Одиссейская Викка
| Одиссейская Викка | |
|---|---|
| Аббревиатура | ОЙ |
| Тип | Викка |
| Управление | Продвинутое священство |
| Ассоциации | Голубая Звезда Викка , небольшая часть Александрийской Викки |
| Область | Канада , США |
| Основатель | Тамарра и Ричард Джеймс |
| Источник | конец 1970-х годов Торонто , Онтарио , Канада |
| Часть серии о |
| Викка |
|---|
 |
Одиссейская Викка — это викканская традиция, созданная в Торонто , Онтарио , Канада, в конце 1970-х годов. Его основными основателями были Тамарра и Ричард Джеймс. Большинство его практикующих сегодня живут в Онтарио, но у него также есть члены в Восточной Канаде и США. [1] . Эта традиция отличается от других инициатических викканских традиций тем, что в ней особое внимание уделяется подготовке ее членов к публичному священству.
Одиссейская традиция тесно связана с Викканской церковью Канады , общественной викканской церковью, также основанной Джеймсами. [2] .
Происхождение и история
[ редактировать ]Одиссейская традиция Викки была основана Ричардом и Тамарой Джеймс в 1979 году вместе с другими членами их ковена . Название традиции было вдохновлено « Гомера » Одиссеей и призвано подчеркнуть веру в жизнь как в «духовное путешествие». [3] .
Эта традиция выросла из создания Джеймсом Викканской церкви Канады , с которой эта традиция до сих пор очень тесно связана. Хотя Джеймсы и члены их ковена утверждали, что имели опыт работы в Гарднерианской Викке , Александрийской Викке и Континентальной Викке, эти утверждения никогда не были подтверждены - общий консенсус британской традиционной викканской общины в Онтарио до 1987 года заключался в том, что эти утверждения не имеют под собой никакого основания. что бы то ни было [4] . Тем не менее, эти традиции не идеально подходили для создания места для публичного неоязыческого богослужения, и ни одна из них не отражала ритуальный стиль, который принимал ковен (и, соответственно, церковь) – за исключением языческого пути. (система Внешнего двора, созданная гарднерианскими посвященными), которая оказала прямое влияние на литургию Викканской церкви Канады. Одиссейская традиция - это британская традиционная эклектическая традиция Викки, в которой общественное викканское духовенство оказывает религиозные услуги неоязыческим мирянам. [3] [4] . В 1987 году Джеймс выкупил большую часть коллекции Джеральда Гарднера у Рипли, в том числе Йе Бок из Ye Art Magical. Именно после этой покупки Джеймсы получили действительные посвящения и возвышения в различные традиции и линии передачи Британской традиционной Викки. [4] .
Одиссейская традиция и Викканская церковь Канады достигли своего апогея в 1992 году — в то время существовало четыре храма (Торонто, Оттава, Гамильтон и Китченер-Ватерлоо) и три протохрама в Брэмптоне, Ошаве и Монреале. В настоящее время в Викканской церкви Канады есть только два храма; материнский храм в Торонто, Онтарио, и храм в Гамильтоне, Онтарио [4] . Хотя влияние Викканской церкви Канады за последнее десятилетие снизилось, косвенное влияние одиссейской традиции выросло. Потому что ВСЦ является общественной современной языческой церковью, и потому что многие миряне, многие неофиты и многие посвященные отходят от ВСЦ, чтобы следовать своим путем в другом месте. Бывших членов мирян ВСЦ и вышедших на пенсию неофитов и посвященных одиссейской традиции больше, чем активных посвященных. Многие из этих вышедших на пенсию одиссеев основали свои собственные шабаши и традиции, основанные на одиссейских практиках. Многие другие викканские церкви , существующие в Канаде и, в некоторой степени, в Соединенных Штатах, опирались на одиссейские источники и ушли на пенсию одиссеев.
До 1987 года посвященный Одиссея, возведенный в сан Первосвященника, был автономен как от основателей традиции, так и от ВСЦ. Это означало, что они могли инициировать и/или возвысить своих учеников до высшей степени (3-й степени), не требуя одобрения от другого Первосвященника традиции. Для тех, кто был инициирован после 1987 года, эти посвященные должны будут сохранить активный статус — они должны выполнять минимальный уровень религиозных услуг (публичные ритуалы и публичные занятия) в одном из храмов Викканской церкви Канады — чтобы они могли даже привести студента. перед Советом Одиссея Священства. Совет Одиссея Священства открыт для всех посвященных, которые в настоящее время имеют активный статус, и только после получения одобрения Совета посвященный может инициировать или возвысить своего ученика. Если посвященный не сможет совершить минимальный объем религиозных услуг в одном из храмов Викканской церкви Канады, его статус будет понижен до неактивного. Посвященный Одиссея, который неактивен более одного года и одного дня, может быть реклассифицирован Первосвященством традиции как ушедший в отставку. Ушедший на пенсию посвященный Одиссея может вернуться в активный статус только с разрешения Первосвященника традиции. Таким образом, хотя одиссейская традиция и ВСЦ были разделены в годы основания церкви, на протяжении последних двадцати лет сложилась практика, согласно которой одиссейская традиция и Викканская церковь Канады прочно связаны друг с другом. [4] .
Практики
[ редактировать ]Помимо акцента на общественном служении, одиссейская традиция характеризуется следующим: это эклектическая традиция по своему происхождению, имеющая сильный британский традиционный стиль Викка в своих формах организации и посвящения; хотя он имитирует британский традиционный подход, подход традиции к ритуалу более гибок и часто может быть менее структурированным, чем было бы удобно многим британским традиционным викканам; традиция отвергает концепции неоязыческого монизма и неоязыческого монотеизма ; традиция принимает базовую викканскую концепцию неоязыческого дуотеизма, но поощряет как студентов, так и искателей выбирать присоединение к определенному языческому пантеону и поощряет преданность божеству (или группе божеств) [3] [4] .
Система обучения Одиссея считается особенно строгой. [3] [4] , который можно наблюдать на еженедельных занятиях Викканской церкви Канады. Эти занятия включают в себя базовый объем знаний, которые одиссейцы считают необходимыми, и могут длиться более 150 часов занятий. Завершение этих занятий (включая выполнение учеником заданных домашних заданий) часто считается Посвященными минимальным требованием, прежде чем они примут человека в качестве нового ученика.
Звания и степени
[ редактировать ]- Посвящение — это церемония, проводимая одиссеями для тех людей, которые желают подтвердить себя на неоязыческом (не обязательно одиссейском) пути и поклоняться Древним Богам.
- Неофитство - это «предварительная степень», обозначающая приверженность кандидата изучению традиции. Хотя студент-неофит и не является посвященным традиции, он несет клятву. Обычно он присуждается после одного-двух лет обучения у частного преподавателя, что, в свою очередь, происходит после завершения годового цикла государственных занятий.
- Посвящение первой степени — это обряд посвящения в одиссейскую традицию. Посвященный первой степени — это жрец или жрица и участник традиции. Среди одиссеев это присуждается только с согласия совета, состоящего из членов активного жречества традиции. После неофитинга обычно требуется от трех до пяти лет обучения. Это указывает на компетентность в выполнении требований общественного священства, включая «руководство ритуалами, обучение, консультирование [и] разрешение кризисов». [3] .
- Посвящение второй степени представляет собой возведение в сан «Первосвященника». Его вручают тем, кто, помимо назначенной работы, успешно руководил шабашом или студенческой группой в течение как минимум года и обучил хотя бы одного ученика до уровня первой степени. Время, необходимое для повышения до этой степени, варьируется, и многие посвященные первой степени не продолжают активно дальнейшее обучение, но для тех, кто это делает, обычно требуется от пяти до десяти лет после посвящения.
- Посвящение третьей степени присуждается редко, поскольку оно дается только тем людям, которые внесли большой вклад в неоязыческое сообщество. [3] .
Связь с другими традициями
[ редактировать ]Как упоминалось выше, Одиссейская Викка была, по крайней мере частично, вдохновлена гарднерианскими, александрийскими, континентальными традициями и традициями Голубой звезды.
Несмотря на первую часть своего названия, как и все формы Викки, Одиссейская Викка не имеет никакой связи с современной религией эллинизма , основанной на поклонении греческим богам древности.
Викка Голубой Звезды имеет особое отношение к одиссейской традиции, будучи «сестрой» или «двоюродной» традицией. [5] Линия Даймондов Александрийской Викки также имеет уникальные отношения с одиссейской традицией и Викканской церковью Канады. Поскольку одиссейская традиция была создана на основе известных опубликованных материалов (около 1979 года) Гарднерианской Викки и Александрийской Викки, через Викканскую церковь одиссейским мирянам, неофитам и посвященным предлагается большее знакомство с ритуальным стилем других викканских и современных языческих традиций. Канады [4] .
См. также
[ редактировать ]Примечания и ссылки
[ редактировать ]- ^ «101 класс Викки» . Проверено 11 декабря 2005 г.
- ^ Фаррар, Джанет и Стюарт; Боун, Гэвин (1995). Языческий путь . Издательство Феникс. ISBN 0-919345-40-9 .
- ^ а б с д и ж Лэндстрит, Линна. «Краткая история ВСЦ и одиссейской традиции» . Архивировано из оригинала 10 мая 2015 года . Проверено 11 декабря 2005 г.
- ^ а б с д и ж г час Джеймисон-Уильямс, Нил (2008). Полевой справочник по современным язычникам в Гамильтоне, Онтарио . Австралопитековая пресса. ISBN 978-1-894602-11-2 .
- ^ Джилетт, Девин Кристофер. «Снова дома: введение в Викку Голубой звезды» . Архивировано из оригинала 27 ноября 2005 года . Проверено 11 декабря 2005 г.
