Коммагена

Коммагена Коммагини
163 г. до н.э. – 72 г. н.э.
Карта, показывающая Коммагену (светло-розовый слева) в 50 году нашей эры; рядом находятся Армения , Софена , Осроена , а также Римская и Парфянская империи.
Капитал	Самосата
Общие языки	Греческий (официальный) Перс (правящая династия) Местный арамейский язык
Религия	Греко - иранский религиозный синкретизм
Правительство	Монархия
Король
• 163–130 гг. до н.э.	Птолемей
• 38–72 гг. н.э.	Антиох IV
Историческая эпоха	Эллинистический век
• Учредил	163 г. до н.э.
• Упразднено	72 год нашей эры
Предшественник Преемник Королевство Софена Римская империя
Сегодня часть	Турция

Анатолия в начале I века нашей эры с Коммагеной в качестве римского государства-клиента.

Коммагена ( греч . Κομμαγηνή ) — древнее греко-иранское царство, которым управляла эллинизированная ветвь иранской династии Оронтидов , правившая Арменией . Королевство располагалось внутри и вокруг древнего города Самосата , который служил его столицей. Название железного века Самосаты , Кумму , вероятно, дало название Коммагене.

Коммагену характеризуют как « буферное государство » между Арменией, Парфией, Сирией и Римом; в культурном отношении оно было соответственно смешанным. Цари Коммагенского царства заявляли о своем происхождении от Оронта , а их предком был Дарий I Персидский от его брака с Родогуной, дочерью Артаксеркса II , который имел семейное происхождение от царя Дария I. Территория Коммагены примерно соответствовала современным турецким провинциям Адыяман и северный Антеп .

Мало что известно о регионе Коммагена до начала II века до нашей эры. Однако, судя по тем немногим сохранившимся свидетельствам, кажется, что Коммагена была частью более крупного государства, которое также включало Королевство Софена . Эта ситуация продолжалась до c. 163 г. до н.э. , когда местный сатрап Птолемей Коммагенский утвердился в качестве независимого правителя после смерти царя Селевкидов Антиоха IV Эпифана .

Королевство Коммагена сохраняло свою независимость до 17 года нашей эры, когда сделал его римской провинцией император Тиберий . Оно вновь возникло как независимое королевство, когда Антиох IV Коммагенский был восстановлен на престоле по приказу Калигулы , затем лишен его тем же императором, а затем восстановлен на нем пару лет спустя его преемником Клавдием . Возрождающееся государство просуществовало до 72 года нашей эры, когда император Веспасиан окончательно и окончательно сделал его частью Римской империи .

Одним из наиболее устойчивых видимых остатков королевства является археологический памятник на горе Немрут , святилище, посвященное царем Антиохом Теосом ряду синкретических греко-иранских божеств, а также себе и обожествленной земле Коммагены. Теперь это объект Всемирного наследия .

Культурная самобытность

Монументальная голова богини Коммагены (Тиче-Бахт) с горы Немрут.

Антиох I Коммагенский пожимает руку Гераклу .

Культурная самобытность Коммагенского королевства характеризуется по-разному. Пьер Мерла предполагает, что коммагенский город Доличе , как и другие города в его окрестностях, был «наполовину иранизированным, наполовину эллинизированным». Дэвид М. Ланг описывает Коммагену как «бывшее армянское королевство-сателлит». в то время как Блёмер и Винтер называют это «эллинистическим королевством». местном диалекте арамейского языка. Миллар предполагает, что здесь могли говорить на Фергюс Миллар считает, что «в некоторых частях региона Евфрата, таких как Коммагена, ничего даже близкого к ответу на вопросы о местной культуре невозможно».

Хотя язык, используемый на общественных памятниках, был типично греческим , правители Коммагены не скрывали своего персидского родства. Цари Коммагены заявляли о своем происхождении от династии Оронтидов и, следовательно, были родственниками семьи, основавшей Армянское королевство ; в то время как Сартр утверждает, что точность этих утверждений сомнительна. В святилище Антиоха Теоса на горе Немрут царь воздвиг монументальные статуи божеств со смешанными греческими и иранскими именами, такими как Зевс - Оромасдес , одновременно прославляя свое происхождение от царских семей Персии и Армении в надписи на греческом языке .

Коммагенские правители носили иранские и греческие имена (Антиох, Самос, Митридат). Различные иранские ономастиконы, расположенные в Коммагене, демонстрируют обширную иранизацию региона. На протяжении первых веков до нашей эры и нашей эры имена, данные на гробнице в Софраз-Кёй, представляют собой смесь «типичных эллинистических династических имен с ранним введением латинских личных имен». Ланг отмечает жизнеспособность греко-римской культуры в Коммагене.

Хотя о его происхождении мало что известно с уверенностью, аттический греческий поэт II века Лукиан Самосатский утверждал, что родился в Самосате в бывшем царстве Коммагены, и в одном сатирическом произведении описал себя как «ассирийца». Несмотря на то, что Лукиан писал задолго до римского завоевания Коммагены, он утверждал, что «все еще варвар в речи и почти носит куртку ( кандис ) в ассирийском стиле». Это было воспринято как возможный, но не окончательный намек на возможность того, что его родным языком был арамейский диалект .

В соответствии с элементами греческой и иранской культуры Коммагены, культ Антиоха представлял собой синтез греко-иранской религии, существовавшей в Коммагене до него.

История

Смотрите также: Королевская семья Коммагены

Митра-Гелиос, во фригийском колпаке с солнечными лучами, с Антиохом I Коммагенским. (Гора Немрут, I век до н.э.)

Первоначально Коммагена была небольшим сиро-хеттским царством. расположен в современной юго-центральной Турции со столицей в Самосате (современный Самсат , недалеко от Евфрата ). Впервые он упоминается в ассирийских текстах как Куммуху , который обычно был союзником Ассирии, но в конечном итоге был аннексирован как провинция в 708 году до нашей эры при Саргоне II . Затем Империя Ахеменидов завоевала Коммагену в 6 веке до нашей эры, а Александр Великий завоевал эту территорию в 4 веке до нашей эры. После распада империи Александра Великого регион вошел в состав эллинистической Селевкидов, а Коммагена возникла примерно в 163 г. до н.э. как государство и провинция в составе Греко-сирийской империи Селевкидов . Возможно, Коммагена была частью Армянского царства в ранний эллинистический период и, возможно, была присоединена к царству Селевкидов вскоре после завоевания Армении.

Эллинистическое царство Коммагены, ограниченное Киликией на западе и Каппадокией на севере, возникло в 162 г. до н.э., когда его правитель Птолемей , сатрап распадающейся империи Селевкидов, объявил себя независимым. Династия Птолемея была связана с парфянскими царями, но его потомок Митридат I Каллиник (109 г. до н. э. — 70 г. до н. э.) принял эллинистическую культуру и женился на сирийской греческой принцессе Лаодике VII Тее . Таким образом, его династия могла претендовать на связи как с Александром Великим, так и с персидскими царями. Этот брак также мог быть частью мирного договора между Коммагеной и Империей Селевкидов. С этого момента Коммагенское царство стало скорее греческим, чем персидским. Вместе с Софеной он должен был служить важным центром передачи эллинистической и римской культуры в регионе. Подробности отрывочны, но считается, что Митридат Каллиник принял сюзеренитет Армении во время правления Тиграна II Великого .

Сыном Митридата и Лаодики был царь Антиох I Теос из Коммагены (годы правления 70–38 до н. э.). Антиох был союзником римского полководца Помпея во время его кампании против Митридата VI Понтийского в 64 г. до н.э. Благодаря своим дипломатическим способностям Антиох смог сохранить независимость Коммагены от римлян. В 17 году, когда умер Антиох III Коммагенский , император Тиберий присоединил Коммагену к провинции Сирии . По словам Иосифа Флавия, этот шаг был поддержан местной знатью, но против него выступила масса простого народа, который предпочитал, как и раньше, оставаться под властью своих королей; Тацит, с другой стороны, утверждает, что «большинство предпочитает римское правление, а другие — королевское».

В 38 году нашей эры Калигула восстановил в должности сына Антиоха III Антиоха IV. а также дал ему в управление дикие области Киликии . Антиох IV был единственным королем-клиентом Коммагены в составе Римской империи . Свергнутый Калигулой и снова восстановленный после Клавдия воцарения в 41 году нашей эры, Антиох правил до 72 года, когда император Веспасиан сверг династию и окончательно вновь присоединил территорию к Сирии, действуя на основании обвинений, «что Антиох собирался восстать против римлян… сообщил правитель Цезенний Паэт ». Легио VI Феррата , который Паэт привел в Коммагену, не встретил сопротивления населения; однодневная битва с сыновьями Антиоха Эпифаном и Каллиником закончилась вничью, и Антиох сдался. Легио III Галлика занял эту территорию к 73 году нашей эры. I века на сирийском языке В письме Мары Бар Серапион описываются беженцы, бегущие от римлян через Евфрат, и оплакивается отказ римлян позволить беженцам вернуться; это могло бы описать захват римлянами либо 18, либо 72 года. Потомки Антиоха IV жили благополучно и знатно в Анатолии , Греции , Италии и на Ближнем Востоке . В качестве завещания потомкам Антиоха IV граждане Афин воздвигли надгробный памятник в честь его внука Филопаппа , который был благодетелем города, после его смерти в 116 году. Другим потомком Антиоха IV был историк Гай Азиний Квадрат. , живший в III в.

География

Коммагена простиралась от правого берега Евфрата до Тельца. и горы Аманус. Страбон , считающий Коммагену частью Сирии, отмечает плодородие королевства. Его столицей и главным городом была Самосата (ныне затопленная водохранилищем Ататюрк ).

Границы Коммагены со временем менялись. При Антиохе Теосе Коммагенское царство контролировало особенно большую территорию. Доличе находился под властью Коммагенов «около 35 лет»; после правления Антиоха Теоса он мог быть включен в состав римской провинции Сирия еще в 31 г. до н.э. Германика объявила себя Коммагенским городом во времена Римской империи, хотя изначально это не так. С другой стороны, Зевгма , которой какое-то время правил Коммагена, в народе и традиционно считалась принадлежащей региону Киррестика ; Страбон говорит, что Помпей поручил его Коммагене.

Археологические останки

Колонна с орлом из царского кургана в Каракуше.

Известняковые пропагандистские статуи и рельефы, построенные во время правления Антиоха Теоса, отражают парфянское влияние в их скульптуре.

Когда римляне завоевали Коммагену, великое царское святилище на горе Немрут было заброшено. Римляне разграбили погребальные курганы со своим имуществом, а Легио XVI Флавия Фирма построил и освятил мост. Окружающие густые леса были вырублены и расчищены римлянами для получения древесины, древесины и древесного угля, что вызвало сильную эрозию территории.

Еще одним важным археологическим памятником Коммагенского царства является святилище Зевса Сотера в Дамлыке, посвященное во времена Митридата II.

В Коммагене есть колонна, увенчанная орлом, за что курган получил название Каракуш , или Черная птица. Надпись там указывает на наличие царской гробницы. в нем проживали три женщины. Однако свод этой гробницы также был разграблен. Основные раскопки на этом месте провел Фридрих Карл Дёрнер университета из Мюнстерского . Еще одно царское захоронение находится в Арсамее , которая также служила резиденцией царей Коммагены.

Многие древние артефакты Коммагенского царства выставлены в Археологическом музее Адыямана .

Источники

• Аллсен, Томас Т. (2011). Царская охота в истории Евразии . Издательство Пенсильванского университета. п. 37. ИСБН  978-0812201079 .
• Болл, Уорик (2002). Рим на Востоке: трансформация империи . Рутледж. ISBN  9781134823871 .
• Блёмер, Майкл; Зима, Энгельберт (2011). Коммагена: Земля богов между Тавром и Евфратом . Гомер Китабеви. ISBN  978-9944-483-35-3 .
• Бойс, Мэри ; Грене, Франц (1991). Бек, Роджер (ред.). История зороастризма, зороастризм под македонским и римским правлением . Лейден: Брилл. ISBN  978-9004293915 .
• Кэмерон, Хэмиш (2018). Создание Месопотамии: география и империя на романо-иранской границе . Брилл. ISBN  978-9004388628 .
• Канепа, Мэтью (2010). «Королевские погребальные практики Ахеменидов и Селевкидов и среднеиранское царствование». Ин Бёрм, Х.; Визехёфер, Дж. (ред.). Commutatio et Contentio. Исследования на позднеримском, сасанидском и раннеисламском Ближнем Востоке памяти Зеева Рубина . Дюссельдорф. стр. 1–21.
• Канепа, Мэтью П. (2015). «Династические святилища и трансформация иранского королевства между Александром и исламом». Ин Бабайе, Сьюзен ; Григор, Талинн (ред.). Персидское царствование и архитектура: стратегии власти в Иране от Ахеменидов до Пехлеви . ИБТаурис. стр. 1–288. ISBN  9780857734778 .
• Канепа, Мэтью (2021). «Коммагена до и после Антиоха I». Общее место обитания всех богов: Коммагена в местном, региональном и глобальном контексте . Франц Штайнер Верлаг. стр. 71–103. ISBN  978-3515129251 .
• Колледж, Малкольм А.Р. (1979). «Техника резьбы по камню скульпторов в Селевкидах и парфянском Иране и их место в «парфянской» культурной среде: некоторые предварительные наблюдения». Восток и Запад . 29, № 1/4 (декабрь). Итальянский институт Африки и Востока (IsIAO): 221–240.
• Дроуэр, М; Грей, Э.; Шервин-Уайт, С.; Визехёфер, Дж. (2021). «Армения» . Оксфордский классический словарь . дои : 10.1093/акр/9780199381135.013.777 . ISBN  978-0-19-938113-5 .
• Кэмпбелл, Лерой А. (2015). Митраистская иконография и идеология . Брилл. ISBN  978-90-04-29617-6 .
• Кроун, Патрисия (2012). Нативистские пророки раннего исламского Ирана: сельское восстание и местный зороастризм . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1107642386 .
• Кертис, Веста Сархош; Стюарт, Сара, ред. (2007), Эпоха парфян , Идеи Ирана, том. 2, Лондон: IB Tauris
• Эрскин, Эндрю; Ллевелин-Джонс, Ллойд; Уоллес, Шейн (2017). Эллинистический двор: монархическая власть и элитное общество от Александра до Клеопатры . Классическая пресса Уэльса. ISBN  978-1910589625 . Еще одним самопровозглашенным потомком члена одного из семи великих домов, Гидарнов, была династия Оронтидов в Армении.
• Фаселла, Маргарита (2021). «Оронтиды» . В Яршатере, Эхсан (ред.). Иранская энциклопедия, онлайн-издание . Фонд Энциклопедии Ираника.
• Фергюсон, Джон (2021). Среди богов: археологическое исследование древнегреческой религии . Рутледж. ISBN  978-0367750633 .
• Гаггеро, Джанфранко (2016). «Армяне в Ксенофонте». Греческие тексты и армянские традиции: междисциплинарный подход . Де Грютер. Вышеупомянутые Оронтиды..[..]..но также и потому, что два сатрапа, которые были современниками Ксенофонта, явно названы персами.
• Гарсоян, Нина (2005). «Тигран II» . Энциклопедия Ираника .
• Граф, Дэвид Ф. (2019). Рим и арабская граница: от набатеев до сарацин . Олдершот: Эшгейт. ISBN  978-0-86078-658-0 .
• Джейкобс, Бруно; Роллингер, Роберт (2021). Соратник Персидской империи Ахеменидов . Джон Уайли и сыновья. ISBN  978-1119174288 .
• Ланг, Дэвид М. (1983). «Иран, Армения и Грузия». В Яршатере, Эхсан (ред.). Кембриджская история Ирана, том 3 (1): Селевкидский, парфянский и сасанидский периоды . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . стр. 512–537. ISBN  0-521-20092-Х . .
• Марчак, Майкл (2017). Софена, Гордиена и Адиабена: три Минорских правления Северной Месопотамии между Востоком и Западом Блестящий. ISBN  9789004350724 .
• Мерц, Аннетт; Тилеман, Теун Л. (2012). Письмо Мары бар Сарапиона в контексте: материалы симпозиума, состоявшегося в Утрехтском университете, 10-12 декабря 2009 г. Лейден: Брилл. ISBN  9789004233010 .
• Михельс, Кристоф (2021). « Ахеменидские» и «эллинистические» направления представительства в малых царствах Малой Азии». Общее место обитания всех богов: Коммагена в местном, региональном и глобальном контексте . Франц Штайнер Верлаг. стр. 475–496. ISBN  978-3515129251 .
• Миллар, Фергюс (1993). Римский Ближний Восток, 31 г. до н. э. – 337 г. н. э . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-77885-6 .
• Ольбрихт, Марек Ян (2021). Ранняя Арсакидская Парфия (ок. 250-165 до н.э.) . Брилл. ISBN  978-9004460751 .
• Рассел, младший (1986). «Армения и Иран iii. Армянская религия» . Энциклопедия Ираника, Том. II, Фаск. 4 . стр. 438–444.
• Сартр, Морис (2005). Ближний Восток под властью Рима . Издательство Гарвардского университета. ISBN  9780674016835 .
• Шайеган, М. Рахим (2016). «Арсациды и Коммаген». В Кертисе, Веста Сархош; Пендлтон, Элизабет Дж.; Альрам, Майкл; Дарьяи, Турадж (ред.). Парфянская и раннесасанидская империи: адаптация и расширение . Книги Оксбоу. ISBN  9781785702082 .
• Шервин-Уайт, Сьюзен М.; Курт, Амели (1993). От Самарканда до Сард: новый подход к империи Селевкидов . Издательство Калифорнийского университета. ISBN  9780520081833 .
• Спофорт, Энтони (2016). «Немрут Даг» . Оксфордский классический словарь . дои : 10.1093/акр/9780199381135.013.4376 . ISBN  978-0-19-938113-5 .
• Строотман, Рольф (2020). «Эллинизм и персидизм в Иране» . Дабир . 7 : 201–227. дои : 10.1163/29497833-00701016 . hdl : 1874/408015 .
• Туманов, Кирилл (1963). Исследования по христианской истории Кавказа . Издательство Джорджтаунского университета.
• Влассопулос, Костас (2013). Греки и варвары . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0521148023 .
• Виденгрен, Г. (1986). «Антиох Коммагенский» . Энциклопедия Ираника, Том. II, Фаск. 2 . стр. 135–136.

Дальнейшее чтение

• Брайтенбах, Альфред; Ристоу, Себастьян (2006). «Коммагена (Евфратия)». В: Настоящий лексикон античности и христианства , том 21. Штутгарт: Hiersemann, колл. 233–273.
• Блёмер, Майкл; Зима, Энгельберт (2011). Коммагена: Земля Богов между Тавром и Евфратом. Гомер Китабеви. ISBN   978-9944-483-35-3 .
• Канепа, Мэтью (2021). «Коммагена до и после Антиоха I». Общее место обитания всех богов: Коммагена в местном, региональном и глобальном контексте . Франц Штайнер Верлаг. стр. 71–103. ISBN  978-3515129251 .
• Мессершмидт, Вольфганг (2008). «Коммагена в доэллинистические времена». В: Зима, Энгельберт (ред.), ΠΑΤΡΙΣ ΠΑΝΤΡΟΦΟΣ ΚΟΜΜΑΓΗΝΗ. Новые открытия и исследования между Тельцом и Евфратом. Бонн: Рудольф Хабельт, ISBN   978-3-7749-3517-4 , стр. 1–35.
• Вагнер, Йорг (2012). Боги-цари на Евфрате. Новые раскопки и исследования в Коммагене. 2-е издание. Майнц: Филипп фон Заберн, ISBN   978-3-8053-4218-6 .