Патриархат Аквилеи

Базилика Санта-Мария-Ассунта- ин-Акилея.

Чтобы узнать о других значениях, см. Аквилейский Патриархат (значения) .

был Аквилейский Патриархат епископской кафедрой и церковной провинцией на северо-востоке Италии , первоначально сосредоточенной в древнем городе Аквилея , расположенном недалеко от северного побережья Адриатического моря . Он возник в 4 веке как столичная провинция с юрисдикцией над итальянским регионом Венеция и Истрия . Во второй половине VI века митрополиты Аквилеи начали использовать патриарший титул. Их резиденция была перенесена в Градо в 568 году, после завоевания Аквилеи лангобардами. В 606 году произошел внутренний раскол, и с этого времени существовало две соперничающие линии аквилейских патриархов: одна в Новой Аквилее (Градо) с юрисдикцией над контролируемыми Византией прибрежными регионами, а другая в Старой Аквилее (позже переехавшей в Кормонс ). . Первая линия (Градо) продолжалась до 1451 года, тогда как вторая линия (Кормонс, позже Чивидале , а затем Удине ) продолжалась до 1751 года. Патриархи второй линии также были феодалами Патриаршего государства Аквилея. . ряд Аквилейских церковных соборов В поздней античности и в средние века проводился . Сегодня это титулярная архиепископская кафедра .

История

От епископства к патриархату

Древнее предание утверждает, что кафедру основал св. Марк , посланный туда св. Петром перед своей миссией в Александрию . Говорят, что святой Гермагор был его первым епископом и умер мученической смертью (ок. 70 г.). В конце третьего века (285 г.) другой мученик, святой Гелар епископом Аквилеи был (или святой Иларий).

В течение четвертого века город был главным церковным центром региона главы Адриатики, региона X римского императора Августа одиннадцати регионов Италии , « Венеция и Истрия ». В 381 г. св. Валериан выступает митрополитом церквей на этой территории; на его синоде того же года, состоявшемся против ариан , присутствовало 32 (или 24) епископа. На смену Валериану пришел Хроматий (388–408), известный своими гомилетическими и экзегетическими произведениями. Он продвигал работы Иеронима и Руфина поддерживал контакты с Амвросием Миланским и и Иоанном Златоустом .

Со временем часть западной Иллирии , а на севере — Норик и Ретия перешли под юрисдикцию Аквилеи. Римские города, такие как Верона , Трент , Пола , Беллуно , Фельтре , Виченца , Тревизо и Падуя, были среди его суфражисток в V и VI веках. Будучи митрополитами столь обширной территории и представителями римской цивилизации среди остготов и лангобардов , архиепископы Аквилеи добивались и получили от своих варварских хозяев почетный титул патриарха , личный, однако, пока еще для каждого титуляра престола. Этот титул способствовал продвижению и в то же время оправданию сильной тенденции к независимости, которая была совершенно очевидна в отношениях Аквилеи с Римом , черта, которую она разделяла со своей соперницей Равенной , которая, к несчастью, так и не получила патриархального достоинства.

Решение императора Юстиниана о том, что Италия тоже должна принять его религиозную политику, благоприятствующую монофизитству , встретило сильное сопротивление со стороны епископа Аквилеи Македония (539–557). Тем временем папа Вигилий уступил угрозам Юстиниана и присоединился к Второму Константинопольскому собору 553 года, который осудил трех представителей, позже известных как « Три главы» . Благодаря молчаливому согласию Вигилия с осуждением «Трех глав», епископы северной Италии ( Лигурии и Эмилии ), а в том числе и Венеции и Истрии, прервали общение с Римом под предводительством Македония. Этот раскол Трех глав предоставил епископу Аквилеи возможность принять титул «патриарха». Преемник Македония Паулин I (557–569) начал использовать этот титул около 560 г.

Между тем, к концу следующего десятилетия лангобарды захватили всю северную Италию. В 568 году патриарх Аквилеи был вынужден бежать с сокровищами своей церкви на маленький остров Градо близ Триеста , последний остаток императорских владений в северной Италии. Эта политическая перемена не повлияла на отношения патриархата с Римом; ее епископы, будь то на территории Ломбардии или на территории империи, упорно отказывались от всех приглашений к примирению.

Сплит с Градо

Градо и другие византийские владения в Северной Адриатике (VI-IX вв.)

Основные статьи: Патриархат Градо и Патриархат Старой Аквилеи

Различные усилия пап в Риме и экзархов в Равенне , как мирные, так и иные, встречали настойчивый отказ возобновить узы единства до избрания Кандидиана (606 или 607 г.) митрополитом Аквилеи (в Градо). Утомленные пятидесятилетним расколом, те из его суфражисток, чьи кафедры находились в пределах империи, присоединились к нему и подчинились Риму; его суфражистки с материка среди лангобардов упорствовали в расколе. Они пошли дальше и избрали в самой Аквилее патриарха Иоанна Аббата (606 или 607), так что отныне в северной Италии существовало два маленьких патриархата: островной патриархат Аквилеи в Градо и материковый патриархат Старой Аквилеи , пребывавший в крепости Кормонс .

Со смертью короля Гримуальда (671 г.), который был арианином , отношения начали меняться. Чиновники королевского двора были в основном католиками и выступали за соглашение с Римской церковью. В конце концов короли Лангобардов захотели устранить все конфликты с Римом, включая раскол с Аквилейской церковью. Постепенно раскол утратил свою силу. Король Куниперт созвал Синод Павии (698/699), в результате чего Старая Аквилея примирилась с Римом, а Папа Григорий II даровал паллий Патриарху Аквилеи Серену (715–730) в 723 году. Вероятно, именно в седьмом веке папы признали за митрополитами Градо титул Патриарха Аквилеи, чтобы компенсировать его принятие митрополитами Старой Аквилеи. В последующие столетия он продолжал использоваться обоими, но уже не имел никакого практического значения.

В 628 году патриархи Старой Аквилеи перенесли свою резиденцию в Кормонс . Патриарх Каллист перенес патриаршую резиденцию в Чивидале-дель-Фриули ( Форум Юлий ) в 737 году, и она оставалась там до тринадцатого века, когда ее снова перенесли, на этот раз в Удине в 1223 году.

В последнее десятилетие 8-го века создание новой митрополии в Зальцбурге уменьшило размер епархии Старой Аквилеи, которая долгое время претендовала на территорию Каринтии . Еще позже патриарх Урс Аквилейский (ум. 811) принял арбитраж Карла Великого , согласно которому территория Каринтии к северу от Драве была передана Арно Зальцбургскому. После смерти Урса Максенций продолжил с того места, на котором остановился. и запросил у двора Карла Великого средства на восстановление Аквилеи. Максенций служил патриархом Аквилеи с 811 года до своей смерти в 837 году.

Тем не менее, венгерское вторжение в 9 веке и упадок имперского контроля увеличили авторитет патриархов.

Расширение и коллапс

Патриарший трон XI века

С тех пор немецкое феодальное влияние становилось все более ощутимым в церковных делах Старой Аквилеи. В 1011 году один из ее патриархов, Иоанн IV, в окружении тридцати епископов освятил новый собор Бамберга . Поппо , или Вольфганг (1019–1042), фамильяр и министр императора Конрада II , освятил 13 июля 1031 года собственный собор в Аквилее в честь Пресвятой Девы Марии. При его правлении город также получил новую линию стен. Поппо также сумел окончательно освободить патриарха из герцогства Каринтия и воевал против Градо .

В 1047 году патриарх Эберхард, немец, присутствовал на римском синоде того же года, на котором было объявлено, что Аквилея уступает по почестям только Риму, Равенне и Милану. Однако в 1063 году папа Лев IX объявил Градо верховенством, но Гетебальд сохранил поддержку императора Генриха III .

Временная власть

Основная статья: Патриархальное государство Аквилея

В 1077 году патриарх Зигард Бельштейнский получил герцогский титул Фриули от немецкого короля Генриха IV , что традиционно считается рождением государства Аквилея, или Patrie dal Friûl . Впоследствии Патриархат расширил свой политический контроль в этом районе: регионы, находившиеся под контролем Аквилеи в последующие столетия, включали Триест , Каринтию, Штирию , Кадоре и центральную часть Истрии . На пике своего развития Аквилейский Патриархат был одним из крупнейших государств Италии. Дворяне Патриархата были главными героями крестовых походов . В 1186 году патриарх Годфри короновал Фридриха Барбароссы сына , Генриха VI , в базилике Сант-Амброджо в Милане. как король Италии; в отместку папа Урбан III сверг его.

В начале 13 века, особенно при Вольфгере фон Эрле (1204–1218) и Бертольде (1218–1251), Патриархат имел процветающую промышленность и торговлю, чему способствовала хорошая дорожная сеть, а также заметная культурная деятельность. Поврежденная землетрясениями и другими бедствиями, население которой сократилось до нескольких сотен человек, Аквилея была практически заброшена в 14 веке. Столица государства была перенесена сначала в Чивидале , а затем, с 1238 года, в Удине , в центре Фриули, который с 13 века был любимой резиденцией патриарха и вскоре стал крупным городом.

Однако в конце века Патриархату пришлось столкнуться с растущей мощью Венецианской республики , а также с внутренними раздорами между ее вассалами, а также ввязаться в бесконечные войны между гвельфами и гибеллинами . Восстановление произошло во время правления Бертрана (1334–1350), успешного администратора и военачальника. Он был убит в 1350 году во время заговора в возрасте девяноста лет.

С момента переноса патриаршей резиденции в Удине венецианцы никогда не жили в мире с патриархатом, императорскому благосклонности и тенденциям которого они завидовали. В 15 веке государство также пережило серию внутренних распрей между Чивидале и Удине. В 1411 году это переросло в войну, которая должна была ознаменовать конец Патриархата, Чивидале получил поддержку большинства фриульских коммун, да Каррары Падуанского, императора и короля Венгрии, в то время как последний был поддержан венецианцами. . В декабре того же года имперская армия захватила Удине, а в январе следующего года Людовик Текский был назначен патриархом в городском соборе. 23 июля 1419 года венецианцы завоевали Чивидале и приготовились сделать то же самое с Удине. Город пал 7 июня 1420 года после длительной осады. Вскоре после этого последовали Джемона , Сан-Даниэле , Венцоне и Толмеццо .

В 1445 году, после того как потерпевший поражение патриарх Людовико Тревизан на Флорентийском соборе согласился на потерю своего древнего светского поместья в обмен на ежегодное жалованье в 5000 дукатов, положенное ему из венецианской казны, война действительно закончилась. После упразднения Патриархата Градо (1451 г.) его заменил Венецианский Патриархат . Титул Патриарха Аквилеи сохранял лишь религиозное значение. Бывшее Фриульское государство было включено в состав Венецианской республики под названием Patria del Friuli , которым управлял генеральный проведитор или Luogotenente, живущий в Удине.

При Доменико Гримани (кардинале с 1497 г.) австрийский Фриули был присоединен к территории патриархата, юрисдикция которого, таким образом, распространилась на некоторые австрийские епархии. В 1623 году ректор Аквилеи Альберт Песслер от имени Фердинанда II, императора Священной Римской империи , потребовал создания епископства Гориции и исключения австрийских епархий из-под юрисдикции Аквилейского Патриархата.

Вымирание

109-м и последним Патриархом Аквилеи был Даниэль Дольфин, помощник с 1714 года своего предшественника Диониджио Долфина, его преемника с 1734 года и кардинала с 1747 года.

Претензия Венеции на назначение Патриарха Аквилеи была встречена встречным иском со стороны Австрии с конца пятнадцатого века, когда австрийские епархии оказались включены в юрисдикцию Патриархата.

Наконец, Бенедикт XIV арбитром был выбран . Он пожаловал (1748–49) Удинской архиепископии венецианскую территорию во Фриули, а для австрийских владений создал апостольский викариат с резиденцией в Гориции , независимый от Аквилейского Патриарха и освобожденный от уплаты налогов (т. е. непосредственно зависящий от Святого См.), от имени которого осуществлялась вся юрисдикция.

Это решение не удовлетворило Венецию, и в 1751 году буллой Injunctio Nobis от 6 июля Папа разделил патриархат на две архиепархии; один в Удине , с венецианским Фриули на своей территории, другой в Гориции , с юрисдикцией над австрийским Фриули. От древнего патриархата, когда-то столь гордого и влиятельного, осталась лишь приходская церковь Аквилеи. Он был немедленно передан в подчинение Апостольскому Престолу, а его настоятелю было предоставлено право использовать епископские знаки семь раз в году.

титульный см.

В 1968 году Аквилея католической церкви была внесена в список титульных (больше не жилых) кафедр в ранге митрополита . По состоянию на 2014 год Кафедру занимает Чарльз Джон Браун , в настоящее время апостольский нунций на Филиппинах , который был назначен на кафедру 26 ноября 2011 года.

См. также

• Аквилейский обряд
• Список епископов и патриархов Аквилеи
• Титулярный архиепископ Аквилеи
• Книги Патриархов

Источники

• Кравинклер, Харальд (2005). «Патриарх Фортунат Градо и Плацитум Рициано» (PDF) . Акта Хистриа . 13 (1): 63–78.
• Мейендорф, Джон (1989). Имперское единство и христианские разделения: Церковь 450-680 гг. н. э. Крествуд, Нью-Йорк: Издательство семинарии Св. Владимира. ISBN  9780881410563 .
• Минотто, А.С. (редактор) (1870). Документы Патриархата Forumjulii Aquileia Tergestus Istria Goritia Vol. 1. (на латыни ) Венеция: типичный Джох. Чеккини, 1870. [Том 1 Acta et Diplomata e r. tabulario veneto / исследование и труды А.С. Минотто]
• Никович, Джон Марк (2009). «Бедность Градоского патриархата и византийско-венецианский договор 1082 года» . Исторический обзор Средиземноморья . 24 (1): 1–16. дои : 10.1080/09518960903000736 . S2CID   153843834 .
• Прайс, Ричард М. (2007). «Спор о трех главах и Халкидонский собор» . Кризис Ойкумены: три главы и неудавшиеся поиски единства в Средиземноморье шестого века . Тюрнхаут: Бреполи. стр. 17–37. ISBN  9782503515205 .
• Шахан, Томас Джозеф (1907). «Акилея» . В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Том. 1. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
• Сотинель, Клэр (2007). «Три главы и трансформации Италии» . Кризис Ойкумены: три главы и неудавшиеся поиски единства в Средиземноморье шестого века . Тюрнхаут: Бреполи. стр. 85–120. ISBN  9782503515205 .
• Вицеля-Матияшич, Марина (2005). «Византия и Истрия: некоторые аспекты византийского присутствия в Истрии» (PDF) . Акта Хистриа . 13 (1): 185–204.