Масса в структуре си минор

Месса си минор
БВВ 232
Баха И. С.
Автограф титульного листа первой книги «Мисса».
Форма	Торжественная месса
Связанный	Мисса Баха 1733 года ; несколько частей- пародий на кантаты части
Текст	Латинская месса
Составленный	1748?–1749, Лейпциг.
Движения	27 в 4 частях (12+9+1+5)
Вокал	2 припева SATB соло: 2 сопрано , альт , тенор и бас
Инструментальный	3 трубы литавры охотничий рог 2 поперечные канавки 3 гобоя 2 гобоя д'амур 2 фагота 2 скрипки альт непрерывный

Месса си минор – единственное произведение Иоганна Себастьяна Баха, в котором записан полный латинский текст Ordinarium Missae . К концу жизни, главным образом в 1748 и 1749 годах, он закончил составление новых разделов и сведение их в сложную, единую структуру.

Бах разделил произведение на четыре части:

1. скучать
2. Никейский символ
3. Святой
4. Осанна, благословен, Агнец Божий и дай нам мир

Четыре раздела рукописи пронумерованы, а обычная заключительная формула Баха (SDG = Soli Deo Gloria ) находится в конце « Dona nobispacem ».

Некоторые части мессы использовались на латыни даже в лютеранском Лейпциге, и Бах сочинил их: пять настроек Missa , содержащих Kyrie и Gloria , и несколько дополнительных индивидуальных настроек Kyrie и Sanctus . Чтобы создать Missa tota , составляющую полный текст мессы, он объединил свою наиболее сложную Missa, Missa си минор, написанную в 1733 году для двора в Дрездене, и Sanctus, написанную к Рождеству 1724 года. Он добавил несколько новых композиций, но в основном это движения из частей кантаты , в технике, известной как пародия .

Месса представляет собой сборник множества различных стилей вокальной композиции, как в стиле antico, напоминающем музыку эпохи Возрождения (даже содержащем григорианское песнопение ), так и в стиле концертного барокко своего времени: фугальное письмо и танцы, арии и часть для двух четырех. -партия хоров. Подобно архитектуре того периода , Бах достиг симметрии частей с исповеданием веры ( Credo ) в центре и Распятием в центре. Бах озвучил произведение для пяти вокальных партий (два сопрано , альт , тенор и бас , SSATB ). В то время как некоторые хоровые части состоят всего из четырех частей, Sanctus рассчитан на шесть голосов (SSAATB), а Osanna - даже для двух четырехголосных хоров. Бах призывал к созданию богатой инструментовки из духовых, деревянных духовых и струнных, назначая разные партии облигато разным инструментам.

История и пародия

Месса была последним крупным творческим начинанием Баха. Причина состава неизвестна. Ученые не нашли ни одного правдоподобного повода, для которого могла бы быть предназначена эта работа. Джошуа Рифкин отмечает:

... вероятно, Бах стремился создать образцовый образец вокальной композиции, в то же время внося свой вклад в почтенный музыкальный жанр мессы, который по-прежнему остается самым требовательным и престижным после оперы.

Титульный лист Миссы для Дрездена 1733 г.

Впервые Бах сочинил постановку «Кирие и Глория» в 1733 году для католического королевского двора в Дрездене. Он подарил эту композицию Фридриху Августу II, курфюрсту Саксонии (впоследствии, как Август III, также королю Польши), сопровождается письмом:

С глубочайшей преданностью я представляю Вашему Королевскому Высочеству этот небольшой продукт той науки, которой я достиг в музыке, с самой смиренной просьбой, чтобы вы соблаговолили рассмотреть его не в соответствии с несовершенством его композиции, а самым милостивым взглядом. ... и таким образом возьми меня под свою самую могущественную защиту.

Он аранжировал текст в разнообразных частях для пятичастного хора и сольных голосов в соответствии со вкусом Дрездена, где духовная музыка «позаимствовала» из итальянской оперы с акцентом на хоровые части, как отмечает музыковед Артур Венк.

Иоганн Себастьян Бах в конце своей жизни, картина Элиаса Готтлоба Османа , 1746 г.

Бах расширил Миссу 1733 года до Мисса тота с 1748 по 1749 год, ближе к концу своей жизни. За последние годы он добавил к Credo три хоровые части : вступительное Credo in unum Deum , Confiteor и Et incarnatus est . Первоначально Sanctus был индивидуальным механизмом, созданным к Рождеству 1724 года в Лейпциге.

Большинство других движений мессы представляют собой пародии на музыку из более ранних кантат . датируется 1714 годом. Венк отмечает, что Бах часто использовал пародию, чтобы «довести композицию до более высокого уровня совершенства». Первоначальные музыкальные источники некоторых частей известны, для других они утеряны, но партитура показывает, что они скопированы и переработаны. Бах отобрал движения, несущие сходную экспрессию и аффект . Например, Gratias agimus tibi (Мы благодарим вас) основано на Wir danken dir, Gott, wir danken dir. (Благодарим Тебя, Боже, благодарим Тебя) и Crucifixus (Распятый) основан на общем причитании о положении верного христианина, Вайнена, Клагена, Соргена, Загена. (Плач, причитание, беспокойство, страх), которую Бах сочинил еще в 1714 году как одну из своих первых кантат для Веймарского двора.

Бах дважды цитировал григорианское пение: в « Credo» как тему и в «Confiteor» как cantusfirmus, заключенный в сложную полифонию .

Замок Фридрихсталь

Бах достиг симметрии частей с исповеданием веры ( Credo ) в центре и движением Распятия в центре. Маркус Рэти, доцент кафедры истории музыки в Институте духовной музыки Йельской музыкальной школы , видит сходство с архитектурой того периода, например, с Версальским дворцом . Бах знал здания в этом стиле, например, замок Фридрихсталь в Готе, построенный в 1710 году. Рэти продолжает:

Симметрия на земле отражает симметричное совершенство неба. Целью искусства того времени — в архитектуре, изобразительном искусстве и музыке — было не создать что-то совершенно новое, а отразить это божественное совершенство и таким образом прославить Бога. Подобную симметричную схему мы находим во многих произведениях Иоганна Себастьяна Баха19, но лишь в немногих случаях эта схема столь же последовательна, как в мессе си минор.

Все партии Кирие, Глория и Кредо состоят из хоровых частей в качестве внешних частей, образующих сокровенный центр богословского значения.

По словам Кристофа Вольфа , мессу можно рассматривать как «своего рода образец книги его лучших сочинений во всех стилях, от stile antico Палестрины в «Credo» и «Confiteor» до выразительно свободного написания «Credo» и «Confiteor». Crucifixus» и «Agnus Dei», до высшего контрапункта вступительного Kyrie, а также многих других припевов, вплоть до самых современных стилей в галантных соло, таких как «Christe eleison» и «Domine Deus». Бах «предпринял сознательное усилие, чтобы объединить все доступные ему стили, чтобы охватить всю историю музыки, насколько она была доступна». Месса представляет собой сборник вокальной духовной музыки, похожий на другие сборники, составленные Бахом в последнее десятилетие своей жизни, такие как « Клавир-Юбунг III» , «Искусство фуги» , «Гольдберговские вариации» , « Великие восемнадцать хоральных прелюдий» и «Мюзикл». Предложение .

Обзор

Баха с автографом Партитура мессы си минор разделена на четыре части. Часть I называется «Мисса» и состоит из тех же Кирие и Глории , которые составляли его «Миссу» 1733 года . Вторая часть называется «Symbolum Nicenum» (лат. Никейский символ веры , он же Credo ). Сохранилась ранняя версия первой части этого раздела. Третий раздел, названный Sanctus , основан на ранней версии, составленной в 1724 году. Осанна и Бенедикт , традиционно завершающие Sanctus , однако не включены в этот раздел, а открывают следующий, который называется Osanna, Benedictus, Agnus Dei et Дона нобис темпем .

Сравнение названий Баха с частями мессы

Пять обычных разделов Массовый обыкновенный	Месса си минор	Количество движения	Год от	Год к
И. Кирие	I. Мисса (в составе Кирие и Глория )	3	1733	1733
II. Слава		9	?	1733
III. Я считаю	II. Никейский символ	9	1714	1749
IV. Святой включая Осанна и Бенедикт	III. Святой	2	1724	1724
	IV. Осанна, Бенедикт, Агнец Божий и Дай нам мир	3	1732	1749
В. Агнус Деи заканчивается словами " дай нам мир "		2	1725	1749

Подсчет очков

Артисты барочного оркестра L'arpa festante репетируют «Глорию» в Сен-Мартене, Идштайн , натуральные трубы и литавры справа, flauti traversi на заднем плане

Произведение рассчитано на пять вокальных солистов, хор и оркестр. Его движения перечислены в таблице с оценкой голосов и инструментов, тональностью , обозначением темпа , тактовым размером и источником. Нумерация механизмов соответствует Bärenreiter изданию Neue Bach-Ausgabe (NBA), сначала в последовательной нумерации (NBA II), затем в нумерации четырех отдельных частей (NBA I).

Голоса обозначаются сокращенно S для сопрано , A для альта , T для тенора , B для баса . Бах попросил два сопрано. В практических выступлениях часто участвует только один солист-сопрано, в котором партии второго сопрано (SII) разделяются между сопрано и альтом. Четырехчастный хор обозначается SATB , пятичастный хор — SSATB. требуется Для Sanctus шесть вокальных партий, SSAATB, которые часто делятся на три верхних голоса и три нижних голоса. требуются Для Осанна два хора SATB.

Инструменты в оркестре : три трубы (Tr), литавры (Ti), рожок да качча (Co), две флаути траверси (Ft), два гобоя (Ob), два гобоя д'амур (Oa), два фагота (Fg). , две скрипки (Vl), альт (Va) и бассо континуо . Континуо в таблице не упоминается, поскольку оно присутствует постоянно. Остальные инструменты сгруппированы по медным, деревянным духовым и струнным.

Части мессы си минор Бах основывал на более ранних сочинениях. Что известно о переработанном более раннем материале, указано в двух последних столбцах таблицы (более ранний состав; год составления), включая некоторые обоснованные догадки, найденные в указанной научной литературе. Сюда не входит версия Части I 1733 года (части, составляющие Кирие и Глория ), но более ранние композиции, которые Бах использовал в качестве основы для этой версии.

Структура

Структура мессы си минор И. С. Баха

Движение			Инструменты					Музыка			Происхождение
НБА II	НБА I	Это начинается	Один	Хор	Латунь	Древесина	Струны	Ключ	Время	Время	Источник	Год
I. Масса
1	1	Кирие		ССАТБ		2Фт 2Оа Фг	2Вл А	си минор		Адажио – Ларго	Кирие соль минор?
2	2	Христос	SS				2Вл	ре мажор			вероятный
3	3	Кирие		САТБ		2Фт 2Оа Фг	2Вл А	Фа ♯ минор
4а	4	Глория		ССАТБ	3Тр Ти	2Фт 2Об Фг	2Вл А	ре мажор	3 8	Живой	вероятный
4б	5	И мир на земле		ССАТБ	3Тр Ти	2Фт 2Об Фг	2Вл А	ре мажор			вероятный
5	6	Мы хвалим вас	ДАВАТЬ				2Вл А	майор			вероятный
6	7	Мы благодарим вас		САТБ	3Тр Ти	2Фт 2Об Фг	2Вл А	ре мажор			БВВ 29/2	1731
7а	8	Господь Бог	СТ			футы	2Вл А	соль мажор			БВВ 193а /5 ? (музыка пропала)
7б	9	Кого ты забираешь?		САТБ		2 фута	2Вл Ва Вк	си минор		Этот	БВВ 46	1723
8	10	На ком ты сидишь?	А			Ой	2Вл А	си минор	6 8		вероятный
9а	11	Потому что ты один свят	Б		Ко	2Фг		ре мажор	3 4		вероятный
9б	12	Со святым духом		ССАТБ	3Тр Ти	2Фт 2Об Фг	2Вл А	ре мажор	3 4	Живой
II. Никейский символ
10	1	Я верю в единого Бога		ССАТБ			2Вл	Ре мажор Миксолидийский /			Я верю в Дж.
11	2	всемогущий отец		САТБ	3Тр Ти	2Об	2Вл А	ре мажор			утерян, также источник для BWV 171/1	1729
12	3	И в одном Господе	СА			2 Ох	2Вл А	соль мажор		Анданте	потерян, также является источником BWV 213/11?
13	4	И он воплотился		ССАТБ			2Вл	си минор	3 4
14	5	Распятие		САТБ		2 фута	2Вл А	Он несовершеннолетний	3 2		БВВ 12/2	1714
15	6	И он снова воскрес		ССАТБ	3Тр Ти	2Фт 2Об	2Вл А	ре мажор	3 4		БВВ Великобритания. 9/1 ?
16	7	И в Духа Святого	Б			2 Ох		майор	6 8		вероятный
17а	8	признаюсь		ССАТБ				Фа ♯ минор
17б		И я жду		ССАТБ				Фа ♯ минор		Адажио
	9	И я жду		ССАТБ	3Тр Ти	2Фт 2Об	2Вл А	ре мажор		Живой и веселый	БВВ 120/2
III. Святой
18а		Святой		ССА АТБ	3Тр Ти	3Об	2Вл А	ре мажор			Святой	1724
18б		Небеса полны		ССААТБ	3Тр Ти	3Об	2Вл А	ре мажор	3 8
IV. Осанна, благословен, Агнец Божий и дай нам мир
19	1	Осанна на высоте		САТБ САТБ	Тр Ти	2Фт 2Об	2Вл А	ре мажор	3 8		БВВ Великобритания. 11/1 ? (→ БВВ 215 )	1732
20	2	Благословенный	Т			футы		си минор	3 4		вероятный
21	3	Осанна (повторяется)
22	4	Агнус Деи	А				2Вл	соль минор			БВВ Великобритания. 196/3 ?	1725
23	5	Дай нам мир		САТБ	3Тр Ти	2Фт 2Об	2Вл А	ре мажор			BWV 29/2 как Грасиас	1731

Части и движения

№ 1 Масса

Кирие и Глория

Начало вступительного Адажио

Раздел Kyrie , следуя традиции, структурирован из тройного прославления Бога, припева для Kyrie I, дуэта Christe и другого припева для Kyrie II. Kyrie I си минор , Christe ре мажор , Kyrie II фа-диез минор . Три ноты си, ре и фа-диез образуют трезвучие си минор . Батт отмечает ре мажор как центральную тональность, соответствующую «искуплению Христа».

« Глория» построена симметрично как последовательность хоровых частей и сольных частей, арий и центрального дуэта в трех частях. Первый открывается припевом, за которым следует ария, завершается в последней части симметрично арией, за которой следует припев; в средней части хоровая музыка чередуется с сольными частями. Трубы представлены как символ божественной славы в нескольких частях, начиная и заканчивая ре мажор, с запланированной архитектурой тональностей в средних частях. Центральный дуэт исполнен в «скромной» тональности соль мажор, называя Христа «человеческим воплощением Бога». Corno da caccia появляется только один раз во всем произведении, в движении Quoniam , посвященном святости Бога.

Кирие I

Первая часть написана для пятиголосного хора, деревянных духовых инструментов и струнных. Как того требует стиль Дрезденской мессы, она открывается короткой гомофонной частью: за которым следует расширенная фуга, состоящая из двух частей, каждая из которых начинается с инструментальной фуги.

Кирие, Ленто , темы Вильдерера (вверху) и Баха

Кристоф Вольф отмечает сходство темы фуги с темой Иоганна Гюго фон Вильдерера , чью мессу Бах, вероятно, скопировал и исполнил в Лейпциге до 1731 года. Месса Вильдерера также имеет медленное вступление, дуэт в качестве второй части и мотет в стиле антико. , похожая на музыку позднего Возрождения , как третье движение. В основу произведения Бах положил композицию до минор , как показывают ошибки в процессе копирования.

В этом обширном движении есть аспекты как фуги, так и ритурнели. В первой фугальной части голоса входят в последовательность тенор, альт, сопрано I, сопрано II, бас, расширяясь от среднего диапазона к крайним частям, так же, как тема расширяется от повторяющихся первых нот к вздоховым мотивам, ведущим вверх. Во второй части фуги инструменты начинаются в низких регистрах, а голоса строятся, причем каждая партия сначала находится в крайне низком диапазоне, от баса до первого сопрано. В обеих частях инструменты открывают фугу, но играют с голосами, как только они входить.

Христос

Начало Христа

Возгласы Христа подчеркивают второе лицо Троицы и поэтому передаются как дуэт двух сопрано. Их линии часто параллельны, по аналогии с Христом и Богом, провозглашенными «два в одном». Вероятно, это пародия на более раннее произведение, это единственный сохранившийся дуэт Баха для двух сопрано, подчеркивающий эту идею. Рэти отмечает, что дуэт во многом похож на любовные дуэты неаполитанской оперы. Типичными чертами этих дуэтов являются созвучные мелодии, параллельные трети и шестые или имитирующие друг друга, со вздоховыми мотивами, как в слове Christe. Исполнение Christe eleison в дуэте соответствует стилю Дрезденской мессы.

Кирие II

Начало Кирие

Второе прославление Бога представляет собой четырехчастную хоровую фугу, выполненную в стиле antico, с инструментами, играющими колла-парте . Этому стилю отдавали предпочтение при дворе в Дрездене. Тема начинается с таких интервалов, как малые секунды и большие секунды , похожие на мотив БАХа . Первые вступления строятся из самого низкого голоса в последовательности бас, тенор, альт, сопрано. По словам Кристофа Вольфа, Бах усвоил более строгий стиль Возрождения только в начале 1730-х годов, после того как он написал большую часть своих кантат, и это движение является его первым «значительным продуктом» в этом стиле.

Глория

« Глория» состоит из девяти частей. Первая и последняя по стилю схожи, концертная музыка восемнадцатого века. В дальнейшей симметрии начало в двух разных темпах соответствует финальной последовательности арии, ведущей к « Cum Sancto Spiritu », соло второго сопрано с облигато скрипки « Laudamus te » к соло альта с облигато-гобоем « Qui sedes » и хоровые части « Gratias » и « Qui tollis » обрамляют центральный дуэт I сопрано и тенора « Domine Deus ».

Начало славы

Текст « Гимна Глории» начинается песней ангелов из Луки рождественской истории . Бах использовал этот раздел, центральный дуэт и заключительное славословие в качестве рождественской кантаты Gloria in excelsis Deo , BWV 191 (Слава Богу в Вышних), вероятно, в 1745 году, за несколько лет до составления Мессы. представляет собой пятичастный припев, начинающийся с инструментальной подачи материала. В отличие от первой части Kyrie , она написана ре мажор и включает в себя трубы и литавры. Первая мысль, « Gloria in excelsis Deo » (Слава Богу в Высочайшем), записана в размере 3/8, который Венк сравнивает с Giga , танцевальной формой.

И мир на земле

И начинается мир на земле

Продолжение мысли в песне ангелов « Et in terra pax » (и мир на земле) – в обычном времени. Длительность восьмой ноты остается прежней, таким образом Бах достигает контраста «небесных» трех восьмерок, символа Троицы, и «земных» четырех четвертей. Голоса начинают этот раздел, и трубы молчат при его начале, но возвращаются к его завершению.

Мы хвалим вас

Оно начинается со слов «Мы славим тебя».

Ария для второго сопрано и скрипки облигато выражает хвалу и поклонение Богу в ярких колоратурах . Утверждалось, что Бах мог подумать о дрезденском вкусе и специфическом голосе Фаустины Бордони .

Мы благодарим вас

Начало Спасибо

Четырехчастный припев в стиле антико иллюстрирует идею благодарности и хвалы, опять же под звуки труб и литавр. Он основан на первой хоровой части Wir danken dir, Gott, wir danken dir , BWV 29 , в котором также выражается идея благодарения Богу и восхваления его творения (но это движение кантаты могло быть заимствовано из еще более раннего источника ). Первая часть текста, посвященная благодарностям, представляет собой мелодию в равномерном темпе, постепенно нарастающем и вновь спадающем. Голоса входят без инструментальной поддержки в плотной последовательности. Противосубъект во второй строке « propter magnam gloriam tuam» (во великой славе твоей), посвященный славе Божией, более сложен по ритму. Точно так же в кантате вторая строка «und verkündigen deine Wunder» (и провозглашай свои чудеса) приводит к более яркому контрпредмету. К концу части в полифонии плотной части участвуют трубы.

Господь Бог

Все начинается с Господа Бога

Часть, обращающаяся к Богу как Отцу и Сыну, снова представляет собой дуэт, на этот раз первого сопрано и тенора. Голоса часто звучат в каноне и параллельно, как в Christe . Это движение, вероятно, является еще одной пародией, возможно, из кантаты 1729 года Ihr Häuser des Himmels , BWV 193a . Как Christe, это любовный дуэт, обращенный к Иисусу. Оба дуэта появляются как центр симметрии внутри соответствующей части Кирие и Глории. Здесь флейта облигато открывает концерт с оркестром и вводит материал, который подхватывают голоса.

Рэти отмечает, что партитура на первый взгляд не соответствует тексту «Domine Deus, Rex coelestis» (Господь Бог, Царь Небесный), но соответствует продолжению «Domine Deus, Agnus Dei» (Господь Бог, Агнец Небесный). Бог), подчеркивая лютеранскую «теологию креста» (теологию креста), что всемогущий Бог — тот же, что явился на кресте.

Кого ты забираешь?

Все начинается с того, кого вы удаляете

Начало первого вокального вступления в части кантаты и начало Qui tollis peccata mundi в мессе.

Когда текст достигает фазы « Qui tollis peccata mundi » (который забирает грехи мира), музыка передается четырехголосному хору с двумя флейтами облигато. Движение основано на первой хоровой части « Посмотри, есть ли боль» , BWV 46 . Текст кантаты был основан на Книге Плача , Плача 1:12 , аналогичного выражения скорби. Бах изменил тональность и ритм из-за другого текста. Тональность си минор связывает это описание «страданий Христа и мольбы человечества о пощаде» с аналогичным поиском в первой Кирие. Тональности G – B – D образуют триаду соль мажор, ведущую к «домашней тональности» Глории ре мажор. Бах использует лишь часть части кантаты, без инструментального вступления и второй части.

На ком ты сидишь?

Все начинается с того, «Кто ты сидишь»

Продолжение мысли « Qui sedes ad dexteram Patris » (сидящий по правую руку Отца) выражено арией для альта и облигато гобоя д'амуре. Вероятно, это пародия. В более ранних постановках мессы Бах рассматривал «Qui tollis» и «Qui sedes» как одну часть, здесь он выделил Иисуса по правую руку отца с помощью танцевальной музыки. Венк сравнивает это с гигой.

Потому что ты один свят

Все начинается со слов «Потому что ты один свят».

Последний раздел начинается с арии для баса, показывающей « Quoniam tu Solus Santus » («Только ты один свят») в необычной партитуре, состоящей только из corno da caccia и двух фаготов. Пачковский указывает на символическую функцию этого corno da caccia, а также полонеза. Используя полонез, Бах не только выразил текст музыкальными средствами, но и выразил почтение королю польскому и курфюрсту Саксонскому Августу III, которому посвящена месса. Вероятно, пародия, это единственное движение в произведении с использованием валторны. Необычное озвучивание придает «торжественный характер». Батт отмечает, что Бах использует ритмический рисунок на протяжении всей части двух фаготов, который даже распространяется на следующую часть, хотя изначально они были независимыми. Повторяющаяся фигура анапэста обеспечивает «ритмическую энергию текстуры».

Со святым духом

Все начинается со Святого Духа

В продолжающемся тексте « Cum Sancto Spiritu » (Со Святым Духом) хор состоит из пяти частей, симметрично началу. За гомофонической частью следует фуга. Концертная музыка по симметрии соответствует началу «Глории», обе прославляют Бога.

Нет. 2 Никейский символ

Архитектура Кредо

Автограф на первой странице «Symbolum Nicenum».

Текст исповедания веры, Credo , — это Никейский Символ веры . Он состоит из трех разделов, посвященных Отцу, Сыну и Святому Духу. Бах следует структуре, посвятив первому разделу две хоровые части, начав вторую часть с дуэта, за которой следуют три хоровые части, а третью открывая арией, за которой следуют две хоровые части. Центром является Распятие , исполненное в ми миноре, самой нижней тональности партии. Распятие также является старейшей музыкой мессы, датируемой 1714 годом. Партия начинается и заканчивается последовательностью двух связанных хоровых частей в контрастном стиле, мотета в стиле antico , содержащего распевную мелодию, и концерта. Распевные мелодии посвящены двум ключевым словам этой части: Credo (верю) и Confiteor (исповедуюсь).

Я верю в единого Бога

Кредо начинается с « Credo in unum Deum » (Я верю в единого Бога), полифонической части для пятиголосного хора, к которой две скрипки облигато добавляют самостоятельные партии. Тема – григорианское песнопение . впервые представлено тенором в длинных нотах на шагающем басе континуо. Остальные голоса входят в последовательность бас, альт, сопрано I, сопрано II, причем каждый еще до того, как первый заканчивает свою линию. Две скрипки звучат независимо, достигая семичастной фуги. Сложный контрапункт из семи частей, пяти голосов и двух скрипок расширяет тему песнопения, часто в стретто- функции, и использует множество контрпредметов. Во второй экспозиции (последовательность записей фуги) басовый голос отсутствует, что приводит к предвкушению и кульминационному вступлению в дополнении (длинные ноты), начинающему третью экспозицию, точно так же, как вступление первой скрипки завершает вторую экспозицию. Музыковед Джон Батт резюмирует: «Используя многочисленные античные приемы в определенном порядке и комбинации, Бах создал движение, в котором стандартизированная структура сама по себе порождает новый импульс».

Это движение в стиле antico контрастирует со следующим современным движением в концертном стиле Patrem omnipotentem . Этот контраст напоминает контраст между двумя движениями Кирие и предвещает две последние части «Symbolum Nicenum». Недавние исследования датируют эту часть 1747 или 1748 годом и предполагают, что это могло быть вступлением к Кредо другого композитора до того, как Бах начал собирать мессу.

всемогущий отец

Все начинается с Всемогущего Отца

Мысль продолжается в « Patrem omnipotentem » (Отцу всемогущему), в четырехголосной хоровой части под звуки труб. Движение, вероятно, разделяет свой первоначальный источник с вступительным припевом Gott, wie dein Name, so ist auch dein Ruhm , BWV 171 (Бог, как Твоё имя, такова и Твоя хвала), что также выражает идею благодарения Богу и восхваления Его творения. Голоса поют фугу под концерт оркестра. Бас представляет тему без инструментального вступления, в то время как другие голоса одновременно повторяют в гомофонии « Credo in unum Deum » как твердое утверждение. Тема содержит все восемь нот гаммы, как символ завершенности. Бах отметил в конце части, что она содержит 84 такта, умножение 7 и 12, намек на символическое значение чисел. Слово « Кредо » встречается 49 раз (7*7), слово « Патрем всемогущий » — 84 раза.

И в одном Господе

Оно начинается с И в одном Господе

Et in unum Domium : разная артикуляция инструментов, канон голосов.

Вера в Иисуса Христа начинается с « Et in unum Dominum » (И в одного Господа), еще одного дуэта, на этот раз сопрано и альта, начинающегося с канона, где второй голос следует за первым всего через одну долю. Инструменты часто играют одну и ту же линию с разной артикуляцией. Движение основано на утраченном дуэте, который уже в 1733 году послужил основой для движения Laßt uns sorgen, laßt uns wachen , BWV 213 . Бах возглавил движение « Duo voces articuli 2 », что можно перевести как «Два голоса выражают 2» или «две вокальные партии статьи 2». Первоначально текст включал строку « Et incarnatus est de Spiritu Santo ex Maria Virgine et homo factus est », иллюстрирующую « нисхождение » нисходящей фигурой для скрипок. Когда Бах трактовал « Et incarnatus est » как отдельное хоровое движение, он перестраивал текст, и фигура утрачивала свою «живописную ассоциацию».

И он воплотился

Это начинается с И он воплотился

Автограф начала

Непорочное зачатие, « Et incarnatus est » (И воплотился), представляет собой пятичастную часть. Вероятно, это последнее вокальное произведение Баха, датируемое концом 1749 года или первыми неделями 1750 года. До этого текст входил в предыдущий дуэт. Позднее раздельное расположение слов, которому предыдущие составители мессы уделяли особое внимание, установило симметрию Кредо . Унижение Бога, рожденного человеком, иллюстрируется скрипками в узоре из одного такта, который нисходит, а затем сочетает в себе символ креста и мотивы воздыхания, намекающие на распятие.Голоса поют мотив нисходящих триад. Они вступают в подражание, начиная с четвертого такта, по одному голосу на каждый такт в последовательности альт, сопрано II, сопрано I, тенор, бас, образуя богатую фактуру. Текст « ex Maria Virgine » (из Девы Марии) появляется в восходящем движении, «et homo factus est» (и сделался человеком) — даже в восходящих триадах.

Распятие

Начало Распятия

Passus duriusculus в приземном окуне

« Crucifixus » (Распятый), центральная часть партии Credo, — старейшая музыка в обстановке Мессы, датируемая 1714 годом. Это пассакалия , в которой хроматическая четвертая часть басовой партии повторяется тринадцать раз. Венк сравнивает это с сарабандой . Движение основано на первой части первой хоровой части Вайнена, Клагена, Зоргена, Загена , BWV 12 . Бах переложил музыку с фа минора на ми минор, изменил инструментовку и для большей выразительности повторил каждую басовую ноту. Бах начинает часть с инструментальной постановки басовой партии, а часть кантаты начинается сразу с голосов.

Страдания Иисуса выражены в хроматических мелодических линиях, диссонирующих гармониях и вздоховных мотивах. Последняя строка, на 13-м повторе басовой партии, et sepultus est (и была похоронена) была сочинена заново, с тихим аккомпанементом и модуляцией соль мажор, чтобы привести к следующей части. В конце сопрано и альт достигают самого низкого диапазона движения на Final et sepultus est . Пианиссимо-концовка этой части, контрастирующая с forte Et resurrexit , соответствует стилю Дрезденской мессы.

И он снова воскрес

Это начинается с И он снова воскрес

« Et resurrexit » (И воскрес) выражается пятиголосной хоровой частью под звуки труб. Концерт на восходящие мотивы изображает воскресение, вознесение и второе пришествие, разделенные длинными инструментальными паузами и сопровождаемыми постлюдией. « Et iterum venturus est » (и придет снова) отдается только басу, у Баха — vox Christi (голос Христа). Венк сравнивает это движение с танцем Réjouissance , «легким праздничным движением трехметрового размера с оптимистичными тремя восьмыми нотами».

И в Духа Святого

Начало И в духе

Басовая ария исполняет « Et in Spiritum Sanctum » (И в Святом Духе ) с двумя облигато гобоями д'амур. Для передачи идеи Духа как дыхания и ветра используются только духовые инструменты. Если говорить о третьем лице Троицы, то число три выступает во многих аспектах: ария состоит из трех частей, в тройном 6/8-такте, в ля мажоре, тональности с тремя диезами, в немецком «Kreuz» (перекрестный ). А мажор является доминантой ре мажора, главной тональностью партии, символизирующей превосходство, в отличие от ми минора « Распятия » как самой нижней точки архитектуры. Два гобоя д'амур открывают часть ритурнелью с волнообразной темой, играемой параллельно, которая позже подхватывается голосом. Ритурнель играется между тремя частями, во второй раз сокращается и завершает часть. В разделах рассказывается сначала о Святом Духе, затем о его поклонении Отцу и Сыну и, наконец, о том, как он действовал через пророков и церковь. Голос поет в самом высоком регистре слова « Et unam Sanctam Catholicam… ecclesiam » (и одна святая вселенская… церковь) и расширяется при повторении текста длинными колоратурами слов « «Католическая » и « Церковная ». Венк сравнивает это движение с «Пасторалью» , «рождественским танцем», часто на дрон -басе.

признаюсь

Начало Конфитера

Вера в крещение для прощения грехов, « Confiteor » (исповедуюсь), выражена в строгом контрапункте, который включает в себя cantusfirmus в простом пении . Пятиголосный хор сопровождается только континуо в роли шагающего баса. Голоса сначала исполняют двойную фугу в стиле антико, первые записи первой темы « Confiteor unum baptisma » (Провозглашаю единое крещение) от сопрано до баса, за которыми следуют первые записи второй темы « в ремиссии ». peccatorum » (для отпущения грешников), в последовательности тенор, альт, I сопрано, II сопрано, бас. Голоса следуют друг за другом в быстрой последовательности, с интервалом всего в один или два такта. Две темы появляются в сложных комбинациях, пока cantus Firmus не слышен с такта 73 как канон в басе и альте, а затем в дополнении (длинные ноты) с такта 92 в теноре. Затем движение замедляется до Адажио (письменное изменение темпа, редкое у Баха), когда альтисты в последний раз поют слово «peccatorum» (грешники) в чрезвычайно низком диапазоне. Когда текст переходит к словам « Etexporesursionem mortuorum » (и ожидайте воскрешения мертвых), медленная музыка смело модулируется энгармоническими преобразованиями через несколько тональностей: касаясь ми-бемоль мажор и соль-диез мажор, ярко вызывая ощущение растворения в беспорядке, а также ожидание грядущего воскресения. Всякий раз, когда появляется слово «mortuorum», голоса поют длинные низкие ноты, тогда как «resurrectionem» иллюстрируется триадными мотивами, ведущими вверх.

И я жду

Это начинается с И я жду

Ожидание мира грядущего, « Et expeto » (И я ожидаю) — радостный концерт пяти голосов с трубами. Голоса с пометкой «Vivace a Allegro» начинаются с трубных фанфар, имитирующих тот же текст, что и раньше. Движение основано на хоровой части, датируемой примерно 1729 годом, которая используется в Gott, man lobet dich in der Stille , BWV 120 и связанной с ней свадебной кантате BWV 120a . В BWV 120 он содержит слова Jauchzet, ihr erfreuten Stimmen (Ликуйте, восхищенные голоса). После этого заявления, которое заканчивается гомофонией, инструменты начинают короткую часть, в которой восходящие последовательности чередуются с фанфарами, в которые позже включаются голоса. Слово «resurrectionem» появляется затем в сериях голосов, один за другим, в кумуляции. Второе повторение инструментов, встроенные голоса и восходящие пробежки подводят весь раздел к ликующему завершению словами « et vitam venturi saeculi. Аминь » (и жизнь будущего мира. Аминь), с расширенными пробежками на «Аминь». . Венк сравнивает это движение с бурре , танцем в «быстром двойном размере с оптимистичной долей».

Нет. 3 святых

Святой

Начало Санктуса

Sanctus (Святой) - это независимая часть, написанная к Рождеству 1724 года и рассчитанная на шесть голосов SSAATB и праздничный оркестр с трубами и тремя гобоями. В оригинале Бах просил три партии сопрано: альт, тенор и бас. Сохранились только партитура и дубликаты этого спектакля. Музыка ре мажор звучит в обычном такте, но с преобладанием триолей . Три верхних голоса часто поют, чередуясь с тремя нижними голосами, что напоминает отрывок Исаии об ангелах, поющих друг другу «Свят, свят, свят» ( Исаия 6:23 ). Число голосов может относиться к шести крыльям серафимов, описанных в этом отрывке.

Небеса полны

Сразу следует продолжение « Pleni sunt coeli » («Полны небеса»), написанное на ту же оценку, как фуга в танце 3/8 с «быстрым бегом».

Нет. 4 Осанна, благословен, Агнец Божий и дай нам мир

Осанна на высоте

Все начинается с Осанна

«Осанна в вышних» («Осанна в Вышних») поставлена ​​для двух хоров и праздничного оркестра в той же тональности и времени, что и предыдущая часть. В основе движения, как и вступительный припев светской кантаты « Хвалите свое счастье, благословенная Саксония» , BWV 215 , вероятно, о вступительной части светской кантаты « Да здравствует король, отец земли» , BWV Anh 11 , 1732 года. Движение противопоставляет гомофонные разделы фугальному развитию. Венк сравнивает это движение с паспье , танцем «быстрого тройного метра с оптимистичной долей».

Благословенный

Начало Бенедикта

Следующая мысль, Бенедикт , «Блажен, кто грядет во имя Господне», поется тенором в арии на инструменте облигато, вероятно, флауто траверсо: что приводит к повторению Осанна. Интимная музыка контрастирует с Osanna, как Christe eleison с Kyrie eleison . Он написан последним Empfindsamer Stil ( чувствительным стилем ), как будто Бах хотел «доказать, что владеет этим стилем».

Агнус Деи

Все начинается с Агнца Божьего

Agnus Dei (Агнец Божий) поется альтом и скрипками облигато в унисон. Источником арии, возможно, является ария Entfernet euch, ihr alten Hertzen («Уходите, холодные сердца»), третья часть утраченной свадебной кантаты Auf, сладкое восхитительное насилие, BWV Anh 196 . Это также послужило основой для четвертой части Оратории «Вознесение» , «Лобет Готт в своем Райхене» , BWV 11 , арии « О, останься, моя дорогая жизнь» .

Дай нам мир

Это начинается с Дайте нам мир

Последняя часть, Dona nobispacem (Дайте нам мир), напоминает музыку благодарности, выраженную в Gratias agimus tibi . Эта заключительная хоровая часть в стиле Ренессанса следует стилю Дрезденской мессы. Как и Gratias agimus tibi , это движение основано на первой хоровой части Wir danken dir, Gott, wir danken dir , BWV 29 , с небольшими изменениями из-за разного текста. Текст появляется как по теме, так и по контртеме, здесь подчеркивается слово «pacem» (мир) в начале строки. Цитируя Гратиаса , Бах связывает просьбу о мире с благодарностью и хвалой Богу. Он также связывает Миссу, написанную в 1733 году, с более поздними частями.

Контрсубъект

Библиография

• Амати-Кампери, Александра (2005). «Примечания: Месса си минор Баха» . Хор Сан-Франциско Баха. Архивировано из оригинала 4 октября 2013 года . Проверено 4 октября 2013 г.
• Бакстер, Джеффри (2013). «Кредо Баха / Два взгляда на Symbolum Nicenum мессы си минор» (PDF) . Камерный хор АСО. Архивировано из оригинала (PDF) 3 марта 2016 года . Проверено 25 марта 2014 г.
• Батт, Джон (1991). Бах: Месса си минор . Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-38716-7 . масса в минорной структуре b.
• Дюрр, Альфред (1981). Кантаты Иоганна Себастьяна Баха (на немецком языке). Том 1 (4-е изд.). Немецкое издательство в мягкой обложке. п. 670 . ISBN  3-423-04080-7 .
• Дженкинс, Нил (2001). "Месса Баха си минор" (PDF) . Проверено 4 октября 2013 г.
• Либби, Тед (7 апреля 2009 г.). «Бах: Очерки его жизни и музыки» . NPR.org . Проверено 7 октября 2012 г.
• Пачковский, Шимон (2013). «Роль и значение полонеза в «Квониаме» си-минорной мессы». В Томите, Йо; Ливер, Робин А.; Смачный, Ян (ред.). Изучение мессы си минор Баха . Издательство Кембриджского университета. ISBN  9781107007901 .
• Перес Торрес, Рене (2005). Месса си минор Баха: аналитическое исследование пародийных движений и их функции в крупномасштабном архитектурном проектировании мессы . Университет Северного Техаса . Проверено 3 мая 2013 г.
• Рэти, Маркус (18 апреля 2003 г.). «Месса си минор Иоганна Себастьяна Баха: величайшее произведение всех времен и всех людей» (PDF) . Йель.edu . Проверено 17 сентября 2013 г.
• Рифкин, Джошуа (2006). «Предисловие» . Брейткопф . стр. 5–8. Архивировано из оригинала (PDF) 5 октября 2013 года . Проверено 3 мая 2013 г.
• Скобель, Кордула (2006). «Месса си минор» (PDF) (на немецком языке). Франкфурт-Канторай . Проверено 16 сентября 2013 г.
• Шерман, Бернард Д. (август 2004 г.). «Исполнение мессы си минор Баха: тридцать лет HIP» . Гольдберг . Проверено 7 октября 2012 г.
• Талбек, Кэрол (2002). «Иоганн Себастьян Бах: Месса си минор / Все должно быть возможно. – И. С. Бах» . sfchoral.org . Проверено 13 сентября 2013 г.
• Венк, Артур (2011). «И. С. Бах и тайна мессы си минор» (PDF) . arthurwenk.ca. Архивировано из оригинала (PDF) 9 декабря 2014 года . Проверено 6 октября 2013 г.
• Вольф, Кристоф (1967). « Бруно Стеблейна Издание, посвященное 70-летию ». В Мартине Рунке (ред.). На музыкальном фоне Кирии из мессы си минор Иоганна Себастьяна Баха (на немецком языке). Кассель: Беренрайтер . п. 316.
• Вольф, Кристоф (2009). Иоганн Себастьян Бах. Мессе си минор .
• Вольф, Уве (2011). Предисловие к фортепианной редукции . Беренрейтер .
• Месса Баха си минор / Фортепианная редукция на основе текста нового издания Баха / Переработанной версии . Беренрейтер . 2011.
• «И. С. Бах Месса си минор / Организация движений / Сравнение с католической мессой» . Калифорнийский технологический институт. 1996 год . Проверено 7 октября 2012 г.

Внешние ссылки

• Месса си минор : партитуры в рамках Международного проекта библиотеки музыкальных партитур
• Месса си минор BWV 232 . Текст и его перевод на несколько языков, подробности, список записей, рецензии и обсуждения.
• Бесплатные партитуры этого произведения в Хоровой публичной библиотеке (ChoralWiki)
• Месса си минор / Иоганн Себастьян Бах (1685–1750) . Хоровое общество Эйлсбери, 2004 г.
• Эдуард ван Хенгель, Кес ван Хаутен: «Et incarnatus»: запоздалая мысль? / Против «ревизионистского» взгляда на си-минорную мессу Баха . Журнал музыковедческих исследований , 2004 г.
• Си минор Mass Explorer поклонения.net