Осраидж

Эта статья о гэльском королевстве. Для других видов использования см. Ossory (устранение неоднозначности) .

Оссори Осраидж
150 –1541
A map of Ireland showing Osraige in the 10th century.
Capital	Kilkenny
Common languages	Old Irish, Middle Irish, Latin
Religion	Celtic polytheism (pre-432), Celtic Christianity (c. 432–1152), Roman Catholicism (c. 1152–1541)
Government	Monarchy
First and last Kings
• (eponymous founder) c. 150 AD	Óengus Osrithe
• (last king of major Osraige) d. 1194	Maelseachlainn Mac Gilla Pátraic
• submitted 1537; ennobled 1541	Brian Mac Giolla Phádraig
History
• Osraige	150
• Disestablished	1541
Preceded by Succeeded by Kingdom of Leinster Kingdom of Munster Lordship of Ireland
Today part of	Republic of Ireland

Осраидж (старый ирландский) или Osraighe (классический ирландский), Osraí (современный ирландский), англичан как Оссори , был средневековым ирландским королевством, входящим в то, что сейчас является округом Килкенни и западным округом Лаои , соответствующей епархии Оссори . Дом народа Осраиджа, он существовал с первого века до вторжения Нормана в Ирландию в 12 веке. Им управлял династия Даля Бирн , чьи средневековые потомки приняли фамилию Мак Джолла Фадраг .

Согласно традиции, Осрайдж был основан Оэнгусом Орритом в 1 -м веке и первоначально находился в провинции Ленстер . В 5 -м веке Corcu Loígde из Мюнстера вытеснил Дал Бирн и принес Осраидж под прямым контролем Мюнстера. Дал Бирн вернулся к власти в 7 -м веке, хотя Осраидж оставался номинальной частью Мюнстера до 859 года, когда он достиг формальной независимости при могущественном Королевском Королевом Королевом Королевом Королевом Маке Дюнлаинге . Правители Осраиджа оставались основными игроками в ирландской политике в течение следующих трех веков, хотя они никогда не боролись за высокое царствование . В начале 12-го века династическое содействие разбивало царство, и оно было повторно доведено до Ленстера. Норманы под сильным явлением вторглись в Ирландию, начиная с 1169 года, и большая часть Осраиджа рухнула под давлением нормандского лидера Уильяма Маршала . Северная часть королевства, в конечном итоге известной как Верхний Оссори , выжила неповрежденным под наследственным господством до правления царя Генриха VIII Англии , когда она была официально включена как барон с одноименным именем.

Geography

The ancient Osraige inhabited the fertile land around the River Nore valley, occupying nearly all of what is modern County Kilkenny and the western half of neighbouring County Laois. To the west and south, Osraige was bounded by the River Suir and what is now Waterford Harbour; to the east, the watershed of the River Barrow marked the boundary with Leinster (including Gowran); to the north, it extended into and beyond the Slieve Bloom Mountains. These three principal rivers- the Nore, the Barrow, and the Suir, which unite just north of Waterford City, were collectively known as the "Three Sisters" (Irish: Cumar na dTrí Uisce). Like many other Irish kingdoms, the tribal name of Osraighe also came to be applied to the territory they occupied; thus, wherever the Osraige dwelt became known as Osraige. The kingdom's most significant neighbours were the Loígis, Uí Ceinnselaig and Uí Bairrche of Leinster to the north and east and the Déisi, Eóganacht Chaisil and Éile of Munster to the south and west. Some of the highest points of land are Brandon Hill (County Kilkenny) and Arderin (on the Laois-Offaly border). The ancient Slige Dala road ran southwest through northern Osraige from the Hill of Tara towards Munster; which later gave its name to the medieval Ballaghmore Castle. Another ancient road, the Slighe Cualann cut into southeast Osraige west of present-day Ross, before turning south to present-day Waterford city.

• 
  Topography of Osraige; note location of the "Three Sisters".
• 
  The source of the River Barrow in the Slieve Bloom Mountains
• 
  The River Nore
• 
  The River Suir
• 
  The Slieve Blooms
• 
  Cnoc Bhréanail, aka Brandon Hill, the highest elevation in Kilkenny

History

Origins and prehistory

The tribal name Osraige means "people of the deer", and is traditionally claimed to be taken from the name of the ruling dynasty's semi-legendary pre-Christian founder, Óengus Osrithe. The Osraige were probably either a southern branch of the Ulaid or Dál Fiatach of Ulster, or close kin to their former Corcu Loígde allies. In either case it would appear they should properly be counted among the Érainn. Authoritative scholars, such as T. F. O'Rahilly believed that the Lagin pedigree of the Osraige is a fabrication, invented to help them achieve their goals in Leinster. Francis John Byrne suggests that it may date from the time of Cerball mac Dúnlainge. The Osraighe themselves claimed to be descended from the Érainn people, although scholars propose that the Ivernic groups included the Osraige. Prior to the coming of Christianity to Ireland, the Osraige and their relatives the Corcu Loígde appear to have been the dominant political groups in Munster, before the rise of the Eóganachta marginalized them both.

Ptolemy's 2nd-century map of Ireland places a tribe he called the "Usdaie" roughly in the same area that the Osraige occupied. The territory indicated by Ptolemy likely included the major late Iron Age hill-fort at Freestone Hill and a 1st-century Roman burial site at Stonyford, both in County Kilkenny. Due to inland water access via the Nore, Barrow and Suir rivers, the Osraige may have experienced greater intercourse with Britain and the continent, and there appears to have been some heightened Roman trading activity in and around the region. Such contact with the Roman world may have precipitated wider exposure and later conversion to Early Christianity.

From the fifth century, the name Dál Birn ("the portion of Birn"; sometimes spelt dál mBirn) appears to have emerged as the name for the ruling lineage of Osraige, and this name remained in use through to the twelfth century. From this period, Osraige was originally within the sphere of the province of Leinster. Yet, T. F. O'Rahilly considered Loegaire Bern Buadach, the mythical ancestor Dál Birn, was the 'same personage as the Loegaire Buadach of the Ulidian tradition' and, therefore, were not Laigin.

Déisi, Corcu Loígde usurpation and Christianization (c.450–625)

Several sources indicate that towards the end of the fifth century the Osraige ceded a swath of southern territory to the displaced and incoming Déisi sometime before 489. The traditional accounts states that the landless, wandering Déisi tribe were seeking a home in Munster, through the marriage of their princess Ethne the Dread to Óengus mac Nad Froích, king of Munster. As part of her dowry, Ethne asked for the Osraige to be cleared off their land but were repulsed several times by the Osraige in open battle before finally overcoming them through magic, trickery and guile. The account mentions that at this defeat, the Ossorians fled like wild deer ("ossa" in Irish), a pun on their tribal name.

It appears that soon thereafter following this defeat, the hereditary Dál Birn kings were displaced for a period by the Corcu Loígde of south Munster. The Dál Birn remained in control of their northern territory while Corcu Loígde kings ruled the greater portion of southern Osraige around the fertile Nore valley until the latter part of the sixth century and the rise of Eóganachta dominating Munster. The new political configuration, probably the result of an Uí Néill-Eóganachta alliance against the Corcu Loígde, caused a reduction in Osraige's relative status. In 582, Fergus Scandal mac Crimthainn, the king of Munster, was slain by Leinstermen and Osraige was therefore ceded from Leinster as blood-fine payment and attached the kingdom to the province of Munster. Around that time (in either 581 or 583) the Ossorians (also referred to in the Fragmentary Annals as Clann Connla) had slain one of the last usurping Corcu Loígde kings Feradach Finn mac Duach and reclaimed most of their old patrimony. The Dál Birn returned to full power by the first quarter of the seventh century.

Throughout this period, Ireland and Irish culture was thoroughly Christianized by the arrival of missionaries from Britain and the continent. Osraige appears to have seen a flourish of early Christian activity. Surviving hagiographic works, especially those relating to St. Ciarán of Saighir, attest that Osraige was the first Irish kingdom to receive a Christian episcopacy even before the arrival of St. Patrick; however, some modern scholars dispute this. St. Patrick is believed to have traversed through Osraige, preaching and establishing Christianity there on his way to Munster. An early Irish church was founded in Osraige, perhaps in connection with St. Patrick's arrival in the territory, known as "Domhnach Mór" ("great church", located at what is now St. Patrick's graveyard in Kilkenny). St. Cainnech of Aghaboe founded two churches in Osraige which later grew in importance: Aghaboe and Kilkenny, each of which successively held the episcopal see after Saighir. Additionally, a host of other early monastics and clerics laboured for the gospel in Osraige, making a lasting impact on the region which still exists down to the present.

Dál Birn Resurgence (c.625–795)

There is confusion among scholars as to the correct enumeration of the Corcu Loígde kings over Osraige, but by the reign of Scandlán Mór (d. 643 ca.) the Dál Birn dynasts regained control of their own territory, but not without intermittent dynastic competition. The late seventh century witnessed an increase in hostilities between the men of Osraige and their neighbors to the south-east in Leinster, especially with the Uí Ceinnselaig. In the middle years of the eighth century, Anmchad mac Con Cherca was the most militarily active king in Munster, and was the first Ossorian king to gain island-wide notice by the chroniclers. Upon his death in 761, Osraige witnessed civil war over the throne and Tóim Snáma mac Flainn, a scion from a different lineage emerged as king. Tóim Snáma was opposed by the sons of Cellach mac Fáelchair (died 735), and presumably Dúngal mac Cellaig (died 772). In 769, he was successful in the battle versus them and they were put to flight. In 770, he was slain, presumably by Dúngal his successor.

During this time the churches of Osraige witnessed a flourish of growth and activity, with notable clerics from Osraige being recorded in the annals and at least one, St. Fergal, gaining international fame as an early astronomer and was ordained bishop of Salzburg in modern-day Austria. However, it is noteworthy that bishop Laidcnén son of Doinennach, abbot of Saighir was slain in 744.

Osraige in the Viking Age (795–1014)

The south-east of Ireland c. 900. Dotted line denotes Osraige's borders.

Because Osraige is bounded by major rivers, this period witnessed the establishment of several significant Viking bases on and around the kingdom's borders in the ninth and early tenth centuries; with the Nore, Barrow and Suir watershed systems providing deep access into Osraige's interior. Vikings came into conflict with the Irish on the River Suir as early as 812 and a large fleet sailed up the Barrow and Nore rivers, inflicting a devastating rout on the Osraige in 825. A Norse longphort was planted by Rodolf son of Harald Klak at Dunrally between 850–62 on the border with the neighbouring kingdom of Laois. Other longphort settlements emerged at Woodstown (c.830–860) and Waterford in 914. Consequently, Osraige endured much tumult and warfare but subsequently emerged politically dominant, becoming a major force in southern Ireland and even one of the most militarily active kingdoms on the island by the middle of the ninth century. Originally granted semi-independent status within the province of Munster, the war-like and victorious rule of king Cerball mac Dúnlainge birthed a dramatic rise in Osraige's power and prestige, despite a heavy influx of Viking marauders to Ireland's shores.

Under the long reign of Cerball mac Dúnlainge between 843/4 to 888, Osraige was transformed from a relatively unimportant kingdom into one of Ireland's most powerful overlordships, which surpassed that of both Munster and Leinster and even threatened Uí Néill hegemony over southern Ireland. There is circumstantial evidence which indicates that early in his reign, Cerball may have even sent emissaries to establish international diplomacy with the Carolingian Empire's western-third under Charles the Bald who was also dealing with Viking threats. He established dual marriage alliances with the High King Máel Sechnaill mac Máele Ruanaid and successfully forced Máel Gualae, king of Munster to recognize Osraige's formal independence from Munster in 859. The later Icelandic Landnámabók uniquely names Cerball as king of Dublin and the Orkney islands during his reign, yet scholars regard this as an interpolation borrowed from the influential narrative found in the Fragmentary Annals of Ireland, likely composed by Cerball's eleventh century descendant Donnchad mac Gilla Pátraic.

Cerball's descendant king Gilla Pátraic mac Donnchada (r. 976–996) proved an able ruler, and by the late 10th century the hereditary ruling descendants of Osraige had adopted the surname Mac Giolla Phádraig as their patronymic. By the late tenth century, Osraige was brought into conflict with the ambitious Dalcassian king Brian Boruma, who gained supremacy over all Ireland before being killed in the Battle of Clontarf in 1014, in which the Ossorians did not partake. The Cogad Gáedel re Gallaib relates a story that victorious but wounded Dalcassian troops were challenged to battle by the Ossorians as they were returning home through Osraige after the battle of Clontarf, but some authors doubt the validity of this story, as the source is widely considered later Dalcassian propaganda.

Osraige during the First Irish Revival (c. 1015 – 1165)

During the period after the decline of Viking threats, many of Ireland's smaller kingdoms became dominated by larger ones, in a natural yet bloody evolution towards centralized monarchy. Various families contended for the high-kingship. Allegiance with Osraige could make or break a king's bid for the high-kingship, although the kings of Osraige never attempted the position themselves. King Donnchadh mac Gilla Pátraic, arguably Osraige's most powerful ruler who brought the kingdom to the zenith of its power, plundered Dublin, Meath and successfully conquered neighbouring Leinster in 1033, held the Óenach Carmán and ruled both kingdoms until his death in 1039. In 1085 and 1114, the city of Kilkenny was burned.

Additionally, major changes to the structure and practices of the Irish Church brought it away from its historic orthodox practices and more in line with the massive Gregorian Reform movement which was already taking place on the continent. Significantly, the Synod of Rath Breasail was part of this movement, likely held in the northernmost territory of Osraige in 1111.

By the early-12th century, fighting had erupted within the dynasty and split the kingdom into three territories. In 1103, Gilla Pátraic Ruadh, king of Osraige and many of the Ossorian royal family were killed on campaign in the north of Ireland. Two new claimants to the throne then emerged, both scions of the Mac Giolla Phádraig clan. Domnall Ruadh Mac Gilla Pátraic was the king of greater Osraige, often called Tuaisceart Osraige ("North Osraige") or Leath Osraige ("Half-Osraige"); and Cearbhall mac Domnall mac Gilla Pátraic in Desceart Osraige ("South Osraige"), a smaller portion of the southernmost part of Osraige bordering Waterford. Additionally, the Ua Caellaighe clan of Mag Lacha and Ua Foircheallain in the extreme north Osraige declared their independence from Mac Giolla Phádraig rule under Fionn Ua Caellaighe. Thus the north and south fringes of the kingdom broke apart from the centre, each with subsequent competing dynasts until the arrival of the Normans. While the north and south extremities of the kingdom were broken away, the majority of central Osraige around the fertile Nore valley maintained greater stability and is most often referred to simply as "Osraige" in most annals for the period.

Despite its fracturing, Osraige was still powerful enough to oppose and inflict defeats upon Leinster. As retribution in 1156–7, the high king Muirchertach Mac Lochlainn led a massive campaign of destruction deep into Osraige, laying waste to it from end to end, and officially subjected it to Leinster.

Decline during the Norman Invasion (1165–1194)

The Marriage of Aoife and Strongbow; a romanticized depiction of the union outside the ruins of Waterford by Daniel Maclise. Much of the initial Norman Invasion of Ireland occurred within and around Osraige's borders.

Much of the background drama and initial action of the Norman advance played out on the battlefields and highways of Osraige. The kingdoms of Osraige and Leinster had also witnessed increased mutual hostility prior to the Normans. Significantly, Diarmaid Mac Murchadha, the man who would one day become king of Leinster and invite the Normans into Ireland, was himself fostered as a youth in north Osraige, in the territory of the Ua Caellaighes of Dairmag Ua nDuach who sought to undermine their Mac Giolla Phádraig overlords. In the 1150s, high king Muirchertach Mac Lochlainn made a devastating punitive campaign on the divided Osraige, burning and pillaging the whole kingdom and subjected it to Leinster overlordship. Thus, Diarmaid Mac Murchadha came to intervene several times in the disputes of Ossorian succession. After Mac Murchadha's exile and return in 1167, tension was heightened between Osraige and Leinster by the blinding of Mac Murchadha's son and heir, Éanna mac Diarmat by the prince of greater Osraige, king Donnchad Mac Giolla Phádraig. Mac Murchadha's initial mercenary force under Robert FitzStephen landed close to the border of Osraige at Bannow, took Wexford and immediately turned west to invade Osraige, acquiring hostages as a nominal token of submission. Later still, another auxiliary force under Raymond FitzGerald (le Gros) landed just opposite Osraige's border at Waterford, and won a skirmish with its inhabitants. By 1169, Richard de Clare, 2nd Earl of Pembroke (Strongbow) had also landed with a major force outside of Waterford, married Mac Murchadha's daughter Aoife and sacked the city. Later that year, a major conflict was fought in the woods of Osraige near Freshford when Mac Murchadha and his Norman allies under Robert FitzStephen, Meiler FitzHenry, Maurice de Prendergast, Miles FitzDavid, and Hervey de Clare (Montmaurice) defeated a numerically superior force under Domnall Mac Giolla Phádraig, king of greater-Osraige, at the pass of Achadh Úr following a feigned retreat in a three-day battle. Shortly thereafter, de Prendergast and his contingent of Flemish soldiers defected from Mac Murchada's camp and joined king Domnall's forces in Osraige before quitting Ireland for a time.

In 1170, MacMurchada died, leaving Strongbow as the de facto king of Leinster, which in his understanding, included Osraige. At Threecastles, Strongbow and Mac Giolla Phádraig agreed to the Treaty of Odogh (Ui Duach) in 1170, in which de Prendergast saved the life of the prince of Osraige from a treacherous assassination. Osraige was afterwards invaded by Strongbow's troops and an Ua Briain force from Thommond. In 1171, King Henry II of England landed in nearby Waterford Harbour with one of the largest injections of English military strength into Ireland. On the banks of the Suir, Henry secured the submission of many of the kings and chiefs of southern Ireland; including Tuaisceart Osraige's king, Domnall Mac Giolla Phádraig. In 1172, the Norman adventurer Adam de Hereford was granted land by Strongbow in Aghaboe, north Osraige. After Henry was recalled from Ireland to deal with the aftermath of Thomas Becket's murder and the Revolt of 1173–74, Osraige continued to be a theatre of conflict. Raymond FitzGerald plundered Offaly and travelled through Osraige to win a naval engagement at Waterford. Later, a force from Dublin inflicted a defeat on Hervey de Clare in Osraige. In 1175, the prince of Osraige assisted a force under Raymond FitzGerald to relieve the city of Limerick which had been besieged by the forces of Domnall Mór Ua Briain. Later, Gerald of Wales relates a defeat of the men of Kilkenny and their prince by a Norman force from Meath. The noted adventurer Robert le Poer won lands in Osraige, but was later killed there against the natives. In 1185, Prince John, then Lord of Ireland and future King of England, travelled from England to Ireland to consolidate the Anglo-Norman colonisation of Ireland, landing at Waterford near the border of Osraige. He secured the allegiance of the Irish princes and travelled through Osraige to Dublin, ordering several castles to be constructed in the region. The last recorded king of central Osraige was Maelseachaill Mac Gilla Patráic, who died in either 1193 or 1194. However, the kingdom and a continuous succession of rulers remained intact in the north, subsequently called "Upper Ossory" into the mid-sixteenth century.

Upper Ossory and Kilkenny (1192–1541)

Main article: Upper Ossory

Main article: History of Kilkenny

Main article: County Kilkenny

After the initial Norman Invasion of Ireland, the famous and formidable William Marshal arrived in Osraige by 1192 and acquired claims to the land through his marriage to Isabel de Clare, daughter of Strongbow and Aoife Mac Murchada, daughter of Diarmait Mac Murchada. Marshal began stone construction on the large fortification at Kilkenny Castle which was completed by 1195 and was largely responsible for forcing the Mac Giolla Phádraigs from their southern power base around the River Nore; their ancient rights revoked and a decree of expulsion pronounced on the entire clan. The northern districts of Mag Lacha and Ui Foircheallain (henceforth called Upper Ossory) which had formerly broken away from Osraige under Ua Caellaighe/Ua Faeláin and Ua Dubhsláine rule since 1103, and which had subsequently seen English settlement from the Normans, thus became targeted by the expelled Mac Giolla Phádraigs and their Ossorian followers for resettlement. This caused a land war in Upper Ossory between those clans already residing there, the new English settlers, and the incoming clans from south and central Osraige driven out by Earl Marshal, which lasted more than a century and a half before the Mac Giolla Phádraigs established full supremacy over the region. Subsequently, the chaos of this poorly recorded conflict caused the then bishop of Ossory, Felix Ua Duib Sláin, to permanently remove the episcopal see from Aghaboe and initiate construction of the cathedral in Kilkenny. Upper Ossory thus remained an independent Gaelic lordship until the mid-sixteenth century, with its Mac Giolla Phádraig rulers retaining claims to the kingship of all Osraige and being recorded as such, or sometimes "King of the Slieve Blooms". The majority of Osriage was divided up and partitioned amongst various Norman adventurers, especially those within the household of William Marshal who arrived to take charge of lands which were claimed by his wife's inheritance. Likely arriving under Marshal was Sir Thomas FitzAnthony who was granted extensive lands in lower Ossory and elsewhere (Thomastown, County Kilkenny is named after him) and was an important and successful administrator for the Crown; being made seneschal of all Leinster from 1215 to at least 1223. Upper Ossory was formally incorporated into the Henry VIII's Lordship of Ireland by the submission of Barnaby Fitzpatrick, 1st Baron Upper Ossory under the policy of surrender and regrant in 1537. This ironically had the effect of preserving Gaelic culture in Upper Ossory long into the future, since the Crown no longer dealt harshly with the territory. In 1541, The Mac Giolla Phádraig was ennobled as Baron Upper Ossory. Other members of the family were later created Earl of Upper Ossory and Baron Castletown, the last of whom, Bernard FitzPatrick, 2nd Baron Castletown, died in 1937. Because they clung to the last fragments of the kingdom, that Ossorian lineage is marked as one of the oldest known or most continuously settled dynasties in Western Europe.

By the late fourteenth century, members of the Butler dynasty purchased or inherited most of southern Osraige, purchased Kilkenny Castle and used it as an administration centre as part of the Earldom of Ormond (and later Earldom of Ossory), from which County Kilkenny was shired. During this period, Kilkenny ranked very close behind Dublin as the main seat of English power in Ireland, with Parliament meeting there as early as 1293 and recurring many times until 1536. The Bruce Invasion of Ireland saw Edward Bruce temporarily seize Gowran, once a seat of the kings of Osraige. By 1352, the unified formation of modern County Kilkenny had taken shape. In 1367, the Statutes of Kilkenny were enacted attempting to quell intermarriage and commerce between the English and Irish, but to little effect.

Ossorian clans

In The Book of Rights, the Osraige are labeled as Síl mBresail Bric ("the seed of Bresail Bric") after Bressail Bricc, a remote ancestor of the Ossorians. Bressail Bricc had two sons; Lughaidh, ancestor of the Laigan, and Connla, from whom the Ossorians sprang, through Óengus Osrithe. Thus, the people of Osraige were also sometimes collectively referred to as Clann Connla. Over time as lineages multiplied, surnames were eventually adopted. The following clans were the native land-holders before the arrival of the Normans:

• Mac Giolla Phádraig (Fitzpatrick, Gilpatrick, McIllpatrick, MacSeartha) hereditary Dál Birn kings of Osraige through king Cerball's son Cellach
• Ua Dubhsláine (O'Delany) of Coill Uachtarach (Upper Woods)
• Ua hÚrachán (O'Horahan) of Uí Fairchelláin (Offerlane)
• Ua Bruaideadha (O'Brody, Brooder, Brother, Broderick) of Ráth Tamhnaige
• Ua Caellaighe (O'Kealy, O'Kelly) of Dairmag Ua nDuach (Durrow-in-Ossory), who as asserted by Carrigan, changed their name to Ua Faeláin (O'Phelan, Whelan) below
• Ua Faeláin (O'Phelan, Whelan) of Magh Lacha (Clarmallagh) (formerly Ua Caellaighe, above)
• Ua Bróithe (O'Brophy) of Mag Sédna
• Ua Caibhdheanaigh (O'Coveney, MacKeveny) of Mag Airbh
• Ua Glóiairn (O'Gloherny, Glory, O'Gloran, Cloran, Glorney) of Callann
• Ua Donnachadha (Dunphy, O'Donochowe, O'Dunaghy, O'Donoghue, Donohoe, Donagh) of Mag Máil
• Ua Cearbhaill (O'Carroll, O'Carrowill, MacCarroll) of Mag Cearbhail
• Ua Braonáin (O'Brennan) of Uí Duach (Idough). Most Irish genealogical sources, such as Ó Cléirigh Book of Genealogies, the Mac Solaidh-Tipper Collection of Genealogies (RIA MS 23 M 17), King's Inn genealogies (MS 11), Geoffrey Keating, John O'Hart, the Fragmentary Annals of Ireland and others, are unanimous that the O'Brennans belong to the Dál Birn, as descendants of Cerball mac Dúnlainge with the Fitzpatricks. This is echoed by modern scholars such as Bart Jaski. However, Dubhaltach Mac Fhirbhisigh is uniquely alone stating they belong to the Ui Dhuinn (O'Dunn) and, therefore, would be an Uí Failghi tribe according to his transcription. Modern genetic evidence confirms the majority tradition and disconfirms Mac Fhirbhisigh, showing the O'Brennans to be closely related to the Fitzpatricks in the proximate timeframe of king Cerball.
• Ua Caollaidhe (O'Kealy, O'Coely, Quealy) of Uí Bercháin (Ibercon)
• Mac Braoin (MacBreen, Breen) of Na Clanna
• Ua Bruadair (O'Broder, Broderick) of Uí nEirc (Iverk)
• Ua nDeaghaidh (O'Dea) of Uí Dheaghaidh (Ida)

Notable nobility

Main article: Kings of Osraige

Dál Birn / Mac Giolla Phádraig
Parent house	Ulaid / Érainn
Titles	Kings of Osraige Kings of Gowran Kings of Leinster King of Dublin Kingdom of Ireland titles: Baron Upper Ossory Earl of Upper Ossory Baron Gowran Baron Castletown

An important Ossorian genealogy for Domnall mac Donnchada mac Gilla Patric is preserved in the Bodleian Library, MS Rawlinson B 502, also known as The Book of Glendalough, tracing the medieval Mac Giolla Phádraig dynasty back to Óengus Osrithe, who supposedly flourished in the first or second century.

• Óengus Osrithe the first recorded king and namesake of the kingdom is the semi-legendary Óengus Osrithe, who lived in either the first or second century (circa 100 A.D.).
• Loegaire Birn Buadach gave his early epithet to the ruling lineage amongst the Ossorian people, the "Dál Birn" (lit. "the portion of Birn").
• Cerball mac Dúnlainge (King of Osraige from 846 to 888; King of Dublin from 872 to 887; Earl of Orkney prior to 888)

A celebrated king of Osraige (and likely Osraige's most famous monarch) was Cerball mac Dúnlainge, who ruled Osraige vigorously from c. 846 to his death in 888 and was the direct male progenitor of the later medieval Mac Giolla Phádraig dynasts. The Icelandic Landnámabók describes Cerball (Carroll) (Kjarvalur) as ruler of Dublin and Earl of Orkney and opens with a list of the most prominent rulers in Viking-age Europe, listing this Ossorian king alongside Popes Adrian II and John VIII; Byzantine Emperors Leo VI the Wise and his son Alexander; Harald Fairhair, king of Norway; Eric Anundsson and his son Björn Eriksson rulers of Sweden; Gorm the Old, king of Denmark; and Alfred the Great, king of England. Cerball features prominently in the annals and other historical texts, especially in The Fragmentary Annals of Ireland as an archetype of a Christian king who consistently vanquishes his enemies, especially pagan Vikings. In this chronicle, Cerball is recorded allying with rival bands of Vikings to defeat them during his early career as king. He was also close enough to the Norse–Gaels that he features under the name "Kjarvalr Írakonungr" in several medieval Icelandic pedigrees through his daughters. Cerball was likely the most powerful king of his day in Ireland, even plundering the lands of his brother-in-law the high king, which resulted in the kingdom of Osraige being officially dis-joined from the province of Munster. During his lifetime he is recorded to have even ruled over Dublin (from 872 to 888) and as far as Orkney due to his interconnections with his Viking neighbours.

• Land ingen Dúngaile (Princess of Osraige; daughter of king Dúngal mac Cellaig)

Princess Land (sometimes spelt Lann) was a noteworthy figure in Irish politics during a critical time in Osraige's history, witnessing its dramatic rise to power under the rule of her brother Cerball mac Dúnlainge, in which she had a hand. She was married to the famous High King of all Ireland, Máel Sechnaill mac Máele Ruanaid (who reigned from 846 to 862) and gave birth to his formidable son Flann Sinna who was also High King from 879 to 916. (She is thus also the grandmother of High King Donnchadh Donn mac Flainn.)

• Gilla Pátraic mac Donnchada (King of Ossory from 976 to 996)

King Cearbhall's descendant, Gilla Pátraic mac Donnchada, was king of Osraige from 976 to 996, and was the source of the patronymic Mac Giolla Phádraig. His wife was Máel Muire ingen Arailt, likely an Uí Ímair bride. He was an implacable opponent of Brian Boruma in his expansion over southern Ireland, being captured by him in 983 and released the following year. Later in his reign, he devastated Mide, and was killed in battle against Donnduban mac Imair, prince of Limerick, and Domnall mac Fáelán, king of Déisi.

• Donnchad mac Gilla Pátraic (King of Osraige from 1003 to 1039; king of Leinster from 1033 to 1039)

In 1003, he killed his cousin, King Cellach. In 1016, he killed Donn Cuan mac Dúnlaing, king of Leinster, and Tadc ua Riain, king of Uí Drona. In 1022, he killed Sitriuc mac Ímair, king of Port Lairge (Waterford). In 1026, Donnchad spent Easter with the coarb of Patrick and Donnchad mac Briain. In 1027, he blinded his relative Tadc mac Gilla Pátraic. In 1033, Donnchad also took the kingship of Leinster and held the Fair of Carman to celebrate his over-kingship. In 1039, he led a hosting as far as Knowth and Drogheda., and he died the same year. Gofraid mac Arailt, King of the Isles, through his daughter Mael Muire, appears to have been the maternal grandfather of Donnchad mac Gilla Pátraic, the Osraige king of Leinster. Thus the Mac Giolla Phádraigs or Fitzpatricks of Ossory are probably matrilineal descendants of the Uí Ímair. King Cerball was an ally of their (probable) founder Ívar the Boneless, the Viking king of Waterford. It is also possible that Donnchad's father, Gilla Pátraic mac Donnchada, was somehow a relation of Ívar the Boneless, who had a son named Gilla Pátraic.

• Derbforgaill ingen Tadhg Mac Giolla Pádraig (Princess of Osraige, died 1098)

Derbforgaill, daughter of Tadhg Mac Giolla Pádraig was married to Toirdelbach Ua Briain, king of Munster and de facto high king of Ireland. From him, she bore two sons: Tadhg and Muirchertach Ua Briain, who also later became high king. She reposed in 1098 in Glendalough.

Saints with Ossory connections

A stained glass window icon of St. Ciarán of Saighir.

A public bust of St. Cainneach in Kilkenny City, whose 6th-century church was founded there.

St. Feargal, left Ossory to become bishop of Salzburg, Austria.

The monastic settlements of Saighir, Aghaboe and Kilkenny were planted by Christian saints. The activity of Christian religious leaders under the patronage of the kings did much to increase the learning, literacy and culture within the kingdom. According to his vitae, Saint Patrick traversed Osraige on his route to Munster, preaching, converting, founding churches and leaving behind holy relics and a disciple named Martin. A number of other saints had connections to Ossory, working both within Ireland and abroad in Britain and Europe:

• St. Ciarán of Saighir "The Elder", himself a scion of the Ossorian ruling Dál Birn lineage is reputed to have evangelized the kingdom before the arrival of St Patrick who also preached there. He founded the church of Saighir from which he evangelized the kingdom. It eventually became the episcopal see of Ossory, and the burial place of its Christian kings. St Ciarán was succeeded by his disciple, St Carthage the Elder. St Ciarán's feastday is 5 March, along with St. Carthage and St. Piran. St. Kieran's College in Kilkenny (Ireland's oldest Roman Catholic secondary school) is named after him. (In Cornwall St. Ciarán is identified as one and the same person with Saint Piran, the patron saint of tin miners and all Cornwall.) A relief statue of St. Ciarán stands in a high niche atop the Chapter House at St. Mary's in Kilkenny.
• St. Carthage the Elder, a son or grandson of Óengus mac Nad Froích and St. Ciarán's successor at Saighir. His feastday is also celebrated with St. Ciarán on 5 March.
• St. Cainnech of Aghaboe established two monastic centers in Ossory in the 6th century, at Aghaboe and Kilkenny, now named after him. His feast is 11 October.
• St. Modomnoc of Ossory traveled there from Wales as a disciple of St. David, and is reputed to have brought Ireland's first colonies of domesticated honeybees. His feast is 13 February.

  In a little boat, from the east, over the pure-colored sea, my Domnoc brought the gifted race of Ireland's bees. ~ Félire Óengusso

• St. Scuithin, also bearing Welsh connections via St. David, worked his asceticism in south Ossory, in what is now Castlewarren and Freynestown.
• St. Nem Moccu Birn, successor to St. Enda of Aran is recorded as having been also of the Dál Birn of Ossory and a kinsmen of St. Ciarán of Saighir. His feast is 14 June.
• St. Broccán Clóen of Rossturic, was the author of a famous poem in praise of St. Brigid of Kildare (found in the Liber Hymnorum and is mentioned in the Félire Óengusso under 17 September.
• Mo Lua of Killaloe who founded the monasteries of Killaloe and Clonfert-Mulloe (now Kyle in County Laois) in northern Osraige. According to the Martyrology of Donegal St. Molua mac Carthach (also known as St. Lua, or Da Lua) was trained under St. Comgall of Bangor Abbey. His father was Carthach mac Dagri, while his mother was Sochle of the Dál Birn, the ruling tribe of Osraige. William Carrigan speculated his birth around the year 540 AD, and the Annals of the Four Masters records his death in 605 AD. His feast is 4 August.
• St. Gobhan, who was also known for his founding an abbacy of the monastery of Oldleighlin, was also active at a later date in Ossory at Killamery. It would appear that sometime before 633 AD he left his monastery at Oldleighlin, and along with numerous monks journeyed west into the kingdom of Ossory and settled at Killamery. Whether he founded Killamery or merely enhanced it, is disputed; however during his abbacy its fame and importance flourished. The 9th-century book Félire Óengusso, (The Feastology of Oengus), states about him: "of Gobban of Cell Lamraide in Hui Cathrenn in the west of Ossory, a thousand monks it had, as experts say and of them was Gobban."
• St. Findech of Cell Fhinnche, (Killinny, Kilkenny) described in the Félire Óengusso as a martyr, though this likely refers to ascetic exile. His feast is 2 February.
• St. Muicin, bishop and confessor, whose feast is celebrated on 4 March. His name appears under the Irish forms Muicin, Muccin, Mucinne, and, in Latin, as Moginus and Mochinus. According to his pedigree in the Book of Leinster, he was of the royal race of Ossory, the Dal Birn; thus: "Muccin, son of Mocha, son of Barind, son of Findchadli, son of Dega, son of Droida, son of Buan, son of Loegaire birn buadhach, son of Aengus Osrithe. Decnait, daughter of Gabrin, [and] sister of Fintan of Cluain-Eidhnech, was Muccin's mother." He was venerated as patron of Mayne, Kylermugh, Kilderry and Sheepstown. He lived in the same period as his uncle, St. Fintan the great founder of Clonenagh, and died in the year 630. He is also commemorated in the Martyrology of Tallaght.
• St. Fergal was an abbot of Aghaboe in the 8th century and later traveled to Franconia where he was well received by Pippin the Younger. By invitation of Odilo, Duke of Bavaria, he arrived at Salzburg and was eventually made bishop there, being known ever after as St. Vergilius of Salzburg the geometer. His feast is 27 November.

Media related to Virgilius of Salzburg at Wikimedia Commons

• Óengus of Tallaght, who compiled the Félire Óengusso, was born and raised in northern Ossory at Clúain Édnech (Clonenagh, County Laois), and began his monastic vocation there. His feast is 11 March.
• The relics of Saint Nicholas are also reputed to have been stolen from Bari by crusading knights, and buried in the south of Osraige near Thomastown, County Kilkenny; a stone slab marks this site. This would date from the period immediately following the disestablishment of southern Osraige as a kingdom, while the northern third still remained.

Reputed grave slab of St. Nicholas.

• St. Patrick reputedly passed through Osraige according tradition, and St. Ciarán's vitae relate St. Patrick ordained a man for the Osraige named Martin. A freestanding statue of him erected in honor of the bishop of Ossory stands in Kilkenny, in addition to other local commemorations. The Mac Giolla Phádraig rulers of Osraige adopted their surname in honour of St. Patrick from their 10th-century ancestor, king Giolla Phádraig, and appear to be one of the few Irish dynasties to bear a name of saintly derivation. (Another example includes the Ua Mael Sechlainn (O Melaghlin) dynasts who were kings of Mide.)

Historic sites

View of Seirkieran (Saighir).

Jerpoint Abbey, founded in 1160 AD by Domnall Mac Goilla Phádraig.

" Святой Святой Кеарон "; Древнее каменное сиденье в соборе Сент -Канис , город Килкенни . Камень под сиденьем считается, что он был частью первоначального трон епископа в Сайгире (ок. 400), а затем аббатство Агабоэ (ок. 950), привезенная сюда, когда церковь (или ее предшественник) стала собором епархии Полем

Современные округа Лаои и Килкенни сохраняют многие древние и средневековые места, связанные с Королевством Осраидж. A long and well-attested sculptural tradition of stone carving, especially the creation of Irish high crosses developed under the Dál Birn / Mac Giolla Phádraig kings of Osraige. Nearly all of Ireland's earliest stone high crosses are found within the ancient kingdom of Osraige or close to its borders. Great examples of this tradition include the fine crosses still preserved at Kinitty, Ahenny and Killamery, amongst other sites. Some historians have asserted that a pre-Norman fortification existed at the site upon which Kilkenny Castle is built; likely the ancient capital of the kingdom. St. Ciarán is said to have founded the influential monastery of Seirkieran, in present-day Clareen. Saighir was the first episcopal seat within the kingdom and was the burial site of the Kings of Osraige. There, the ruins of a monastic site, earthworks, a holy well, the ruined base of an Irish round tower, a medieval defensive motte, numerous early Christian cross-slabs, bases and gravestones can be found, next to a 19th-century Church of Ireland parish. St. Canice founded two important churches in the kingdom, at Aghaboe and Kilkenny, each, in turn, becoming the capital of the diocese after Saighir. Aghaboe Abbey served as Osraige's second ecclesiastical seat, before it was again later relocated to Kilkenny sometime in the twelfth century. St Canice's Cathedral in Kilkenny city exhibits a well-preserved ninth-century round tower which can be climbed to the top. In April 2004, a geophysical survey using ground-penetrating radar discovered what were likely the original foundations of the twelfth-century cathedral of the diocese of Ossory and another very large structure which was possibly a royal Mac Giolla Phádraig palace; noting that the site bears a strong resemblance to contemporaneous structures at the Rock of Cashel. Jerpoint Abbey, was founded near present-day Thomastown in 1160 by king Domnall Mac Goilla Phádraig. Существуют некоторые дебаты о том, был ли Джерпойнт либо бенедиктинским, либо цистерцианским в течение первых двадцати лет, однако к 1180 году король Домналл Мак Гойлла Фадрайг привел цистерцианских монахов из соседнего аббатства Балтингласс , и он остался таким. Хорошо сохранившаяся 30-метровая, несущая круглая башня можно увидеть в Grangefertagh . датированных 970 г. н.э. В 1999 году в каменистой расщелине было обнаружено 43 серебряных и бронзовых предметов , Пещера была местом записанной резней викингов в 928 году.

В 1984 году серия памятных каменных панелей, скульптурных Джоан Смит, была установлена ​​в качестве фасада на подпорного стенах моста Оссори , который составляет часть кольцевой дороги над рекой Нор, соединяющей N10 от Карлоу до Уотерфорда . Фасад символически изображает историю района Южного Килкенни со времен мифологической фигуры Огуса Орита до конца двадцатого века.

• 
  Собор Святой Канис девятого века , с круглой башней . Только башня датируется периодом до нормена
• 
  девятого века Круглая башня в Grange Fertagh
• 
  Окно аббатства Агабоэ
• 
  Круглая Туллагерина башня
• 
  Aghaviller Round Tower
• 
  Сайгир круглая башня и стена Приората
• 
  Kilree High Cross и круглая башня
• 
  Ахенни Хай Кросс , север
• 
  Ахенни Хай Кросс
• 
  Killamery High Cross
• 
  Уллард Хай Крест
• 
  Килкьеранские высокие кресты
• 
  Graiguenamanach High Cross , восток
• 
  Аббатство Джерпойнта , основанная в 1160 году Домналлом Мак Гоил Фадраг
• 
  Говран Огхэм Стоун
• 
  Данмор Пещера (" DEARC FERNA "), Баллифойл, графство Килкенни

Перекрываться с епархией Оссори

Епархия Оссори (красный) описана на синоде северной границы Ратборина в 1111 году нашей эры.

Епархия Оссори была впервые основана в пятом веке с миссией Святого Сиарана Сайгира , границы которого были постоянно установлены в Синоде Рат Брисайл Ом 1111 г. н.э. Римско -католическая епархия Оссори, все еще до сих пор, обеспечивает очень близкий план границ королевства. В самые ранние времена главной церковью в Осраидже была, несомненно, Сейр Киран ( графство Оффали ), главная церковь Святого Кеарана , но в некоторое время в истории она была затмешена Агабоу ( графство Лаоа ), главная церковь Святого Кайннеча , и и и Позже переехал в Килкенни , который также был основан тем же святым. Запись ирландских летописи также указывает на то, что в Фейлфорде, графство Килкенни , в то время как археологические данные свидетельствуют о том, что Килькеран , Килламери и Килри (все графство Килкенни) и Домнах Мор -Ройни (ныне Донахмор, графство Лаои ) также были значительными ранними экклесами Полем Оссори - единственный регион в Ирландии, в котором, как известно, есть два покровителя ; Св. Ciarán of Saighir и St. Кайннеч из Агабоэ . В значительной степени из-за научной работы Канона Уильяма Карригана по изучению и составлению его четырехтомного опуса « История и древности епархии Оссори» , история королевства и его народов является одной из самых полных в Ирландии. Кроме того, в базе данных проекта Monasticon Hibernicum, запущенной Ailbhe Mac Shamhráin, перечисляется все известные исторические монашеские основы, связанные с епархией Осраидж.

В литературе и культуре

Анналы, саги и исторические источники

Политика и история королевства хорошо посещаются в различных ирландских анналах , в которых Осраидж часто представляется в качестве крупного царства. Осраидж появляются как последние противники своих южных соседей, деиси в цикле изгнания деиси . В то время как в бою изображена как непобедимое, Осраидж в конечном итоге преодолевается деиси в конце магии и предательства и, таким образом, уступит им южную территорию между рекой Суиром и морем, которую оккупированный деиси. Сильно связан с правлением Доннчада Мак-Джолла Фадрайга (который царствовал как король над Ленстером, до его смерти в 1039 году нашей эры) являются фрагментарными анналами Ирландии , которые известны своим героическим портретом Оссорианского короля девятого века Mac Dounlaingeing В его многочисленных победных борьбах против языческих викингов в Ирландии. Считалось, что фрагментарные летописи Ирландии были заказаны Доннчадом Мак-Джоллой Фадраг в качестве исторической пропаганды для подъема одиннадцатого века Осраиджа к власти и, вероятно, повлияли на создание других более поздних псевдо-хроников, таких как Cogad Gáedel Reaib . В рамках фрагментарных летописи редактор и переводчик Джоан Раднер обнаружила сильное внимание на осорианской традиции, особенно в отношении короля Сербхалла Мак -Дангланж, что предполагает гипотетическую хронику Осраиджа в качестве возможного источника.

Мужчины из двух флотов нонсменов вошли в Сын Хербол на территории Дунланга для грабежа. Когда посланники пришли рассказать об этом Cerball, он был пьян. Доблева Осраиджа говорили ему любезно и спокойно, чтобы укрепить его: «То, что норвежцы делают сейчас, то есть уничтожение всей страны, не является причиной для человека в Осраидже быть пьяным. Но пусть Бог защитит вас все же, и пусть вы одержат победу и победу над своими врагами, как вы часто делали, и, как вы все еще должны. Скщайтесь с пьянства сейчас, потому что пьянство - враг доблести.

Когда Хербол услышал это, его пьянство оставило его, и он схватил руки. Треть ночи прошла в то время. Вот как Хербол вышел из своей комнаты: с огромной королевской свечой перед ним, и свет этой свечи сиял далеко во всех направлениях. Великий террор захватил норвежцев, и они бежали в близлежащие горы и в лес. Более того, те, кто остался позади из доблести, были убиты.

Когда на следующее утро появился Daybreak, Хербол напал на всех своих войск, и он не сдался после того, как их убили, пока они не были разгромлены, и они разбросали во всех направлениях. Сам Хербол усердно боролся в этой битве, и количество, которое он выпил за ночь, прежде чем сильно затруднил его, и ему сильно рвало, и это дало ему огромную силу; И он громко и резко призвал своих людей против норвежцев, и там было убито более половины армии, и те, кто сбежал, бежал на свои корабли. Это поражение произошло в Achad Mic Erclaige. Сербол повернулся впоследствии с триумфом и большими добычами.

Фрагментарные анналы Ирландии , FA277

В начале двенадцатого века ирландский эпический Эпический Когад Гадель Ре-Галлайб изображает далкассийскую борьбу против Осраиджа и ее краткое подчинение Брайана Бору . Он записывает некоторую раннюю деятельность викингов в Осраидже и заканчивается смущающим отчетом о том, что осорцы стремятся напасть на победоносные и раненые войска Далкассии, возвращающиеся после битвы при Клонтарф . Оссорианцы записаны как запуганные, когда они видят, как раненые далкассийские войска связывают себя в вертикальном положении, и уходят из прямого боя, вместо этого давая преследование преследования. По иронии судьбы, Раднер предполагает, что эта хроника, возможно, повлияла на более раннюю хронику Осраиджа одиннадцатого века , которая возродила короля Цабхалла Мак -Дунлайинга и выживает с фрагментарными анналами Ирландии .

Королевство упоминается в бесчисленных сохранившихся стихах, песнях и других средневековых ирландских текстах. Lebor na Gceart (« Книга прав ») стремится перечислить стипендии, выплачиваемые царям Осраиджа. Работа Cóir Anmann (« Подготовка имен ») утверждает, что дает этимологию имени Осраидж , а также один его короли, Cú Cherca Mac Fáeláin . Королевство Осраидж с некоторыми из его примечательных характеристик, и кланы получают некоторые упоминания в Dindsenchas (буквально «место»), составной коллекции прозы и метрического стиха, который помогал в воспоминаниях о топографии и намеченном из Ирландии. - Некоторые из которых сохраняют ирландскую долитературную устную традицию. Что касается Осраиджера, объясняются названия его топографических особенностей и дорог, а также ссылка на борьбу на лошадях . двенадцатого века Баншено (буквально «женщины»), составленная Джиллой Мо Дуту Аа Кейсейде из Арда Брекана, читает ряд ключевых осорианских королей и королев, а также других, которые спускаются от них. Кроме того, Осрайдж упоминается в стихотворении, приписываемом королю Алдфриту из Нортумбрии во время его изгнания в Ирландии, описывая различные вещи, которые он видел там около 685 года. Определенная дворянство Осраиджа упоминается в пророчестве Берчана , которое неоднозначно намекает на возможность осельского брака с шотландскими королями.

Я нашел от ARA до GLE, в богатой стране Оссори, сладких фруктов, строгой юрисдикции, людей истины, шахматных игр.

Король Алдфрит из Нортумбрии , Ro Dheat Anis Finn Faíl .

Mícheál Dubh Mac Giolla Ciaráin (Dark Michael), вымышленный принц Осраидж в нескольких стихах, включая Ossorie, песню Leinster от Rev. Джеймс Б. Доллард И особенно добро пожаловать в принц стихотворение восемнадцатого века, , якобитское написанное на ирландцах Уильямом Хефферном "Далл" («Слепой») , и переводится на английский язык Джеймсом Кларенсом Манганом .

Нордическая литературная история записывает несколько членов Оссорианской правящей линии в сагах. Сам король Хербол Мак Дунлайндж указан как «Кьярвал, король ирландцев» ( Kjarvals írakonungs ) в исландских генеалогиях, записанных в саге Нджала , и через его дочери считаются предком нескольких важных исландских семей. Его правление прямо ссылается в исландском Ланднамабоке , где он указан в качестве одного из основных правителей Европы. Его дочь, Эйтне , появляется как тип колдуня в саге Оркниинга , как мать графа Сигурда Стаут и создатель знаменитого баннера Рейвен . Это сделало бы графа Сигурда из Оркни владельцем осорианской материнской линии. Сигурд также ненадолго появляется в саге Святого Олафа как включенную в Геймскринглу и в саге Эйрбиггджи . Есть различные рассказы о его подвигах в более причудливой саге Нджала , а также саге о саге Ганнлаугр змея , саге Торштейн Сиду-Халлссон , Саге Ватнсдла и в сказке Хельги и Вольфа во Флатиджарбоке . Он также появляется в ирландской пропагандистской работе Cogad Geedel Re Gallaib в качестве противника Брайана Борума в битве при Клонтарф , и его смерть там записана в анналах Ольстера .

Королевство Оссори также выступает в нормандской литературе двенадцатого века. Две работы Джеральда Уэльса на Ирландии, Topographia Hibernica и захват ирландцев Обратите особое внимание на некоторых королей Оссори, его географии и нормандских сражений, сражающихся в нем. Джеральд также пишет о сказочной сказке с участием оборотней Оссори. Эта легенда была повторена в написании Финеса Морисона 17-го века, описание Ирландии и в гораздо более поздней книге « Чудеса Ирландии », опубликованная в 1911 году. Кроме того, Ossory выступает в качестве настройки для сцен в нормандском французском языке, закладывает песню Дермота и графа .

Иллюстрация от Джеральда Уэльса топографии Хиберники, изображающая историю путешествующего священника, который встречает и общается с парой хороших оборотней из Королевства Оссори. Из Британской библиотеки Royal MS 13 B VIII.

Имя королевства выживает в Красной книге Оссори ; Регистр Римско-католической епархии Оссори, который связан с Ричардом Ледредом, и который связан с Ричардом Ледредом, который связан с Ричардом Ледредом который был епископом Оссори, с 1317 по 1360 год. Книга содержит копии документов, которые были бы важны для администрирования епархии: конституции, налогообложения, меморандумы, касающиеся прав и привилегий, документов и королевских писем, а также тексты песен, составленные епископом Ледредом. В настоящее время книга находится в библиотеке RCB Церкви Ирландии в Дублине и была оцифрована. Джеффри Китинг также записывает много информации и традиций о Оссори в своей основной работе, Forase feasa ar éirinn (буквально «Фонд знаний об Ирландии», более обычно переводясь «История Ирландии»). После Cogadh Gáedel re Gallaib его работа является вторичным источником противодействия Оссори победившим Далкассианским силам, возвращающимся из битвы при Клонтарф в 1014 году, а также единственный известный источник информации о важном синоде Райта , который мог произойти на Северные границы Оссори, недалеко от современного Маунтрата в 1111 году. Королевство Оссори и некоторые из его основных святых упоминаются валлийским священнослужителем Мередит Ханмер в его хронике Ирландии , которая была посмертно опубликована сэром Джеймсом Уре в 1633 году. Сам Ханмер был кратко активен в епархии Оссори в 1598 году. В 1905 году Уильям Карриган опубликовал свою авторитетную историю королевства в истории и древности епархии Оссори в четырех томах.

Одноименные

Название бывшего королевства сохранилось в современных названиях города Боррис-Ин-Осри и Дарроу-Инссори , а также в ныне несуществующем избирательном округе парламента Великобритании Оссори . Название также сохранилось в названии ежегодного сельскохозяйственного выставки Ossory , конкурса скота, продуктов и ремесел, основанных в 1898 году и покровительствует Бернарду Фицпатрику, 2 -м барону Каслтауне , и в настоящее время проходил в Кулфин округе Западный округ . Знаменитый художник Рональд Оссори Данлоп лично носил имя королевства, возможно, отчасти потому, что девичья фамилия его матери была Фицпатриком . Три корабля Британского Королевского флота носили имя HMS Ossory . Чистокровная скаковая лошадь по имени Оссори (1885–1889) принадлежала 1 -м герцогу Вестминстера . Несколько ирландскоязычных школ в Килкенни также используют имя Osraí, включая Gaelscoil Osraí и Колайст Побаил Осраи. Ossory Bridge, один из главных мостов Килкенни-Сити, теперь имеет пешеходный мост с древесиной, который находится под ним, который является самым длинным в своем роде в Европе.

Современная литература

Оссори выступает в нескольких работах исторических фантастических и не фантастических романов различными авторами. Политика королевства во время вторжения нормандского языка была написана в Диармаите, короле Ленстера (2006) Николасом Фарлонгом а также историком и двукратным председателем Союза ирландских писателей , Конор Костик в Стронгбоу: Норманское вторжение в Ирландию (2013). Оссори играет роль в некоторых загадках сестры Фидельмы , особенно страдает маленькими детьми (1995) и седьмой трубой (2012), написанной Питером Тремейном (псевдоним Питера Берресфорда Эллиса ). Автор Морган Ллай -Велон , который много писал в жанре средневековой ирландской исторической фантастики, часто упоминает Оссори в своих книгах; Особенно в Льва из Ирландии (1980), ее продолжение «Гордость львов» (1996), Стронгбоу: история Ричарда и Аайфе (1996) и 1014: Брайан Бору и битва за Ирландию (2014). Tavia Osriage - это название вымышленного персонажа в романе Rainseeker (2014) Джанетт Матерн. Поглощенный . Брайаном О'Салливаном Ars Memoriae , альтернативная историческая фантастика Бет Бернобич , изображает королеву Айне Ласариона Деверо, окруженную придворными на своем дворе в Осрагэ.

Музыка и искусство

Некоторые сражения, которые происходили в Королевстве Оссори во время Нормандского вторжения в Ирландию , а также прибытие Уильяма Маршала, отмечены в графической форме в современном гобеленах . В 2018 году Лиз де ла Салле сочинила фортепианную музыку для каждой из панелей гобелена в своем гобеленском номере ROS, назвав одну битву в Королевстве Оссори . Heresy Records выпустила Красную книгу Оссори Ансамблем Анакрон, которая сочетает в себе средневековую музыку, с джазовым и современным классическим. группа Блэк -металлическая из США приняла имя Осраидж . Ossory Rd - это название сингла New Age Korean Project.jinji из альбома "O'Connell". в Килкенни В 2020 году анимационная студия анимационной студии выпустила Wolfwalkers , фильм, основанный на старом фольклоре оборотни Оссори. В фильме легенда вовремя выдвигается вовремя к вторжению Кромвеля, где дочь английского охотника за волками подружилась со стороны дикой ирландской девочки, фамилии «Мак Тир» на окраине Килкенни. (Несмотря на то, что она имеет мужской префикс, фамилия - это слово для волка.)

Игры

Из -за своей стратегической позиции Ossory часто показывает в современных играх, которые используют территориальные карты Ирландии. Королевство Оссори представляет собой часть Королевства Ирландии в компьютерных стратегических играх Крестоносных Королей и Крестоносных Королей II , которые опубликованы Paradox Interactive . В горе и лезвии , викинговой завоевание, Осраидж появляется как гэльская христианская фракция; одна из двадцати одной фракции в игре. Осраидж появляется как королевство в саге Total War: Thrones of Britannia , где у него есть оленя как тотем, в очевидной ссылке на имя королевства, наряду с другими ключевыми историческими местами в Королевстве. Фланн Синна , исторический полуоссорианский правитель, чья мать была принцесса Лэнд Инген Дунгайл , является главным игроком в игре как король Мид . Исторические варгеймеры стремились воссоздать ключевую битву при Ачадх-úr (современный Freshford, графство Килкенни ) между вторгающимися камбро-норманами и защитными осорцами. Оссори также появляется как королевство на карте средневековой Ирландии из Conquer Club . Кроме того, имя королевства и некоторые из его символических элементов, по-видимому, были вдохновением для вымышленных национальных государств на ролевых форумах.

Новости

В 2014 году мужчина из Лункона , графство Килкенни, подал иск на резидентуру в замке Килкенни в качестве предполагаемого прямого потомка королей Осраиджа . В конце февраля 2017 года новый музей средневековой мили Килкенни открылся для публики, предоставив посетителям историю королевства и представляя выставку, в которой рассказывается о роли короля Хербалла как мощного покровителя ранней высокой традиции резьбы Осраиджа.

Смотрите также

• Барон Верхний Оссори
• Епископ Оссори
• Граф Оссори
• Граф Верхнего Оссори
• Фицпатрик (фамилия)
• Фрагментарные анналы Ирландии
• История Килкенни
• История Лаоа
• Килкенни археологическое общество
• Короли Ленстера
• Короли Осраиджа

Ссылки

Библиография

• - Анналы четырех мастеров, том 1 . Селт: Корпус электронных текстов.
• - Анналы четырех мастеров, том 2 . Селт: Корпус электронных текстов.
• - Анналы четырех мастеров, том 3 . Селт: Корпус электронных текстов.
• - Анналы Innisfallen . Селт: Корпус электронных текстов.
• - Анналы Лох Сэ, том 1 . Селт: Корпус электронных текстов.
• - Анналы Тигернаха . Селт: Корпус электронных текстов.
• - Анналы Ольстера, том 1 . Селт: Корпус электронных текстов.
• - Хроника шотландская . Селт: тело электронных текстов.
• - Фрагментарные летописи Ирландии . Селт: Корпус электронных текстов.
• - Книга Мак Карта . Селт: Корпус электронных текстов.
• Бирн, Фрэнсис Джон (1987), Ирландские Короли и Хай-Короли , Лондон: Батсфорд, ISBN  978-0-7134-5882-4
• Кэрриган, Уильям. История и древности епархии Оссори . (Vols. IV) Дублин: Sealy, Bryers & Walker, 1905. Печать.
• Чарльз-Эдвардс, Т.М. (2000), ранняя христианская Ирландия , Кембридж: издательство Кембриджского университета, ISBN  978-0-521-36395-2
• Доэрти, Чарльз . Routledge. 2005. с. 156
• Даунхем, Клэр (2004), «Карьера Cearbhall of Osraige», Ossory, Laois and Leinster , 1 : 1–18, ISSN   1649-4938
• Эдвардс, Дэвид. «Сотрудничество без англизации: господство Macgiollapadraig и реформа Тюдоров». Гаэльская Ирландия c. 1250 - c. 1650: Земля, светлость и поселение. Редакция Патрик Дж. Даффи, Дэвид Эдвардс и Элизабет Фицпатрик. Дублин: Four Courts Press, 2001. Pgs. 77–97. Печать
• Хариман, Джеймс. Ирландские менестрели или бардические остатки Ирландии; с английскими поэтическими переводами. Тол. II Лондон: Джозеф Робинс, невеста, Бридж -стрит, 1831.
• Lyng, T., Fitzpatricks of Ossory , Old Kilkenny Review, Vol. 2, нет. 3, 1981.
• Mac Niocaill, Gearóid (1972), Ирландия перед викингами , «История Ирландии», вып. 1, Дублин: Гилл и Макмиллан, ISBN  978-0-7171-0558-8
• Моррис, Генри, древнее царство Оссори , ирландский ежемесячный, вып. 50, № 588 (Jun., 1922), с. 230–236. Опубликовано: ирландская иезуитская провинция (JSTOR статья стабильный URL: https://www.jstor.org/stable/20505867 )
• Ó drisceoil, cóilín. «Исследование прошлого: геофизическое обследование в соборе Сент -Канис, Килкенни». Старый Килкенни Обзор № 58 (2004) с. 80–106. Печать
• О'Нил, Патрик. «Осраидж», в Шон Даффи (ред.), Средневековая Ирландия: Энциклопедия . Routledge. 2005. P. 358
• Раднер, Джоан. История написания: ранняя ирландская историография и значение формы , в «Celtica 23» (1999); п. 312–325
• «Рахилли, Томас Фрэнсис. Ранняя ирландская история и мифология . Дублин: Дублинский институт передовых исследований, 1976. Печать.

Внешние ссылки

• История документов Ossory в Academia.edu
• Топография графства Килкенни
• Временная шкала графства Килкенни
• Фрагментарные летописи Ирландии (английский транс.) В Celt
• Анналы Ольстера (английский транс.) В Celt
• Анналы Loch Cé (английский транс.) В Celt
• Генеалогии от Rawlinson B502 в Celt
• Докторская диссертация Марка Зумбуля, которая осматривает королевство Осраиджа в центральном средневековье
• История Осраиджа на Фитцпатрик - Mac Giolla Phatraig Clan Society
• Содержимое библиотеки Бодлея, мисс Роул. Б. 502; Ранние рукописи в Оксфордском университете
• Ирландская география; Том 41, выпуск 1, 2008
• Ирландская история - это карты, «регион Осрагэ»
• Кулешалмор археология
• Ossory на энциклопдии Britannica
• "Оссори" . Encyclopædia Britannica . Тол. 20 (11 -е изд.). 1911. П. 355.
• Болдуин, Стюарт. Короли Осраиджа (Оссори)
• Св. Пиран ораторский архив 7 марта 2014 года на машине Wayback
• Олл (Оссори, Лаоа и Ленстер)
• Ранние христианские сайты в базе данных Ирландии, Сейр Киран (Сайгир)
• Селтика 23; Комментарий Раднера о фрагментарных летописях и «Хронике Осраиджа»
• Собор и круглая башня Сент -Канис, Килкенни Архивировал 22 марта 2014 года на машине Wayback
• Вступив в историю Килкенни
• Сайт семейной истории osraige.com
• Фицпатрик - Mac Giolla Phatraig Clan Society
• Фитцпатрик Клановое общество