Австралийский реализм

Австралийский реализм , также называемый австралийским материализмом , — это школа философии , которая процветала в первой половине 20-го века в нескольких университетах Австралии, включая Австралийский национальный университет , Университет Аделаиды и Сиднейский университет , и чье главное утверждение: как заявил ведущий теоретик Джон Андерсон , заключалось в том, что « все, что существует … реально, то есть это пространственная и временная ситуация или событие, которое находится на том же уровне реальности , что и все остальное, что существует». ^{[ 1 ]}^{: п1} К этому прибавлялась идея Андерсона о том, что «каждый факт (включающий в себя каждый «объект») представляет собой сложную ситуацию: нет простых, нет атомарных фактов, нет объектов, которые нельзя было бы как бы разложить в факты». ^{[ 2 ]} Среди выдающихся игроков были Андерсон, ^{[ 3 ]}^{: стр.52} Дэвид Мэлет Армстронг , Дж. Л. Маки , Уллин Плейс , Джей Джей Си Смарт и Дэвид Стоув . Ярлык «австралийский реалист» был присвоен последователям Андерсона А. Дж. Бейкером в 1986 году, что вызвало неоднозначное одобрение со стороны тех философов- реалистов , которые оказались австралийцами. ^{[ 4 ]}^{: стр. 188} Дэвид Малет Армстронг «полусерьезно предположил, что «яркий солнечный свет и резкий коричневый пейзаж Австралии навязывают нам реальность»». ^{[ 5 ]}

Происхождение

Австралийский реализм начался после того, как Джон Андерсон принял кафедру философии Чаллиса в Сиднейском университете в 1927 году. Среди его студентов были такие философы, как Джон Пассмор , Дж. Л. Маки, Дэвид Стоув , Юджин Каменка и Дэвид Малет Армстронг. Андерсон исторически рассматривал философию как длительный спор, начавшийся с Фалеса . Андерсон предположил, что в бытии нет ничего, кроме пространственно-временной системы, и что правильный и последовательный взгляд на мир предполагает не только отказ от любого божества, но и необычных сущностей, постулируемых многими философами, по крайней мере, с того времени. Платона . до наших дней ^{[ 6 ]}^{: чс1-2}

Независимо от андерсонианцев, в Аделаиде в 1950-х годах теория идентичности разума и мозга разрабатывалась двумя бывшими студентами Гилберта Райла , Дж. Дж. Смартом (тогда заведующим кафедрой философии в Университете Аделаиды ) и Уллином Плейсом . ^{[ 6 ]}^:ч9

Основные принципы

(1) Все сущности существуют в пространственно-временных «ситуациях». «Ситуации» — это все, что существует. Все ситуации имеют одинаковый онтологический статус. Не существует «уровней» реальности.

(2) Все ситуации имеют пропозициональную форму, то есть все ситуации имеют форму «А есть Б».

(3) Реальность бесконечно сложна и множественна. Каждый факт (включая каждый «объект») представляет собой сложную ситуацию: не существует простых, атомарных фактов, нет объектов, которые нельзя было бы разложить в факты.

(4) Все ситуации существуют независимо от знания о них.

(5) Детерминизм: все сущности — объекты, события, ситуации — обусловлены.

(6) Этика занимается установлением и описанием того, что такое Добро. Это позитивная наука. Это не нормативно. ^{[ 7 ]}

Философия математики

Джеймс Франклин и «Сиднейская школа» развивают взгляд Андерсона-Армстронга на «один уровень реальности» в философию математики, противостоящую как платонизму , так и номинализму . Их аристотелевская реалистическая философия математики утверждает, что математика изучает такие свойства, как симметрия, непрерывность и порядок, которые могут имманентно реализовываться в физическом мире (или в любом другом мире, который может существовать).

См. также

Ссылки

^ Бейкер, Эй Джей (1986). Австралийский реализм: систематическая философия Джона Андерсона . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-32051-8 .
^ Пассмор, Джон (2001). Джон Андерсон и философия двадцатого века . Сидней: Сиднейский университет.
^ Уоррен, Уильям (1998). Философские аспекты психологии личностного конструкта . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-16850-3 .
^ Спаркс, AW (1991). Разговор о философии . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-04223-2 .
^ Университет Монаша - История австралийской философии
^ Jump up to: ^а ^б Франклин, Джеймс (2003). Развращение молодежи: история философии в Австралии . Сидней: Macley Press. ISBN 1-876492-08-2 .
^ Джеффри, Рене, «Австралийский реализм», Вспоминая Хедли , ANU E Press, 2008 г.

Внешние ссылки

[Baker,1986-1] Бейкер, Эй Джей (1986). Австралийский реализм: систематическая философия Джона Андерсона . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-32051-8 .

[Passmore,2001-2] Пассмор, Джон (2001). Джон Андерсон и философия двадцатого века . Сидней: Сиднейский университет.

[Warren,1998-3] Уоррен, Уильям (1998). Философские аспекты психологии личностного конструкта . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-16850-3 .

[Sparkes,1991-4] Спаркс, AW (1991). Разговор о философии . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-04223-2 .

[Monash:HAP-5] Университет Монаша - История австралийской философии

[Franklin,2003-6] Jump up to: ^а ^б Франклин, Джеймс (2003). Развращение молодежи: история философии в Австралии . Сидней: Macley Press. ISBN 1-876492-08-2 .

[7] Джеффри, Рене, «Австралийский реализм», Вспоминая Хедли , ANU E Press, 2008 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]