История Ливана под властью Османской империи

Османская империя номинально управляла Горным Ливаном с момента его завоевания в 1516 году до конца Первой мировой войны в 1918 году. ^{[ 1 ]}

Османский султан , Селим I (1516–1520 гг.) вторгся в Сирию и Ливан в 1516 году. Османы через Маанов , великую семью друзов феодальную и Шихабов , мусульманскую семью суннитов , принявшую христианство, ^{[ 2 ]} правил Ливаном до середины XIX века. ^{[ нужна ссылка ]}

Османская администрация, однако, была эффективна только в городских районах, в то время как большая часть страны управлялась племенными вождями , во многом основанными на их способности собирать налоги для султана. ^{[ 3 ]} Систему управления в Ливане в этот период лучше всего можно описать арабским словом «икта» , обозначающим политическую систему, аналогичную другим феодальным обществам, состоящую из автономных феодальных семей, подчинявшихся эмиру , который сам был номинально верен ему. султан; следовательно, преданность во многом зависела от личной преданности. ^{[ 4 ]} Османская империя также предоставила религиозным меньшинствам автономию через систему проса в той степени, в которой они могли регулировать себя, признавая при этом верховенство османской администрации. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

Именно эта структура власти, состоящая из феодальных владений , позволила Баширу II , эмиру из династии Шихабов в друзских и маронитских районах Горного Ливана, получить власть над Горным Ливаном в Османской Сирии в первой половине XIX века. . ^{[ 3 ]} Именно в этот период Башир II стал союзником Мухаммеда Али , который пытался обеспечить египетское правление в Горном Ливане. ^{[ 6 ]} Это был также период, когда наблюдался рост классовых и сектантских антагонизмов, которые будут определять социальную и политическую жизнь Ливана на десятилетия вперед. Раздел Горного Ливана на маронитскую и друзскую провинции вызвал вражду между различными сектами, поддерживаемыми европейскими державами. Кульминацией этого в конечном итоге стала резня 1860 года . После этих событий в дело вмешалась международная комиссия из Франции, Великобритании, Австрии и Пруссии . Османская империя осуществила административные и судебные изменения. ^{[ 7 ]}

Османское правление 1516–1918 гг.

Османская империя отличалась разнообразием, в котором общины жили параллельной жизнью. ^{[ 8 ]}^{[ 7 ]} Религиозная принадлежность оказалась краеугольным камнем в том, как Османское государство определяло и дискриминировало свой народ. Превосходство ислама играло центральную роль в имперской идеологии, но это не было центральным принципом того, что значит быть «османским». ^{[ 5 ]}^{[ 7 ]}^{[ 9 ]} Вместо этого центральным принципом подданных было подчинение Дому Османа . ^{[ 7 ]}^{[ 10 ]} Важным аспектом вождей была их способность собирать налоги для Империи. Эту администрацию также называют икта , что означает, что автономные феодальные семьи служили эмиру , который, в свою очередь, служил султану в Стамбуле. ^{[ 5 ]} Личная преданность играла важную роль в этой преданности. ^{[ 5 ]} Дом Османа считал абсолютный суверенитет османского правителя решающим фактором для поддержания Империи, включавшей множество различных общин. ^{[ 7 ]}^{[ 11 ]} В эти общины входили, среди прочих, ашкенази , сирийцы , марониты, копты , армяне и евреи. ^{[ 7 ]} Эти общины должны были подчиняться налоговой системе Османской империи; взамен они получили религиозную и гражданскую автономию. ^{[ 5 ]}^{[ 7 ]} Однако в обществе было очевидно, что исламский закон и контроль доминировали. ^{[ 5 ]}^{[ 7 ]}^{[ 12 ]} Христиане и евреи считались зимми , то есть считались низшими, но также и немусульманами и находились под защитой. ^{[ 5 ]}^{[ 7 ]}^{[ 12 ]} Их называли «людьми книги». Хотя дискриминация была широко распространена в Империи, немусульманские общины обращались в суд по юридическим вопросам и впоследствии были мотивированы утвердиться в качестве самоопределяющихся сообществ. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} Эта правовая система проса была неотъемлемой частью Империи и поддерживала османское имперское правление над различными народами посредством правовой защиты автономных конфессиональных общин. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} До девятнадцатого века различные сообщества не были явно связаны с политической принадлежностью. ^{[ 7 ]}

Османское завоевание

Османский султан Селим I (1512–1520 гг.) после победы над Сефевидами завоевал мамлюков Египта . Его войска, вторгшись в Сирию, подавили сопротивление мамлюков в 1516 году в битве при Мардж-Дабике , к северу от Алеппо . ^{[ 13 ]}

Правление семьи Маан

После османского завоевания Шуф был административно разделен на три нахии (подрайона) Сидон -Бейрутского Санджака , который был районом Дамасского Эялета . Подрайоны Шуф, а также подрайоны Гарб, Джурд и Матн в то время были преимущественно населены друзами и вместе назывались Друзской горой. ^{[ 14 ]} Османский султан Селим I , войдя в Дамаск и получив дезертирство его мамлюкского губернатора Джанбирди аль-Газали , оставшегося на своем посту, отдал предпочтение туркменскому клану Ассаф , базирующимся в Кесерване врагам бухтуридских союзников Манидов. . Он доверил ассафам политическую власть или права откупщиков в подрайонах между Бейрутом и Триполи , к северу от Друзских гор. ^{[ 15 ]} Бухтуридский эмир Джамаль ад-Дин Хаджи не присягнул Селиму в Дамаске и после отклонения османского призыва к оружию в 1518 году был заключен в тюрьму. ^{[ 16 ]} сын эмира Манидов Юнуса, Куркумаз, был вызван и утвержден Селимом в Дамаске в качестве вождя шуфов в 1517 году. маронитов По словам историка 17-го века и патриарха Истифана ад-Дувайхи , ^{[ 17 ]} Ибн Сибат не упоминает о приеме Манида султаном в Дамаске. ^{[ 18 ]} но отметил, что эмиры Манидов Куркумаз, Алам ад-Дин Сулейман и Зайн ад-Дин были арестованы Джанбирди аль-Газали в 1518 году и переданы под опеку Селима, который освободил их после большого штрафа за поддержку восстания бедуинские эмиры Бану аль -Ханш в Сидоне и долине Бекаа. ^{[ 19 ]}

Три Манида, вероятно, разделяли вождь Шуфов, хотя продолжительность и характер этого соглашения неизвестны. ^{[ 19 ]} предполагает, что Зайн ад-Дин Современный историк Абдул-Рахим Абу-Хусейн — это «Зайн ибн Ман», упомянутый в османском реестре как владелец полуразрушенной водяной мельницы с двумя жерновами в 1543 году, в то время как ссылка Ибн Тулуна на часть Шуфа как «Шуф Сулейман ибн Ман» в 1523 году, вероятно, относится к Алам ад-Дину Сулейману. ^{[ 20 ]} Ни Зейн, ни Сулейман не упоминаются более поздними летописцами Манидов, вероятно, по политическим причинам, связанным с связью летописцев с линией Манидов Куркумаза. ^{[ 21 ]} Последний базировался в деревне Шуф в Баруке , где дал убежище членам семьи Сайфа после их бегства из Аккара в 1528 году. ^{[ 20 ]} Поселение Куркумаза в Баруке вместо очевидного места его предшественников в Дейр-эль-Камаре могло быть связано с конфликтом с Алам ад-Дином Сулейманом, который, возможно, контролировал Дейр-эль-Камар в то время. ^{[ 22 ]} или разделение Шуфа между вождями Манидов. ^{[ 20 ]}

В 1523 году сорок три деревни в Шуфе Сулейман ибн Ман, включая Барук, были сожжены войсками губернатора Дамаска Хуррам-паши за задолженность по налогам и неповиновение Манида, а войска губернатора отправили обратно в Дамаск четыре воза с головами друзов. и религиозные тексты после кампании. ^{[ 23 ]}^{[ 24 ]} По словам Харриса, «такая жестокость укрепила сопротивление [друзов]», ^{[ 24 ]} а в следующем году бойцы-друзы убили субаши (провинциальных чиновников), назначенных Хуррам-пашой для управления подрайонами Горного Ливана, что спровоцировало новую правительственную экспедицию против шуфов, которая вернула в плен три телеги с головами друзов и триста женщин и детей. ^{[ 23 ]} Смерть Джамаля ад-Дина Хаджи в тюрьме в 1521 году и османские экспедиции побудили Бухтуридов признать превосходство Манидов над друзами южного Горного Ливана. ^{[ 24 ]} В 1545 году главный эмир друзов Юнус Ман был заманен в Дамаск и казнен властями при неясных обстоятельствах, что свидетельствует о продолжающемся неподчинении друзов под руководством Манида. ^{[ 23 ]}

После смерти Юнуса друзы начали импортировать у венецианцев дальнобойные мушкеты, превосходящие те, что использовались османами. ^{[ 25 ]} В 1565 году новое оружие было использовано друзами в засаде на османских сипахов (феодальных кавалерий) в Айн-Дара в Джурде, посланных для сбора налогов с южного Горного Ливана. В течение следующих двадцати лет друзы успешно отражали попытки правительства собирать налоги и конфисковывать оружие, одновременно увеличивая свои стрелковые арсеналы. В 1585 году имперские власти организовали гораздо более крупный поход против шуфов и сидон-бейрутских санджаков вообще под руководством бейлербея (губернатора провинции) Египта . -паши Ибрагим Оно закончилось решительной победой правительства, конфискацией тысяч винтовок и сбором налоговой задолженности, которая накапливалась десятилетиями в форме валюты или собственности. ^{[ 26 ]} Самым важным лидером шуфов в то время был эмир Манидов по имени Куркумаз, возможно, сын Юнуса. ^{[ 27 ]} Современный историк Мухаммад Аднан Бахит считает, что Юнус, вероятно, был главой Манидов в то время. ^{[ 28 ]} ) записал, что вождь манидов по имени Юнус Современный поэт Мухаммад ибн Мами ар-Руми ( ум. 1579 был схвачен и повешен османами в неопределенный день в результате неуказанных жалоб кади ( главного судьи). из Сидона в Блистательную Порту . ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]} и, возможно, внук вышеупомянутого Куркумаза. ^{[ 31 ]} Вероятно, он был вождем особой области Шуфов, называемой «Шуф Ибн Ман», подрайона, упомянутого в документах османского правительства за 1523, 1530, 1543 и 1576 годы. Его превосходство среди Манидов, возможно, было результат естественной смерти или уничтожения других вождей Манидов. ^{[ 32 ]} Как и его отец, Куркумаз был мультазимом ( откупщиком) в Шуфе, хотя он проживал в Айн-Даре и был признан мукаддамом друзов , а его титул «эмира» использовался местными историками как традиционная честь, а не как традиционная честь. официальное звание. ^{[ 33 ]} Куркумаз отказался подчиниться Ибрагим-паше, сбежал от Шуфа и вскоре умер, скрываясь. ^{[ 34 ]}{{efn|По словам маронитского патриарха и историка Истифана ад-Дувайхи ( ум. 1704 ), Куркумаз был убит во время правительственной экспедиции против Шуфа в 1585 году, что было спровоцировано предполагаемой организацией Куркумазом нападения в предыдущем году на правительственный конвой в Аккар, который перевозил ежегодную египетскую дань, предназначенную для султана в Константинополе. ^{[ 35 ]} Последствия кампании и смерть Куркумаза оставили Друзскую гору в анархическом состоянии, отмеченном внутренними боевыми действиями среди друзов. ^{[ 34 ]}

Эпоха Фахр ад-Дина II

Контроль над санджаками Сидон-Бейрут и Цфат

Примерно в 1590 году Куркумазу наследовал его старший сын Фахр ад-Дин II на посту мукаддама всего или части Шуфа. ^{[ 36 ]}^{[ 37 ]} В отличие от своих предшественников Манидов, Фахр ад-Дин сотрудничал с османами, которые, хотя и могли подавить местных вождей Горного Ливана с помощью огромной силы, не смогли умиротворить регион в долгосрочной перспективе без местной поддержки. ^{[ 38 ]} Когда генерал-ветеран Мурад-паша был назначен бейлербеем Дамаска, Фахр ад-Дин принял его и вручил дорогие подарки по прибытии в Сидон в сентябре 1593 года. ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]} Мурад-паша ответил взаимностью, назначив его санджак-беем (губернатором округа, которого в арабских источниках называют амир лива ) Сидон-Бейрута в декабре. ^{[ 38 ]} Озабоченность османов войнами против Сефевидского Ирана (1578–1590; 1603–1618) и войной с Габсбургской Австрией предоставила Фахр ад-Дину пространство для консолидации и расширения своей полуавтономной власти. ^{[ 41 ]}

Сарай в Дейр - эль-Камаре , резиденции Мана под руководством Фахр ад-Дина.

В июле 1602 г. ^{[ 42 ]} после того как его политический покровитель Мурад-паша стал визирем в Константинополе , ^{[ 43 ]} назначен Фахр ад-Дин Санджак-беем был Цфата . ^{[ 44 ]} Под его началом находились друзы Сидон-Бейрута и Цфата, и он фактически стал их верховным вождем. Фахр ад-Дин, возможно, был назначен на этот пост, чтобы использовать свою базу власти друзов против шиитов. ^{[ 45 ]}

В 1606 году Фахр ад-Дин объединился с курдским мятежником Али Джанбуладом из Алеппо против своего местного соперника Юсуфа Сайфы из Триполи ; последний был назначен главнокомандующим османской армией в Леванте для подавления Джанбулада. ^{[ 46 ]} Фахр ад-Дин, возможно, руководствовался своими амбициями региональной автономии. ^{[ 47 ]} защиту своей территории от Сайфы или расширение своего контроля на Бейрут и Кесерван, которые принадлежат Сайфе. ^{[ 48 ]} Союзники-повстанцы осадили Сайфу в Дамаске, в конечном итоге вынудив его бежать. ^{[ 49 ]} В ходе боев Фахр ад-Дин захватил Кесерван. ^{[ 50 ]} Когда Джанбулад потерпел поражение от османов, Фахр ад-Дин умилостивил Мурада-пашу, который с тех пор стал великим визирем, значительными суммами денег и товаров. ^{[ 48 ]}^{[ 51 ]} Большая сумма является показателем богатства Ма'нов. ^{[ 51 ]} Фахр ад-Дин остался санджак-беем Цфата, его сын Али был назначен санджак-беем Сидон-Бейрута, а контроль Ма'нов над Кесерваном был признан Портой. ^{[ 52 ]}

Междуцарствие Юнуса и Али

Фахр ад-Дин потерял благосклонность империи после смерти Мурада-паши в июле 1611 года и прихода к власти Насух-паши . ^{[ 52 ]} К тому времени Порта, освободившаяся от войн с Австрией и Ираном и восстаний Джелали в Анатолии, переключила свое внимание на дела в Леванте. ^{[ 53 ]} Власти стали опасаться расширения территории Фахр ад-Дина, его союза с Великим герцогством Тоскана , его несанкционированного укрепления и размещения гарнизонов в крепостях, а также использования им запрещенных секбанов . ^{[ 54 ]} Насух-паша назначил Ахмед-пашу, губернатора Дамаска, во главе большой армии для подавления Фахр ад-Дина. ^{[ 55 ]} Последний сел на европейский корабль и бежал в Ливорно , Тоскана. ^{[ 56 ]}

В отсутствие Фахр ад-Дина его младший брат Юнус исполнял обязанности главы семьи в Шуфе. Ма'нов, Секбаны дислоцированные в их штаб-квартире в деревне Дейр-эль-Камар, сотрудничали с Ахмед-пашой, что побудило Юнуса покинуть деревню и перейти в Бааклин. ^{[ 57 ]} Тем временем Али Мана покинула его секбанская охрана в Мафраке в сирийской пустыне, где он скрылся от Ахмеда-паши. ^{[ 58 ]} Крепости Манидов Шакиф Арнун и Субайба , которые османы пытались разрушить, контролировались семейными секбанами во главе с Хусейном Язиджи и Хусейном Тавилем соответственно; с помощью конкурирующей династии Харфушей Баальбека снос двух крепостей и организовали командиры секбана были вознаграждены властями. Ма'ны были лишены губернаторских должностей в Сидон-Бейруте, Цфате и Кесерване, но Юнус сохранил за собой налоговую ферму Шуфов у губернатора недавно созданного Сидона Эялета в 1614 году. Их соперники-друзы и шииты вновь появились как налоговые фермеры и губернаторы своих родных округов в Горном Ливане и Джебель-Амиле. ^{[ 59 ]}

Хотя позиции Ма'нов были сильно ослаблены, в 1615 году политические обстоятельства изменились в их пользу: Насух-паша был казнен, Ахмед-паша был заменен дружественным губернатором, Сидон-Эялет был распущен, а войска были выведены из Сирии для борьбы на Иранский фронт. Юнус и Али были назначены в Цфат и Сидон-Бейрут соответственно, и вскоре после этого оба поста губернатора были переданы Али. ^{[ 60 ]} Затем ма'ны столкнулись со своими соперниками-друзами, а именно Музаффаром аль-Андари Джурда, вождем Арслана Мухаммадом ибн Джамалом ад-Дином из Шуэйфата в Гарбе и саввафами Чбании из в Матне . Али и Юнус разгромили их в четырех сражениях у Друзской горы, у Игмида , Айн-Дара , Абейха и источника Найме на побережье к югу от Бейрута. В ходе боев они вернули контроль над Бейрутом и Кесерваном. Впоследствии Али передал союзникам и родственникам Танухидов Ма'нов налоговые фермы Бейрута, Гарба и Джурда, а семье Абу'л-Ламы - налоговые фермы Матна. ^{[ 61 ]}

Растущая оппозиция ма'нам со стороны шиитов Цфата Санджака достигла кульминации, когда они поддержали усилия Язиджи заменить Али на посту санджак-бея и их союз с Харфушами в 1617–1618 годах. Язиджи был убит почти сразу после вступления в должность в Цфате в июне 1618 года, а Али был восстановлен на этом посту. ^{[ 62 ]} Тем временем между Маинами и их союзниками Танухидами и Абу'л-ламой росла напряженность, связанная с имущественными спорами в Бейруте. ^{[ 63 ]}

Пик мощности

Османы помиловали Фахр ад-Дина, и он вернулся в Горный Ливан, прибыв в Акко 29 сентября 1618 года. ^{[ 62 ]} Узнав о его возвращении, союзники Ма'нов-друзы немедленно примирились с Али, и с этого момента не было дальнейшей активной оппозиции друзов Фахр ад-Дину. ^{[ 63 ]} Обеспокоенный растущими связями между Харфушами и шиитскими вождями Цфата, он арестовал выдающегося вождя шиитов в Джебель-Амиле Али Мункира и освободил его после выкупа, уплаченного Юнусом аль-Харфушем. ^{[ 62 ]} В декабре он переехал, чтобы контролировать сбор налогов в Билад-Бишаре, что побудило известные шиитские семьи Али Сагира, Мункира, Шукра и Дагира укрыться у Юнуса аль-Харфуша и уклоняться от уплаты налогов. В ответ Фахр ад-Дин разрушил их дома. Затем он примирился с вождями Джебель-Амиля, и после этого шиитские рекруты присоединились к его армии в его последующих военных кампаниях. ^{[ 64 ]}

Фахр ад-Дин выступил против Сайфа в 1619 году, захватив и разграбив их крепость Хисн Аккар , а четыре дня спустя осадив Юсуфа и его союзников-друзов в Крак-де-Шевалье. ^{[ 65 ]} Затем он послал отряд сжечь родную деревню Сайфа Аккар и добился бегства фортов Сайфа в Библосе и Смар-Джбейле . ^{[ 66 ]} Под давлением Османской империи Фахр ад-Дин был вынужден снять осаду, но во время боевых действий получил контроль над Библосом и Батруном Нахиями . ^{[ 67 ]} Юсуф был уволен в 1622 году после того, как не смог перечислить налоги Порте, но отказался передать власть своему преемнику Умару Киттанджи, который, в свою очередь, обратился за военной поддержкой к Фахр ад-Дину. Фахр ад-Дин подчинился в обмен на илтизам триполийских нахий Диннии , Бшарри и Аккара. Как только Фахр ад-Дин выступил из Газира, Юсуф покинул Триполи и перешел в Аккар. ^{[ 68 ]} После этого эмир послал своего маронитского союзника Абу Сафи Хазена, брата своего мудабира (финансового и политического советника, писца) Абу Надира Хазена, чтобы оккупировать населенный маронитами Бшарри, тем самым положив конец правлению местных маронитских мукаддамов, установившихся с конца 14 века. . ^{[ 69 ]} В 1623 году Фахр ад-Дин мобилизовал свои силы в Бшарри для поддержки мятежного племянника Юсуфа Сулеймана, который контролировал Сафиту . Вмешательство Фахр ад-Дина подтвердило, что Маны являются практическими повелителями Сафиты. ^{[ 70 ]}

В августе/сентябре 1623 года Фахр ад-Дин выселил Харфушей из южной деревни Бекаа Кабб Ильяс за запрет друзам-шуфам обрабатывать там свои поля. ^{[ 71 ]} Между тем, в июне/июле Порта заменила Али Мана на посту санджак-бея Цфата неким Бустанджи Баши и заменила его брата Хусейна и сторонника Маана Мустафу Кетуда на посту санджак-беев Аджлуна и Наблуса местными противниками. из Ма'нов. ^{[ 72 ]}^{[ 73 ]} Вскоре после этого Порта вернула Ма'нс Аджлуну и Наблусу, но не Цфату. После этого Ма'ны решили взять под свой контроль Аджлун и Наблус. Фахр ад-Дин развернул поход против турабаев и фаррухов в северной Палестине, но потерпел поражение в сражении у реки Авджа близ Рамлы . На обратном пути в Горный Ливан после неудавшейся палестинской кампании Фахр ад-Дин был уведомлен о том, что Порта повторно назначила его сыновей и союзников в Цфат, Аджлун и Наблус. ^{[ 74 ]} Губернатор Дамаска Мустафа-паша при поддержке Харфушей и Сайфа, тем не менее, начал экспедицию против Ма'нов. ^{[ 75 ]} Фахр ад-Дин разгромил дамасские силы в Анджаре и захватил Мустафу-пашу. ^{[ 76 ]}^{[ 77 ]} Фахр ад-Дин извлек из бейлербея подтверждение губернаторства Ма'нов и дополнительные назначения его самого над Газой Санджаком , его сына Мансура - над Ладжуном Санджаком и Али - над южной Бекаа Нахией. Назначения в Газе, Наблусе и Ладжуне не были осуществлены из-за противодействия местных властей. ^{[ 78 ]} Фахр ад-Дин разграбил Баальбек вскоре после Анджара, а 28 марта захватил и разрушил его цитадель. ^{[ 79 ]} Юнус аль-Харфуш был казнен в 1625 году, в том же году, когда Фахр ад-Дин стал губернатором Баальбекской нахии. ^{[ 80 ]}

К 1624 году Фахр ад-Дин и его союзники среди Сайфа, дезертировавших от Юсуфа, контролировали большую часть Триполи Эялет, за исключением города Триполи, Крак де Шевалье, Кура Нахия и Джабле санджак. ^{[ 81 ]} Через несколько месяцев после смерти Юсуфа в июле 1625 года Фахр ад-Дин начал нападение на Триполи. уступили ему крепости Крак де Шевалье и Маркаб . Он вытеснил своего старого союзника Сулеймана Сайфу из крепости Сафита, а позже сыновья Юсуфа ^{[ 82 ]} В сентябре 1626 года он захватил крепость Саламию , а затем Хаму и Хомс , назначив своих заместителей управлять ими. ^{[ 83 ]} Фахр ад-Дин был назначен бейлербеем Триполи в 1627 году, согласно исключительно Дувайхи. ^{[ 84 ]} К началу 1630-х годов Фахр ад-Дин захватил многие места вокруг Дамаска, контролировал тридцать крепостей, командовал большой армией секбанов и , по словам современного османского историка, «единственное, что ему оставалось сделать, это заявить права на султанат». ^{[ 85 ]}

Кончина

Имперское правительство назначило Кучука Ахмед-пашу губернатором Дамаска и снабдило его большой армией, чтобы уничтожить власть Манидов. Кучук первым разгромил и убил Али возле хана Хасбая в Вади-ат-Тайме. ^{[ 86 ]}^{[ 87 ]} Фахр ад-Дин и его люди впоследствии укрылись в пещере в Нихе на юге Шуфа или южнее в Джеззине . ^{[ 88 ]} Чтобы выкурить их из укрытий, Кукук разжег костры вокруг гор. В результате Фахр ад-Дин сдался. ^{[ 89 ]} Его сыновья Мансур и Хусейн, последний из которых находился в Маркабе , уже были захвачены Кучуком. ^{[ 90 ]} Его сыновья Хасан, Хайдар и Булак, его брат Юнус и племянник Хамдан ибн Юнус были казнены Кукуком во время экспедиции. ^{[ 91 ]} Фахр ад-Дин был заключен в тюрьму в Константинополе, и он и его сын Мансур были казнены в 1635 году по приказу Мурада IV. ^{[ 89 ]}

Поздние эмиры

Друзский враг манов, Али Алам ад-Дин , получил власть над шуфами от османов. ^{[ 92 ]} Выживший член династии Мулхим Ман , сын Юнуса и племянник Фахр ад-Дина, избежал плена и возглавил оппозицию друзов Алам ад-Дину, победив его в битве и вынудив его бежать в Дамаск в 1635. Алам ад-Дин вскоре после победы над Мулхимом в долине Бекаа. ^{[ 93 ]} но Мулхим наконец изгнал его из Шуфа в 1636 году. ^{[ 93 ]} Жители Друзских гор в основном поддержали его. ^{[ 94 ]} В 1642 году османы назначили его мультазимом Шуфа, Джурда, Гарба и Матна, и эту должность он в основном занимал до 1657 года. ^{[ 95 ]}

После смерти Мулхима его сыновья Ахмад и Куркумаз вступили в борьбу за власть с поддерживаемыми Османской империей лидерами друзов. В 1660 году Османская империя приступила к реорганизации региона, разместив санджаки (районы) Сидон-Бейрут и Цфат во вновь образованной провинции Сидон . Местные друзы восприняли этот шаг как попытку установить контроль. ^{[ 96 ]} Современный историк Истифан ад-Дувайхи сообщает, что Коркмаз был убит в результате предательства бейлербеем Дамаска в 1662 году. ^{[ 96 ]} Однако Ахмад сбежал и в конечном итоге одержал победу в борьбе за власть среди друзов в 1667 году, но Мани потеряли контроль над Сафадом. ^{[ 97 ]} и отступили под контроль илтизамов гор Шуфа и Кисравана. ^{[ 98 ]} Ахмад продолжал оставаться местным правителем после своей смерти естественной смертью, не оставив наследника, в 1697 году. ^{[ 97 ]} Во время Османско-Габсбургской войны (1683–1699) Ахмад Ман участвовал в восстании против османов, которое продолжалось после его смерти. ^{[ 97 ]} Права илтизама в Шуфе и Кисраване перешли к восходящей семье Шихабов по наследству по женской линии. ^{[ 98 ]}

Династия Шихабов

Регентство Башира I

Когда в 1697 году эмир Ахмад Ман умер, не оставив наследника мужского пола, шейхи фракции друзов Кайси Горного Ливана, включая клан Джумблат , собрались в Семкании и выбрали Башира Шихаба I, чтобы стать преемником Ахмада на посту эмира Горного Ливана. ^{[ 99 ]}^{[ 100 ]} Башир был родственником Ма'нов через свою мать. ^{[ 99 ]}^{[ 101 ]} которая была сестрой Ахмада Мана и женой отца Башира, Хусейна Шихаба. ^{[ 101 ]} Из-за влияния Хусейна Мана, младшего из сыновей Фахр ад-Дина, который был высокопоставленным чиновником в османском имперском правительстве, османские власти отказались подтвердить власть Башира над налоговыми фермами Горного Ливана; Хусейн Ман отказался от своих наследственных притязаний на эмират Ман в пользу карьеры посла Османской империи в Индии. ^{[ 102 ]} Вместо этого османские власти назначили избранником Хусейна Мана Хайдара Шихаба, сына Мусы Шихаба и дочери Ахмада Мана. ^{[ 103 ]} Назначение Хайдара было подтверждено губернатором Сидона. ^{[ 104 ]} и было одобрено друзскими шейхами, но поскольку Хайдар был еще несовершеннолетним, Башир остался регентом. ^{[ 102 ]}

Передача эмирата Ман шихабам сделала главу семьи владельцем крупной налоговой фермы, которая включала районы Шуф, Гарб, Матн и Кесерван в Горном Ливане. ^{[ 105 ]} Однако налоговая ферма не принадлежала шихабскому эмиру и подлежала ежегодному продлению со стороны османских властей, которые принимали окончательное решение подтвердить существующего владельца или передать налоговую ферму другому владельцу, часто другому шихабскому эмиру или члену налоговой фермы. конкурирующий клан Алам ад-Дин. ^{[ 104 ]} Кайси-друзы были мотивированы назначить шихабов, потому что шихабы, базирующиеся в Вади-ат-Тайме, не были вовлечены в межплеменные махинации шуфов, их военную мощь и их брачные связи с ма'нами. ^{[ 100 ]} Другие кланы, в том числе друзы Джумблаты и марониты- хазены, были вспомогательными откупщиками, известными как мукатаджи , которые платили османскому правительству через шихабов. Ветвь семьи Шихабов продолжала контролировать Вади-ат-Тайм, в то время как Шихабы в Горном Ливане сделали Дейр-эль-Камар своей штаб-квартирой. Эмир Шихаб также формально находился на военной службе османских властей и был обязан мобилизовать силы по требованию. Новый статус Шихабов сделал их выдающейся социальной, финансовой, военной, судебной и политической силой в Горном Ливане. ^{[ 105 ]}

В 1698 году Башир предоставил защиту шейхам Хамаде, когда их разыскали власти, и успешно выступил посредником между двумя сторонами. Он также захватил в Джебель-Амиль (современный Южный Ливан) мятежника Мушрифа ибн Али ас-Сагира, шейха мусульманского клана-шиитов Ваиль из Билад-Бишара в Джебель-Амиле (современный Южный Ливан ), и доставил его и его сторонников губернатору Сидона, который просил Башира о помощи в дело. В результате на Башира официально была возложена ответственность за «сохранение провинции Сидон» между регионом Сафад и Кесерваном. На рубеже XVIII века новый губернатор Сидона Арслан Матарачи-паша продолжил хорошие отношения с Баширом, который к тому времени назначил своего товарища-суннита Кайси Умара аз-Зайдани вспомогательным налоговым фермером Сафада . Он также заручился поддержкой кланов мусульман-шиитов Мункир и Сааб фракции Кайси. Башир был отравлен и умер в 1705 году. Маронитский патриарх и историк 17-го века Истифан ад-Дувайхи утверждает, что ответственность за смерть Башира несет Хайдар, который к тому времени достиг совершеннолетия. ^{[ 104 ]}

Царствование Хайдара

Приход к власти эмира Хайдара вызвал немедленную попытку со стороны губернатора Сидона Башир-паши, родственника Арлсана Мехмед-паши, свернуть власть Шихабов в провинции. ^{[ 104 ]} С этой целью губернатор напрямую назначил Захира аль-Умара , сына Умара аз-Зайдани, налоговым фермером Сафада, а также напрямую назначил членов кланов Ваиль, Мункир и Сааб налоговыми фермерами в подрайонах Джебель-Амиля. ^{[ 104 ]} После этого два последних клана присоединились к Ваилям и их сторонникам Ямани. ^{[ 104 ]} Ситуация для эмира Хайдара ухудшилась, когда он был свергнут по приказу Башир-паши и заменен своим врагом-друзом-шуфи Махмудом Аби Хармушем в 1709 году. ^{[ 106 ]} Эмир Хайдар и его союзники Кайси затем бежали в деревню Кесервани Газир , где им предоставил защиту маронитский клан Хубайш, в то время как Горный Ливан был захвачен коалицией Ямани во главе с кланом Алам ад-Дин. ^{[ 107 ]} Эмир Хайдар бежал дальше на север, в Хермель, когда силы Аби Хармуша преследовали его до Газира, который был разграблен. ^{[ 107 ]}

В 1711 году кланы друзов Кайси мобилизовались, чтобы восстановить свое господство в Горном Ливане, и пригласили эмира Хайдара вернуться и возглавить свои войска. ^{[ 107 ]} Эмир Хайдар и семья Абу'л-ламы мобилизовались в Рас-эль-Матне , и к ним присоединились кланы Джумблат, Талхук, Имад, Накад и Абд аль-Малик, в то время как фракция Ямани во главе с Аби Хармушем мобилизовалась в Айн-Дара . ^{[ 107 ]} Яман получил поддержку со стороны губернаторов Дамаска и Сидона, но прежде чем силы губернаторов присоединились к Яману, чтобы начать атаку на лагерь Кайси в Рас-эль-Матне, эмир Хайдар предпринял упреждающую атаку на Айн-Дара. ^{[ 107 ]} В последовавшей битве при Айн-Дара силы Ямани были разбиты, шейхи Алам ад-Дина были убиты, Аби Хармуш был взят в плен, а османские правители вывели свои войска из горы Ливан. ^{[ 107 ]} Победа эмира Хайдара укрепила политическую власть Шихабов, и друзы Ямани были устранены как конкурирующая сила; они были вынуждены покинуть Горный Ливан и отправиться в Хауран. ^{[ 108 ]}

Эмир Хайдар подтвердил, что его союзники Кайси являются налоговыми фермерами налоговых округов Горного Ливана. Его победа в Айн-Дара также способствовала росту маронитского населения в этом районе, поскольку пришельцы из внутренних районов Триполи заменили друзов Ямани, а численность друзов уменьшилась из-за исхода Ямани. Таким образом, все большее число маронитских крестьян становилось арендаторами у преимущественно друзов-землевладельцев Горного Ливана. ^{[ 108 ]} Шихабы стали главной силой в социальной и политической конфигурации Горного Ливана, поскольку они были верховными землевладельцами этой территории и основными посредниками между местными шейхами и османскими властями. ^{[ 108 ]} Эту договоренность поддержали османские правители Сидона, Триполи и Дамаска. Помимо Горного Ливана, шихабы оказывали влияние и поддерживали союзы с различными местными властями в окрестностях горы, например, с мусульманскими шиитскими кланами Джебель-Амиля и долины Бекаа, сельской местностью Триполи, где доминируют марониты, и османскими администраторами. портовых городов Сидон, Бейрут и Триполи. ^{[ 108 ]}

Царствование Мулхима

Эмир Хайдар умер в 1732 году, и ему наследовал его старший сын Мулхим. ^{[ 109 ]} Одним из первых действий Эмира Мулхима была карательная экспедиция против клана Ваиль Джабаля Амила. Родственники Ваиль покрасили хвосты своих лошадей в зеленый цвет в честь смерти Эмира Хайдара (отношения Эмира Хайдара с кланом Ваиль были плохими), и Эмир Мулхим воспринял это как серьезное оскорбление. ^{[ 110 ]} В ходе последовавшей кампании ваилитский шейх Насиф ан-Нассар был схвачен, хотя и ненадолго. Эмир Мулхим пользовался поддержкой губернатора Сидона в своих действиях в Джебель-Амиле. ^{[ 110 ]}

Начиная с 1740-х годов среди друзов возникла новая фракционность. ^{[ 111 ]} Одну фракцию возглавлял клан Джумблат и она была известна как фракция Джумблатти, в то время как кланы Имад, Талхук и Абд аль-Малик сформировали фракцию Язбака под руководством Имада. ^{[ 111 ]} Таким образом, на смену политике Кайси-Ямани пришло соперничество Джумблатти-Язбаки. ^{[ 112 ]} В 1748 году эмир Мулхим по приказу губернатора Дамаска сжег собственность, принадлежавшую кланам Тальхук и Абд аль-Малик, в наказание за укрывательство Язбаки беглеца из Дамаска Эялета. После этого эмир Мулхим выплатил талхукам компенсацию. ^{[ 111 ]} В 1749 году ему удалось добавить к своим владениям налоговую ферму Бейрута, убедив губернатора Сидона передать налоговую ферму. Он добился этого, заставив клан Талхук совершить набег на город и продемонстрировать неэффективность его заместителя губернатора. ^{[ 111 ]}

Борьба за власть в эмирате

Эмир Мулхим заболел и был вынужден уйти в отставку в 1753 году своими братьями, эмирами Мансуром и Ахмадом, которых поддерживали друзские шейхи. ^{[ 111 ]} Эмир Мулхим ушел в отставку в Бейруте, но он и его сын Касим попытались вернуть контроль над эмиратом, используя свои отношения с имперским чиновником. ^{[ 111 ]} Они не увенчались успехом, и Эмир Мулхим умер в 1759 году. ^{[ 111 ]} В следующем году губернатор Сидона назначил эмира Касима вместо эмира Мансура. ^{[ 111 ]} Однако вскоре после этого эмиры Мансур и Ахмад подкупили губернатора и вернули себе налоговую ферму Шихаби. ^{[ 111 ]} Отношения между братьями испортились, поскольку каждый стремился к главенству. Эмир Ахмад заручился поддержкой друзов Язбаки, ^{[ 111 ]} и смог ненадолго вытеснить Эмира Мансура из штаб-квартиры Шихабитов в Дейр-эль-Камаре. ^{[ 112 ]} Тем временем эмир Мансур опирался на фракцию Джумблатти и губернатора Сидона, который мобилизовал свои войска в Бейруте в поддержку эмира Мансура. ^{[ 111 ]} Благодаря этой поддержке эмир Мансур отвоевал Дейр-эль-Камар, а эмир Ахмад бежал. ^{[ 112 ]} Шейху Али Джумблату и шейху Язбаку Имаду удалось примирить эмиров Ахмада и Мансура, при этом первый отказался от своих претензий на эмират и получил разрешение проживать в Дейр-эль-Камаре. ^{[ 112 ]}

Другой сын Эмира Мулхима, Эмир Юсуф , поддержал Эмира Ахмада в его борьбе, и его собственность в Шуфе была конфискована Эмиром Мансуром. ^{[ 111 ]} Эмир Юсуф, который был воспитан как маронит-католик , но публично представлял себя мусульманином-суннитом, получил защиту от шейха Али Джумблата в Мухтаре , и последний попытался примирить Эмира Юсуфа со своим дядей. ^{[ 111 ]} Эмир Мансур отклонил посредничество шейха Али. (менеджеру) эмира Юсуфа Сааду аль-Хури, мудабиру , удалось убедить шейха Али отказаться от поддержки эмира Мансура, в то время как эмир Юсуф заручился поддержкой Усмана-паши аль-Курджи , губернатора Дамаска. Последний поручил своему сыну Мехмеду-паше аль-Курджи, губернатору Триполи, передать налоговые фермы Библоса и Батруна эмиру Юсуфу в 1764 году. ^{[ 111 ]} С помощью двух последних налоговых ферм эмир Юсуф сформировал опору власти во внутренних районах Триполи. Под руководством аль-Хури и вместе с союзниками-друзами из Шуфа эмир Юсуф возглавил кампанию против шейхов Хамаде в поддержку маронитских кланов Дахда , Карам и Дахир, а также маронитских и суннитских крестьян-мусульман, которые с 1759 года все восставали против Хамаде. клан. ^{[ 111 ]} Эмир Юсуф разгромил шейхов Хамаде и присвоил их налоговые хозяйства. ^{[ 113 ]} Это не только придало эмиру Юсуфу силы в его конфликте с эмиром Мансуфом, но также положило начало покровительству шихабитов маронитским епископам и монахам, которые возмущались влиянием Хазена на церковные дела и находились под покровительством шейхов Хамаде, бывших союзников клана Шихабов. ^{[ 113 ]}

Правление Юсуфа

В 1770 году эмир Мансур подал в отставку в пользу эмира Юсуфа после того, как друзские шейхи вынудили его уйти в отставку. ^{[ 112 ]}^{[ 113 ]} Переход состоялся в деревне Барук , где шихабитские эмиры, друзские шейхи и религиозные лидеры встретились и составили петицию губернаторам Дамаска и Сидона, подтверждающую восшествие на престол эмира Юсуфа. ^{[ 114 ]} Отставка эмира Мансура была ускорена его союзом с шейхом Захиром аль-Умаром , зайданским лидером северной Палестины , и шейхом Насифом ан-Нассаром из Джебель-Амиля в их восстании против османских правителей Сирии . Шейх Захир и силы Али-бея аль-Кабира из Египта оккупировали Дамаск, но отступили после того, как главный командир Али-бея Абу аль-Захаб был подкуплен османами. Их поражение от османов сделало Эмира Мансура обузой для друзских шейхов в их отношениях с османскими властями, поэтому они решили свергнуть его. ^{[ 113 ]} Эмир Юсуф развивал связи с Усман-пашой и его сыновьями в Триполи и Сидоне и при их поддержке стремился бросить вызов автономной власти шейхов Захира и Насифа. ^{[ 113 ]} Однако в 1771 году эмир Юсуф потерпел ряд серьезных неудач в своем деле. ^{[ 113 ]} Его союзник Усман-паша был разбит в битве у озера Хула силами шейха Захира. После этого большие силы друзов эмира Юсуфа из Вади-ат-Тайма и Шуфа были разбиты шиитскими кавалеристами шейха Насифа в Набатии . ^{[ 113 ]} Потери друзов во время боя составили около 1500 человек убитыми, что аналогично потерям, понесенным коалицией Ямани в Айн-Дара. ^{[ 113 ]} Кроме того, войска шейхов Захира и Насифа захватили город Сидон после ухода шейха Али Джумблата. ^{[ 113 ]} Войска эмира Юсуфа снова были разбиты, когда они попытались вытеснить шейхов Захира и Насифа, имевших ключевую поддержку со стороны российского флота, который бомбардировал лагерь эмира Юсуфа. ^{[ 115 ]}

Усман-паша, стремясь предотвратить падение Бейрута перед шейхом Захиром, назначил Ахмад-пашу аль-Джаззара , который ранее находился на службе у эмира Юсуфа, командующим гарнизоном города. ^{[ 116 ]} Эмир Юсуф, как налоговый фермер Бейрута, согласился на это назначение и отказался от награды Абу аль-Захаба за аль-Джаззара (аль-Джаззара разыскивали мамлюки в Османском Египте ). ^{[ 116 ]} Однако вскоре аль-Джаззар начал действовать независимо после организации укреплений Бейрута, и эмир Юсуф обратился к шейху Захиру через посредничество эмира Мансура с просьбой о бомбардировке Бейрута Россией и изгнании аль-Джаззара. ^{[ 116 ]} Шейх Захир и русские удовлетворили просьбу эмира Юсуфа после того, как им была заплачена крупная взятка. ^{[ 116 ]} После четырехмесячной осады аль-Джаззар отступил из Бейрута в 1772 году, а эмир Юсуф наказал своих союзников из Язбаки, шейхов Абд аль-Салама Имада и Хусейна Талхука, чтобы компенсировать взятку, которую он дал русским. ^{[ 116 ]} В следующем году брат эмира Юсуфа, эмир Сайид-Ахмад, взял под свой контроль Кабб-Ильяс и ограбил группу дамасских торговцев, проходивших через деревню. Эмир Юсуф впоследствии захватил Кабба Ильяса у своего брата, и губернатор Дамаска Мухаммад-паша аль-Азм передал ему налоговую ферму для долины Бекаа . ^{[ 116 ]}

В 1775 году шейх Захир потерпел поражение и был убит в ходе османской кампании, а аль-Джаззар был назначен в штаб-квартиру шейха Захира в Акко , а вскоре после этого был назначен губернатором Сидона. ^{[ 116 ]} Среди основных целей аль-Джаззара была централизация власти в Сидон-Эялете и установление контроля над эмиратом Шихаби в Горном Ливане. С этой целью ему удалось изгнать эмира Юсуфа из Бейрута и исключить его из налоговой фермы Шихабитов. Более того, аль-Джаззар воспользовался преимуществом и манипулировал разногласиями среди шихабских эмиров, чтобы разделить шихабийский эмират на более слабые образования, которые ему было бы легче использовать для получения доходов. ^{[ 117 ]} В 1778 году он согласился продать налоговое хозяйство Шуф братьям эмира Юсуфа, эмирам Сайид-Ахмаду и Эффенди после того, как последние двое заручились поддержкой кланов Джумблат и Накад (в том же году умер союзник эмира Юсуфа шейх Али Джумблат). ^{[ 118 ]} После этого эмир Юсуф обосновался в Газире и мобилизовал поддержку своих союзников-мусульман-суннитов, кланов Раад и Мириби из Аккара . ^{[ 118 ]} Аль-Джаззар вернул шуфа эмиру Юсуфу после того, как тот заплатил крупную взятку, но его братья снова бросили ему вызов в 1780 году. ^{[ 118 ]} На этот раз они мобилизовали поддержку фракций Джумблатти и Язбаки, но их попытка убить Саада аль-Хури провалилась, и Эффенди был убит. ^{[ 118 ]} Кроме того, эмир Юсуф заплатил аль-Джаззару, чтобы тот одолжил ему войска, подкупил фракцию Язбаки, чтобы те дезертировали из сил его Сайида-Ахмада, и снова обеспечил контроль над эмиратом Шихаби. ^{[ 118 ]}

Правление Башира II

Башир Шихаб II был эмиром Горного Ливана с 1789 по 1840 год.

Самым видным среди шихабитских эмиров был эмир Башир Шихаб II , сравнимый с Фахр ад-Дином II. Его способности как государственного деятеля впервые были проверены в 1799 году, когда Наполеон осадил Акру , хорошо укрепленный прибрежный город в Палестине , примерно в сорока километрах к югу от Тира . И Наполеон, и Ахмад-паша аль-Джаззар , губернатор Сидона, обратились за помощью к Баширу, который оставался нейтральным и отказался помочь ни одному из воюющих сторон. Не сумев завоевать Акру, Наполеон вернулся в Египет , а смерть Аль-Джаззара в 1804 году устранила главного противника Башира в этом районе. ^{[ 119 ]} Когда Башир II решил отделиться от Османской империи, он вступил в союз с Мухаммедом Али-пашой , основателем современного Египта, и помог сыну Мухаммеда Али, Ибрагим-паше , в очередной осаде Акры . Эта осада длилась семь месяцев, город пал 27 мая 1832 года. Египетская армия при поддержке войск Башира также атаковала и захватила Дамаск 14 июня 1832 года. ^{[ 119 ]}

Во время правления Башира II произошел экономический сдвиг в горных регионах от феодальной системы к системе товарных культур, при которой бейрутские купцы (в основном сунниты и христиане ) давали деньги взаймы крестьянам, освобождая их от зависимости от своих феодальных горных лордов и способствуя развитию развитие ремесленного хозяйства с растущей специализацией сельского хозяйства. ^{[ 120 ]}

В 1840 году четыре основные европейские державы (Англия, Австрия, Пруссия и Россия), выступая против проегипетской политики французов, 15 июля 1840 года подписали Лондонский договор с Блистательной Портой (османской правительницей). ^{[ 119 ]} По условиям этого договора Мухаммеду Али было предложено покинуть Сирию; Когда он отклонил эту просьбу, 10 сентября 1840 года османские и британские войска высадились на ливанском побережье. Столкнувшись с этими объединенными силами, Мухаммед Али отступил, а 14 октября 1840 года Башир II сдался британцам и отправился в изгнание. ^{[ 119 ]} Башир Шихаб III Затем был назначен . 13 января 1842 года султан сверг Башира III и назначил Омар-пашу губернатором Горного Ливана. Это событие ознаменовало конец правления Шихабов.

Династия Аль-Сагир

Ливан под египетской оккупацией

После того, как не удалось подавить восстание в некоторых греческих провинциях Османской империи из-за вмешательства европейских держав, потопивших его военно-морской флот в битве при Наварине , вали Египта Мухаммед Али обратился в провинцию Сирии. Мухаммед Али считал, что Сирия была обещана в качестве награды за помощь грекам, но султан Махмуд не согласился и лишь назначил его пашаликом Крита. ^{[ 6 ]} Мухаммед Али собрал армию под командованием своего сына Ибрагима-паши, чтобы оккупировать провинцию и поставить ее под контроль Египта. ^{[ 6 ]} Башир II искал убежища в Египте во время вышеупомянутых смутных времен в Ливане с 1821 по 1822 год и стал союзником Мухаммеда Али, поэтому к нему обратились за помощью, чтобы обеспечить египетское правление в провинции. ^{[ 3 ]} Во время оккупации Ибрагим-паша и Башир II ввели высокие налоги, что в конечном итоге вызвало сопротивление, а предоставление Баширом II христианских сил в битвах против друзов, возможно, послужило источником будущей межконфессиональной напряженности. ^{[ 121 ]} Башир II ранее пытался не проявлять благосклонности к маронитам в той степени, в какой от него требовалось во время египетской оккупации, однако, поскольку его помощь требовалась для удержания территории, Мухаммед Али настаивал на том, чтобы он предоставил силы своему сыну, даже угрожая Лично Башир II, когда он, похоже, колебался с привлечением своих солдат. ^{[ 3 ]}^{[ 122 ]} Оккупация также ввела социальные меры, которые повысили законные права христиан в этом районе, а также ввели воинскую повинность и разоружение. ^{[ 121 ]}

Сектантский конфликт

Конфликт 1840 года в Горном Ливане

Отношения между друзами и христианами характеризуются гармонией и мирным сосуществованием . ^{[ 124 ]}^{[ 125 ]}^{[ 126 ]}^{[ 127 ]} с дружескими отношениями между двумя группами, преобладающими на протяжении всей истории.

3 сентября 1840 года Башира III назначил Османский султан эмиром Горного Ливана . Географически Горный Ливан представляет собой центральную часть современного Ливана , в котором исторически проживало христианское большинство. Большой Ливан , с другой стороны, созданный за счет Великой Сирии , был формально образован в соответствии с мандатом Лиги Наций, предоставленным Франции в 1920 году, и включает в себя долину Бика , Бейрут , южный Ливан (вплоть до границы с современным Израилем), и северный Ливан (до границы с Сирией). ^{[ нужна ссылка ]} На практике термины «Ливан» и «Горный Ливан», как правило, используются историками как синонимы до официального учреждения мандата. ^{[ 13 ]}

Острые конфликты между маронитами и друзами, которые назревали при правлении Ибрагима-паши , вновь вспыхнули при новом эмире. Таким образом, султан сверг Башира III 13 января 1842 года и назначил Омар-пашу губернатором Горного Ливана. Однако это назначение создало больше проблем, чем решило. ^{[ нужна ссылка ]} В Горном Ливане Франция и Великобритания установили отношения с лидерами маронитов и друзов соответственно. ^{[ 128 ]}^{[ 129 ]}^{[ 130 ]} Хотя общины маронитов и друзов оставались подчиненными Дому Османа, они считали Францию и Великобританию своими покровителями. ^{[ 128 ]}^{[ 129 ]}^{[ 131 ]} Европейские державы использовали востоковедную точку зрения, чтобы понять динамику событий в Горном Ливане. ^{[ 11 ]}^{[ 128 ]} Британские депеши показывают, что они неправильно понимали споры между общинами как происходящие из племенных корней, без рациональности, что было продолжением наследственного конфликта между двумя группами. ^{[ 132 ]} Французы и британцы полагали, что Османская империя поддерживает и пропагандирует враждебность ислама по отношению к христианам. По их мнению, создав конфликт между общинами друзов и маронитов, Османская империя могла усилить свое господство над внутренними районами. ^{[ 128 ]} Однако Османская империя изо всех сил пыталась контролировать Горный Ливан. Великобритания и Франция стремились разделить его на две провинции: одна была территорией друзов, а другая - территорией маронитов. ^{[ 7 ]}^{[ 133 ]} 7 декабря 1842 года султан принял это предложение и попросил Асада-пашу, губернатора (вали) Бейрута, разделить регион, тогда известный как Горный Ливан, на два округа: северный округ, подчиняющийся заместителю губернатора-христианина, и южный округ. под руководством заместителя губернатора-друза. ^{[ нужна ссылка ]} Эта договоренность стала известна как Двойной Каймакамате. ^{[ нужна ссылка ]} Оба чиновника должны были быть подотчетны губернатору Сидона , проживавшему в Бейруте. Шоссе Бейрут- Дамаск было разделительной линией между двумя районами. ^{[ нужна ссылка ]}

Этот раздел вызвал напряженность, поскольку друзы жили на территории маронитов, а марониты жили на территории друзов. В то же время общины маронитов и друзов боролись за господство в Горном Ливане. ^{[ 7 ]}^{[ 133 ]} Вражда между религиозными сектами росла, подпитываемая внешними силами. Например, французы поддерживали маронитов, британцы поддерживали друзов, а османы разжигали борьбу, чтобы усилить свой контроль. ^{[ нужна ссылка ]} Неудивительно, что эта напряженность привела к конфликту между христианами и друзами уже в мае 1845 года. ^{[ нужна ссылка ]} Следовательно, европейские державы потребовали, чтобы османский султан навел порядок в Ливане, и он попытался сделать это, создав меджлис (совет) в каждом из округов. Каждый меджлис состоял из членов, представляющих различные религиозные общины, и должен был помогать заместителю губернатора. ^{[ нужна ссылка ]}

Эта система не смогла сохранить порядок, когда крестьяне Кесервана , обремененные высокими налогами, восстали против феодальных порядков, преобладавших в Горном Ливане. ^{[ нужна ссылка ]} В 1858 году Танюс Шахин и Абу Самра Ганем, крестьянские лидеры маронитов, потребовали, чтобы класс феодалов отменил свои привилегии. Когда это требование было отклонено, бедняки восстали против шейхов Горного Ливана, грабя земли шейхов и сжигая их дома. ^{[ нужна ссылка ]}

Горный Ливан Мутасаррифат

Разделение Ливана на две разные религиозные общины в основном вызвало недовольство друзского меньшинства. Жалуются на отсутствие у них политических и экономических привилегий. Эти и другие факторы привели к жестоким религиозным конфликтам, которые в конечном итоге привели к резне около 11 000 маронитов и перемещению 100 000, а также греко-православных и греко-католиков в 1860 году. ^{[ 134 ]} Создание возможности для европейских держав вмешаться в регион.

Христианские беженцы во время распрей 1860 года между друзами и маронитами в Ливане.

Когда новости о массовых убийствах достигли Европы, особенно Франция была в ужасе и призвала к действиям, чтобы остановить резню «невинных» христиан. ^{[ 135 ]} серия международных конвенций, известных как Reglement Organique Была проведена . В июле 1860 года в Париже прошла конференция во имя человечества, в которой приняли участие Франция, Великобритания, Австрия, Пруссия, Россия и Османская империя. Был принят протокол, предусматривавший отправку в регион 12 000 солдат из европейских стран (6000 из которых французские). Мандат заключался в том, чтобы «наказать виновных, добиться возмещения христианских потерь и предложить реформы, которые обеспечат порядок и безопасность». Однако Фуад-паша, османский чиновник, которому было поручено восстановить порядок от имени Османской империи, смог подавить насилие до прибытия европейских войск. ^{[ 135 ]}

5 октября 1860 года страны-участницы достигли соглашения о региональных реформах. Была создана новая система автономии, известная как Горный Ливан Мутасаррифийя (губернаторство). Горный Ливан был отделен от Сирии и получил новую автономию под руководством неливанского христианина мутасаррифа (губернатора), поддерживаемого административным советом, состоящим из двенадцати местных жителей Ливана, состоящих из членов ливанских религиозных общин (друзов, греко-православных, маронитов, греко-католиков). сунниты и шииты). ^{[ 136 ]}

Горный Ливан теперь пользовался привилегиями, не предоставленными другим (приграничным) районам региона: Мутасаррифия не платила налоги центральному правительству; жители были освобождены от военной службы; правоохранительные органы состояли и контролировались только местными жителями; за исключением губернатора, все должностные лица были местными, а официальным языком администрации был арабский. ^{[ 137 ]} Однако в Горном Ливане было мало пахотных земель. Теперь, когда Мутасаррифия стала более автономной, она стала зависеть от соседних районов в плане поставок продовольствия и средств к существованию и во многом зависела от порта Бейрута в вопросах импорта и экспорта, и появились идеалы по аннексии соседних районов. Эти соседние регионы, которые раньше находились под властью Шибаби вместе с Горным Ливаном, желали пользоваться теми же правами, что и Мутасаррифия. Сохраняя под контролем Мутасаррифию и ее влияние на соседние регионы, в 1864 году Османская империя решила объединить провинции Дамаск и Сайда (резиденцией которых был Бейрут) в одну провинцию Сирии , объединив районы, граничащие с Горным Ливаном. В 1866 году Мехмед Рашид-паша был назначен губернатором Сирии. За время своего пребывания в должности он применил множество мер по реформированию, чтобы уравновесить эффект, оказанный созданием Мутасаррифии на регион. ^{[ 138 ]} Лишь после Первой мировой войны французы согласились присоединить прилегающие районы к Горному Ливану и образовать Государство Большой Ливан. ^{[ 139 ]}

Ливанские солдаты в период Мутасаррифии в Горном Ливане

Ограниченные в основном горами в соответствии с соглашением Мутасаррифия (район, управляемый мутасаррифом) и неспособные зарабатывать на жизнь, многие ливанские христиане эмигрировали в Египет и другие части Африки, а также в Северную Америку, Южную Америку и Восточную Азию. Денежные переводы этих ливанских эмигрантов, отправляемые своим родственникам в Ливане, продолжают дополнять ливанскую экономику и по сей день. ^{[ нужна ссылка ]}

Помимо того, что Ливан был центром коммерческой и религиозной деятельности, во второй половине девятнадцатого века он стал интеллектуальным центром. Иностранные миссионеры открыли школы по всей стране, причем Бейрут стал центром этого возрождения . ^{[ нужна ссылка ]} Американский университет Бейрута был основан в 1866 году, а в 1875 году — французский университет Святого Иосифа . ^{[ нужна ссылка ]} Образованная в то же время интеллектуальная гильдия дала новую жизнь арабской литературе , находившейся в застое при Османской империи. ^{[ нужна ссылка ]} Эта новая интеллектуальная эпоха также ознаменовалась появлением многочисленных публикаций и весьма плодотворной прессой. ^{[ нужна ссылка ]}

Этот период также был отмечен возросшей политической активностью. Жесткое правление Абдул Хамида II (1876–1909) побудило арабских националистов , как христиан, так и мусульман , в Бейруте и Дамаске объединиться в подпольные политические группы и партии. ^{[ нужна ссылка ]} Однако у ливанцев возникли трудности с выбором наилучшего политического курса. Многие ливанские христиане опасались политики Турции панисламской , опасаясь повторения резни 1860 года. ^{[ нужна ссылка ]} Некоторые, особенно марониты, начали подумывать об отделении, а не о реформе Османской империи. Другие, особенно греческие православные, выступали за независимую Сирию с Ливаном в качестве отдельной провинции внутри нее, чтобы избежать правления маронитов. ^{[ нужна ссылка ]} С другой стороны, ряд ливанских мусульман стремились не к либерализации османского режима, а к его сохранению, поскольку мусульманам-суннитам особенно нравилось отождествляться с халифатом . ^{[ нужна ссылка ]} и Однако шииты друзы, опасаясь статуса меньшинства в турецком государстве, были склонны выступать за независимый Ливан или сохранение статус-кво. ^{[ нужна ссылка ]}

Юсеф Бей Карам , ливанский националист, сыграл влиятельную роль в независимости Ливана в ту эпоху. ^{[ 140 ]}

Первоначально арабские реформистские группы надеялись, что их националистические цели будут поддержаны младотурками , устроившими революцию в 1908–1909 годах. К сожалению, после захвата власти младотурки становились все более репрессивными и националистическими. Они отказались от многих своих либеральных политик из-за внутренней оппозиции и участия Турции во внешних войнах в период с 1911 по 1913 год. Таким образом, арабские националисты не могли рассчитывать на поддержку младотурков и вместо этого столкнулись с противодействием со стороны турецкого правительства. ^{[ нужна ссылка ]}

Иностранная интервенция в XIX веке и изменение экономических условий

Напряженность, которая переросла в межконфессиональный конфликт в 1860-х годах, возникла в контексте быстро меняющегося социального порядка в регионе. При Башире II сельскохозяйственная экономика региона Горного Ливана оказалась в большей взаимозависимости с коммерческой экономикой Бейрута, что изменило структуру феодальных обязательств и расширило влияние товарных культур. ^{[ 120 ]} Это привело к расширению экономических и политических связей с Францией, в результате чего французы стали своего рода международным покровителем маронитов Ливана.

Связи, связывающие Францию и Ливан, уходят корнями в многовековую историю, и трудно установить, когда Франция впервые действовала в Ливане. Историки относят эту связь к первому присутствию французских иезуитов на горе Ливан после их прибытия в Сирию в 1831 году. ^{[ 141 ]} В первой половине девятнадцатого века на Горном Ливане начала формироваться исключительная христианская идентичность, и маронитская церковь сыграла ключевую роль в определении политической истории Ливана и создании христианского государства в Ливане в 1920 году. ^{[ 142 ]} Эти католические общины в конечном итоге создали в этом районе обширную систему иезуитского образования, причем первым учебным заведением стал Университет Святого Иосифа, основанный в Бейруте в 1875 году. ^{[ 143 ]} Университет познакомил своих студентов с различными академическими предметами, которые помогли им развить более сильное чувство идентичности. Чтобы получить знания о своей родине, студенты восточного факультета университета изучали археологию, филологию и историю. ^{[ 144 ]} Этот длительный процесс укрепил их национальную идентичность, и те же самые мыслители позже будут требовать независимости страны. Знания, полученные в этих школах, а также сформировавшаяся в результате них элита породили первое националистическое движение. ^{[ 145 ]} Нуджайм, образованный маронит из Джуни, один из самых влиятельных из них, выступал за создание Большого Ливана как независимого государства. Исторические и географические аргументы Нуджайма по Ливану стали основой для «национальных амбиций» некоторых интеллектуалов и политиков. ^{[ 146 ]} Он оказал прямое влияние на Ливан, сформировав элиту, которая позже управляла страной, занимая большинство административных и правительственных должностей, а также работая посредником между Ливаном и Францией, которая в то время была обязательным органом власти страны. ^{[ 147 ]} Они также внесли свой вклад в средства массовой информации, основав газеты и журналы, такие как La revue Phénicienne в 1919 году, который впоследствии стал одним из самых влиятельных франкоязычных изданий Ливана. ^{[ 148 ]}

Это позволило британцам встать на сторону друзов при условии, что в регионе может быть создан противовес Франции и что такая напряженность не приведет к сепаратизму, который будет угрожать целостности Османской империи. ^{[ 131 ]} Реформы внутри Танзимата также стали источником растущих разногласий между маронитами и друзами. Европейские державы пытались добиться того, чтобы Танзимат был истолкован как мандат на защиту христиан в регионе и предоставление им большой автономии; в то время как друзская элита интерпретировала Танзимат как восстановление их традиционных прав на управление землей. ^{[ 149 ]}

В иностранных действиях в Ливане доминировали европейские страны, такие как Англия, Германия и Франция, хотя в них были также задействованы неевропейские державы, такие как Россия. ^{[ 150 ]} Именно их взаимодействие с Османской империей привело их к деятельности в Горном Ливане. В конце 19-го века экономика Османской империи ухудшалась, правительство было вынуждено искать кредиты у европейских банков, чтобы погасить свои долги. обязательства. ^{[ 151 ]} Однако соглашения заключались в том, что они должны были торговать с европейскими компаниями и позволяли им контролировать различные поля или часть своей территории, включая гору Ливан. ^{[ 152 ]} Железнодорожная торговля является одним из примеров мировой экспансии европейских стран; Первоначально все началось в 1888 году, когда здание Анатолийской железной дороги , ведущей в Багдад, было передано немецким застройщикам. ^{[ 153 ]} Позже, в 1889 году, немцы и французы пришли к соглашению и решили поровну разделить собственность этой новой железнодорожной компании. ^{[ 154 ]} Этот проект, также известный как Багдадская железная дорога , позже открыл путь к французскому мандату. Таким образом, в 1902 году французские фирмы возглавляли пять железных дорог, проходивших по территории Великой Сирии, в которую в то время входили Ливан, Сирия, Иордания и Израиль. ^{[ 150 ]} В то же время, когда строились железные дороги, турки получили контроль над османским правительством и взяли на себя большие долги. Эта экономическая нестабильность побудила их подписать генеральное соглашение 9 апреля 1914 года, в котором Франция согласилась предоставить Османской империи взаймы 800 миллионов франков в обмен на подпись Турции на уступке, предоставленной Франции в двух предыдущих соглашениях, подписанных в сентябре 1913 года. ^{[ 155 ]} Эти уступки включали право на строительство 1790 километров новых железных дорог, а также восстановление всех привилегий, предоставленных французским благотворительным и религиозным организациям в Сирии и Ливане. Это укрепило легитимность Франции внутри страны и способствовало созданию французского мандата позже.

Первая мировая война и французский мандат

Начало Первой мировой войны в августе 1914 года привело к голоду в Ливане , главным образом в результате турецкой земельной блокады и конфискации земель. ^{[ 156 ]} По оценкам, в течение следующих четырех лет в результате него погибло от трети до половины преимущественно маронитского населения.

Турция , которая объединилась с Германией и Австро-Венгрией , отменила полуавтономный статус Ливана и назначила Джемаля-пашу , тогдашнего министра военно-морского флота, главнокомандующим турецкими войсками в Сирии с дискреционными полномочиями. ^{[ нужна ссылка ]} На протяжении веков турки проводили политику отчуждения большинства нетурецких подданных Империи. Разнообразные жители сирийской провинции все больше и больше осознавали свою идентичность как нетюрки. Теперь, когда разразилась Первая мировая война, эти подданные были готовы помочь врагу из-за отсутствия симпатии к туркам. Англичане и французы принудительно задействовали морскую блокаду сирийского побережья, начав совместно с французами разведывательные операции. ^{[ 157 ]} Контролируя воду, союзники высаживали и подбирали шпионов, а местные моряки содействовали побегу шпионов, доставляя их на военные корабли союзников. Ночью постоянно мелькают сообщения между военными кораблями и шпионами на побережье. Разведывательные операции проводились очевидным образом, что порадовало многих местных жителей и поставило турок в неловкое положение. ^{[ 158 ]}

Паша правил жестко, казнив десятки людей за политическую деятельность. Это политически подавляющее правило привело к массовым казням в Бейруте и Дамаске 6 мая 1916 года. Четырнадцать жителей Бейрута были повешены на общественной площади. Со времени межрелигиозного конфликта 1860 года Ливан не видел подобных актов насилия. Массовые казни придали импульс и усилили арабский национализм, стремящийся к политической независимости арабов. ^{[ 159 ]} Турецкая армия также вырубает деревья на древесину для заправки поездов или в военных целях. 6 мая — день памяти, известный как День мучеников, Площадь Мучеников в Бейруте. в честь этого дня названа ^{[ 160 ]}^{[ 161 ]}

Конец османского правления в Ливане начался в сентябре 1918 года, когда французские войска высадились на ливанском побережье, а британцы двинулись в Палестину , открыв путь к освобождению Сирии и Ливана от турецкого владычества. На конференции в Сан-Ремо в Италии в апреле 1920 года союзники передали Франции мандат на Большую Сирию. Затем Франция назначила генерала Анри Гуро для выполнения положений мандата. ^{[ 13 ]}

См. также

Ссылки

^ Мастерс, Брюс (29 апреля 2013 г.). Арабы Османской империи, 1516–1918: социальная и культурная история . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-03363-4 .
^ Хайраллах, Шерин (1996). Сестры мужчин: ливанские женщины в истории . Институт женских исследований в арабском мире. п. 83.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Кисирвани, Марун (октябрь 1980 г.). «Иностранное вмешательство и религиозная вражда в Ливане». Журнал современной истории . 15 (4): 685–700. дои : 10.1177/002200948001500405 . JSTOR 260504 . S2CID 153402257 .
^ Хамзе, А. Низар (июль 2001 г.). «Клиентализм, Ливан: корни и тенденции». Ближневосточные исследования . 37 (3): 167–178. дои : 10.1080/714004405 . JSTOR 4284178 . S2CID 145091317 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Барки, Карен; Гаврилис, Джордж (8 марта 2018 г.), «Османская система проса: нетерриториальная автономия и ее современное наследие» , Нетерриториальная автономия в разделенных обществах , Routledge, стр. 24–42, doi : 10.4324/9781315667140-2 , ISBN 978-1-315-66714-0 , получено 7 мая 2021 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Мэнсфилд, Питер (2019). История Ближнего Востока . Николас Пелхэм (Пятое изд.). [Лондон] Великобритания. ISBN 978-0-14-198846-7 . OCLC 1084350832 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н Макдиси, Усама (15 октября 2019 г.). Эпоха сосуществования . Издательство Калифорнийского университета. дои : 10.2307/j.ctvp2n37g . ISBN 978-0-520-97174-5 . S2CID 204436718 .
^ Заракол, Айше (31 декабря 2019 г.), «Османы и разнообразие» , Культура и порядок в мировой политике , Cambridge University Press, стр. 49–70, doi : 10.1017/9781108754613.003 , ISBN 978-1-108-75461-3 , S2CID 213049003 , получено 7 мая 2021 г.
^ Леувен, Ричард ван (1994). Знатные люди и духовенство Горного Ливана: Хазинские шейхи и Маронитская церковь, 1736–1840 гг . БРИЛЛ. ISBN 90-04-09978-6 . ОСЛК 30919626 .
^ Михаил, Алан; Филлиу, Кристин М. (20 сентября 2012 г.). «Османская империя и имперский поворот» . Сравнительные исследования в обществе и истории . 54 (4): 721–745. дои : 10.1017/s0010417512000394 . ISSN 0010-4175 . S2CID 145194397 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Макдиси, Усама (июнь 2002 г.). «Османский ориентализм» . Американский исторический обзор . 107 (3): 768–796. дои : 10.1086/532495 . ISSN 0002-8762 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Трабулси, Фавваз (20 ноября 2015 г.). История современного Ливана . Плутон Пресс. дои : 10.2307/j.ctt183p4f5 . ISBN 978-1-84964-728-1 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Коллело, Томас; Харви Генри Смит (1989). Ливан, страновое исследование (3-е изд.). Отдел федеральных исследований Библиотеки Конгресса. стр. 12–18. ISBN 978-0-16-001731-5 .
^ Абу-Хусейн 1992 , с. 666.
^ Харрис 2012 , стр. 88–89.
^ Харрис 2012 , с. 89.
^ Кросс 1973 , с. 278.
^ Салиби 1973 , стр. 280–281.
^ Перейти обратно: ^а ^б Абу-Хусейн 1985 , стр. 68–69.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Абу-Хусейн 1985 , с. 69.
^ Кросс 1973 , с. 284.
^ Салиби 1973 , стр. 284–285.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Абу-Хусейн 1992 , с. 668.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Харрис 2012 , с. 91.
^ Абу-Хусейн 1992 , стр. 668–669.
^ Абу-Хусейн 1992 , с. 669.
^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 67, примечание 3, 69–70.
^ Бахит 1982 , с. 164.
^ Абу-Хусейн 1985 , с. 70.
^ Бахит 1982 , с. 165.
^ Кросс 1991 , с. 343.
^ Абу-Хусейн 1985 , с. 71.
^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 69, 71.
^ Перейти обратно: ^а ^б Абу-Хусейн 1992 , с. 670.
^ Кросс 1965 , с. 749.
^ Бахит 1972 , с. 191.
^ Абу-Хусейн 1985 , с. 80.
^ Перейти обратно: ^а ^б Олсаретти 2008 , с. 728.
^ Иордания 2010 , с. 922.
^ Абу-Хусейн 1985 , с. 81.
^ Абу-Хусейн 1985 , с. 84.
^ Иордания 2010 , с. 923.
^ Абу-Хусейн 1993 , с. 3.
^ Абу-Хусейн 1985 , с. 83.
^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 83–84.
^ Абу-Хусейн 1985 .
^ Зима 2010 г. , с. 51.
^ Перейти обратно: ^а ^б Абу-Хусейн 1985 , с. 85.
^ Абу-Хусейн 1985 , с. 26.
^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 24–25.
^ Перейти обратно: ^а ^б Олсаретти 2008 , с. 729.
^ Перейти обратно: ^а ^б Абу-Хусейн 1985 , с. 87.
^ Абу-Хусейн 1985 , с. 89.
^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 89, 91, примечание 87.
^ Абу-Хусейн 1985 , с. 91.
^ Абу-Хусейн 1985 , с. 93.
^ Абу-Хусейн 1985 , с. 94.
^ Абу-Хусейн 1985 , с. 95.
^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 95–96.
^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 97, 99.
^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 101–102.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Абу-Хусейн 1985 , с. 106.
^ Перейти обратно: ^а ^б Абу-Хусейн 1985 , с. 102.
^ Абу-Хусейн 1985 , с. 109.
^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 43–44.
^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 44–45.
^ Абу-Хусейн 1985 , с. 45.
^ Абу-Хусейн 1985 , с. 50.
^ Салиби 1968 , стр. 66–68, 85, 86, примечание 1.
^ Абу-Хусейн 1985 , с. 51.
^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 115–116.
^ Абу-Хусейн 1985 , с. 114.
^ Иордания 2010 , с. 933.
^ Абу-Хусейн 1985 , с. 117.
^ Абу-Хусейн 1985 , с. 118.
^ Иордания 2010 , с. 928.
^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 119–120.
^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 119–121.
^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 120, 123, 149–150.
^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 122–123, 150.
^ Абу-Хусейн 1985 , с. 54.
^ Абу-Хусейн 1985 , стр. 55–56.
^ Иордания 2010 , с. 930.
^ Абу-Хусейн 1985 , с. 56.
^ Абу-Хусейн 1985 , с. 125.
^ Харрис 2012 , с. 103.
^ Иордания 2010 , с. 934.
^ Абу-Хусейн 1985 , с. 126, примечание 139.
^ Перейти обратно: ^а ^б Абу-Хусейн 1985 , с. 126.
^ Хурани 2010 , стр. 935–936.
^ Хурани 2010 , стр. 936, 938.
^ Абу-Хусейн 1985 , с. 127.
^ Перейти обратно: ^а ^б Журнал 2010 , с. 938.
^ Харрис 2012 , с. 108.
^ Иордания 2010 , с. 939.
^ Перейти обратно: ^а ^б Абу Хусейн 2004, с. 22.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Абу-Хусейн 2004, стр. 22–23 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Салиби 2005, с. 66.
^ Перейти обратно: ^а ^б Абу Иззэддин 1998, с. 201.
^ Перейти обратно: ^а ^б Харрис 2012, с. 113.
^ Перейти обратно: ^а ^б Хайраллах, Шерин (1996). Сестры мужчин: ливанские женщины в истории . Институт женских исследований в арабском мире. п. 111.
^ Перейти обратно: ^а ^б Абу Иззэддин 1998, с. 202.
^ Абу Иззеддин 1998, стр. 201–202.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Харрис, с. 114.
^ Перейти обратно: ^а ^б Харрис 2012, с. 117.
^ Харрис 2012, стр. 114–115.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Харрис 2012, с. 115.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Харрис, с. 116.
^ Харрис, с. 117.
^ Перейти обратно: ^а ^б Харрис, с. 118.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот Харрис, с. 119.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Абу Иззэддин, с. 203.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Харрис, с. 120.
^ Абу Иззеддин, стр. 203–204.
^ Харрис, с. 121.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Харрис, с. 122.
^ Харрис, стр. 122–123.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Харрис, с. 123.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Библиотека Конгресса - Шихабы, 1697-1842 гг.
^ Перейти обратно: ^а ^б Фаваз, Лейла (ноябрь 1984 г.). «Город и гора: политический радиус Бейрута в девятнадцатом веке, как показал кризис 1860 года». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 16 (4). Издательство Кембриджского университета: 489–495. дои : 10.1017/s002074380002852x . JSTOR 163154 . S2CID 156048801 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Хитти, Филип К. (март 1930 г.). «Обзор: Ибрагим-паша в Сирии». Журнал современной истории . 2 (1): 142–143. дои : 10.1086/235576 . JSTOR 1871159 .
^ Рустум, Асад Джибраил (апрель 1925 г.). «Сирия при Мехмете Али - Перевод». Американский журнал семитских языков и литератур . 41 (3): 183–191. дои : 10.1086/370068 . JSTOR 528700 . S2CID 171060654 .
^ Хазран, Юсри (2013). Друзская община и ливанское государство: между конфронтацией и примирением . Рутледж. п. 32. ISBN 9781317931737 .
^ Хазран, Юсри (2013). Друзская община и ливанское государство: между конфронтацией и примирением . Рутледж. п. 32. ISBN 9781317931737 . Друзы смогли жить в гармонии с христианами
^ Арци, Пинхас (1984). Противостояние и сосуществование . Издательство Университета Бар-Илан. п. 166. ИСБН 9789652260499 . ... Европейцы, посетившие этот регион в этот период, рассказывали, что друзы «любят христиан больше, чем других верующих» и что они «ненавижу турок, мусульман и арабов [бедуинов] сильной ненавистью.
^ ЧЕРЧИЛЛЬ (1862 г.). Друзы и марониты . Библиотека аббатства Монтсеррат. п. 25. ...друзы и христиане жили вместе в самом полном согласии и доброжелательстве..
^ Хобби (1985). Отчет о Ближнем Востоке и Южной Азии . Информационная служба зарубежного вещания. п. 53. Друзы и христиане в горах Шуф в прошлом жили в полном согласии..
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Макдиси, Усама (19 июля 2000 г.). Культура сектантства: сообщество, история и насилие в Османском Ливане девятнадцатого века . Издательство Калифорнийского университета. дои : 10.1525/Калифорния/9780520218451.001.0001 . ISBN 978-0-520-21845-1 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Спаньоло, JP (январь 1971 г.). «Конституционные изменения в Горном Ливане: 1861–1864» . Ближневосточные исследования . 7 (1): 25–48. дои : 10.1080/00263207108700164 . ISSN 0026-3206 .
^ Кисирвони, Марун (октябрь 1980 г.). «Иностранное вмешательство и религиозная вражда в Ливане» . Журнал современной истории . 15 (4): 685–700. дои : 10.1177/002200948001500405 . ISSN 0022-0094 . S2CID 153402257 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Салих, Шакиб (май 1977 г.). «Британско-друзовская связь и друзское восстание 1896 года в Хавране». Ближневосточные исследования . 13 (2): 251–257. дои : 10.1080/00263207708700349 . JSTOR 4282647 .
^ Бурмо, Филипп (1 ноября 2005 г.). «Уссама Макдиси, Культура сектантства. Сообщество, история и насилие в Османском Ливане девятнадцатого века» . Лабиринт (22): 135–140. дои : 10.4000/labyrinthe.1048 . ISSN 1288-6289 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Харик, Элайджа Ф. (4 июля 2017 г.). Политика и изменения в традиционном обществе . дои : 10.1515/9781400886869 . ISBN 9781400886869 .
^ Альтаба, Хомам; Хамавия, Адхам (31 декабря 2019 г.). «Творчество эмигрантов в историческом контексте» . Общество . 7 (2): 61. doi : 10.33019/society.v7i2.85 . S2CID 214041395 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Гераклид, Алексис; Диалла, Ада (2015), «Вмешательство в Ливан и Сирию, 1860–1861 гг.» , Гуманитарная интервенция в долгом девятнадцатом веке , Создание прецедента, Manchester University Press, стр. 140, doi : 10.2307/j.ctt1mf71b8.12 , JSTOR j.ctt1mf71b8.12 , получено 17 мая 2022 г.
^ Гераклид, Алексис; Диалла, Ада (2015), «Вмешательство в Ливан и Сирию, 1860–61» , Гуманитарная интервенция в долгом девятнадцатом веке , Создание прецедента, Manchester University Press, стр. 141, doi : 10.2307/j.ctt1mf71b8.12 , JSTOR j.ctt1mf71b8.12 , получено 17 мая 2022 г.
^ Абу-Манне, Бутрус (1 января 2013 г.). «Провинция Сирия и Мутасаррифия Горного Ливана (1866-1880)» . Турецкий исторический обзор . 4 (2): 120. дои : 10.1163/18775462-00402001 . ISSN 1877-5454 .
^ Абу-Манне, Бутрус (1 января 2013 г.). «Провинция Сирия и Мутасаррифия Горного Ливана (1866-1880)» . Турецкий исторический обзор . 4 (2): 122–23. дои : 10.1163/18775462-00402001 . ISSN 1877-5454 .
^ Абу-Манне, Бутрус (1 января 2013 г.). «Провинция Сирия и Мутасаррифия Горного Ливана (1866-1880)» . Турецкий исторический обзор . 4 (2): 133. дои : 10.1163/18775462-00402001 . ISSN 1877-5454 .
^ Чарльз., Уинслоу (2012). Ливан: Война и политика во фрагментированном обществе . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-203-21739-9 . OCLC 1027556943 .
^ Кауфман, А. (январь 2001 г.). «Финикианство: Формирование идентичности в Ливане 1920 года» . Ближневосточные исследования . 37 (1): 177. дои : 10.1080/714004369 . S2CID 145206887 .
^ Кауфман, А. (январь 2001 г.). «Финикийство: Формирование идентичности в Ливане 1920 года» . Ближневосточные исследования . 37 (1): 179. дои : 10.1080/714004369 . ISSN 0026-3206 . S2CID 145206887 .
^ Кауфман, А. (январь 2001 г.). «Финикианство: Формирование идентичности в Ливане 1920 года» . Ближневосточные исследования . 37 (1): 177. дои : 10.1080/714004369 . ISSN 0026-3206 . S2CID 145206887 .
^ Фирро, Кейс М. (сентябрь 2004 г.). «Ливанский национализм против арабизма: от Булуса Нуджайма до Мишеля Чихи» . Ближневосточные исследования . 40 (5): 2. дои : 10.1080/0026320042000265657 . ISSN 0026-3206 . S2CID 144840648 .
^ Фирро, Кейс М. (сентябрь 2004 г.). «Ливанский национализм против арабизма: от Булуса Нуджайма до Мишеля Чихи» . Ближневосточные исследования . 40 (5): 1–27. дои : 10.1080/0026320042000265657 . ISSN 0026-3206 . S2CID 144840648 .
^ Фирро, Кейс М. (сентябрь 2004 г.). «Ливанский национализм против арабизма: от Булуса Нуджайма до Мишеля Чихи» . Ближневосточные исследования . 40 (5): 15. дои : 10.1080/0026320042000265657 . ISSN 0026-3206 . S2CID 144840648 .
^ Кауфман, Ашер (май 2004 г.). « Расскажите нам нашу историю»: Чарльз Корм, Горный Ливан и ливанский национализм» . Ближневосточные исследования . 40 (3): 3. дои : 10.1080/0026320042000213438 . ISSN 0026-3206 . S2CID 143524779 . {{cite journal}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
^ Кауфман, Ашер (май 2004 г.). « Расскажите нам нашу историю»: Чарльз Корм, Горный Ливан и ливанский национализм» . Ближневосточные исследования . 40 (3): 5. дои : 10.1080/0026320042000213438 . ISSN 0026-3206 . S2CID 143524779 .
^ Макдиси, Усама (январь 2000 г.). «Развращение султаната: восстание Танюса Шахина в Османском Ливане девятнадцатого века». Сравнительные исследования в обществе и истории . 42 (1): 180–208. дои : 10.1017/S0010417500002644 . JSTOR 2696638 . S2CID 143901523 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Шоррок, Уильям И. (апрель 1970 г.). «Происхождение французского мандата в Сирии и Ливане: железнодорожный вопрос, 1901–1914» . Международный журнал исследований Ближнего Востока . 1 (2): 133–153. дои : 10.1017/S0020743800024016 . ISSN 0020-7438 . S2CID 159785866 .
^ Шоррок, Уильям И. (апрель 1970 г.). «Происхождение французского мандата в Сирии и Ливане: железнодорожный вопрос, 1901–1914» . Международный журнал исследований Ближнего Востока . 1 (2): 134. дои : 10.1017/S0020743800024016 . ISSN 0020-7438 . S2CID 159785866 .
^ Шоррок, Уильям И. (апрель 1970 г.). «Происхождение французского мандата в Сирии и Ливане: железнодорожный вопрос, 1901–1914» . Международный журнал исследований Ближнего Востока . 1 (2): 134. дои : 10.1017/S0020743800024016 . ISSN 0020-7438 . S2CID 159785866 .
^ Шоррок, Уильям И. (апрель 1970 г.). «Происхождение французского мандата в Сирии и Ливане: железнодорожный вопрос, 1901–1914» . Международный журнал исследований Ближнего Востока . 1 (2): 135. дои : 10.1017/S0020743800024016 . ISSN 0020-7438 . S2CID 159785866 .
^ Шоррок, Уильям И. (апрель 1970 г.). «Происхождение французского мандата в Сирии и Ливане: железнодорожный вопрос, 1901–1914» . Международный журнал исследований Ближнего Востока . 1 (2): 136. doi : 10.1017/S0020743800024016 . ISSN 0020-7438 . S2CID 159785866 .
^ Шоррок, Уильям И. (апрель 1970 г.). «Происхождение французского мандата в Сирии и Ливане: железнодорожный вопрос, 1901–1914» . Международный журнал исследований Ближнего Востока . 1 (2): 152. дои : 10.1017/S0020743800024016 . ISSN 0020-7438 . S2CID 159785866 .
^ Мелани Шульце Таниелян, Военная благотворительность: голод, гуманитарная помощь и Первая мировая война на Ближнем Востоке . (Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета, 2017 г.) url= http://www.sup.org/books/title/?id=28143
^ Аджай, Николас З. (апрель 1974 г.). «Политические интриги и подавления в Ливане во время Первой мировой войны» . Международный журнал исследований Ближнего Востока . 5 (2): 140–42. дои : 10.1017/S0020743800027793 . ISSN 1471-6380 . S2CID 155962400 .
^ Аджай, Николас З. (апрель 1974 г.). «Политические интриги и подавления в Ливане во время Первой мировой войны» . Международный журнал исследований Ближнего Востока . 5 (2): 147–49. дои : 10.1017/S0020743800027793 . ISSN 1471-6380 . S2CID 155962400 .
^ Аджай, Николас З. (апрель 1974 г.). «Политические интриги и подавления в Ливане во время Первой мировой войны» . Международный журнал исследований Ближнего Востока . 5 (2): 159–160. дои : 10.1017/S0020743800027793 . ISSN 1471-6380 . S2CID 155962400 .
^ Майкл, Янг (2010). Призраки площади Мучеников: рассказ очевидца о жизненной борьбе в Ливане . Саймон и Шустер. ISBN 978-1-4165-9863-3 . OCLC 1005219437 .
^ Волк, Люсия (2010). Мемориалы и мученики в современном Ливане . Издательство Университета Индианы. ISBN 978-0-253-35523-2 . OCLC 758537116 .

Цитируемые работы

Абу-Хусейн, Абдул-Рахим (1985). Руководство провинций Сирии, 1575-1650 гг . Бейрут: Американский университет Бейрута. ISBN 9780815660729 .
Абу-Хусейн, Абдул-Рахим (1992). «Проблемы османской администрации в Сирии в XVI и XVII веках: случай санджака Сидон-Бейрута». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 24 (4): 665–675. дои : 10.1017/S002074380002239X . S2CID 159670509 .
Абу-Хусейн, Абдул-Рахим (1993). «Халиди о Фахр ад-Дине: апология как история» . Аль-Абхат . 41 : 3–15.
Агостон, Габор; Мастерс, Брюс Алан (2009). Энциклопедия Османской империи . Издательство информационной базы. ISBN 978-1-4381-1025-7 .
Асбридж, Томас (2000). Создание Антиохийского княжества, 1098–1130 гг . Бойделл Пресс. ISBN 978-0-85115-661-3 .
Бахит, Мухаммад Аднан Салама (февраль 1972 г.). Османская провинция Дамаск в шестнадцатом веке (доктор философии). Школа восточных и африканских исследований Лондонского университета.
Бахит, Мухаммад Аднан (1982). Османская провинция Дамаск в шестнадцатом веке . Библиотека Ливана. ISBN 9780866853224 .
Барбер, Малькольм (2012). Государства крестоносцев . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-11312-9 .
Коэн, Амнон (1973). Палестина в XVIII веке: модели государственного управления и управления . Иерусалим: Магнес Пресс. ISBN 978-0-19-647903-3 .
Фирро, Кайс (1992). История друзов . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-09437-6 .
Гамильтон, Бернард (2016). Латинская церковь в государствах крестоносцев: Светская церковь . Рутледж. ISBN 9780860780724 .
Харрис, Уильям (2012). Ливан: История, 600–2011 гг . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-518-111-1 .
Хурани, Александр (2010). Новые документы по истории Горного Ливана и Арабистана в X и XI веках Х. Бейрут. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Лонг, Гэвин (1953). Греция, Крит и Сирия . Австралия в войне 1939–1945 годов . Том. II (1-е изд.). Канберра, столичная территория Австралии: Австралийский военный мемориал . ОСЛК 3134080 .
Олсаретти, Алессандро (декабрь 2008 г.). «Политическая динамика возвышения Фахр ад-Дина, 1590-1633 гг.» . Обзор международной истории . 30 (4): 709–740. дои : 10.1080/07075332.2008.10416646 . JSTOR 40213728 . S2CID 153677447 .
Салиби, К. (1965). «Фахр ад-Дин» . В Льюисе, Б .; Пеллат, Ч. и Шахт Дж. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том II: C – G. Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 749–751. OCLC 495469475 .
Салиби, К. (февраль 1968 г.). «Мукаддамы Бшарри: маронитские вожди Северного Ливана 1382–1621» . Арабика . 15 (1): 63–86. дои : 10.1163/157005868X00280 . ISSN 0570-5398 . JSTOR 4056124 .
Салиби, Камаль С. (июль 1973 г.). «Тайна Дома Мана». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 4 (3): 272–287. дои : 10.1017/S0020743800031469 . JSTOR 162160 . S2CID 163020137 .
Салиби, К. (1991). "Мужчина" . в Босворте, CE ; ван Донзель, Э. и Пеллат, Ч. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том VI: Махк – Мид . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 343–344. ISBN 978-90-04-08112-3 .
Такер, Спенсер К. (2019). Ближневосточные конфликты от Древнего Египта до XXI века: энциклопедия и сборник документов . АВС-КЛИО. ISBN 978-1-440-85353-1 .
Вебер, С. (2010). «Создание османского портового города: Сидон/Сайда с шестнадцатого по восемнадцатый века». В Слаглетте, Питер; Вебер, Стефан (ред.). Сирия и Билад аш-Шам под властью Османской империи: Очерки в честь Абдул-Карима Рафека . Лейден и Бостон: Брилл. стр. 179–240. ISBN 978-90-04-18193-9 .
Зима, Стефан (2010). Шииты Ливана под властью Османской империи, 1516–1788 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-76584-8 .

[1] Мастерс, Брюс (29 апреля 2013 г.). Арабы Османской империи, 1516–1918: социальная и культурная история . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-03363-4 .

[Khairallah111-2] Хайраллах, Шерин (1996). Сестры мужчин: ливанские женщины в истории . Институт женских исследований в арабском мире. п. 83.

[Kisirwani1980-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Кисирвани, Марун (октябрь 1980 г.). «Иностранное вмешательство и религиозная вражда в Ливане». Журнал современной истории . 15 (4): 685–700. дои : 10.1177/002200948001500405 . JSTOR 260504 . S2CID 153402257 .

[4] Хамзе, А. Низар (июль 2001 г.). «Клиентализм, Ливан: корни и тенденции». Ближневосточные исследования . 37 (3): 167–178. дои : 10.1080/714004405 . JSTOR 4284178 . S2CID 145091317 .

[:1-5] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Барки, Карен; Гаврилис, Джордж (8 марта 2018 г.), «Османская система проса: нетерриториальная автономия и ее современное наследие» , Нетерриториальная автономия в разделенных обществах , Routledge, стр. 24–42, doi : 10.4324/9781315667140-2 , ISBN 978-1-315-66714-0 , получено 7 мая 2021 г.

[:0-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Мэнсфилд, Питер (2019). История Ближнего Востока . Николас Пелхэм (Пятое изд.). [Лондон] Великобритания. ISBN 978-0-14-198846-7 . OCLC 1084350832 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[:3-7] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н Макдиси, Усама (15 октября 2019 г.). Эпоха сосуществования . Издательство Калифорнийского университета. дои : 10.2307/j.ctvp2n37g . ISBN 978-0-520-97174-5 . S2CID 204436718 .

[8] Заракол, Айше (31 декабря 2019 г.), «Османы и разнообразие» , Культура и порядок в мировой политике , Cambridge University Press, стр. 49–70, doi : 10.1017/9781108754613.003 , ISBN 978-1-108-75461-3 , S2CID 213049003 , получено 7 мая 2021 г.

[9] Леувен, Ричард ван (1994). Знатные люди и духовенство Горного Ливана: Хазинские шейхи и Маронитская церковь, 1736–1840 гг . БРИЛЛ. ISBN 90-04-09978-6 . ОСЛК 30919626 .

[10] Михаил, Алан; Филлиу, Кристин М. (20 сентября 2012 г.). «Османская империя и имперский поворот» . Сравнительные исследования в обществе и истории . 54 (4): 721–745. дои : 10.1017/s0010417512000394 . ISSN 0010-4175 . S2CID 145194397 .

[:4-11] Перейти обратно: ^а ^б Макдиси, Усама (июнь 2002 г.). «Османский ориентализм» . Американский исторический обзор . 107 (3): 768–796. дои : 10.1086/532495 . ISSN 0002-8762 .

[:5-12] Перейти обратно: ^а ^б Трабулси, Фавваз (20 ноября 2015 г.). История современного Ливана . Плутон Пресс. дои : 10.2307/j.ctt183p4f5 . ISBN 978-1-84964-728-1 .

[ColleloSmith1989-13] Перейти обратно: ^а ^б ^с Коллело, Томас; Харви Генри Смит (1989). Ливан, страновое исследование (3-е изд.). Отдел федеральных исследований Библиотеки Конгресса. стр. 12–18. ISBN 978-0-16-001731-5 .

[FOOTNOTEAbu-Husayn1992666-14] Абу-Хусейн 1992 , с. 666.

[FOOTNOTEHarris201288–89-15] Харрис 2012 , стр. 88–89.

[FOOTNOTEHarris201289-16] Харрис 2012 , с. 89.

[FOOTNOTESalibi1973278-17] Кросс 1973 , с. 278.

[FOOTNOTESalibi1973280–281-18] Салиби 1973 , стр. 280–281.

[FOOTNOTEAbu-Husayn198568–69-19] Перейти обратно: ^а ^б Абу-Хусейн 1985 , стр. 68–69.

[FOOTNOTEAbu-Husayn198569-20] Перейти обратно: ^а ^б ^с Абу-Хусейн 1985 , с. 69.

[FOOTNOTESalibi1973284-21] Кросс 1973 , с. 284.

[FOOTNOTESalibi1973284–285-22] Салиби 1973 , стр. 284–285.

[FOOTNOTEAbu-Husayn1992668-23] Перейти обратно: ^а ^б ^с Абу-Хусейн 1992 , с. 668.

[FOOTNOTEHarris201291-24] Перейти обратно: ^а ^б ^с Харрис 2012 , с. 91.

[FOOTNOTEAbu-Husayn1992668–669-25] Абу-Хусейн 1992 , стр. 668–669.

[FOOTNOTEAbu-Husayn1992669-26] Абу-Хусейн 1992 , с. 669.

[FOOTNOTEAbu-Husayn198567_note_3,_69–70-27] Абу-Хусейн 1985 , стр. 67, примечание 3, 69–70.

[FOOTNOTEBakhit1982164-28] Бахит 1982 , с. 164.

[FOOTNOTEAbu-Husayn198570-29] Абу-Хусейн 1985 , с. 70.

[FOOTNOTEBakhit1982165-30] Бахит 1982 , с. 165.

[FOOTNOTESalibi1991343-31] Кросс 1991 , с. 343.

[FOOTNOTEAbu-Husayn198571-32] Абу-Хусейн 1985 , с. 71.

[FOOTNOTEAbu-Husayn198569,_71-33] Абу-Хусейн 1985 , стр. 69, 71.

[FOOTNOTEAbu-Husayn1992670-34] Перейти обратно: ^а ^б Абу-Хусейн 1992 , с. 670.

[FOOTNOTESalibi1965749-35] Кросс 1965 , с. 749.

[FOOTNOTEBakhit1972191-36] Бахит 1972 , с. 191.

[FOOTNOTEAbu-Husayn198580-37] Абу-Хусейн 1985 , с. 80.

[FOOTNOTEOlsaretti2008728-38] Перейти обратно: ^а ^б Олсаретти 2008 , с. 728.

[FOOTNOTEHourani2010922-39] Иордания 2010 , с. 922.

[FOOTNOTEAbu-Husayn198581-40] Абу-Хусейн 1985 , с. 81.

[FOOTNOTEAbu-Husayn198584-41] Абу-Хусейн 1985 , с. 84.

[FOOTNOTEHourani2010923-42] Иордания 2010 , с. 923.

[FOOTNOTEAbu-Husayn19933-43] Абу-Хусейн 1993 , с. 3.

[FOOTNOTEAbu-Husayn198583-44] Абу-Хусейн 1985 , с. 83.

[FOOTNOTEAbu-Husayn198583–84-45] Абу-Хусейн 1985 , стр. 83–84.

[FOOTNOTEAbu-Husayn1985-46] Абу-Хусейн 1985 .

[FOOTNOTEWinter201051-47] Зима 2010 г. , с. 51.

[FOOTNOTEAbu-Husayn198585-48] Перейти обратно: ^а ^б Абу-Хусейн 1985 , с. 85.

[FOOTNOTEAbu-Husayn198526-49] Абу-Хусейн 1985 , с. 26.

[FOOTNOTEAbu-Husayn198524–25-50] Абу-Хусейн 1985 , стр. 24–25.

[FOOTNOTEOlsaretti2008729-51] Перейти обратно: ^а ^б Олсаретти 2008 , с. 729.

[FOOTNOTEAbu-Husayn198587-52] Перейти обратно: ^а ^б Абу-Хусейн 1985 , с. 87.

[FOOTNOTEAbu-Husayn198589-53] Абу-Хусейн 1985 , с. 89.

[FOOTNOTEAbu-Husayn198589,_91,_note_87-54] Абу-Хусейн 1985 , стр. 89, 91, примечание 87.

[FOOTNOTEAbu-Husayn198591-55] Абу-Хусейн 1985 , с. 91.

[FOOTNOTEAbu-Husayn198593-56] Абу-Хусейн 1985 , с. 93.

[FOOTNOTEAbu-Husayn198594-57] Абу-Хусейн 1985 , с. 94.

[FOOTNOTEAbu-Husayn198595-58] Абу-Хусейн 1985 , с. 95.

[FOOTNOTEAbu-Husayn198595–96-59] Абу-Хусейн 1985 , стр. 95–96.

[FOOTNOTEAbu-Husayn198597,_99-60] Абу-Хусейн 1985 , стр. 97, 99.

[FOOTNOTEAbu-Husayn1985101–102-61] Абу-Хусейн 1985 , стр. 101–102.

[FOOTNOTEAbu-Husayn1985106-62] Перейти обратно: ^а ^б ^с Абу-Хусейн 1985 , с. 106.

[FOOTNOTEAbu-Husayn1985102-63] Перейти обратно: ^а ^б Абу-Хусейн 1985 , с. 102.

[FOOTNOTEAbu-Husayn1985109-64] Абу-Хусейн 1985 , с. 109.

[FOOTNOTEAbu-Husayn198543–44-65] Абу-Хусейн 1985 , стр. 43–44.

[FOOTNOTEAbu-Husayn198544–45-66] Абу-Хусейн 1985 , стр. 44–45.

[FOOTNOTEAbu-Husayn198545-67] Абу-Хусейн 1985 , с. 45.

[FOOTNOTEAbu-Husayn198550-68] Абу-Хусейн 1985 , с. 50.

[FOOTNOTESalibi196866–68,_85,_86_note_1-69] Салиби 1968 , стр. 66–68, 85, 86, примечание 1.

[FOOTNOTEAbu-Husayn198551-70] Абу-Хусейн 1985 , с. 51.

[FOOTNOTEAbu-Husayn1985115–116-71] Абу-Хусейн 1985 , стр. 115–116.

[FOOTNOTEAbu-Husayn1985114-72] Абу-Хусейн 1985 , с. 114.

[FOOTNOTEHourani2010933-73] Иордания 2010 , с. 933.

[FOOTNOTEAbu-Husayn1985117-74] Абу-Хусейн 1985 , с. 117.

[FOOTNOTEAbu-Husayn1985118-75] Абу-Хусейн 1985 , с. 118.

[FOOTNOTEHourani2010928-76] Иордания 2010 , с. 928.

[FOOTNOTEAbu-Husayn1985119–120-77] Абу-Хусейн 1985 , стр. 119–120.

[FOOTNOTEAbu-Husayn1985119–121-78] Абу-Хусейн 1985 , стр. 119–121.

[FOOTNOTEAbu-Husayn1985120,_123,_149–150-79] Абу-Хусейн 1985 , стр. 120, 123, 149–150.

[FOOTNOTEAbu-Husayn1985122–123,_150-80] Абу-Хусейн 1985 , стр. 122–123, 150.

[FOOTNOTEAbu-Husayn198554-81] Абу-Хусейн 1985 , с. 54.

[FOOTNOTEAbu-Husayn198555–56-82] Абу-Хусейн 1985 , стр. 55–56.

[FOOTNOTEHourani2010930-83] Иордания 2010 , с. 930.

[FOOTNOTEAbu-Husayn198556-84] Абу-Хусейн 1985 , с. 56.

[FOOTNOTEAbu-Husayn1985125-85] Абу-Хусейн 1985 , с. 125.

[FOOTNOTEHarris2012103-86] Харрис 2012 , с. 103.

[FOOTNOTEHourani2010934-87] Иордания 2010 , с. 934.

[FOOTNOTEAbu-Husayn1985126,_note_139-88] Абу-Хусейн 1985 , с. 126, примечание 139.

[FOOTNOTEAbu-Husayn1985126-89] Перейти обратно: ^а ^б Абу-Хусейн 1985 , с. 126.

[FOOTNOTEHourani2010935–936-90] Хурани 2010 , стр. 935–936.

[FOOTNOTEHourani2010936,_938-91] Хурани 2010 , стр. 936, 938.

[FOOTNOTEAbu-Husayn1985127-92] Абу-Хусейн 1985 , с. 127.

[FOOTNOTEHourani2010938-93] Перейти обратно: ^а ^б Журнал 2010 , с. 938.

[FOOTNOTEHarris2012108-94] Харрис 2012 , с. 108.

[FOOTNOTEHourani2010939-95] Иордания 2010 , с. 939.

[VI22-96] Перейти обратно: ^а ^б Абу Хусейн 2004, с. 22.

[VI22-23-97] Перейти обратно: ^а ^б ^с Абу-Хусейн 2004, стр. 22–23 .

[Salibi66-98] Перейти обратно: ^а ^б Салиби 2005, с. 66.

[Izzeddin201-99] Перейти обратно: ^а ^б Абу Иззэддин 1998, с. 201.

[Harris113-100] Перейти обратно: ^а ^б Харрис 2012, с. 113.

[Khairallah1112-101] Перейти обратно: ^а ^б Хайраллах, Шерин (1996). Сестры мужчин: ливанские женщины в истории . Институт женских исследований в арабском мире. п. 111.

[Izzeddin202-102] Перейти обратно: ^а ^б Абу Иззэддин 1998, с. 202.

[103] Абу Иззеддин 1998, стр. 201–202.

[Harris114-104] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Харрис, с. 114.

[Harris117-105] Перейти обратно: ^а ^б Харрис 2012, с. 117.

[106] Харрис 2012, стр. 114–115.

[Harris115-107] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Харрис 2012, с. 115.

[Harris116-108] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Харрис, с. 116.

[109] Харрис, с. 117.

[Harris118-110] Перейти обратно: ^а ^б Харрис, с. 118.

[Harris119-111] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот Харрис, с. 119.

[Izzeddin203-112] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Абу Иззэддин, с. 203.

[Harris120-113] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Харрис, с. 120.

[114] Абу Иззеддин, стр. 203–204.

[115] Харрис, с. 121.

[Harris122-116] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Харрис, с. 122.

[117] Харрис, стр. 122–123.

[Harris123-118] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Харрис, с. 123.

[Shihab-119] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Библиотека Конгресса - Шихабы, 1697-1842 гг.

[Fawaz1984-120] Перейти обратно: ^а ^б Фаваз, Лейла (ноябрь 1984 г.). «Город и гора: политический радиус Бейрута в девятнадцатом веке, как показал кризис 1860 года». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 16 (4). Издательство Кембриджского университета: 489–495. дои : 10.1017/s002074380002852x . JSTOR 163154 . S2CID 156048801 .

[Hitti1930-121] Перейти обратно: ^а ^б Хитти, Филип К. (март 1930 г.). «Обзор: Ибрагим-паша в Сирии». Журнал современной истории . 2 (1): 142–143. дои : 10.1086/235576 . JSTOR 1871159 .

[122] Рустум, Асад Джибраил (апрель 1925 г.). «Сирия при Мехмете Али - Перевод». Американский журнал семитских языков и литератур . 41 (3): 183–191. дои : 10.1086/370068 . JSTOR 528700 . S2CID 171060654 .

[123] Хазран, Юсри (2013). Друзская община и ливанское государство: между конфронтацией и примирением . Рутледж. п. 32. ISBN 9781317931737 .

[124] Хазран, Юсри (2013). Друзская община и ливанское государство: между конфронтацией и примирением . Рутледж. п. 32. ISBN 9781317931737 . Друзы смогли жить в гармонии с христианами

[125] Арци, Пинхас (1984). Противостояние и сосуществование . Издательство Университета Бар-Илан. п. 166. ИСБН 9789652260499 . ... Европейцы, посетившие этот регион в этот период, рассказывали, что друзы «любят христиан больше, чем других верующих» и что они «ненавижу турок, мусульман и арабов [бедуинов] сильной ненавистью.

[126] ЧЕРЧИЛЛЬ (1862 г.). Друзы и марониты . Библиотека аббатства Монтсеррат. п. 25. ...друзы и христиане жили вместе в самом полном согласии и доброжелательстве..

[127] Хобби (1985). Отчет о Ближнем Востоке и Южной Азии . Информационная служба зарубежного вещания. п. 53. Друзы и христиане в горах Шуф в прошлом жили в полном согласии..

[:6-128] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Макдиси, Усама (19 июля 2000 г.). Культура сектантства: сообщество, история и насилие в Османском Ливане девятнадцатого века . Издательство Калифорнийского университета. дои : 10.1525/Калифорния/9780520218451.001.0001 . ISBN 978-0-520-21845-1 .

[:7-129] Перейти обратно: ^а ^б Спаньоло, JP (январь 1971 г.). «Конституционные изменения в Горном Ливане: 1861–1864» . Ближневосточные исследования . 7 (1): 25–48. дои : 10.1080/00263207108700164 . ISSN 0026-3206 .

[130] Кисирвони, Марун (октябрь 1980 г.). «Иностранное вмешательство и религиозная вражда в Ливане» . Журнал современной истории . 15 (4): 685–700. дои : 10.1177/002200948001500405 . ISSN 0022-0094 . S2CID 153402257 .

[:8-131] Перейти обратно: ^а ^б Салих, Шакиб (май 1977 г.). «Британско-друзовская связь и друзское восстание 1896 года в Хавране». Ближневосточные исследования . 13 (2): 251–257. дои : 10.1080/00263207708700349 . JSTOR 4282647 .

[132] Бурмо, Филипп (1 ноября 2005 г.). «Уссама Макдиси, Культура сектантства. Сообщество, история и насилие в Османском Ливане девятнадцатого века» . Лабиринт (22): 135–140. дои : 10.4000/labyrinthe.1048 . ISSN 1288-6289 .

[:9-133] Перейти обратно: ^а ^б Харик, Элайджа Ф. (4 июля 2017 г.). Политика и изменения в традиционном обществе . дои : 10.1515/9781400886869 . ISBN 9781400886869 .

[134] Альтаба, Хомам; Хамавия, Адхам (31 декабря 2019 г.). «Творчество эмигрантов в историческом контексте» . Общество . 7 (2): 61. doi : 10.33019/society.v7i2.85 . S2CID 214041395 .

[:2-135] Перейти обратно: ^а ^б Гераклид, Алексис; Диалла, Ада (2015), «Вмешательство в Ливан и Сирию, 1860–1861 гг.» , Гуманитарная интервенция в долгом девятнадцатом веке , Создание прецедента, Manchester University Press, стр. 140, doi : 10.2307/j.ctt1mf71b8.12 , JSTOR j.ctt1mf71b8.12 , получено 17 мая 2022 г.

[136] Гераклид, Алексис; Диалла, Ада (2015), «Вмешательство в Ливан и Сирию, 1860–61» , Гуманитарная интервенция в долгом девятнадцатом веке , Создание прецедента, Manchester University Press, стр. 141, doi : 10.2307/j.ctt1mf71b8.12 , JSTOR j.ctt1mf71b8.12 , получено 17 мая 2022 г.

[137] Абу-Манне, Бутрус (1 января 2013 г.). «Провинция Сирия и Мутасаррифия Горного Ливана (1866-1880)» . Турецкий исторический обзор . 4 (2): 120. дои : 10.1163/18775462-00402001 . ISSN 1877-5454 .

[138] Абу-Манне, Бутрус (1 января 2013 г.). «Провинция Сирия и Мутасаррифия Горного Ливана (1866-1880)» . Турецкий исторический обзор . 4 (2): 122–23. дои : 10.1163/18775462-00402001 . ISSN 1877-5454 .

[139] Абу-Манне, Бутрус (1 января 2013 г.). «Провинция Сирия и Мутасаррифия Горного Ливана (1866-1880)» . Турецкий исторический обзор . 4 (2): 133. дои : 10.1163/18775462-00402001 . ISSN 1877-5454 .

[140] Чарльз., Уинслоу (2012). Ливан: Война и политика во фрагментированном обществе . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-203-21739-9 . OCLC 1027556943 .

[141] Кауфман, А. (январь 2001 г.). «Финикианство: Формирование идентичности в Ливане 1920 года» . Ближневосточные исследования . 37 (1): 177. дои : 10.1080/714004369 . S2CID 145206887 .

[142] Кауфман, А. (январь 2001 г.). «Финикийство: Формирование идентичности в Ливане 1920 года» . Ближневосточные исследования . 37 (1): 179. дои : 10.1080/714004369 . ISSN 0026-3206 . S2CID 145206887 .

[143] Кауфман, А. (январь 2001 г.). «Финикианство: Формирование идентичности в Ливане 1920 года» . Ближневосточные исследования . 37 (1): 177. дои : 10.1080/714004369 . ISSN 0026-3206 . S2CID 145206887 .

[144] Фирро, Кейс М. (сентябрь 2004 г.). «Ливанский национализм против арабизма: от Булуса Нуджайма до Мишеля Чихи» . Ближневосточные исследования . 40 (5): 2. дои : 10.1080/0026320042000265657 . ISSN 0026-3206 . S2CID 144840648 .

[145] Фирро, Кейс М. (сентябрь 2004 г.). «Ливанский национализм против арабизма: от Булуса Нуджайма до Мишеля Чихи» . Ближневосточные исследования . 40 (5): 1–27. дои : 10.1080/0026320042000265657 . ISSN 0026-3206 . S2CID 144840648 .

[146] Фирро, Кейс М. (сентябрь 2004 г.). «Ливанский национализм против арабизма: от Булуса Нуджайма до Мишеля Чихи» . Ближневосточные исследования . 40 (5): 15. дои : 10.1080/0026320042000265657 . ISSN 0026-3206 . S2CID 144840648 .

[147] Кауфман, Ашер (май 2004 г.). « Расскажите нам нашу историю»: Чарльз Корм, Горный Ливан и ливанский национализм» . Ближневосточные исследования . 40 (3): 3. дои : 10.1080/0026320042000213438 . ISSN 0026-3206 . S2CID 143524779 . {{cite journal}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )

[148] Кауфман, Ашер (май 2004 г.). « Расскажите нам нашу историю»: Чарльз Корм, Горный Ливан и ливанский национализм» . Ближневосточные исследования . 40 (3): 5. дои : 10.1080/0026320042000213438 . ISSN 0026-3206 . S2CID 143524779 .

[149] Макдиси, Усама (январь 2000 г.). «Развращение султаната: восстание Танюса Шахина в Османском Ливане девятнадцатого века». Сравнительные исследования в обществе и истории . 42 (1): 180–208. дои : 10.1017/S0010417500002644 . JSTOR 2696638 . S2CID 143901523 .

[Int_Journal_of_Mid_East_Studies-150] Перейти обратно: ^а ^б Шоррок, Уильям И. (апрель 1970 г.). «Происхождение французского мандата в Сирии и Ливане: железнодорожный вопрос, 1901–1914» . Международный журнал исследований Ближнего Востока . 1 (2): 133–153. дои : 10.1017/S0020743800024016 . ISSN 0020-7438 . S2CID 159785866 .

[151] Шоррок, Уильям И. (апрель 1970 г.). «Происхождение французского мандата в Сирии и Ливане: железнодорожный вопрос, 1901–1914» . Международный журнал исследований Ближнего Востока . 1 (2): 134. дои : 10.1017/S0020743800024016 . ISSN 0020-7438 . S2CID 159785866 .

[152] Шоррок, Уильям И. (апрель 1970 г.). «Происхождение французского мандата в Сирии и Ливане: железнодорожный вопрос, 1901–1914» . Международный журнал исследований Ближнего Востока . 1 (2): 134. дои : 10.1017/S0020743800024016 . ISSN 0020-7438 . S2CID 159785866 .

[153] Шоррок, Уильям И. (апрель 1970 г.). «Происхождение французского мандата в Сирии и Ливане: железнодорожный вопрос, 1901–1914» . Международный журнал исследований Ближнего Востока . 1 (2): 135. дои : 10.1017/S0020743800024016 . ISSN 0020-7438 . S2CID 159785866 .

[154] Шоррок, Уильям И. (апрель 1970 г.). «Происхождение французского мандата в Сирии и Ливане: железнодорожный вопрос, 1901–1914» . Международный журнал исследований Ближнего Востока . 1 (2): 136. doi : 10.1017/S0020743800024016 . ISSN 0020-7438 . S2CID 159785866 .

[155] Шоррок, Уильям И. (апрель 1970 г.). «Происхождение французского мандата в Сирии и Ливане: железнодорожный вопрос, 1901–1914» . Международный журнал исследований Ближнего Востока . 1 (2): 152. дои : 10.1017/S0020743800024016 . ISSN 0020-7438 . S2CID 159785866 .

[156] Мелани Шульце Таниелян, Военная благотворительность: голод, гуманитарная помощь и Первая мировая война на Ближнем Востоке . (Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета, 2017 г.) url= http://www.sup.org/books/title/?id=28143

[157] Аджай, Николас З. (апрель 1974 г.). «Политические интриги и подавления в Ливане во время Первой мировой войны» . Международный журнал исследований Ближнего Востока . 5 (2): 140–42. дои : 10.1017/S0020743800027793 . ISSN 1471-6380 . S2CID 155962400 .

[158] Аджай, Николас З. (апрель 1974 г.). «Политические интриги и подавления в Ливане во время Первой мировой войны» . Международный журнал исследований Ближнего Востока . 5 (2): 147–49. дои : 10.1017/S0020743800027793 . ISSN 1471-6380 . S2CID 155962400 .

[159] Аджай, Николас З. (апрель 1974 г.). «Политические интриги и подавления в Ливане во время Первой мировой войны» . Международный журнал исследований Ближнего Востока . 5 (2): 159–160. дои : 10.1017/S0020743800027793 . ISSN 1471-6380 . S2CID 155962400 .

[160] Майкл, Янг (2010). Призраки площади Мучеников: рассказ очевидца о жизненной борьбе в Ливане . Саймон и Шустер. ISBN 978-1-4165-9863-3 . OCLC 1005219437 .

[161] Волк, Люсия (2010). Мемориалы и мученики в современном Ливане . Издательство Университета Индианы. ISBN 978-0-253-35523-2 . OCLC 758537116 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

v т и Административные регионы и провинции Османской империи
Africa	Algeria Egypt Tripolitania Tunisia
Asia	Arabia Iraq Syria Southern Syria Lebanon
Europe	Albania Bosnia and Herzegovina Bulgaria Croatia Cyprus Greece Hungary Kosovo Montenegro North Macedonia Serbia Ukraine