Низаритское исмаилитское государство

Низаритское исмаилитское государство
Низаритское исмаилитское государство
1090–1310
	Слева: флаг до 1162 года, справа: флаг после 1162 года.
Капитал	Замок Аламут (Убийцы Персии, главный штаб) ; Замок Масьяф (Убийцы Леванта) ;
Общие языки	Персидский (в Иране) ; Арабский (в Леванте)
Религия	Низариты Исмаилиты Шииты Ислам
Правительство	Теократическая абсолютная монархия
Господин
• 1090–1124	Хасан I
• 1124–1138	Большая надежда
• 1138–1162	Мухаммед I
• 1162–1166	Имам Хасан II
• 1166–1210	Имам Мухаммад II
• 1210–1221	Имам Хасан III
• 1221–1255	Имам Мухаммад III
• 1255–1256	Имам Хуршах
• 1256–1310	Имам Мухаммад IV
Историческая эпоха	Средневековый
• Учредил	1090
• Упразднено	1310
Валюта	Динар , дирхам и, возможно, фальс.
Предшественник	Преемник
	Династия Зияридов
	Династия Салларидов
	Юстаниды
	Сельджукская империя
Артукиды
Мамлюкский султанат
Монгольская империя
Ильханство
Сегодня часть	Иран ; Ирак ; Сирия
	Масьяф Аламут класс = notpageimage \| Расположение основных центров

Государство Низаритов ( штат Аламут ) было низаритским исмаилитским шиитским государством, основанным Хасаном-и Саббахом после того, как он взял под свой контроль замок Аламут в 1090 году нашей эры, что ознаменовало начало эры исмаилизма, известной как «период Аламута». . Их люди также были известны как ассасины или хашашины .

Государство состояло из множества крепостей по всей Персии и Леванту , территории которых были окружены огромными полосами враждебных территорий, а также территорий крестоносцев . Он был сформирован в результате религиозного и политического движения меньшинства низаритской секты, поддержанного антисельджукским населением . Будучи в значительном меньшинстве, низариты сопротивлялись противникам, используя стратегические, самодостаточные крепости и используя нетрадиционную тактику, в частности, убийства важных противников и психологическую войну. У них также было сильное чувство общности и полное подчинение своему лидеру.

Несмотря на то, что были заняты выживанием во враждебной среде, в этот период они развили утонченное мировоззрение и литературную традицию. исмаилиты ^{[ 3 ]}

Почти через два столетия после своего основания государство пришло в упадок, и его руководство капитулировало перед вторгшимися монголами , которые позже убили многих низаритов. Большая часть того, что известно о них, основано на описаниях враждебных источников.

Имя

Он также известен как Орден Ассасинов , обычно называемый Ассасинами или Хашшашин . ^{[ 4 ]}

Современные мусульманские авторы называли секту Батиния ( باطنية ), ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Талимийя ( образование ), Исмаилийя ( Исмаилийя ), Низарийя ( Низарийя ) и низариты иногда упоминаются с использованием оскорбительных терминов, таких как мулхид ( атеист , множественное число: малахида атеист ; буквально «атеист»). термины хашишийя и Оскорбительные и хашиши халифом аль-Амиром би - фатимидским были менее распространены, когда-то они использовались в документе 1120-х годов Ахкамом Аллахом поздними мусульманскими историками для обозначения низаритов Сирии, а в некоторых каспийских зайдитских источниках упоминаются низариты. Персии. ^{[ 7 ]}

На низаритских монетах Аламут упоминается как Курси ад-Дайлам ( Курси Дайлама , буквально «Столица Дайлама »). ^{[ 8 ]}

История

Большинство -исмаилитов шиитов за пределами Северной Африки, в основном в Персии и Сирии, пришли к признанию притязаний Низара ибн аль-Мустансира на Имамат, поддерживаемых Хасаном-и Саббахом , и этот момент отмечает фундаментальный раскол между шиитами-исмаилитами. В течение двух поколений Империя Фатимидов претерпит еще несколько расколов и в конечном итоге рухнет.

Расположение нескольких замков исмаилитов в регионах Аламут и Рудбар в Персии.

После изгнания из Египта из-за поддержки Низара Хасан-и Саббах обнаружил, что его единоверцы, исмаилиты, были разбросаны по всей Персии, с сильным присутствием в северных и восточных регионах, особенно в Дайламе , Хорасане и Кухистане . Исмаилиты и другие оккупированные народы Персии питали общую неприязнь к правящим сельджукам , которые разделили сельскохозяйственные угодья страны на икта (феодальные владения) и взимали высокие налоги с проживающих там граждан. Сельджукские амиры (независимые правители) обычно обладали полной юрисдикцией и контролем над районами, которыми они управляли. ^{[ 9 ]}^: 126 Тем временем персидские ремесленники, ремесленники и низшие классы становились все более недовольными политикой сельджуков и высокими налогами. ^{[ 9 ]}^: 126 Хасан также был потрясен политическим и экономическим притеснением, навязанным правящим классом суннитов- сельджуков мусульманам -шиитам , проживающим по всей Персии. ^{[ 9 ]}^: 126 Именно в этом контексте он начал движение сопротивления сельджукам, начав с поиска безопасного места, откуда можно было бы начать свое восстание.

К 1090 году нашей эры сельджукский визирь Низам аль-Мульк уже отдал приказ об аресте Хасана, и поэтому Хасан скрывался в северном городе Казвин , примерно в 60 км от замка Аламут. ^{[ 10 ]}^: 23 Там он строил планы захвата крепости, окруженной плодородной долиной, жители которой были в основном мусульманами-шиитами, поддержку которых Хасан мог легко заручиться для восстания против сельджуков. Замок никогда раньше не захватывался военными средствами, и поэтому Хасан тщательно все спланировал. ^{[ 10 ]}^: 23 Тем временем он отправил своих надежных сторонников в долину Аламут, чтобы начать заселение вокруг замка.

Летом 1090 года нашей эры Хасан отправился из Казвина в сторону Аламута по горному маршруту через Андей . Он оставался в Андеже под видом школьного учителя по имени Деххода, пока не убедился, что несколько его сторонников поселились прямо под замком в деревне Газорхан или нашли работу в самой крепости. ^{[ 10 ]}^: 23 Все еще переодетый, Хасан пробрался в крепость, заслужив доверие и дружбу многих ее солдат. Осторожно, чтобы не привлечь внимание зайдитского лорда замка Махди, Хасан начал привлекать к своей миссии видных деятелей Аламута. Было даже высказано предположение, что заместитель Махди был тайным сторонником Хасана, ожидая, чтобы продемонстрировать свою лояльность в тот день, когда Хасан в конечном итоге возьмет замок. ^{[ 10 ]}^: 23 Крепость Аламут в конечном итоге была захвачена у Махди в 1090 году нашей эры и, следовательно, от контроля сельджуков Хасаном и его сторонниками, не прибегая к какому-либо насилию. ^{[ 10 ]}^: 24 Жизнь Махди была сохранена, и позже он получил компенсацию в размере 3000 золотых динаров. Захват замка Аламут знаменует собой основание государства низаритов-исмаилитов.

Под руководством Хасан-и Саббаха и последующих правителей Аламута стратегия тайного захвата была успешно воспроизведена в стратегических крепостях в Персии, Сирии и Плодородном полумесяце. Низариты-исмаилиты создали государство несвязанных друг с другом крепостей, окруженных огромными участками враждебной территории, и управляли единой структурой власти, которая оказалась более эффективной, чем структура Фатимидов в Каире или сельджукский Багдад, оба из которых страдали от политической нестабильности, особенно во время переходного периода. между лидерами. Эти периоды внутренних беспорядков позволили исмаилитскому государству передохнуть от нападений и даже обрести такой суверенитет, чтобы чеканить собственные монеты.

«Они называют его Шейх-аль-Хашишим. Он их Старейшина, и по его приказу все люди горы выходят или входят… они веруют слову своего старейшины, и все повсюду боятся их, потому что они убивают даже царей».

— Вениамин Туделинский

Крепость Аламут, которая официально называлась Курси ад-Дайлам ( كرسي الديلم , буквально «Столица Дайлама ») на низаритских монетах, ^{[ 8 ]} считался неуязвимым для любого военного нападения и славился своими райскими садами, впечатляющими библиотеками и лабораториями, где философы, ученые и теологи могли обсуждать все вопросы в условиях интеллектуальной свободы. ^{[ 11 ]}

Организация

Иерархия ( худуд ) организации низаритов-исмаилитов была следующей:

Имам – потомки Низара
Даи ад-Дуат - Главный Даи
Даи Кабир – Высший Даи, Великий Даи
Даи – Обычный Даи, Даи
Рафик – товарищ
Ласик . Ласику пришлось принести особую клятву повиновения имаму.
Фидаи

Имамы и даи составляли элиту, в то время как большая часть секты состояла из крестьян и ремесленников последних трех классов. ^{[ 12 ]}

Каждая территория находилась под руководством вождя даи; был присвоен особый титул мухташам Правителям Кухистана . Губернаторы были назначены из Аламута, но пользовались значительной местной инициативой, что способствовало устойчивости движения. ^{[ 13 ]}

Падать

Когда монголы начали вторжение в Иран , многие мусульмане-сунниты и шииты (включая выдающегося ученого Туси ) нашли убежище у низаритов Кухистана . Губернатором ( мухташамом ) Кухистана был Насир ад-Дин Абу аль-Фатх Абд ар-Рахим ибн Аби Мансур , а низариты находились под властью имама Ала ад-Дина Мухаммада . ^{[ 14 ]}

После смерти последнего хорезмайского правителя Джалал ад-Дина Мингбурну уничтожение государства низаритов-исмаилитов и Аббасидского халифата главными целями монголов стало . В 1238 году низаритский имам и халиф Аббасидов направили совместную дипломатическую миссию к европейским королям Франции Людовику IX и Англии Эдуарду I , чтобы заключить союз против вторгшихся монголов, но это не увенчалось успехом. ^{[ 15 ]}^{[ 14 ]} Монголы продолжали оказывать давление на низариев Кухистана и Кумиса . В 1256 году Ала ад-Дина сменил его маленький сын Рукн ад-Дин Хуршах на посту низаритского имама. Год спустя основная монгольская армия под командованием Хулагу-хана вошла в Иран через Хорасан. Многочисленные переговоры между низаритским имамом и Хулагу-ханом оказались тщетными. Судя по всему, низаритский имам стремился сохранить хотя бы основные опорные пункты низаритов, тогда как монголы требовали полного подчинения низаритов. ^{[ 14 ]}

19 ноября 1256 года низаритский имам, находившийся в Маймун-Диже , после ожесточенного конфликта сдал замок осаждающим монголам под предводительством Хулагу-хана. Аламут пал в декабре 1256 года, Ламбсар пал в 1257 году, а Гердкух остался непобежденным. В том же году Мункэ-хан , хаган Монгольской империи , приказал уничтожить всех низаритских исмаилитов Персии. Сам Рукн ад-Дин Хуршах, приехавший в Монголию на встречу с Мункэ-ханом, был убит там своей личной монгольской охраной. Замок Гердку окончательно пал в 1270 году, став последним завоеванным оплотом низаритов в Персии. ^{[ 14 ]}

Хотя монгольская резня в Аламуте широко интерпретировалась как конец влияния исмаилитов в регионе, из различных источников мы узнаем, что политическое влияние исмаилитов продолжалось. В 1275 году сыну Рукн ад-Дина удалось отбить Аламут, правда, всего на несколько лет. Низаритскому имаму, известному в источниках как Худаванд Мухаммад, вновь удалось отбить форт в четырнадцатом веке. По словам Мараши, потомки имама оставались в Аламуте до конца пятнадцатого века. Политическая деятельность исмаилитов в регионе, похоже, также продолжалась под руководством султана Мухаммеда б. Джахангир и его сын до казни последнего в 1006/1597 году. ^{[ 16 ]}

Вера

Правители и имамы

Даи, правившие в Аламуте

Даи Хасан-и Саббах (1090–1124)
Даи Кия Бузург-Уммид (1124–1138)
Даи Мухаммад ибн Бузург-Уммид (1138–1162)

Скрытые имамы в Аламуте

Имам Али аль-Хади ибн Низар ( Али аль-Хади ибн Низар )
Имам Аль-Мухтади ибн аль-Хади (Мухаммед I) ( Аль- Мухтади ибн аль-Хади )
Имам Аль-Кахир ибн аль-Мухтади би-Куватуллах / би-Ахкамиллах (Хасан I) ( Аль-Кадир ибн аль-Мухтади силой Бога / постановлениями Бога )

Имамы, правившие в Аламуте

Имам Хасан II Ала Зикрихи'С-Салам (1162–1166)
Имам Нур ад-Дин Ала Мухаммад II (1166–1210)
Имам Джалал ад-Дин Хасан III (1210–1221)
Имам Ала ад-Дин Мухаммад III (1221–1255)
Имам Рукн ад-Дин Хуршах (1255–1256)

Военная тактика

Замки

Всего в государстве было около 200 крепостей. Самым важным из них был замок Аламут , резиденция лорда. Самым большим замком был замок Ламбасар со сложной и высокоэффективной системой хранения воды. Самой важной крепостью в Сирии был замок Масьяф , хотя замок Кахф, вероятно, был главной резиденцией лидера сирийских исмаилитов Рашида ад-Дина Синана . ^{[ 17 ]}

Природно-географические особенности долины, окружающей Аламут, во многом обеспечили защиту замка. Крепость, расположенная на вершине узкого скального основания на высоте примерно 180 метров над уровнем земли, не могла быть взята прямой военной силой. ^{[ 10 ]}^: 27 На востоке долина Аламут граничит с горным хребтом Аламкух (Трон Соломона), между которым река Аламут протекает . Западный вход в долину узкий, защищен скалами высотой более 350 метров. Ущелье, известное как Ширкух , расположено на пересечении трех рек: Таликана , Шахруда и реки Аламут. Большую часть года бушующие воды реки делали этот вход практически недоступным. В Казвин, ближайший к долине город по суше, можно добраться только по слаборазвитой тропе для мулов, на которой присутствие врага можно было легко обнаружить, учитывая облака пыли, возникающие при их проезде. ^{[ 10 ]}^: 27

Военный подход государства низаритов-исмаилитов был в основном оборонительным, со стратегически выбранными объектами, которые, по-видимому, позволяли избежать конфронтации, где это возможно, без человеческих жертв. ^{[ 10 ]}^: 58 Но определяющей характеристикой государства низаритов-исмаилитов было то, что оно было географически разбросано по Персии и Сирии. Таким образом, замок Аламут был лишь одной из крепостей во всех регионах, где исмаилиты могли в случае необходимости отступить в безопасное место. К западу от Аламута, в долине Шахруд, главная крепость Ламасар служила лишь одним примером такого отступления. В контексте их политического восстания различные места военного присутствия исмаилитов получили название дар аль-хиджра (место убежища). Понятие дар аль-хиджра берет свое начало со времен исламского пророка Мухаммеда, который вместе со своими сторонниками бежал от жестоких преследований в убежище в Ясрибе . ^{[ 18 ]}^: 79 Таким образом Фатимиды нашли свой дар аль-хиджра в Северной Африке . Аналогичным образом, во время восстания против сельджуков несколько крепостей служили убежищем для исмаилитов.

В середине XII века ассасины захватили или приобрели несколько крепостей на горном хребте Нусайрия в прибрежной Сирии, в том числе Масьяф , Русафа , аль-Кахф , аль-Кадмус , Хаваби , Сармин , Кулия , Улайка , Маника , Абу Кубайс и Джебель аль. -Суммак . По большей части ассасины сохраняли полный контроль над этими крепостями до 1270–1273 годов, когда мамлюкский султан Байбарс аннексировал их. Большинство из них впоследствии были разобраны, а здания в Масьяфе и Улайке позже были восстановлены. ^{[ 19 ]} С тех пор исмаилиты сохраняли ограниченную автономию над этими бывшими оплотами как верные подданные мамлюков. ^{[ 20 ]}

Убийство

Преследуя свои религиозные и политические цели, исмаилиты применяли различные военные стратегии, популярные в средние века . Одним из таких методов было убийство, выборочное устранение видных деятелей-конкурентов. Убийства политических противников обычно совершались в общественных местах, что вызывало сильное запугивание других возможных врагов. ^{[ 9 ]}^: 129 На протяжении всей истории многие группы прибегали к убийствам как к средству достижения политических целей. В контексте исмаилитов эти задания выполнялись коммандос, называемыми фидаи ( فدائی , «преданный»; множественное число فدائیون фидаийюн ). Убийства были совершены против тех, чье устранение наиболее сильно уменьшило бы агрессию против исмаилитов, и, в частности, против тех, кто совершал массовые убийства против общины. ^{[ 10 ]}^: 61 Одно-единственное убийство обычно использовалось в пользу широкомасштабного кровопролития в результате межфракционной борьбы. Первым случаем убийства в попытке создать низаритско-исмаилитское государство в Персии многие считают убийство сельджукского визиря Низама аль-Мулька . ^{[ 10 ]}^: 29 Убийство визиря при дворе сельджуков , совершенное человеком, одетым как суфий , личность которого остается неясной, представляет собой именно тот тип видимости, ради которого миссии фидаитов были значительно преувеличены. ^{[ 10 ]}^: 29 В то время как сельджуки и крестоносцы использовали убийства в качестве военного средства борьбы с фракционными врагами, в период Аламута почти любое убийство, имевшее политическое значение в исламских странах, приписывалось исмаилитам. ^{[ 9 ]}^: 129

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Дафтари, Фархад (2007). Исмаилиты: их история и доктрины . Издательство Кембриджского университета. п. 302. ИСБН 978-1-139-46578-6 .
^ Уилли, Питер (2005). Орлиное гнездо: замки исмаилитов в Иране и Сирии . ИБ Таурис. п. 290. ИСБН 9781850434641 .
^ Блокнот Фархада (2012). Исторический словарь исмаилитов Пугало Пресс. п. лиии. ISBN 978-0-8108-6164-0 .
^ Дафтари, Фархад, во Флите, Кейт; Кремер, Гудрун; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, ТРИ. Брилл Онлайн (2007). «Убийцы» . {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Гибб, НАР, редактор «Дамасских хроник крестовых походов». Извлечено и переведено из «Хроник ибн аль-Каланиси» , Luzac & Company, Лондон, 1932 г.
^ Ричардс, DS, редактор, Хроники Ибн аль-Асира периода крестовых походов от аль-Камиля фил-Тариха. Часть 1, 1097-1146. , Ashgate Publishing, Фарнем, Великобритания, 2010 г.
^ Дафтари, Фархад (1992). Исмаилиты: их история и доктрины . Издательство Кембриджского университета. п. 19. ISBN 978-0-521-42974-0 .
^ Jump up to: ^а ^б Уилли, Питер (2005). Орлиное гнездо: замки исмаилитов в Иране и Сирии . ИБТаурис. п. 290. ИСБН 9781850434641 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Дафтари, Фархад (1998). Краткая история исмаилитов: традиции мусульманской общины . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. ISBN 9781558761933 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Уилли, Питер (2005). Орлиное гнездо: замки исмаилитов в Иране и Сирии . Лондон: ИБ Таурис. ISBN 978-1-85043-464-1 .
^ Дафтари, Фархад (1998). Исмаилиты . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-42974-9 .
^ Петрушевский, ИП (январь 1985 г.). Ислам в Иране . СУНИ Пресс. п. 253. ИСБН 9781438416045 .
^ Ландольт, Герман; Кассам, Кутуб; Шейх, С. (2008). Антология исмаилитской литературы: шиитское видение ислама . Академик Блумсбери. п. 17. ISBN 978-1-84511-794-8 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Дафтари, Фархад . «Средневековые исмаилиты иранских земель | Институт исмаилитских исследований» . www.iis.ac.uk. Проверено 31 марта 2020 г.
^ Хуньяди, Жолт; Лазловский, Яжеф; Исследования, кафедра средневековья Центральноевропейского университета (2001). Крестовые походы и военные ордена: расширение границ средневекового латинского христианства . Издательство Центральноевропейского университета. п. 32. ISBN 978-963-9241-42-8 .
^ Вирани, Шафик (2003). «Орёл возвращается: свидетельства продолжающейся деятельности исмаилитов в Аламуте и в Южно-Каспийском регионе после монгольских завоеваний» . Журнал Американского восточного общества . 123 (2): 351–370. дои : 10.2307/3217688 . JSTOR 3217688 .
^ «Замки Низаритов-Исмаилитов Ирана и Сирии» . Институт исмаилитских исследований . Проверено 11 февраля 2014 г.
^ Ходжсон, Маршалл Г.С. (2005). Тайный орден ассасинов: борьба ранних низаритов-исмаилитов против исламского мира . Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета. ISBN 9780812219166 .
^ Рафаэль, 2011, с. 106.
^ Дафтари, 2007, с. 402.

Библиография

Дафтари, Фархад (2007). Исмаилиты: их история и доктрины (второе изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-61636-2 .
Рафаэль, Кейт (2011). Мусульманские крепости в Леванте: между крестоносцами и монголами . Тейлор и Фрэнсис США. ISBN 978-0-415-56925-5 .
Уилли, Питер. Орлиное гнездо: замки исмаилитов в Иране и Сирии . ИБТаурис, 2005. ISBN 1850434646 .

Внешние ссылки

«Низарито-исмаилитская концепция замков» , Институт исмаилитских исследований.

[Daftary2007p302-1] Jump up to: ^а ^б Дафтари, Фархад (2007). Исмаилиты: их история и доктрины . Издательство Кембриджского университета. п. 302. ИСБН 978-1-139-46578-6 .

[2] Уилли, Питер (2005). Орлиное гнездо: замки исмаилитов в Иране и Сирии . ИБ Таурис. п. 290. ИСБН 9781850434641 .

[3] Блокнот Фархада (2012). Исторический словарь исмаилитов Пугало Пресс. п. лиии. ISBN 978-0-8108-6164-0 .

[4] Дафтари, Фархад, во Флите, Кейт; Кремер, Гудрун; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, ТРИ. Брилл Онлайн (2007). «Убийцы» . {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[5] Гибб, НАР, редактор «Дамасских хроник крестовых походов». Извлечено и переведено из «Хроник ибн аль-Каланиси» , Luzac & Company, Лондон, 1932 г.

[6] Ричардс, DS, редактор, Хроники Ибн аль-Асира периода крестовых походов от аль-Камиля фил-Тариха. Часть 1, 1097-1146. , Ashgate Publishing, Фарнем, Великобритания, 2010 г.

[7] Дафтари, Фархад (1992). Исмаилиты: их история и доктрины . Издательство Кембриджского университета. п. 19. ISBN 978-0-521-42974-0 .

[I.B.Tauris-8] Jump up to: ^а ^б Уилли, Питер (2005). Орлиное гнездо: замки исмаилитов в Иране и Сирии . ИБТаурис. п. 290. ИСБН 9781850434641 .

[Short_History-9] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Дафтари, Фархад (1998). Краткая история исмаилитов: традиции мусульманской общины . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. ISBN 9781558761933 .

[Eagle's_Nest-10] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Уилли, Питер (2005). Орлиное гнездо: замки исмаилитов в Иране и Сирии . Лондон: ИБ Таурис. ISBN 978-1-85043-464-1 .

[Daftary-11] Дафтари, Фархад (1998). Исмаилиты . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-42974-9 .

[12] Петрушевский, ИП (январь 1985 г.). Ислам в Иране . СУНИ Пресс. п. 253. ИСБН 9781438416045 .

[13] Ландольт, Герман; Кассам, Кутуб; Шейх, С. (2008). Антология исмаилитской литературы: шиитское видение ислама . Академик Блумсбери. п. 17. ISBN 978-1-84511-794-8 .

[Daftari2000-14] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Дафтари, Фархад . «Средневековые исмаилиты иранских земель | Институт исмаилитских исследований» . www.iis.ac.uk. Проверено 31 марта 2020 г.

[15] Хуньяди, Жолт; Лазловский, Яжеф; Исследования, кафедра средневековья Центральноевропейского университета (2001). Крестовые походы и военные ордена: расширение границ средневекового латинского христианства . Издательство Центральноевропейского университета. п. 32. ISBN 978-963-9241-42-8 .

[16] Вирани, Шафик (2003). «Орёл возвращается: свидетельства продолжающейся деятельности исмаилитов в Аламуте и в Южно-Каспийском регионе после монгольских завоеваний» . Журнал Американского восточного общества . 123 (2): 351–370. дои : 10.2307/3217688 . JSTOR 3217688 .

[17] «Замки Низаритов-Исмаилитов Ирана и Сирии» . Институт исмаилитских исследований . Проверено 11 февраля 2014 г.

[Secret_Order-18] Ходжсон, Маршалл Г.С. (2005). Тайный орден ассасинов: борьба ранних низаритов-исмаилитов против исламского мира . Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета. ISBN 9780812219166 .

[19] Рафаэль, 2011, с. 106.

[20] Дафтари, 2007, с. 402.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

v т и Иранские династии Интермеццо (800–1100 гг. Н.э.)
Persian and Caspian kingdoms	Tahirid dynasty Saffarid dynasty Samanid dynasty Ziyarid dynasty Buyid dynasty Kakuyid dynasty Sallarid dynasty Bavand dynasty
Kurdish kingdoms	Rawadid dynasty Marwanids Shaddadids Hasanwayhids Annazids Hadhabani (tribe)
Khwarezmian kingdoms	Afrighids Ma'munids
Sogdian kingdoms	Banu Ilyas Sajid dynasty
See also	Ghaznavids Seljuk Empire Kara-Khanid Khanate Nizari Ismaili state Abbasid Caliphate Fatimid Caliphate

Часть серии о История Табаристана

Доисторическая археология Huto and Kamarband Caves Gomeyshan Cave Gohar Tepe
Ранние жители Amardians Derbices Tapurians
Ранние сасанидские дома House of Ispahbudhan House of Karen House of Mihran
Последние сасанидские правители Karenvand dynasty (550s–11th-century) Dabuyid dynasty (642–760) Bavand dynasty (651–1349) Masmughans of Damavand (651–760) Paduspanids (655–1598)
Ранние шиитские правители Alids (864–900, 914–928) Asfar ibn Shiruya (928–930) Ziyarid dynasty (930–1090) Buyid dynasty (934–1062) Nizari Ismaili state (1090–1256) Sarbadars (1337–1381) Afrasiyab dynasty (1349–1504) Jalalid dynasty (1349–1359) Marashis (1359–1596) Ruzafzun (1518–?)
Современный период Pahlavi dynasty Mazandaran Province
Портал Ирана
v т и