Вавилония

Эта статья о древних (до 539 г. до н.э.) империях. О регионе, названном еврейскими источниками Вавилонией в более поздний, талмудический период, см. Талмудические академии в Вавилонии . Чтобы узнать о других значениях, см. Вавилония (значения) .

Вавилония 𒆳𒆍𒀭𒊏𒆠   ( аккадский ) мать аккадца
1890 г. до н.э. – 224 г. н.э.
Размеры Вавилонской империи в начале и конце правления Хаммурапи , расположенной на территории современного Ирака и Ирана.
Капитал	Вавилон
Официальные языки	аккадский шумерский арамейский
Общие языки	аккадский арамейский
Религия	Вавилонская религия
История
• Учредил	1890 г. до н.э.
• Упразднено	224 г. н.э.
Предшественник Преемник Шумер Аккадская империя Империя Ахеменидов
Сегодня часть	Ирак Иран

Вавилония ( / ˌ b æ b ɪ ˈ l oʊ n i ə / ; аккадский : 𒆳𒆍𒀭𒊏𒆠 , māt Akkadī ) — древнее аккадскоязычное государство и культурная территория, базирующаяся в городе Вавилон в центрально-южной Месопотамии (современный Ирак и части Сирии и Ирана ). Оно возникло как амореями государство, населенное аккадцами, но управляемое ок. 1894 год до нашей эры . Во время правления Хаммурапи и впоследствии Вавилония ретроспективно называлась «страной Аккада» ( māt Akkadī на аккадском языке), что является преднамеренным архаизмом в отношении прежней славы Аккадской империи . Он часто был вовлечен в соперничество с более старыми этнолингвистически родственными государствами Ассирии на севере Месопотамии и Эламом на востоке в Древнем Иране . Вавилония на короткое время стала главной державой в регионе после того, как Хаммурапи ( ок. 1792–1752 гг . до н.э., средняя хронология или ок. 1696–1654 гг. до н.э., краткая хронология ) создал недолговечную империю, пришедшую на смену более ранней Аккадской империи, Третьей династии Ур и Старая Ассирийская империя . Вавилонская империя быстро распалась после смерти Хаммурапи и превратилась в небольшое царство, сосредоточенное вокруг города Вавилон.

Как и Ассирия , вавилонское государство сохранило письменный аккадский язык (язык своего коренного населения) для официального использования, несмотря на то, что его основатели-амореи, говорившие на северо-западном семитском языке, и касситские преемники, которые говорили на изолированном языке , не были коренными месопотамцами. Он сохранил шумерский язык для религиозного использования (как и Ассирия, которая также разделяла ту же месопотамскую религию, что и Вавилония), но уже ко времени основания Вавилона этот язык уже не был разговорным языком, будучи полностью поглощен аккадским. Ранние аккадские и шумерские традиции сыграли важную роль в потомках вавилонской и ассирийской культуры, и этот регион оставался важным культурным центром даже в течение длительных периодов внешнего правления.

История

Довавилонский шумеро-аккадский период

Месопотамия уже имела долгую историю до появления Вавилона, когда шумерская в этом регионе возникла цивилизация ок. 5400 г. до н. э. , а говорящие на аккадском языке, которые впоследствии сформировали Аккад, Ассирию и Вавилонию, появились где-то между 35 и 30 веками до нашей эры.

В 3-м тысячелетии до нашей эры между шумерскими и аккадскими носителями произошел тесный культурный симбиоз, который включал широко распространенное двуязычие . Влияние шумерского языка на аккадский и наоборот проявляется во всех областях: от массовых лексических заимствований до синтаксической, морфологической и фонологической конвергенции. Это побудило ученых называть шумерский и аккадский языки третьего тысячелетия sprachbund . Аккадский постепенно заменил шумерский в качестве разговорного языка в Месопотамии где-то на рубеже третьего и второго тысячелетий до нашей эры (точные сроки являются предметом споров). Из ок. 5400 г. до н.э. , до возникновения Аккадской империи в 24 веке до н.э., в Месопотамии доминировали в основном шумерские города и города-государства, такие как Ур , Лагаш , Урук , Киш , Исин , ​​Ларса , Адаб , Эриду , Гасур , Ассур , Хамази. , Акшак , Арбела и Умма , хотя семитские аккадские имена начали появляться в списках царей некоторых из этих государств (таких как Эшнунна и Ассирия ) между 29 и 25 веками до нашей эры. Традиционно главным религиозным центром всей Месопотамии был город Ниппур , где верховным богом был Энлиль , и он оставался таковым до тех пор, пока его не заменил Вавилон во время правления Хаммурапи в середине 18 века до нашей эры. Аккадская империя (2334–2154 гг. до н.э.) стала свидетелем объединения аккадских семитов и шумеров Месопотамии под одним правлением, а аккадцы полностью достигли господства над шумерами и действительно стали доминировать на большей части древнего Ближнего Востока . Империя в конечном итоге распалась из-за экономического упадка, изменения климата и гражданской войны, после чего последовали нападения языковой изоляции кутиев от гор Загрос на северо-востоке. Шумер снова восстал с Третьей династией Ура ( Неошумерской империей ) в конце 22 века до нашей эры и изгнал кутиев из южной Месопотамии в 2161 году до нашей эры, о чем свидетельствуют сохранившиеся таблички и астрономические модели. Похоже, что они также на какое-то время завоевали господство над большей частью территории аккадскоязычных царей Ассирии в северной Месопотамии.

После распада шумерской династии «Ур-III» от рук эламитов в 2002 году до нашей эры амореи («жители Запада»), иностранный северо-западный семитоязычный народ, начали мигрировать в южную Месопотамию из северного Леванта . постепенно получив контроль над большей частью южной Месопотамии, где они образовали ряд небольших королевств, в то время как ассирийцы восстановили свою независимость на севере. Южные государства не смогли остановить наступление амореев и какое-то время, возможно, полагались на защиту своих собратьев-аккадцев в Ассирии.

Царь Илу-шума ( ок. 2008–1975 до н. э.) древнеассирийского периода (2025–1750 до н. э.) в известной надписи описывает свои подвиги на юге следующим образом:

Свобода аккадцев и их детей я установил. Я очистил их медь. Я установил их свободу от границ болот и Ура и Ниппура, Аваля и Киша, Дера богини Иштар , до Города ( Ашура ).

Предыдущие ученые первоначально экстраполировали этот текст, что это означает, что он победил вторгшихся амореев на юге и эламитов на востоке, но прямых упоминаний об этом нет, и некоторые ученые полагают, что ассирийские цари просто заключали преференциальные торговые соглашения с югом.

Эту политику, будь то военную, экономическую или и то, и другое, продолжили его преемники Эришум I и Икунум .

Однако, когда Саргон I (1920–1881 до н.э.) стал царем Ассирии в 1920 году до н.э., он в конце концов вывел Ассирию из региона, предпочитая сосредоточиться на продолжении энергичной экспансии ассирийских колоний в Анатолии за счет хурритов и хаттов и аморреи , и в конечном итоге южная населяли Левант Месопотамия перешла к аморреям. В течение первых столетий так называемого «аморейского периода» самыми могущественными городами-государствами на юге были Исин , ​​Эшнунна и Ларса , а также Ассирия на севере.

Первая вавилонская династия – династия Аморреев, 1894–1595 гг. до н.э.

Основная статья: Первая вавилонская династия

Хаммурапи (стоящий), изображенный получающим свои царские знаки отличия от Шамаша (или, возможно, Мардука ). Хаммурапи закрывает рот руками в знак молитвы. (рельеф на верхней части стелы Свода законов Хаммурапи ).

Около 1894 г. до н.э. вождь амореев по имени Суму-абум присвоил участок земли, включавший тогда относительно небольшой город Вавилон, у соседнего второстепенного города-государства Казаллу , территорией которого он изначально был, превратив свои недавно приобретенные земли в государство само по себе. Его правление было связано с установлением государственности среди множества других мелких городов-государств и королевств в регионе. Однако Суму-Абум, похоже, так и не удосужился присвоить себе титул царя Вавилона , предполагая, что сам Вавилон все еще был всего лишь второстепенным городом или городом и не был достоин царского сана.

За ним следовали Суму-ла-Эль , Сабиум и Апил-Син , каждый из которых правил таким же туманным образом, как и Суму-Абум, без каких-либо упоминаний о царстве самого Вавилона в каких-либо письменных источниках того времени. Син-Мубаллит был первым из этих аморейских правителей, официально признанным царем Вавилона , и то только на одной единственной глиняной табличке. При этих царях Вавилония оставалась маленькой страной, которая контролировала очень небольшую территорию, и ее затмевали соседние царства, которые были старше, крупнее и могущественнее, такие как; Исин, ​​Ларса, Ассирия на севере и Элам на востоке в древнем Иране. Эламиты оккупировали огромные территории южной Месопотамии, а ранние правители амореев в значительной степени находились в вассальной зависимости от Элама.

Империя Хаммурапи

Вавилон оставался второстепенным городом в небольшом государстве до правления его шестого аморейского правителя Хаммурапи в 1792–1750 гг. до н. э. (или ок. 1728–1686 гг. до н. э. по краткой хронологии ). Он провел крупные строительные работы в Вавилоне, превратив его из маленького городка в великий город, достойный царской власти. Очень эффективный правитель, он установил бюрократию с налогами и централизованным правительством. Хаммурапи освободил Вавилон от господства эламитов и действительно полностью изгнал эламитов из южной Месопотамии, вторгшись в сам Элам. Затем он систематически завоевал южную Месопотамию, включая города Исин, ​​Ларса, Эшнунна, Киш, Лагаш , Ниппур, Борсиппа , Ур, Урук, Умма, Адаб, Сиппар , Рапикум и Эриду. Его завоевания придали региону стабильность после неспокойных времен и объединили лоскутное одеяло небольших государств в единую нацию; только со времен Хаммурапи южная Месопотамия получила название Вавилония .

Хаммурапи направил свои дисциплинированные армии на восток и вторгся в регион, который тысячу лет спустя стал Ираном , завоевав Элам , Гутиум , Луллуби , Турукку и касситов . На западе он завоевал аморейские государства Леванта (современные Сирия и Иордания ), включая могущественные королевства Мари и Ямхад .

Затем Хаммурапи вступил в затяжную войну со Старой Ассирийской империей за контроль над Месопотамией и господство на Ближнем Востоке. Ассирия распространила контроль над большей частью хурритских и хаттийских частей юго-восточной Анатолии с 21 века до нашей эры, а со второй половины 20 века до нашей эры утвердилась на северо-востоке Леванта и центральной Месопотамии. После длительной борьбы, продолжавшейся десятилетиями, с могущественными ассирийскими царями Шамши-Ададом I и Ишме-Даганом I , Хаммурапи заставил своего преемника Мут-Ашкура платить дань Вавилону ок. 1751 г. до н. э. , что дало Вавилонии контроль над многовековыми ассирийскими хаттскими и хурритскими колониями в Анатолии.

Одной из наиболее важных и прочных работ Хаммурапи было составление Вавилонского свода законов , который улучшил гораздо более ранние своды законов Шумера , Аккада и Ассирии. Это было сделано по приказу Хаммурапи после изгнания эламитов и заселения его царства. В 1901 году копия Кодекса Хаммурапи была обнаружена на стеле Жака де Моргана и Жана-Винсента Шейля в Сузах в Эламе, откуда она позже была разграблена. Эта копия сейчас находится в Лувре .

Начиная с 3000 г. до н. э. и до правления Хаммурапи, главным культурным и религиозным центром южной Месопотамии был древний город Ниппур, где верховным богом был Энлиль. Хаммурапи передал это господство Вавилону, сделав Мардука верховным в пантеоне южной Месопотамии (при этом бог Ашур и в некоторой степени Иштар оставались долгое время доминирующим божеством в северной Месопотамской Ассирии). Город Вавилон стал известен как «священный город», где любой законный правитель южной Месопотамии должен был быть коронован, и по этим религиозным причинам этот город также почитался Ассирией. Хаммурапи превратил бывший небольшой административный городок в большой, могущественный и влиятельный город, распространил свою власть на всю южную Месопотамию и построил ряд зданий.

Вавилоняне, управляемые аморреями, как и их предшественники, вели регулярную торговлю с аморейскими и ханаанскими городами-государствами на западе, при этом вавилонские чиновники или войска иногда переходили в Левант и Ханаан, а аморейские купцы свободно действовали по всей Месопотамии. Западные связи Вавилонской монархии оставались сильными в течение довольно долгого времени. Амми-Дитана , правнук Хаммурапи, до сих пор называл себя «царем земли амореев». Отец и сын Амми-Дитаны также носили аморейские имена: Аби-Эшух и Амми-Садука .

Отклонить

Уплотнение цилиндра, ок. 18–17 века до нашей эры. Вавилония

Южная Месопотамия не имела естественных, защищаемых границ, что делало ее уязвимой для нападений. После смерти Хаммурапи его империя начала быстро распадаться. При его преемнике Самсу-илуне (1749–1712 до н. э.) крайний юг Месопотамии был отдан королю, говорившему на аккадском языке, Илум-ма-или, который изгнал вавилонян, которыми правили амореи. Юг стал родиной династии Силенд , оставаясь свободным от Вавилона в течение следующих 272 лет.

И вавилоняне, и их правители-амореи были изгнаны из Ассирии на север ассирийско-аккадским правителем по имени Пузур-Син ок. 1740 г. до н.э. , который считал царя Мут-Ашкура одновременно иностранным амореем и бывшим вавилонским лакеем. После шести лет гражданской войны в Ассирии местный царь по имени Адаси власть захватил ок. 1735 г. до н.э. , и продолжил присваивать бывшую вавилонскую и аморейскую территорию в центральной Месопотамии, как это сделал его преемник Бел-бани .

Правление амореев сохранилось в значительно уменьшенном Вавилоне, преемник Самшу-илуны Аби-Эшух предпринял тщетную попытку вернуть династию Силендов в Вавилон, но потерпел поражение от царя Дамки-илишу II . К концу его правления Вавилония превратилась в маленькую и относительно слабую страну, которой она была с момента своего основания, хотя сам город был намного больше и богатее, чем тот небольшой город, которым он был до прихода к власти Хаммурапи.

За ним последовали Амми-Дитана , а затем Амми-Садука , оба из которых были в слишком слабом положении, чтобы предпринять какие-либо попытки вернуть себе многие территории, утраченные после смерти Хаммурапи, довольствуясь мирными строительными проектами в самом Вавилоне.

Самсу-Дитана должен был стать последним аморейским правителем Вавилона. В начале своего правления он подвергся давлению со стороны касситов , народа, говорящего на явно изолированном языке, происходящем из гор на территории современного северо-западного Ирана. Затем в 1595 году до нашей эры Вавилон подвергся нападению индоевропейскоязычных , живших в Анатолии хеттов . Шамшу-Дитана был свергнут после «разграбления Вавилона» хеттским царем Мурсилием I. Хетты оставались там недолго, но нанесенные ими разрушения наконец позволили их касситским союзникам получить контроль.

Разграбление Вавилона и древняя хронология Ближнего Востока

Дата разграбления Вавилона хеттами при царе Мурсилии I считается решающей для различных расчетов ранней хронологии древнего Ближнего Востока , поскольку она принимается в качестве фиксированной точки в дискуссии. Предположения о его точной дате варьируются на целых 230 лет, что соответствует неопределенности относительно продолжительности «Темного века» гораздо более позднего краха позднего бронзового века , что привело к сдвигу всей хронологии бронзового века в Месопотамии по отношению к Египетская хронология . Возможные даты разграбления Вавилона:

• ультракороткая хронология: 1499 г. до н.э.
• краткая хронология: 1531 г. до н.э.
• средняя хронология: 1595 г. до н. э. (вероятно, наиболее часто используемый и часто имеющий наибольшую поддержку)
• длинная хронология: 1651 г. до н.э. (благоприятствует реконструкции некоторых астрономических событий)
• сверхдлинная хронология: 1736 г. до н.э.

Мурсили I , хеттский царь, сначала завоевал Алеппо , столицу царства Ямхад , чтобы отомстить за смерть своего отца, но его главной геополитической целью был Вавилон. В Месопотамских хрониках 40 , написанных после 1500 г. до н. э., о разграблении Вавилона кратко упоминается так: «Во времена Самсудитаны хетты двинулись на Аккад». Более подробную информацию можно найти в другом источнике, Прокламации Телепину , хеттском тексте примерно 1520 г. до н.э., в котором говорится:

«И затем он [Мурсили I] двинулся на Алеппо, и он разрушил Алеппо, и привел пленников и имущество Алеппо в Хаттушу. Затем, однако, он двинулся на Вавилон, и он разрушил Вавилон, и он разбил хурритские войска, и он принес пленников и владений Вавилона Хаттуше » .

Движение войск Мурсили составило около 800 км от завоеванного Алеппо до Евфрата, расположенного к востоку, огибая Ассирию, а затем на юг по течению реки, чтобы достичь наконец Вавилона. Его завоевание Вавилона положило конец династии Хаммурапи, и хотя в хеттском тексте «Прокламации Телипину» не упоминается Самсудитана, а в Вавилонских хрониках 20 также не упоминается конкретный хеттский царь, Тревор Брайс заключает, что не существует никакого сомневаюсь, что оба источника относятся к Мурсили I и Самсудитане .

Хетты при разграблении Вавилона сняли изображения богов Мардука и его супруги Зарпаниту из храма Эсагиль и увезли их в свое царство. В более поздней надписи Агум-какриме , касситского царя, утверждается, что он вернул изображения; а в другом более позднем тексте, « Пророчестве Мардука» , написанном спустя много времени после событий, упоминается, что образ Мардука находился в изгнании около двадцати четырех лет.

После завоевания Мурсили I не пытался превратить весь оккупированный им регион от Алеппо в Вавилон как часть своего царства; вместо этого он заключил союз с касситами , и тогда в Вавилонии утвердилась касситская династия.

Касситская династия, 1595–1155 гг. до н.э.

Основная статья: касситы

Размеры Вавилонской империи во времена касситской династии

Касситскую династию основал Гандаш Марийский. Касситы, как и предшествовавшие им правители-амореи, изначально не были коренными жителями Месопотамии. Скорее всего, они впервые появились в горах Загрос на территории современного северо-западного Ирана.

Этническая принадлежность касситов неясна. Тем не менее, их язык не был семитским или индоевропейским и, как полагают, был либо изолированным языком, либо, возможно, связанным с хурро-урартской языковой семьей Анатолии. хотя доказательства его генетической принадлежности скудны из-за нехватки дошедших до нас текстов. Тем не менее, некоторые касситские лидеры, возможно, носили индоевропейские имена , и у них могла быть индоевропейская элита, подобная элите Митанни , которая позже правила хурритами в центральной и восточной Анатолии, в то время как другие имели семитские имена.

Касситы переименовали Вавилон в Кардуниаша , и их правление длилось 576 лет, это самая длинная династия в истории Вавилона.

Это новое иностранное владычество представляет собой поразительную аналогию с примерно современным правлением семитских гиксосов в Древнем Египте . Большинство божественных атрибутов, приписываемых аморейским царям Вавилонии, исчезли в это время; титул «бог» никогда не давался касситскому государю. Вавилон продолжал оставаться столицей царства и одним из священных городов Западной Азии, где жрецы древней месопотамской религии были всемогущими, и единственным местом, где могло быть реализовано право на наследование недолговечной старой вавилонской империи. вручено.

Вавилония пережила короткие периоды относительной власти, но в целом оказалась относительно слабой под длительным правлением касситов и провела длительные периоды под ассирийцев и эламитов господством и вмешательством .

Неясно, когда именно началось касситское правление Вавилоном, но индоевропейские хетты из Анатолии не оставались в Вавилонии недолго после разграбления города, и вполне вероятно, что касситы переселились туда вскоре после этого. Агум II занял трон касситов в 1595 г. до н.э. и правил государством, простиравшимся от Ирана до среднего Евфрата; Новый царь сохранил мирные отношения с Эришумом III , коренным месопотамским царем Ассирии, но успешно вступил в войну с Хеттской империей , а двадцать четыре года спустя хетты взяли священную статую Мардука , он вернул ее и объявил богом равен касситскому божеству Шукамуне .

Карта Месопотамии ок. 1450 г. до н.э.

Бурнабуриаш I стал его преемником и заключил мирный договор с ассирийским царем Пузур-Ашуром III , и его правление в основном прошло без происшествий, как и его преемник Каштилиаш III .

Династия Силенд в южной Месопотамии оставалась независимой от Вавилонии и, как и Ассирия, находилась в руках коренных жителей Аккадского языка. Уламбуриашу удалось напасть на него и около 1450 г. до н. э. отвоевать часть земель у Эа-Гамиля , царя с явно шумерским именем, после чего Эа-Гамиль бежал к своим союзникам в Элам. Регион династии Силенд все еще оставался независимым, и касситский король, похоже, не смог его окончательно завоевать. Уламбуриаш начал заключать договоры с Древним Египтом , который тогда правил южным Ханааном , и Ассирией на севере. Агум III также вел кампанию против династии Силендов, в конце концов полностью завоевав крайний юг Месопотамии для Вавилона, разрушив при этом его столицу Дур-Энлиль. Отсюда Агум III распространился еще дальше на юг, вторгшись в то, что много столетий спустя стало называться Аравийским полуостровом или Аравией , и завоевав доарабское государство Дильмун (в современном Бахрейне ).

Караиндаш построил храм с барельефами в Уруке, а Куригалзу I (1415–1390 до н.э.) построил новую столицу Дур-Куригальзу, названную в его честь, передав административную власть из Вавилона. Оба этих короля продолжали безуспешно бороться против династии Силендов. Караиндаш также укрепил дипломатические связи с ассирийским царем Ашур-бел-нишешу и египетским фараоном Тутмосом III и защитил границы Вавилона с Эламом.

Кадашман-Харбе I сменил Караиндаша и ненадолго вторгся в Элам, прежде чем в конечном итоге был побежден и изгнан его королем Тепти Ахаром. Затем ему пришлось бороться с Сутеанцами , древними семитоязычными народами из юго-восточного Леванта, которые вторглись в Вавилонию и разграбили Урук. Он описывает, как он «уничтожил их обширные силы», затем построил крепости в горном районе под названием Кихи , в пустыне на западе (современная Сирия ) в качестве аванпостов безопасности, и «он выкопал колодцы и расселил людей на плодородных землях, чтобы усилить охрану». ".

Куригалзу I унаследовал трон и вскоре вступил в конфликт с Эламом на востоке. Когда Хур-батила , преемник Тепти Ахара , занял трон Элама, он начал совершать набеги на Вавилонию, насмехаясь над Куригалзу, чтобы тот сразился с ним при Дур-Шулги . Куригалзу начал кампанию, которая привела к позорному поражению и пленению Хур-батилы, который не упоминается ни в каких других надписях. Он продолжил завоевание восточных земель Элама. Это привело его армию к столице эламитов, городу Сузы, который был разграблен. После этого на эламский трон, подвластный Вавилонии, был посажен марионеточный правитель. Куригальзу I на протяжении всего своего правления поддерживал дружеские отношения с Ассирией, Египтом и хеттами. Кадашман-Энлиль I (1374–1360 до н. э.) сменил его и продолжил свою дипломатическую политику.

Бурна-Буриаш II взошел на престол в 1359 г. до н. э., он сохранил дружеские отношения с Египтом, но возрождающаяся Среднеассирийская империя (1365–1050 гг. до н. э.) на севере теперь вторгалась в северную Вавилонию, и как символ мира Вавилонская дочь могущественного ассирийского царя Ашур-убаллита I. царь взял в жены Он также поддерживал дружеские отношения с Суппилулиумой I , правителем Хеттской империи .

Ему наследовал Кара-Хардаш (который был наполовину ассирийцем и внуком ассирийского царя) в 1333 г. до н. э., узурпатор по имени Нази-Бугаш сверг его, разгневав Ашур-убаллита I , который вторгся и разграбил Вавилон, убил нациста-Бугаша. , присоединил территорию Вавилона к Среднеассирийской империи и назначил Куригалзу II (1345–1324 до н.э.) своим вассальным правителем Вавилонии.

Карта Евразии около 1300 г. до н. э., показывающая Вавилонскую империю при касситской династии.

Вскоре после того, как Арик-ден-или унаследовал трон Ассирии в 1327 г. до н.э., Куригалзу II напал на Ассирию в попытке восстановить власть Вавилона. После некоторых впечатляющих первоначальных успехов он в конечном итоге потерпел поражение и уступил еще большую территорию Ассирии. Между 1307 г. до н. э. и 1232 г. до н. э. его преемники, такие как Нази-Марутташ , Кадашман-Тургу , Кадашман-Энлиль II , Кудур-Энлиль и Шагаракти-Шуриаш , объединились с империями хеттов и митаннов (которые также теряли часть своих земель). территорию возрождающимся ассирийцам), в неудачной попытке остановить ассирийскую экспансию. Тем не менее это расширение продолжалось беспрепятственно.

Правление Каштилиаша IV (1242–1235 до н. э.) закончилось катастрофически, когда ассирийский царь Тукульти-Нинурта I (1243–1207 до н. э.) разгромил свои армии, разграбил и сжег Вавилон и стал царем, по иронии судьбы став первым коренным жителем Месопотамии, правившим государство, населенное Месопотамией, все его предыдущие правители были немесопотамскими амореями и касситами. Сам Каштилиаш был доставлен в Ашур в качестве военнопленного.

Ассирийский правитель/царь по имени Энлиль-Надин-шуми был возведен на трон и стал наместником Тукульти-Нинурты I, а Кадашман-Харбе II и Адад-шума-иддина стали ассирийскими правителями/царями, также подчинявшимися Тукульти-Нинурте. Я до 1216 г. до н.э.

Вавилон начал восстанавливаться только в конце правления Адад-шума-усура (1216–1189 до н.э.), поскольку он тоже оставался вассалом Ассирии до 1193 г. до н.э. Однако он смог помешать ассирийскому царю Энлилю-кудурри-усуру вернуть себе Вавилонию, которая, за исключением ее северных пределов, по большей части отмахнулась от ассирийского господства в течение короткого периода гражданской войны в Ассирийской империи, в годы после смерть Тукульти-Нинурты.

Мели-Шипак II (1188–1172 до н.э.), похоже, царствовал мирно. Несмотря на невозможность вернуть себе северную Вавилонию у Ассирии, дальнейшая территория не была потеряна, Эламу ничего не угрожало, а коллапс позднего бронзового века теперь затронул Левант, Ханаан , Египет , Кавказ , Анатолию, Средиземноморье , Северную Африку , северный Иран и Казалось, что Балканы (первоначально) не оказали большого влияния на Вавилонию (или на Ассирию и Элам).

Война возобновилась при последующих царях, таких как Мардук-апла-иддина I (1171–1159 до н.э.) и Забаба-шума-иддин (1158 до н.э.). Долго правивший ассирийский царь Ашур-дан I (1179–1133 до н. э.) возобновил экспансионистскую политику и отвоевал дальнейшие части северной Вавилонии у обоих царей, а эламский правитель Шутрук-Нахунте в конечном итоге завоевал большую часть восточной Вавилонии. Энлиль-надин-аххе (1157–1155 гг. до н.э.) был окончательно свергнут, а касситская династия прекратила свое существование после того, как Ашур-дан I завоевал еще большую часть северной и центральной Вавилонии, а столь же могущественный Шутрук-Наххунте продвинулся глубоко в сердце самой Вавилонии, разграбив город и убийство короля. Были найдены поэтические произведения, оплакивающие эту катастрофу.

Несмотря на потерю территории, общую военную слабость и очевидное снижение грамотности и культуры, касситская династия была самой долгоживущей династией Вавилона, просуществовавшей до 1155 г. до н. э., когда Вавилон был завоеван Шутруком-Нахунте из Элама и отвоевал несколько годы спустя при Навуходоносоре I , что стало частью более крупного краха позднего бронзового века.

Ранний железный век - коренное правление, вторая династия Исина, 1155–1026 гг. До н.э.

Эламиты недолго оставались под контролем Вавилонии, вместо этого вступив в конечном итоге в безуспешную войну с Ассирией, позволив Мардук-кабит-ахешу (1155–1139 гг. до н. э.) основать IV династию Вавилона из Исина с первым коренным аккадским народом. говорящая на юге Месопотамии династия, правившая Вавилонией, при этом Мардук-кабит-ахешу стал лишь вторым коренным жителем Месопотамии, восседавшим на троне Вавилона, после ассирийского царя Тукульти-Нинурты I. Его династия должна была оставаться у власти около 125 лет. Новый король успешно изгнал эламитов и предотвратил любое возможное возрождение касситов. Позже во время своего правления он вступил в войну с Ассирией и добился некоторого первоначального успеха, ненадолго захватив южно-ассирийский город Экаллатум , прежде чем в конечном итоге потерпел поражение от рук Ашур-Дана I.

Итти-Мардук-балату сменил своего отца в 1138 г. до н.э. и во время своего 8-летнего правления успешно отразил нападения эламитов на Вавилонию. Он тоже предпринимал попытки напасть на Ассирию, но потерпел неудачу от рук все еще правящего Ашур-Дана I.

Нинурта-надин-шуми занял трон в 1127 г. до н. э., а также предпринял попытку вторжения в Ассирию; его армии, судя по всему, обошли восточную Арамею (современная Сирия), а затем предприняли попытку атаковать ассирийский город Арбелу (современный Эрбиль ) со стороны запад. Однако этот смелый шаг потерпел поражение от Ашур-решиши I, который затем навязал вавилонскому царю договор в свою пользу.

Навуходоносор I (1124–1103 до н.э.) был самым известным правителем этой династии. Он сражался и победил эламитов, изгнал их с территории Вавилона, вторгся в сам Элам, разграбил эламскую столицу Сузы и вернул священную статую Мардука, унесенную из Вавилона во время падения касситов. Вскоре после этого царь Элама был убит, и его королевство погрузилось в гражданскую войну. Однако Навуходоносору не удалось расширить вавилонскую территорию дальше, и он несколько раз терпел поражение от Ашур-реш-иши I (1133–1115 до н.э.), царя Среднеассирийской империи , за контроль над территориями, ранее контролируемыми хеттами в Араме и Анатолии. Хеттская империя северного и западного Леванта и восточной Анатолии была в значительной степени аннексирована Среднеассирийской империей, а ее центральная часть окончательно захвачена вторгшимися фригийцами с Балкан . В последние годы своего правления Навуходоносор I посвятил себя мирным строительным проектам и защите границ Вавилонии от ассирийцев, эламитов и арамейцев.

Навуходоносору наследовали два его сына, сначала Энлиль-Надин-Апли (1103–1100 до н.э.), которые уступили территорию Ассирии. Второй из них, Мардук-надин-аххе (1098–1081 гг. до н. э.), также пошел войной на Ассирию. Некоторый первоначальный успех в этих конфликтах уступил место катастрофическому поражению от рук могущественного ассирийского царя Тиглатпаласара I (1115–1076 до н. э.), который аннексировал огромные участки вавилонской территории, тем самым еще больше расширив Ассирийскую империю. После этого Вавилон охватил ужасный голод, вызвавший нападения и миграцию северо-западных семитских племен арамейцев и сутеев из Леванта.

В 1072 г. до н. э. Мардук-шапик-зери подписал мирный договор с Ашур-бел-калой (1075–1056 гг. до н. э.) Ассирии, однако его преемник Кадашман-Буриаш был не столь дружелюбен к Ассирии, что побудило ассирийского царя вторгнуться в Вавилонию и свергнуть его, посадив Адад-апла-иддина на трон в качестве своего вассала. Ассирийское господство продолжалось до ок. 1050 г. до н. э. , когда Мардук-аххе-эриба и Мардук-зер-X считались вассалами Ассирии. После 1050 г. до н. э. Среднеассирийская империя погрузилась в период гражданской войны, за которой последовали постоянные войны с арамейцами , фригийцами , неохеттскими государствами и хурритами , что позволило Вавилонии еще раз в значительной степени освободиться от ассирийского ига на несколько десятилетий.

Однако восточно-семитскоязычная Вавилония вскоре начала страдать от дальнейших неоднократных вторжений западносемитских кочевых народов, мигрировавших из Леванта во время краха бронзового века , и в 11 веке до нашей эры большие участки вавилонской сельской местности были присвоены и оккупированы этими вновь прибывшими арамейцами. и сутяне . Арамейцы заселили большую часть сельской местности в восточной и центральной Вавилонии, а сутяне - в западных пустынях, причем слабые вавилонские цари не смогли остановить эти миграции.

Период хаоса, 1026–911 гг. до н.э.

Правящая вавилонская династия Набу-шум-либур была свергнута мародерствующими арамейцами в 1026 году до н. э., а сердце Вавилонии, включая саму столицу, погрузилось в анархическое состояние, и ни один царь не смог править Вавилоном более 20 лет.

Однако в южной Месопотамии (регион, соответствующий старой династии Силенда) возникла V династия (1025–1004 гг. до н. э.), ею правил Симбар-шипак , лидер касситского клана, и она фактически представляла собой отдельное государство от Вавилон. Состояние анархии дало ассирийскому правителю Ашур-Нирари IV (1019–1013 до н.э.) возможность напасть на Вавилонию в 1018 году до нашей эры, и он вторгся и захватил вавилонский город Атлилу и некоторые южно-центральные регионы Месопотамии для Ассирии.

На смену южной месопотамской династии пришла другая касситская династия (Династия VI; 1003–984 гг. до н.э.), которая, похоже, также восстановила контроль над самим Вавилоном. Эламиты свергли это краткое возрождение касситов, когда царь Мар-бити-апла-усур основал VII династию (984–977 до н.э.). Однако и эта династия пала, когда арамеи снова разорили Вавилон.

Вавилонское правление было восстановлено Набу-мукин-апли в 977 г. до н.э., положив начало VIII династии. IX династия начинается с Нинурты-кудурри-усура II , правившего с 941 г. до н. э. В этот период Вавилония оставалась слабой, и целые территории Вавилонии теперь находились под твердым контролем арамеев и сутов. Вавилонским правителям часто приходилось поддаваться давлению со стороны Ассирии и Элама, которые присвоили себе вавилонскую территорию.

Ассирийское правление, 911–619 до н.э.

К концу 10 века до нашей эры Вавилония оставалась в состоянии хаоса. Дальнейшая миграция кочевников из Леванта произошла в начале 9 века до нашей эры с приходом халдеев , еще одного кочевого северо-западного семитоязычного народа, описанного в ассирийских анналах как «калду». Халдеи поселились на крайнем юго-востоке Вавилонии, присоединившись к уже давно существовавшим арамейцам и сутеянам. К 850 г. до н.э. халдеи-мигранты основали небольшую территорию на крайнем юго-востоке Месопотамии.

С 911 г. до н.э., с основанием Неоассирийской империи (911–605 гг. до н.э.) Адад-нирари II , Вавилон снова оказался под доминированием и правлением своего собратья-месопотамского государства на следующие три столетия. Адад-нирари II дважды атаковал и разбил Шамаш-мудаммика в Вавилонии, аннексировав большую территорию к северу от реки Дияла и города Хит и Занку в центре Месопотамии. он добился дальнейших успехов в Вавилонии под руководством Набу-шума-укина I. Позже во время своего правления Тукульти-Нинурта II и Ашурнасирпал II также заставили Вавилонию стать вассалом, а Салманасар III (859–824 до н. э.) разграбил сам Вавилон, убил царя Набу-апла-иддина , подчинил арамейские, сутейские и халдейские племена, поселившиеся в Вавилонии, и установил Мардук- Закир-шуми I (855–819 до н. э.), за которым следовал Мардук-баласу-икби (819–813 до н. э.) в качестве его вассалов. В конце 850-х годов до нашей эры в анналах Салманасара III халдеи жившие и арабы, в некоторых северных регионах Аравийского полуострова на страницах письменной истории впервые упоминаются .

После смерти Салманасара II Баба-аха-иддина попал в вассальную зависимость от ассирийской царицы Шаммурамат (известной как Семирамида персам, армянам и грекам ), действовавшей в качестве регента при его преемнике Адад-нирари III , который был всего лишь мальчиком. Адад-нирари III в конце концов убил Баба-аха-иддина и правил там непосредственно до 800 г. до н. э., пока не Нинурта-апла-Х был коронован . Однако он тоже был покорен Адад-Нирари III. Следующий ассирийский царь Шамши-Адад V затем стал вассалом Мардука-бел-зери .

Призма Сеннахирима (705–681 гг. до н. э.), содержащая записи о его военных кампаниях, завершившихся разрушением Вавилона . Выставка в Восточном институте Чикагского университета .

Вавилония ненадолго перешла под власть другого иностранного правителя, когда Мардук-апла-усур взошел на трон в 780 г. до н. э., воспользовавшись периодом гражданской войны в Ассирии. Он был членом халдейского племени, которое около столетия назад поселилось в небольшом регионе в крайнем юго-восточном углу Месопотамии, граничащем с Персидским заливом и юго-западным Эламом. Салманасар IV напал на него и отвоевал северную Вавилонию, навязав ему пограничный договор в пользу Ассирии. Однако ему разрешили остаться на троне, и он успешно стабилизировал часть Вавилонии, которую контролировал. Эриба-Мардук , другой халдей, сменил его в 769 г. до н. э., а его сын Набу-шума-ишкун в 761 г. до н. э. Похоже, что в это время Вавилония находилась в состоянии хаоса: север был занят Ассирией, ее трон занимал иностранные халдеи, а по всей стране наблюдались гражданские волнения.

Вавилонский царь Набонассар сверг халдейских узурпаторов в 748 г. до н.э. и успешно стабилизировал Вавилонию, оставаясь нетронутым Ашур-нирари V из Ассирии. Однако с приходом на престол Тиглатпаласара III (745–727 до н.э.) Вавилония подверглась новому нападению. Вавилон был захвачен и разграблен, а Набонассар оказался в вассальной зависимости. Его преемники Набу-надин-зери , Набу-сума-укин II и Набу-мукин-зери также находились в рабстве у Тиглатпаласара III, пока в 729 г. оставаться вассалом Ассирии, как это делали его предшественники в течение двухсот лет.

Именно в этот период восточно-арамейский язык ассирийцы представили в качестве лингва-франка Неоассирийской империи, а месопотамский арамейский язык, на котором до сих пор говорят (ассирийцы и мандеи), начал медленно накладываться и вытеснять аккадский язык в качестве разговорного языка общей население Ассирии и Вавилонии.

Ассирийский царь Салманасар V был провозглашен царем Вавилона в 727 г. до н.э., но погиб во время осады Самарии в 722 г. до н.э.

Мардук-апла-иддина II , халдейский малка (вождь) с крайнего юго-востока Месопотамии, затем спровоцировал восстание против ассирийского господства, которому помогала сильная поддержка эламитов. Мардук-апла-иддина сумел занять трон самого Вавилона между 721 и 710 годами до нашей эры, в то время как ассирийский царь Саргон II (722–705 до нашей эры) был занят разгромом скифов и киммерийцев нападали на вассальные колонии Ассирии , персидские и мидийские , которые в древности . Иран. Мардук-апла-иддина II в конечном итоге был побежден и изгнан Саргоном II из Ассирии и бежал к своим защитникам в Элам. Затем Саргон II был провозглашен царем Вавилона.

Разрушение Вавилона

Сеннахирим (705–681 до н. э.) сменил Саргона II и после некоторого непосредственного правления посадил своего сына Ашур-надин-шуми на трон . Однако Меродах-Баладан и его эламские защитники продолжали безуспешно вести агитацию против ассирийского правления. Нергал-ушезиб , эламит, убил ассирийского принца и ненадолго занял трон. Это привело к тому, что разъяренный ассирийский царь Сеннахирим вторгся и подчинил Элам, а также разграбил Вавилон, опустошив регион и в значительной степени разрушив город. Молясь богу Нисроху в Ниневии в 681 г. до н. э., Сеннахирим вскоре был убит собственными сыновьями. Новый ассирийский царь Асархаддон марионеточного царя Мардука-Закир-Шуми II посадил на трон в Вавилоне . Однако Мардук-апла-иддина вернулся из изгнания в Эламе и ненадолго сверг Мардука-закир-шуми, после чего Асархаддон был вынужден напасть на него и победить его. Мардук-апла-иддина вновь бежал к своим хозяевам в Элам, где и умер в изгнании.

Реставрация и восстановление

Асархаддон (681–669 до н.э.) правил Вавилоном лично, он полностью отстроил город, принеся в регион омоложение и мир. После своей смерти, стремясь сохранить гармонию внутри своей огромной империи (которая простиралась от Кавказа до Египта и Нубии и от Кипра до Персии и Каспийского моря ), он поставил своего старшего сына Шамаш-шум-укина подвластным царем . в Вавилоне, и его младший, высокообразованный Ашурбанипал (669–627 до н. э.), занимавший более высокую должность царя Ассирии и повелителя Шамаш-шум-укина.

Вавилонское восстание

Вавилонские пленники под наблюдением ассирийской стражи, правление Ашшурбанипала 668–630 гг. До н.э., Ниневия, Британский музей , ME 124788.

Несмотря на то, что он сам был ассирийцем, Шамаш-шум-укин, после десятилетий подчинения своему брату Ашшурбанипалу , заявил, что город Вавилон (а не ассирийский город Ниневия ) должен быть резиденцией огромной империи. Он поднял крупное восстание против своего брата Ашшурбанипала. Он возглавил мощную коалицию народов, также недовольных ассирийским порабощением и правлением, включая элама, персов , мидян , вавилонян, халдеев и сутеев южной Месопотамии, арамеев Леванта и юго-западной Месопотамии, арабов и дилмунитов Аравийского полуострова. и хананеи-финикийцы. После ожесточенной борьбы Вавилон был разграблен, а его союзники побеждены, при этом Шамаш-шум-уким был убит. Элам был разрушен раз и навсегда, а вавилоняне, персы, халдеи, арабы, мидяне, эламиты, арамейцы, сутеяне и хананеи были жестоко порабощены, а ассирийские войска жестоко мстили восставшим народам. ассирийский правитель по имени Кандалану, который правил от имени ассирийского царя. На трон был возведен После смерти Ашшурбанипала в 627 г. до н. э. его сын Ашур-этил-илани (627–623 до н. э.) стал правителем Вавилона и Ассирии.

Однако вскоре Ассирия погрузилась в серию жестоких внутренних гражданских войн, которые должны были привести к ее падению. Ашур-этил-илани был свергнут одним из своих полководцев по имени Син-шуму-лишир в 623 г. до н. э., который также стал царем Вавилона. Пробыв всего один год на троне в условиях непрерывной гражданской войны, Синшаришкун (622–612 до н.э.) сверг его с поста правителя Ассирии и Вавилонии в 622 году до нашей эры. Однако его тоже одолевала постоянная непрекращающаяся гражданская война в центре Ассирии. Вавилония воспользовалась этим и восстала под предводительством Набопаласара , ранее неизвестного малки (вождя) халдеев, поселившегося в юго-восточной Месопотамии ок. 850 г. до н.э.

Именно во время правления Син-шар-ишкуна огромная ассирийская империя начала распадаться, и многие из бывших подвластных ей народов перестали платить дань, особенно это касается ассирийцев; вавилоняне, халдеи, мидяне , персы , скифы , арамейцы и киммерийцы .

Нововавилонская империя (Халдейская империя)

Основные статьи: Нововавилонская империя и Халдея

Нововавилонская империя

Панорама реконструированного Южного дворца Навуходоносора II, VI век до н.э., Вавилон, Ирак

В 620 г. до н. э. Набопаласар захватил контроль над большей частью Вавилонии при поддержке большинства жителей, и только город Ниппур и некоторые северные регионы проявили лояльность к осаждённому ассирийскому царю. Набополассар не смог полностью обезопасить Вавилонию, и в течение следующих четырех лет он был вынужден бороться с оккупационной ассирийской армией, расположившейся лагерем в Вавилонии и пытавшейся свергнуть его. Однако ассирийский царь Син-шар-ишкун страдал от постоянных восстаний среди своего народа в Ниневии , и поэтому ему не удалось изгнать Набопаласара.

Тупиковая ситуация закончилась в 615 г. до н.э., когда Набопаласар заключил вавилонян и халдеев в союз с Киаксаром , бывшим вассалом Ассирии и царем иранских народов ; мидяне ​ , персы , сагарты и парфяне . Киаксар также воспользовался уничтожением ассирийцами ранее доминирующих в регионе доиранских эламитских и маннейских народов и последующей анархией в Ассирии, чтобы освободить иранские народы от трех столетий ассирийского ига и регионального господства эламитов. К союзу присоединились скифы , с севера Кавказа и киммерийцы с Черного моря которые также были покорены Ассирией, а также региональные арамейские племена.

В 615 г. до н. э., когда ассирийский царь был полностью занят борьбой с повстанцами как в Вавилонии, так и в самой Ассирии, Киаксар предпринял внезапное нападение на центральные земли Ассирии, разграбив города Калху (библейский Калах , Нимруд ) и Аррапху (современный Киркук ), Набополассар. все еще находился в южной Месопотамии и поэтому не участвовал в этом прорыве.

С этого момента коалиция вавилонян, халдеев, мидян, персов, скифов, киммерийцев и сагартов в унисон сражалась против гражданской войны, опустошавшей Ассирию. Крупные ассирийские города, такие как Ашур, Арбела (современный Ирбиль ), Гузана , Дур Шаррукин (современный Хорсабад ), Имгур-Энлиль , Нибарти-Ашур , Гасур , Канеш , Кар Ашурнасипал и Тушхан перешли к союзу в 614 году до нашей эры. Син-шар-ишкуну каким-то образом удалось сплотиться, несмотря ни на что в 613 г. до н.э., и отбросить объединенные силы, выступившие против него.

Однако в следующем году альянс начал новую совместную атаку, и после пяти лет ожесточенных боев Ниневия была разграблена в конце 612 г. до н. э. после длительной осады, в которой Син-шар-ишкун был убит, защищая свою столицу.

В Ниневии продолжались домашние бои, и ассирийский генерал и член царского дома занял трон под именем Ашур-убаллит II (612–605 до н. э.). лидеры союза предложили ему принять положение вассала Согласно Вавилонским хроникам, . Однако он отказался и сумел успешно пробиться из Ниневии в северный ассирийский город Харран в Верхней Месопотамии , где он основал новую столицу. Бои продолжались, поскольку ассирийский царь сопротивлялся союзу до 607 г. до н.э., когда в конце концов он был изгнан мидянами, вавилонянами, скифами и их союзниками и в том же году ему помешали попытаться вернуть город.

Стела Набонида выставлена ​​в Британском музее. Король изображен молящимся Луне , Солнцу и Венере и изображен ближайшим к Луне.

Египетский имея фараон Нехо II , чья династия стала вассалом Ассирии в 671 г. до н. э., с опозданием попытался помочь бывшим ассирийским хозяевам Египта, возможно, из-за страха, что Египет будет следующим, кто уступит новым державам без Ассирии, которая могла бы защитить его, уже был разорен скифами . Ассирийцы сражались с помощью Египта до тех пор, пока над ними не была одержана, вероятно, окончательная решающая победа при Каркемише на северо-западе Ассирии в 605 г. до н.э. Таким образом, резиденция империи была перенесена в Вавилонию. впервые со времен Хаммурапи, произошедшего более тысячи лет назад.

За Набопаласаром последовал его сын Навуходоносор II (605–562 до н. э.), чье 43-летнее правление снова сделало Вавилон правителем большей части цивилизованного мира, захватив части бывшей Ассирийской империи, при этом были захвачены восточная и северо-восточная части. мидянами и крайним севером скифами .

Навуходоносору II, возможно, также пришлось бороться с остатками ассирийского сопротивления. Некоторые части ассирийской армии и администрации, возможно, какое-то время все еще продолжали существовать в Дур-Катлимму и его окрестностях на северо-западе Ассирии, однако к 599 г. до н.э. ассирийские имперские записи из этого региона также умолкли. Судьба Ашур-убаллита II остается неизвестной, и он, возможно, был убит при попытке вернуть Харран в Каркемише или продолжал сражаться, в конечном итоге исчезнув в безвестности.

Скифы . и киммерийцы , бывшие союзниками Вавилонии при Набопаласаре, теперь стали угрозой, и Навуходоносор II был вынужден двинуться в Анатолию и разгромить их силы, положив конец северной угрозе его Империи

Египтяне пытались остаться на Ближнем Востоке, возможно, в попытке помочь восстановлению Ассирии в качестве безопасного буфера против Вавилонии, мидян и персов или создать собственную империю. Навуходоносор II выступил против египтян и отбросил их за Синай . Египет, как это удалось его ассирийским предшественникам, провалилась, в основном из-за ряда восстаний со стороны и бывшего израильтян Иуды царства Ефрема , финикийцев Каанана Однако попытка захватить сам и арамейцев Леванта. Вавилонский царь подавил эти восстания, свергнул Иоакима , царя Иудеи , и депортировал значительную часть населения в Вавилонию. Такие города, как Тир , Сидон и Дамаск, также были покорены. Были тогда порабощены также арабы и другие южноаравийские народы , обитавшие в пустынях южнее границ Месопотамии.

В 567 году до нашей эры он вступил в войну с фараоном Амасисом и ненадолго вторгся в сам Египет . После закрепления своей империи, в том числе женитьбы на мидийской принцессе, он посвятил себя поддержанию империи и реализации многочисленных впечатляющих строительных проектов в Вавилоне. Ему приписывают создание легендарных Висячих садов Вавилона .

Евразия около 600 г. до н.э., показывающая Нововавилонскую империю (Халдейскую империю) и ее соседей.

Амель-Мардук унаследовал трон и правил всего два года. Современных записей о его правлении сохранилось мало, хотя позже Бероз заявил, что он был свергнут и убит в 560 г. до н. э. своим преемником Нериглиссаром за «ненадлежащее поведение».

Нериглиссар (560–556 до н.э.) также правил недолго. Он был зятем Навуходоносора II, и неясно, был ли он халдеем или коренным вавилонянином, вступившим в брак с представителями династии. Он провел кампанию в Араме и Финикии, успешно поддерживая вавилонское правление в этих регионах. Однако Нериглиссар умер молодым, и ему наследовал его сын Лабаши-Мардук (556 г. до н. э.), который был еще мальчиком. Он был свергнут и убит в том же году в результате дворцового заговора.

О правлении последнего вавилонского царя Набонида ( Набу-наид , 556–539 до н.э.), сына ассирийской жрицы Адда-Гуппи , сумевшего убить последнего халдейского царя Лабаши-Мардука и завладевшего Царство, имеется изрядное количество доступной информации. Набонид (отсюда и его сын, регент Валтасар ) не был, по крайней мере, по материнской линии, ни халдеем, ни вавилонянином, а, по иронии судьбы, ассирийцем, родом из его последней столицы Харрана (Харрану). Происхождение его отца остается неизвестным. Информация о Набониде в основном получена из хронологической таблички, содержащей анналы Набонида, дополненной другой надписью Набонида, где он рассказывает о восстановлении храма лунного бога Сина в Харране; а также прокламацией Кира, изданной вскоре после его официального признания царем Вавилонии.

Возник ряд факторов, которые в конечном итоге привели к падению Вавилона. При Набониде население Вавилонии стало беспокойным и все более недовольным. Он возбудил против себя сильное чувство, пытаясь централизовать политеистическую религию Вавилонии в храме Мардука в Вавилоне, и, хотя он таким образом оттолкнул от себя местное жречество, военная партия также презирала его из-за его антикварных вкусов. Похоже, он поручил защиту своего царства своему сыну Валтасару (способному солдату, но плохому дипломату, оттолкнувшему политическую элиту), занявшись более подходящей работой по раскопкам фундаментальных записей храмов и определению дат их строителей. . Он также проводил время за пределами Вавилонии, восстанавливая храмы в ассирийском городе Харране, а также среди своих арабских подданных в пустынях к югу от Месопотамии. Ассирийское наследие Набонида и Валтасара, вероятно, также усилило это недовольство. Кроме того, военная мощь Месопотамии обычно концентрировалась в военном государстве Ассирия. Вавилония всегда была более уязвима для завоеваний и вторжений, чем ее северный сосед, и без мощи Ассирии, способной сдерживать иностранные державы и доминировать в Месопотамии, Вавилония в конечном итоге оказалась незащищенной.

Это было в шестом году правления Набонида (549 г. до н. э.) Кир Великий , ахеменидский персидский «царь Аншана » в Эламе, восстал против своего сюзерена Астиага , «царя Манды» или Мидии, в Экбатане . Армия Астиага предала его врагу, и Кир обосновался в Экбатане, положив тем самым конец мидийской империи и сделав персидскую фракцию доминирующей среди иранских народов. Три года спустя Кир стал царем всей Персии и начал кампанию по подавлению восстания среди ассирийцев. Тем временем Набонид разбил лагерь в пустыне своей колонии в Аравии, недалеко от южной границы своего царства, оставив своего сына Валтасара ( Белшаруцура ) командовать армией.

В 539 году до нашей эры Кир вторгся в Вавилонию. произошла битва при Описе В июне , в которой вавилоняне потерпели поражение; и сразу после этого Сиппар сдался захватчикам. Набонид бежал в Вавилон, где его преследовал Гобрий , и в 16-й день Таммуза , через два дня после взятия Сиппара, «воины Кира вошли в Вавилон без боя». Набонида вытащили из его укрытия, где службы продолжались без перерыва. Кир прибыл только 3 марта (октября), поскольку в его отсутствие его интересы исполнял Гобрий. Гобрий стал правителем провинции Вавилон, а через несколько дней после этого Валтасар, сын Набонида, погиб в бою. Последовал публичный траур, продолжавшийся шесть дней, и сын Кира Камбис сопровождал труп к гробнице.

Соответственно, одним из первых действий Кира было разрешение еврейским изгнанникам вернуться в свои дома, неся с собой священные храмовые сосуды. Разрешение на это было воплощено в прокламации, в которой завоеватель пытался оправдать свои претензии на вавилонский трон.

Кир теперь утверждал, что является законным преемником древних вавилонских царей и мстителем за Бел-Мардука , который, как предполагалось, был разгневан нечестием Набонида, перенесшего изображения местных богов из святилищ их предков в свою столицу Вавилон.

Халдейское племя утратило контроль над Вавилонией за десятилетия до конца эпохи, которая иногда носит их имя, и, по-видимому, они смешались с общим населением Вавилонии еще до этого (например, Набопаласар, Навуходоносор II и их преемники всегда называли себя как Шар-Аккад и никогда как Шар-Калду в надписях), а во времена Персидской империи Ахеменидов термин «халдей» перестал относиться к расе людей, а вместо этого конкретно к социальному классу жрецов, получивших образование в классической вавилонской литературе, особенно астрономии и астрологии. . К середине периода империи Селевкидов (312–150 до н.э.) этот термин тоже вышел из употребления.

Падение Вавилона

Дополнительная информация: Падение Вавилона и Ахеменидской Ассирии.

Вавилонский солдат армии Ахеменидов , около 480 г. до н.э. Рельеф гробницы I. Ксеркса

Вавилония была поглощена Империей Ахеменидов в 539 г. до н.э., став сатрапией Бабируша ( древнеперсидский : 𐎲𐎠𐎲𐎡𐎽 , латинизированный: Бабируш ).

За год до смерти Кира, в 529 г. до н.э., он возвысил своего сына Камбиза II до власти, сделав его царем Вавилона. Он оставил за собой более полный титул «короля (других) провинций» империи. И только когда Дарий I занял персидский трон и правил им как представитель зороастрийской религии , старая традиция была нарушена, и претензии Вавилона на придание легитимности правителям Западной Азии перестали признаваться.

Сразу после того, как Дарий захватил Персию, Вавилония ненадолго восстановила свою независимость под властью местного правителя Нидинта-Бела, принявшего имя Навуходоносора III и царствовавшего с октября 522 г. до н. э. по август 520 г. до н. э., когда в этот период Дарий взял город штурмом. Ассирия на севере также восстала. Несколько лет спустя, вероятно, в 514 г. до н.э., Вавилон снова восстал под властью урартского царя Навуходоносора IV ; на этот раз, после захвата его персами, стены были частично разрушены. Однако Эсагила . , великий храм Мардука , все еще продолжал ремонтироваться и оставался центром вавилонских религиозных чувств

Александр Македонский завоевал для греков Вавилон в 333 г. до н.э. и умер там в 323 г. до н.э. Затем Вавилония и Ассирия вошли в состав греческой империи Селевкидов . Долгое время считалось, что основание Селевкии отвлекло население в новую столицу Нижней Месопотамии и что руины старого города стали каменоломней для строителей новой резиденции правительства. но недавняя публикация Вавилонских хроник (150 г. до н. э. — 226 г. н. э.) оставалась почти такой же показала, что городская жизнь во времена Парфянской империи . Парфянский царь Митридат завоевал этот регион и превратил его в Парфянскую империю в 150 г. до н.э., и этот регион стал чем-то вроде поля битвы между греками и парфянами.

Был краткий перерыв римского завоевания (провинции Ассирия и Месопотамия ; 116–118 гг. н. э.) при Траяне , после которого парфяне восстановили контроль.

Сатрапия христианство Вавилонии была поглощена Асористаном ( среднеперсидское слово «земля Ассирии») в Сасанидской империи , которая началась в 226 году нашей эры, и к этому времени восточно-сирийского обряда , возникшее в Ассирии и Верхней Месопотамии в первом веке, стала доминирующей религией среди ассирийского народа , который никогда не принимал зороастризм или эллинистическую религию или языки своих правителей.

За исключением небольших 2-го века до нашей эры - 3-го века независимых неоассирийских государств Адиабены , Осроены , Ассура , Бет-Гармая , Бет-Нухадры и Хатры на севере, Месопотамия оставалась под в основном персидским контролем до арабо- мусульманского завоевания Персии в седьмом веке. ОБЪЯВЛЕНИЕ. Асористан как геополитическое образование распался в 637 году, а коренное восточноарамейскоязычное и в основном христианское население южной и центральной Месопотамии (за исключением мандеев ) постепенно подверглось арабизации и исламизации в отличие от северной Месопотамии, где ассирийская преемственность сохраняется до сегодняшний день.

Культура

Месопотамскую культуру от бронзового века до раннего железного века иногда называют «ассиро-вавилонской» из-за тесной этнической, языковой и культурной взаимозависимости двух политических центров. Термин «Вавилония», особенно в трудах начала 20 века, раньше использовался для обозначения самой ранней довавилонской истории Южной Месопотамии, и не только в отношении более позднего города-государства собственно Вавилона. Это географическое использование названия «Вавилония» в более поздних работах обычно заменялось более точным термином Шумер или шумеро-аккадский , относящимся к доассиро-вавилонской месопотамской цивилизации.

Вавилонская культура

Древневавилонская цилиндрическая печать , гематит . Царь делает Шамашу подношение животного . Эта печать, вероятно, была изготовлена ​​в мастерской в ​​Сиппаре.

Искусство и архитектура

Дополнительная информация: Архитектура Месопотамии и искусство Месопотамии.

Мужчина и женщина, старовавилонская обожженная глиняная доска из Южной Месопотамии. Музей Сулеймании , Сулеймания . Ирак

В Вавилонии обилие глины и недостаток камня привели к более широкому использованию сырцового кирпича ; Вавилонские, шумерские и ассирийские храмы представляли собой массивные сооружения из необработанного кирпича, которые поддерживались контрфорсами , а дождь отводился водосточными трубами. Один из таких водостоков в Уре был сделан из свинца . Использование кирпича привело к раннему развитию пилястр и колонн, а также фресок и эмалированной плитки. Стены были ярко раскрашены, иногда покрыты цинком или золотом , а также изразцами . расписные терракотовые В штукатурку также были вделаны конусы для факелов. В Вавилонии вместо рельефа чаще использовались трехмерные фигуры — самыми ранними примерами являются статуи Гудеа , которые реалистичны, хотя и несколько неуклюжи. Нехватка камня в Вавилонии сделала каждый камешек драгоценным и привела к высокому совершенству в искусстве огранки драгоценных камней.

Астрономия

Основная статья: Вавилонская астрономия

Таблички, относящиеся к периоду Старого Вавилона, документируют применение математики к изменению продолжительности светового дня в течение солнечного года. Столетия вавилонских наблюдений небесных явлений записаны в серии клинописных табличек, известных как « Энума Ану Энлиль ». Самый старый значимый астрономический текст, которым мы располагаем, — это Табличка 63 «Энума Ану Энлиль», табличка Венеры Амми-Садуки , в которой перечислены первый и последний видимые восходы Венеры за период около 21 года и которые являются самым ранним свидетельством того, что явления планеты были признаны периодическими. Самая старая прямоугольная астролябия датируется Вавилонией ок. 1100 г. до н.э. MUL.APIN , содержит каталоги звезд и созвездий, а также схемы для предсказания гелиакических восходов и заходов планет, продолжительность светового дня, измеренную водяными часами гномоном , тенями и вставками . Вавилонский текст ГУ располагает звезды в «нитках», которые лежат вдоль кругов склонения и, таким образом, измеряют прямое восхождение или временные интервалы, а также использует звезды зенита, которые также разделены заданными различиями в прямом восхождении.

Лекарство

Медицинский диагноз и прогноз

Медицинский рецепт при отравлении. Терракотовая табличка из Ниппура, Ирак, 18 век до нашей эры. Музей Древнего Востока, Стамбул

Мы находим [медицинскую семиотику] в целом ряде дисциплин. ... Между этими [вавилонскими] формами знания существовала настоящая точка соприкосновения... подход, предполагающий анализ частных случаев, построенный только через следы, симптомы, намеки. ... Короче говоря, мы можем говорить о симптоматической или гадательной [или предположительной] парадигме, которая может быть ориентирована на прошлое, настоящее или будущее, в зависимости от формы требуемого знания. К будущему... это была медицинская наука о симптомах, имеющая двойной характер: диагностический, объясняющий прошлое и настоящее, и прогностический, предполагающий вероятное будущее. ...

— Карло Гинзбург

Древнейшие вавилонские (т. е. аккадские) тексты по медицине относятся к временам Первой вавилонской династии в первой половине II тысячелетия до н.э. хотя самые ранние медицинские рецепты появляются на шумерском языке во времена Третьей династии Ура. Однако самым обширным вавилонским медицинским текстом является « Диагностический справочник», написанный умману , или главным ученым, Эсагиль-кин-апли из Борсиппы . во время правления вавилонского царя Адад-апла-иддина (1069–1046 до н. э.).

Наряду с современной древнеегипетской медициной , вавилоняне представили концепции диагностики , прогноза , физического обследования и рецептов . Кроме того, в «Диагностическом справочнике» представлены методы терапии и этиология , а также использование эмпиризма , логики и рациональности в диагностике, прогнозе и терапии. Текст содержит перечень медицинских симптомов и часто подробные эмпирические наблюдения, а также логические правила, используемые при сочетании наблюдаемых симптомов на теле пациента с его диагнозом и прогнозом.

Симптомы и заболевания пациента лечились с помощью терапевтических средств, таких как повязки , кремы и таблетки . Если пациента нельзя было вылечить физически, вавилонские врачи часто прибегали к экзорцизму , чтобы очистить пациента от любых проклятий . Эсагил-кин-апли Диагностический справочник был основан на логическом наборе аксиом и предположений, включая современную точку зрения, согласно которой посредством обследования и проверки симптомов пациента можно определить заболевание пациента , его этиологию и будущее развитие. и шансы на выздоровление пациента.

Эсагил-кин-апли открыл множество болезней и недугов и описал их симптомы в своем «Диагностическом справочнике» . К ним относятся симптомы многих разновидностей эпилепсии и связанных с ней заболеваний, а также их диагностика и прогноз. напоминает раннюю греческую медицину Более поздняя вавилонская медицина во многом . В частности, ранние трактаты Корпуса Гиппократа показывают влияние поздневавилонской медицины как по содержанию, так и по форме.

Литература

Основная статья: аккадская литература

Библиотеки были в большинстве городов и храмов; старая шумерская пословица гласила: «Тот, кто преуспеет в школе писцов, должен встать с рассветом». Женщины так же, как и мужчины, учились читать и писать. а в семитские времена для этого требовалось знание вымершего шумерского языка, а также сложное и обширное слоговое письмо .

Значительное количество вавилонской литературы было переведено с шумерских оригиналов, а язык религии и права долгое время продолжал писаться на старом агглютинативном языке Шумера. Для использования студентами были составлены словари, грамматики и подстрочные переводы, а также комментарии к старым текстам и объяснения непонятных слов и фраз. Все символы слогового письма были упорядочены и названы, и были составлены их подробные списки.

Есть много вавилонских литературных произведений, названия которых дошли до нас. Одним из самых известных из них был « Эпос о Гильгамеше» в двенадцати книгах, переведенный с оригинального шумерского языка неким Син-лики-уннинни и составленный по астрономическому принципу. Каждый раздел содержит историю одного приключения в карьере Гильгамеша . Вся история представляет собой составной продукт, и вполне вероятно, что некоторые истории искусственно привязаны к центральной фигуре.

Нововавилонская культура

Кратковременное возрождение вавилонской культуры в VII-VI веках до нашей эры сопровождалось рядом важных культурных событий.

Астрономия

Основные статьи: Вавилонская астрономия и хронология древнего Ближнего Востока

Среди наук астрономия и астрология по-прежнему занимали видное место в вавилонском обществе. Астрономия в Вавилонии имела давнюю историю. Зодиак ; был вавилонским изобретением глубокой древности и затмения Солнца Луны . и можно было предсказать Существуют десятки клинописных записей оригинальных наблюдений затмений в Месопотамии.

Вавилонская астрономия была основой для большей части того, что было сделано в древнегреческой астрономии , в классической, сасанидской, византийской и сирийской астрономии, астрономии в средневековом исламском мире , а также в среднеазиатской и западноевропейской астрономии. Таким образом, нововавилонскую астрономию можно считать прямым предшественником большей части древнегреческой математики и астрономии, которая, в свою очередь, является историческим предшественником европейской (западной) научной революции .

В VIII и VII веках до нашей эры вавилонские астрономы разработали новый подход к астрономии. Они начали изучать философию, касающуюся идеальной природы ранней Вселенной , и начали использовать внутреннюю логику в своих предсказательных планетных системах. Это был важный вклад в астрономию и философию науки , поэтому некоторые ученые назвали этот новый подход первой научной революцией. Этот новый подход к астрономии был принят и получил дальнейшее развитие в греческой и эллинистической астрономии.

Во времена Селевкидов и Парфян астрономические отчеты носили чисто научный характер; неизвестно, насколько раньше были разработаны их передовые знания и методы. Разработка вавилонянами методов предсказания движения планет считается важнейшим эпизодом в истории астрономии .

Единственным вавилонским астрономом, который, как известно, поддержал гелиоцентрическую модель движения планет, был Селевк из Селевкии (род. 190 г. до н.э.). Селевк известен из сочинений Плутарха . Он поддерживал гелиоцентрическую теорию, согласно которой Земля вращается вокруг своей оси, которая, в свою очередь, вращается вокруг Солнца . По мнению Плутарха , Селевк даже доказал гелиоцентрическую систему, но неизвестно, какие аргументы он использовал.

Математика

Основная статья: вавилонская математика

Вавилонские математические тексты многочисленны и хорошо отредактированы. По времени они делятся на две отдельные группы: одна относится к периоду Первой вавилонской династии (1830–1531 гг. До н.э.), другая, в основном, к Селевкидам, из последних трех или четырех веков до нашей эры. По содержанию между двумя группами текстов почти нет различий. Таким образом, вавилонская математика оставалась устаревшей по своему характеру и содержанию, с очень небольшим прогрессом или инновациями, на протяжении почти двух тысячелетий.

Вавилонская система математики была шестидесятеричной , или системой счисления по основанию 60 . Отсюда мы получаем современное использование 60 секунд в минуте, 60 минут в часе и 360 (60 × 6) градусов в круге. Вавилоняне смогли добиться больших успехов в математике по двум причинам. Во-первых, число 60 имеет много делителей (2, 3, 4, 5, 6, 10, 12, 15, 20 и 30), что упрощает вычисления. Кроме того, в отличие от египтян и римлян, вавилоняне имели настоящую систему разрядов, где цифры, записанные в левом столбце, представляли большие значения (так же, как в нашей десятичной системе: 734 = 7×100 + 3×10 + 4× 1). Среди математических достижений вавилонян было правильное извлечение квадратного корня из двух до семи знаков ( YBC 7289 ). Они также продемонстрировали знание теоремы Пифагора задолго до Пифагора, о чем свидетельствует эта табличка, переведенная Деннисом Рэмси и датируемая ок. 1900 г. до н. э .:

4 — длина, 5 — диагональ.Какова широта?Его размер не известен.4 раза по 4 — 16. А 5 раз по 5 — 25.Вы берете 16 из 25 и остается 9.В какое время что мне нужно принять, чтобы получить 9?3×3 — 9. 3 — ширина.

Нер экватора 600 и 3600 образовались из единицы 60, соответствующей градусу сар . Таблички с квадратами и кубами, рассчитанными от 1 до 60, были найдены в Сенкере , и люди, знакомые с солнечными часами, клепсидрой, рычагом и блоком, должны были иметь немалые познания в механике. Хрустальная вместе со стеклянными вазами , линза, выточенная на токарном станке , была обнаружена Остином Генри Лейардом в Нимруде носящими имя Саргона; этим можно объяснить чрезмерную детализацию некоторых надписей на ассирийских табличках, а для наблюдения за небом также могла использоваться линза.

Вавилоняне, возможно, были знакомы с общими правилами измерения площадей. Они измерили длину окружности как трижды диаметра, а площадь как одну двенадцатую квадрата окружности, что было бы правильно, если бы число π было оценено как 3. Объем цилиндра был принят как произведение основания и высоту же, объём усеченного конуса или квадратной пирамиды, ошибочно принимали как произведение высоты на половину суммы оснований. Кроме того, недавно было сделано открытие: на табличке число π использовалось как 3 и 1/8. Вавилоняне также известны вавилонской милей, которая сегодня была мерой расстояния, равной примерно 11 километрам (7 миль). Это измерение расстояний в конечном итоге было преобразовано в милю времени, используемую для измерения пути Солнца и, следовательно, представляющую время. (Ев, глава 2) Вавилоняне также использовали графики пространства-времени для расчета скорости Юпитера. Это идея, которая считается весьма современной, зародившейся в Англии и Франции XIV века и предвосхищающей интегральное исчисление.

Философия

Дополнительная информация: вавилонская литература § Философия.

Истоки вавилонской философии можно проследить до ранней месопотамской литературы мудрости , которая воплотила определенные жизненные философии, особенно этику , в формах диалектики , диалогов , эпической поэзии , фольклора , гимнов , лирики , прозы и пословиц . Вавилонское рассуждение и рациональность развивались за пределами эмпирических наблюдений.

Возможно, что вавилонская философия оказала влияние на греческую философию , особенно на эллинистическую философию . Вавилонский текст «Диалог пессимизма» содержит сходство с агонистической мыслью софистов , гераклитовским учением контрастах и ​​диалогами Платона , а также является предшественником майевтического сократического метода Сократа о . философ Известно также , что милетский Фалес изучал философию в Месопотамии.

По мнению ассириолога Марка Ван де Миропа , вавилонская философия представляла собой высокоразвитую систему мышления с уникальным подходом к знаниям и упором на письменность, лексикографию , гадание и право. Это была также двуязычная интеллектуальная культура, основанная на шумерском и аккадском языках .

Наследие

Вавилония, и особенно ее столица Вавилон, издавна занимала место в авраамических религиях как символ чрезмерной и распущенной власти. содержится множество упоминаний о Вавилоне В Библии , как в буквальном (историческом), так и в аллегорическом смысле. Упоминания в Танахе, как правило, носят исторический или пророческий характер, в то время как в Новом Завете, апокалиптические упоминания Вавилонской блудницы скорее всего, являются образными или загадочными отсылками, возможно, к языческому Риму или какому-либо другому архетипу. Легендарные Висячие сады Семирамиды и Вавилонская башня считаются символами роскоши и высокомерной власти соответственно.

Ранние христиане иногда называли Рим Вавилоном. Например, автор Первого послания Петра завершает свое письмо таким советом: «Находящаяся в Вавилоне [Риме], избранная вместе с вами, шлет вам свой привет, и сын мой Марк». ( 1 Петра 5:13 ).

В Откровении 14:8 говорится: «Второй ангел последовал за ним и сказал: «Пад! Пал Вавилон Великий», который заставил все народы пить безумное вино прелюбодеяний ее». Другие примеры можно найти в Откровении 16:19 и Откровении 18:2 .

Вавилон упоминается в Коране в аяте 102 главы 2 суры Бакара («Корова»):

Вместо этого они следовали магии, пропагандируемой дьяволами во время правления Соломона. Никогда Соломон не неверовал, скорее, не верили бесы. Они обучали людей магии, а также тому, что было открыто двум ангелам, Харуту и ​​Маруту, в Вавилоне. Два ангела никогда никого не учили, не говоря: «Мы всего лишь испытание «для тебя», поэтому не оставляй «своей» веры». Однако люди научились «магии», которая вызвала раскол «даже» между мужем и женой; хотя их магия не могла никому причинить вреда, кроме как по воле Аллаха. Они узнали, что им вредило, а не приносило пользы, хотя они уже знали, что тот, кто купится на магию, не будет иметь доли в будущей жизни. Действительно, мизерна была цена, за которую они продали свои души, если бы они только знали!

- Сура Аль-Бакара 2:102.

См. также

• Хронология Ассирийской империи

Библиография

• Теофил Г. Пинчес , Религия Вавилонии и Ассирии (Имена многих божеств теперь читаются по-другому, но эта подробная работа 1906 года является классикой.)
• Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Вавилонская и ассирийская религия» . Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
• Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Сэйс, Арчибальд Генри (1911). « Вавилония и Ассирия ». В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 3 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
• Сэйс, Арчибальд Генри (1878). «Вавилон-Вавилония» . Ин Бэйнс, Т.С. (ред.). Британская энциклопедия . Том. 3 (9-е изд.). Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера. стр. 182–194.
• Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Вавилония» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
• Файлы истории Древней Месопотамии
• Легенды Вавилона и Египта в связи с еврейской традицией. Архивировано 15 февраля 2005 г. в Wayback Machine , Леонард В. Кинг, 1918 г. (факсимиле с возможностью поиска в библиотеках Университета Джорджии ; DjVu и многослойный PDF-файл. Архивировано 19 февраля 2006 г. на формат Wayback Machine )
• Вавилонские легенды о сотворении мира, заархивированные 14 марта 2005 г. в Wayback Machine , и битва между Белом и Драконом, рассказанная на ассирийских табличках из Ниневии, 1921 г. (факсимиле с возможностью поиска в библиотеках Университета Джорджии; DjVu и многослойный PDF-файл, архивированный ). 19 февраля 2006 г. в формате Wayback Machine )
• Цивилизация Вавилонии и Ассирии. Архивировано 21 сентября 2006 г. в Wayback Machine ; его останки, язык, история, религия, торговля, право, искусство и литература, автор Моррис Джастроу-младший ... с картой и 164 иллюстрациями, 1915 г. (факсимиле с возможностью поиска в библиотеках Университета Джорджии; DjVu и многослойный PDF-файл, заархивировано в 2006 г.) -09-21 в формате Wayback Machine или [httpw://www.wisdomlib.org/mesopotamian/book/the-civilization-of-babylonia-and-assyria/index.html Readable HTML])
• Философия до греков. В поисках истины в Древней Вавилонии . Издательство Принстонского университета. 2015. ISBN  978-0691157184 .

Внешние ссылки

• Древневавилонский период
• Из-под пыли веков Уильям Сент-Чэд Боскавен
• Халдейский рассказ Джорджа Смита о книге Бытие .
• Вавилонская математика. Архивировано 25 апреля 2005 г. в Wayback Machine.
• Вавилонские цифры , заархивированные 27 сентября 2007 г. в Wayback Machine.
• Вавилонская астрономия/астрология
• Библиография вавилонской астрономии/астрологии
• Записи современных ученых, читающих вавилонскую поэзию на языке оригинала.