Михаил Пселлос

Эта статья о византийском историке и философе XI века. О византийском императоре 9-го века по прозвищу Пселл см. Михаил II . «Майкл Пселл Старший» перенаправляется сюда и рассматривается ниже в разделе «Псевдо-Пселл» .

Михаил Пселлос
Михаил Пселлос
Михаил Пселл (слева) со своим учеником, византийским императором Михаилом VII Дукой.
Рожденный	Константин Михаил Пселл в. 1018 Константинополь
Умер	в. 1096
Национальность	византийский греческий
Научная карьера
Поля	Теология , философия , психология , историография
Учреждения	Константинопольский университет
Докторантура	Джон Мауропус
Докторанты	Джон Итал , Михаэль Атталиатес , Михаил VII Дука , Константин Лейхуд

Михаил или Пселл Greek: Μιχαὴλ Ψελλός, romanized: Michaḗl PsellósПселл Византийский греческий : [mixail pseˈlːos] ) — византийский греческий монах, учёный, писатель, философ, императорский придворный, историк и теоретик музыки. Он родился в 1017 или 1018 году и, как полагают, умер в 1078 году, хотя также утверждается, что он оставался жив до 1096 года. Он служил высокопоставленным придворным и советником нескольких византийских императоров и сыграл важную роль в восстановлении расстановка власти этих императоров. Пселл внес значительный вклад в византийскую культуру, выступая за возрождение византийских классических исследований , которые позже повлияли на итальянский Ренессанс , а также интерпретируя гомеровскую литературу и философию Платона как предшественников и неотъемлемых компонентов христианской доктрины . Его тексты сочетали в себе теологию , философию и психологию. Среди его наиболее известных работ — « Комментарий к учению Платона о происхождении души » и « Хронография» — серия биографий от императора Василия II до Никифора III , служащая ценным источником по истории Византийской империи XI века .

Биография и политическая карьера

Основными источниками информации о жизни Пселла являются его произведения, содержащие обширные автобиографические отрывки. Михаил Пселл, вероятно, родился в Константинополе . Его семья была родом из Никомидии и, по его собственному свидетельству, считала среди своих предков представителей консульской и патрицианской элиты. Его имя при крещении было Константин ; Михаил — это монашеское имя, которое он выбрал, когда в более позднем возрасте вошел в монастырь. «Пселл» («заика»), вероятно, было личным прозвищем, относящимся к дефекту речи.

Михаил Пселл получил образование в Константинополе. Примерно в десять лет его отправили работать за пределы столицы секретарем губернского судьи, чтобы помогать семье собирать приданое для сестры. Когда его сестра умерла, он оставил эту должность и вернулся в Константинополь, чтобы возобновить учебу. Во время учебы у Иоанна Мавропуса он познакомился с более поздними патриархами Константином Лейхудом и Иоанном Ксифилином , а также с более поздним императором Константином X Дукой . Некоторое время он снова работал в провинции, теперь уже судьей. Незадолго до 1042 года он снова вернулся в Константинополь, где получил младшую должность при дворе секретаря ( ὑπογραμματεύς ) в императорской канцелярии и начал быстрое восхождение при дворе. Он стал влиятельным политическим советником императора Константина IX Мономаха (годы правления 1042–1055) и стал ведущим профессором Константинопольского университета , носив почётный титул «Начальника философов» ( ὕπατος τῶν φιλοσόφων hypatos tōn philosophōn ). Несмотря на его выдающиеся достижения и выдающиеся знания, его познания в латыни были настолько туманными, что он мог спутать Цицерона с Цезарем . Это приводится в качестве яркого примера того, как Восточная Римская империя потеряла почти все свои связи со своими римскими корнями к высокому средневековью.

Ближе к концу правления Мономаха Пселл по каким-то причинам оказался под политическим давлением и решил покинуть двор, поступив в 1054 году в монастырь Олимп на горе Олимп в Вифинии . После смерти Мономаха он был отозван в суд своей преемницей, императрицей Феодорой. (правил в 1055–1056 гг.). В последующие годы он оставался активным в политике, выступая в качестве высокопоставленного политического советника сменявших друг друга императоров. Он сыграл решающую политическую роль в переходе власти от Михаила VI к Исааку I Комнину в 1057 году; затем от Исаака Комнина к Константину X Дуке (1059 г.), затем снова от Романа IV Диогена к Михаилу VII Дуке (1071 г.). Поскольку Пселл служил учителем Михаила во время правления отца Михаила, Константина, и поскольку он сыграл важную роль, помогая Михаилу обрести власть против его противника и отчима Романа, Пселл, вероятно, питал надежды на еще более влиятельное положение в качестве учителя и советника. под ним. Михаил, похоже, был менее склонен защищать Пселла, и после середины 1070-х годов больше нет сведений о какой-либо роли Пселла при дворе. Поскольку на этом этапе его автобиографические рассказы прекращаются, достоверной информации о его последних годах мало. Некоторые ученые полагают, что где-то в 1070-х годах Пселлу пришлось снова уйти в монастырь. После замечания коллеги-историка Пселла Иоанна Зонараса большинство ученых полагают, что Пселл умер вскоре после падения Михаила VII в 1078 году, хотя некоторые ученые также предлагают более поздние даты. Что известно, так это то, что Феофилакт Болгарский написал письмо брату Пселла, утешая его в связи со смертью брата, в котором говорилось: «Брат твой не умер, но отошел к Богу, освободившись от мучительной жизни и болезни».

Хронограф

Отрывок из «Хронографии», в котором рассказывается о любви императрицы Зои к парфюмерии. копия 15 века

« Хронография » ( греч . Χρονογραφία ), история византийских императоров за 100 лет, предшествовавших временам Пселла, вероятно, является самой известной и самой доступной работой Пселла. Он охватывает период правления 14 императоров и императриц, начиная с почти 50-летнего правления Василия II, «Булгароубийцы» (976–1025 гг.), и заканчивая где-то во время правления Михаила VII Дуки (1071–1071 гг. ). 1078). Он структурирован в основном как серия биографий. В отличие от большинства других историографических произведений того периода, в нем упор делается на описание персонажей, а не на детали политических и военных событий. Он также включает обширные автобиографические элементы о политическом и интеллектуальном развитии Пселла и придает гораздо больший вес тем периодам, когда Пселл был активен в политике, особенно периоду правления Константина IX, придавая всему произведению почти характер политических мемуаров. Считается, что оно было написано в двух частях. Первый охватывает императоров до Исаака I Комнина. . Второй, имеющий гораздо более сильный извиняющийся тон, по большей части представляет собой восхваление защитников Пселла, императоров династии Дуков.

византинец Историк- Джудит Херрин сказала: «Эта книга Майкла Пселла настолько увлекательна, что если бы вы прочитали только одну книгу византийца о Византии, я бы выбрал именно ее».

Правители Византийской империи в 11 веке. По материалам Хронографии.

Другие работы

Пселл оставил много других произведений:

1. «Historia syntomos», более короткий дидактический исторический текст в форме мировой хроники.
2. Большое количество научных, философских и религиозных трактатов. Он написал или составил важный труд по философии « De omnifaria doctrina». Другие работы посвящены таким темам, как астрономия , медицина , музыка , юриспруденция , физика и лаография .
3. De Operatione dæmonum («О действии демонов») , в котором предлагалась демоническая таксономия как часть антиманихейского диалога . Он написал трактат по алхимии и теургии (вызову духов), несмотря на то, что эти исследования были запрещены церковью.
4. Различные дидактические стихи на такие темы, как грамматика и риторика .
5. Три эпитафии или надгробные речи над патриархами Михаилом Керуларием , Константином III Лейхудом и Иоанном Ксифилином .
6. Надгробная речь по матери, включающая большое количество автобиографической информации.
7. Несколько панегириков , убедительных речей (в том числе произведений против богомилов и евхитов ) и речей, обращенных к своим покровителям-императорам при дворе.
8. Несколько сотен личных писем.
9. Риторические упражнения и сочинения на заданные темы.
10. Эпизодические, сатирические и эпиграмматические стихи.

Личность

Пселл был широко образован и имел репутацию одного из самых образованных людей своего времени. Он гордился тем, что в одиночку вернул византийскую науку к серьезному изучению античной философии, особенно Платона . Его пристрастие к Платону и другим языческим (часто неоплатоническим ) философам привело к сомнениям в правоверности его веры среди некоторых его современников, и в какой-то момент он был вынужден публично исповедовать веру в свою защиту. Он также гордился тем, что является мастером риторики, сочетая в себе мудрость философа и убедительность ритора. Это сделало его образцом политического лидера и советника. Среди современных комментаторов склонность Пселла к длинным автобиографическим отступлениям в своих произведениях снискала ему обвинения в тщеславии и честолюбии. В то же время его политическая карьера и содержание его «Хронографии» побудили комментаторов охарактеризовать его как подобострастного и оппортунистического из-за его якобы некритической позиции по отношению к некоторым императорам и из-за многочисленных изменений в его политической лояльности в течение периода правления. его жизнь . , прослеживается мощная ироническая подоплека Однако другие комментаторы утверждают, что в его работах, особенно в «Хронографии» , передающая крайне критические и подрывные сообщения об изображенных императорах. или даже о византийских христианских верованиях и морали в целом.

Как упоминалось выше, при жизни Пселла поднимались серьезные вопросы относительно его религиозных убеждений. Например, по словам византиниста Антония Калделлиса , «в 1054 году он [Пселл] был обвинен своим бывшим другом, будущим патриархом Иоанном Ксифилином, в том, что он оставил Христа, чтобы следовать за Платоном». Еще более сильные сомнения возникли в отношении ученика Пселла Иоанна Итала , сменившего Пселла на посту главы философов. Италоса публично обвиняли в преподавании таких «эллинизирующих» идей, как метемпсихоз и вечность мира . Италосу дважды предъявлялись подобные обвинения, и оба раза он сознавался и отрекался.

Псевдо-Пселл

Когда-то считалось, что существовал другой византийский писатель с таким же именем, Михаил Пселл Старший (ныне также называемый Псевдо-Пселлом ), который жил на острове Андрос в 9 веке и был учеником Фотия и учителем император Лев VI Мудрый . Некоторые авторы также называли Михаила Пселла «младшим». Это убеждение было основано на записи в средневековой хронике Σύνοψις Κεδρηνοῦ-Σκυλίτση , в которой это имя упоминается в этом контексте. Ныне полагают, что включение имени Пселла в эту летопись было ошибкой невежественного переписчика в более позднее время и что никакого «Михаила Пселла старшего» не существовало. Термин «Псевдо-Пселл» также используется в современной науке для описания авторства нескольких более поздних работ, которые, как полагают, были ошибочно приписаны Пселлу в византийские времена.

Ссылки в литературе

В толковании Сэмюэля Тейлора Кольриджа стихотворения « Иней древнего мореплавателя » есть ссылка на «платонического константинополитана Михаила Пселла» как на авторитета по «невидимым обитателям этой планеты, ни ушедшим душам, ни ангелам». .

Британский поэт Кристофер Миддлтон включил стихотворение о Пселле в свой сборник 1986 года « Проезжающая повозка с двумя лошадьми » «Меззомефистофелев схолион».

Пселлос также появляется в Тима Северина романе «Викинг: Человек короля» , заключительной части трилогии о викингах .

Издания

Математический сборник , 1647 г.

• Пселл, Михаил (1647). Математический сборник (на латыни). Лейден: Бонавентура Эльзевир, Авраам Эльзевир . Проверено 19 июня 2015 г.
• Хронография или история века Византии (976–1077). Эд Эмиль Рено. 2 рейса. Париж 1926/28. [Стандартное современное издание].
• Императоры Византии (Хронограф). Эд Сальваторе Импеллиццери. 2 тома. Виченца, 1984. [Новое критическое издание и итальянский перевод.]
• Хронография , изд. ЭРА Сьютер. Лондон, 1953. Английский перевод, Полный онлайн-текст.
• Хронография , изд. Врасидас Каралис. 2 тома. Афины 1992/96 [новогреческий перевод].
• Жития императоров Византии (Хронограф) . Эд Хуан Сигнес Коданьер. Мадрид 2005 г. [перевод на испанский].
• Автобиография (Похвала матери . Ред. Уго Крискуоло. Неаполь, 1989.
• Де омнифария доктрина. [Обучение повсюду] Ред. Леендерт Г. Вестеринк. Утрехт, 1948 год.
• О действиях демонов. Эд. Жан-Франсуа Буассонад Нюрнберг 1838 г., перепечатка Амстердам 1964 г.
• О действиях демонов. Тр. Маркус Столкновение. Сидней, 1843 год. Полный онлайн-текст
• «Неопубликованная похвала читателя Жана Крустула». Эд. Поль Готье. Обзор византийских и неоэллинских исследований , ns 17–19 (27–29), 1980–1982: 119–147.
• Послание Иоанну Ксифилину. Эд. Уго Крискуоло. Неаполь 1990.
• Послание Михаилу Керуларио. Эд. Уго Крискуоло. Неаполь 1990.
• Симптомы истории . Пшеница. Уиллем Дж. Аэртс. Берлин 1990.
• Агиографические речи. Эд. Элизабет А. Фишер. Штутгарт/Лейпциг, 1994.
• Панегирические речи. Эд. Джордж Т. Деннис. Штутгарт/Лейпциг, 1994.
• Оратория минора . Эд. Энтони Р. Литтлвуд. Лейпциг 1984.
• Речь в память Константино Лихуди. Эд. Уго Крискуоло. Мессина 1983.
• Философские миноры I. Изд. Джон М. Даффи. Штутгарт/Лейпциг, 1992.
• Философский минор II. Эд. Доминик Дж. О'Мира. Лейпциг 1989.
• Поэма . Эд. Леендерт Г. Вестеринк. Штутгарт/Лейпциг, 1992.
• Большая часть второстепенных произведений до сих пор не опубликована. 2 тома. Эд. Эдуард Курц, Франц Дрексль. Милан 1936/41.
• Очерки об Еврипиде и Георгии Писидийском, а также о Гелиодоре и Ахилле Татиусе. Эд. Эндрю Р. Дайк. Вена, 1989 год.
• Теология I. Эд. Лейпциг 1989.
• Богословие II. Эд. Леендерт Дж. Вестеринк, Джон М. Даффи. Мюнхен/Лейпциг 2002.

См. также

• Византийский аристотелизм

Дальнейшее чтение

• Барди, Альберто. «Майкл Пселл о размерах Солнца, Луны и Земли: заметка о De omnifaria doctrina 127 (Вестеринк)». Анекдота Византина: Исследования по византийской истории и культуре. Festschrift Альбрехта Бергера по случаю его 65-летия , под редакцией Изабель Гримм-Штадельманн, Александра Риле, Раймондо Точчи и Мартина Марко Вучетича, Берлин, Бостон: Де Грюйтер, 2023, стр. 21-28. https://doi.org/10.1515/9783111070315-002
• А. Калделлис, Энтони Калделлис: Аргумент хронографии Пселла, Бостон, 1999.
• Серкейро, Даниэль. Михаил Пселл, Афинская школа и значение познания самого себя. П.Вен., Буэнос-Айрес, 2001 г. ISBN   978-987-9239-21-6 .
• Э. Питч: «Хронография» Михаила Пселла: имперская история, автобиография и апология, Висбаден, 2005 г.
• С. Папайоанну, Майкл Пселл: риторика и авторство в Византии, Кембридж, 2013.
• Ф. Лауритцен, Изображение персонажей в хронографии Михаила Пселла, Тюрнхаут, 2013.
• Д. Уолтер, Михаил Пселл — христианская философия в Византии . Средневековая философия по отношению к античности и поздней античности . Де Грютер, Берлин, Бостон, 2017 г., ISBN   978-3-11-052597-7

Внешние ссылки

• (на латыни, греческом и английском языках) Греческая опера Omnia Минь Патрологии Греки с аналитическими указателями