Гора искушения

Джебель Радунт
Джебель Радунт
Гора искушения ; Гора карантин
	Греческий ортодоксальный монастырь искушения на горе Курунтул,
Самая высокая точка
Возвышение	138 м (453 футов)
Известность	в 400 м (1300 футов)
Координаты	31 ° 52′29 ″ N 35 ° 25′50 ″ E / 31,87472 ° N 35,43056 ° E
Нами
Этимология	Искушение Иисуса ; ; Старое французское слово «сорок»
Родное имя	Арабская гора ( арабская )
География
	Джебель Курунтул в обзоре Палестины 1941 года
Расположение	Заградированный Израильским Западным берегом
Страна	Состояние Палестины
Губернатор	Иерихон
Муниципалитет	Иерихон
Родительский диапазон	Иудейские горы
Биом	Иудеяская пустыня
Геология
Орогения	Иерусалимская формация
Возраст рока	Туронский
Тип рока	Известняк

Гора искушения , на палестинском арабском языке Джебель Корунтул ( арабский : جبل لقرنطل ), представляет собой гору над городом Иерихон на Западном берегу , в штате Палестина ; Исторически места древней Хаснейской крепости, древняя христианская традиция определяет ее как место искушения Иисуса , описанное в Нового Завета Евангелиях Матфея Люка , Марка и , , в котором говорят, что из «высокого места» Дьявол предложил Иисусу править всеми царствами мира.

Город Иерихон находится на ногах к востоку от горы Курунтул, на уровне 258 м (846 футов) ниже уровня моря, с близлежащей рекой Иордан и Мертвом морем на более низких возвышениях, дальше к востоку и юго -востоку. Гора имеет около 400 м (1300 футов) известности над Иерихоном, что переводится на высоту 138 м (453 фута) над уровнем моря и предлагает командный вид на его легендарное окружение на востоке.

Курунтул ранее был расположением крепости Селеуцида и Маккабеан, известной как Док (также Док и Дагон). Это была сцена убийства Саймона Маккабея и двух его сыновей в 134 году до нашей эры. Удержанный Антигоном во время его войны с Иродом, последний позже улучшил систему водоснабжения форта. По крайней мере, с 4 -го века христианская традиция Иисуса специально связала сорок дней поста , который предшествовал его искушению с пещерной пещерой на Джебель Курунтул. В конце концов, это было связано с высокой горой в описании Евангелия искушения.

Спустя столетия после смерти Иисуса, гора стала местом монастыря -типа Лавры , превратилась в католический монастырь в эпоху крестовых походов , а затем в православный монастырь с позднего Османского периода. С 1998 года монастырь на полпути в горе был связан с рассказом, держащим остатки древнего Иерихона через канатную дорогу и центр религиозного туризма . В 2014 году гора и монастырь стали частью штата Палестина «Археологический парк Иерихона Оазис». Он также был назначен в предварительный список статуса всемирного наследия в рамках религиозных традиций Эль-Барии, иудейской пустыни .

Имена

Связанный с Евангелиями

Стандартные греческие тексты Нового Завета, что после своего крещения в реке Иордан Иисус вошел в «одиночное» или «пустынное место» ( греческий : εἰς τὴν ἔρημον , eis tḕn érēmon , ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} или в хеде , сейчас э -э -э -э -э ). ^{[ 8 ]} Все три отрывка, в которых это упоминается, традиционно переводятся на английский как «пустыня», хотя тот же термин по -разному выводится в других местах в Библии как «уединенное место», «одиночное место» или «пустыня». ^{[ 9 ]} в Матфею , от « Высокая искушение в Люке и третье » гора Как второе То -Косму , ^{[ 10 ]} или слушания , tē̂s oikouménēs ). ^{[ 11 ]} На карте Uppsala Period-Period в Иерусалиме она выглядит как « Mons Excelsus », ^{[ 12 ]} Буквально «Высокая гора» (см. Здесь , верхний правый квадрант).

Когда этот отрывок был связан с конкретным холмом в поздней древности , в конечном итоге ему было дано название карантин ( латинская : монс карантантана , ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} Карантин , ^{[ 15 ]} Quarennia , ^{[ 16 ]} Карантанка , ^{[ 17 ]} QuerentiusQuerentius ^{[ 18 ]} и т. Д.), После 40-дневного периода, упомянутого в библейских отчетах, Кварранта является поздней латинской формой классической Quadraginta («Сорок»).

Это было сохранено на арабском языке ^{[ 19 ]} )  Названия Горы ( американские цитаты, элиты , эль-субмит , ^{[ 20 ]} также транслитерированный Джабал аль-Куруннул, ^{[ 12 ]} Джебель Курунтул, ^{[ 14 ]} Jebel kŭrŭntŭl, ^{[ 19 ]} Джабил аль-Бентурис, ^{[ 21 ]} И Джабал аль -Карант, ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} и в конечном итоге правильно переведен как Джебель эль-Арбан (جبل الأربعين, Джабал аль-Арба'н , «Гора Сорок»). ^{[ 12 ]}

Название Горы искушения , более поздняя гора искушения , была впервые засвидетельствована на английском языке в 1654 году. ^{[ 22 ]}

В наше время это название было зарождено по арабскому языку как Джебель и Тайриба ( جبل التجربـة , буквально «Гора искушения» ^{[ 23 ]}

Связано с древней крепостью

Еврейское название крепости Маккабеан на этом холме не записано отдельно, но было транслитерировано на греческий как Dōk ( греческий : Δωκ ; латынь : Докус ; арабский : دوكا ) в 1 Маккавеи ^{[ 24 ]} и как дагн ( Δαγὼν ) в работах Иосифа . ^{[ 25 ]}^{[ 26 ]} То же самое имя было сохранено как Дука ( Δουκα ) до ранних монастырей, основанных в 4 -м веке, и два небольших поселения возле источников у основания горы продолжают носить имя Дуюк ( ديوك ). На современном иврите он называется QArantal ( קרנטל ) ^{[ Цитация необходима ]}, после арабского имени.

Христианские традиции

В синоптических Евангелиях христианской Библии , после его крещения Иоанном в течение 40 дней и 40 ночей , в реке Джордан , Говорят, что Иисус был вызван Духом в «пустыню», где он постился прежде чем искушать »« дьявол " ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]} или " сатана ". ^{[ 29 ]} Счет в Марке говорит в кратком изложении. ^{[ 29 ]} Рассказ в Матфею описывает, как дьявол искушает Иисуса сначала своей способностью обеспечивать себе еду, чтобы положить конец его голоду, а затем путешествовать в храм в Иерусалиме и соблазнить его угрожающим самоубийством, чтобы вызвать действие от и ангелов Бога , наконец , путешествуя на высокий Гора и соблазняет его владычеством над всеми королевствами мира с сопутствующей славой. В каждом случае Иисус отказывается злоупотреблять своей силой, чтобы набрать человеческие аппетиты, злоупотреблять Его положением, чтобы проверить волю Бога или поддерживать поклонение кому -либо, кроме Бога. ^{[ 27 ]} Учетная запись в Люке по сути такая же, но порядок последних двух искушений полностью изменен. ^{[ 28 ]}

Отдельная традиция, зарегистрированная в Джона Фокаса » «Экфразисе , отчете о паломничестве в 12-м веке, заключалась в том, что один из рассказов у основания горы когда-то держал храм, посвященный месту, где Джошуа предположительно увидел архангела Майкла ( KJV ). ^{[ 30 ]}

История

Участенные стены заброшенного российского проекта монастыря на саммите, 2017

Бронзовый век до эллинистического периода

Джебель Курунтул - это пик известняка , контролирующий основные пути от Иерусалима и Рамаллах до Иерихона и реки Джордан со времен древности, ^{[ 31 ]} что и то же самое «דר׸דובבבבבבבבבבבבבב, которого два дома отправляются То же самое, что и то же самое , 20:31 Иисус Навин 8:15 и в и судьи 20:42 . ^{[ 32 ]} Кочевники часто посещали оазис в Иерихоне, поливаемые Ein Es-Sultan Spring, также известным как весна Елисея, в течение не менее 12 000 лет. На склонах Курунтула было небольшое поселение около 3200 г. до н.э. во время раннего бронзового века . ^{[ 33 ]} Область была завоевана израильтянами около 1200 г. до н.э. , но в этом районе нет записей о важных битвах в этом районе во время последующего завоевания ассирийцев , вавилонян , персов , ^{[ 34 ]} Македонцы , или Диадочи . ^{[ 35 ]}

Maccabean Revolt

моменту восстания МакКабеун , селевкидные бакхиды К укрепляли вершину Корунтула. Этот гарнизон упал на еврейское восстание в 167 году до нашей эры , ^{[ 35 ]} но был захвачен и отменен бакхидами после его победы в Эласе в 160 н.э. г. до Император . Antiochus VII настаи назначили определенный птолемей как командир этого гарнизона и земли вокруг Иерихона Используя форт в качестве своего главного оплота, он держал там банкет, где он убил еврейского первосвященника Саймона Тасси , его теста, вместе с двумя его братьми в 134 году до нашей эры . ^{[ 36 ]} Третий сын Саймона Джон Хирканус тогда сменил своего отца ^{[ 37 ]} и атаковал. Освященный иудейской армией, Птолемей пригрозил бросить мать Джона, его собственную свекровь, из форта и над скалой. Женщина предположительно пообещала, что ее сын не уклоняется от своего долга на ее аккаунт, после чего он продолжил нападение. Сначала ее подвергали пыткам, а затем, после того, как Джон был вынужден уйти из осады в честь седьмого года отдыха, а затем наблюдал евреи, ^{[ нужно разъяснения ]} убитый Получив недостаточное подкрепление от Антиоха, чтобы удерживать свою позицию, Птолемей бежал в Зено Котилас , тирана Филадельфии (ныне Амман , Иордан ). ^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}

В первом веке до н.э., во время Ирода конфликта с Антигоном для престола Иудеи, Док был захвачен Антигоном. Впоследствии Ирод сделал улучшения в системе водоснабжения на площадке. ^{[ 38 ]}

Поздние римские и византийские периоды

В какой -то момент в поздней древности Джебель Корунтул стал ассоциироваться со всеми 40 днями поста, который предшествовал искушению Иисуса , а затем с самого искушения, которое произошло на «Высокой горе», из которого он видел «все царства мира И слава их ». ^{[ 39 ]} Традиция приписывала свое «повторное открытие» Сент -Хелене , благочестивой матери Константина Великого , во время ее тура по святой земле некоторое время после 326 г. н.э. в 340,, ^{[ 40 ]} Харитон Исповедник создал на горе монастырь типа Лавры , а затем все еще использовал форму его более раннего иврита и селевского имени. ^{[ 41 ]} Лавра была не на вершине горы, а рядом с гротом искушения, ^{[ 42 ]} Пещера предположительно идентифицирована Хелен как местоположение 40 дней поста Иисуса. ^{[ 41 ]} В целом, 35 других клеток были выдолблены на восточной стороне горы, чтобы разместить монахов. ^{[ 43 ]} В более широком районе было установлено несколько других церквей и монастырей, построенных в течение следующих нескольких веков, особенно монастырь в Вади Келте , основанный Иоанном Фив и прославленный Джорджем Чозиба . ^{[ 40 ]} Этот первоначальный период христианского развития подошел к концу с 614 кампанией Византийской исансской войны , когда персы смогли использовать еврейское восстание для кратковременного завоевания Иерусалима . Монастыри Корунтула и Иерихона были разграблены и депуталированы, выздоровление было предотвращено быстрым мусульманским завоеванием Палестины в 635 и 636. ^{[ 44 ]}

Ранние периоды мусульман и крестоносцев

Относительно мирное сосуществование христиан, евреев и мусульман в этом районе ^{[ 44 ]} Заканчивался в 11 веке преследованиями Аль-Хакима , вторжениями Сельджуков и началом первого крестового похода . Византийский (р. 1143–1180) восстановил православные монастыри император Мануэль I района. ^{[ 45 ]} Однако на два участка якобы идентифицированы Святой Хеленой столетиями ранее, когда были подняты новые католические часовни, ^{[ 44 ]} и монахи Святого Госпожа использовали место Лавры Харитона рядом с гротом для монастыря, посвященного Иоанну Крестителю , ^{[ 44 ]} построено в 1133 или 1134. ^{[ 45 ]} Относительная важность грота и монастыря привела к тому, что сама гора стала известна многочисленным паломникам эпохи как «карантин горы». Приорат был предоставлен десятину Иерихона два года спустя. В 1143 году этот доход был оценен в эквивалент 5000 Aurei фунта или 20,5 кг золота) в год и был переведен из монахов сестрам Витании королевой Мелисендой Иерусалима ( 45,2 . ^{[ 45 ]}

Примерно в то же время, ^{[ 41 ]} построил Тамплиер рыцарей небольшое, но грозное укрепление на вершине горы, хранив воду в эллинистических цистернах ^{[ 3 ]} и кэши оружия и поставки в пещерах горы. ^{[ 13 ]} Представляется вероятным, что крепость тамплиеров использовала части стен Hasmonean и Herodian , а также византийскую часовню, которая была возведена в них. ^{[ 36 ]} До сих пор эстикантное основание его стен образует грубый прямоугольник около 76 м × 30 м (250 футов × 100 футов). ^{[ 3 ]} В иерархических законах Ордена 1170 -х или начале 1180 -х годов обвиняли командира в Иерусалиме всегда иметь десять рыцарей , чтобы укрепить маршрут мимо Джебель Курунтул, а также защитить и поставить любых дворян , которые могут путешествовать по нему. Примерно в то же время сообщила Теодорика маленькая книга , что по крайней мере несколько тамплиеров или госпиталеров сопровождали любую группу паломников по маршруту ^{[ 13 ]} против любых местных бандитов или бедуинов . ^{[ 46 ]} Берчард описывает посещение Джебель Курунтул в своем описании , но помещает фактическое место искушения в другом месте ближе к Вефиле . ^{[ 15 ]} считался Маршрут Уилбранда его подлинным. ^{[ 16 ]}

Район был потерян для христиан вскоре после их поражения в 1187 году в Хаттине с айюбидным султаном Саладином и в значительной степени депопулированной. ^{[ 44 ]}

Османский период

В результате постоянного набега бедуинов этот район продолжал томиться под османским правлением . ^{[ 44 ]} Письмо в начале 18 -го века голландский дипломат Ja van Egmond сообщил, что местные арабы использовали пещеры горы для защиты и сокрытия. У них были давно запрещенные европейцы, но некоторые из христианских епископов в Палестине наконец -то разработали договоренность о том, чтобы заплатить им 10 серебряных курушлар в год для безопасного прохода , после чего паломникам снова было разрешено подняться на грот и вершину Гора с местным гидом. Изолированные путешественники иногда отнимали по маршруту, но в случае слуги французского посла в этом районе мутасарриф Иерусалима лично вмешался , чтобы заставить лидеров сельских лидеров района восстановить все, что было украдено. Ван Эгмонд отметил отцов святого господства, с которым он путешествовал, продолжал верить, что разрушенная часовня у грота искушения была лично установлена Святой Хеленой, но ее конструкция не казалась настолько древней, чтобы его глаза. ^{[ 47 ]}

Современное время

На фоне ослабления Османской империи и растущей напористости европейских империй христианское паломничество в Святую Землю начало расти в конце 19 -го века, наряду с командами археологов и миссионеров . Монастырь , теперь посвященный Святому Иоанну Крестительству , был восстановлен с 1874 по 1904 год, ^{[ 44 ]} Его забота оказалась греческим православным монахам в 1905 году. ^{[ 41 ]}^{[ сомнительно - обсудить ]} После войны Первой мировой британская лига народов мандат над Палестиной увидела современные ирригационные системы, введенные в район вокруг Иерихона, который процветал как центр урожая фруктов. ^{[ 44 ]} Хаос вокруг создания Израиля , палестинского исхода и последующих войн и конфликтов ограниченный доступ, туризм и экономическое развитие в этом районе ^{[ сомнительно - обсудить ]} Хотя Джордана король Хусейн приветствовал археологические работы, отчасти, чтобы подорвать израильские заявления, что этот район был в первую очередь еврейской для большей части своей истории. ^{[ 48 ]} Раскопки в 2002 году в пещерах Джебель Корунтул обнаружили, что человек использовался для захоронения от халколита в исламский век ^{[ сомнительно - обсудить ]}. ^{[ 3 ]}

В 1998 году, ^{[ 43 ]} В период относительного мира после соглашений Осло палестинский бизнесмен Марван Синокрот построил 12330 м (4360 футов) Канарную машину из руинов древнего Иерихона до греческого монастыря, способного перенести до 625 человек в час. ^{[ 49 ]} Подготовка к ожидаемому притоку туристов во время празднования тысячелетия года 2000 . Религиозный туризм составляет более 60% от общего числа посетителей Иерихона ^{[ 43 ]} (оценивается в 300 000 человек в год в 2015 году), ^{[ 50 ]} А воздушный подъемник сократил время, чтобы добраться до монастыря с до 90 минут до 5. ^{[ 43 ]} Компания обеспечила признание из Книги мировых рекордов Гиннеса как «самую длинную воздушную трамвайную дорожку канадской дороги под уровнем моря» ^{[ 51 ]} Но вторая интифада началась вскоре после этого, снова ограничивая туризм в этом районе. Проект также столкнулся с трудностями с монахами горы, с которыми не консультировались о проекте, а иногда закрывали двери монастыря в группы туристов, ^{[ 52 ]} но продолжает работать. Джебель Курунтул, ее крепость и ее монастырь-часть района дикой природы Эль-Бария, предложенная для статуса всемирного наследия в 2012 году ^{[ 53 ]} и были включены в археологический парк Иерихона Оазиса, основанный с итальянской помощью в 2014 году. ^{[ 54 ]}^{[ 55 ]}

Наследие

Рассказ о искушении Христа под именем "гора Карантания" является частью Генри Уодсворта Лонгфелло стихотворения : загадка . ^{[ 56 ]}

Альтернативные местоположения библейского сайта

«Высокая гора» библейского повествования иногда была отождествлена с другими местами в римской Иудеи . Местная арабская традиция поставила его еще в 19-м веке на нижнем пике «Уш-Эль-Гувраб» на северной части равнины Иерихона, отделенной от горы искушения долиной, известной как Вади Эд-Дуюк. ^{[ 57 ]}^{[ 58 ]} Еще одна традиция, записанная в Эрнула, 13-го века» «Хронике поставила предложение дьявола о доминионе над Царствами мира на горе осадки к югу от Назарета , где, как говорили, Иисус, который, как говорили, исчез из толпы ^{[ 59 ]} Во время одного из его отказов еврейской общиной своего времени . ^{[ 21 ]}

Смотрите также

Ссылки

Цитаты

^ Jump up to: ^а ^{беременный} ЦРУ (1994) , с. 18
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ЦРУ (2008) .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Иерихон (2015) .
^ Рамон, Амнон (2000). Вокруг священного города: христианские туристические маршруты между Иерусалимом, Вифлеем и Иерихоном (PDF) . Иерусалим: Иерусалимский институт исследований Израиля . п. 69 Получено 28 сентября 2022 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Khayat et al. (2019) .
^ Мэтт. 4: 1 Архивировано 9 мая 2022 года на машине Wayback ( Nestle Archived 9 мая 2022 года на машине Wayback )
^ Марка 1:12 Архивировано 19 января 2021 года на машине Wayback ( Nestle Archived 9 мая 2022 года на машине Wayback )
^ Луки 4: 1 Архивировано 9 мая 2022 года на машине Wayback ( Nestle Archived 9 мая 2022 года на машине Wayback )
^ См. Соответствующий выбор «Согласие англичанина» в « 2048. Архивировал Эремос 2022-05-09 на машине Wayback » на Biblehub.com Архивировал 6 апреля 2015 года на машине Wayback .
^ Мэтт. 4: 8 Архивировано 9 мая 2022 года на машине Wayback ( Nestle Archived 9 мая 2022 года на машине Wayback )
^ Луки 4: 5 Архивировано 9 мая 2022 года на машине Wayback ( Nestle Archived 9 мая 2022 года на машине Wayback )
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Боас, Адриан Дж. (5 ноября 2020 г.). «На оставленной пустыне» . adrianjboas.com . Получено 28 сентября 2022 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Прингл (1994) , с. 152
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Сондерс (1881) , с. 167
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Прингл (2016) , с. 281 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Прингл (2016) , с. 94
^ Истон (1897) .
^ Прингл (2016) , с. 116
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Палмер (1881) , с .
^ Nigro et al. (2015) , с. 218
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Прингл (2016) , с. 138 .
^ Бакстер (1654) , с. 91
^ «Сорок гора в Иерихоне: ее вершина - это пост и поклоняется » . На арабском языке . 6 декабря 2020 года . Получено 24 декабря 2022 года .
^ 1 MACC. 16:15 Архивировано 19 апреля 2021 года на машине Wayback ( LXX Archived 9 июня 2022 года на машине Wayback )
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Флавий Иосиф , древность евреев , Книга XIII, гл. VIII, §1. Архивировано 9 мая 2022 года на машине Wayback
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Флавий Иосиф , Еврейская война , Книга I, гл. II, §3. Архивировано 9 мая 2022 года на машине Wayback
^ Jump up to: ^а ^{беременный} KJV
^ Jump up to: ^а ^{беременный} KJV
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Знак 1
^ Conder et al. (1882) , с. 401.
^ Гигот (1912) .
^ Мазар (1996) , с. 193.
^ Izzo et al. (2022) .
^ Хинан (1994) , с .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Хина (1994) , тел .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Прингл (1994) , с. 153
^ 1 Maccabees 16: 11–24
^ Роджерс, Гай Маклин (2021). Для свободы Сиона: великое восстание евреев против римлян, 66-74 гг . Нью -Хейвен: издательство Йельского университета. стр. 24, 536. ISBN 978-0-300-24813-5 .
^ Kjv
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Хина (1994) , тел .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Мейсон (2017) , с. 23
^ Вальдес (1998) , с. 44
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Но (2020) .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час Хина (1994) , тел .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Прингл (1994) , с. 150
^ Прингл (1994) , с. 151 .
^ Ван Эгмонт и Ал. (1759) , с. 329–330 .
^ Heenan (1994) тел . ,
^ Официальный сайт (Archived) , Джерихон: Канатная дорожка Иерихона, 2011 год, архивировано из оригинала 24 августа 2011 года .
^ Nigro et al. (2015) , с. 216
^ Мельц (2021) .
^ Гора искушения из Иерихона , Кель: Арте Гей, 6 апреля 2012 года, архивировано из оригинала 18 апреля 2013 года , извлечено 16 сентября 2023 года . (Немецкий)
^ Кто (2012) .
^ Nigro et al. (2015) , с. 215
^ Марко (2015) .
^ Лонгфелло (1872) , с. 13
^ Conder et al. (1883) , с. 185 .
^ Сондерс (1881) , с. 87 и 166 .
^ Луки 4: 29–30 .

Библиография

Газа Стрип и Западный берег: Фолио карты , Спрингфилд : Центральное разведывательное агентство США, 1994, архивировано из оригинала 15 мая 2022 года , получено 15 мая 2022 года .
Западный берег , Вашингтон : Центральное разведывательное управление США, июль 2008 г.
13. Джебель Курунтул Гора искушения (PDF) , Иерихон: муниципалитет Иерихона, 2015, архивированный (PDF) из оригинала 15 мая 2022 года , полученного 15 мая 2022 года .
«Эль-Бария: дикая местность с монастырями» , предварительный список , Париж: Организация Всемирного наследия, 2 апреля 2012 года, архивировано из оригинала 14 мая 2022 года , получено 14 мая 2022 года .
Али, Тагрид (13 ноября 2020 года), «Иерихон соблазняет туристов с горой искушения» , Аль-Монитор , Дубай: Аль-Монитор, архивировав из оригинала 13 мая 2022 года , извлеченной 13 мая 2022 года .
Бакстер, Ричард (1654), Святые вечные отдыха , вып. 4, Лондон: Томас Андерхилл и Фрэнсис Тайтон, архивировав из оригинала 9 июня 2022 года , извлечен 14 мая 2022 года .
Кондер, Клод Регье ; и др. (1882), листы VII. - XVI. Самария , Обзор Западной Палестины, Лондон: Комитет Фонда разведки Палестины .
Кондер, Клод Регье ; и др. (1883), листы XVII. - xxvi. Иудея , Обзор Западной Палестины, Лондон: Палестинский фонд разведки .
Де Марко, Мишель (2015), «Археологический парк Иерихона Оазиса» (PDF) , Расскажите Es-Sultan/Jericho , Рим: Римский университет Сапиенца, архивировав в оригинале 21 мая 2022 года , извлечен 14 мая 2022 года .
Истон, Мэтью Джордж (1897), « Калентания », иллюстрированный библейский словарь ... , Лондон: Томас Нельсон и сыновья .
Gigot, Francis E. (1912). « Исключение Христа ». Католическая энциклопедия . Тол. 14. Нью -Йорк: Роберт Эпплтон Компания.
Heenan, Patrick (1994), «Иерихон (Западный берег)» , Международный словарь исторических мест , Милтон Парк: Тейлор и Фрэнсис, с. 368–371, ISBN 978-1-884964-03-9 , архивировано из оригинала 9 июня 2019 года , извлечен 18 мая 2022 года .
Иззо, пирфранчерско; и др. (11 января 2022 г.), «Снимки из прошлого: открытия и разрушения в Иерихоне Оазис», Левант , 53 (3), Иерусалим и Амман: Совет по британским исследованиям в Леванте: 347–365, doi : 10.1080/00758914.2021. 2015891 , S2CID 249047357 .
Хаят, Саед; и др. (24 декабря 2019 г.), «Картирование стабильных изотопов для понимания геоструктурного контроля по перезарядке подземных вод и механизмах потока (тематическое исследование из северо -восточного бассейна на Западном берегу)» , Изотопные приложения в науках о Земле , Лондон: Intechopen, DOI : 10.5772/ Intechopen.90449 , ISBN 978-1-78985-827-3 , S2CID 210980312 , архивировано из оригинала 29 мая 2022 года , извлечено 29 мая 2022 года .
Лонгфелло, Генри Уодсворт (1872), «Божественная трагедия» , Христос: загадка , Бостон: Джеймс Р. Осгуд и Ко, архивирована из оригинала 30 октября 2011 года , получено 24 июля 2011 г.
Мальц, Джуди (25 ноября 2021 года), «Израильские туристы завоевывают единственную канатную дорогу Палестины» , Haaretz , Tel Aviv: газета Haaretz Daily, архивировав из оригинала 29 декабря 2021 года , извлеченная 29 декабря 2021 года .
Мейсон, Майк (2017), Иисус: Его история в камне , Виктория : Фризен Пресс .
Мазар, Амихай ; и др. (1996), «Хурват Шилхах: участок железного века в иудейской пустыне» , извлечение прошлого: эссе об археологических исследованиях и методологии , Вайнона Лейк : Эйзенбраунс, стр. 193–212, ISBN 1-57506-012-4 .
Нигро, Лоренцо; и др. (2015), «Археологический отчет Археологического парка Иерихона Оазиса 2015 года ...» (PDF) , Vicino Oriente , 19 : 215–243, doi : 10.53131/VO2724-587x2015_12 , архивировано (pdf) из оригинала 15 февраля 2022 года , Получено 14 мая 2022 года .
Палмер, Эдвард Генри (1881), арабские и английские списки названия , Обзор Западной Палестины, Лондон: Комитет Фонда разведки Палестины .
Прингл, Денис (1994), «Тамплиерные замки на дороге к Иордании» , Военные ордена , вып. 1, Абингдон: Routledge, p. 152, ISBN 9781351542593 , архивировано из оригинала 12 мая 2022 года , извлечено 24 ноября 2021 года .
Прингл, Денис (2016), паломничество в Иерусалим и Святую Землю, 1187–1291 , Милтон Парк: Тейлор и Фрэнсис, ISBN 9781317080862 , архивировано с оригинала 9 июня 2022 года , извлечено 12 мая 2022 года .
Сондерс, Трелони (1881), введение в обследование западной Палестины: ее водные пути, равнины и Хайлендс , Лондон: Ричард Бентли и Сон, архивировали из оригинала 14 мая 2022 года , извлечены 14 мая 2022 года .
Вальдес, Джулиано (1998), Земля Иисуса , Бонечи, ISBN 9788880299905 , архивировано с оригинала 9 июня 2022 года , извлечено 12 мая 2022 года .
Ван Эгмонт Ван дер Нидженбург, Ян Эгидиус; и др. (1759), путешествует через часть Европы, Малой Азии, острова Архипелага; Сирия, Палестина, Египет, гора Синай и т. Д. Vol. 1, Лондон: Локьер Дэвис и Чарльз Реймерс, архивировав с оригинала 9 июня 2022 года , извлечен 18 мая 2022 года .

Дальнейшее чтение

[FOOTNOTECIA1994[httpswwwlocgovresourceg8302gmgct00264sp18_18]-1] Jump up to: ^а ^{беременный} ЦРУ (1994) , с. 18

[FOOTNOTECIA2008-2] Jump up to: ^а ^{беременный} ЦРУ (2008) .

[FOOTNOTEJericho2015-3] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Иерихон (2015) .

[Ramon-4] Рамон, Амнон (2000). Вокруг священного города: христианские туристические маршруты между Иерусалимом, Вифлеем и Иерихоном (PDF) . Иерусалим: Иерусалимский институт исследований Израиля . п. 69 Получено 28 сентября 2022 года .

[FOOTNOTEKhayat_et_al.2019-5] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Khayat et al. (2019) .

[6] Мэтт. 4: 1 Архивировано 9 мая 2022 года на машине Wayback ( Nestle Archived 9 мая 2022 года на машине Wayback )

[7] Марка 1:12 Архивировано 19 января 2021 года на машине Wayback ( Nestle Archived 9 мая 2022 года на машине Wayback )

[8] Луки 4: 1 Архивировано 9 мая 2022 года на машине Wayback ( Nestle Archived 9 мая 2022 года на машине Wayback )

[9] См. Соответствующий выбор «Согласие англичанина» в « 2048. Архивировал Эремос 2022-05-09 на машине Wayback » на Biblehub.com Архивировал 6 апреля 2015 года на машине Wayback .

[10] Мэтт. 4: 8 Архивировано 9 мая 2022 года на машине Wayback ( Nestle Archived 9 мая 2022 года на машине Wayback )

[11] Луки 4: 5 Архивировано 9 мая 2022 года на машине Wayback ( Nestle Archived 9 мая 2022 года на машине Wayback )

[Boas-12] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Боас, Адриан Дж. (5 ноября 2020 г.). «На оставленной пустыне» . adrianjboas.com . Получено 28 сентября 2022 года .

[FOOTNOTEPringle1994[httpsbooksgooglecombooksid5zkrDwAAQBAJpgPA152_152]-13] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Прингл (1994) , с. 152

[FOOTNOTESaunders1881[httpsbooksgooglecombooksid3cMUAAAAYAAJpgPA167_167]-14] Jump up to: ^а ^{беременный} Сондерс (1881) , с. 167

[FOOTNOTEPringle2016[httpsbooksgooglecombooksidSxTtCwAAQBAJpgPA281_281]-15] Jump up to: ^а ^{беременный} Прингл (2016) , с. 281 .

[FOOTNOTEPringle2016[httpsbooksgooglecombooksidSxTtCwAAQBAJpgPA94_94]-16] Jump up to: ^а ^{беременный} Прингл (2016) , с. 94

[FOOTNOTEEaston1897-17] Истон (1897) .

[FOOTNOTEPringle2016[httpsbooksgooglecombooksidSxTtCwAAQBAJpgPA116_116]-18] Прингл (2016) , с. 116

[FOOTNOTEPalmer1881[httpsarchiveorgdetailssurveyofwesternp00conduoftpage344mode2upqkuruntul_344]-19] Jump up to: ^а ^{беременный} Палмер (1881) , с .

[FOOTNOTENigro_et_al.2015218-20] Nigro et al. (2015) , с. 218

[FOOTNOTEPringle2016[httpsbooksgooglecombooksidSxTtCwAAQBAJpgPA138_138]-21] Jump up to: ^а ^{беременный} Прингл (2016) , с. 138 .

[FOOTNOTEBaxter1654[httpsbooksgooglecombooksidwJPN8E5CyAQCpgPA91_91]-22] Бакстер (1654) , с. 91

[23] «Сорок гора в Иерихоне: ее вершина - это пост и поклоняется » . На арабском языке . 6 декабря 2020 года . Получено 24 декабря 2022 года .

[bigmac-24] 1 MACC. 16:15 Архивировано 19 апреля 2021 года на машине Wayback ( LXX Archived 9 июня 2022 года на машине Wayback )

[jo-25] Jump up to: ^а ^{беременный} Флавий Иосиф , древность евреев , Книга XIII, гл. VIII, §1. Архивировано 9 мая 2022 года на машине Wayback

[jojo-26] Jump up to: ^а ^{беременный} Флавий Иосиф , Еврейская война , Книга I, гл. II, §3. Архивировано 9 мая 2022 года на машине Wayback

[futurama-27] Jump up to: ^а ^{беременный} KJV

[mynameisluca-28] Jump up to: ^а ^{беременный} KJV

[twain-29] Jump up to: ^а ^{беременный} Знак 1

[FOOTNOTEConder_et_al.1882401-30] Conder et al. (1882) , с. 401.

[FOOTNOTEGigot1912-31] Гигот (1912) .

[FOOTNOTEMazar1996193-32] Мазар (1996) , с. 193.

[FOOTNOTEIzzo_et_al.2022-33] Izzo et al. (2022) .

[FOOTNOTEHeenan1994[httpsbooksgooglecombooksidR44VRnNCzAYCpgRA1-PA367_367]-34] Хинан (1994) , с .

[FOOTNOTEHeenan1994[httpsbooksgooglecombooksidR44VRnNCzAYCpgRA1-PA368_368]-35] Jump up to: ^а ^{беременный} Хина (1994) , тел .

[FOOTNOTEPringle1994[httpsbooksgooglecombooksid5zkrDwAAQBAJpgPA153_153]-36] Jump up to: ^а ^{беременный} Прингл (1994) , с. 153

[37] 1 Maccabees 16: 11–24

[:6-38] Роджерс, Гай Маклин (2021). Для свободы Сиона: великое восстание евреев против римлян, 66-74 гг . Нью -Хейвен: издательство Йельского университета. стр. 24, 536. ISBN 978-0-300-24813-5 .

[39] Kjv

[FOOTNOTEHeenan1994[httpsbooksgooglecombooksidR44VRnNCzAYCpgRA1-PA369_369]-40] Jump up to: ^а ^{беременный} Хина (1994) , тел .

[FOOTNOTEMason201723-41] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Мейсон (2017) , с. 23

[FOOTNOTEValdes199844-42] Вальдес (1998) , с. 44

[FOOTNOTEAli2020-43] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Но (2020) .

[FOOTNOTEHeenan1994[httpsbooksgooglecombooksidR44VRnNCzAYCpgRA1-PA370_370]-44] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час Хина (1994) , тел .

[FOOTNOTEPringle1994[httpsbooksgooglecombooksid5zkrDwAAQBAJpgPA150_150]-45] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Прингл (1994) , с. 150

[FOOTNOTEPringle1994[httpsbooksgooglecombooksid5zkrDwAAQBAJpgPA151_151]-46] Прингл (1994) , с. 151 .

[FOOTNOTEVan_Egmont_et_al.1759[httpsbooksgooglecombooksidzMkGAAAAQAAJpgPA329_329–330]-47] Ван Эгмонт и Ал. (1759) , с. 329–330 .

[FOOTNOTEHeenan1994[httpsbooksgooglecombooksidR44VRnNCzAYCpgRA1-PA371_371]-48] Heenan (1994) тел . ,

[49] Официальный сайт (Archived) , Джерихон: Канатная дорожка Иерихона, 2011 год, архивировано из оригинала 24 августа 2011 года .

[FOOTNOTENigro_et_al.2015216-50] Nigro et al. (2015) , с. 216

[FOOTNOTEMaltz2021-51] Мельц (2021) .

[artv-52] Гора искушения из Иерихона , Кель: Арте Гей, 6 апреля 2012 года, архивировано из оригинала 18 апреля 2013 года , извлечено 16 сентября 2023 года . (Немецкий)

[FOOTNOTEWHO2012-53] Кто (2012) .

[FOOTNOTENigro_et_al.2015215-54] Nigro et al. (2015) , с. 215

[FOOTNOTEDe_Marco2015-55] Марко (2015) .

[FOOTNOTELongfellow1872[httpsbabelhathitrustorgcgiptidlocark13960t6sx6w02wview1upseq23skin2021_13]-56] Лонгфелло (1872) , с. 13

[FOOTNOTEConder_et_al.1883[httpsarchiveorgdetailssurveyofwesternp03conduoftpage184mode2up_185]-57] Conder et al. (1883) , с. 185 .

[FOOTNOTESaunders1881[httpsbooksgooglecombooksidxSOfETGaKoYCpgPA87_87]_&_[httpsbooksgooglecombooksidxSOfETGaKoYCpgPA166_166]-58] Сондерс (1881) , с. 87 и 166 .

[59] Луки 4: 29–30 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

Базы данных управления авторитетом
Международный	Виаф
Национальный	Израиль