Ахмад Мухтади Димьяти

Абуя Кьяй Хадж Ахмад Мухтади бин Димьяти аль-Бантани
Абуя Мухтади в 2018 году
Заголовок	Абуя
Персональный
Рожденный	Ахмад Мухтади ( 1953-12-26 ) 26 декабря 1953 г. Пандегланг Регентство
Религия	ислам
Национальность	индонезийский
Родной город	Пандегланг Регентство
Родители	Абуя К.Х. Мухаммад Димьяти (отец) Ньяи Хдж. Ашмах Ясир (мать)
Эра	Современная эпоха
Номинал	сунниты
Юриспруденция	Шафииты
Крид	Ашари
Основной интерес(и)	Коран хадис интерпретация Кираат фикх суфизм
Тарикат	Шадхили
Известный	Шафиитский муфтий Бантена ​
Другие имена	Абуя Мухтади
Занятие	Руководитель исламской школы-интерната Сидаху (2003 – настоящее время) Мустасяр (советник) Нахдлатул Уламы (2015 – настоящее время) Раис Аам (генеральный председатель) Меджлиса Мудзакаро Мухтади Сидаху Бантен (M3CB)
Родственники	Мухаммад Муртадо Димьяти (младший брат) Абдул Азиз Фахруддин (младший брат)
Организация
институт	Исламская школа-интернат Сидаху

Абуя Кьяи Хаджи Ахмад бин Мухтади أحمد مهتدي بن دمياطي البنتني - аль Димьяти ʾAḥmad Muhtadī bin Dimyāṭī al-BantanīБантани Арабское произношение: [ˈ(ʔ)aħmad muhtadiː bin dimjaːtˤiː al-bantaniː] ; родился 26 декабря 1953 года) или более известный как Абуя Мухтади — индонезийский мусульманский священнослужитель из Бантена . Он известен как один из мусульманских ученых, близких к президенту Джоко Видодо . На Зикир Кебангсаан (национальный зикр ), который впервые был проведен правительством Индонезии во дворце Мердека в 2017 году, Мухтади был одним из религиозных лидеров, приглашенных президентом. На президентских выборах в Индонезии 2019 года он поддержал друга, который также был мусульманским священнослужителем из Бантена, Маруфа Амина , который стал кандидатом на пост вице-президента действующего кандидата в президенты Джоко Видодо. Несмотря на это, на президентских выборах в Индонезии 2014 года он поддержал Прабово Субианто как кандидата на пост президента Индонезии и поручил своим ученикам голосовать за Субианто.

Будучи старшим ребенком, после смерти своего отца Мухаммада Димяти аль-Бантани , Мухтади продолжил руководство Pondok Pesantren Cidahu (Исламской школой-интернатом Раудхатул Улум Сидаху) в 2003 году. При выполнении своих обязанностей лидера песантрена Мухтади помогали несколько его младших братьев и сестер, в том числе Мухаммад Муртадло Димьяти , воспитывая и обучая учеников. Кроме того, Мухтади также является генеральным председателем исламского института призыва под названием Меджлис Музакаро Мухтади Сидаху Бантен (M3CB) со штаб-квартирой в Пондок Песантрен Сидаху, Кадасари, Регентство Пандегланг .

В сфере исламских организаций Мухтади активно работал в Нахдлатул Улама в качестве мустасияра (советника) Исполнительного совета Нахдлатул Улама в период 2015–2020 годов вместе с несколькими религиозными лидерами и другими учеными, такими как Маймун Зубайр , Мустофа Бисри , Мухаммад Лютфи бин. Яхья , Мухаммад Юсуф Калла и Аванг Фарук Ишак . Кроме того, известно, что Мухтади был близок к Фронту защитников ислама в начале его создания в Бантене. Фактически, он всегда курировал судебный процесс по делу о нападении на Чикеусик , который проводила масса Фронта защитников ислама против верующих Ахмадии в подрайоне Чикеусик, Пандегланг, в 2011 году. В политической сфере Мухтади был известен как близкий к исламской партии, созданной Абдуррахманом Вахидом , «Партии национального пробуждения» .

В 2013 году через Маджелис Музакаро Мухтади Сидаху Бантен Мухтади издал харам -фетву « Хизбут Тахрир Индонезия» (ХТИ) и заявил, что желание и усилия группы ХТИ по устранению Панчасилы как основополагающей философской теории индонезийского государства были формой бунт.

Биография

Ранний период жизни

Абуя Димьяти ок. 1990-е, отец Мухтади.

Мухтади родился в деревне Сидаху, подрайон Кадасари, регентство Пандегланг, под именем Ахмад Мухтади. Предки его семьи были этнически смешанной кровью бантенцев и -хадрами арабов из благородной семьи Бантенского султаната . Его отец был мусульманским священнослужителем, который основал Пондок Песантрен Сидаху (Исламская школа-интернат Раудхатул Улум Сидаху) по имени Абуя Мухаммад Димьяти аль-Бантани . Абуя (старший кяи) — почетный титул бантенского народа , присваиваемый высокообразованным священнослужителям, являющимся учителями улемов в регионе Бантен и диаспоры потомков бантенцев, таких как Западная Ява , Джакарта и Лампунг . Его мать звали Ньяи Хаджа Асма, как и другие домохозяйки, которые были женами кьяи , она заботилась о своих детях и давала им базовое образование, а затем училась у их отца, Абуя Димьяти. Хаджа Асма — дочь мусульманского священнослужителя по имени Кьяи Хаджи Абдул Халим аль-Макки.

Мухтади — старший ребенок, у него пять братьев и сестер, четыре мальчика и одна девочка. У него также есть двое сводных братьев и сестер от другой матери, результат брака его отца с женщиной по имени Хаджа Далала. Его братьями и сестрами были Мухаммад Муртадло, Абдул Азиз Факруддин, Ахмад Мунтако, Мусфиро и Ахмад Мукатил. А его сводных братьев и сестер звали Кайима и Ахмад Муджтаба.

Ссылки

Библиография

• «Кровь, мачете и четки» [Кровь, мачете и четки]. Портреты, выходящие за границы . Серия 2 (на индонезийском языке). 31 марта 2014. СКТВ . Проверено 17 апреля 2019 г.
• Фатони (22 августа 2015 г.). «Инила Сусунан Ленгкап Пенгурус PBNU 2015-2020» [Это полный состав Исполнительного совета Нахдлатул Улама на период 2015-2020 годов]. NU Online (на индонезийском языке). Архивировано из оригинала 17 апреля 2019 года . Проверено 17 апреля 2019 г.
• Нуман, М. Хубаб Нафи (21 июля 2015 г.). «К. Х. Абуя Мухтади Димьяти, националистический шафиитский муфтий из Бантена» [К. Х. Абуя Мухтади Димьяти, националистический шафиитский муфтий из Бантена]. NU Online (на индонезийском языке). Архивировано из оригинала 17 апреля 2019 года . Проверено 17 апреля 2019 г.
• Анам, А. Хойрул (4 сентября 2013 г.). «Абуя Мухтади Бантен: ХТИ незаконно» [Абуя Мухтади Бантен: ХТИ незаконно]. NU Online (на индонезийском языке). Архивировано из оригинала 18 апреля 2019 года . Проверено 18 апреля 2019 г.
• Мунир, Ибну (4 сентября 2013 г.). «Абуя Мухтади, священнослужитель-суннит из Бантена запрещает ХТИ» [Абуя Мухтади, священнослужитель-суннит из Бантена запрещает ХТИ]. Новости Муслимедиа (на индонезийском языке). Архивировано из оригинала 18 апреля 2019 года . Проверено 18 апреля 2019 г.
• Дебора, Янтина (28 марта 2019 г.). Д.Х., Агунг (ред.). «Киай Сепух Бантен: раньше Прабово, теперь постоянно поддерживаю Джокови-Маруфа» [Бантенский Гранд Кьяй: раньше Прабово, теперь постоянно поддерживаю Джокови-Маруфа]. Tirto.id (на индонезийском языке). Архивировано из оригинала 18 апреля 2019 года . Проверено 18 апреля 2019 г.
• Мухиддин; Юлианто, Агус (31 июля 2017 г.). «Сотни мусульманских священнослужителей посетят национальный зикр во дворце». Republika Online (на индонезийском языке). Архивировано из оригинала 18 апреля 2019 года . Проверено 18 апреля 2019 г.
• Оранжевый, Романс Рангга Панду (3 марта 2019 г.). Аэрокосмическая промышленность, Ганет (ред.). «Маруф Амин Кантонги поддерживает бантенезского харизматического священнослужителя Абуя Мухтади Димьяти » ANTARA News (на индонезийском языке). Архивировано из оригинала 18 апреля 2019 года . Проверено 18 апреля 2019 г.

Дальнейшее чтение

• Димяти, Мухаммад Муртадло (2009). Манакиб Абуя Сидаху в «Шаге очарования в двух мирах» [ Манакиб Абуя Димьяти в «Шаге очарования в двух мирах »] (на индонезийском языке). Регентство Пандегланг: исламская школа-интернат Сидаху.
• Хамид, Абдул (2010). «14. Киай в Бантене: смена ролей в меняющиеся времена» (PDF) . В Ацуши, Ота; Масааки, Окамото; Суаеди, Ахмад (ред.). Ислам в раздоре: переосмысление ислама и государства в Индонезии . Джакарта: Институт Вахида . стр. 421–43. ISBN  9786029529531 . OCLC   711864914 .
• Зубайр (2017). Политическая концепция лидера суфизма на Яве (PDF) . Международная конференция по культуре и языку в Юго-Восточной Азии (ICCLAS 2017) . Достижения в области социальных наук, образования и гуманитарных исследований. Том. 154. Париж: Атлантис Пресс. стр. 84–88. дои : 10.2991/iclas-17.2018.21 . ISBN  978-94-6252-462-0 . ISSN   2352-5398 .
• Индонезия, Ладжна Пенташихан Мушаф аль-Коран (2011). Корана: Биография Хуффаза аль-Корана на архипелаге ( Хранители на индонезийском языке). Джакарта: Агентство исследований и разработок и обучения, Министерство по делам религии Республики Индонезия. ISBN  9786029306101 . OCLC   774147956 .
• Файко, Файко (2012). «Преподавание «Желтой книги» в исламской школе-интернате Рудлотул Улум Сидаху Пандегланг». Мимбар: Журнал социального развития и развития (на индонезийском языке). 28 (2). Бандунг: Университетский издательский центр, Институт исследований и общественных работ, Исламский университет Бандунга : 219–27. дои : 10.29313/mimbar.v28i2.358 . ISSN   0215-8175 .
• Судебный мониторинг дела о нападениях на группы Ахмадии в Чикеусике, Бантен: много фактов, мало исследований (PDF) (отчет). Джакарта: Институт политических исследований и пропаганды (ELSAM). 1 июня 2011 г. стр. 1–10.
• Йон, Махмуди (2014). «Сохранение авторитета Кьяи в современном обществе: пример Песантрена Сидаху, Пандегланга, Бантена» . Дискурс, Журнал гуманитарных наук Индонезии . 15 (2). Депок: Факультет гуманитарных наук Индонезийского университета : 336–50. дои : 10.17510/wacana.v15i2.407 . ISSN   2407-6899 .