ЭФ Шумахер

ЭФ Шумахер
Фотография Шумахера с обложки Small Is Beautiful , 1973 год.
Рожденный	Эрнст Фридрих Шумахер ( 1911-08-16 ) 16 августа 1911 г. Бонн , Германская империя
Умер	4 сентября 1977 г. ) ( 1977-09-04 ) ( 66 лет Швейцария
Национальность	Британский
Академическая карьера
учреждение	Оксфордский университет Колумбийский университет
Альма-матер	Боннский университет Берлинский университет Новый колледж, Оксфорд Колумбийский университет
Взносы	Соответствующая технология Буддийская экономика

Эрнст Фридрих Шумахер CBE (16 августа 1911 г. - 4 сентября 1977 г.) был британским статистиком и экономистом человеческого масштаба , который наиболее известен своими предложениями по созданию децентрализованных и соответствующих технологий . Он служил главным экономическим советником Британского национального совета по угольной промышленности с 1950 по 1970 год и в 1966 году основал Группу по развитию промежуточных технологий (теперь известную как «Практическое действие »).

В 1995 году его книга 1973 года «Маленькое красиво: исследование экономики, как если бы люди имели значение» была названа литературным приложением «Таймс» одной из 100 самых влиятельных книг, опубликованных после Второй мировой войны. В 1977 году он опубликовал «Путеводитель для растерянных» как критику материалистического сциентизма и как исследование природы и организации знания .

Ранний период жизни

Шумахер родился в Бонне , Германия, в 1911 году. Его отец был профессором политической экономии . Шумахер-младший учился в Бонне и Берлине , затем с 1930 года в Англии в качестве стипендиата Родса в Нью-колледже Оксфорда . а затем в Колумбийском университете в Нью-Йорке , получив диплом по экономике. Затем он работал в бизнесе, сельском хозяйстве и журналистике. Его сестра Элизабет была женой физика Вернера Гейзенберга .

Экономист

Протеже Кейнса

Шумахер вернулся в Англию до начала Второй мировой войны . Некоторое время во время войны он был интернирован на изолированной английской ферме как «вражеский иностранец». В эти годы Шумахер привлек внимание Джона Мейнарда Кейнса статьей под названием «Многосторонний клиринг». что он написал между сеансами работы на полях лагеря для интернированных. Кейнс признал понимание и способности молодого немца, и ему удалось освободить Шумахера из интернирования. Шумахер помог британскому правительству провести экономическую и финансовую мобилизацию во время Второй мировой войны, а Кейнс нашел для него должность в Оксфордском университете .

Согласно некрологу Шумахера Леопольда Кора , когда «Многосторонний клиринг» был опубликован весной 1943 года в «Экономике» , это вызвало некоторое замешательство у Кейнса, который вместо того, чтобы организовать его отдельную публикацию, почти дословно включил этот текст в свою книгу. знаменитый « План создания Международного клирингового союза британское правительство опубликовало в виде « Белой книги ». », который несколько недель спустя

Советник Совета по угольной промышленности

После войны Шумахер работал экономическим советником, а затем главным статистиком Британской контрольной комиссии , которой было поручено восстановление немецкой экономики . С 1950 по 1970 год он был главным экономическим советником Национального совета по угольной промышленности . одна из крупнейших в мире организаций со штатом 800 000 сотрудников. В этой позиции он утверждал, что для удовлетворения энергетических потребностей населения мира следует использовать уголь, а не нефть. Он рассматривал нефть как ограниченный ресурс , опасаясь ее истощения и, в конечном итоге, непомерно высоких цен , и с тревогой смотрел на реальность того, что «самые богатые и дешевые запасы расположены в некоторых из самых нестабильных стран мира».

Его позиция в Совете по угольной промышленности позже часто упоминалась теми, кто представлял Шумахера или его идеи. Принято считать, что его дальновидное планирование способствовало послевоенному экономическому восстановлению Великобритании. Шумахер предсказал подъем ОПЕК и многие проблемы ядерной энергетики .

Мышление нестандартно

В 1955 году Шумахер отправился в Бирму в качестве экономического консультанта. Там он разработал набор принципов, которые он назвал « буддийской экономикой », основанных на убеждении, что людям нужна хорошая работа для правильного человеческого развития . Он также провозгласил, что «производство из местных ресурсов для местных нужд является наиболее рациональным образом экономической жизни». Он путешествовал по многим странам третьего мира , призывая местные органы власти создавать самостоятельную экономику . Опыт Шумахера привел его к тому, что он стал пионером того, что сейчас называется соответствующей технологией : удобной для пользователя и экологически приемлемой технологии, применимой в масштабах общества; концепция, очень близкая к Ивана Ильича веселью . В 1966 году он основал Группу развития промежуточных технологий (ныне «Практическое действие »). Его теории развития для многих были обобщены в таких крылатых фразах, как « промежуточный размер » и « промежуточная технология ». Он был попечителем Содружества Скотта Бэйдера. а в 1970 году президент Почвенной ассоциации .

На Э. Ф. Шумахера большое влияние оказали Махатма Ганди и Дж. К. Кумараппа, а также концепции Ганди «экономики постоянства» и соответствующих технологий. Читая лекцию памяти Ганди в Гандианском исследовательском институте в Варанаси (Индия) в 1973 году, Шумахер описал Ганди как величайшего «народного экономиста», чье экономическое мышление было совместимо с духовностью, а не с материализмом.

Влияние

находился под влиянием Ричарда Генри Тоуни , Махатмы Ганди , Леопольда Кора , Гаутамы Будды , Адама Смита , Карла Маркса , Джона Мейнарда Кейнса , А. Т. Арияратна , Джона Раскина и католической церкви . Шумахер на протяжении всей своей жизни Он и его решения великих экономических проблем оказали влияние на Центр новой экономики Шумахера , The Arche, Джорджа МакРоби, Уильяма Швеке и многих других.

Шумахер как писатель

Шумахер писал статьи по экономике для лондонской The Times газеты и стал одним из главных авторов редакционных статей . На этом посту ему было поручено собрать информацию для некролога Джона Мейнарда Кейнса. Он также писал для The Economist и Resurgence . Он служил советником Комиссии по планированию Индии , а также правительств Замбии и Бирмы – опыт, который привел к его популярному эссе «Буддийская экономика».

Публикация в 1973 году сборника эссе «Маленькое красиво: исследование экономики, как если бы люди имели значение» , законченного в доме его друга Леопольда Кора, донесла его идеи до более широкой аудитории. Один из его главных аргументов в книге «Маленькое — прекрасно» заключается в том, что мы не можем считать проблему технологического производства решенной, если она потребует от нас безрассудного разрушения нашего ограниченного природного капитала и лишения будущих поколений его благ. Работа Шумахера совпала с ростом экологических проблем и зарождением энвайронментализма, и для многих представителей экологического движения и общественного движения он стал героем .

В 1976 году он был награжден Prix Européen de l'Essai Charles Veillon за книгу «Маленькое красиво» .

Его работа 1977 года «Путеводитель для растерянных» представляет собой одновременно критику материалистического сциентизма и исследование природы и организации знания.

Вопрос размера

Как и его наставник Леопольд Кор, Шумахер обсуждает проблемы сепаратизма и регионализма в книге «Маленькое красиво », которую он назвал «вопросом размера». Как и Кор, Шумахер призывает к сепаратизму и децентрализации человечества на более мелкие нации и сообщества. Однако вместо того, чтобы сосредоточиться на культурных и социальных аспектах сепаратизма, он обсуждает экономические перспективы. Он критикует веру в то, что история основана на объединении – что племена образовали нацию, которая затем образовала союз наций, и что теперь можно ожидать создания мирового правительства . Он отмечает, что происходит противоположный процесс по мере роста числа стран во всем мире, распада крупных наций на более мелкие, и утверждает, что балканизация не должна иметь негативных коннотаций. Он подвергает сомнению идею «чем больше, тем лучше», утверждая, что на самом деле меньшие страны демонстрируют лучшие экономические показатели, чем более крупные страны, и указывает, что немецкоязычные части Швейцарии и Австрии смогли стать процветающими без необходимости присоединяться к Германии. По словам Шумахера, объединение Германии не было причиной экономического успеха Германии, и большинство самых богатых стран мира в расчете на душу населения малы, в то время как крупнейшие страны по сравнению с ними бедны. Он утверждает, что меньшая площадь внутреннего рынка маленькой страны не является помехой, а скорее основой большого экономического потенциала и развития.

Затем Шумахер отмечает, что миф о «величии» возникает и в случае корпораций, поскольку «обычно говорят, что гигантские организации неизбежно необходимы». Однако для Шумахера, как только создается организация большого размера, это неизбежно влечет за собой «напряженную попытку достичь малости в большом», чтобы оставаться эффективной; он утверждает, что General Motors была организована как федерация фирм среднего размера, и вспоминает свой опыт работы в Британском национальном угольном совете , который был децентрализован в «федерацию многочисленных квазифирм» под руководством лорда Робенса . Шумахер утверждает, что, хотя многие все еще занимаются «идолопоклонством больших размеров», на практике никто не может отрицать «удобство, человечность и управляемость малых размеров». Он повторяет аргументы Леопольда Кора – когда какой-либо организм становится слишком большим, он также становится неуправляемым и крайне нефункциональным, называя Лондон , Нью-Йорк и Токио примерами заросших городов, где «миллионы не увеличивают реальную ценность города, а просто создают огромные проблемы и вызывают деградацию человечества».

Он также обсуждает глобализацию , называя «идолопоклонство гигантизму» вредным убеждением, проистекающим из технического прогресса: высокоразвитая система связи значительно увеличила мобильность рабочей силы , сделав людей «свободными». Он отмечает, что всему нужна структура, и хотя до появления массового транспорта люди были относительно неподвижны, можно было передвигаться, как, например, ирландские иммигранты в США. Когда все становится чрезвычайно мобильным, все структуры становятся более уязвимыми и находятся под угрозой, чем когда-либо. По его мнению, быстрый транспорт в конечном итоге скорее разрушил свободу, чем обеспечил ее, учитывая, что он сделал каждую структуру уязвимой и сделал необходимыми действия, которые могли бы смягчить разрушительные последствия этого технологического развития. Он утверждает, что эта проблема затрагивает как большие, так и малые страны, и что ныне чрезвычайно высокая мобильность рабочей силы может не только разрушить социальную сплоченность (что приведет к отчуждению и аномии ), но и вызвать нестабильность:

Таким образом, фактор свободы действий тем серьезнее, чем больше страна. Его разрушительные последствия можно проследить как в богатых, так и в бедных странах. В богатых странах, таких как Соединенные Штаты Америки, возникают, как уже говорилось, «мегаполисы». Это также порождает быстро растущую и все более трудноразрешимую проблему «отсеявшихся» людей, которые, став свободными, не могут найти себе места нигде в обществе. Непосредственно связанный с этим, он порождает ужасающую проблему преступности, отчуждения, стресса, социального распада, вплоть до уровня семьи. В бедных странах, особенно в крупнейших, это приводит к массовой миграции в города, массовой безработице и, поскольку жизненные силы покидают сельские районы, угрозе голода. Результатом является «двойное общество» без какой-либо внутренней сплоченности, подверженное максимальной политической нестабильности.

Затем Шумахер обращает свое внимание на национальные государства, которым, по его мнению, также угрожает «величие», определяемое как аннексия или объединение в более крупные государства. Он отмечает, что присоединение Дании или Бельгии к Германии и Франции соответственно замедлит их рост, приведет к полному игнорированию их экономического потенциала, поставит под угрозу их язык и культуру и, наконец, приведет к тому, что их сепаратистские идеи будут отвергнуты современными СМИ и политиками:

Представьте себе, что в 1864 году Бисмарк аннексировал всю Данию, а не только небольшую ее часть, и с тех пор ничего не произошло. Датчане будут этническим меньшинством в Германии, возможно, изо всех сил пытаясь сохранить свой язык, став двуязычными, причем официальным языком, конечно же, будет немецкий. Только основательно германизировав себя, они могли избежать превращения в граждан второго сорта. Произойдет непреодолимый отток наиболее амбициозных и предприимчивых датчан, полностью германизированных, на материк, на юг, и каков тогда будет статус Копенгагена? Это отдаленный провинциальный город. Или представьте себе Бельгию как часть Франции. Каким будет статус Брюсселя? Опять же, о незначительном провинциальном городе. Мне не нужно распространяться об этом. Представьте себе теперь, что Дания, ставшая частью Германии, а Бельгия — частью Франции, вдруг превратились в то, что теперь очаровательно называют «нациями», желая независимости. Будут бесконечные и горячие споры о том, что эти «нестраны» не могут быть экономически жизнеспособными, что их стремление к независимости было, по словам известного политического обозревателя, «подростковой эмоциональностью, политической наивностью, фальшивой экономикой и явным откровенным оппортунизмом». '.

Шумахер продолжает: нации и государства состоят из людей, а люди «жизнеспособны» только тогда, когда они «могут стоять на собственных ногах и зарабатывать себе на жизнь». Он отмечает, что люди не станут жизнеспособными, если их загонят в одно огромное сообщество, и что они точно так же не станут «нежизнеспособными», если их разделить на более мелкие, более сплоченные и управляемые сообщества. Он утверждает, что сепаратизму следует аплодировать, а не высмеивать, поскольку он влечет за собой желание стать свободным и самостоятельным регионом. Он также высмеивает юнионизм, утверждая, что «если страна желает экспортировать по всему миру и импортировать со всего мира, никогда не считалось, что для этого ей пришлось аннексировать весь мир». Он называет вопрос регионализма «самой важной проблемой», но подчеркивает, что регионализм не означает объединение государств в системы свободной торговли, а, скорее, развитие всех регионов внутри каждой страны.

Шумахер называет сепаратизм «логическим и рациональным ответом на необходимость регионального развития» и утверждает, что у бедных сообществ нет никакой надежды, кроме успешного регионального развития. Он заявляет, что большинство современных событий приводят только к увеличению разрыва между богатыми и бедными, поскольку вместо этого они почти исключительно сосредоточены на столице или уже богатых регионах, поскольку они приносят наибольшую прибыль. Таким образом, современные промышленники стремятся сделать и без того очень прибыльные регионы еще богаче, в то время как бедные регионы остаются несчастными. Это удерживает бедных в «самой слабой позиции на переговорах», поскольку бедные регионы не видят никакого развития, хотя больше всего в нем нуждаются. Шумахер считает, что «экономика гигантизма» является «пережитком условий девятнадцатого века и мышления девятнадцатого века», который больше не применим к современным проблемам. Он утверждает, что современный технологический и научный потенциал должен быть сосредоточен на борьбе с человеческой деградацией, в «тесном контакте» с отдельными людьми и небольшими группами, а не с крупными государствами. Для Шумахера демократия – это вопрос людей, которые могут «быть самими собой» только в небольших и понятных группах. Он утверждает, что экономическое мышление бесполезно, если оно занимается только «обширными абстракциями», такими как «национальный доход, темпы роста, соотношение капитала к выпуску, анализ затрат и выпуска, мобильность рабочей силы, накопление капитала », вместо того, чтобы обращаться к «человеческим проблемам». реалии бедности, разочарования, отчуждения, отчаяния, распада, преступности, бегства от действительности, стресса, перегруженности, уродства и духовной смерти».

Дальнейшая жизнь

В молодости Шумахер был убежденным атеистом, но его более позднее отвержение материалистической, капиталистической, агностической современности сопровождалось растущим увлечением религией. У него появился интерес к буддизму, но, начиная с конца 1950-х годов, католицизм сильно повлиял на его мышление. Он отмечал сходство между своими собственными экономическими взглядами и учением папских энциклик по социально-экономическим вопросам, от » Льва XIII « Rerum novarum до Папы Иоанна XXIII , «Mater et magistra» а также с дистрибутизмом, поддерживаемым католиками. мыслители Г.К. Честертон , Хилэр Беллок и Винсент Макнабб . В философском отношении он впитал большую часть томизма , который обеспечил объективную систему в отличие от того, что он считал эгоцентричным субъективизмом и релятивизмом современной философии и общества. Он также очень интересовался традицией христианского мистицизма и глубоко читал таких писателей, как св. Тереза ​​Авильская и Томас Мертон . Все эти интересы он разделял со своим другом, католическим писателем Кристофером Дерриком . В 1971 году он принял католичество.

В последние годы своей жизни Шумахер давал интервью и публиковал статьи для широкой читательской аудитории. Он также занимался одним из увлечений своей жизни: садоводством. Он умер от сердечного приступа 4 сентября 1977 года по прибытии в больницу Билленс в Ромонте , Швейцария; после того, как заболел в поезде в Цюрихе во время лекционного тура .

Наследие

Личная коллекция книг и архивов Шумахера хранится в Центре Шумахера библиотеки новой экономики в Грейт-Баррингтоне, штат Массачусетс . Центр продолжает работу Шумахера, поддерживая научную библиотеку, организуя лекции и семинары, публикуя статьи, разрабатывая модельные экономические программы и предоставляя техническую помощь группам с целью объединения людей, земли и сообщества для создания сильных, разнообразных местных сообществ. экономики.

Шумахер Круг

Круг Шумахера — это группа организаций, которые были основаны в память о Шумахере или вдохновлены его работой и сотрудничают, чтобы поддерживать друг друга. В круг входят Колледж Шумахера в Тотнесе , Девон, журнал Resurgence Magazine (ныне Resurgence & Ecologue ), издательская компания Green Books, международная неправительственная организация Practice Action , Фонд новой экономики в Великобритании — Центр новой экономики Шумахера (наследник программ наследия бывшего Общества Э. Ф. Шумахера), основанный в Новой Англии , Почвенная ассоциация , образовательный центр альтернативных технологий (CAT) Северного Уэльса, Jeevika Trust и исследовательская организация Институт Шумахера в Бристоле .

Общество доктора Э. Ф. Шумахера

Общество доктора Э. Ф. Шумахера , широко известное как Schumacher UK ,была основана в 1978 году в Бристоле, Англия.

Шумахер в Великобритании и Общество EF Шумахера в США распространяют идеи Шумахера.

Шумахер Колледж

Колледж Шумахера был основан в 1991 году.

Избранная библиография

• Маленькое красиво: исследование экономики, как если бы люди имели значение (1973, ISBN   0-06-131778-0 ); вышло юбилейное 25-е издание ( ISBN   0-88179-169-5 )
• Путеводитель для растерянных (1977, ISBN   0-224-01496-X ; еще в мягкой обложке, ISBN   0-06-090611-1 )
• Это я верю и другие эссе (1977; переиздание, ISBN   1-870098-66-8 )
• Хорошая работа (1979, ISBN   0-06-013857-2 )

См. также

• Развитие сообщества
• Дистрибутизм
• Грамин Банк
• Киркпатрик Сейл
• Микрокредитование
• Социальное предпринимательство
• Устойчивое развитие
• Институт Мирового Дозора

Дальнейшее чтение

• Этерден, Питер, «Загадка Шумахера» , Fourth World Review , 1999 г.
• Кирк, Джеффри, изд. Шумахер об энергетике (Лондон: Sphere Books, 1983)
• Пирс, Джозеф , «Маленькое все еще красиво » (Уилмингтон: ISI Books, 2006)
• Вуд, Барбара, Э. Ф. Шумахер: его жизнь и мысли (Нью-Йорк: Harper & Row, 1984)

Внешние ссылки

• Коалиция новой экономики (после слияния Института новой экономики и Сети новой экономики)
• Центр новой экономики Шумахера (ранее Общество Э. Ф. Шумахера) в Грейт-Баррингтоне, штат Массачусетс, где находится его личная библиотека и архивы.
• Шумахер на фото .
• Группа по развитию промежуточных технологий / Практическое действие
• Об Э. Ф. Шумахере, с сайта Британского общества Шумахера.
• Институт устойчивых систем Шумахера — независимая исследовательская организация, работающая над продолжением наследия Шумахера.
• Эссе по буддийской экономике
• «Воспитание Э. Ф. Шумахера»
• Маленький все еще прекрасен, интервью с Джозефом Пирсом Анджело Матеры, Godspy , 2004 г.
• Экономика, как если бы люди имели значение, заметил Э. Ф. Шумахер
• Диалог с Э.Ф. Шумахером и Фритьофом Капрой
• Э. Ф. Шумахер: ретроспектива и размышления после 11 сентября 2001 г. Архивировано 17 февраля 2005 г. в Wayback Machine.
• Интервью с Э. Ф. Шумахером , опубликованное в журнале «Манас» , 19 мая 1976 года.
• Планы улучшения мира Фрица Шумахера Джона Тойя. Опубликовано в Кембриджском журнале экономики , 36,2: 387–403.
• Пятьдесят возможных способов бросить вызов чрезмерной коммерциализации
• За пределами простоты: сложные проблемы новой эры Альберт Дж. Фрич, SJ, PhD
• Знакомство с Шумахером (MP3)
• Посмотрите документальный фильм «Маленькое красиво: впечатления Фрица Шумахера»
• Сайт ef-schumacher.org, созданный семьей Шумахера в честь его столетия
• Эрнст Фридрих «Фриц» Шумахер в «Найти могилу»