Пот домик

Пота домик -это низкопрофильная хижина, обычно в форме купола или продолговатая, и изготовленная из натуральных материалов. Структура - это ложа , а церемония, выполняемая внутри структуры, может быть названа некоторыми культурами церемонией очистки или просто потом .

Традиционно структура проста, построена из саженцев, покрытых одеялами, а иногда и кожуры животных. Индукция потоотделения - это духовная церемония - она предназначена для молитвы и исцеления, и ее должны руководить коренными старейшинами, которые знают язык, песни, традиции и протоколы безопасности унаследованной традиции их культуры. В противном случае церемония может быть опасной, если выполнять неправильно. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Церемония традиционна для некоторых коренных народов Америки , в основном из культур равнин , но с ростом пан-индианства многочисленные нации, которые первоначально не имели церемонии пота, выучили церемонию от других наций. ^{[ 1 ]} Поты также подражали многим некоренным местам в Северной Америке и на международном уровне, что приводит к ответам старейшин коренных народов, заявляющих, что эти имитации являются опасными и неуважительными незаконными присвоениями . ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Поту батная была общей использоваться почти всеми племенами к северу от Мексики, за исключением центрального и восточного эскимона, и считалась великим лекарством от болезни и бодственной в здоровье. Среди многих племен это, по-видимому, рассматривалось как церемониальное соблюдение ... человек, желающий провести испытание о достоинствах седенной ванны, вошел в « Столковый бревенчатый дом, покрытый земной. Полем После того, как рядом с ним были помещены некоторые большие валуны, ранее нагревавшиеся в огне, и над ними были вылиты отварные корни дикого пастора. Дверь была закрыта, так что ни один воздух не мог войти снаружи, и пациент сидел в душном пар, пока он не попал в обильное пот и почти задыхается от острых паров отварки. В соответствии с общей индийской практикой, возможно, он погрузился в реку, прежде чем возобновить свою одежду; Но в наше время эта часть операции опущена, и вместо этого пациент залил холодной водой.
- Джеймс Муни , седьмой годовой отчет Бюро этнологии ^{[ 6 ]}

Традиции

У коренных американцев во многих регионах есть церемонии пота. Например, народы Чумаша центрального побережья Калифорнии строят поты в прибрежных районах ^{[ 7 ]} в связи с местами жилья. Древние мезоамериканские племена Мексики , такие как ацтек и ольмек , практиковали церемонию потасной ванны, известную как Тюзаль, как религиозный обряд покаяния и очищения .

Традиции, связанные с потоотделением, варьируются регионально и культурно. Церемонии часто включают традиционные молитвы и песни. В некоторых культурах барабаны и подношения духовного мира могут быть частью церемонии, или церемония пота может быть частью другой, более длинной церемонии, такой как танец солнца . Некоторые общие практики и ключевые элементы, связанные с потными домиками, включают:

Обучение - культуры коренных народов с традициями Sweat Lodge требуют, чтобы кто -то проходил интенсивную подготовку в течение многих лет, чтобы позволить возглавить домик. Одним из требований является то, что лидер может свободно молиться и свободно общаться на коренном языке этой культуры, и что они понимают, как безопасно проводить церемонию. Эта руководящая роль предоставлена старейшинами сообщества, а не самооплатой. Это руководство поручено только тем, кто является полным членами сообщества, и которые живут в сообществе. Это никогда не дается посторонним, которые затем уходят, чтобы продать церемонию. ^{[ 2 ]}^{[ 5 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}
Ориентация - дверь может столкнуться с священным огнем. Кардинальные направления могут иметь символику в культуре, которая проводит церемонию потоотделения. Ложа может быть ориентирован в его среде для определенной цели. Расположение и ориентация домики в его окружающей среде часто считается облегчающим связь церемонии с духовным миром, а также практические соображения использования.
Строительство - Лодж обычно строится с большой заботой и знаниями, а также с уважением к окружающей среде и используемым материалам.
Одежда - в доле коренных американцев. Участники обычно носят простую одежду, такую как шорты или свободное платье. Скромность важна, а не показывает.

Некоторые участники будут обнажены, поскольку это считается «традиционным» способом.

Риски

Физические эффекты

Даже люди, которые испытывают ритуалы пота, или которые посещают церемонию во главе с должным образом обученным и уполномоченным традиционным церемониальным лидером коренных американцев, могут внезапно столкнуться с проблемами из -за основных проблем со здоровьем. Духовные лидеры Lakota рекомендуют, что люди посещают только домики с уполномоченными традиционными духовными лидерами. ^{[ 2 ]}

Были сообщения о смертельных случаях, связанных с лодж, в результате переэкспонирования до тепла, обезвоживания , вдыхания дыма или неправильного строительства ложи, ведущей к удушению. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

Если используются камни, важно не использовать речные камни или другие виды камней с воздушными карманами внутри них. Скалы должны быть полностью высохлыми перед нагреванием. Скалы с воздушными карманами или чрезмерной влажностью могут взломать и, возможно, взрываться в огне или при ударе водой. Ранее используемые породы могут поглощать влажность или влагу, что приводит к трещинах или разрушению.

Летальные исходы

Ниже приведен список зарегистрированных смертей, связанных с нетрадиционными « новой эры ритуалами пота »:

Гордон Рейнольдс, 43 года (умер 21 ноября 1996 г.) ^{[ 10 ]}
Кирстен Бэбкок, 34 года (умер 2002 г.) ^{[ 9 ]}^{[ 11 ]}
Дэвид Томас Хокер, 36 лет (умер 2002 г.) ^{[ 12 ]}
Роуэн Кук, 37 лет (умер 2004 г.) ^{[ 9 ]}
Пейдж Мартин, 57 лет (умер 17 июля 2009 г.) ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}
38 -летний Кирби Браун из Весттауна, штат Нью -Йорк (умер 9 октября 2009 года в ретрита во главе с Джеймсом Артуром Рэем ) ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}
49 -летняя Лизбет Нейман из Приор -Лейк, штат Миннесота (умерла 17 октября 2009 года, из -за травм, полученных в ретрита, во главе с Джеймсом Артуром Рэем) ^{[ 17 ]}
Джеймс Шор, 40 лет, из Милуоки, Висконсин (умер 9 октября 2009 года на мероприятии, проводимом Джеймсом Артуром Рэем) ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}
Шантал Лавин , 35 лет, (умер в июле 2011 года в Шербруке, Квебек, после мероприятия во главе с Габриель Фрешет) ^{[ 19 ]}

Смерть Седоны и иск на страну Лакоты

В октябре 2009 года, во время ретрита New Age , организованного Джеймсом Артуром Рэем , три человека погибли, и еще 21 заболели, посещая переполненную и ненадлежащую установку Sweat Lodge, содержащую около 60 человек, и расположена недалеко от Седона, штат Аризона . ^{[ 20 ]} Рэй был арестован офисом шерифа округа Явапай в связи со смертью 3 февраля 2010 года, а Бонд был установлен на уровне 5 миллионов долларов. ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]} В ответ на эти смерти, Лакота духовный лидер Арвол, выглядящий лошадью, опубликовал заявление частично:

Наши первые народы должны заработать право налить мини -викани (вода жизни) на внутреннюю oyate (каменных людей) в создание inikag'a - отправившись на поиски видения в течение четырех лет и четыре года Sundance. Затем вас проведут через церемонию, чтобы быть нарисованным - чтобы признать, что теперь вы заслужили это право заботиться о чьей -либо жизни посредством очистки. Они также должны быть в состоянии понять наш Священный язык, чтобы уметь понимать послания дедушек, потому что они древние, они являются нашими духовными предками. Они ходят и учат ценностям нашей культуры; Будучи скромным, мудрым, заботливым и сострадательным. То, что произошло в новостях с сауной Make Shift под названием The Sweat Lodge, - это не наш церемониальный образ жизни! ^{[ 2 ]}

2 ноября 2009 года нация Лакоты подала иск против Соединенных Штатов, штата Аризона, Джеймса Артура Рэя и владельцев сайта Ангел -Вэлли, чтобы арестовать Рэй и владельцев участка в соответствии с договором 1868 года . Соединенные Штаты и нация Лакоты. ^{[ 23 ]} В этом договоре говорится, что «если плохие люди среди белых или других людей, подлежащие власти Соединенных Штатов, совершают какие -либо ошибки для лица или имущества индейцев, Соединенные Штаты (...) будут сразу же, чтобы вызвать правонарушитель будет арестован и наказан в соответствии с законами Соединенных Штатов, а также возместит пострадавшего за потерю потерь ». ^{[ 23 ]}

Нация Лакоты считает, что Джеймс Артур Рэй и ретрит -центр Ангела долины «нарушили мир между Соединенными Штатами и нацией Лакоты» и вызвали «осквернение нашей священной Оиникиги (церемония очищения), вызвав смерть Лиз Нейман, Кирби Браун и Джеймс Шор ». Кроме того, Лакота утверждает, что Джеймс Артур Рэй и ретрит -центр Ангел -Вэлли, которые были обманным путем, оказали себе себе возлезлица и должны нести ответственность за причинение смерти и травм, а также за уничтожение доказательств путем демонтажа пота. Иск направлен на соблюдение договора и не требует денежной компенсации. ^{[ 23 ]}

Предшествовав судебному иску, эксперты коренных американцев по потом критиковали сообщенное строительство и поведение ложи как не соответствовать традиционным способам («ублюдок», «издевались» и «осквернен»). Индийские лидеры выразили обеспокоенность и молитвы за мертвых и раненых. Лидеры сказали, что церемония - это их образ жизни ^{[ 2 ]} и не религия . Это собственность коренных американцев, защищенная законодательством США и декларацией Организации Объединенных Наций . Церемония должна находиться только в санкционированных руках перевозчиков ложи от законных стран. Традиционно, типичный лидер имеет от 4 до 8 лет обучения, прежде чем ему разрешено заботиться о людях в домике, и его официально назвали церемониальными лидерами перед общиной. Участникам дается указание вызывать всякий раз, когда они чувствуют себя некомфортно, и церемония обычно останавливается, чтобы помочь им. Говорят, что домик необычайно построен из невозмутимых материалов. Объяснение за церемонию была неуместна. Число участников подвергалось критике как слишком высокое, а длина церемонии, как говорят, была слишком длинной. Считается, что уважение к надзору за старейшинами важно для того, чтобы избежать несчастных событий. Трагедия была охарактеризована как «простая небрежность», с игнорированием к безопасности участников и прямой халатности. ^{[ 1 ]} Сообщество коренных американцев активно стремится предотвратить злоупотребления своими традициями. Организаторы обсуждают способы формализации руководства и надзора за подлинными или независимыми лидерами ложи. ^{[ 2 ]}^{[ 23 ]}^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}

Подобные структуры и обряды в других культурах

Есть примеры ритуального потоотделения в других культурах, хотя часто без какого -либо церемониального или мистического значения. Светское использование по всему миру включает в себя множество форм древне римских ванн , паровой бабы , сауны , славянской баны , викторианской турецкой ванны и культурно важного исламского варианта, хаммама . Другие разновидности используются местными жителями вокруг Берингового пролива , древних греков , финнов и лапландеров . ^{[ 29 ]}

В некоторых европейских культурах исторически использовались потоотделение для очистки. В большинстве случаев использование в основном для физического чистки и тепла, но в других молитвах и песнях могут быть вовлечены. Скандинавские , балтийские и восточно -европейские культуры включают в себя потуходы в их сауновых традициях, которые находятся в постоянной деревянной хижине. В то время как современные сауны полностью светские, в сауне существуют более старые традиции песен и ритуалов, а также признание духовного, которое живет в сауна.

"Паровые ванны использовались среди кельтских племен, и пот в целом использовался в Ирландии вплоть до 18-го и даже выжил в 19-м веке. Он имел форму уля и был покрыт глиной. как лекарство от ревматизма. " ^{[ 29 ]} Эти постоянные сооружения были построены из камня, и часто встречаются квадратные или корбельские версии «уша», в основном в ирландских и гэльских районах Ирландии и Шотландии, хотя большинство из них, кажется, относительно недавней даты. Метод строительства, нагрева конструкции и использования отличался от примеров Северной Америки, и, похоже, они считались терапевтическими функциями, как сауна , и, возможно, обычно используется одним человеком за раз, учитывая их небольшой размер Полем ^{[ 30 ]}

Смотрите также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Гуле, Боб (2009-10-24). «Редакционная статья: умирая, чтобы испытать местные церемонии» . Северный залив Народ . Архивировано с оригинала 2011-08-09.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Глядя лошадь, Арвол (16 октября 2009 г.). «Относительно смерти в Седоне» . Индийская страна сегодня медиа -сеть . Архивировано из оригинала 2013-05-24.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Mesteth, Wilmer и др. (10 июня 1993 г.) « Объявление войны против эксплуататоров духовности Лакоты ». «На Саммит V Лакота, международном собрании США и канадских странах Лакоты, Дакоты и Накоты, около 500 представителей из 40 различных племен и групп Лакоты единогласно приняли« декларацию войны против эксплуататоров духовности Лакоты ». был единогласно прошел ».
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Taliman, Valerie (1993) « Статья о« Декларации войны в Лакоте » .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Желтохвол, Том и др .; « Резолюция 5 -го ежегодного собрания традиционного круга старейшин » Северная Нация Шайенна , лагерь двух лун, Роузбуд -Крик, Монтана; 5 октября 1980 года. Межплеменный совет Навахо , Хопи , Маскоги , Чиппева-Кри , Северного Шайенна , Хауденосауни и Старейшин Лакоты : «Поэтому будьте предупреждены, что эти люди движутся в отношении духовных потребностей и невежества наших не Индийские братья и сестры.
^ Муни, Джеймс (1891). «Священные формулы чероки». Седьмой годовой доклад Бюро этнологии . Вашингтон, округ Колумбия: Правительственная типография. С. 301–398. OCLC 747738317 . , SV The Sate Banath, Bteeding, Tring, купание
^ Хоган, К. Майкл. "Los Osos Back Bay" . Мегалитический портал . Получено 2012-10-09 .
^ Byard, RW; Riches, KJ (сентябрь 2005 г.). «Обезвоживание и смерть, связанная с теплом: синдром Пота» . Американский журнал судебной медицины и патологии . 26 (3): 236–9. doi : 10.1097/01.paf.0000163838.92053.fb . PMID 16121078 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Тишель, Сюзанна (2002-06-27). «2 Ищу духовного просвещения умирает в новой пот» . Сан -Франциско Хроника . Hearst Communications . Получено 2006-09-26 .
^ «Папа умирает в театральной трагедии » 1996 MGN Ltd. 1995.
^ «2 умереть в новой пот, домик» . Хроника Сан -Франциско . Архивировано с оригинала 2012-07-09.
^ Норрелл, Бренда (5 сентября 2002 г.). « Квесты на доллары»: Пластиковые медицины пролиферируют в Интернете, церемониях злоупотребления ». Навахо время .
^ Лоу, Джон (19 июля 2009 г.). «Смерть сауны сообщила в округе Нобл» . Ежедневный Джефферсоновский . Архивировано из оригинала 8 июня 2015 года . Получено 7 июня 2015 года .
^ Санджомко, Майкл (9 июля 2010 г.). «Спорный религиозный лидер Нового Эры в Огайо наносит всплыл на вставку в Кингмане, штат Ариз» . Простой дилер . Получено 7 июня 2015 года .
^ Фонсека, Фелисия (10 октября 2009 г.). «Кирби Браун: Семья жертвы Пота говорит, что она была в форме» . Huffington Post .
^ О'Нил, Энн (22 июня 2011 г.). «Пот домик заканчивает поиск свободного духа» . CNN .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Arizona Sweat Lodge Revencing , CNN
^ «Человек, который умер в Arizona Sweat Lodge, был Милуокин» . Журнал Sentinel . Милуоки, Висконсин. 10 октября 2009 г.
^ «Судья по потоковочной смерти Шантала Лавин считает 3 виновными в халатности» . CBC News . 8 декабря 2014 года. Архивировано с оригинала 13 ноября 2017 года . Получено 2 марта 2021 года .
^ Догерти, Джон (11 октября 2009 г.). «Смерть в Sweat Lodge приносит Soul-Searching» . New York Times .
^ Фонсека, Фелисия. «Мотивационный оратор обвиняется в смертельных случаях Sweat Lodge» .
^ «Мотивационный оратор обвиняется в смертельных случаях Sweat Lodge». ABC30, KFSN FRESNO. Ассошиэйтед Пресс. 3 февраля 2010 года.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Рехфельд, Нина. «Lakota Nation подает иск против партий в инциденте с Sweat Lodge», архивировал 2013-03-17 в The Wayback Machine , Sedona.biz, 12 ноября 2009 года.
^ Гарсия, Мириам (10 октября 2009 г.). Главный Chemito, комментарии сообщили о Phoenix Fox 10 . Феникс Фокс 10 Новости. Архивировано с оригинала 9 июля 2014 года.
^ Талиман, Валери (13 октября 2009 г.), продавая священную индийскую страну сегодня
^ Хокер, Линдсей (14 октября 2009 г.), инцидент Sweat Lodge «Не наш индийский путь» , Quad-Cities Online
^ Все страны коренных народов индейцев -индейцев (17 октября 2009 г.), коренные старейшины обращаются к смерти в Sweat Lodge , Blackhillstoday, архивируя из оригинала 18 мая 2015 года
^ Все страны коренных индейцев индейцев индейцев (18 октября 2009 г.), начальник коренных американцев обращается к смерти в Sweat Lodge: Главный Арвол смотрит лошадь
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Пот, пот» . Энциклопдия религии и этики . Тол. 12. Т. и Т. Кларк. 1922. с. 128. ISBN 9780567065124 Полем Получено 23 ноября 2010 года .
^ Прайс, Л. (1952). «Пот -дом, Ко Уиклоу». Журнал Королевского общества антикваров Ирландии . 82 (2): 180–181. JSTOR 25510830 .

Библиография

Bucko, Raymond A. (1998). Лакота ритуал потающего домика :: История и современная практика . Университет Небраски Пресс. ISBN 978-0-8032-1272-5 .

Внешние ссылки

Гроарк, Кевин П. (1997). «Чтобы согреть кровь, согреть плоть: роль паровой бабы в Этномедицине Хайленд-майя (Целтал-Цотзил)» (PDF) . Журнал латиноамериканских знаний . 20 (1): 3–96. -Статья об использовании Temazcal или Sweatbath среди Целтал -Тдзил Майя из Чьяпаса, Мексика

[Goulais-1] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Гуле, Боб (2009-10-24). «Редакционная статья: умирая, чтобы испытать местные церемонии» . Северный залив Народ . Архивировано с оригинала 2011-08-09.

[lookinghorse1-2] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Глядя лошадь, Арвол (16 октября 2009 г.). «Относительно смерти в Седоне» . Индийская страна сегодня медиа -сеть . Архивировано из оригинала 2013-05-24.

[LDNwar1-3] Jump up to: ^а ^{беременный} Mesteth, Wilmer и др. (10 июня 1993 г.) « Объявление войны против эксплуататоров духовности Лакоты ». «На Саммит V Лакота, международном собрании США и канадских странах Лакоты, Дакоты и Накоты, около 500 представителей из 40 различных племен и групп Лакоты единогласно приняли« декларацию войны против эксплуататоров духовности Лакоты ». был единогласно прошел ».

[taliman1-4] Jump up to: ^а ^{беременный} Taliman, Valerie (1993) « Статья о« Декларации войны в Лакоте » .

[Rez5-5] Jump up to: ^а ^{беременный} Желтохвол, Том и др .; « Резолюция 5 -го ежегодного собрания традиционного круга старейшин » Северная Нация Шайенна , лагерь двух лун, Роузбуд -Крик, Монтана; 5 октября 1980 года. Межплеменный совет Навахо , Хопи , Маскоги , Чиппева-Кри , Северного Шайенна , Хауденосауни и Старейшин Лакоты : «Поэтому будьте предупреждены, что эти люди движутся в отношении духовных потребностей и невежества наших не Индийские братья и сестры.

[6] Муни, Джеймс (1891). «Священные формулы чероки». Седьмой годовой доклад Бюро этнологии . Вашингтон, округ Колумбия: Правительственная типография. С. 301–398. OCLC 747738317 . , SV The Sate Banath, Bteeding, Tring, купание

[7] Хоган, К. Майкл. "Los Osos Back Bay" . Мегалитический портал . Получено 2012-10-09 .

[Dehydration_and_heat-related_death-8] Byard, RW; Riches, KJ (сентябрь 2005 г.). «Обезвоживание и смерть, связанная с теплом: синдром Пота» . Американский журнал судебной медицины и патологии . 26 (3): 236–9. doi : 10.1097/01.paf.0000163838.92053.fb . PMID 16121078 .

[2_die_in_new-age_sweat_lodge-9] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Тишель, Сюзанна (2002-06-27). «2 Ищу духовного просвещения умирает в новой пот» . Сан -Франциско Хроника . Hearst Communications . Получено 2006-09-26 .

[10] «Папа умирает в театральной трагедии » 1996 MGN Ltd. 1995.

[11] «2 умереть в новой пот, домик» . Хроника Сан -Франциско . Архивировано с оригинала 2012-07-09.

[12] Норрелл, Бренда (5 сентября 2002 г.). « Квесты на доллары»: Пластиковые медицины пролиферируют в Интернете, церемониях злоупотребления ». Навахо время .

[13] Лоу, Джон (19 июля 2009 г.). «Смерть сауны сообщила в округе Нобл» . Ежедневный Джефферсоновский . Архивировано из оригинала 8 июня 2015 года . Получено 7 июня 2015 года .

[14] Санджомко, Майкл (9 июля 2010 г.). «Спорный религиозный лидер Нового Эры в Огайо наносит всплыл на вставку в Кингмане, штат Ариз» . Простой дилер . Получено 7 июня 2015 года .

[15] Фонсека, Фелисия (10 октября 2009 г.). «Кирби Браун: Семья жертвы Пота говорит, что она была в форме» . Huffington Post .

[16] О'Нил, Энн (22 июня 2011 г.). «Пот домик заканчивает поиск свободного духа» . CNN .

[CNN-17] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Arizona Sweat Lodge Revencing , CNN

[18] «Человек, который умер в Arizona Sweat Lodge, был Милуокин» . Журнал Sentinel . Милуоки, Висконсин. 10 октября 2009 г.

[CBCsent-19] «Судья по потоковочной смерти Шантала Лавин считает 3 виновными в халатности» . CBC News . 8 декабря 2014 года. Архивировано с оригинала 13 ноября 2017 года . Получено 2 марта 2021 года .

[20] Догерти, Джон (11 октября 2009 г.). «Смерть в Sweat Lodge приносит Soul-Searching» . New York Times .

[21] Фонсека, Фелисия. «Мотивационный оратор обвиняется в смертельных случаях Sweat Lodge» .

[22] «Мотивационный оратор обвиняется в смертельных случаях Sweat Lodge». ABC30, KFSN FRESNO. Ассошиэйтед Пресс. 3 февраля 2010 года.

[lakotalaw-23] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Рехфельд, Нина. «Lakota Nation подает иск против партий в инциденте с Sweat Lodge», архивировал 2013-03-17 в The Wayback Machine , Sedona.biz, 12 ноября 2009 года.

[24] Гарсия, Мириам (10 октября 2009 г.). Главный Chemito, комментарии сообщили о Phoenix Fox 10 . Феникс Фокс 10 Новости. Архивировано с оригинала 9 июля 2014 года.

[25] Талиман, Валери (13 октября 2009 г.), продавая священную индийскую страну сегодня

[26] Хокер, Линдсей (14 октября 2009 г.), инцидент Sweat Lodge «Не наш индийский путь» , Quad-Cities Online

[27] Все страны коренных народов индейцев -индейцев (17 октября 2009 г.), коренные старейшины обращаются к смерти в Sweat Lodge , Blackhillstoday, архивируя из оригинала 18 мая 2015 года

[lookinghorse2-28] Все страны коренных индейцев индейцев индейцев (18 октября 2009 г.), начальник коренных американцев обращается к смерти в Sweat Lodge: Главный Арвол смотрит лошадь

[encyclo-29] Jump up to: ^а ^{беременный} «Пот, пот» . Энциклопдия религии и этики . Тол. 12. Т. и Т. Кларк. 1922. с. 128. ISBN 9780567065124 Полем Получено 23 ноября 2010 года .

[30] Прайс, Л. (1952). «Пот -дом, Ко Уиклоу». Журнал Королевского общества антикваров Ирландии . 82 (2): 180–181. JSTOR 25510830 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

v Т и Архитектура коренных американцев
Styles	Inca Mesoamerican (Aztec Maya Puuc Río Bec San Bartolo Mayan Revival) Muisca Neo-Andean Pueblo Revival Deco Territorial Territorial Revival
Building types	Barabara Corn crib Chickee Earth lodge Guachimontón Hogan Igloo Jacal Kiva Longhouse Maloca Mesoamerican pyramid (Triadic Twin-pyramids) Oca Plank house Pukara Qargi Qarmaq Quiggly Qullqa Ramada Ruka Shabono Sweat lodge Temazcal Tipi Tupiq Wigwam
Structures	Ballcourt Chultun Cuel E-Group Moki steps Platform mound Rope bridge Sacbe Ushnu
Elements	Ashlar Corbel arch Roof comb Sascab Sipapu Talud-tablero

v Т и Архитектура Соединенных Штатов
Native and indigenous	Mound Builders Pueblo
Colonial and post-colonial	Creole First Period Colonial Georgian Dutch Colonial French Colonial German Colonial Spanish Colonial Territorial
Early Republic	Adam Federal Jeffersonian Neoclassical Antebellum
Mid-19th century	Greek Revival Italianate Gothic Revival
Victorian	Richardsonian Romanesque Second Empire American Renaissance Folk Stick style Queen Anne Shingle
Late-19th to mid-20th century	Art Deco (Streamline Moderne) Pre-war American Craftsman American Foursquare Beaux-Arts California bungalow Chicago School Colonial Revival Dutch Colonial Revival Georgian Revival Googie International style Mayan Revival Mediterranean Revival Mission Revival Pueblo Revival Deco Prairie School PWA Moderne Sarasota School of Architecture Rustic Spanish Colonial Revival Territorial Revival Tudor Revival
Post–World War II	Blobitecture Brutalist Deconstructivism Dingbat Earthship High-tech Mid-century modern Modern Neo-eclectic Neo-futurism Neomodern New Classical architecture Postmodern Ranch Shed style Tiny-house Usonian
Building types and vernacular	Adobe Barabara Cape Cod Central-passage house Chickee Corn crib Cowboy church Critical regionalism Dogtrot house Earth lodge Hogan Hall and parlor house I-house Igloo Jacal Kiva Log cabin Longhouses Moki steps Plank house Platform mound Qargi Quiggly hole Ramada Saltbox Shotgun house Sipapu Skyscraper Sod house Sweat lodge Temples Tipi Town square Tupiq Wigwam
Cities	Atlanta Boston Buffalo Chicago Columbus Detroit Houston Jacksonville Kansas City Las Vegas Los Angeles Miami New Orleans New York City Omaha Philadelphia Portland San Antonio San Francisco Seattle Spokane St. Louis Washington, D.C.
States	Hawaii Texas