гофмана, Нюрнберг, 1689 год.

23 мая генерал Дюрас приказал эвакуировать город в течение одной недели. Он позволил людям поверить, что город не будет сожжен. Четыре дня спустя Монклар объявил епископу, что получил приказ сжечь весь город, кроме собора. Не очень обрадовавшись этому приказу, французские генералы снабдили горожан телегами для перевозки их пожитков. Все, что осталось, им разрешили хранить в соборе. Капитул собора приказал доставить сокровища собора в безопасное место в Майнце. Французы не хотели, чтобы люди бежали через Рейн, и предложили им районы для переселения в Эльзасе и Лотарингии, включая бесплатные участки под застройку, 10 лет отсутствия налогов и поддержку транспорта. Как и в Гейдельберге и Мангейме, это предложение приняли лишь немногие.

Шпейер до 1750 года, обнаруживающий ущерб, нанесенный в 1689 году.

Те, кто не переправился через реку, бежали в лес, надеясь, что Шпейера пощадят. От французов они услышали, что немецкие войска близко. Однако их надежда оказалась напрасной. Во вторник Пятидесятницы, 31 мая, французы перебрались в полевой лагерь на Германсберге и во второй половине дня подожгли город, начав одновременно с Вайденберга и Штульбрудергассе. Пожар был настолько сильным, что собор оказался в опасности, хотя его считали безопасным. Наместник епископа Генрих Хартард фон Роллинген приказал привезти в благочиние самые ценные могилы. В ночь с 1 на 2 июня гроза подняла пламя, и колокольня загорелась. Пожар трижды тушили, но собор снова загорелся. Когда, наконец, загорелся труднодоступный восточный купол, спасти собор не удалось. Кроме того, в соборе были пойманы пьяные солдаты, игравшие с огнем. В возникшем хаосе некоторым солдатам удалось прорваться в верхние императорские могилы, но их вытеснил огонь.

После того, как огонь потух, стал виден весь размер повреждений. Город был почти полностью разрушен. Нетронутыми остались только Гильгенфорштадт (пригород), монастырь Святой Клары в Альтспейере (пригород), микве, Альтпёртель и несколько других зданий; собор сильно пострадал. Двор императорской палаты лежал в руинах. Поскольку французы не позволили населению Шпейера вернуться, оно рассредоточилось по всему юго-западному региону Германии с центрами во Франкфурте, куда бежал совет, и в Страсбурге.

Реконструкция 1698–1792 гг.

Старая ратуша, 1712 и 1726 годы, автор Иоганн Адам Бройниг.

Троицкая церковь

Надпись, относящаяся к реконструкции дома на Йоханнесштрассе.

Карта княжества-епископства Шпейер 1735 года. Синей линией отмечена территория имперского города Шпейер (белая область).

В 1698 году городской совет Шпейера связался с рассеянным населением, собрал деньги и предложил стимулы для возвращения в разрушенный город. Это включало налоговые льготы, а также угрозу конфискации брошенного имущества. Суд Императорской палаты был перенесен в Вецлар; в результате эта важная для Шпейера группа населения не вернулась. Но другая группа, духовенство, особенно пожертвования Аллерхейлигена, Св. Гвидо и собора, вскоре приступили к разжиганию городской жизни на окраинах города.

Известными зданиями лет реконструкции, сохранившимися до сих пор, являются первые церкви в стиле барокко в Шпейере, протестантская реформатская Heiliggeistkirche (церковь Святого Духа), 1700–1702 гг., и лютеранская Dreifaltigkeitskirche (церковь Троицы), 1701–1717 гг. Ратуша была завершена только в 1726 году. Новый городской торговый дом (Städtisches Kaufhaus и бывший старый монетный двор) был построен на городском рынке напротив собора. Еще больше домов было построено вдоль главной улицы в современном стиле позднего барокко.

Но вскоре Шпейер снова пострадал от войны. Империя потребовала участия в войне за испанское наследство (1701–1714). Из-за французских военных учений в районе Ландау Шпейер был вынужден указать на свой нейтралитет на императорском сейме 1703 года. 17 октября французы под командованием генерала Таллара осадили крепость Ландау, которую они уступили империи только годом ранее. . Голландский и имперский гессенский отряд помощи под командованием графа Джона Эрнста и ландграфа Фредерика прибыл в Шпейер 13 ноября и разбил лагерь к юго-западу от города, чтобы дождаться подкрепления и продолжить путь на следующий день. Имперцы разместили штаб-квартиру в Шпейере, а голландцы — возле Хайлигенштайна. Таллард предпочитал не дожидаться нападения, а атаковать сам. Немецкая сторона оказалась совершенно неподготовленной, поскольку все руководство праздновало день рождения императора в Шпейере. 15 ноября немцы потерпели сокрушительное поражение в битве при Шпейербахе . погибло 8000 солдат; некоторые из их надгробий до сих пор можно найти в Альмендвальде (лесе) между Хартхаузеном и Ханхофеном. Когда Таллард попал в плен после Говорят, что в битве при Бленхейме ландграф Фридрих приветствовал его словами: «Месть за Шпейера!»

По состоянию на середину века Шпейер должен был предоставить и содержать армейский контингент численностью от 20 до 35 человек, а на Семилетнюю войну он должен был выделить 17 000 гульденов. Четыре войны XVIII века обошлись городу в общей сложности более чем в 100 000 гульденов. Шпейер был по уши в долгах, а население было обременено высокими налогами.

Торговля вином не вернулась в Шпейер, но новая торговля и производство табака более чем компенсировали это. В 1719 году Дамиан Гуго Филипп фон Шенборн стал епископом Шпейера. Поскольку вопрос о месте жительства в Шпейере все еще не был решен, он перенес свою базу в фермерскую деревню Брухзаль , где заказал строительство Брухзальского дворца .

Обнищание, высокие налоги, застой в экономике и коррупция в городской администрации привели к волнениям среди населения и цехов в период с 1752 по 1754 год. После долгих переговоров и уступок совету удалось уладить дела.

Реконструкция собора наконец началась в середине 1770-х годов. Западная треть здания с сохранившимися башнями лежала в руинах. Восточная часть была закрыта стеной, чтобы ее можно было использовать для мессы. Две западные башни были снесены, и к 1778 году собор имел новую западную конструкцию в стиле барокко Франца Игнаца Михаэля Неймана и новую внутреннюю отделку.

Французская революция и Наполеон

Карта Рейнской равнины между Шпейером и Вормсом около 1775 года.

Французская революционная армия захватывает Шпейер в 1792 году. Собор с четырьмя башнями изображен неправильно.

Французская революция 1789 года ознаменовала конец имперской истории Шпейера. Город был взят революционными силами, выходившими из крепости Ландау. До этого Шпейер был оккупирован австрийскими войсками. Империи удавалось вернуть Шпейер несколько раз в последующие годы, но весь Пфальц к востоку от Рейна, наконец, перешел под французский сюзеренитет с 21 марта 1797 по 1814 год. Шпейер стал столицей округа (округа) в новом департаменте Мон- Тоннер (Доннерсберг).

Оккупация Шпейера снова сопровождалась грабежами и повреждением собора. Но это также пришло с достижениями новой Французской Республики. Был упразднен феодализм, исчезли сословные привилегии (поместный строй, вотчинные суды). На главной улице был установлен Полюс Свободы , улицам и местам были даны новые названия, основан революционный клуб, сняты старые символы и гербы имперского города и империи. Старый уголовный закон был отменен, виселицы и гири на шее были отменены, гильдии были распущены, а бюргермейстер (мэр) стал «мэром». Мировой судья и городской совет были избраны на первых публичных выборах. Граждане, а также духовенство были обязаны присягать на верность республиканским ценностям. На первых демократических выборах большинство граждан, как и в Вормсе, проголосовали за старый совет. Старая конституция имперского города была отменена, а имперский город распущен. Вместо этого Шпейер получил французскую муниципальную конституцию. Все церковные владения были национализированы и с 1803 г. проданы.

Йоханнес Руланд (1744–1830): Возведение Полюса Свободы в Шпейере.

Современная карта департамента Мон-Тоннер

Восхождение Наполеона во Франции внесло изменения в Шпейер, начиная с конца 1799 года. Демократические выборы были заменены правом предложения, а мировой судья назначался сроком на 10 лет. Пресса была подвергнута цензуре, а типографии взяты под контроль. Для ассоциаций и собраний требовались разрешения, а финансовая свобода магистрата Шпейера была ограничена. Были введены новые налоги, такие как октрой , создающий нагрузку на торговлю, или налог на двери и окна. С другой стороны, непопулярный революционный комиссар был упразднен, и Наполеон провел реформы, которые имели важное значение и для Шпейера. Судебная система была стандартизирована и гармонизирована. Введение Кодекса Наполеона в 1804 году значительно улучшило правовую определенность. Даже после падения Наполеона и возвращения Пфальца Германии кодекс оставался в силе до принятия единого Гражданского кодекса Германии (BGB) в 1900 году. Судебная система была отделена от администрации на всех уровнях. Шаг за шагом Шпейер превратился в административный центр. К 1806 году существовало 3 нотариальные конторы, и в Шпейере сформировался слой административных функционеров.

Хотя в наполеоновский период строительства велось мало, за несколько лет в Шпейере произошел резкий рост населения. Число жителей выросло с 2805 в 1797 году до 5000 в 1804 году. К 1815 году население было примерно таким же, как в 16 веке. По состоянию на 1800 год также наблюдался значительный прирост рождаемости и произошел сдвиг в составе религий. К 1813 году католики составляли 25% населения.

В 1806 году епископ Майнца Йозеф Людвиг Кольмар спас собор от сноса французами, задумавшими превратить западную стену в триумфальную арку в честь Наполеона. Французы использовали собор как сарай для скота, сарай и склад. Планировалось также выпрямить ряд улиц, что значительно изменило бы характер города. Однако из-за своевременного окончания наполеоновской эпохи эти планы так и не были реализованы. Лишь Вормсер-Хересштрассе, сегодня Вормсер-Ландштрассе, была несколько выправлена, для чего были вывезены руины храма Гроба Господня. В том же году в 1822 году был снесен епископский дворец к северу от собора, а также монастырь и часовня Святой Екатерины на южной стороне. С тех пор собор стоит отдельно и стоит отдельно.

Падение французского господства началось в 1813 году с поражения Наполеона в битве при Лейпциге . Коалиционные армии захватили переправу через Рейн у Мангейма 31 декабря 1813 года и преследовали французов, бежавших в сторону Кайзерслаутерна. В тот же день французы отступили из Шпейера, оставив сотни больных тифом в полевом госпитале Шпейера, который использовался отступающей армией Наполеона. В последующие недели его использовали для раненых членов коалиционной армии, прошедших через Шпейер. После того, как Наполеон вернулся с Эльбы, Шпейер снова стал военной зоной в войнах 1815 года. И снова он оказался в центре внимания международного сообщества, когда 27 июня 1815 года российский царь Александр I , император Франц I Австрии и король Фридрих Вильгельм III Пруссии встретились в штаб-квартире союзников в Шпейере.

Реорганизация европейских государств на Венском конгрессе в 1815 году также привела к территориальным изменениям в регионе Пфальц и Шпейер. Читая меморандум, написанный 50 деятелями города и округа Шпейер для союзников, становится очевидным, что Шпейер также считал благословением французской оккупации. Видные деятели заявили, что «самые священные принципы» общественного договора, на которых была основана предыдущая конституция страны, также будут определять будущие отношения: национальное представительство, равные права для всех, свобода совести и свобода печати. равное налогообложение, независимая судебная система, публичные суды, суды присяжных и личная безопасность. Эти институты были основой конституции, в соответствии с которой они жили долгое время, в рамках которой выросло новое поколение, и именно в духе этих принципов воспитывалась молодежь этой страны. Тем самым подписавшие стороны недвусмысленно дали понять, что не желают возвращаться к условиям, существовавшим до Французской революции.

XIX век: граждане и государственные служащие

Вид на Шпейер в 1798 году.

В 1816 году Шпейер стал столицей округа Пфальц. Эта территория была передана Королевству Бавария после Венского конгресса в качестве компенсации за Зальцбург , который был передан Австрии. Лишь 1 января 1838 года этому название «Пфальц» ( Пфальц району было официально присвоено ). Другими кандидатами на столицу были Цвайбрюккен , Кайзерслаутерн и Франкенталь . В то время в Шпейере проживало 6000 человек, и он предлагал лучшие условия благодаря своему расположению и уже существующим зданиям. Ввиду своей предыдущей функции он также имел уже существующий административный аппарат, на который можно было опираться. Правительство разместилось в мэрии. Во французской административной системе произошли лишь незначительные изменения. Это не только имело преимущества, но и оставляло ограничения для городского магистрата: мэр, городской совет, помощники и комиссар полиции назначались не первым консулом, а баварским окружным комиссаром, окружным правительством и королем. Решения совета по-прежнему требовали одобрения надзорных органов. Первые местные выборы состоялись только в 1818 и 1837 годах, но избирательное право было очень ограниченным: в 1819 году было 270 имеющих право голоса избирателей, в 1829 году - только 214, в 1838 году - 518. В 1843 году в Шпейере проживало 10 000 жителей, но только 534 избирателя, имеющих право голоса, а в 1848 году было 360.

Шпейер стал штаб-квартирой почтовой системы Палатина, администрацией соляной монополии, главным таможенным управлением, окружным управлением северо-восточного Пфальца и штаб-квартирой окружной полиции. Но окружной суд разместился во Франкентале, а высшее военное управление — в Ландау. Шпейер снова стал гарнизоном, но с постоянно меняющимися частями. Почтовое управление было создано в 1844 году.

Епископ Мэтью Джордж Чанделлский

В 1816 году в Шпейере была основана протестантская консистория, ответственная за Баварско-Рейнский округ, а в 1818 году реформатская и протестантская церкви объединились. Католическая церковь также реорганизовала свои территории в соответствии с конкордатом с Баварией в 1817 году, и Шпейер стал суфражистской епархией Бамбергской епархии со своим первым епископом Мэтью Джорджем фон Шанделем. В преимущественно протестантском Шпейере это было встречено с недоверием со стороны городского совета, и он был склонен указать на проблемы прошлого баварскому правительству и потребовать, чтобы собственность и свобода совести протестантов оставались нетронутыми. Католики сохраняли осторожность, например, внутри собора прошла процессия Тела Христова. Даже после 1833 года шествие по-прежнему проходило только в садах собора. В 1827 году в Шпейере открылась новая семинария для священников.

1 января 1838 года название Рейнского округа было официально изменено на Пфальц (Пфальц).

Руины башни Домстаффеля и часовни Николауса к северу от собора были демонтированы.

К концу французской оккупации Шпейер был далек от восстановления. Многие из более крупных зданий все еще лежали в руинах, а собор находился в упадочном состоянии. Хотя большие участки городской стены остались нетронутыми, после 1792 года они потеряли свое оборонительное назначение. Внутри стен все еще оставались большие участки неосвоенной земли, которые в основном использовались под садовые участки. Пригороды Гильгена и Хазенпфуля были еще менее заселены, а секуляризованный монастырь Святой Магдалины стоял полностью отделенным от городской территории. Его церковь обслуживала единственный католический приход в Шпейере.

В марте 1818 года король Людвиг I приказал восстановить собор. В связи с этим были разграблены руины монастыря и заброшенного приходского дома. В 1822 году была проведена первая с 1792 года месса. Материалы сноса были использованы для возведения новой казармы, где находится нынешний музей. Частью казарм были соседние здания Тевтонского ордена и дом Мирбаха, а также бывший иезуитский колледж, включая бывшую церковь, которая использовалась как конюшня.

Рост административного значения привел к появлению многочисленных властей и, следовательно, людей в чумном городе, пострадавшем от депопуляции во время оккупации. В первой половине 19 века население увеличилось вдвое. Ряд строительных проектов принес бизнес и процветание, а за пределами древних городских стен появились первые жилые кварталы. Гавань Рейна была расширена к 1837 году, а к 1847 году Шпейер был связан с железнодорожной сетью. Существовали социальные и благотворительные учреждения, такие как рабочие и учебные заведения для девочек, благотворительный клуб еврейской общины и больница. Что касается образования, в городе было множество учебных заведений, что делало его самой структурированной школьной системой в Пфальце.

Жители Пфальца были недовольны баварским правительством в Мюнхене, поскольку с 1819 года их товары облагались пошлинами. В результате в дискуссии о будущем Германии Пфальц все чаще встал на сторону унионистов. Большую поддержку нашла ассоциация за отмену пошлин в Германии, основанная в том же году Фридрихом Листом .

Шпейерский собор 1830 г.

Столица округа Шпейер 1821 г.

В 1817 и 1825 годах Бавария и Баден подписали договоры о выпрямлении Рейна. Первоначальные планы были разработаны, чтобы отвести реку от Шпейера, что побудило город подать протест баварскому правительству в 1826 году. В результате характерный изгиб Рейна в Шпейере остался. Но в 1820 году Шпейер не смог предотвратить использование редута на Рейне напротив Мангейма в качестве гавани, что, как он опасался, было бы для него невыгодно. Это должно было стать корнем города Людвигсхафен . В 1830 году Шпейер заказал модернизацию собственной гавани в устье Шпейербаха.

Шпейер предпочел бы провести главную железнодорожную линию от Базеля до Майнца на его стороне Рейна, которой в 1829 году также отдавали предпочтение французы. Баварию это не интересовало, и вместо этого она была построена на противоположной стороне. Шпайер был еще более разочарован, когда железная дорога с востока на запад, ведущая из Саарбрюккена в Мангейм, проходила только неподалеку от Шифферштадта. В 1838 году Шпейер все еще рассчитывал стать восточной конечной точкой этого сообщения и даже был готов заплатить за более длинный путь в обход. Вместо этого Шпейер был соединен с Шифферштадтом боковой линией, которая была торжественно открыта 11 июня 1847 года. Станция была построена не у Рейнских ворот, которые предпочитали город, а за пределами Шпейера на северо-западе, где она стоит до сих пор.

В первой половине XIX века большая часть городского населения была бедной, и городу приходилось принимать меры по ее поддержке. Одним из них была особая система общего пользования для множества зеленых участков города. После июльской революции 1830 года в соседней Франции Шпейер разработал планы мелиорации . В 1845 году оно закупило большое количество картофеля, чтобы продать его по более низким ценам, в 1846 году беднякам субсидировался хлеб, а в 1847 году фермерам бесплатно раздавался семенной картофель. Эти меры, не одобряемые богатыми, были также призваны успокоить массы в эти революционные времена.

В Шпейере были всевозможные учебные заведения, что составляло самую сложную систему образования в Пфальце. Обязательное образование было введено в 1817 году, хотя и взималось за плату. До 1821 года старый приют на Людвигштрассе использовался как школа для 4 протестантских и 2 католических классов, всего 700 учеников и 6 учителей. В 1821 году на территории бывшего императорского камерного двора город построил новую школу на 12 комнат. Еще одна школа на 200 девочек открылась в монастыре Святой Магдалины, анафеме городского совета, в котором все еще было протестантское большинство. Таким образом, финансовая поддержка города оспаривалась до 1838 года.

Бюст Фридриха Магнуса Шверда в Соборном саду

Иоганн Каспар Зейсс

В 1817 году были созданы прогимназия , гимназия и лицей , единственный в Пфальце, как предварительный этап для поступления в университет. Все они были размещены в так называемом Fürstenhaus (Дом принцев) на Постгассе. Известными профессорами были Людвиг Фейербах , Фридрих Магнус Шверд и Иоганн Каспар Зейсс . Лицейская библиотека насчитывала 9000 томов была крупнейшей в Пфальце. В 1839 году семинария для священников была расширена за счет епископского пансиона, что привело к значительному увеличению числа студентов-католиков в гимназии. Поэтому с 1855 года по настоянию епископа занятия по истории пришлось разделить по конфессиональному признаку. Современная гимназия Ханса-Пуррмана берет свое начало на базе школы для девочек, основанной в 1841 году.

В эти годы были образованы первые объединения: Товарищество «Гармония» (1816 г.), Музыкальный клуб (1818 г., с 1829 г. Клуб «Сесилия»), воссозданный Стрелковый клуб (1820 г.), существовавший уже в 1529 г., Гимнастический клуб (1846 г.). /1848 г., несмотря на сопротивление окружного правительства) и Певческий клуб (1847 г.). В 1820 году были оборудованы 2 места для купания: одно немного выше по течению на берегу Рейна и одно на Вугбахе к западу от ворот Вормса. Первое купальное судно было построено в 1821 году.

Помимо современной правовой системы, введенной французами, население Пфальца привыкло к более либеральным отношениям, чем их немецкие соотечественники к востоку от Рейна. В первые десятилетия баварского правления администрация Пфальца состояла преимущественно из местных жителей либерального нрава. С 1830 года должности все больше заполнялись сотрудниками из Баварии, воспитанными в консервативном духе. Это все больше и больше приводило к напряженности в отношениях с баварским королем и правительством. Изначально либерально настроенному королю не удалось восстановить цензуру прессы, которую он сам незадолго до этого отменил. Таким образом, либеральные и демократические тенденции «Формарца » (до марта 1848 г.) превратили Шпейер в надрегиональный центр газет и прессы с такими известными изданиями, как «Speyerer Anzeigebblatt» и «Neue Speyerer Zeitung» ( NSZ), важный голос в годы Формарца. Печатник Якоб Кристиан Кольб уже в 1802 году имел лицензию от французов на издание «Gazette de Spire», у которой уже в те времена были проблемы из-за цензура . С 1814 года Кольб, а затем его сын Георг Фридрих Кольб издавали «Speyer Zeitung» (с 1816 года «Neue Speyerer Zeitung»). Под редакцией Иоганна Фридриха Бутеншена НСЗ заняла решительно прогрессивную точку зрения. Благодаря своим либеральным и демократическим взглядам он постоянно сталкивался с проблемами с баварским правительством. Фридрих фон Генц , близкий соратник Клеменса фон Меттерниха, считал NSZ самой дерзкой газетой в Германии. Баварское правительство также считало, что NSZ «выделяется среди немецких газет самым злым духом и самым непристойным тоном», и грозило полностью закрыть ее. После июльской революции 1830 года во Франции правительство Баварии призвало окружное правительство Пфальца к повышенной бдительности и прямо намекнуло на опасность НСЗ. 28 февраля 1831 года Людвиг I постановил подвергнуть цензуре все политические сочинения, но в свете общественного давления и либеральной парламентской оппозиции он отказался от этого в июне того же года. Тем не менее, давление на либеральную прессу не прекращалось, и она подвергалась усиленным конфискациям, почтовому надзору и арестам. После того, как рядом На фестивале в Хамбахе в 1832 году NSZ стал двигателем либерального движения в Пфальце и оказал важную поддержку в борьбе против консервативной реакции, начавшейся в 1838 году. В том же году Георг Фридрих Кольб был избран в совет Шпейера, где он выступал за строительство железных дорог. и коммерция.

Среди известных сыновей Шпейера в это время были художник Ансельм Фейербах (*1829), поэт Мартин Грайф (*1839) и художник Ганс Пурманн (*1880).

Революция 1848/49 г.

Георг Фридрих Кольб

28 февраля 1848 года НСЗ сообщил о событиях новой революции в Париже. 3 марта газета перечислила политические пожелания Палатинов: среди прочего свобода прессы, вооружение народа, пересмотр конституции, свобода местной администрации, амнистия за политические преступления. 7 марта 1848 года несколько сотен горожан собрались перед ратушей, согласились с обращением к королю Баварии и выбрали депутатов для вручения петиции. В середине апреля было создано народное объединение для управления выборами; более 200 жителей Шпейера присоединились спонтанно. В последующие месяцы, если не считать нескольких мелких инцидентов, ситуация оставалась спокойной. В том году народное объединение было решающей силой в городе, организуя праздники и мероприятия, которые остались мирными. Одним из примеров стал марш от собора к кладбищу в память о революционере Роберте Блюме , казненном 9 ноября 1848 года в Вене. 21 января 1849 г. состоялось торжественное провозглашение основных и гражданских прав.

Подавляющим большинством голосов Георг Фридрих Кольб был избран 1 мая 1848 года депутатом от Шпейер-Гермерсхайма на первое Национальное собрание во Франкфурте. В последующие месяцы Кольб был также избран мэром Шпейера и депутатом баварского парламента по округу Шпейер-Франкенталь. Бавария отвергла новую конституцию, разработанную национальным собранием. 28 апреля 1849 года городской совет Шпейера поддержал требование народного объединения о созыве баварского парламента с целью оказания давления на короля Максимилиана II . В тот же день Фридрих Вильгельм IV Прусский отверг корону, предложенную ему национальным собранием во Франкфурте.

Шпейер в 1855 году, вид с севера

2 мая 1849 г. в Кайзерслаутерне было сформировано временное революционное правительство; он заявил о своей верности новой конституции и отделении Пфальца от Баварии. Мэр Кольб обратился к людям с балкона мэрии и принес присягу конституции. На следующий день горожане воздвигли баррикады, чтобы не допустить прохождения прусских войск и усилить гарнизон в Ландау. 21 мая на несколько дней революционное правительство переехало в Шпейер, где уволило нескольких государственных служащих окружного правительства, не признавшего новую конституцию. Черно-красно-золотой флаг революции был поднят над собором, и Фридрих Хильгард был назначен новым комиссаром Пфальца. Хилгард конфисковал все доступные государственные средства, уволил новых слуг, верных старому правительству, и ввел обязательную ссуду. Члены старого правительства Пфальца, не покинувшие город, были арестованы. В начале июня Кольб попытался охладить революционный пыл, когда временное правительство распустило городской совет. Однако на местных выборах 9 июня почти тот же совет был восстановлен. Это были первые местные выборы в Шпейере, на которых всем совершеннолетним гражданам мужского пола было разрешено голосовать. 13 июня прусские войска вторглись в Пфальц; Шпейер был оккупирован 16 июня без сопротивления. Согласно договоренности, 21 июня баварские войска захватили власть, введя военное положение в мятежной провинции. Палатинское восстание было подавлено, и старое правительство было восстановлено. Любая революционная деятельность рассматривалась как государственная измена . НСЗ был запрещен, Кольб был заключен в тюрьму в Цвайбрюккене до января 1850 года, а цензура была значительно ужесточена.

После подавления революции 1848 года многие ее сторонники бежали из страны, а многие другие предпочли эмигрировать. Поскольку силы гражданской администрации зависели от Баварии, реставрация и мелкобуржуазный менталитет имели в Шпейере вполне равные условия. Либеральные газеты Шпейера вскоре прекратили свое существование, и Кольб покинул Шпейер. В Мюнхене Пфальц считался непокорным, и поводья держались очень крепко, и лишь к концу века несколько ослабли.

Городское и экономическое развитие до 1900 г.

Новые казармы

ссылки: Мемориальная церковь (Gedächtniskirche), справа: Церковь Св. Иосифа.

С 1839 по 1841 год ров Хиршграбен на севере города был засыпан, а к северу от него были созданы объединенные католическое и протестантское кладбища (сегодня парк Конрада Аденауэра). Строительство железнодорожного вокзала было начато на западной стороне кладбища в 1846 году. Другими крупными строительными проектами были Рейнская гавань, построенная с 1853 по 1856 год, и реставрация собора с 1854 по 1858 год. К концу 1849 года население Шпейера составляло 10 410 человек. Рост эмиграции, экономический кризис и инфляция в середине века замедлили рост населения. К 1867 году в Шпейере проживало 12 728 жителей; кроме того, там дислоцировалось около 1900 солдат. В 1859 году Шпейер уступил свой статус крупнейшего города Пфальца в пользу Кайзерслаутерна. Миграция из окружающей сельской местности неуклонно увеличивала долю католического населения с 41,1% в 1849 году до 46,7% в 1867 году. Тем не менее, рост продолжался в пределах городских стен, где пустые территории еще не были полностью заполнены.

В 1852 году по инициативе епископа Николая фон Вайса в монастыре Святой Магдалины был основан Учреждение бедных школьных монахинь. Эпидемия брюшного тифа в 1854/55 году послужила фоном для основания материнского дома Палатинской диакониссы в Шпейере. Вначале его разместили в бывшем здании реформированной школы рядом с церковью Святого Духа; позже его перенесли в здание у башни церкви Св. Георгия.

В 1857 году планировалось построить протестантскую мемориальную церковь в честь Реформации. Считалось, что протест проходил в здании под названием Ретчер, руины которого до сих пор существуют с обратной стороны церкви Св. Георгия. Поэтому деньги собирались по всей стране, а также много пожертвований поступало из-за границы. была Мемориальная церковь наконец построена в 1893–1904 годах не на месте Речера, а за пределами старого города перед бывшими воротами Гильгена.

С 1854 по 1856 год западный фасад собора в стиле барокко был разобран и заменен западным фасадом в оригинальном романском стиле, включая две бывшие западные башни. В музей были привезены дохристианские римские надгробия, обнаруженные во время работ.

29 ноября 1860 года было введено в эксплуатацию первое газовое освещение. В 1864 году железнодорожная линия от Шифферштадта до Шпейера была расширена до Гермерсхайма. В 1865 году старый монастырь Августина между Вормзерштрассе и Йоханнесштрассе был заменен большим школьным зданием. В том же году на Рейне был установлен плавучий мост.

Протестантская консистория

Примерно в середине века в экономике Шпейера произошли заметные изменения. В 1833 году около половины населения все еще жило за счет земли. К 1861 году эта доля снизилась до 30%, а в 1895 году осталась лишь 8,6%. В 1864 году был основан кооперативный кредитный союз для развития торговли и торговли, на базе которого возник Народный банк , существующий до сих пор.

После создания Северо-Германской Конфедерации и южногерманских земель, последовательно пришедших в ее состав к 1868 году, граждане Шпейера избирали своих депутатов в парламент Цольферайна . Тем не менее, они не были убеждены в меньшем немецком решении , поскольку большинство не могло представить себе Германию без Австрии. Это отношение изменилось только после начала франко-прусской войны в 1870 году. Близость Шпейера к французской границе сделала его транзитным пунктом для войск и раненых, что легло тяжелым бременем на городские финансы из-за расквартирования, расходов на госпиталь, припасов и упряжи. услуги.

К 1871 году население Шпейера выросло до 13 227 человек. В 1873 году было открыто железнодорожное сообщение через Рейн со Шветцингеном . Поезд пересек реку по плавучему мосту. Пивоваренный бизнес имел большое значение для Шпейера, и примерно в 1890 году в городе было 20 пивоваренных заводов, производивших 25 миллионов литров пива в год.

Епископальная резиденция

Что касается занятости, сигарная промышленность была еще более важной. Шпейер был центром крупного региона выращивания табака, здесь располагалось множество торговых фирм и фабрик. Сигары также производились дома. Третьим важным сектором в Шпейере было производство кирпича. В 1889 году была основана хлопкопрядильная компания; его бывшее здание охраняется и стоит до сих пор. Другими важными фабриками того времени были фабрика по производству контрафакта (позже обувная фабрика «Саламандра»), цементно-асфальтовый завод и завод по производству целлулоида. Условия труда во многих случаях были бесчеловечными и унижающими достоинство, а оплата была низкой. Примерно в конце века было много забастовок, которые продолжались до Первой мировой войны.

20 век

Автомагистраль A61, пересекающая Рейн возле Шпейера

Эпоха Вильгельма обеспечила Шпейеру многочисленными величественными новыми зданиями: в ознаменование протеста 1529 года неоготическая Gedächtniskirche , или Мемориальная церковь (высота: 105 м), строительство которой началось в 1890 году, была освящена в 1904 году при финансовой поддержке императора Вильгельма II и Протестанты во всем мире. Это событие вызвало серьезную критику в городе, где есть католический собор и епископ. В ответ католики всего в нескольких метрах от него построили двухбашенную церковь Святого Иосифа (высота 92,5 м). Вместе с четырьмя башнями собора и Альтпорталом эти две церкви доминируют над горизонтом Шпейера.

Между 1906 и 1910 годами был построен Исторический музей Пфальца. Благодаря построенным примерно в то же время соседним зданиям окружного архива, протестантской консистории Палатинской церкви , гуманистической гимназии и резиденции епископа соборная площадь приобрела характер, который она сохранила и по сей день. Еще одно здание периода Вильгельма, заслуживающее упоминания, — железнодорожный вокзал. После окончания Первой мировой войны и оккупации западного берега Рейна в 1918 году французские войска снова оккупировали город.

Еще в конце 1918 года французские оккупационные силы под командованием генерала Жерара поддержали движение под руководством Людвига Хааса, называвшее себя «Свободный Пфальц». Это было одно из нескольких сепаратистских движений во французской оккупационной зоне на левом берегу Рейна. В начале лета 1919 года Свободный Пфальц предпринял попытку путча в Шпейере для создания автономного Пфальца. Эта попытка с треском провалилась, особенно из-за сопротивления заместителя главного администратора Фридриха фон Хлингенсперга (1860–1944), который мог рассчитывать на поддержку большинства партий Пфальца. Через несколько часов плохо спланированный переворот был прерван.

Однако призыв к свободному Пфальцу еще не умер, и Шпейер должен был оставаться в центре таких усилий. Лишь несколько лет спустя снова раздались голоса за отделение Пфальца от Баварии. Среди них был бывший премьер-министр Йоханнес Хоффман, который безуспешно пытался отделить Пфальц от Баварии и сформировать независимое государство в составе Империи 24 октября 1923 года, в то время как Мюнхен сотрясали условия, напоминающие гражданскую войну.

В то же время при доброй воле французов, все еще оккупировавших левый берег Рейна, формировались более радикальные сепаратистские группы. В результате переворота в Аахене 21 октября 1923 года под руководством Ганса Адама Дортена « Рейнская республика на севере оккупационной зоны была провозглашена ». Начиная с ноября 1923 года сепаратисты оккупировали несколько городов Пфальца, а также подняли зелено-бело-красный флаг. 10 ноября повстанцы штурмовали правительственное здание в Шпейере.

Лидером сепаратистов был Франц Йозеф Хайнц (1884–1924) из Орбиса близ Кирххаймболандена, член окружного совета Немецкой народной партии (ДВП). Он провозгласил «автономную Пфальцскую республику». Пока новое правительство утверждалось, на противоположном берегу Рейна уже организовывалось сопротивление. Вечером 9 января 1924 года 20 человек перешли замерзший Рейн, штурмовали «Виттельсбахский двор», отель-ресторан в Шпейере, где обедал Хайнц, и застрелили его, помощника и постороннего третьего человека. На Шпайерском кладбище до сих пор стоит памятник двум наемным убийцам , погибшим в последующей перестрелке с полицией.

В 1929 году, все еще находясь под французской оккупацией, город отпраздновал 400-летие протеста. В следующем году, находясь теперь под сюзеренитетом Баварии, Шпейер отпраздновал 900-летие со дня основания собора.

С захватом власти нацистами в 1933 году « Gleichschaltung в Шпейере также вступило в силу » (принуждение к подчинению). 9 ноября 1938 года, в ночь, известную как «Хрустальная ночь », Шпейерская синагога была сожжена и вскоре после этого полностью снесена. С началом «Тысячелетнего рейха» еврейское население снова было изгнано из Шпейера, и большинство из них в конечном итоге было убито. Шпейер избежал великих бомбардировок Второй мировой войны; одна из немногих бомб, упавших на город, разрушила железнодорожный вокзал. Шпейер был взят американской армией, но не раньше, чем отступающая немецкая армия взорвала мост через Рейн. До основания Федеративной Республики Германия в 1949 году Шпейер находился во французской оккупационной зоне и вновь стал гарнизонным городом французов. Генерал Шарль де Голль принял военный парад перед собором. С момента своего основания 30 августа 1946 года Шпейер стал частью новой федеральной земли Рейнланд-Пфальц (Рейнланд-Пфальц).

В период экономического подъема 1950-х и 1960-х годов Шпейер значительно расширился: были построены новые жилые и коммерческие районы, построены школы, административные здания и больницы. После долгих споров главная улица (Максимилианштрассе) вместе с несколькими переулками поменьше была превращена в пешеходную зону.

К празднованию 2000-летия в 1990 году главная улица, район соборов и некоторые части средневекового города были тщательно отремонтированы и приобрели новый дизайн, и Шпейер превратился в один из важных туристических центров Германии.