Армяне в Сирии

Армяне в Сирии

Общая численность населения
100,000 (2010)
Регионы со значительной численностью населения
Города: Алеппо , Камишли , Дамаск , Латакия , Аль-Хасака , Телль-Абьяд , Ракка и Дейр-эз-Зор. Деревни: Кесаб и Якубия.
Языки
Армянский , арабский , турецкий
Религия
Армянский апостольский , Армянский католик , Армянский евангелист
Родственные этнические группы
Армяне , амшенцы , черкесогайские группы.

Армяне Сирии являются сирийскими гражданами полного или частичного армянского происхождения.

Сирия и прилегающие территории часто служили убежищем для армян, бежавших от войн и преследований, таких как геноцид армян . Однако армянское присутствие в регионе существовало еще с византийской эпохи.

По данным Министерства диаспоры Армении, оценочная численность армян в Сирии составляет 100 тысяч, из них более 60 тысяч сосредоточены в Алеппо . По другим оценкам армянских фондов в Сирии, их число составляет около 70–80 000. Однако с начала конфликта в Армению прибыли 16 623 сирийских гражданина армянского происхождения. По состоянию на июль 2015 года из этих перемещенных лиц 13 000 остались и нашли защиту в Армении. Правительство предлагает несколько вариантов защиты, включая упрощенную натурализацию по армянскому происхождению (15 000 человек получили армянское гражданство ), ускоренные процедуры предоставления убежища и облегчение краткосрочной, среднесрочной и долгосрочной перспективы. виды на жительство.

По словам Грануш Акопян, к 2016 году в Сирии осталось всего 15 тысяч армян, остальные расселились в Армении или Нагорном Карабахе . еще 8000 человек уехали в Ливан , а остальные отправились в Европу , Соединенные Штаты и Канаду . Тем не менее, по оценкам армянских фондов в Сирии, на основе приблизительных оценок, осталось около 35 000, включая метод, который умножает количество учащихся, обучающихся в школах армянского меньшинства, на 3 или 4, поскольку несовершеннолетние будут занимать только около 25–30% возрастной пирамиды. .

в сирийских приграничных деревнях Кесаб и Якубия проживало армянское большинство. До гражданской войны Кесаб подвергся нападению и разграблению сирийских повстанцев-исламистов, которым Турция предоставила безопасный проход через турецкую землю, хотя позже они были изгнаны сирийской армией. Армянское население Якубии было изгнано Джабхат ан-Нусрой .

В 2018 году профессор Джон Шуп заявил, что армянское население Сирии составляет около 2% от общей численности населения страны, что делает их пятой по величине этнической группой в стране.

Доктор Мозес Хаспиан

Грант Малоян

Жан Карзу

Арам Караманукян

Кеворк Аджемян

Арам Тигран

Левон Тер-Петросян

Пол Багдадлян

Вардан Осканян

Гаро Кахкеджян

Avraam Russo

История

Ранняя история

В древние времена на севере Сирии присутствовало небольшое армянское присутствие. При Тигране Великом армяне вторглись в Сирию, и город Антиохия был выбран одной из четырех столиц недолговечной Армянской империи .

В 301 году христианство стало официальной религией Армении стараниями святого Григория Просветителя . Армянские купцы и паломники начали посещать первые христианские центры региона Сирии, включая Антиохию , Эдессу , Нисибис и Иерусалим . между армянами и христианскими общинами Сирии установились тесные связи После апостольской эпохи .

Средний возраст

XV века Церковь Пресвятой Богородицы Алеппо , в настоящее время служит сокровищницей-музеем Армянской церкви.

В первой половине VII века Армения была завоевана Арабским исламским халифатом . Тысячи армян были уведены в рабство арабскими захватчиками для службы в других регионах Халифата Омейядов, включая их столицу Дамаск в Сирии, контролируемой мусульманами .

Во 2-й половине 11 века Армения, находившаяся под властью Византии, была завоевана турками- сельджуками . Волны армян покинули свою родину, чтобы поселиться в более стабильных странах. Большинство армян обосновались в Киликии , где они основали Армянское Киликийское королевство . Многие другие армяне предпочли поселиться на севере Сирии. Армянские кварталы образовались в XI веке в Антиохии , Алеппо , Айнтабе , Мараше , Килисе и др.

До осады Антиохии большинство армян было изгнано из Антиохии турецким губернатором города Яги-Сияном , что побудило армян Антиохии и правителей Армянского Киликийского королевства установить тесные отношения с европейскими крестовыми походами. а не преимущественно турецкие правители Сирии. Таким образом, новыми правителями Антиохии стали европейцы. Армянские инженеры также помогали крестоносцам во время осады Тира, управляя осадными машинами.

Однако армянское население Сирии и прилегающих к ней территорий значительно сократилось после вторжения монголов под предводительством Хулагу-хана в 1260 году.

После упадка Армянского Киликийского королевства в XIV веке в Алеппо прибыла новая волна армянских мигрантов из Киликии и других городов северной Сирии. Они постепенно создали свои собственные школы и церкви и в 15 веке с основанием Армянской епархии Берои в Алеппо стали хорошо организованной общиной.

Османская Сирия

Узкий переулок начала 17 века в Дждейде , ведущий к старому армянскому кварталу Хокедун в Алеппо.

В первые годы османского правления Сирией армянское присутствие на севере Сирии было относительно меньшим из-за военных конфликтов в регионе. Более крупная община существовала в Урфе , которая считается частью региона Сирии . Османская империя имела большое коренное армянское население в регионе Восточной Анатолии, откуда некоторые армяне переехали в Алеппо в поисках экономических возможностей. Позже многие армянские семьи переехали из Западной Армении в Алеппо, спасаясь от турецкого гнета. большое количество армян из Арапгира , Сасуна , Хромглы , Зейтуна , Мараша и Новой Джульфы Таким образом, в 17 веке в Алеппо прибыло . Еще одна волна переселенцев из Карина прибыла в Алеппо в 1737 году. Были также семьи из Еревана .

В Алеппо увеличилось армянское население. К концу XIX века семья Мазлумян основала отель «Арарат», который стал известным международным заведением и переименовал его в отель «Барон» .

При османах сирийцы и многие другие этнические группы жили в религиозном и культурном плюралистическом обществе, где каждая община пользовалась определенной местной автономией :

При османах территория, известная сегодня как Сирия, не была единым целым, а скорее совокупностью « вилаятов » или провинций, которые иногда включали территории современного Ливана и Израиля. Население также не было однородным. Каждый вилаят Османской Сирии включал в себя множество этнических групп, культурных особенностей и экономических структур. После 400 лет правления османов некоторые особенности политической системы укоренились. В современной Сирии до гражданской войны города были разделены на кварталы, различающиеся в культурном отношении: в одном проживали армяне, в другом — ассирийцы. Мне особенно запомнились курдские рынки, куда приходили продавцы, одетые в яркие цвета, и продавали фрукты и овощи из сельской местности.

Фактически, способ управления Сирией укрепил автономию этих отдельных этнических и религиозных общин. Османы проводили политику плюрализма, направленную на умиротворение различных наций и подавление роста националистических движений, в рамках которой евреи, христиане и мусульмане имели право утверждать свою собственную идентичность и, следовательно, не имели необходимости соперничать за власть. Каждая религиозная община, известная как « миллет », имела представителя в Стамбуле и имела право организовывать свои собственные дела, включая образование своего народа, социальные услуги и благотворительность и даже некоторые юридические стандарты, по которым они жили. Просо контролировало все внутренние споры, такие как брак, развод, наследование, а также распределение и сбор налогов. Остатки этой общинной системы остались в современной Сирии; например, все знали, что ты пошел в Армянский квартал за серебром.

Геноцид армян и 20 век

Армянские студенты забились в переполненные классы в Алеппо после того, как они наводнили сирийские города из-за геноцида армян 1915 года.

Хотя армяне имеют долгую историю в Сирии, большинство из них прибыли туда во время геноцида армян, совершенного Османской империей . Основные поля гибели армян находились в сирийской пустыне вокруг Дейр-эз-Зора (Долина Евфрата). Во время геноцида более миллиона армян были убиты и сотни тысяч были вынуждены покинуть историческую Армению . Коренные арабы в дополнение к 10-тысячной армянской общине в Алеппо объединились, чтобы помочь депортированным, при этом Армянская Апостольская церковь в Алеппо первоначально предоставила импровизированную поддержку вновь прибывшим. Они без колебаний приютили и поддержали преследуемых армян. У арабов и армян традиционно были хорошие отношения, особенно после того, как они приютили армян во время геноцида армян. В то же время в Анатолии произошел небольшой арабский геноцид, а это означало, что у них была близость друг с другом.

Большое христианское население Алеппо увеличилось за счет притока армянских и ассирийских христианских беженцев в начале 20-го века, а также после геноцида армян и ассирийского геноцида 1915 года. После прибытия первых групп армянских беженцев из лагерей смерти в Дейр-эз-Зоре и исторической Армении (1915–1922 гг.), население Алеппо в 1922 г. насчитывало 156 748 человек, из которых мусульман было 97 600 (62,26%), коренных христиан, в основном католиков, 22 117 (14,11%), евреев 6580 (4,20%), европейцев 2652 (1,70%). ), армянских беженцев 20 007 (12,76%) и других 7792 (4,97%).

Второй период армянского потока в сторону Алеппо ознаменовался выводом французских войск из Киликии в 1923 году. В период с 1923 по 1925 год эта волна привела в Алеппо более 40 000 армянских беженцев, а к концу 1925 года население города резко возросло до 210 000 человек, причем армяне составляли более 25% населения.

Согласно историческим данным, представленным Аль-Газзи , подавляющее большинство алеппинских христиан до 1920-х годов были католиками. Рост православных и восточно-православных христианских общин связан с прибытием переживших геноцид армян и ассирийцев из Киликии и Южной Турции, а также большого количества православных греков из санджаков Александретты, прибывших в Алеппо позже, после Аннексия Санджака Турцией в 1939 году.

В 1944 году население Алеппо составляло около 325 000 человек, из них 112 110 (34,5%) христиан, среди которых 60 200 армян. Армяне составляли более половины христианской общины в Алеппо до 1947 года, когда многие их группы уехали в Советскую Армению , чтобы воспользоваться процессом репатриации армян (1946–1967) .

Текущее состояние и гражданская война в Сирии

В интервью «Радикалу » Робер Копташ главный редактор армянской газеты «Акос» заявил, что армяне при Асаде чувствовали себя в относительной безопасности. Армяне, по данным The Economist , жили в безопасной гавани в Сирии, что сделало армян более сочувствующими Асаду во время гражданской войны в Сирии .

Район Алеппо с армянским большинством населения подвергся нападению террористов в августе 2016 года.

По данным Министерства Диаспоры Армении, оценочная численность армян в Сирии составляет 100 000, из них более 60 000 сосредоточены в Алеппо . По другим оценкам армянских фондов в Сирии, число армян в Сирии составляет около 70–80 000 человек. С начала гражданской войны в Сирии в Армению прибыли 16 623 сирийских гражданина этнического армянского происхождения, из которых по состоянию на июль 2015 года около 13 000 перемещенных лиц остались и нашли защиту в Армении. Правительство предлагает несколько вариантов защиты, включая упрощенную натурализацию армянами. происхождения (15 000 человек получили армянское гражданство ), ускорили процедуры предоставления убежища и облегчили получение краткосрочных, среднесрочных и долгосрочных видов на жительство.

По словам Грануш Акопян , в Сирии осталось всего 15 тысяч армян, остальные расселены в Армении или Нагорном Карабахе . еще 8000 человек уехали в Ливан , а остальные отправились в Европу , Соединенные Штаты и Канаду . Тем не менее, по оценкам армянских фондов в Сирии, на основе приблизительных оценок, осталось около 35 000, включая метод, который умножает количество учащихся, обучающихся в школах армянского меньшинства, на 3 или 4, поскольку несовершеннолетние будут занимать только около 25–30% возрастной пирамиды. .

Армяне в Сирии присутствуют как в сельской, так и в городской местности. в деревнях Кесаб , Якубия , Гнемия и Арамо До гражданской войны проживало армянское большинство, и они расположены недалеко от оспариваемого приграничного района провинции Хатай . Кесаб подвергся нападению и разграблению в засаде сирийских повстанцев, которым Турция предоставила проход через провинцию Хатай (хотя они отрицают это утверждение), а армянское население Якубии было изгнано Ан-Нусрой . За исключением этих деревень, армяне в основном проживают в городах. Большинство сирийских армян живут в Алеппо , а также в других городах, включая Латакию , Дамаск , Камишли , Ракку , Телль-Абьяд , Аль-Хасаку , Дейр-эз-Зор , Аль-Маликию и Рас-эль-Айн , хотя население некоторых из них было изгнано из-за этого. как Ракка и Дейр-эз-Зор . В 2015 году, по неподтвержденным на тот момент данным, боевиками была разрушена и местная католическая армянская церковь Св. Риты.

Рожава

С момента создания Автономной администрации северо-востока Сирии AANES прилагает усилия по восстановлению и даже содействию развитию армянской общины, проживающей в Рожаве, в основном в Камышлы, Аль-Хасаке, Дейр-эз-Зоре и Рас-эль-Айне. Об этом свидетельствует создание Армянского общественного совета в апреле 2020 года. В рамках Общественного совета возобновилось преподавание армянского языка после более чем десяти лет отказа в этом со стороны сирийского правительства.

Бригада мученика Нубара Озаняна

Основная статья: Бригада мученика Нубара Озаняна

Флаг Армянской бригады

была сформирована «Бригада мученика Нубара Озаняна» как армянская бригада Сирийских демократических сил 24 апреля 2019 года в годовщину геноцида армян в церкви Марзия в Телль-Горане .

Организации

Армянский приют в Дждейде, Алеппо

Памятник сопротивлению Зейтуна 1895 года, церковь Сурп Кеворк, Алеппо

Большинство армянских организаций базируются в городе Алеппо и действуют в форме культурных, спортивных, молодежных или благотворительных объединений:

Культурные ассоциации, базирующиеся в Алеппо:

• Культурное общество Гртасиратс (1924)
• Культурная ассоциация Керманиг-Васбураган (1928)
• Хамазкаин (1930) Культурно-просветительская ассоциация
• Армянское молодежное объединение (1932)
• Армянская культурная ассоциация Текеян (1955)
• Национальная культурная ассоциация (1955)
• Культурная ассоциация эпохи Возрождения Урфы (1957)
• Культурная ассоциация Нор Серунт (1958)
• Киликийская культурная ассоциация (1964)
• Сирийская молодежная ассоциация (1978)

Благотворительные ассоциации, базирующиеся в Алеппо:

• Армянский всеобщий благотворительный союз (1910 г.)
• Армянско-сирийская ассоциация Красного Креста (1919)
• Национальный приют (1920)
• Армянский дом престарелых (1923)
• Мемориальная корпорация Говарда Карагеозяна (1941)
• Мемориальный фонд Джинишяна (1966)
• Консультация социальных служб Веройской епархии (1993 г.)

Спортивные ассоциации, базирующиеся в Алеппо:

• Армянский спортивный союз, известный как спортивно-скаутская организация «Хоменмен» , основан в Алеппо в 1921 году.
• Спортивный союз Арарат, основанный в 1923 году, представленный Сирийской федерацией общего спорта под названием Ouroube SC.
• Армянский общий спортивный союз, известный как спортивная и скаутская организация Хоментмен, основанный в Стамбуле в 1918 году и открывший филиалы в Сирии в 1925 году, представленный Сирийской федерацией общего спорта под названием аль-Ярмук СК.

Студенческие ассоциации, базирующиеся в Алеппо:

• Союз выпускников колледжа Карен Йеппе (1947)
• Сирийско-армянский союз студентов университетов (SHM, основан в 1968 г.)
• Союз выпускников высших учебных заведений Армении (1982 г.)
• Союз армянских выпускников сирийских университетов (SHSHM, основан в 1985 г.)
• Дхрунийское студенческо-молодежное объединение (1969) партии . Гунчакян
• Союз студентов Христопора (2001) Дашнак партии

Большинство ассоциаций имеют свои филиалы во многих других сирийских городах: Камышлы , Дамаске , Латакии , Кесабе и др.

Армяне Алеппо также сформировали соотечественнические союзы, основанные на своих корнях, названные в честь городов и деревень, откуда мигрировали их предки во время геноцида армян . Сегодня в Алеппо действуют 11 соотечественнических организаций: «Дикранагерд» , «Дарон - Дуруперан» , «Мараш» , « земляческие союзы «Урфа», «Молодежь Урфы», Палу» , «Зейтун» , «Килис» , «Береджик» , «Муса Лер» и «Гармудж».

Другие известные общественные структуры в Алеппо включают:

• Национальное кладбище, открытое в 1927 году на государственном участке земли. Оно стало собственностью прелатства после обретения Сирией независимости в 1946 году. Часовня Сурб Рипсиме стоит в центре кладбища с 1970 года.
• Театральный зал Аветиса Агаронана Армянского епархии, открытый в 1959 году, отремонтированный и переименованный в 1989 году (450 мест).
• Заварский театральный зал Армянского прелатства, открыт в 1965 г., отремонтирован в 2002 г. (350 мест).
• Театральный зал Кеворка Назаряна AGBU , отремонтированный и переименованный в середине 1990-х годов (550 мест).
• Театральный зал Зограба Каприеляна Культурного общества Гртасиратс, открытый в 1973 году, отремонтированный и переименованный в 1999 году (600 мест).
• Театральный зал Кеворка Есаяна Армянского епархии, открытый в 2005 г. (700 мест).
• Зареянская сокровищница, открытая в 1991 году в здании бывшей церкви Пресвятой Богородицы XV века, недалеко от собора Сорока мучеников. В музее выставлено более 650 ценных экспонатов.
• Больница Вергина Гюльбенкяна

Язык

Коренные армяне Сирии, известные как аль-арман аль-кидам ( букв.   « старые армяне » ), традиционно говорили по-арабски . армян после геноцида языковой состав сирийских армян стал более разнообразным: услышать армянский диалект Зейтуна С прибытием большего количества и турецкие диалекты Мараша и Айнтаба. во дворе церкви можно было одновременно

После Геноцида армян многие армяне, прибывшие в Сирию, не говорили на западноармянском языке. Многие говорили по-турецки или говорили на своих диалектах Западной Армении из Восточной Анатолии. Ситуация постепенно изменится по мере того, как армяне обосноватся по всей Сирии (и, соответственно, в Ливане). В районах армянских поселений были построены школы и церкви, и поэтому новые поколения армян (тех, кто полностью вырос в Сирии) обучались стандартизированной (современной) версии западноармянского языка.

Религия

Мемориал геноцида в соборе сорока мучеников в Алеппо.

Армяне Сирии в основном являются последователями Армянской Апостольской церкви , а также меньшинством армянских католиков и армянских евангелистов . Церковь играет очень важную роль в объединении армян Сирии.

После 301 года нашей эры, когда христианство стало официальной государственной религией Армении и ее населения, Алеппо стал важным центром для армянских паломников, направлявшихся в Иерусалим . Тем не менее, армянское присутствие, не считающееся организованной общиной в городе, заметно расширилось в Алеппо во времена Армянского Киликийского королевства (12 век), когда значительное количество армянских семей и купцов поселились в городе, создавая свои собственные предприятия, резиденции, и постепенно школы, церкви и прелатство. Армянская церковь Сорока мучеников в Алеппо впервые упоминается в 1476 году. В 1624 году, в связи с ростом числа армянских жителей и паломников, армянское прелатство начало строить возле церкви квартал, сохранивший свое первоначальное название. Хокедоун (Духовный Дом) до наших дней. Он был предназначен для поселения армянских паломников, направлявшихся в Иерусалим.

Апостольские армяне

Церковь Пресвятой Богородицы в Алеппо

Мемориальная церковь мучеников Геноцида армян в Дейр-эз-Зоре

Собор Сурп Саркис в Дамаске

Большинство армян армянской апостольской (также известной как восточно-православной армянской) веры находятся под юрисдикцией Святого Престола Киликии (базируется в Антелиасе , Ливан ) Армянской Апостольской церкви . Однако Дамасская епархия присягает на верность Первопрестольному Святому Эчмиадзину .

Апостольское армянское население Сирии принадлежит к одному из трех следующих прелатств:

• Епархия Берои (в Алеппо) была основана в 1432 году Великим Домом Киликии. Оваким Бероаский стал первым епископом Алеппо между 1432 и 1442 годами. Предполагаемое население епархии по всей Сирии составляет около 70 000 армян. Под юрисдикцией прелатства в Сирии находятся следующие церковные здания:
  • Собор сорока мучеников Алеппо (1491 г.)
  • Церковь Сурп Крикор Лусаворич (Святого Григория Просветителя) в Алеппо
  • Церковь Сурп Агоп в Алеппо (1943 г.)
  • Церковь Сурп Кеворк в Алеппо (1965 г.)
  • Церковь Пресвятой Богородицы Алеппо (1983 г.)
  • Церковь Сурп Рипсиме в Якубия деревне
  • Церковь Сурп Анны в деревне Якубия
  • Церковь Святой Богородицы в Латакии
  • Церковь Святой Богородицы Кесаб
  • Церковь Святой Богородицы Карадуран, Кесаб
  • Церковь Сурп Степанос в Карадуране, Кесаб
  • Армянская церковь Сурп Кеворк Гнемие села
  • Церковь Сурп Степанос в Арамо деревне
  • Церковь Святого Креста в Телль-Абьяде
  • мучеников Геноцида армян Мемориальный храм- комплекс в Дейр-эз-Зоре
  • Свято-Воскресенская часовня села Маргаде
• Епархия Джезире (в Камышлы) под юрисдикцией Великого Дома Киликии. Под юрисдикцией прелатства в Сирии находятся следующие церковные здания:
  • Собор Сурп Акоп в Камышлы
  • Церковь Сурб Ованну Гарабед в Хасеке
  • Церковь Святой Богородицы в Аль-Маликии (бывший Дайрик )
  • Церковь Святой Богородицы в Рас-эль-Айне
• Дамасская епархия под юрисдикцией Первопрестольного Святого Эчмиадзина . Под юрисдикцией прелатства в Сирии находятся следующие церковные здания:
  • Собор Сурп Саркис в Дамаске
  • Церковь Сурп Месроб Машдоц в Хомсе

Католические армяне

Армянская католическая церковь Святого Креста, Алеппо

Святой Спаситель – Армянская католическая церковь Святой Варвары, Алеппо

Армяне-католики являются членами Армянской католической церкви . Армянское католическое население Сирии принадлежит к одному из 4 следующих прелатств, находящихся под юрисдикцией Армянского Католического Патриархата Киликии :

• Архиепархия Алеппо : первым официальным армянским католическим прелатом в Алеппо был епископ Авраам Ардзивян (1710–1740). В 1740 году он стал первым армянским католикосом-патриархом Киликии , назначенным Папой Бенедиктом XIV в 1742 году в Ливане. В настоящее время число верующих католиков Армянской католической архиепархии Алеппо составляет около 15 тысяч человек. Под юрисдикцией прелатства в Сирии находятся следующие церковные здания:
  • Собор Рельефной Богоматери Алеппо (1840 г.)
  • Святой Спаситель - Церковь Святой Варвары в Алеппо (1937 г.)
  • Церковь Благовещения Богоматери Алеппо (1942 г.)
  • Церковь Святой Троицы в Алеппо (1965 г.)
  • Церковь Святого Креста в Алеппо (1993 г.)
  • Церковь Святой Богородицы – Мучеников Ракки
• Патриарший экзархат Дамаска : Армянская католическая община в Дамаске была организована в 1763 году во времена католикоса Михаила Петроса III Каспаряна . В 1863 году была освящена первая армянская католическая церковь в Дамаске. Закладка фундамента новой церкви и здания прелатства в районе Баб-Тума состоялась в 1959 году. В 1969 году был назначен первый армянский католический епископ в Дамаске. С 1984 года армянский католический епископ носит титул Патриаршего экзархата. Под юрисдикцией прелата в Сирии находится следующее церковное здание:
  • Собор Парижской Богоматери в Дамаске
• Епархия Камишли : охватывает восточные регионы Сирии (Аль-Джазира, Верхняя Месопотамия), включая провинции Аль-Хасака и Дейр-эз-Зор. Под юрисдикцией прелатства в Сирии находятся следующие церковные здания:
  • Собор Святого Иосифа в Камишли
  • Церковь Святого Семейства Аль-Хасака
  • Церковь Святого Григория Просветителя в Дейр-эз-Зоре
• Кесабская епархия: охватывает армянское католическое население провинции Латакия . Под юрисдикцией прелатства в Сирии находятся следующие церковные здания:
  • Церковь Святого Архангела Михаила в Кесабе
  • Церковь Успения Богоматери Багджагаз, Кесаб

Армянская Католическая Церковь имеет 2 монастыря в Сирии:

• Монастырь сестер Непорочного Зачатия в Алеппо.
• The convent of Mekhitarist Fathers in Aleppo

Евангелические армяне

Армянская евангелическая церковь Святой Троицы Кесаба

Армянские евангелисты (также известные как армянские протестанты) принадлежат к Союзу армянских евангелических церквей Ближнего Востока Армянской евангелической церкви .

• Армянская евангелическая община Сирии имеет следующие церковные постройки:
  • Церковь Эммануэля в Алеппо
  • Вефильская церковь Алеппо
  • Церковь мучеников Алеппо
  • Церковь Христа в Алеппо
  • Церковь Святой Троицы в Кесабе
  • Церковь Эммануила Экизолуха, Кесаб
  • Армянская евангелическая церковь Кеоркеуна, Кесаб
  • Армянская евангелическая церковь Карадуран, Кесаб

Образование

Карен Джеппе Армянский колледж Алеппо в 1973 году.

Образование является важным фактором сохранения армянского языка и патриотизма среди армянской общины Сирии. Алеппо, как главный хозяин общины, является центром давних армянских школ и культурных учреждений. Армянские студенты, окончившие эти общинные школы, могут сразу же поступить в сирийскую университетскую систему после сдачи официальных экзаменов Танавия Амма (бакалавриат средней школы).

Армянские школы в Алеппо

Всего в Алеппо действуют 9 школ, в том числе 4 средние школы (старшие школы):

• Армянская средняя школа Карен Джеппе , первая армянская средняя школа в Алеппо. Он был открыт в 1947 году на участке земли в квартале Мейдан, переданном Армянскому прелатству по завещанию датского филантропа Карен Йеппе . Школа была основана по инициативе тогдашнего епископа Заре Паясляна (будущего католикоса Святого Престола Киликийского Заре I). Здание школы постепенно расширялось в 1966, 1973 и 1986 годах. В настоящее время в колледже обучается более 1100 учащихся смешанного типа, состоящих только из шести классов средней школы. Школа действует под непосредственным управлением армянского прелатства Алеппо.
• AGBU имени Лазаря Наджаряна-Калуста Гюльбенкяна Армянская центральная средняя школа была основана как Центральная школа Лазаря Наджаряна в 1954 году усилиями Всеармянского благотворительного союза. В 1959 году она была преобразована в среднюю школу со средним отделением и переименована в Центральную среднюю школу Лазаря Наджаряна-Калуста Гюльбенкяна. Начальное и среднее отделения расположены в двух соседних зданиях, а детский сад имеет собственное новое здание. В школе учатся более 1500 смешанных учеников, и она действует под управлением Сирийского регионального центрального комитета Всеармянского благотворительного союза. В школе есть собственный театральный зал имени его благотворителя «Кеворк Агоп Назарян».

Киликийская школа, начальное отделение

• Киликийская Армянская Средняя Школа — смешанная средняя школа с 12 классами, основанная в 1921 году. Имеет три отделения: детское, начальное и среднее, каждое из них имеет свое отдельное здание, расположенное вдоль аллеи Сисси старого христианского квартала Дждейде. Первоначально школа была основана в 1921 году как Школа киликийских беженцев усилиями Киликийской ассоциации помощи. В 1930 году она была переименована в Киликийскую школу, а впоследствии; Киликийская средняя школа после основания среднего отделения в 1960 году. Киликийская школа работает под управлением Киликийской культурной ассоциации, в ней учатся более 450 учащихся смешанного типа.

Гртасиратская средняя школа

• Армянская средняя школа Гртасиратс , основанная в 1924 году как смешанная школа Гртасиратс Айнтаба усилиями «Ассоциации Гртасиратс Айнтаба». До 1974 года школа действовала в старом христианском квартале недалеко от Дждейде, затем ее перевели в новое современное здание в районе Сулеймании. Имеет детский сад, начальную секцию, а с 2004 г.; второстепенный раздел. Школа находится под управлением Культурного общества «Гртасиратс», и в ней учатся более 300 учащихся смешанного типа. Рядом со школой в 1983 году была открыта армянская церковь Пресвятой Богородицы. В школе имеется собственный театральный зал «Зограб Каприелян», один из крупнейших в Алеппо.
• Школа мхитаристов Алеппо , основанная в 1936 году как армяно-католическая начальная школа. Позже это была 9-классная школа с начальным и подготовительным отделениями. В 2000-х годах его превратили в среднюю школу с 12 классами.

Другие начальные школы Алеппо, находящиеся под управлением прелатства:

Начальная школа Айгазян

• Начальная школа Айгазян, основанная в 1919 году. Школа считается продолжением школы «Тебрадун» (основана в 1876 году) и школы Нерсесян. Школа расположена на территории комплекса собора сорока мучеников в квартале Дждейде . В школе имеется шестилетняя смешанная начальная секция, в которой обучаются более 800 учеников. Детский сад работает в квартале Мейдан. В школе имеется театральный зал имени Аветиса Агароняна . Во время войны 2012 года ученики не могли посещать здание начальной школы Айгазян из-за местоположения здания. Раньше школа располагалась в Бейт-Газале, особняке османского периода.
• Заварская начальная школа, основанная как Нерсесянская школа в 1925 году с центром для взрослых-сирот. 15 августа 1936 года две секции были объединены в одно здание в квартале Мейдан. Новая школа вместе с театральным залом были переименованы в честь Симона Заваряна . Здание было полностью реконструировано в 1965 году. Сейчас в нем расположены шестилетняя смешанная начальная секция и детский сад. Общее количество студентов – более 450.
• Начальная школа Саакяна основана в 1927 году на пожертвования армянской диаспоры Индии и Бразилии . Он был назван в честь католикоса Саака II Хабаяна Святого Престола Киликии . Он расположен в квартале Мейдан с 1932 года на территории комплекса армянской церкви Святого Григория. В 1962 году школа была расширена за счет возведения нового здания. Сегодня в школе есть шестилетняя смешанная начальная секция и детский сад, в котором обучается более 850 учеников.
• Начальная школа Гюльбенкяна, основанная 22 сентября 1930 года как школа Богоса Гюльбенкяна на пожертвование армянского благотворителя Нерсеса Гюльбенкяна из Лондона . До 1996 года школа располагалась в небольшом здании, расположенном на узкой улице в районе Сулеймании. было открыто новое современное здание школы 13 июня 1997 года в районе Сулеймании в присутствии католикоса Арама I . В настоящее время в школе есть шестилетнее начальное отделение и детский сад, в котором учатся более 500 учащихся смешанного типа. В школе имеется собственный театральный зал «Кеворк Есаян».

Памятник армянским жертвам Мараша 1920 года, церковь Сурп Кеворк, Алеппо

Несуществующие школы

Многие школы были закрыты в основном из-за «процесса репатриации армян» в Советскую Армению в период с 1946 по 1967 год:

• Начальная школа Месропяна (1923–2011): шестилетняя начальная школа, открытая в армянском лагере беженцев Рам района Сулеймания в 1923 году и известная как смешанная школа Месропяна лагеря . В 1936 году он был перенесен в армянонаселенный квартал Мейдан как часть предлагаемого церковного комплекса Сурп Кеворк (освященного в 1965 году). Детское отделение школы действовало в небольшом здании, примыкавшем к церкви Сурб Кеворк. В 2003 году общее количество учеников смешанной школы составляло 200 человек. Наконец, в 2011 году школа была закрыта сразу после окончания гражданской войны в Сирии.
• Армянская начальная школа (1923–1979): располагалась в районе Шейх-Максуд.
• Арамийская начальная школа (1930–1977): располагалась в Ассирийском районе.
• Начальная школа Вартаняна (1936–1980): располагалась в районе Ашрафия.
• Керманигянская начальная школа (1937–1974)
• Начальная школа Усумнасирац-Левонян (1945–1964)

Армянские школы в других регионах Сирии

• Епрадская (Ефратская) средняя школа Камышли основана в 1932 году и с 1962 года имеет 9 классов. В настоящее время в ней учатся более 900 учеников.
• Начальная школа Азадутюн (Свобода), Аль-Маликия (Дайрик)
• Школа Месробяна, Аль-Хасака
• Начальная школа Нахадагац (Шахидов), Рас-эль-Айн
• Хоренская начальная школа, Телль Абьяд
• Начальная школа Нубариан, Ракка
• Начальная школа Верадзенаунт (Возрождение), Якубия
• Начальная школа Нахадагац (Мучеников), Латакия
• Средняя школа Осумнасиратса Мияцыала, Кесаб
• Средняя школа Таркманчатс (Святых переводчиков), Дамаск
• Начальная школа Усумнасиратс, Дамаск
• Начальная школа AGBU имени Гюльлаби Гюльбенкяна, Дамаск
• Начальная школа Саакяна, Хомс

несуществующие школы:

• Месропянская начальная школа, Джарабулус (1933–1944)
• Начальная школа AGBU Вартаняна, Джарабулус (1935–1944)
• Начальная школа Хримян, Айн аль-Араб (1927–1962)
• Начальная школа AGBU Аведиса Сарафяна, Айн аль-Араб (1950–1975)

Интеграция армянских общин Сирии

Политическая жизнь

Сирийские армяне были интегрированы в политическую жизнь со времен османского правления Сирией . Как и другие религиозные общины, сирийская община организовала свои собственные дела в рамках системы проса , включая такие вопросы, как образование, социальные услуги и даже некоторые из своих законов. Просо решало внутренние споры, такие как брак, развод, наследование, а также сбор налогов и расходы.

Артин Бошгезенян был депутатом от Алеппо в первом (1908–1912), втором (апрель – август 1912) и третьем (1914–1918) османских парламентах конституционной эпохи.

После создания сирийского государства Грант Малоян , армянский генерал из Муша, в 1940-х и 1950-х годах возглавлял сирийские силы безопасности. С другой стороны, еще один армянский военный генерал из Айнтаба; Арам Караманукян стал командующим артиллерией сирийской армии В тот же период .

Армяне имели почти постоянное представительство в сирийском парламенте с 1928 года. Армяно-сирийскими депутатами парламента были (в хронологическом порядке) Мигран Пузантян, Фаталла Асюн, Николас Джанджигян, Мовсес Дер Калусдян (впоследствии также депутат парламента Ливана), Грач Папазян, Анри Хендие (Балабанян), Грант Сулахян, Бедрос Миллетбашян. , Ардашес Богигян, Назарет Якубян, Мовсес Салатян, Дикран Чераджян, Фред Арсланян, Абдалла Фаттал, Луи Хенди, Крикор Эблигатян, Арам Караманугян, Рупен Дирариан, Левон Газал, Библиотекарь Саймон Ибрагим и Сунбул Сунбулян (до 2012 года). В результате парламентских выборов 2012 года в настоящее время в Народном совете Сирии не осталось ни одного армянского члена. Но на выборах в июле 2020 года в сирийский парламент были избраны трое армян: Жирайр Рейиссян, Люси Искенян и Нора Арисян.

В нынешнем кабинете министров Сирии есть один армянский член после того, как Назира Фарах Саркис была назначена государственным министром по вопросам окружающей среды в июне 2012 года.

СМИ

Армянское прелатство в Алеппо

Сирия имеет богатую традицию СМИ и публикаций на армянском языке. Армянские ежедневные газеты, ныне несуществующие, имели большой успех в начале 20-го века. Ежедневная газета «Хе Цайн» (1918–1919), выходящая раз в два дня «Даракир» (1918–1919) и «Епрад» (1919) были одними из первых издаваемых газет.

В двадцатые и тридцатые годы XX века последовал поток публикаций: Суряган Сурхантаг (1919–1922), Суряган Мамул ( «Сирийская пресса» , 1922–1927), ежедневные газеты «Йепрад» (1927–1947), Сурия (1946–1960). и Аревелк (1946–1963). Последний имел также свой ежегодный ежегодник. «Аревелк» также опубликовала в 1956 году молодежное приложение «Ваагн» (1956–1963) и спортивное приложение «Аревелк Марзашхарх» (1957–1963).

Ежемесячные газеты включали « Наири» (1941–1949), опубликованные Антранигом Дзаругяном , и молодежное издание «Пурасдан» (1950–1958).

Ежегодники включают Суриайе Дарецуйтс (1924–1926), Датев (1925–1930), Суриаган Альбом (1927–1929), Дарон (1949), Хе Дарекирк (1956) и Кегхарт (с 1975 года).

В настоящее время еженедельник «Канцасар» является официальным органом Верийской армянской епархии в Алеппо. Впервые он был опубликован как Ошаган в 1978 году и был переименован в Канцасар в 1991 году.

Сирийские издатели внесли большой вклад в перевод на арабский язык ряда армянских литературных и научных исследований . Примечательно, что первая в истории газета на арабском языке была издана алеппинским армянским журналистом Рицкаллой Асдвадзадуром Хассуном в 1855 году в Константинополе .

Спорт

Футбольная команда Аль-Ярмука (Хоменетмен)

«Аль-Ярмук» (ранее «Оменетмен Алеппо») и «Урубе» (ранее «Аль-Ахд аль-Джадид») — сирийско-армянские спортивные клубы, базирующиеся в Алеппо. Будучи одними из старейших спортивных клубов Сирии, «Аль-Ярмук» и «Уруб» имеют несколько команд, участвующих в различных сирийских национальных соревнованиях, включая футбол , баскетбол (мужчины и женщины), настольный теннис , шахматы и другие индивидуальные виды спорта. Клубы имеют собственные тренировочные площадки в городе Алеппо.

В первой половине 1940-х и 1950-х годах многие армянские игроки представляли сирийский футбол на национальном уровне, в том числе Ардавазт Марутян и Кеворк Гербоян. Бывший игрок и тренер Аветис Кавлакян 1960-х годов был признан сирийской прессой лучшим сирийским футболистом ХХ века. Кеворк Мардикян из Латакии — выдающийся футбольный тренер и один из лучших сирийских футболистов 1970-х и 1980-х годов. В настоящее время его сын Мардик Мардикян является членом сборной Сирии по футболу .

В баскетболе Мэри Мурадян, Ани Каралян, Элизабет Мурадян и Маги Донабедян были членами женской сборной Сирии в 1980-х и 1990-х годах. Сари Папазян и Ватче Налбандян из Алеппо в настоящее время являются членами мужской сборной Сирии по баскетболу.

Музыка, искусство и драма

Многие армяне Сирии добились национальной и международной известности в сфере музыки и драмы. Саллум Хаддад из армянского села Якубия – известный современный актер сирийской и арабской драматургии. Руба аль-Джамал (умер в 2005 году) был выдающимся исполнителем классической арабской песни, урожденным Дзовинар Гарабедян. Многие другие сирийско-армянские певцы и музыканты стали известными артистами среди армян всего мира, такие как Джордж Тутунджян , Карниг Саркисян , Пол Багдадлян , Сетраг Овигян, Арсен Григорян (Мро), Карно и Раффи Оганян . Многие другие добились международной известности, в том числе Арам Тигран , Хайг Яздджян , Авраам Руссо , Вади Мрад, Талар Декрманджян и Лена Чамамян . Дирижером Сирийского национального симфонического оркестра является Мисак Багбударян из Дамаска.

Армянские театры в Алеппо включают:

• Театральная группа Антраниг Культурной ассоциации Нор Серунт
• Театральная группа Бедроса Атамяна Армянской молодежной ассоциации
• Заварский театральный коллектив Культурно-просветительской ассоциации Амазкаин
• Театральная группа Левона Шанта Культурно-просветительской ассоциации «Амазкаин»
• Театральная группа Керманиг-Васбураган Культурной ассоциации Керманиг-Васбураган
• Театральная группа Вардана Аджемяна Культурного объединения «Гртасиратс»

Армянские музыкальные ансамбли в Алеппо включают:

• Хор «Звартноц» Культурно-просветительского объединения «Амазкаин»
• Александр Спендиарян Хор Армянской молодежной ассоциации
• Музыкальный коллектив "Биг-Бэнд" Армянской Молодежной Ассоциации.
• Камерный оркестр «Гомидас» Армянской молодежной ассоциации
• Детский хор Мегри Культурно-просветительского объединения «Амазкаин»

Армянские танцевальные коллективы в Алеппо включают:

• Танцевальный ансамбль Нор Серунт Культурной ассоциации Нор Серунт
• Сартарабадский танцевальный ансамбль Культурно-просветительской ассоциации «Амазкаин»
• Танцевальный ансамбль «Жирайр»
• Танцевальный ансамбль «Антраниг» Армянской молодежной ассоциации
• Танцевальная группа Уно
• Детский танцевальный ансамбль «Шуши» Культурно-просветительского объединения «Амазкаин»

Армянские художественные академии в Алеппо включают:

• Академия живописи Мартироса Сарьяна Армянской молодежной ассоциации
• Академия живописи Аршила Горького Культурно-просветительской ассоциации Хамазкаин
• Музыкальная академия Армянского молодежного объединения имени Арама Хачатуряна
• Музыкальная академия Барсега Каначяна Культурно-просветительской ассоциации «Амазкаин»

Медицинские науки

Офтальмологическая больница Роберта Джебежяна в Алеппо, основанная в 1952 году.

Армяне были одними из пионеров современной медицинской науки в Сирии. Первый рентгеновский генератор в Сирии и Ливане был привезен доктором Асадуром Алтуняном (1857–1950) в Алеппо в 1896 году. Доктор Алтунян открыл первую в истории частную больницу в Алеппо в 1927 году. Позже он основал первую школу медсестер в Алеппо и Сирии. После его смерти в 1950 году доктор Асадур Алтунян был награжден правительством Сирии Почетной медалью «За заслуги перед Сирией» высшей степени. В области офтальмологии доктор Роберт Джебеджян (1909–2001) был одним из первых офтальмологов в Сирии. В 1952 году он основал первую в истории частную офтальмологическую больницу в Алеппо. Доктор Джебеджян опубликовал множество ценных исследований о лейшманиозе и трахоме . В 1947 году доктор Джебеджян провел первую операцию по трансплантации роговицы на Ближнем Востоке и в арабском мире.

Преследования во время гражданской войны в Сирии 2010-х годов

По состоянию на ноябрь 2014 года в городе Ракка осталось всего 23 армянские и ассирийские христианские семьи . Сообщается, что боевики ИГИЛ сожгли христианские Библии и священные книги.

Сирийско-армянские отношения

Дейр-эз-Зор и геноцид армян

Основная статья: Лагеря Дейр-эз-Зора

Паломники отмечают 94-ю годовщину геноцида в Маргаде

В 1915 году сирийский регион Дейр-эз-Зор , в основном пустыня, стал конечным пунктом назначения армян во время геноцида армян , где они были убиты. В городе открыт мемориальный комплекс, посвященный этой трагедии. Он был спроектирован Саркисом Балманукяном и официально открыт в 1990 году в присутствии Армянского Католикоса Великого Дома Киликийского. Комплекс содержит кости и останки армянских жертв Геноцида, найденных в пустыне Дейр-эз-Зор, и стал местом паломничества многих армян в память об их погибших.

Кесаб, сирийский город с армянским большинством

упс

Кесаб (араб. كسب , армянский: Քեսապ Кесап ) — сирийский пограничный город, расположенный в провинции Латакия к северо-западу от Сирии, на высоте 800 метров над уровнем моря, всего в 3 километрах от турецкой границы и в 9 километрах от Средиземного моря. море.

Кесаб – древний армянский город, которому более 1000 лет. Сегодня население города и окрестных сел в основном армянское. с меньшинством сирийских арабов.

Кесаб – летний туристический курорт и очень популярное направление.

Отношения между Арменией и Сирией

Основная статья: Армяно-сирийские отношения

Посольство Армении в Дамаске (с 1992 года) было первым посольством Армении, открытым за рубежом после обретения Арменией независимости. Официальный визит новоизбранного президента Армении Левона Тер-Петросяна в Сирию в 1992 году стал первым международным официальным визитом президента Армении после обретения независимости. С тех пор отношения между двумя странами развиваются, особенно после создания совместного экономического комитета между двумя правительствами и установления сотрудничества между торговыми палатами Алеппо и Армении с 2008 года . Асад в Ереван в июне 2009 года приехал для поддержания двусторонних отношений.

С 28 мая 1993 года у Армении также есть генеральное консульство в Алеппо. В 1997 году сирийцы открыли свое посольство в Ереване , которое находится на улице Баграмяна, в нескольких метрах от президентского дворца.

Первый президент Армении Левон Тер-Петросян родился в Алеппо, Сирия.

См. также

• Список сирийских армян
• Армянская диаспора
• Армяно-сирийские отношения
• Армянская епархия Верои
• упс
• Якубия, Сирия

Внешние ссылки

• Армянское прелатство Верои (Алеппо, Сирия)
• Канцасар Армянский еженедельник, Алеппо, Сирия