Jump to content

Холизм

(Перенаправлено с Холиста )

Холизм — это междисциплинарная идея, согласно которой системы обладают свойствами как целого, помимо свойств их составных частей. [1] [2] [3] Афоризм «Целое больше, чем сумма его частей», обычно приписываемый Аристотелю , часто дается как бойкое изложение этого предложения. [4] Концепция холизма может стать основой методологии для широкого спектра научных областей и практик образа жизни. Когда говорят, что применение холизма раскрывает свойства всей системы, выходящие за рамки свойств ее частей, эти качества называются эмерджентными свойствами этой системы. Холизм во всех контекстах часто противопоставляется редукционизму , доминирующему представлению в философии науки о том, что системы, содержащие части, не содержат никаких уникальных свойств, кроме этих частей. Сторонники холизма считают, что поиск эмерджентных свойств внутри систем демонстрирует их точку зрения. [5]

Смэтс считал, что естественные процессы (такие как эволюция) содержат эмерджентные свойства.

Термин «холизм» был придуман Яном Смэтсом (1870–1950) в его книге «Холизм и эволюция» 1926 года . [6] Хотя Смэтс никогда не придавал этому слову последовательного значения, он использовал холизм, чтобы представить по крайней мере три характеристики реальности. [7] Во-первых, холизм утверждает, что каждая измеримая с научной точки зрения вещь, будь то физическая или психологическая, действительно обладает природой в целом, за пределами ее частей. Его примеры включают атомы , клетки человека или личность . Смэтс обсуждал это чувство холизма, утверждая, что тело и разум человека не полностью разделены , а вместо этого соединяются и представляют целостную идею человека. Во втором смысле Смэтс называл холизм причиной эволюции. Он утверждал, что эволюция не является ни случайностью , ни действием какой-то трансцендентной силы, такой как Бог. Смэтс раскритиковал писателей, которые подчеркивали дарвиновские концепции естественного отбора и генетической изменчивости , чтобы поддержать случайный взгляд на естественные процессы во Вселенной. Смэтс воспринимал эволюцию как процесс творческого и целенаправленного исправления природы. Таким образом, холизм описывается как тенденция всей системы творчески реагировать на стрессовые факторы окружающей среды, процесс, в котором части естественным образом работают вместе, чтобы привести целое в более продвинутые состояния. Смэтс использовал исследования Павлова, чтобы доказать, что Наследование поведенческих изменений подтверждает его идею творческой эволюции в отличие от чисто случайного развития в природе. [8] [9] Смэтс считал, что этот творческий процесс присущ всем физическим системам частей и исключает косвенные, трансцендентные силы . [7] [10] Наконец, Смэтс использовал холизм для объяснения конкретной (нетрансцендентной) природы Вселенной в целом. По его словам, холизм — это «высшая синтетическая, упорядочивающая, организующая, регулятивная деятельность во вселенной, которая объясняет все структурные группировки и синтезы в ней». [11] Смэтс утверждал, что целостный взгляд на Вселенную объясняет ее процессы и их эволюцию более эффективно, чем редуктивный взгляд.

Профессиональные философы науки и лингвистики не рассматривали «Холизм и эволюцию» всерьез после ее первой публикации в 1926 году, и эта работа подверглась критике за отсутствие теоретической последовательности. [7] [10] [12] Однако некоторые ученые-биологи дали положительные оценки вскоре после первой публикации. [13] Со временем значение слова «холизм» стало наиболее тесно связано с первой концепцией этого термина Смэтса, но без каких-либо метафизических привязок к монизму , дуализму или подобным концепциям, которые можно было бы вывести из его работ. [7]

Научные применения

[ редактировать ]

Неразделимость

[ редактировать ]

Появление холизма в 20 веке совпало с постепенным развитием квантовой механики . Холизм в физике — это неотделимость физических систем от их частей, особенно квантовых явлений. Классическую физику нельзя рассматривать как целостную, поскольку поведение отдельных частей представляет собой целое. Однако состояние системы в квантовой теории не поддается определенному редуктивному анализу. Например, две пространственно разделенные квантовые системы описываются как « запутанные » или неотделимые друг от друга, когда содержательный анализ одной системы неотличим от анализа другой. [14] В физике существуют разные концепции неразделимости, и считается, что ее исследование дает широкое представление об онтологической проблеме. [14] [15]

Варианты

[ редактировать ]

В каком-то смысле холизм для физики — это взгляд на лучший способ понять природу физической системы. В этом смысле холизм — это методологическое утверждение, что системы понимаются точно в соответствии с их свойствами в целом. Методологический редукционист в физике может попытаться объяснить, например, поведение жидкости, исследуя составляющие ее молекулы, атомы, ионы или электроны. С другой стороны, методологический холист считает, что в этом подходе есть что-то ошибочное; один из сторонников, физик конденсированного состояния, формулирует это так: «Наиболее важные достижения в этой области происходят благодаря появлению качественно новых концепций на промежуточном или макроскопическом уровнях — концепций, которые, как можно надеяться, будут совместимы с информацией о микроскопических состояниях». составляющие, но которые никоим образом не зависят от него логически». [16] Эта точка зрения считается общепринятой среди современных физиков. [14] В другом смысле холизм — это метафизическое утверждение, что природа системы не определяется свойствами ее составных частей. Есть три разновидности этого чувства физического холизма.

  • Онтологический холизм: некоторые системы состоят не просто из своих физических частей.
  • Холизм свойств: некоторые системы обладают свойствами, независимыми от их физических частей.
  • Номологический холизм: некоторые системы подчиняются физическим законам, выходящим за рамки законов, которым следуют их физические части.
Эта диаграмма Фейнмана иллюстрирует путь электрона ( e−) и позитрона (e+) внутри квантового поля, которое можно описать с точки зрения механики Бома .

Метафизическое утверждение не утверждает, что физические системы включают в себя абстрактные свойства, выходящие за рамки состава их физических частей, но что существуют конкретные свойства, помимо свойств их основных физических частей. Физик-теоретик Дэвид Бом (1917–1992) открыто поддерживает эту точку зрения. Бом считал, что полное описание Вселенной должно выйти за рамки простого списка всех ее частиц и их положений; должно также существовать физическое квантовое поле, связанное со свойствами этих частиц, определяющими их траектории. [17] [18] Онтологический холизм Бома относительно природы целых физических систем был буквальным. [19] Но Нильс Бор (1885-1962), с другой стороны, придерживался онтологического холизма с эпистемологической, а не с буквальной точки зрения. [20] Бор рассматривал наблюдательный аппарат как часть наблюдаемой системы, помимо самих основных физических частей. Его теория согласна с Бомом в том, что целые системы не просто состоят из своих частей, и определяет такие свойства, как положение и импульс, как свойства целых систем, помимо свойств их компонентов. [21] Но Бор утверждает, что эти целостные свойства имеют смысл только в экспериментальном контексте, когда физические системы находятся под наблюдением, и что об этих системах, когда они не наблюдаются, нельзя сказать, что они обладают значимыми свойствами, даже если эти свойства имели место вне нашего наблюдения. В то время как Бор утверждает, что эти целостные свойства существуют только постольку, поскольку их можно наблюдать, Бом продвинул свой онтологический холизм на шаг дальше, заявив, что эти свойства должны существовать независимо от них .

Лингвистика

[ редактировать ]

Семантический холизм предполагает, что значение отдельных слов зависит от значения других слов, образуя большую паутину взаимосвязей. В целом смысловой холизм утверждает, что свойства, определяющие значение слова, связаны таким образом, что если значение одного слова меняется, значение каждого другого слова в сети также меняется. [22] [23] Набор слов, значение которых изменяется из-за изменения значения какого-либо другого слова, не обязательно указывается в холизме значения, но обычно такое изменение воспринимается как прямое воздействие на значение каждого слова в языке. [24] [25] [26] [27]

В научных дисциплинах редукционизм представляет собой точку зрения, противоположную холизму. Но в контексте лингвистики или философии языка редукционизм обычно называют атомизмом. В частности, атомизм утверждает, что значение каждого слова независимо и поэтому в языке нет возникающих свойств. Кроме того, существует молекуляризм значений, который утверждает, что изменение одного слова меняет значение лишь относительно небольшого набора других слов.

Лингвистическая перспектива смыслового холизма восходит к Куайну. [28] но впоследствии был формализован философами-аналитиками Майклом Дамметом , Джерри Фодором и Эрнестом Лепором . [29] Хотя этот целостный подход пытается решить классическую проблему философии языка, касающуюся того, как слова передают значение, споры о его обоснованности ведутся главным образом с двух точек зрения: противодействие композиционности и, особенно, нестабильность значения. Первый утверждает, что смысловой холизм противоречит композиционности языка. Значение в некоторых языках является составным, то есть значение исходит из структуры частей выражения. [29] [30] Смысловой холизм предполагает, что значение слов играет решающую роль в значении других слов: «домашняя рыба» может подразумевать значение «менее 3 унций». Поскольку целостные взгляды на значение предполагают, что значение зависит от того, какие слова используются и как эти слова придают значение другим словам, а не от того, как они структурированы, смысловой холизм находится в конфликте с композиционализмом и оставляет утверждения с потенциально двусмысленными значениями. [29] [31] Вторая критика утверждает, что смысловая холизм делает значение в языке нестабильным. Если некоторые слова должны использоваться для определения значения других слов, то для передачи сообщения отправитель и получатель должны иметь одинаковый набор логических предположений или убеждений. Если бы эти убеждения были другими, смысл мог бы быть утерян. [32] [33]

Многие виды коммуникации будут напрямую затронуты принципами смысловой холизма, такими как информативная коммуникация, [32] изучение языка, [34] [35] [36] и общение о психологических состояниях. [37] [38] Тем не менее, некоторые смысловые холисты утверждают, что нестабильность смыслового холизма является приемлемой чертой с нескольких разных точек зрения. [14] В одном примере контекстуальные холисты подчеркивают это, просто предполагая, что мы часто на самом деле не разделяем одинаковые умозаключения, а вместо этого полагаемся на контекст, чтобы противостоять различиям в выводах и поддерживать коммуникацию. [39]

Биология

[ редактировать ]
Системная биология стремится понять, как гены и белки функционируют вместе, образуя такие организмы, как эта животная клетка.

Научные применения холизма в биологии называются системной биологией . Противоположный аналитический подход системной биологии - это биологическая организация , которая моделирует биологические системы и структуры только с точки зрения их составных частей. «Редукционистский подход успешно идентифицировал большинство компонентов и многие взаимодействия, но, к сожалению, не предлагает убедительных концепций или методов, позволяющих понять, как возникают свойства системы... плюрализм причин и следствий в биологических сетях лучше решать путем наблюдения, посредством количественных измерений, одновременного использования нескольких компонентов и строгой интеграции данных с математическими моделями». [40] Цель системной биологии — разработать модели взаимодействий в системе. Целостные подходы к моделированию включали стратегии клеточного моделирования, [41] анализ геномного взаимодействия, [42] и предсказание фенотипа. [43]

Системная медицина

[ редактировать ]
Системная медицина рассматривает холизм для лучшего понимания взаимоотношений части и целого, как в случае коэволюции микроба и хозяина.

Системная медицина — это практический подход к системной биологии , принимающий ее целостные предположения. Системная медицина рассматривает системы человеческого организма как единое целое и использует это в качестве отправной точки в своих исследованиях и, в конечном итоге, в лечении.

Приложения для образа жизни

[ редактировать ]

Термин холизм [44] также иногда используется в контексте различных практик образа жизни , таких как диета , образование и здравоохранение, для обозначения образа жизни, который либо дополняет, либо заменяет традиционные практики. В этих контекстах холизм не обязательно является строгой или четко определенной методологией достижения определенного результата в образе жизни. Иногда это просто прилагательное для описания практик, которые учитывают факторы, которые стандартные формы этих практик могут игнорировать, особенно в контексте альтернативной медицины .

См. также

[ редактировать ]
  1. ^ Севник, член парламента (2004), «Холизм, физические теории и квантовая механика», Исследования по истории и философии науки, часть B: Исследования по истории и философии современной физики , 35 (4): 693, arXiv : quant-ph/0402047 , Bibcode : 2004SHPMP..35..693S , doi : 10.1016/j.shpsb.2004.08.001 , S2CID   7081965 .
  2. ^ Джекман, Генри (15 сентября 2014 г.), «Значение холизма» , Стэнфордская энциклопедия философии (зимнее издание 2020 г.), заархивировано из оригинала 14 апреля 2023 г. , получено 15 апреля 2023 г.
  3. ^ Джулиан Тюдор Харт (2010) Политическая экономия здравоохранения, стр. 106, 258.
  4. ^ «Целое больше, чем сумма его частей – Ланкастерский словарь детского развития» . 22 мая 2019 г. Проверено 21 февраля 2024 г.
  5. ^ Дэвид Дойч (14 апреля 2011 г.). Ткань реальности . Пингвин Букс Лимитед. ISBN  978-0-14-196961-9 .
  6. ^ Хэнкок, В.К. (1962), Смэтс 1. Сангвинические годы, 1870–1919 , Cambridge Univ Press, стр. 304
  7. ^ Jump up to: а б с д Браш, Фрэнсис В. (1984). «4.1». Ян Кристиан Смэтс и его доктрина холизма . Том. 7. Университет Торонто Пресс. стр. 288–297. дои : 10.3138/урам.7.4.288 . Архивировано из оригинала 14 апреля 2023 г. Проверено 15 апреля 2023 г. {{cite book}}: |journal= игнорируется ( помогите )
  8. ^ Л. Гетц, А. Л. Киркенген, Э. Ульвестад, Биология человека - насыщенная опытом, Тидсскр. Нор.Медицинская ассоциация. 7 (2011) 683–687. doi:10.4045/timeskr.10.0874.
  9. ^ П. Дженсен, Трансгенерационные эпигенетические эффекты на поведение животных, Prog. Биофиз. Мол. Биол. 113(2013) 447–454. doi:10.1016/j.pbiomolbio.2013.01.001.
  10. ^ Jump up to: а б Йоргенфельт, Крис (2019), Критический анализ теории холизма Дж. К. Смэтса (PDF) , Европейский журнал интегративной медицины, Elsevier, заархивировано (PDF) из оригинала 14 апреля 2023 г. , получено 15 апреля 2023 г.
  11. ^ Смэтс, Дж. К. 1926. Холизм и эволюция. С. 317. Нью-Йорк: Компания Macmillan.
  12. ^ Шелли, Кристофер (2005), Ян Смэтс и теория личности: проблема холизма в психологии (PDF) , Университет Кейптауна, заархивировано (PDF) из оригинала 07 апреля 2023 г. , получено 15 апреля 2023 г.
  13. ^ К. Л. Морган, Холизм и эволюция Дж. К. Смэтса [обзор], J. Philos. Стад. 2 (1927) 93–97. https://www.jstor.org/stable/3745387. Архивировано 15 апреля 2023 г. в Wayback Machine.
  14. ^ Jump up to: а б с д Хили, Ричард; Гомес, Энрике (2022 г.), «Холизм и неразделимость в физике» , в Залте, Эдвард Н. (редактор), Стэнфордская энциклопедия философии (изд. Весна 2022 г.), Лаборатория метафизических исследований, Стэнфордский университет, заархивировано с оригинала на 28 сентября 2022 г. , получено 28 сентября 2022 г.
  15. ^ Каракостас, Василиос (2004), Формы квантовой неразделимости и связанные с ними философские последствия (PDF) , Журнал общей философии науки, заархивировано (PDF) из оригинала 31 мая 2023 г. , получено 15 апреля 2023 г.
  16. ^ Леггетт, AJ, 1987, стр. 113, Проблемы физики, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  17. ^ Бом, Д., 1980, Целостность и подразумеваемый порядок, Лондон: Рутледж и Кеган Пол.
  18. ^ Бом, Д. и Хили, Б.Дж., 1993, Неразделенная Вселенная, Нью-Йорк: Рутледж.
  19. Би Джей Хили: Некоторые замечания об эволюции предложений Бома об альтернативе квантовой механике. Архивировано 4 ноября 2019 г. в Wayback Machine , 30 января 2010 г.
  20. ^ Фэй, Ян, «Копенгагенская интерпретация квантовой механики». Архивировано 5 октября 2019 г. в Wayback Machine , Стэнфордская энциклопедия философии (зимнее издание 2019 г.), Эдвард Н. Залта (ред.), URL = https://plato. .stanford.edu/archives/win2019/entries/qm-copenhagen/ Архивировано 28 ноября 2022 г. в Wayback Machine .
  21. ^ Бор, Н., 1934, Атомная теория и описание природы, Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  22. ^ Джекман, Генри, «Смысловой холизм», Стэнфордская энциклопедия философии (зимнее издание 2020 г.), Эдвард Н. Залта (редактор), URL = https://plato.stanford.edu/archives/win2020/entries/meaning- холизм / Архивировано 14 апреля 2023 г. в Wayback Machine.
  23. ^ Хемпель, К.Г., 1950, «Проблемы и изменения в эмпиристском критерии значения», Revue Internationale de Philosophie, 41 (11): 41–63.
  24. ^ Блок, Н., 1986, «Реклама семантики для психологии», Исследования Среднего Запада по философии (Исследования по философии разума), 10: 615–678.
  25. ^ Филд, Х., 1977, «Логика, значение и концептуальная роль», Философский журнал, LXXIV (7): 379–409.
  26. ^ Харман, Г., 1993, «Защищенный смысловой холизм», в Fodor and Lepore 1993, стр. 163–171.
  27. ^ Селларс, В., 1974, «Значение как функциональная классификация», Synthese, 27: 417–37.
  28. ^ Куайн, Западная Вирджиния, 1951, «Две догмы эмпиризма», перепечатано в WV Quine, 1953, «С логической точки зрения», Кембридж: издательство Гарвардского университета, стр. 20–46.
  29. ^ Jump up to: а б с Фодор, Дж. и Э. Лепор, 1992, Холизм: Путеводитель для покупателей, Кембридж: Блэквелл.
  30. ^ Фодор, Дж. и Э. Лепор, 2002, Документы о композиционности, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  31. ^ Пейгин, П., 1997, «Совместима ли композиционность с холизмом?» Разум и язык, 12 (1): 11–33.
  32. ^ Jump up to: а б Джекман, Генри, «Смысловой холизм», Стэнфордская энциклопедия философии (зимнее издание 2020 г.), Эдвард Н. Залта (ред.), URL = https://plato.stanford.edu/archives/win2020/entries/meaning-holism / Архивировано 14 апреля 2023 г. в Wayback Machine.
  33. ^ Джекман, Генри, «Значение холизма», Стэнфордская энциклопедия философии, URL = https://plato.stanford.edu/entries/meaning-holism/notes.html#note-16 . Архивировано 15 апреля 2023 г. на сайте Wayback. Машина
  34. ^ Даммет, М., 1976, «Что такое теория значения? (II)», перепечатано М. Дамметом, «Моря языка», Оксфорд: Clarendon Press, 1996, 44.
  35. ^ Дреснер, Э., 2002, «Холизм, освоение языка и алгебраическая логика», Лингвистика и философия, 25 (4): 419–52.
  36. ^ Йонссон, М., 2014, «Семантический холизм и изучение языка», Журнал философской логики, 43: 725–59.
  37. ^ Фодор, Дж., 1987, Психосемантика: проблема значения в философии разума, Кембридж: MIT Press.
  38. ^ Фодор, Дж. и Э. Лепор, 1992, Холизм: Путеводитель для покупателей, Кембридж: Блэквелл.
  39. ^ Билграми, А. 1992, Вера и значение, Оксфорд: Блэквелл.
  40. ^ Зауэр, Уве; Хайнеманн, Матиас; Замбони, Никола (27 апреля 2007 г.). «Генетика: приближаясь к полной картине». Наука. 316 (5824): 550–551. doi:10.1126/science.1142502. PMID 17463274. S2CID 42448991.
  41. ^ Снуп, Джеки Л; Вестерхофф, Ганс В. (2005). «От изоляции к интеграции: подход системной биологии к созданию кремниевой ячейки». В Альбергине, Лилия; Вестерхофф, Ганс В. (ред.). Системная биология: определения и перспективы. Темы современной генетики. Том. 13. Берлин: Шпрингер-Верлаг. стр. 13–30. дои: 10.1007/b106456. ISBN 978-3-540-22968-1.
  42. ^ Кьяра Ромуальди; Джероламо Ланфранки (2009). «Статистические инструменты для анализа экспрессии генов и системной биологии и соответствующие веб-ресурсы». Стивен Кравец (ред.). Биоинформатика для системной биологии (2-е изд.). Хумана Пресс. стр. 181–205. doi: 10.1007/978-1-59745-440-7_11. ISBN 978-1-59745-440-7.
  43. ^ Карр, Джонатан Р.; Сангви, Джайодита К.; Маклин, Дерек Н.; Гучоу, Мириам В.; Джейкобс, Джаред М.; Боливаль, Бенджамин; Асад-Гарсия, Насира; Гласс, Джон И.; Коверт, Маркус В. (июль 2012 г.). «Целоклеточная вычислительная модель предсказывает фенотип на основе генотипа». Клетка. 150 (2): 389–401. doi:10.1016/j.cell.2012.05.044. ПМЦ 3413483. ПМИД 22817898.
  44. Сюзанна Стайнс: 12 прозрачно осознанных слов амбиполушарной голософии , 10 декабря 2021 г.
[ редактировать ]
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: cb4510e8fb0666988042856c1a26d01b__1719047160
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/cb/1b/cb4510e8fb0666988042856c1a26d01b.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Holism - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)