Законодательство о китайских индонезийцах

Законодательство Индонезии о китайских индонезийцах проводилось посредством серии конституционных законов и директив, принятых правительством Индонезии для обеспечения соблюдения культурной ассимиляции этнических китайцев в Индонезии с более широким индонезийским обществом . Законодательство в основном регулировало индивидуальные соглашения о именовании и деловые законы .

1950 -е годы

В начале 1950 -х годов правительство Индонезии внедрило программу Benteng , в рамках которой только коренным индонезийцам было разрешено иметь лицензии на импорт определенных предметов. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Это должно было снизить экономическое неравенство между простыми индонезийцами и этническими китайцами , которым дали расовые привилегии во время многовековых голландских колониальных правлений . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Вскоре программа превратилась в разговорной термин Али Бабы , имея в виду симбиотическую связь между этническими китайскими предпринимателями и местными индонезийцами, которые приносили пользу друг другу посредством взаимного сотрудничества. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

Президентское регулирование 10 от 1959 года

Президентское регулирование 10 от 1959 года было директивой, запрещающей иностранным гражданам заниматься розничным бизнесом в сельской местности , что требовало от них либо передавать право собственности на граждане Индонезии к 1 января 1960 года, либо переехать в городские города . ^{[ 7 ]}

Это была попытка правительства лучше перераспределить экономическую торговлю и обмениваться обратно в руки большинства , когда большая часть экономики страны управляет небольшим элитным меньшинством этнических китайцев, которое имело около монополию всех деловых сделок . ^{[ 5 ]}

Тем не менее, реализация директивы привела к беспорядкам и вызвало возврат многих этнических китайцев в Китай , поскольку многие из их предприятий были помечены как иностранные и обязаны конфисковать. ^{[ 5 ]} Десятки тысяч бизнеса, принадлежащих этническим китайцам, либо насильственно перевели (часто с чрезмерной силой и угрозами) под эгидой военнослужащих, либо мирно, хотя и с большим нежеланием и протестом. ^{[ 8 ]}

Эта цепочка событий привела к дипломатическому разрыву между Республикой Индонезии и Китайской Народной Республикой, которая тогда считалась близкими союзниками. Китайский посол Хуан Чен настаивал на том, что директива должна быть рассмотрена, но был отказан государственным министром Индонезии, Субандрио , в котором он настаивал на том, что нет элемента антикитайского настроения, а скорее часть необходимой национализации и социализации экономики. ^{[ 9 ]} 10 декабря 1959 года Peking Radio объявила о кампании для этнического китайца, чтобы вернуться в «Тепло родины». Вскоре китайское посольство перечислило тысячи китайских граждан, заинтересованных в возвращении в Китай. Около 199 000 применялись, но только 102 000 удалось поместить в судно, отправленное правительством КНР. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}

Решение президента кабинета 127 от 1966 года

Решение президента кабинета 127 от 1966 года ^{[ 12 ]} ( Keputusan Presidium Kabinet Nomor 127 Tahun 1966 , 127/U/KEP/12/1666) был индонезийским законом, принятым в 1966 году, который предположил, что индонезийские звучащие имена были приняты индонезийским китайцем . Это считалось частью антикитайского законодательства в Индонезии. ^{[ 13 ]} Жительница китайской общины в Индонезии возмущалась им, потому что это заставило их потерять традиционные фамилии. Тем не менее, некоторые люди в некоторой степени мешали усилиям правительства, включив свое китайское имя в свое новое индонезийское имя. ^{[ 14 ]} Например, китайская фамилия «Tan» была легко встроена в индонезийское имя «Сутанто».

Президентское решение 240 от 1967 года

Президентское решение 240 от 1967 года ^{[ 15 ]} ( Кепусан Презизен Номор 240 Тахун 1967 , Кеппрес № 240/1867) поручил ассимиляцию «иностранцев» и поддержал предыдущую директиву, 127/u/kep/12/166, для индонезийских китайцев для принятия индонезийских имен.

Президентское обучение 14 от 1967 года

Президентское обучение № 14/1967 (Inpression № 14/1967) о китайской религии, убеждениях и традициях эффективно запрещало любую китайскую литературу и культуры в Индонезии, включая запрет китайских иерогене. Хотя китайские имена не были явно упомянуты, «недавно натурализованного» индонезийского китайца настоятельно рекомендуется принять некитайские имена. (Аннулировано бывшим президентом Абдуррахманом Вахидом в Кеппресе № 6/2000; ^{[ 16 ]} аннулирование, поддерживаемое бывшим президентом Мегавати Сукарнопутри в Кеппре № 19/2002, объявив китайский Новый год национальным праздником.)

1967

Законы, затрагивающие китайские индонезийцы, распространялись в соответствии с новым режимом приказа бывшего президента Сухарто в соответствии с правлением . Сухарто был сильным сторонником ассимиляции Китая, а не интеграции. В рамках «Основной политики в отношении проблемы китайской проблемы» и других мер в 1967 году, только одна китайская газета была разрешена продолжать, все религиозные выражения китайского языка должны были ограничиваться их домами, китайские школы были сняты, школы китайского языка были сняты, из-за того Китайский сценарий в общественных местах был запрещен, и китайцы были подтолкнут взять на себя индонезийские имена . ^{[ 17 ]} Большая часть этого законодательства была отозвана после падения Сухарто с власти в 1998 году. [1]

Ampera Cabinet Presidium Circular 6 от 1967 года

Ampera Cabinet Presidium Circular 6 от 1967 года ( Индонезийский : Сурат Эдаран Президий Кабинет Ампера Номор SE-06/Pres.kab/6/667 ) был опубликован 28 июня 1967 года. Одним из пунктов спора является выбор правильного термина для описания Индонезийские жители китайского происхождения. В сопровождении объяснительного текста в статье 26 Конституции 1945 года использовался термин Tionghoa для описания этой группы. ^{[ 18 ]} В 1948 году Коммунистическая партия Индонезии начала использовать Tionghoa в своей терминологии, что вызвало начало неофициального запрета на его использование. ^{[ 19 ]} К 1967 году циркулярный шкаф применил использование термина «Сина» над Тионхоа и Тионгкоком . ^{[ 20 ]}

Другие примеры

Шкаф для президий инструкции № 37/u/in/6/667, запрещающий дальнейшую резидентуру или разрешения на работу новым китайским иммигрантам, их женам или детям; замораживание любого капитала, привлеченного «иностранцами» в Индонезии; закрытие «иностранных» школ, за исключением дипломатического корпуса и их семей; требование, чтобы количество индонезийских учеников было большинством и пропорционально «иностранцам» в любых государственных школах; и реализация «китайской проблемы» является обязанностью министра политических дел.
Резолюция Временной народной консультативной Ассамблеи № 32, 1966 (Tap MPRS № 32/1966), эффективно запретив использование китайских иероглифы в газетах и журналах.
Министерство домашних дел № 455.2-360/1988 по регулированию храмов, эффективно и сильно ограничивая здание или ремонт китайских храмов.
Циркуляр Генерального директора по прессе и графическим руководствам в Министерстве информации № 02/SE/Ditjen-PPGK/1988, еще больше ограничивая использование китайского языка и/или символов.
Инструкция Министерства внутренних дел № X01/1977 по внедрению инструкций по регистрации населения и конфиденциальных инструкциям № 3.462/1,755,6 правительства Джакарты 28 января 1980 , код - A01
Кабинет президий Circular SE-06/Pres-Kab/6/667 при изменении термина «Китай и китайский», требующий использования термина «cina» (считается уничижительным термином многими китайскими индонезийцами) вместо «tionghoa» или « tiongkok » (используется самим этническим китайцем).
Статус конфуцианства как одного из шести официальных религий Индонезии был отменен. В 1978 году министр внутренних дел выпустил директиву, что было только пять религий, исключая конфуцианство. 27 января 1979 года состоялось совещание президентского кабинета министров, и это твердо решило, что конфуцианство не является религией. Другая директива министра по внутренним делам была выпущена в 1990 году, повторяющуюся о том, что в Индонезии было только пять официальных религий.

Аномалии и исключения

Существуют исключения из законов и правил, которые запрещают использование мандарина . Например, использование мандарина в традиционных рецептах китайской медицины не запрещено, поскольку судебные разбирательства, связанные с этим делом, были приостановлены после лоббирования Генерального прокурора (Jaksa Agung) Индонезии INI ( Икатан Натуропатис Индонезия ).

Текущая практика

Во время своего пребывания в качестве президента Абдуррахман Вахид положил конец китайскому культуре и языку и сделал китайский Новый год национальным праздником, но последствия дискриминации по -прежнему ощущаются сегодня, и индонезийские китайцы все еще подвергаются дискриминации в некоторых регионах.

Смотрите также

Примечания

^ Yulianti, Cicin. «Креповая экономическая система: цель, запуск и программы» . Detikdu (на индонезийском) . Получено 9 августа 2024 года .
^ «Экономическая система движения крепости и ее рабочая программа» . Катушка (на индонезийском) . Получено 9 августа 2024 года .
^ «Расизм в голландской Ост -Индии - Тирто» . Историч Берсама . Получено 9 августа 2024 года .
^ «Предвоенная голландская Ост-Индия» . www.verzetsmuseum.org . Получено 9 августа 2024 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Пературан Ян Менггусур Тионхоа» . Темп (на индонезийском). 13–19 августа 2007 г. с. 94–95. Архивировано из оригинала 18 апреля 2010 года . Получено 1 февраля 2009 года .
^ «Экономическая система Али Баба: оригинал, создатель, к ее реализации» . Катушка (на индонезийском) . Получено 9 августа 2024 года .
^ Онлайн, закон. «Президентское регулирование № 10 от 1959 года - Центр обработки данных Hukumonline» . Hukumonline.com (на индонезийском) . Получено 9 августа 2024 года .
^ «Национализация заканчивается шишка» . Темп (на индонезийском). 13-19 августа 2007 г. с. 88-89 . Получено 1 февраля 2009 года .
^ (На индонезийском) новости о 60 -летних мероприятиях по предупреждению: китайское население было отправлено домой (1960). Стр. № 10 и Hoakiao.
^ «Изгнано из самой деревни» . Темп (на индонезийском). 13-19 августа 2007 г. с. 96-97 . Получено 1 февраля 2009 года .
^ (в индонезийском) архивах. Журнал Tepo 24 ноября 1990 года был опубликован в журнале Tempo 13-19 августа 2007 года.
^ Coppel 2002 , p. 33
^ «Исследование серых районов китайских общин в Юго -Восточной Азии» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 13 июня 2007 года . Получено 22 ноября 2007 года .
^ «Индонезийский китайский: об их именах» . Архивировано из оригинала 14 июля 2011 года . Получено 22 ноября 2007 года .
^ Coppel 2002 , p. 31
^ Президентский указ Республики Индонезия № 6 от 2000 года
^ Шварц А. (1994). Нация в ожидании: Индонезия в 1990 -х годах . Westview Press. п. 106 ISBN 1-86373-635-2 .
^ (по индонезийскому) объяснение Конституции 1945 года Индонезии .
^ Toer, Pramoedya Ananta (1960). Hoakiau в Индонезии (на индонезии). Джакарта: Bintang Press.
^ (По индонезийскому) Циркуляр Ампера Шкаф Пресс. Номер 06 от 1967 года .

Библиография

Коппел, Чарльз А. (2002), изучая этнические китайцы в Индонезии , серия монографий азиатских исследований, Сингапур: Сингапурское общество азиатских исследований, ISBN 978-9971-9904-0-4 .
Помп, Себастья, изд. , Индонезийский закон 1949–1989 гг ( 1992 ) . 144–147, ISBN 978-0-7923-1744-9 .

[1] Yulianti, Cicin. «Креповая экономическая система: цель, запуск и программы» . Detikdu (на индонезийском) . Получено 9 августа 2024 года .

[2] «Экономическая система движения крепости и ее рабочая программа» . Катушка (на индонезийском) . Получено 9 августа 2024 года .

[3] «Расизм в голландской Ост -Индии - Тирто» . Историч Берсама . Получено 9 августа 2024 года .

[4] «Предвоенная голландская Ост-Индия» . www.verzetsmuseum.org . Получено 9 августа 2024 года .

[tempo-menggusur-5] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Пературан Ян Менггусур Тионхоа» . Темп (на индонезийском). 13–19 августа 2007 г. с. 94–95. Архивировано из оригинала 18 апреля 2010 года . Получено 1 февраля 2009 года .

[6] «Экономическая система Али Баба: оригинал, создатель, к ее реализации» . Катушка (на индонезийском) . Получено 9 августа 2024 года .

[7] Онлайн, закон. «Президентское регулирование № 10 от 1959 года - Центр обработки данных Hukumonline» . Hukumonline.com (на индонезийском) . Получено 9 августа 2024 года .

[tempo-nasionalisasi-8] «Национализация заканчивается шишка» . Темп (на индонезийском). 13-19 августа 2007 г. с. 88-89 . Получено 1 февраля 2009 года .

[waspada-9] (На индонезийском) новости о 60 -летних мероприятиях по предупреждению: китайское население было отправлено домой (1960). Стр. № 10 и Hoakiao.

[10] «Изгнано из самой деревни» . Темп (на индонезийском). 13-19 августа 2007 г. с. 96-97 . Получено 1 февраля 2009 года .

[11] (в индонезийском) архивах. Журнал Tepo 24 ноября 1990 года был опубликован в журнале Tempo 13-19 августа 2007 года.

[12] Coppel 2002 , p. 33

[13] «Исследование серых районов китайских общин в Юго -Восточной Азии» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 13 июня 2007 года . Получено 22 ноября 2007 года .

[14] «Индонезийский китайский: об их именах» . Архивировано из оригинала 14 июля 2011 года . Получено 22 ноября 2007 года .

[15] Coppel 2002 , p. 31

[16] Президентский указ Республики Индонезия № 6 от 2000 года

[17] Шварц А. (1994). Нация в ожидании: Индонезия в 1990 -х годах . Westview Press. п. 106 ISBN 1-86373-635-2 .

[18] (по индонезийскому) объяснение Конституции 1945 года Индонезии .

[19] Toer, Pramoedya Ananta (1960). Hoakiau в Индонезии (на индонезии). Джакарта: Bintang Press.

[20] (По индонезийскому) Циркуляр Ампера Шкаф Пресс. Номер 06 от 1967 года .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]