Коронация Елизаветы I

Коронация Елизаветы I

Елизавета I Английская в коронационном облачении; миниатюра оригиналу около 1600 г. по утерянному
Дата	15 января 1559 г. ( 1559-01-15 )
Расположение	Вестминстерское аббатство , Лондон, Англия
Участники	Королева Елизавета I Великие государственные деятели Епископы католической церкви Пэры королевства

Коронация королевы Елизаветы I как Англии и Ирландии состоялась в Вестминстерском аббатстве в Лондоне 15 января 1559 года. Елизавета I взошла на престол в возрасте 25 лет после смерти своей сводной сестры Марии I 17 ноября. 1558. Мария отменила протестантскую Реформацию , начатую двумя ее предшественниками, так что это была последняя коронация в Великобритании, проводившаяся под властью католической церкви . Историки рассматривают коронацию Елизаветы как заявление о ее намерении вернуть Англию протестантизму, но разрешить сохранение некоторых католических обычаев - компромисс, известный как Елизаветинское поселение .

Фон

Правление Елизаветы I отца , Генриха VIII , было периодом великих политических и социальных перемен. Религиозные потрясения в континентальной Европе и спор Генриха с Папой по поводу его семейных трудностей привели Генриха к разрыву с католической церковью и основанию англиканской церкви . Генриху VIII наследовал его сын Эдуард VI , при котором протестантские реформы продолжились. Однако ранняя смерть Эдуарда в 1553 году привела к воцарению на престол дочери Генриха Марии I. Она вернула Англию в католицизм, сожгла на костре около 300 протестантов как еретиков и вынудила других покинуть страну. Протестантски настроенная Елизавета внешне соответствовала Марии, но стала центром оппозиции все более непопулярному правительству. Мария заболела в мае 1558 года и официально признала Елизавету своей предполагаемой наследницей 6 ноября . Элизабет находилась в Хэтфилд-хаусе на севере Лондона, когда 17 ноября ей сообщили о смерти Мэри.

Препараты

Елизаветы I Первый сохранившийся государственный документ датирован 17 ноября 1558 года, днем ​​ее воцарения, и представляет собой меморандум о назначении «комиссаров по коронации»; месяц спустя были выбраны пятеро, и сэр Ричард Саквилл . их возглавил Была назначена дата воскресенья, 15 января 1559 года: не подходящего христианского святого дня, как во время предыдущих коронаций, а, по совету ее придворного астролога , доктора Джона Ди , дня, в который звезды и планеты будут находиться в благоприятных положениях. Короткий промежуток времени между воцарением и коронацией также был результатом беспокойства Елизаветы по поводу своего правового статуса; Закон о первом наследовании 1533 года и Закон о втором наследовании 1536 года объявили Марию и Елизавету незаконнорожденными и исключили их из линии наследования . Хотя Третий закон о престолонаследии 1543/44 г. восстановил их место в престолонаследии, он не восстановил их легитимность. Элизабет проконсультировалась с сэром Николасом Бэконом , лордом-хранителем Большой печати , который предостерег от попыток отменить Акты о наследовании и запутанность законодательства, относящегося к ним. Вместо этого он сообщил, что после ее коронации право Елизаветы на власть не будет подвергаться сомнению, поскольку «английские законы уже давно провозгласили, что корона, которую когда-то носили, полностью устраняет все какие-либо недостатки».

Коронационные торжества в то время состояли из четырех частей: процессия бдения к лондонскому Тауэру, где монарх проводил одну или несколько ночей в бдении ; за день до коронации королевская процессия по улицам лондонского Сити к Вестминстерскому дворцу ; сама коронационная служба в Вестминстерском аббатстве и, наконец, коронационный банкет в Вестминстерском зале . Хотя религиозная церемония в Вестминстерском аббатстве теоретически была главным событием, Елизавета осознавала, что именно тщательно продуманные шествия по Лондону обеспечат популярность новой королевы среди ее подданных: Это не предрешено, учитывая, что она была незамужней женщиной, что ее претензии на трон принадлежали ее казненной матери и что, вероятно, будет дальнейший период религиозных потрясений. Королева потратила на коронацию около 16 000 фунтов стерлингов из собственных денег, в то время как олдермены , ливрейные компании и торговцы города внесли весьма значительную сумму; сколько именно неизвестно. Необычно то, что иностранным купцам города было запрещено вносить пожертвования, что делало это чисто английским проявлением лояльности; это контрастировало с процессией королевы Марии, в которой самые сложные экспонаты были представлены купцами из Генуи и Флоренции . Яростно протестантский подтекст королевского зрелища не только отражал стремление городских властей к религиозной реформе; участие офиса Revels и Королевского гардероба предполагают, по крайней мере, предвидение, если не активное руководство, со стороны Елизаветы и ее правительства. подготовка

Не было очевидно, какой епископ должен провести коронационную службу. Эта роль традиционно принадлежала архиепископу Кентерберийскому , но действующий президент Реджинальд Поул умер от гриппа 17 ноября, всего через 12 часов после королевы Марии, и в условиях неопределенности нового режима преемник еще не был назначен. Архиепископ Йоркский был убежденным , Николас Хит но умеренным католиком, не участвовавшим в поджогах во времена правления Марии. Хотя он был готов присутствовать на коронации, он отказался исполнять обязанности из-за реформ новой королевы в Королевской часовне . Следующий по старшинству, епископ Лондона , Эдмунд Боннер , был неприемлем для Елизаветы из-за его роли в преследовании еретиков, за что получил прозвище «Кровавый Боннер». Епископ Винчестера . Джон Уайт находился под домашним арестом за антипротестантскую проповедь, которую он произнес на похоронах королевы Марии в то время как епископ Чичестера умер Джон Кристоферсон в тюрьме 28 декабря после произнесения аналогичной проповеди на Кресте Святого Павла . Несколько других ведущих епископов также отказались; другие страдали от последствий той же эпидемии, которая унесла жизнь архиепископа Поляка. Наконец, епископ низкого ранга Оуэн Карлайла Оглторп был вынужден принять эту роль. Оглторп уже вызвал недовольство Элизабет на рождественской мессе в Королевской часовне, когда совершил Воздвижение Господня с , несмотря на инструкции об обратном, поскольку протестантские реформаторы связывали этот ритуал пресуществлением ; Поэтому королева покинула службу до ее завершения.

Государственные шествия

Инструкции и этикет государственных шествий Елизаветы были изложены в книге, известной как « Маленькое устройство» , которая первоначально была составлена ​​в 1377 году для Ричарда II и с тех пор использовалась при большинстве коронаций.

королевы Елизаветы Носилки при ее королевском въезде сопровождали лакеи и джентльмены-пенсионеры .

Шествие бдения

Отчет о процессии бдения составил Иль Скифаноя, уроженец итальянского герцогства Мантуя, который жил в Лондоне и регулярно писал отчеты о происходящих там событиях послу Мантуи в Брюсселе и кастеляну Мантуи . Процессия в четверг, 12 января, прошла по Темзе от дворца Уайтхолл до лондонского Тауэра; флот «кораблей, галер , бригантин и т. д. был подготовлен настолько роскошно, насколько это возможно», что, по мнению Иль Скифаноя, «напоминало День Вознесения в Венеции ». Королева в сопровождении членов своего двора села на свою королевскую баржу , которая была покрыта гобеленами как внутри, так и снаружи, и ее буксировала галера, на которой гребли 40 человек с «музыкальным оркестром». Процессия прошла под арками Лондонского моста во время прилива , и, приближаясь к Тауэру, артиллерийский салют был дан . Королева вошла в Тауэр «по мостику».

Королевский вход

Еще одно современное изображение помета королевы.

Примерно в 14:00 в субботу, 14 января, Елизавета совершила свой королевский въезд - государственное шествие от лондонского Тауэра через лондонский Сити и западные пригороды к Вестминстерскому дворцу. Помимо отчета Иль Шифанойи об этом событии, существует также брошюра под названием « Проезд Величества Кены через Лондон в Вестминстер за день до ее коронации», написанная Ричардом Мулкастером , которая была опубликована почти сразу после этого, а через два месяца вышло второе издание. позже. Иль Шифаноя отметил, что пошел небольшой снег; а также то, что на маршруте были установлены деревянные заграждения, чтобы сдерживать толпу, и что люди рассыпали песок и гравий возле своих домов, чтобы уменьшить грязь на дорогах. Все дома по пути были украшены, а вдоль дороги стояли гильдийцы города в капюшонах и черных мантиях, а также бесчисленные флаги и транспаранты. Он подсчитал, что вся процессия состояла из тысячи лошадей. Королеву несли на носилках , покрытых белой золотой тканью и подбитых розовым атласом. Его несли два мула , сопровождаемые с обеих сторон шеренгой лакеев в алых плащах и сопровождаемые еще шеренгой джентльменов-пенсионеров с алебардами . Элизабет носила платье из золотой парчи, волосы ее были распущены по плечам, а на голове она носила золотой обруч. В плане процессии, составленном для Гербовой коллегии, перечислены все офицеры королевского двора, правительственные министры, судьи, рыцари и баронеты , пэры , королевские капелланы, епископы и архиепископы, герольды и иностранные послы. В конце шеренги шли дамы участников, самые высокопоставленные в каретах или «колесницах», остальные верхом или пешком, и, наконец, королевские приспешники и йомен гвардии .

Вдоль маршрута городские власти разработали серию из одиннадцати триумфальных арок и живых картин или «конкурсов», каждое из которых имело тему, насыщенную политическими и религиозными аллегориями . Первая арка на Грейсчерч-стрит была трехэтажной и имела надпись «Соединение двух домов Ланкастра и Йорка»; на нем было огромное изображение розового куста, на котором стояли большие статуи Генриха VII , Елизаветы Йоркской , Генриха VIII и Анны Болейн, с Елизаветой, величественно восседавшей на самой вершине, что подчеркнуто подчеркивало легитимность ее преемственности. Над центральной аркой сидел маленький мальчик, который произнес речь перед королевой, объясняя детали символики, которую королева слушала «самым внимательным образом, выказывая большое удовлетворение». В западной части Чипсайда королеву ждали лорд -мэр Лондона и олдермены, а Ранульф Чолмли , городской секретарь , произнес речь и подарил марок . Элизабет атласный кошелек с тысячей золотых

Возможно, самое тщательно продуманное и важное зрелище было организовано дальше по Чипсайду, у Маленького канала возле собора Святого Павла , где в небольшой башне располагалась цистерна с водой, служившая источником воды для этого района. Это было обычное место общественных собраний. Пространство было преобразовано двумя искусственными холмами: один бесплодный и заброшенный, а другой зеленый и плодородный, символизирующий плохое и хорошее управление. Между холмами была построена пещера; по прибытии королевы появился старик, олицетворяющий «Время», за которым последовала его дочь «Правда», что, возможно, является сатирической отсылкой к личному девизу королевы Марии; Veritas Temporis Filia («Истина, дочь времени»). Истина держал книгу, написанную на латыни Verbum Veritatis , «слова истины», запрещенном английском переводе Нового Завета , которую подарили королеве, которая поцеловала ее, поблагодарив Город за подарок.

В Темпл-Баре королева увидела себя в парламентских одеждах в роли библейской судьи Деборы в сопровождении трех сословий Англии: дворянства, духовенства и простонародья. Театрализованное представление, вероятно, представляло будущий парламент, который уже был созван для определения религиозной политики нового правительства. Изображение Елизаветы как Деборы было нацелено на сторонников кальвинистского реформатора Джона Нокса , который в предыдущем году опубликовал полемику под названием «Первый звук трубы против чудовищного полка женщин» . В этой брошюре, призванной подорвать авторитет королевы Марии и Марии де Гиз , вдовствующей королевы Шотландии, утверждалось, что женское лидерство противоречит законам природы и библейскому учению. Нокс уточнил это утверждение в случае Деборы, которая освободила израильтян от хананеев и привела их к эпохе мира и процветания, и которая, как утверждал Нокс, была Богом данным и чудесным исключением для спасения его народа. Такое представление парламента подчеркнуло легитимность Елизаветы как правительницы благодаря хорошему совету, основанному на конкурсе «Маленький трубопровод», где ее правление казалось оправданным Словом Божьим.

Служба коронации

Коронационная служба прошла в воскресенье, 15 января. « Маленькое устройство» предусматривает, что монарх должен был войти в Вестминстер-холл в семь часов утра. После осуждения архиепископа Йоркского королева прошла небольшое расстояние до аббатства в процессии в сопровождении графов Пембрука и Шрусбери , а ее свиту несла герцогиня Норфолк . За ней следовали другие дворяне, несущие коронационные мечи , державу и три короны, которые несли герольдмейстеры . все в сопровождении хора Королевской капеллы поют процессуальный гимн Salve festa dies («Славься, праздничный день»).

Аббатство было украшено гобеленами с изображением Деяний апостолов и сцен из Книги Бытия . Сохранился план планировки аббатства для службы, показывающий большую платформу, возведенную на переходе , к которому можно было подняться по двадцатиступенчатому пролету, увенчанному еще одним помостом в форме восьмиугольника из пяти ступеней. а поверх него было помещено кресло Святого Эдварда . высоко над прихожанами Порядок службы соответствовал Liber Regalis , стенограмме аббатства четвертой редакции коронационной службы, впервые использованной при коронации Эдуарда II произнесенной на латыни в 1308 году и в последний раз его снова произнесли на латыни перед ее переводом на английский в 1601 году. однако во время коронации Георга I , потому что он недостаточно говорил по-английски, чтобы принести присягу, и парламент не хотел, чтобы он приносил ее на своем родном немецком языке. Также в последний раз коронация включала католическую мессу . В то время в католической церкви не было универсального текста для мессы, а в южной Англии обряд Сарум обычно использовался ; однако у большинства крупных церквей были свои вариации на эту тему: аббатство использовало свою собственную версию, называемую Литлингтонским или Вестминстерским Миссалом . датируется 1384 годом.

В различных отчетах службы описываются традиционные этапы коронационной литургии, начиная с Признания . Когда прихожан спросили, признают ли они Елизавету своей королевой, Иль Шифаноя (которого, вероятно, не было в аббатстве) сообщил, что «все они кричали «Да»; и играли органы, флейты, трубы и барабаны, а также звонили колокола. казалось, что миру пришел конец». Сделав приношение золота на алтарь, царица села слушать проповедь, хотя какой епископ ее произнес, неизвестно. Коронационная клятва вернулась к форме, использованной при коронации Эдуарда в 1547 году, но с поправкой к формулировке, обещавшей править в соответствии с «истинным исповеданием Евангелия, установленным в этом Королевстве». Текст присяги был передан епископу Оглторпу сэром Уильямом Сесилом , новым государственным секретарем ; это говорит о том, что именно он стоял за ее формулировкой. Затем последовало Помазание , Обложение и собственно Коронование , сопровождаемое звуками труб. Во время Почести было важно, что светские лорды первыми предложили свою лояльность , а не духовные лорды, как это было традиционно.

Самым противоречивым элементом церемонии стала Коронационная месса и участие в ней Елизаветы, поскольку три сохранившихся свидетельства очевидцев либо неясны, либо противоречивы. Среди современных историков нет четкого консенсуса относительно того, что же произошло на самом деле. Очевидно, что Послание и Евангелие читались как на латыни, так и на английском языке, что является отступлением от католического обычая. В какой-то момент во время мессы Елизавета удалилась на «траверс», занавешенную зону за главным алтарем и рядом со святыней Святого Эдуарда , частное пространство, в котором монарх мог несколько раз переодеться, необходимые для церемонии. . Дэвид Старки утверждает, что мессу спел епископ Оглторп, который возвысил хозяина, что побудило Элизабет досрочно уйти. Джон Гай и Лиза Хилтон заявляют, что королевский капеллан Джордж Кэрью спел мессу без возвышения и причастил королеву внутри траверса. А. Л. Роуз утверждает, что Оглторп пел мессу и что Элизабет ушла до освящения . Рой Стронг пишет, что Кэрью спел мессу без возвышения, но что Элизабет не причастилась, цитируя ее разговор с французским послом в 1571 году, в котором говорится, что «она была коронована и помазана в соответствии с церемониями католической церкви и католическими епископами». однако без посещения мессы». Наконец, королева покинула аббатство, улыбаясь и обмениваясь приветствиями с толпой, что, по мнению Иль Скифаноя, «вышло за рамки серьезности и приличия».

Коронационный пир

Опять же, Иль Шифаноя дает наиболее подробное описание. Вестминстерский зал был украшен двумя огромными гобеленами, купленными Генрихом VIII и изображавшими Книгу Бытия и Деяния апостолов ; а на возвышении находился буфет , на котором было выставлено множество из 140 золотых и серебряных кубков. Он описывает, как 200 гостей сидели за четырьмя большими столами, каждый из которых был разделен по центру, чтобы слуги в красных плащах могли подавать еду. Организаторы пира — герцог Норфолк ( граф маршал ) и граф Арундел ( лорд-стюард ) проехали по залу верхом на лошадях. Праздник начался в 3 часа, когда царица вымыла руки. Кульминацией пира стало появление Защитника Королевы , «сельского джентльмена, чья семья уже давно имела честь делать это на всех коронациях», на самом деле сэра Эдварда Даймока , верхом и в полном доспехе , который бросал традиционные вызовы. , каждый раз бросая перчатку . Застолье закончилось в 9 часов вечера, когда королева уехала в Уайтхолл. Турнир , назначенный на следующий день, пришлось отложить, поскольку королева «чувствовала себя довольно уставшей».

Историческое значение

По словам Роя Стронга, коронация Елизаветы и въезд в королевскую семью привлекли больше внимания ученых, чем что-либо другое. В последующие столетия историки, начиная с Рафаэля Холиншеда и далее, в значительной степени опирались на тон отрывка Мулкастера «Квенские торжества» и представляли коронацию и театрализованные представления 1559 года как поворотный момент против навязанного католицизма и триумфа народного протестантизма. Современные историки придерживаются более критической точки зрения, утверждая, что события января 1559 года были тщательно срежиссированы Елизаветой и ее советниками. Даже неясность событий вокруг коронационной мессы была истолкована как сигнал о том, что будущая религиозная политика режима еще не полностью определена.

Ссылки

Книги

• Арчер, Джейн Элизабет; Голдринг, Элизабет; Найт, Сара (2014). Успехи, театрализованные представления и развлечения королевы Елизаветы I. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0199673759 .
• Бартлетт, Кеннет Р.; МакГлинн, Маргарет, ред. (20 октября 2014 г.). Возрождение и Реформация в Северной Европе . Издательство Университета Торонто. ISBN  978-1442607149 .
• Браун, Родон Лаббок; Бентинк, Джордж Кавендиш, ред. (2013). Календарь государственных документов и рукописей, касающихся дел Англии, том 7: 1558–1580 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1108060639 .
• Дункан, Сара; Шутте, Валери, ред. (2016). Рождение королевы: Очерки к пятисотлетию Марии I. Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-1137597489 .
• Фрейзер, Антония (2012). Елизавета I. В&Н. ISBN  978-0297852179 .
• Гай, Джон (2013). Дети Генриха VIII . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0192840905 .
• Хэмрик, Стивен (2009). Католическое воображение и культы Елизаветы, 1558–1582 гг . Рутледж. ISBN  978-0754665885 .
• Крюк, Уолтер Ф. (1872). Жития архиепископов Кентерберийских: период Реформации; Том IX . Лондон: Ричард Бентли и сын.
• Хант, Алиса (2011). Драма коронации: средневековая церемония в Англии раннего Нового времени . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0521182874 .
• Старки, Дэвид (2001). Элизабет: Ученичество . Лондон: Винтажные книги. ISBN  978-0099286578 .
• Стивенс, Дэвид (ноябрь 2011 г.). История елизаветинского театра: аннотированная научная библиография, 1664–1979 гг . Лулу Пресс Инк. ISBN  978-1105175213 .
• Стронг, сэр Рой (2005). Коронация: история королевской власти и британской монархии . Лондон: Харпер Коллинз. ISBN  978-0007160549 .

Статьи

• Колторп , Мэрион Э. (май 2017 г.). «Елизаветинский двор день за днем ​​- Пролог и 1558 год» (PDF) . folgerpedia.folger.edu . Библиотека Фолджера Шекспира . Проверено 24 сентября 2017 г.
• Колторп, Мэрион Э. (май 2017 г.). «Елизаветинский двор день за днем ​​- 1559 год» (PDF) . folgerpedia.folger.edu . Библиотека Фолджера Шекспира . Проверено 24 сентября 2017 г.
• Роуз, Ал. (май 1953 г.). «Коронация королевы Елизаветы» . История сегодня . 3 (5) . Проверено 24 сентября 2017 г.