Давуди Бора

Давуди Бора

Давуди Бора
	Семья Давуди Бора в религиозном облачении.
Общая численность населения
	1,000,000 –2,000,000 ; 2021
Регионы со значительной численностью населения
	Индия
	500,000–1,000,000
Религии
	Шиитский ислам
Священные Писания
	Коран
Языки
	Преимущественно говорят: Лисан ад-Дават ; Английский ; Гуджарати ; Неа ; Урду ; ; Исторический: арабский ; ; Священное: Классический арабский ; ;
Родственные этнические группы
	Шиа : Пруды ; Двенадцать ; ; Исмаил : Друзы ; в Ниццу ; Небо ; ; Мустаалис : Хафиз ; ; Тайибис : Алави ; Джафари ; Сулеймани ; ;
Веб-сайт
	тедавудиборас .с

Давуди Борас — религиозная конфессия в исмаилитской ветви шиитского ислама . Их численность составляет около миллиона человек во всем мире, и они поселились в более чем 40 странах мира. Большая часть общины Давуди Бора проживает в Индии, со значительными общинами в Пакистане, Йемене, Восточной Африке и на Ближнем Востоке. Они также имеют растущее присутствие в Европе, Северной Америке и Австралии. Нынешним лидером является 53-й ад-Дай аль-Мутлак Муфаддал Сайфуддин , вступивший в должность в январе 2014 года. ^{[ 5 ]}

Давуди Бохрас — сплоченная мусульманская община. Их вера основана на убеждении, что существует только одно божество – Аллах, что исламский пророк Мухаммед – последний из пророков и что Священный Коран – это послание Аллаха. Они следуют принципам ислама, установленным шариатом, таким как чтение Корана, выполнение пяти ежедневных молитв (салах), пост в течение месяца Рамадан, а также обязательное паломничество хадж в Мекку и святыню Пророка в Медине. ^{[ 6 ]} В основе их веры лежит вера в то, что Ахль аль-Байт , члены семьи Пророка Мухаммеда, являются законными имамами и преемниками, как и все мусульмане-шииты. Они считают, что Али бин Аби Талиб, наследник Пророка Мухаммеда, стал преемником ему и дал толкование и объяснение Священного Корана. Фундаментальный принцип веры Давуди Бора заключается в том, что на земле всегда будет имам, потомок Пророка через его внука Имама Хусейна , который будет выполнять задачу руководства верующими. Когда имам решает уйти из поля зрения общественности, его представляет ад-Даи аль-Мутлак (неограниченный миссионер), который, как и имам, сохраняет и защищает веру до возвращения имама. После того, как 21-й имам выбрал уединение в 1132 году, Аль-дай аль-мутлак действовал из Йемена, а затем из Индии в течение последних 450 лет. Считается, что Президиумы сыграли важную роль в формировании жизни Давуди Бораса и способствовали прогрессу сообщества за последние девять столетий. ^{[ 5 ]}

В основном самостоятельные, Бохры, как правило, хорошо образованные торговцы, бизнесмены и предприниматели. Слово «Бора» происходит от гуджаратского слова vohrvu или vyavahar , что означает «торговать». ^{[ 7 ]} Их наследие происходит от традиций имамов Фатимидов ; прямые потомки исламского пророка Мухаммеда через его дочь Фатиму , которая правила Северной Африкой между 10 и 11 веками нашей эры . ^{[ 8 ]} Хотя приверженность традиционным ценностям важна для общества, они также известны своим меркантилизмом и дальновидностью. ^{[ 9 ]}

Лисан ад-Дават — язык бохров. Язык основан на неоиндоарийском языке гуджарати , но включает в себя большое количество арабского , урду и персидского словарного запаса и написан арабской вязью в стиле насх . Культурная одежда Борас известна как Либас аль-Анвар, и мужчины обычно отращивают густую бороду. Выдающиеся религиозные праздники включают Курбан-байрам, Курбан -байрам, Курбан-байрам , Курбан-байрам и Мухаррам . Меджлис — это вековая практика сообщества, в которой они собираются в важные даты исламского календаря. Сообщество Бора во время своих собраний едят группами по восемь или девять человек, сидящих вокруг большой металлической тарелки, называемой таал. ^{[ 5 ]}

История

Давуди Бохрас — это часть секты Тайеби мусталитской ветви исмаилизма , которая сама является ветвью шиитского ислама. ^{[ 10 ]}^: 1–4 Почтение к фатимидским имамам, чья родословная восходит к дочери Мухаммеда Фатиме, имеет основополагающее значение для убеждений Бораса.

Фатимидские имамы

Фатимиды . , потомки пророка Мухаммеда, правили Северной Африкой и Египтом, Хиджазом и Левантом между 10 и 11 веками ^{[ 8 ]} Они процветали в период, который Морис Ломбард назвал Золотым веком ислама . ^{[ 11 ]} и были покровителями искусств, обучения и научных открытий. ^{[ 10 ]} 14-й имам аль-Муизз основал город Каир и основал университет Аль-Азхар , один из старейших университетов в мире. ^{[ 12 ]}

Перед упадком империи Аль-Амир би-Ахкам Аллах , 20-й имам Фатимидов, поручил своему великому эмиссару Арве бинт Ахмад , сулейхидской королеве Йемена, основать офис Даи аль-Мутлак ( букв. ») « неограниченный . миссионер » ), чтобы действовать в качестве наместника своего сына, 21-го имама ат-Тайиба Абу'л-Касима и руководить верующими. ^{[ 10 ]} Арва бинт Ахмад назначила Зоеба бин Мусу первым Даи аль-Мутлаком . ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}

Наследование должности ад-Даи аль-Мутлака происходит через насс , при котором каждый даи назначает преемника при своей жизни. По состоянию на 2024 год ^[update] цепочка преемственности была непрерывной. ^{[ 15 ]}

Происхождение в Индии

Корни создания общины в Индии уходят в эпоху Фатимидов, когда Аль Мустансир Биллах , 18-й имам, послал дая по имени Абдулла из Йемена, чтобы тот инициировал призыв от его имени. Абдулла прибыл в Камбей (современный Хамбхат , Гуджарат) в 1067 году нашей эры/460 году хиджры и вскоре привлек к себе множество новообращенных, включая местных правителей. Абдулла был первым вали (представителем) в Индии. ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}

Уединение аль-Тайиба привело к созданию офиса ад-Дай аль-Мутлака в Йемене. Индийская община, присягнувшая Фатимидам, продолжала оставаться верной Президиуму в Йемене. Это привело к отделению от хафизов во главе с дядей Аль-Тайиба Абд аль-Маджидом. Двадцать три Даи действовали со своих горных баз в Йемене на протяжении почти четырех столетий, сохраняя веру и создавая плодотворные произведения. 19-й Дай Идрис Имадуддин написал множество работ, в том числе всеобъемлющую и подробную историю веры Фатимидов. ^{[ 10 ]}

Тем временем община Гуджарата поддерживала связи со своими президиумами в Йемене, которые внимательно следили за их делами и регулярно принимали делегации Боры из Гуджарата. За это время община выросла в размерах, особенно в Камбае, Патане, Сидхпуре и Ахмадабаде. ^{[ 16 ]}^{[ 18 ]}

Юсуф бин Сулейман Наджмуддин , родом из Сидхпура , города в Гуджарате, был одним из бохров, которые отправились в Йемен в поисках знаний у даев. Наджмуддин прибыл в Йемен еще в юности и сначала учился у Хасана бин Нуха аль-Бхаручи. В конце концов он был назначен 23-м Даем своим преемником и стал первым представителем индийской общины, возглавившим Тайиби Да'ва в качестве 24-го аль-Мутлака. Когда Наджмуддин умер в 1567 г. н.э./974 г. по хиджре, центральный штаб Да'ва был перенесен из Йемена в Гуджарат его индийским преемником Джалалом бин Хасаном . ^{[ 16 ]}

Когда 26-й ад-Дай аль-Мутлак умер в 1589 г. н.э./997 г. по хиджре, его сменил Давуд бин Кутубшах . Однако три года спустя Сулейман бин Хасан, высокопоставленный сановник в Йемене, заявил о преемственности руководства общиной за собой. Этот спор о престолонаследии был передан на рассмотрение императора Великих Моголов Акбара в 1597 году. Специальный трибунал вынес решение в пользу Давуда бин Кутубшаха. Однако это не сняло напряженности и привело к расколу в обществе. Большинство Борас признали Давуда бин Кутубшаха законным преемником и отныне стали известны как Давуди (или Дауди). ^{[ 19 ]}

Основные центры

В течение следующих нескольких столетий штаб-квартира Бора переехала в Индию вместе с изменением местоположения Дая. Центры призыва находились в шести местах: Ахмадабаде (восемь помостов, с 1567/974 по 1655/1065 гг.); Джамнагар в районе Катхиавар в Гуджарате (пять помостов, с 1655/1065 по 1737/1150 годы); Удджан в современном штате Мадхья-Прадеш (два возвышения, с 1737/1150 по 1779/1193 годы); Бурханпур , Мадхья-Прадеш (один Дай, с 1779/1193 по 1785/1200 годы); Сурат в современном штате Гуджарат (восемь помостов, с 1785/1200 по 1933/1351 годы) и Мумбаи в штате Махараштра, где проживает нынешний Дай. ^{[ 20 ]}

Начиная с начала 19 века, некоторые члены общины эмигрировали в поисках лучших средств к существованию. Первая волна торговцев Бора, мигрировавших в Восточную Африку, сделала это после сильной засухи в Катиаваре. 43-й дай Абдели Сайфуддин пригласил 12 000 своих последователей в Сурат и предоставил всем им еду, работу и жилье. Его единственным условием было, чтобы они учились и практиковали профессиональные навыки, и он отдавал им заработок, когда им пришло время покинуть Сурат. Многие из этой группы решили использовать этот капитал, чтобы отправиться в торговлю в Восточную Африку. ^{[ 21 ]}

Спустя столетие после Абдеали Сайфуддина Тахер Сайфуддин вступил в должность ад-Дай аль-Мутлака в качестве 51-го дая. Ему приписывают оживление сообщества путем реструктуризации его организации на современных условиях. ^{[ 22 ]}

Он перенес штаб-квартиру общины из Сурата в Мумбаи, который стал крупным центром торговли и коммерции в Индии. ^{[ 16 ]} Его упор на получение высшего образования по всем дисциплинам. ^{[ 23 ]} видел, как многие молодые Давуди Борас поселились в разных частях мира, что привело к созданию новых процветающих сообществ.

Вера и убеждения

Монотеизм

Будучи мусульманами, Давуди Борас верят в Таухид , центральную монотеистическую концепцию ислама о едином неделимом Боге ( Аллахе ). Они читают Шахаду (священное исламское вероучение): «Нет бога, кроме Аллаха, Мухаммад — Посланник Аллаха, Али — хранитель Аллаха».

Семь столпов

Валайя – преданность Аллаху, Мухаммеду , его семье и его потомкам – является самым важным из семи столпов ислама согласно вере Давуди Бора.

Остальные шесть столпов – это тахаарат (чистота тела и мыслей), салах (ежедневные ритуальные молитвы), закят (предложение части своего дохода на пути Аллаха ), савм (пост в месяц Рамадан ), хадж (ритуал). паломничество в Мекку ) и джихад (стремление на пути Аллаха). ^{[ 13 ]} Бохры строят мечети везде, где живут. ^{[ 24 ]} собираться для молитв и маджалиса (религиозного собрания) для зикра Аллаха и его пророков, имамов и даи. ^{[ 25 ]}

Лидерство

Во время уединения имама его наместник ад-Дай аль-Мутлак ^{[ 16 ]} был назначен руководить общиной и с полной властью управлять ее светскими и религиозными делами. ^{[ 26 ]}

Муфаддал Сайфуддин, 53-й Даи аль-Мутлак.

Дай проповедует заповеди Корана, являющиеся основой веры, и направляет общину на путь спасения. Считается, что за девять столетий существования этого офиса каждый дай сыграл важную роль в формировании социального и экономического прогресса сообщества. Члены сообщества ищут и следуют его советам в различных аспектах жизни. ^{[ 10 ]}

Первый дай, Зуайб бин Муса, был назначен в 1138 году (532 г. по хиджре ) в Йемене королевой Арвой бинт Ахмед, когда 21-й имам ушел в уединение. ^{[ 16 ]} В течение следующих 400 лет 23 президиума основали Дават в Йемене. Затем резиденция Давата была перенесена из Йемена в Индию, где 24-й дай Юсуф бин Сулейман Наджмуддин стал первым даем, вступившим в должность из этого региона. ^{[ 16 ]} Несмотря на территориальные и политические потрясения в разные периоды, Президиум выстоял и продолжал вести верующих и сохранять веру. ^{[ 10 ]}

53-й лидер ад-Дай аль-Мутлак общины Давуди Бора Али Кадр Муфаддал Сайфуддин в настоящее время проживает в Индии. ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}

Демография и культура

По состоянию на 2021 год во всем мире насчитывается около 1 миллиона Давуди Бохра. ^{[ 2 ]} Большинство проживает в Индии и Пакистане . Значительная диаспора распространена по Европе, Северной Америке, Ближнему Востоку и Восточной Африке. ^{[ 29 ]}

Бохры – это прежде всего торговцы и бизнесмены. ^{[ 30 ]} в то время как некоторые из них являются промышленниками и квалифицированными специалистами. ^{[ 31 ]}

Имя и этимология

Слово Бора уходит корнями в гуджаратское слово vohrvu , обозначающее их традиционную профессию торговцев. ^{[ 32 ]}^{[ 33 ]} Префикс Давуди относится к Давуду бин Кутубшаху , 27-му Даи аль-Мутлаку . ^{[ 14 ]} который стал лидером большинства после раскола в 1588 году. ^{[ 14 ]}^{[ 1 ]}

Язык

Культура Давуди Бохрас представляет собой смесь йеменской, египетской, пакистанской и индийской культур. ^{[ 34 ]} Их язык Лисан ад-Дават , написанный персидско-арабским письмом, происходит от арабского , урду , персидского , санскрита и гуджарати . ^{[ 35 ]}^{[ 36 ]}^{[ 37 ]} Лисан ад-Дават, базовая структура которого заимствована из гуджарати, разработана как средство выражения исламских ценностей и наследия. Хотя арабский язык остается доминирующим литургическим языком сообщества, Лисан ад-Дават является языком проповедей и средством официального и повседневного общения. ^{[ 38 ]}

Одеваться

Давуди Борас носят особую одежду. Мужчины традиционно одеваются преимущественно в белую одежду, состоящую из трех частей: курта , разновидность туники; саая — пальто одинаковой длины; и изаар , брюки свободного кроя; топи — белая шапочка крючком с золотым узором. ^{[ 39 ]} мужчины, придерживающиеся обычаев Мухаммеда , отрастят густую бороду. Ожидается, что ^{[ 40 ]}

Женщины носят платье, состоящее из двух частей, называемое рида, в отличие от хиджаба , пурды и чадора . Его отличительными особенностями являются яркие цвета, декоративные узоры и кружево, а также то, что оно не закрывает женское лицо. ^{[ 41 ]} Рида . бывает любого цвета, кроме черного Клапан, называемый парди, загибается на одну сторону, чтобы было видно лицо женщины, но при желании его можно носить поверх лица. ^{[ 42 ]}

Кухня

Присоединяться друг к другу за едой — это известный обычай Давуди Бора. Семьи и друзья собираются вокруг, чтобы разделить еду с большого круглого подноса, называемого таал . ^{[ 10 ]} Таал сделанном поднимают на кундали или таракти, из дерева или металла, поверх сафры , большой ткани, покрывающей пол. Каждое блюдо подается одно за другим, чтобы те, кто сидит за таалом, могли разделить его. ^{[ 43 ]}^{[ 44 ]}

Трапеза начинается и заканчивается вкусом соли, которая, как традиционно говорят, очищает небо и предотвращает болезни. ^{[ 43 ]}^{[ 44 ]} Борас обычно носят топи (кепку) во время еды и едят руками. ^{[ 42 ]} По общему этикету хозяин предлагает гостям вымыть руки с помощью чиламчи лота (тазика и кувшина). ^{[ 45 ]} На общественных праздниках бохры сначала едят митаас (сладкое блюдо), затем хараас (острое блюдо), а затем основное блюдо. ^{[ 44 ]}^{[ 46 ]} Пищевые потери осуждаются. Сидящим за таалем предлагается брать меньшие порции и ожидать, что они их доедят. ^{[ 47 ]}

Кухня Бора, созданная под влиянием Гуджарати , ^{[ 48 ]} персидская , йеменская и египетская кухни, ^{[ 49 ]}^{[ 50 ]} известен своим уникальным вкусом и такими блюдами, как бирьяни в стиле бохра , ^{[ 51 ]} дал чаавал палиду (рис, чечевица и карри), кхима самоса из бараньего фарша ( самса ), дабба гошт ( баранина на пару в коробке ) и масала батета (острый картофель). ^{[ 45 ]}^{[ 50 ]}^{[ 52 ]}

Традиции и практики

Кардан Хасан

Ислам запрещает риба ( букв. « ростовщичество » ) и проценты ; Давуди Борас следуют практике Кардан Хасана. ^{[ а ]} ( букв. « хороший кредит » ), ^{[ 54 ]}^{[ 55 ]} что означает беспроцентные кредиты. ^{[ 54 ]} Основанная на идеале выгоды заемщика (а не кредитора), эта модель сыграла важную роль в экономическом росте общества. ^{[ 56 ]}

Взносы Кардан Хасана от Борас добровольно вносятся в институционально поддерживаемый кредитный корпус, который также в значительной степени финансируется Даи аль-Мутлак. Управление Даи аль-Мутлак назначило комитеты на городском уровне для надзора за управлением этим корпусом. Борасы используют эти кредиты для финансирования своих предприятий, приобретения домов и получения высшего образования. ^{[ 56 ]}^{[ 57 ]}

Митак

Обряд инициации Борасов – это митак . Эта церемония является заветом между верующим и Богом , заключенным через представителя Бога на земле. Митхак всем сердцем обязывает верующего выполнять обязанности перед Аллахом, включая клятву верности : обет принять духовное руководство Даи аль-Мутлак и безоговорочно. Этот обряд, сродни крещению в христианстве , является обязательным для вступления в лоно веры.

Митак впервые проводится в том возрасте , когда ребенок считается достигшим зрелости: чаще всего в тринадцать лет для девочек, в четырнадцать или пятнадцать лет для мальчиков. Эти клятвы обновляются на протяжении всей взрослой жизни бора. ^{[ 58 ]}

Календарь

Давуди Бора придерживается табличного календаря эпохи Фатимидов , который соответствует лунному циклу из 354 дней (и, следовательно, не требует никаких корректировок). ^{[ 13 ]}^: 318 В месяцах с нечетными номерами 30 дней, а в месяцах с четными номерами — 29 дней, за исключением високосного года, когда в 12-м и последнем месяце Зил-Хадж 30 дней. Это контрастирует с другими мусульманскими общинами, которые основывают начало определенных исламских месяцев на наблюдениях полумесяца. ^{[ 59 ]}

Случаи

Давуди Бохрас соблюдает все важные события мусульманского календаря, такие как Мухаррам, Рамадан, Ид аль-Фитр, Ид аль-Адха и Мавлид ан-Наби. Они также отмечают некоторые события, характерные для их секты, такие как годовщины смерти предыдущего дая и день рождения текущего дая. Эти мероприятия обычно собирают членов общины для образовательных проповедей и совместных обедов.

Во время Рамадана , девятого месяца исламского календаря, Давуди Борас, как и весь исламский мир, соблюдают обязательный пост от рассвета до заката. Бохры собираются в своих местных мечетях для ежедневных молитв (особенно для вечерних молитв) и вместе прерывают дневной пост трапезой ифтар ( букв . « прекращение поста » ). Рамадан — это месяц повышенной духовной активности для Бохрас, который заканчивается Ид аль-Фитр .

В месяц Зиль-Хадж бохры совершают хадж все празднуют Курбан-Байрам , и по его завершению . В соответствии с шиитскими традициями, 18-го числа Зил-Хаджа, в день, когда Мухаммед публично помазал Али ибн Аби Талиба своим преемником, Бохрас отмечает праздник Ид-и-Гадир , соблюдая пост и вознося особые молитвы. Особые молитвы и собрания также проводятся во время других крупных событий, таких как день, когда Мухаммед впервые начал свой призыв ( букв. « миссия » ), ночь Исры и Мираджа , день рождения Мухаммеда , урс мубарак ( букв. « день памяти » ) выдающихся общественных деятелей и день рождения нынешнего Даи аль-Мутлака.

Мухаррам

Внук пророка Мухаммеда Хусейна ибн Али был замучен вместе со своей семьей и товарищами на равнинах Кербелы во время путешествия из Мекки через пустыни современного Ирака в Куфу . ^{[ 60 ]}^{[ 61 ]} Бохры верят, что жертва Хусейна была предсказана Мухаммедом и что ему суждено было изменить курс ислама в результате своего мученичества . ^{[ 62 ]} Воспоминание о мученической смерти Хусейна ибн Али, часто связанное с агиографией Иоанна Крестителя. ^{[ 63 ]} и Иисус Христос , ^{[ 64 ]} является одним из самых важных событий года для семьи Борас. ^{[ 31 ]}

Известные как «Ашара Мубарака» ( букв. « Благословенная десятка » ), Давуди Бохрас собираются на серию из десяти маджали ( букв. « собрания » ) в начале месяца. ^{[ 65 ]}^{[ 66 ]} Для них мученическая смерть Хусейна ибн Али олицетворяет ценности человечности, справедливости и истины. ^{[ 67 ]} Они принимают во внимание его жертву и выступают против тирании, чтобы преподать ему уроки храбрости, верности и сострадания. ^{[ 68 ]} Эти ценности, по их мнению, прививают им дух самопожертвования, терпения и приверженности своей вере. ^{[ 65 ]}^{[ 68 ]}

Во время Ашара Мубараки общины Бора по всему миру дважды в день проводят серию маджалисов , по одному утром и вечером, рассказывая о жертвоприношении Хусейна ибн Али, что составляет центральную тему беседы. ^{[ 67 ]} Маджалис во главе с Даи аль-Мутлаком иногда привлекает сотни тысяч последователей. ^{[ 69 ]}^{[ 70 ]}^{[ 71 ]}

Традиции

Расм-э Сайфи

Чтобы облегчить браки среди Давуди Бора, Тахер Сайфуддин, 51-й Даи аль-Мутлак, основал Расм-э Сайфи. ^{[ 72 ]} в Джамнагаре ок. 1952 г. , а затем институционализировал его ок. 1963 год . ^{[ 73 ]} Во время Расми Сайфи несколько никах совершаются руками Даи аль-Мутлака и его представителей.

Сын и преемник Сайфуддина Мохаммед Бурхануддин основал Международный комитет Тайсир ан-Ника (ITNC). ^{[ 73 ]} которая теперь организует Расми Сайфи в течение года на различных религиозных мероприятиях. ^{[ 74 ]} Преемник Бурхануддина Муфаддал Сайфуддин продолжает поддерживать традицию. ^{[ 75 ]}^{[ 76 ]}

Паломничества

У Бохра принято посещать мавзолеи, мечети и другие места религиозного значения в Палестине, Иордании, Сирии, Египте, Саудовской Аравии, Йемене, Иране, Ираке и Индии. В большинстве мест управляемый сообществом комплекс ( мазар ) предоставляет путешествующим Борасам жилье, бизнес-центры, рестораны и различные развлекательные мероприятия. ^{[ нужна ссылка ]}

Мавзолей Бора обычно имеет белый фасад с золотым навершием на вершине купола. Интерьер обычно освещен лампами накаливания, а на стенах написаны аяты Корана. Эти мавзолеи воплощают в себе несколько значений в форме своей структуры и постройки. ^{[ нужна ссылка ]} Например, Раудат Тахера , строгое сооружение в Мумбаи, имеет ряд сложностей в своей конструкции. Внутренняя высота Раудат Тахера составляет 80 футов над постаментом: число обозначает возраст Тахера Сайфуддина , который там похоронен. Размер святилища мавзолея составляет 51 × 51 фут, что символизирует положение Сайфуддина как 51-го Дай аль-Мутлака. Весь Коран начертан золотом на его стенах, Бисмилла выгравирован 113 раз на драгоценных камнях, а четыре двери, по одной с каждой стороны стены, облицованы серебром. ^{[ 77 ]} На внутренней стороне купола написано: «Аллах скрепляет небо и землю, чего никто другой не может». ^{[ 78 ]}

Общество

Общественные центры

Офис Даи аль-Мутлак, известный как Дават-е-Хадия , управляет делами сплоченной общины Давуди Бора через распределенную сеть комитетов Джамаата . ^{[ 79 ]}^{[ 35 ]} Головной офис Дават -э-Хадия находится в Бадри Махале в Форте , Мумбаи . ^{[ 80 ]}

Несколько подкомитетов и трестов управляют различными аспектами местной общины Бора в рамках соответствующего Джамата (также называемого Анджуман ). Созданный везде, где живут и работают Бохры, джамат может насчитывать от сотни до десятков тысяч Бохров. ^{[ 79 ]} является житель Амиль Президентом данного джамата , назначаемый даем . ^{[ 35 ]} а также управляет и управляет своими социально-религиозными делами. В местной мечети или марказе , находящемся под его юрисдикцией, Амиль возглавляет ежедневные молитвы и председательствует на проповедях и беседах. ^{[ 79 ]}

Мечеть

Мечеть . является ядром общин Давуди Бора по всему миру Часто это была практика Бораса, который мигрировал в новый город или страну, чтобы построить мечеть (или марказ - общественный центр - если построить мечеть было невозможно). Хотя мечеть Давуди Бора — это прежде всего место поклонения и собрания, она образует важный социо-культурный центр общества, мечети также являются центром образования и учебных занятий в соответствии с традициями Фатимидов. В комплексе мечети обычно имеется столовая для общих обедов, называемая маваид или джамаат хана, а также классы и административные помещения. ^{[ 81 ]} Мечети преимущественно построены в неофатимидском стиле . ^{[ 81 ]} ^{[ 82 ]}^{[ 83 ]}^{[ 84 ]} с именами Аллаха и стихами из Корана , выгравированными на его стенах. ^{[ 81 ]}^{[ 85 ]} Некоторые мечети Давуди Бора в Индии, такие как недавно отреставрированная мечеть Сайфи на базаре Бхенди в Мумбаи, представляют собой сочетание фатимидской, индийской и классической архитектуры. Мечети обычно представляют собой многоэтажные строения: главный молитвенный зал на первом этаже используется мужчинами, а женщины участвуют в молитвах и проповедях с больших галерей на этажах. ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}^{[ 86 ]}^{[ 87 ]}^{[ 88 ]} Строительство новых и восстановление старых мечетей является важной частью культуры Давуди Бора. За последние полвека во всем мире наблюдался всплеск строительства мечетей Бора, особенно после знаменательной реставрации аль-Джами аль-Анвара (мечети аль-Хакима) в Каире в 1980 году.

Центр

Комплекс Мохаммеди Парк ( Нортхолт , Лондон ), крупнейший общественный центр Бора в Европе.

Община Бора (или джамаат ) концентрируется вокруг марказа , когда поблизости нет существующей мечети. ^{[ нужна ссылка ]}

Совместная трапеза подается в столовых, называемых джамаат хаана , которые обычно являются частью комплекса мечети. ^{[ 81 ]}

Общественная кухня ФМБ

В 2012 году Мохаммед Бурхануддин , 52-й Даи аль-Мутлак, основал общественные кухни Фаиз аль-Маваид аль-Бурхания (ФМБ), чтобы доставлять по крайней мере один раз в день всем семьям Бора и гарантировать, что никто не ложится спать голодным. FMB оказался полезным для женщин, в частности, поскольку работа по дому сократилась, что высвободило время для занятий другими видами деятельности. ^{[ 51 ]}^{[ 89 ]} Блюда доставляются в контейнерах для завтрака ежедневно, меню меняется. ^{[ 90 ]} По состоянию на 2021 год общественные кухни FMB, обычно строящиеся рядом с мечетями, ^{[ 91 ]} действуют в каждом сообществе Бора по всему миру. ^{[ 35 ]}^{[ 90 ]}

Хотя FMB существенно повысил продовольственную безопасность в общине Бора, ^{[ 92 ]} во времена кризиса (например, стихийного бедствия или пандемии COVID-19) он также поставлял еду и продовольствие более широкому обществу. ^{[ 93 ]}^{[ 94 ]}

Образование

В соответствии с исламскими традициями, ^{[ 95 ]} Бохры стремятся получить как религиозное, так и светское образование. ^{[ 96 ]}^{[ 97 ]} Образование женщин поощряется, ^{[ 91 ]}^{[ 98 ]}^{[ 99 ]} и высшее образование широко распространено в обществе. ^{[ 100 ]}

В управляемой сообществом «Медраса Саифия Бурхания» сети международных школ совместного обучения (MSB) преподаются естественные, гуманитарные науки и искусство. В 1984 году Мохаммед Бурхануддин основал первые школы MSB в Найроби и Мумбаи . ^{[ 97 ]} По состоянию на 2021 год в Юго-Восточной Азии, на Ближнем Востоке и в Африке работают 24 школы MSB, входящие в состав советов IGCSE и ICSE . ^{[ 101 ]}

Альджамеа-тус-Сайфия (Джамеа) является основным образовательным и культурным учреждением общины. Отобранные студенты тщательно изучают ислам и арабский язык в течение 11 лет. ^{[ 102 ]} и обучены впоследствии руководить различными учреждениями Дават-э-Хадия . ^{[ 103 ]}^{[ 104 ]}Предшественником Альджамеа является Дарс-э-Сайфи, исламская богословская школа, основанная 43-м Даи аль-Мутлаком Абдели Сайфуддином в 1814 году в Сурате, Гуджарат. Столетие спустя 51-й Даи аль-Мутлак Тахер Сайфуддин отремонтировал его и превратил его в университет. ^{[ 105 ]} Его сын и преемник Мухаммед Бурхануддин еще больше расширил сферу своей деятельности, открыв кампусы еще в трех городах и основав специальный центр коранических наук Махад аз-Захра. ^{[ 106 ]} Второй кампус был основан в 1983 году в Карачи , Пакистан. Третий кампус был открыт в Найроби, Кения, в 2011 году, а четвертый — в 2013 году в Мумбаи, Индия. ^{[ 107 ]} В библиотеках Джамеи хранятся редкие арабские рукописи. ^{[ 106 ]} Другие департаменты Джамеи специализируются на искусстве чтения Корана , арабской каллиграфии и арабском дизайне . ^{[ 108 ]}

Значительный объем литературы, от текстов эпохи Фатимидов до трактатов, бесед и поэзии «Дуат Мутлакин», является частью учебной программы Джамеи. ^{[ 109 ]} По традиции нынешний Даи аль-Мутлак каждый год председательствует на ежегодных экзаменах ( аль-Имтихан ас-Санави ). Студенты старших курсов Джамеи дополнительно проходят публичный устный экзамен, на котором их допрашивают ректоры института, а иногда и Даи аль-Мутлак. ^{[ 110 ]}

Статус женщин

Обзор

Статус женщин в общине Бора претерпел серьезные изменения во второй половине 20 века. По словам Джона Бланка , женщины веры Бора являются одними из самых образованных женщин на Индийском субконтиненте. ^{[ 111 ]} Женщины Бора по всему миру стали владельцами бизнеса, юристами, врачами, учителями и лидерами в самых разных профессиях. ^{[ 112 ]} На межконфессиональном праздновании Ид аль-Фитра , организованном общиной Бора в Детройте , штат Мичиган, США, 7 июня 2019 года, конгрессмен США Бренда Лоуренс (демократ, 14-й избирательный округ штата Мичиган ) похвалила Бохра за то, что они «использовали свои голоса для достижения прогресса». по бесчисленным вопросам, включая гендерное равенство и окружающую среду». ^{[ 113 ]}

Женщины Бора объединяют бизнес и работу со своими религиозными практиками и культурным духом, подкрепленные проверенными временем общественными принципами расширения прав и возможностей женщин, которые можно проследить вплоть до жены Пророка Мухаммеда Хадиджи. Традиционно занимаясь физическим бизнесом, женщины, как и мужчины, в настоящее время все больше расширяется и переходит к цифровому предпринимательству, используя онлайн-платформы для продвижения на рынок разнообразных продуктов. ^{[ 114 ]} При поддержке общественных учреждений они получают финансовую помощь, обучение и доступ к виртуальным рынкам, демонстрируя, как цифровые предприятия расширяют возможности женщин, а также позволяют им выполнять свои обязательства перед своими семьями. ^{[ 115 ]}

Женское обрезание

Давуди Бора практикуют то, что они называют хатной . ^{[ 116 ]} хафд , ^{[ 117 ]} или хафз , ^{[ 118 ]} Критики считают практикой калечащие операции на женских половых органах (КОЖПО). Процедура по большей части выполняется без анестезии традиционным специалистом по обрезанию, когда девочкам исполняется семь лет. ^{[ 119 ]} Женщины, не принадлежащие к народу Бора, которые стремятся выйти замуж за членов общины, также должны пройти это. ^{[ 120 ]} Авторитетных исследований о распространенности этой практики среди бора не существует. ^{[ 117 ]}^{[ 121 ]} Перепись населения Бомбея 1911 года, достоверность которой неизвестна, показала, что они выполняли клиторидэктомию . ^{[ 122 ]} Согласно статье в журнале «Мануши» 1991 года , бора удаляют либо капюшон клитора, либо кончик клитора. ^{[ 123 ]}^{[ 124 ]} Сторонники этой практики говорят, что Бора снимают только капюшон клитора или выполняют символические надрезы, и что это следует называть «женским обрезанием», а не КОЖПО. ^{[ 118 ]}

Качественное исследование, проведенное в 2018 году группой WeSpeakOut, выступающей против КОЖПО, ^{[ 125 ]} пришли к выводу, что большинство девочек Бора подвергаются КОЖПО типа I , то есть удалению капюшона клитора или головки клитора. ^{[ 126 ]}^{[ 127 ]} Гинеколог, принимавший участие в исследовании, обследовал 20 женщин породы Бора и обнаружил, что в большинстве случаев клитор и капюшон клитора были разрезаны. ^{[ б ]} По данным Женской ассоциации Давуди Бора за свободу вероисповедания, выводы исследования не отражают взгляды большинства женщин Бора. ^{[ 127 ]} В Австралии в 2018 году обвинительные приговоры трем членам сообщества Бора, связанные с проведением КЖПО двум девочкам, были отменены, когда апелляционный суд признал, что кончик клитора каждой девушки все еще виден и не был «искалечен»; позиция защиты заключалась в том, что была совершена только «символическая хатна». ^{[ 129 ]} Высокий суд Австралии отменил это решение в октябре 2019 года, постановив, что фраза «иным образом калечит» в австралийском законодательстве действительно включает в себя порезание или надрезание клитора. В результате приговоры были оставлены в силе, а обвиняемые получили лишение свободы сроком не менее 11 месяцев. ^{[ 130 ]}

Социальная работа

[Не] не питайте отвращения к какой-либо науке и не избегайте какой-либо книги, и [не] не будьте чрезмерно предвзяты к какому-либо вероучению; ибо наша философия и вера охватывают все веры и все знания; [ибо] наше вероучение состоит в изучении всех существующих вещей во всей их целостности, физических и интеллектуальных, от их начала до конца, их видимых и скрытых , их явных и скрытых , с целью постичь их Истину , с помощью понимание того, что они исходят из одного источника , одной причины , одного мира и одной души , которая охватывает их разные сущности, их разнообразные виды, их различные типы и их изменяющиеся формы.

— Отрывок из посланий Ихвана ас-Сафа , ^{[ 131 ]} энциклопедический труд по религии, науке и философии, пронизывающий исмаилитскую школу мысли . ^{[ 132 ]}

Борасы считаются политически нейтральными. ^{[ 133 ]}^{[ 134 ]}^{[ 135 ]} Позиция сообщества, соответствующая сунне , ^{[ 136 ]} заключалось в том, чтобы быть лояльным к своей стране проживания. ^{[ 137 ]}^{[ 138 ]}^{[ 139 ]} Мигрирующее сообщество, ^{[ 140 ]} они участвуют в культуре и обществе, в котором живут, ^{[ 47 ]} но оставайтесь достаточно консервативными в отношении Посланий Ихвана ас-Сафа . ^{[ 141 ]} Это приводит к их убеждению, что каждая религия связана друг с другом. ^{[ 142 ]} что все творение преследует одну и ту же цель. ^{[ 143 ]} и что истинное удовлетворение заключается в достижении баланса между религиозными и общественными обязанностями, в изобретательности, филантропии и экологической ответственности. ^{[ 144 ]}^{[ 145 ]}^{[ 146 ]}

Фонд Бурхани

В 1991 году Мохаммед Бурхануддин основал Фонд Бурхани , благотворительный фонд, занимающийся экологическим просвещением, сохранением биологического разнообразия, эффективным использованием ресурсов, контролем загрязнения и другими соответствующими целями. ^{[ 10 ]} В 2017 году Муфаддал Сайфуддин, преемник Бурхануддина, инициировал всемирную программу по посадке 200 000 саженцев деревьев. ^{[ 147 ]} В 2018 году Борас совместно с организацией «Чемпион Земли » запустили Turning the Tide — кампанию по удалению пластика из океанов, рек и пляжей. ^{[ 148 ]}^{[ 149 ]}^{[ 150 ]}6 ноября 2023 года, в преддверии саммита мировых лидеров COP28, Шахзада Хусейн Бурхануддин от имени своего отца Сиедны Муфаддал Сайфуддин принял участие в саммите лидеров глобальной веры COP28 среди 28 лидеров веры в Абу-Даби и подписал совместный призыв принять значимые меры по решению проблемы климата. кризис. ^{[ 151 ]}

Ноль пищевых отходов

Под эгидой FMB Комитет Дана ( букв. « Комитет по пищевому зерну » ) стремится устранить пищевые потери. По состоянию на 2021 год в комитете работают 6000 волонтеров из 40 стран. После собраний эти волонтеры собирают нетронутые остатки и раздают их обездоленным. ^{[ 152 ]} Чтобы предотвратить потери еды из-за избыточного приготовления пищи или плохой явки, комитет использует специальные веб- и мобильные для ответа на приглашения приложения . Прежде чем начать трапезу, волонтеры напоминают участникам об их ответственности как мусульман. ^{[ с ]} в обеспечении того, чтобы продукты питания не выбрасывались впустую. ^{[ 155 ]} Борасы также участвуют в кампаниях ООН ежегодных , посвященных Всемирному дню продовольствия . ^{[ 156 ]}

Золотая книга рекордов (GBWR) признала и наградила общину Давуди Бора за проведение крупнейшего религиозного мероприятия с нулевым уровнем отходов в рамках проповедей общины Ашара Мубарака в Индауре. В мероприятии приняли участие 150 000 бохров, собравшихся в Индауре, чтобы почтить память Ашары Мубараки вместе с Муфаддалом Сайфуддином, Даи 53-м аль - Мутлаком аль-Мутлаком. ^{[ 157 ]}Эта политика безотходного производства также была принята на Ашара Мубарака 2019 года в Коломбо. Волонтёры комитета Дана помогали контролировать порции и раздавали остатки еды неимущим. ^{[ 158 ]} В соответствии с политикой ОАЭ по провозглашению 2023 года Годом устойчивого развития, Ашара Мубарака 2023 года в Дубае, на которой присутствовало более 75 000 человек, также приняла политику нулевых пищевых отходов. Общины Ашара Мубарака также присоединились к инициативе ОАЭ по переработке отходов в энергию, в рамках которой органические отходы, собранные во время еды, преобразуются в энергию. ^{[ 159 ]}

Другие инициативы

Проект «Взлет»

В июне 2018 года сообщество Бора запустило Project Rise, благотворительную программу, ориентированную на маргинализированные и бедные слои населения. Их первая инициатива, предпринятая в сотрудничестве с организацией «Действие против голода» , была направлена на решение проблемы недоедания среди жителей Палгар и Гованди районов штата Махараштра , Индия. ^{[ 160 ]}^{[ 161 ]} Во время наводнения 2019 года волонтеры отправили помощь в индийские штаты Керала, Карнатака, Махараштра и Гуджарат; ^{[ 162 ]} в то время как во время карантина в Индии в 2020 году волонтеры раздавали продуктовые наборы бедным. ^{[ 163 ]}^{[ 164 ]} В 2020 году премьер-министр Индии Нарендра Моди высоко оценил социальную работу общества. ^{[ 165 ]} В 2019 и 2020 годах волонтеры в Северной Америке отметили Организации Объединенных Наций Всемирный день продовольствия , сделав пожертвования в местные продовольственные банки. ^{[ 166 ]}^{[ 156 ]} С тех пор, основываясь на исламских традициях благотворительности, ^{[ д ]} Project Rise расширился и запустил программы, ориентированные на здравоохранение, питание, санитарию и гигиену, а также охрану окружающей среды. ^{[ 167 ]} В рамках этих акций волонтеры пытаются повысить уровень жизни обездоленных за счет обновленного жилья, доступа к еде и улучшения благосостояния. ^{[ 168 ]}^{[ 169 ]}^{[ 170 ]}

Реконструкция кластера базара Бенди

В 2009 году Мохаммед Бурхануддин, 52-й Даи аль-Мутлак, учредил Фонд благоустройства Сайфи Бурхани (SBUT) для реализации одного из крупнейших проектов реконструкции городов Индии, который, как полагают, повлияет на жизнь около 20 000 человек. Его мандат заключался в восстановлении базара Бхенди — ветхого, слаборазвитого и густонаселенного района с мусульманским большинством в Южном Бомбее . Проект реконструкции охватывает территорию площадью 16,5 акров и включает 250 ветхих зданий, 3200 семей и 1250 магазинов. Район превращается в здоровую и устойчивую застройку, включающую 11 новых башен, более широкие дороги, современную инфраструктуру, открытые пространства и хорошо заметные коммерческие объекты. области. Переехавшие жилые и коммерческие арендаторы будут владеть своими новыми помещениями бесплатно. Благодаря масштабам проекта это крупнейший проект «реконструкции кластера» в Индии, ориентировочная стоимость которого составляет 550 миллионов долларов ( стерлингов ), 4000 крор фунтов ^{[ 171 ]} он столкнулся с логистическими и нормативными проблемами, что привело к нескольким задержкам. ^{[ 172 ]}

Начиная с 2010 года трест начал строительство транзитных домов недалеко от Мазагаона . В 2012 году траст переселил арендаторов и снес приобретенные здания. ^{[ 172 ]} Еще больше транзитных домов было построено в Сионе , Годапдео и Сьюри . ^{[ 171 ]} В начале 2016 года Муфаддал Сайфуддин заложил основу для кластеров I и III. ^{[ 173 ]}^{[ 174 ]} В 2020 году 600 жителей и 128 владельцев магазинов были переселены в построенные башни-близнецы под названием Аль-Саада. ^{[ 175 ]}^{[ 176 ]}^{[ 177 ]} ознаменовав завершение первой фазы проекта. ^{[ 178 ]}

После завершения первого этапа проекта СБЮТ в феврале 2021 года приступил к строительным работам по второму этапу проекта.

Сиедна Муфаддал Сайфуддин открыл недавно реконструированную мечеть Сайфи Масджид и ее комплекс накануне Милад ан-Наби в сентябре 2023 года. Этот комплекс, известный как Сектор 1, был снесен и перестроен с использованием современных экологически чистых удобств и коммерческого торгового пассажа.

См. также

Примечания

^ Термин Кардан Хасана в исламском контексте упоминается в Коране шесть раз. ^{[ 53 ]}
^ Суджаат Вали ( Клиторальный капюшон: спорное место , 2018): «Учитывая, что большинство девочек режутся в возрасте семи лет без анестезии традиционными резаками, а процедура происходит за минуту или две, оператор не может обеспечить достаточное разделение между клитор и кожу вокруг клитора, обычно в конечном итоге они разрезают клитор вместе с кожей, покрывающей клитор». ^{[ 128 ]}
^ Коран и хадисы советуют мусульманам не расточительно относиться к еде. ^{[ 153 ]}^{[ 154 ]}
^ Проект Rise создан для помощи в искоренении бедности и голода, улучшении здравоохранения и образования, расширении прав и возможностей женщин, предотвращении отходов и сохранении окружающей среды - в соответствии с Целями устойчивого развития Организации Объединенных Наций . Борас утверждает, что следует этой традиции благотворительности и активизма на протяжении веков. ^{[ 166 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Лентин, Сифра (25 марта 2021 г.). «Глобальный Давуди Бохрас из Бомбея» . Дом у ворот . Индийский совет по глобальным отношениям. Архивировано из оригинала 3 мая 2021 года.
^ Jump up to: ^а ^б Шлейфер, Абдалла; Элгахари, Тарек; Ахмед, Афтаб; Аль-Мехейд, Минвер; Элькаббани, Мустафа; Асфур, Зейнаб, ред. (2013). 500 мусульман: 500 самых влиятельных мусульман мира, 2021 г. (PDF) . Амман : Королевский центр исламских стратегических исследований (опубликовано в 2021 г.). п. 172. ИСБН 978-9957-635-56-5 . Архивировано из оригинала (PDF) 23 января 2021 года.
^ «Бора в Индии» . Архивировано из оригинала 11 июня 2020 года . Проверено 11 июня 2020 г.
^ «Кто такие Давуди Борас: 5 пунктов, чтобы понять эту мусульманскую общину в Индии» . dnaindia.com . Корпорация Дилиджент Медиа. 24 сентября 2018 г. Архивировано из оригинала 11 июня 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Бланк, Иона (2001). Муллы на мэйнфрейме: ислам и современность среди Дауди Борас . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 156. ИСБН 0226056767 . OCLC 923455839 .
^ Мамуджи, Юсуф (2017). Давуди Борас из Шри-Ланки (PDF) . Министерство национального сосуществования, диалога и официальных языков, правительство Шри-Ланки. п. 291. ИСБН 978-955-7537-03-0 .
^ Сук-Вай, Чонг (15 октября 2015 г.). «Корни, культура и обычаи» . «Стрейтс Таймс» . Архивировано из оригинала 9 июня 2021 года . Проверено 12 апреля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б Мадрасвала, Алиасгер (2020). «Ихья аль-Джами аль-Анвара: религиозные ценности в восстановлении священных исламских памятников» . Школа архитектуры Оксфордского университета Брукса : 1 – через Google Книги.
^ Хоран, Дебора. «Та же вера, но с разницей» . Чикаго Трибьюн . Архивировано из оригинала 11 июня 2020 года.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Абдулхусейн, Мустафа (27 сентября 2001 г.). Ад-Дай Аль-Фатими, Сиедна Мохаммед Бурхануддин: иллюстрированная биография . Лондон: Аль-Джамеа-Тус-Сайфия Пресс. п. 4. ISBN 978-0-9536256-0-4 .
^ Бретт, Майкл (2017). Империя Фатимидов . Великобритания: Издательство Эдинбургского университета. п. 13. ISBN 9780748640775 .
^ Гленн Хардакер, Айша Ахмад Сабки. Педагогика в исламском образовании: контекст медресе . Издательство Изумрудной группы. п. 16.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Дафтари, Фархад (24 апреля 1992 г.). Исмаилиты: их история и доктрины . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521429740 . Проверено 9 марта 2013 г. - через Google Книги.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Мамуджи Хасаналли, Юсуф (2017). Жемчужины истории: краткая история Доата Мутлакина . Коломбо: Альвазарат Саифия. Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 г. Альтернативный URL.
^ Бланк 2001 , с. 106.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Дафтари, Фархад (2007). Исмаилиты: их история и доктрины (2-е изд.) . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. п. 269.
^ https://www.google.co.in/books/edition/Lanterns_on_the_Lanes/RK__DwAAQBAJ%7CLanterns on the Roads: Lit for Life…|Джордж Абрахам • 2020 г.
^ https://www.google.co.in/books/edition/Islam_en_India_y_China/OOXNDwAAQBAJ%7CIslam в Индии и Китае, Стэнфорд Мак Краузе
^ Дафтари, Фархад (2012). Исторический словарь исмаилитов . Великобритания: The Scarecrow Press. п. 82. ИСБН 9780810861640 .
^ Кутбуддин, Тахера (2013). Энциклопедия ислама Три . Брилл. п. 58.
^ Лентин, Сифра (25 марта 2021 г.). «Глобальный Давуди Бохрас из Бомбея» . Дом-ворота . Архивировано из оригинала 27 марта 2021 года.
^ Хабибулла, Абдул Кайюм (1947). Краткий биографический очерк Его Святейшества Сиедны Тахера Саифуддина Сахеба . Бомбей, Индия: Книжный склад Давуди Бора. п. 6.
^ Дафтари, Фархад. «Справочник исламских сект и движений» (PDF) . Дауди Борас (Мустали-исмаилиты-шииты) используют современность для институционализации традиции Фатимидов . 21 : 262.
^ Jump up to: ^а ^б «Архитектурное наследие мечети Ламу Бора» (PDF) . Кения: прошлое и настоящее . № 40. Автор раздела – Тайбали Хамзали. Кенийское музейное общество. 2012. Архивировано из оригинала (PDF) 6 июля 2021 года – на сайте kenyamuseumsociety.org. {{cite magazine}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^б Мунаим, Арфахасад (2014). Пересаженная преемственность: изучение этнопространственных перспектив общины Давуди Бора в Южной Калифорнии (PDF) . escholarship.org (Диссертация). Лос-Анджелес: Калифорнийский университет. Архивировано из оригинала (PDF) 6 июля 2021 года.
^ Моулви, Шейх Давуд (1940). Подлинный отчет о Папской канцелярии Дай-л-Мутлак и ее пятьдесят первом руководителе Его Святейшестве Сардаре Сайедне Тахере Сайфуддине Сахебе (PDF) . Бомбей, Британская Индия: The Times of India Press, Бомбей. п. 1.
^ «Его Святейшество доктор Сиедна Муфаддал Сайфуддин; канцлер АМУ» .
^ «Высокий суд Бомбея отклонил иск Давуди Боры о наследовании и поддержал иск Сиедны Муфаддала Сайфуддина» . 23 апреля 2024 г.
^ Пол, Ева (2006). Давуди Бохрас — индийская община в Восточной Африке (PDF) . Материалы к 1-й Кёльнской конференции молодых африканцев. Архивировано из оригинала (PDF) 9 июня 2021 года.
^ Абдулхуссейн 2001 , с. 103.
^ Jump up to: ^а ^б «Интервью с Ионой Бланком, автором книги «Муллы на мэйнфрейме: ислам и современность среди Дауди Борас» . Чикагский университет. Архивировано из оригинала 27 марта 2014 года . Проверено 23 октября 2019 г.
^ Бланк 2001 , с. 14.
^ Кумар Суреш Сингх; Раджендра Бехари Лал (2003). Гуджарат, Часть I. Популярные публикации. п. 248.ISBN 978-81-7991-104-4 . Проверено 22 марта 2012 г. - через books.google.com. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )
^ Мишель Адам (2009). Индийская Африка: меньшинства индо-пакистанского происхождения в Восточной Африке . Картала Издания. п. 272. ИСБН 978-2-8111-0273-9 . Проверено 22 марта 2012 г. - через books.google.com.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Лентин, Сифра (22 апреля 2021 г.). «Транскультурная сеть Бора» . Дом-ворота . Архивировано из оригинала 3 мая 2021 года.
^ Камран, Омаир (29 мая 2021 г.). «Четыре уникальных языка, которые можно услышать только в Карачи» . zemtv.co . Архивировано из оригинала 10 июня 2021 года.
^ Парих, Шрейя (18 августа 2019 г.). «Не только санскрит, гуджарати во многом обязан арабскому и персидскому языкам» . Печать . Проверено 28 ноября 2020 г.
^ Мадрасвала, Алиасгер. «Лисан ад-Даав: между выражением и идентичностью» (Документ). Гарвардский университет.
^ Бланк 2001 , с. 144.
^ Бланк 2001 , с. 142.
^ Химадри Банерджи (10 июля 2009 г.). Калькуттская мозаика: очерки и интервью о меньшинствах Калькутты . Гимн Пресс. п. 200. ИСБН 978-81-905835-5-8 . Проверено 22 марта 2012 г.
^ Jump up to: ^а ^б Бланк 2001 , с. 146.
^ Jump up to: ^а ^б «Кухня Бора» . Путешествие на кухню . Архивировано из оригинала 10 июня 2021 года . Проверено 1 мая 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Саха, Сомдатта (18 июля 2020 г.). «Кухня Бора: сначала щепотка соли и десерты» . НДТВ . Архивировано из оригинала 10 июня 2021 года.
^ Jump up to: ^а ^б Масуди, Фейсал (30 мая 2017 г.). «Сильные традиции, пикантный вкус (и рецепт палиду)» . Новости Персидского залива . Архивировано из оригинала 10 июня 2021 года.
^ Анколкар, Сама (15 июня 2018 г.). «История Бори» . Мумбайский гурман . Архивировано из оригинала 27 июля 2018 года . Проверено 4 октября 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Мэдсен, Кристина (5 июня 2019 г.). «Меньше отходов, стройнее талия (Индия)» . Молодые репортеры за окружающую среду . Архивировано из оригинала 16 июня 2021 года.
^ Навья, КВ (26 августа 2019 г.). «Быть Борой в Ченнаи» . Служба экспресс-информации . Ченнаи. Архивировано из оригинала 16 июня 2021 года.
^ «Дело сообщества! Как Давуди Борас празднуют Ид» . Экономические времена . 14 июня 2018 г. Архивировано из оригинала 16 июня 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б «DBWRF поддерживает Великую кулинарную встречу Давуди Бора с влиятельными лицами в Кандивали» . Новости продуктов питания и напитков . Мумбаи. 17 мая 2018 г. Архивировано из оригинала 16 июня 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Бхаттачарья, Суриш (30 марта 2013 г.). «Вера и еда по-Бора» . Почта сегодня . Нью-Дели. Архивировано из оригинала 5 апреля 2014 года.
^ Али Зейн, Асма (12 июня 2016 г.). «У Бохрас есть уникальный обычай ифтара» . Халидж Таймс . Архивировано из оригинала 10 июня 2021 года.
^ Коран; 2:245, 5:12, 57:11, 57:18, 64:17, 73:20
^ Jump up to: ^а ^б Абдулхуссейн 2001 , с. 106.
^ «Бурхани Кардан Хасана Корпорейшн (Америка)» . www.bqhc.org . Проверено 25 апреля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Экономическая система Давуди Бораса» (PDF) . qardanhasana.info . Финансы и развитие бизнеса, Дават-э-Хадия. Архивировано из оригинала (PDF) 2 июля 2021 года . Проверено 6 марта 2021 г.
^ Департамент Хасанаат аль-Кард аль-Хасан аль-Бурхания, стр. 11.
^ Бланк 2001 , с. 51.
^ «12-й раби уль-авваль, Мавлид и хиджровско-египетский календарь » Дэвид Борас 2 февраля 2018 г. Архивировано из оригинала 9 июня.
^ Ньюман, Эндрю Дж. «Битва при Кербеле» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 13 июня 2021 года . Проверено 6 ноября 2020 г.
^ «Святая Кааба: Краткая история» . thedawoodibohras.com . 4 августа 2020 г. Архивировано из оригинала 10 марта 2021 г.
^ «Зиярат Имама Хусейна» . thedawoodibohras.com . 30 марта 2019 г. Архивировано из оригинала 13 июня 2021 г.
^ Талмон-Хеллер, Даниэлла; Кедар, Бенджамин; Райтер, Ицхак (январь 2016 г.). «Превратности святого места: строительство, разрушение и поминовение Мешхеда Хусейна в Аскалоне» (PDF) . Дер Ислам . 93 : 11–13, 28–34. дои : 10.1515/ислам-2016-0008 . Архивировано из оригинала 12 мая 2020 года.
^ «Пророк Иса (Иисус)» . thedawoodibohras.com . 10 августа 2018 г. Архивировано из оригинала 19 июля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Послание Имама Хусейна А.С.» . thedawoodibohras.com . 21 августа 2020 г. Архивировано из оригинала 10 марта 2021 г.
^ «Великий Териак» . thedawoodibohras.com . 26 августа 2020 года. Архивировано из оригинала 13 июня 2021 года.
^ Jump up to: ^а ^б «США Давуди Борас наблюдает дома за Ашарой Мубаракой» . 20 августа 2020 года. Архивировано из оригинала 13 июня 2021 года.
^ Jump up to: ^а ^б «Мухаррам» . 8 декабря 2010 г. Архивировано из оригинала 30 декабря 2012 г. Проверено 8 декабря 2010 г.
^ «100 000 Давуди Бохрас в Мумбаи для выступлений Сиедны» . Индо-Азиатская служба новостей . 22 декабря 2009 г. Архивировано из оригинала 17 июня 2020 г. - через twocircles.net.
^ «200 000 Давуди Борас посетили лекции Мохаррама в Мумбаи» . Новый Индийский экспресс . Индо-Азиатская служба новостей . 13 ноября 2013 г. Архивировано из оригинала 17 июня 2020 г. Около 200 000 Давуди Бохрас со всего мира приняли участие в 10-дневном праздновании Мохаррама, кульминацией которого стала Ашура, под руководством их 102-летнего духовного главы Сиедны Мохаммеда. Бурхануддин... Тщательно продуманные меры по размещению, питанию, транспорту, медицинским и другим требованиям посетители были сделаны... Для удобства членов мирового сообщества выступления транслировались в прямом эфире через Интернет в более чем 650 общественных центров.
^ Шелар, Джиоти (25 августа 2018 г.). «Давуди Бохрас соберется в Индаур на проповеди Сьедны в Мухарраме» . Индус . Архивировано из оригинала 17 июня 2020 года.
^ Аттарвала, Фатима (12 марта 2012 г.). «101 год: В Расм-и-Сайфи 41 счастливчик завязывает брачный узел» . tribune.com.pk . Карачи: Трибьюн Пакистан . Архивировано из оригинала 13 марта 2012 года.
^ Jump up to: ^а ^б Рагиб, Курейш (2006). «Расме Сайфи» . islamvoice.com . Архивировано из оригинала 22 июня 2020 года.
^ «Добро пожаловать в Международный комитет Тайсир и Никах (ITNC)» . taiseerunnikah.org . Архивировано из оригинала 25 июня 2020 года . Проверено 25 июня 2020 г.
^ Госвами, Ваджрасар (29 декабря 2013 г.). «Массовое шествие, организованное общиной Бора» . udaipurtimes.com . Удайпур. Архивировано из оригинала 25 июня 2020 года.
^ «Сиедна откроет мечеть в Секундерабаде» . teleganatoday.com . 20 октября 2019 г. Архивировано из оригинала 25 июня 2020 г.
^ Шелар, Джиоти (26 июня 2019 г.). «Раудат Тахера: Запечатленный в камне, труд любви» . Индус . ISSN 0971-751X . Архивировано из оригинала 15 июня 2021 года . Проверено 27 апреля 2020 г.
^ Марфатия, Мехер (24 февраля 2018 г.). «Мехер Марфатия: Сто лет позади базара» . Mid-day.com . Архивировано из оригинала 31 августа 2020 года.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Абдулхуссейн 2001 , с. 97.
^ Абдулхуссейн 2001 , с. 142.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Масджид и ее значение» . thedawoodibohras.com . 21 апреля 2021 года. Архивировано из оригинала 13 июня 2021 года . Проверено 18 мая 2021 г.
^ «Глава Давуди Бораса прибыла в Дубай» . 23 января 2018 г.
^ «Лидер Боры откроет грандиозную мечеть стоимостью 25 миллионов дирхамов» .
^ «Мечеть Бора открывается сегодня в Шардже - Новости | Khaleej Times» .
^ Лим, Десмонд (15 октября 2015 г.). «В картинках: Священное святилище» . «Стрейтс Таймс» . Сингапур. Архивировано из оригинала 20 июня 2020 года.
^ Замир Басрай. «Эволюция Бохра Масджид в Гуджарате». В Шикха Джайн (ред.). Контекст (PDF) . Том. 4. Нью-Дели: Центр науки и окружающей среды. Архивировано из оригинала (PDF) 7 июля 2021 г. – на сайте dronah.org. {{cite book}}: |journal= игнорируется ( помогите )
^ Абдулхуссейн 2001 , с. 49.
^ Ануша (8 сентября 2014 г.). «Сурат — город уникальных достопримечательностей, Гуджарат» . www.nativeplanet.com . Архивировано из оригинала 13 июня 2021 года . Проверено 9 марта 2021 г.
^ Пармар, Виджайсин (15 февраля 2012 г.). « Общественная кухня дает женщинам Бора свободу от приготовления пищи» . Таймс оф Индия . Архивировано из оригинала 5 апреля 2014 года.
^ Jump up to: ^а ^б Хусейн, Асиф (1 февраля 2018 г.). «Бора – отважные бизнес-бароны» . Архивировано из оригинала 22 июня 2021 года.
^ Jump up to: ^а ^б V Митран (19 ноября 2019 г.). «Как Борас обогатили культурное наследие Кожикоде» . Онманорама . Кожикоде . Архивировано из оригинала 25 июня 2021 года.
^ Садривала, Марьям (ноябрь 2019 г.). «Борьба с голодом в мире» (PDF) . Журнал Южной Азии . Карачи. Архивировано из оригинала (PDF) 6 июля 2021 года.
^ Сапатвалла, Мудар (8 марта 2012 г.). «Продовольственная акция для нуждающихся в Северном Техасе Борас» . Почта Индии . Архивировано из оригинала 10 июня 2021 года.
^ Бозе, Мритьюнджай (27 июня 2020 г.). «Давуди Борас присоединяется к другим волонтерам, чтобы раздавать мигрантам еду и воду во время их тяжелого пути домой» . Декан Вестник . Мумбаи. Архивировано из оригинала 25 июня 2021 года.
^ Абдулхуссейн 2001 , с. 98.
^ «Руководство для школ с учениками-мусульманами» . Илинг САКРЕ . Правительство Соединенного Королевства. Сентябрь 2014 г. Архивировано из оригинала 6 июля 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б "Образование" . 5 февраля 2018 г. Архивировано из оригинала 23 июня 2020 г. . Проверено 20 мая 2020 г. - через thedawoodibohras.com.
^ Абдулхуссейн 2001 , с. 23.
^ Абдулхуссейн 2001 , с. 99.
^ Заенал Муттакин (2011). Сити Фаузия; Мохамад Рохман (ред.). «Современность в рамках власти муллы в деноминации Давуди Бора» (PDF) . Аль-Калам: журнал религии и общества . Том. 28, нет. 3. Индонезия. п. 449. дои : 10.32678/alqalam.v28i3.886 . ISSN 1410-3222 . Архивировано из оригинала (PDF) 7 июля 2021 г. – на сайте media.neliti.com.
^ «О МСБ» . idaramsb.net . Архивировано из оригинала 23 июня 2020 года . Проверено 23 июня 2020 г.
^ Абдулхуссейн 2001 , с. 19.
^ Абдулхуссейн 2001 , с. 22.
^ Иззуддин, Тасним Сейфи (2016). «Глава 4: Система управления Давуди Бора для достижения максимального уровня грамотности посредством коранического образования» (PDF) . Концептуальное исследование коранической системы образования под духовным руководством Давуди Бора (Диссертация). Университет Шри Джагдишпрасада Джабармала Тибаревалы. hdl : 10603/111649 . Архивировано из оригинала (PDF) 24 июня 2020 г. – через shodhganga.inflibnet.ac.in.
^ «От Гурукула до университета IBO» . Таймс оф Индия . 6 ноября 2009 г. Архивировано из оригинала 11 августа 2011 г.
^ Jump up to: ^а ^б Абдулхуссейн 2001 , с. 21.
^ «Городской университет арабского языка теперь открывает кампус в Найроби» . Времена Индии . Проверено 28 ноября 2018 г.
^ Дас, Риа. «В 6 лет этот самый юный Хафиз на свете — вундеркинд по Корану» . www.shethepeople.tv . Проверено 6 ноября 2023 г.
^ Абдулхуссейн 2001 , с. 17.
^ Абдулхуссейн 2001 , с. 26.
^ Бланк 2001 , стр. 125–126.
^ «Письмо: высказываются женщины Давуди Бора из Детройта» . Детройтские новости. 12 декабря 2018 г.
^ «Давуди Борас из Детройта делится посланием единства и мира с друзьями и соседями» . 21 апреля 2017 г. Архивировано из оригинала 17 июня 2019 г. . Проверено 11 июля 2019 г.
^ Хусейн, Арва (4 октября 2022 г.). «Цифровое предпринимательство Боры показывает, как религиозные сообщества могут помочь женщинам процветать» . Разговор . Проверено 25 апреля 2024 г.
^ Зарегистрируйтесь, Дипа Бхарат | Округ Ориндж (21 января 2022 г.). «Женщины Давуди Бора организуют первую бизнес-выставку в США, чтобы продемонстрировать женское предпринимательство» . Ежедневный бюллетень . Проверено 25 апреля 2024 г.
^ Гадиалли, Р. (сентябрь – октябрь 1991 г.). «Все за «Иззат». Практика женского обрезания среди мусульман Бохра» (PDF) . Мануши (66): 17–20. Архивировано из оригинала (PDF) 1 июля 2018 года . Проверено 11 июля 2019 г. , цитируется в «Калечащие операции на женских половых органах/обрезание: глобальная проблема». Архивировано 10 февраля 2017 г. в Wayback Machine , Нью-Йорк: Детский фонд ООН, февраль 2016 г., сноска 2.
^ Jump up to: ^а ^б Наир, Шалини (28 декабря 2017 г.). «Нет официальных данных о существовании калечащих операций на женских половых органах в Индии, - сообщили в Центре СК» . Индийский экспресс .
^ Jump up to: ^а ^б «Женская группа Давуди Бора защищает Хафз» . Индус . Пресс Траст Индии. 26 августа 2018 г.
^ Анантнараян, Лакшми; Дилер, Шабана; Менон, Наташа (2018). «Клиторальный капюшон: спорное место» (PDF) . МыSpeakOut. стр. 40, 42. Архивировано (PDF) из оригинала 1 сентября 2018 года.
^ Анантнараян, Дилер и Менон 2018 , с. 28.
↑ Коул, Диана (8 февраля 2016 г.). «По оценкам ЮНИСЕФ, число калечащих операций на женских половых органах увеличилось на 70 миллионов» . Национальное общественное радио.
^ Бланк 2001 , с. 57.
^ Гадиалли 1991 , стр. 17, 19.
^ Баведжа, Хариндер (21 февраля 2016 г.). «Темная тайна Индии» . Индостан Таймс .
↑ Кантера, Анхель Л. Мартинес (6 марта 2018 г.). «Я плакала от невыносимой боли»: исследование показывает масштабы КОЖПО в Индии» . Хранитель .
^ Анантнараян, Дилер и Менон 2018 , с. 2.
^ Jump up to: ^а ^б Бата, Эмма (5 февраля 2018 г.). « Дужераздирающее исследование показывает, что КОЖПО широко распространены среди индийской секты Бора» . Рейтер .
^ Анантнараян, Дилер и Менон 2018 , с. 37.
^ А2 против Р; Магеннис против Р; Вазири против Р. [2018] NSWCCA 174 (10 августа 2018 г.), Апелляционный уголовный суд (Новый Южный Уэльс, Австралия).

Лоуренс, Эмили (11 августа 2018 г.). «Приговоры о нанесении увечий половым органам отменены после того, как появились новые доказательства того, что жертвы остались нетронутыми» . ABC News (Австралия).
^ Королева против A2 [2019] HCA 35 Краткое изложение решения (PDF) , Высокий суд Австралии , 16 октября 2019 г.

«Высокий суд штата Новый Южный Уэльс оставил в силе обвинительный приговор в отношении нанесения увечий половым органам» . Сидней Морнинг Геральд . 16 октября 2019 г.
^ Расаил Ихван ас-Сафа (на арабском языке). Том. 4. Бейрут : Дар Садир. 1957. с. 52.
^ Штайгервальд, Диана. «Ихван ас-Сафа » . Интернет-энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 30 июня 2021 года . Проверено 15 августа 2020 г. - через iep.utm.edu.
^ Хилл 2015 , с. 6.
^ Мухопадьяй, Ниланджан (25 сентября 2017 г.). «Мусульманин в качестве главного гостя на мероприятии RSS: политическое принуждение или смена парадигмы?» . Экономические времена . Нагпур. Архивировано из оригинала 7 июля 2020 года.
^ Ингбер, Ханна (24 апреля 2011 г.). «Как мусульмане Бора выделяют себя» . Глобал Пост . Архивировано из оригинала 14 июня 2021 года – на сайте pri.org.
^ «От текста к контексту: упражнение в патриотизме» . jameasaifiyah.edu . 15 августа 2018 г. Архивировано из оригинала 28 июня 2020 г.
^ Абдулхуссейн 2001 , с. 95.
^ Абдулхуссейн 2001 , с. 141.
^ «Индаур: Работайте на благо человечества, — говорит духовный лидер доктор Сиедна Муфаддал Сайфуддин» . Журнал «Свободная пресса» . Индор. 7 сентября 2018 г. Архивировано из оригинала 16 июня 2021 г.
^ «Бора сегодня» . thedawoodibohras.com . Архивировано из оригинала 30 июня 2021 года . Проверено 14 мая 2021 г.
^ «Сущность человечества» . thedawoodibohras.com . 26 июня 2021 года. Архивировано из оригинала 27 июня 2021 года.
^ «Сохраняя старое и принимая новое» . thedawoodibohras.com . 2 марта 2019 г. Архивировано из оригинала 21 июня 2021 г.
^ «Обращение Седны Бурхануддина к его 80-летию» . thedawoodibohras.com . 4 декабря 2020 г. Архивировано из оригинала 21 июня 2021 г.
^ «Беременная смыслом - Давуди Бохрас» .
^ «Годовой отчет Project Rise – 2020» (PDF) . thedawoodibohras.com . Июнь 2021 г. Архивировано из оригинала (PDF) 16 июня 2021 г. Проверено 14 июня 2021 г.
^ «Неземная красота» . thedawoodibohras.com . 28 февраля 2020 года. Архивировано из оригинала 21 июня 2021 года.
^ «Община Бора запускает плантационную кампанию» . Равалпинди. 11 июня 2017 г. Архивировано из оригинала 6 июля 2021 г.
^ Лина, Балига (24 июня 2019 г.). «Афроз Шах дает реке Митхи новую жизнь, ему удается очистить 1,25-километровый участок реки Митхи от пластикового мусора» . Мумбаи: Зеркало Мумбаи. Архивировано из оригинала 22 июня 2021 года.
^ «Давуди Борас присоединяется к очистке реки» . Индус . Мумбаи. 29 ноября 2018 г. Архивировано из оригинала 22 июня 2021 г.
^ Шелар, Джиоти (5 марта 2019 г.). «Женщины Давуди Бора записываются в армию зачистки» . Индус . Мумбаи. Архивировано из оригинала 22 июня 2021 года.
^ Абдулла, Насрин. «Абу-Даби: Мощный межконфессиональный документ, обещающий изменение климата, подписанный 28 религиозными лидерами» . Халидж Таймс . Проверено 10 ноября 2023 г.
^ Мистри, Рея (16 июня 2018 г.). «Никаких пищевых потерь в этот праздник» . Индус . Мумбаи. Архивировано из оригинала 11 июня 2021 года.
^ Альтахер, Нада; Фахим, Омния (14 июня 2016 г.). «Ислам никогда не приемлет пищевых отходов» . Новости Персидского залива . Архивировано из оригинала 11 июня 2021 года. Читая аяты из Корана, чиновник вакуфа сказал: «...и ешьте и пейте, не будьте расточительны; несомненно, [Аллах] не любит расточительных».
^ Джиффри, Фадия (2 августа 2013 г.). «Ученые советуют мусульманам не выбрасывать еду зря» . Арабские новости . Джидда . Архивировано из оригинала 11 июня 2021 года. В другом хадисе Пророк Мухаммед (мир ему) сказал: «Еды одного человека достаточно для двоих, еды двух человек достаточно для четырех человек, а еды четырех человек достаточно». за восемь.
^ «В священный Рамзан мусульман призывали не выбрасывать еду зря» . Таймс оф Индия . 27 мая 2018 г. Архивировано из оригинала 11 июня 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Всемирная вера Давуди Бора накормит голодных во Всемирный день продовольствия» . Трикуро (Пресс-релиз). Вашингтон, округ Колумбия , 16 октября 2020 г. Архивировано из оригинала 11 июня 2021 г. – через einnews.com.
^ «Борас установил мировой рекорд по проведению крупнейшего религиозного мероприятия с нулевым уровнем отходов» . indoremirror.in . Индор. 20 сентября 2018 г. Архивировано из оригинала 7 июля 2021 г.
^ Дин, Рукияха (8 сентября 2019 г.). «Яркий урок политики нулевых пищевых потерь на масштабной конференции в Боре» . Санди Таймс . Архивировано из оригинала 11 июня 2021 года.
^ ( https://www.khaleejtimes.com/uae/uae-bohra-volunteers-serve-150000-meals-every-day-on-ashara-mubaraka-congregations )
^ «Присоединяйтесь к нам, чтобы поддержать нуждающегося ребенка» . Действия против голода . Мумбаи. 20 июня 2018 г. Архивировано из оригинала 18 июня 2021 г.
^ « Запущена программа продовольственной помощи «Проект Rise»» . Бизнес-стандарт . Пресс Траст Индии. 20 июня 2018 г. Архивировано из оригинала 18 июня 2021 г.
^ «Давуди Бохрас поддерживает жертв наводнения в Индии» . Глобальная лента новостей . Мумбаи: Yahoo Finance. 17 сентября 2019 г. Архивировано из оригинала 18 июня 2021 г.
^ «Давуди Бохрас служит бедным и нуждающимся» . Таймс оф Индия . 13 апреля 2020 года. Архивировано из оригинала 18 июня 2021 года . Проверено 17 апреля 2020 г.
^ «Человечность превыше ненависти: религиозные организации помогают в борьбе с Covid-19» . 16 апреля 2020 г. Архивировано из оригинала 16 июня 2021 г.
^ «Премьер-министр Моди взаимодействует с Шахзадой Хусейном Бурхануддином из общины Давуди Бора» . Таймс оф Индия . 2 ноября 2020 г. Архивировано из оригинала 3 марта 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Давуди Борас в Северной Америке поддерживает Всемирный день продовольствия ООН» (пресс-релиз). Глобальная лента новостей. 24 октября 2019 г. Архивировано из оригинала 8 июля 2020 г.
^ «О проекте Rise» . Давуди Бохрас. 25 марта 2019 г. Архивировано из оригинала 18 июня 2021 г.
^ «Давуди Бохрас предлагает пожилым людям столь необходимую поддержку» . globalnewswire.com (пресс-релиз). Калгари. 2 декабря 2019 г. Архивировано из оригинала 19 июня 2021 г. Проверено 29 мая 2021 г.
^ «Exordium Networks, Inc. участвует в местных и глобальных благотворительных инициативах по «подъёму»» . globalnewswire.com (пресс-релиз). 26 января 2017 г. Архивировано из оригинала 19 июня 2021 г. Проверено 29 мая 2021 г.
^ «Благословение наших старцев» . thedawoodibohras.com . 22 ноября 2019 г. Архивировано из оригинала 13 июня 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Меняющийся ландшафт Мумбаи» (PDF) . Управление, демократия и политика. Май 2016 г. Архивировано из оригинала (PDF) 23 октября 2020 г. – на сайте sbut.com. {{cite magazine}}: Для журнала Cite требуется |magazine= ( помощь )
^ Jump up to: ^а ^б Садхвани, Йогеш (10 сентября 2017 г.). «Что беспокоит проект Bhendi Bazaar» . Индия Таймс. Архивировано из оригинала 22 июня 2021 года.
^ «Тасис - Церемония закладки фундамента субкластера 3» . sbut.com . Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 года . Проверено 23 марта 2021 г.
^ «Тасис - Церемония закладки фундамента подкластера 1» . sbut.com . Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 года . Проверено 23 марта 2021 г.
^ «Переполненный базар Бхенди в Мумбаи приобретает новый потрясающий вид» . Пресс Траст Индии . 9 марта 2020 г. Архивировано из оригинала 22 июня 2021 г. – через Rediff.
^ Камат, Нареш (6 февраля 2020 г.). «Бенди-базар: 550 семей переезжают в 2 новые башни» . Мумбаи: Хиндустан Таймс. Архивировано из оригинала 22 июня 2021 года.
^ Махале, Аджит (23 марта 2020 г.). «Совершенно новый мир» . Индус . ISSN 0971-751X . Проверено 16 апреля 2020 г.
^ «Реконструкция кластера базара Бхенди: проблемы гражданской власти» . Мумбаи: Индия Таймс. Архивировано из оригинала 27 июня 2021 года.

Дальнейшее чтение

Шибани Рой (2007) [1984]. Давуди Борас: антропологическая перспектива . Издательство БР. ISBN 9780865903241 .
Идрис Имад ад-Дин ибн аль-Хасан аль-Курайши (1970) [1488]. Они принесли новости об Атаре в Фадаиль аль-Аимма аль-Асар . Силсилат аль-Турат аль-Фатими. Том. 6. Перевод Мустафы Галиба. Дар аль-Андалус. п. 738. LCCN n85038131 .
- «Первое арабское издание Уюн аль-Ахбара в сотрудничестве с IFPO» . Институт исмаилитских исследований . 2 февраля 2020 г.
Фархад Дафтари (1998). Краткая история исмаилитов: традиции мусульманской общины . Издательство Эдинбургского университета . ISBN 9780748606870 . ISSN 0075-093X . {{cite book}}: |journal= игнорируется ( помогите )
Фархад Дафтари (1992). Исмаилиты: их история и доктрины . Издательство Кембриджского университета . ISBN 9780521429740 .
Джозеф В. Мери; Джер Л. Бакарак, ред. (2005). Средневековая исламская цивилизация: Энциклопедия . Том. 1. Рутледж . ISBN 9781135455965 .
Блокнот Фархада. «Сайида Хурра: исмаилитская сулейхидская королева Йемена» (PDF) . Институт исмаилитских исследований Архивировано из оригинала 23 июня . Получено 23 июня.
Фархад Дафтари, изд. (2001). Средневековая исмаилитская история и мысль . Издательство Кембриджского университета . ISBN 9780521003100 .
Симонетта Кальдерини (1996). «Космология и авторитет в средневековом исмаилизме» . Дискус . 4 (1): 11–22. Архивировано из оригинала 23 июня 2020 года.
Фархад Дафтари (2005). Исмаилитская литература: библиография источников и исследований . ИБ Таурис . ISBN 9780857713865 .
МДЖЛ Янг; Джон Дерек Лэтэм; Роберт Бертрам Серджант (2006). Религия, образование и наука в период Аббасидов . Издательство Кембриджского университета . ISBN 9780521028875 .
Гарри В. Тромпф; наводчик Б. Миккельсен; Джей Джонстон, ред. (2018). Гностический мир . Рутледж. ISBN 9781317201847 .
Электривала, Мохаммед Аббас (2015). Интеллектуальный подъем через запоминание Корана: социальный аспект . inflibnet.ac.in (Диссертация). Университет Шри Джагдишпарасада Джабармаля Тибревалы. hdl : 10603/135136 . Архивировано из оригинала 18 июня 2020 года – через shodhganga.inflibnet.ac.in.
Фархад Дафтари (2017). История исмаилитов и интеллектуальные традиции . Рутледж . ISBN 9781351975032 .
Неттон, Ян Ричард (май 2011 г.). «В эпоху Аль-Фараби: арабская философия в четвертом-десятом веке» . Журнал исламских исследований (обзор). 22 (2): 247–248. дои : 10.1093/jis/etr005 .
Питер Адамсон, изд. (2006). Женщины и Фатимиды в мире ислама . Лондон: Издательство Эдинбургского университета . ISBN 9780748626298 .
Хайнц Хальм (1997). Фатимиды и их традиции обучения . Исмаилитские исследования. Пэлгрейв Макмиллан . ISBN 9781850439202 .
Джеймс В. Моррис, изд. (2020). Мастер и ученик: ранний исламский духовный диалог . Академик Блумсбери . ISBN 9780755602629 .
Фархад Дафтари; Shainool Life, ред. (2017). Фатимидский халифат: многообразие традиций . Издательство Блумсбери . ISBN 9781786733092 .
Джон Эберли (2005). Аль-Кимия: Мистическая исламская сущность священного искусства алхимии . София Переннис ISBN 9781597310109 .
Хилл, Джеффри (2015). «Давуди Бора внедрение методов создания смысла для успешного становления в западных обществах» . Уппсала : Уппсальский университет . Архивировано из оригинала 29 июня 2020 года – на сайте diva-portal.org. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )

Внешние ссылки

[54] Термин Кардан Хасана в исламском контексте упоминается в Коране шесть раз. ^{[ 53 ]}

[130] Суджаат Вали ( Клиторальный капюшон: спорное место , 2018): «Учитывая, что большинство девочек режутся в возрасте семи лет без анестезии традиционными резаками, а процедура происходит за минуту или две, оператор не может обеспечить достаточное разделение между клитор и кожу вокруг клитора, обычно в конечном итоге они разрезают клитор вместе с кожей, покрывающей клитор». ^{[ 128 ]}

[157] Коран и хадисы советуют мусульманам не расточительно относиться к еде. ^{[ 153 ]}^{[ 154 ]}

[170] Проект Rise создан для помощи в искоренении бедности и голода, улучшении здравоохранения и образования, расширении прав и возможностей женщин, предотвращении отходов и сохранении окружающей среды - в соответствии с Целями устойчивого развития Организации Объединенных Наций . Борас утверждает, что следует этой традиции благотворительности и активизма на протяжении веков. ^{[ 166 ]}

[lentin1-1] Jump up to: ^а ^б Лентин, Сифра (25 марта 2021 г.). «Глобальный Давуди Бохрас из Бомбея» . Дом у ворот . Индийский совет по глобальным отношениям. Архивировано из оригинала 3 мая 2021 года.

[TheMuslim5002021-2] Jump up to: ^а ^б Шлейфер, Абдалла; Элгахари, Тарек; Ахмед, Афтаб; Аль-Мехейд, Минвер; Элькаббани, Мустафа; Асфур, Зейнаб, ред. (2013). 500 мусульман: 500 самых влиятельных мусульман мира, 2021 г. (PDF) . Амман : Королевский центр исламских стратегических исследований (опубликовано в 2021 г.). п. 172. ИСБН 978-9957-635-56-5 . Архивировано из оригинала (PDF) 23 января 2021 года.

[joshuaproj-3] «Бора в Индии» . Архивировано из оригинала 11 июня 2020 года . Проверено 11 июня 2020 г.

[dnaindia18-4] «Кто такие Давуди Борас: 5 пунктов, чтобы понять эту мусульманскую общину в Индии» . dnaindia.com . Корпорация Дилиджент Медиа. 24 сентября 2018 г. Архивировано из оригинала 11 июня 2020 г.

[:0-5] Jump up to: ^а ^б ^с Бланк, Иона (2001). Муллы на мэйнфрейме: ислам и современность среди Дауди Борас . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 156. ИСБН 0226056767 . OCLC 923455839 .

[6] Мамуджи, Юсуф (2017). Давуди Борас из Шри-Ланки (PDF) . Министерство национального сосуществования, диалога и официальных языков, правительство Шри-Ланки. п. 291. ИСБН 978-955-7537-03-0 .

[7] Сук-Вай, Чонг (15 октября 2015 г.). «Корни, культура и обычаи» . «Стрейтс Таймс» . Архивировано из оригинала 9 июня 2021 года . Проверено 12 апреля 2020 г.

[:6-8] Jump up to: ^а ^б Мадрасвала, Алиасгер (2020). «Ихья аль-Джами аль-Анвара: религиозные ценности в восстановлении священных исламских памятников» . Школа архитектуры Оксфордского университета Брукса : 1 – через Google Книги.

[9] Хоран, Дебора. «Та же вера, но с разницей» . Чикаго Трибьюн . Архивировано из оригинала 11 июня 2020 года.

[Abdulhussein2001-10] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Абдулхусейн, Мустафа (27 сентября 2001 г.). Ад-Дай Аль-Фатими, Сиедна Мохаммед Бурхануддин: иллюстрированная биография . Лондон: Аль-Джамеа-Тус-Сайфия Пресс. п. 4. ISBN 978-0-9536256-0-4 .

[11] Бретт, Майкл (2017). Империя Фатимидов . Великобритания: Издательство Эдинбургского университета. п. 13. ISBN 9780748640775 .

[12] Гленн Хардакер, Айша Ахмад Сабки. Педагогика в исламском образовании: контекст медресе . Издательство Изумрудной группы. п. 16.

[daftary1992-13] Jump up to: ^а ^б ^с Дафтари, Фархад (24 апреля 1992 г.). Исмаилиты: их история и доктрины . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521429740 . Проверено 9 марта 2013 г. - через Google Книги.

[gems-14] Jump up to: ^а ^б ^с Мамуджи Хасаналли, Юсуф (2017). Жемчужины истории: краткая история Доата Мутлакина . Коломбо: Альвазарат Саифия. Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 г. Альтернативный URL.

[FOOTNOTEBlank2001106-15] Бланк 2001 , с. 106.

[:3-16] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Дафтари, Фархад (2007). Исмаилиты: их история и доктрины (2-е изд.) . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. п. 269.

[17] ttps://www.google.co.in/books/edition/Lanterns_on_the_Lanes/RK__DwAAQBAJ%7CLanterns on the Roads: Lit for Life…|Джордж Абрахам • 2020 г.

[18] ttps://www.google.co.in/books/edition/Islam_en_India_y_China/OOXNDwAAQBAJ%7CIslam в Индии и Китае, Стэнфорд Мак Краузе

[19] Дафтари, Фархад (2012). Исторический словарь исмаилитов . Великобритания: The Scarecrow Press. п. 82. ИСБН 9780810861640 .

[20] Кутбуддин, Тахера (2013). Энциклопедия ислама Три . Брилл. п. 58.

[21] Лентин, Сифра (25 марта 2021 г.). «Глобальный Давуди Бохрас из Бомбея» . Дом-ворота . Архивировано из оригинала 27 марта 2021 года.

[22] Хабибулла, Абдул Кайюм (1947). Краткий биографический очерк Его Святейшества Сиедны Тахера Саифуддина Сахеба . Бомбей, Индия: Книжный склад Давуди Бора. п. 6.

[23] Дафтари, Фархад. «Справочник исламских сект и движений» (PDF) . Дауди Борас (Мустали-исмаилиты-шииты) используют современность для институционализации традиции Фатимидов . 21 : 262.

[hamzali-24] Jump up to: ^а ^б «Архитектурное наследие мечети Ламу Бора» (PDF) . Кения: прошлое и настоящее . № 40. Автор раздела – Тайбали Хамзали. Кенийское музейное общество. 2012. Архивировано из оригинала (PDF) 6 июля 2021 года – на сайте kenyamuseumsociety.org. {{cite magazine}}: CS1 maint: другие ( ссылка )

[munaim-25] Jump up to: ^а ^б Мунаим, Арфахасад (2014). Пересаженная преемственность: изучение этнопространственных перспектив общины Давуди Бора в Южной Калифорнии (PDF) . escholarship.org (Диссертация). Лос-Анджелес: Калифорнийский университет. Архивировано из оригинала (PDF) 6 июля 2021 года.

[26] Моулви, Шейх Давуд (1940). Подлинный отчет о Папской канцелярии Дай-л-Мутлак и ее пятьдесят первом руководителе Его Святейшестве Сардаре Сайедне Тахере Сайфуддине Сахебе (PDF) . Бомбей, Британская Индия: The Times of India Press, Бомбей. п. 1.

[27] «Его Святейшество доктор Сиедна Муфаддал Сайфуддин; канцлер АМУ» .

[28] «Высокий суд Бомбея отклонил иск Давуди Боры о наследовании и поддержал иск Сиедны Муфаддала Сайфуддина» . 23 апреля 2024 г.

[paul-29] Пол, Ева (2006). Давуди Бохрас — индийская община в Восточной Африке (PDF) . Материалы к 1-й Кёльнской конференции молодых африканцев. Архивировано из оригинала (PDF) 9 июня 2021 года.

[FOOTNOTEAbdulhussein2001103-30] Абдулхуссейн 2001 , с. 103.

[jblankinterview-31] Jump up to: ^а ^б «Интервью с Ионой Бланком, автором книги «Муллы на мэйнфрейме: ислам и современность среди Дауди Борас» . Чикагский университет. Архивировано из оригинала 27 марта 2014 года . Проверено 23 октября 2019 г.

[FOOTNOTEBlank200114-32] Бланк 2001 , с. 14.

[SinghLal2003-33] Кумар Суреш Сингх; Раджендра Бехари Лал (2003). Гуджарат, Часть I. Популярные публикации. п. 248.ISBN 978-81-7991-104-4 . Проверено 22 марта 2012 г. - через books.google.com. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )

[Adam2009-34] Мишель Адам (2009). Индийская Африка: меньшинства индо-пакистанского происхождения в Восточной Африке . Картала Издания. п. 272. ИСБН 978-2-8111-0273-9 . Проверено 22 марта 2012 г. - через books.google.com.

[lentin2-35] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Лентин, Сифра (22 апреля 2021 г.). «Транскультурная сеть Бора» . Дом-ворота . Архивировано из оригинала 3 мая 2021 года.

[36] Камран, Омаир (29 мая 2021 г.). «Четыре уникальных языка, которые можно услышать только в Карачи» . zemtv.co . Архивировано из оригинала 10 июня 2021 года.

[37] Парих, Шрейя (18 августа 2019 г.). «Не только санскрит, гуджарати во многом обязан арабскому и персидскому языкам» . Печать . Проверено 28 ноября 2020 г.

[38] Мадрасвала, Алиасгер. «Лисан ад-Даав: между выражением и идентичностью» (Документ). Гарвардский университет.

[FOOTNOTEBlank2001144-39] Бланк 2001 , с. 144.

[FOOTNOTEBlank2001142-40] Бланк 2001 , с. 142.

[Banerjee2009-41] Химадри Банерджи (10 июля 2009 г.). Калькуттская мозаика: очерки и интервью о меньшинствах Калькутты . Гимн Пресс. п. 200. ИСБН 978-81-905835-5-8 . Проверено 22 марта 2012 г.

[FOOTNOTEBlank2001146-42] Jump up to: ^а ^б Бланк 2001 , с. 146.

[jkitchen1-43] Jump up to: ^а ^б «Кухня Бора» . Путешествие на кухню . Архивировано из оригинала 10 июня 2021 года . Проверено 1 мая 2020 г.

[sama1-44] Jump up to: ^а ^б ^с Саха, Сомдатта (18 июля 2020 г.). «Кухня Бора: сначала щепотка соли и десерты» . НДТВ . Архивировано из оригинала 10 июня 2021 года.

[masudi1-45] Jump up to: ^а ^б Масуди, Фейсал (30 мая 2017 г.). «Сильные традиции, пикантный вкус (и рецепт палиду)» . Новости Персидского залива . Архивировано из оригинала 10 июня 2021 года.

[46] Анколкар, Сама (15 июня 2018 г.). «История Бори» . Мумбайский гурман . Архивировано из оригинала 27 июля 2018 года . Проверено 4 октября 2022 г.

[madsen-47] Jump up to: ^а ^б Мэдсен, Кристина (5 июня 2019 г.). «Меньше отходов, стройнее талия (Индия)» . Молодые репортеры за окружающую среду . Архивировано из оригинала 16 июня 2021 года.

[48] Навья, КВ (26 августа 2019 г.). «Быть Борой в Ченнаи» . Служба экспресс-информации . Ченнаи. Архивировано из оригинала 16 июня 2021 года.

[49] «Дело сообщества! Как Давуди Борас празднуют Ид» . Экономические времена . 14 июня 2018 г. Архивировано из оригинала 16 июня 2021 г.

[dbwrffnb-50] Jump up to: ^а ^б «DBWRF поддерживает Великую кулинарную встречу Давуди Бора с влиятельными лицами в Кандивали» . Новости продуктов питания и напитков . Мумбаи. 17 мая 2018 г. Архивировано из оригинала 16 июня 2021 г.

[:2-51] Jump up to: ^а ^б Бхаттачарья, Суриш (30 марта 2013 г.). «Вера и еда по-Бора» . Почта сегодня . Нью-Дели. Архивировано из оригинала 5 апреля 2014 года.

[52] Али Зейн, Асма (12 июня 2016 г.). «У Бохрас есть уникальный обычай ифтара» . Халидж Таймс . Архивировано из оригинала 10 июня 2021 года.

[53] Коран; 2:245, 5:12, 57:11, 57:18, 64:17, 73:20

[FOOTNOTEAbdulhussein2001106-55] Jump up to: ^а ^б Абдулхуссейн 2001 , с. 106.

[56] «Бурхани Кардан Хасана Корпорейшн (Америка)» . www.bqhc.org . Проверено 25 апреля 2020 г.

[qinfofy2020-57] Jump up to: ^а ^б «Экономическая система Давуди Бораса» (PDF) . qardanhasana.info . Финансы и развитие бизнеса, Дават-э-Хадия. Архивировано из оригинала (PDF) 2 июля 2021 года . Проверено 6 марта 2021 г.

[:5-58] Департамент Хасанаат аль-Кард аль-Хасан аль-Бурхания, стр. 11.

[FOOTNOTEBlank200151-59] Бланк 2001 , с. 51.

[:1-60] «12-й раби уль-авваль, Мавлид и хиджровско-египетский календарь » Дэвид Борас 2 февраля 2018 г. Архивировано из оригинала 9 июня.

[61] Ньюман, Эндрю Дж. «Битва при Кербеле» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 13 июня 2021 года . Проверено 6 ноября 2020 г.

[62] «Святая Кааба: Краткая история» . thedawoodibohras.com . 4 августа 2020 г. Архивировано из оригинала 10 марта 2021 г.

[63] «Зиярат Имама Хусейна» . thedawoodibohras.com . 30 марта 2019 г. Архивировано из оригинала 13 июня 2021 г.

[thesis-64] Талмон-Хеллер, Даниэлла; Кедар, Бенджамин; Райтер, Ицхак (январь 2016 г.). «Превратности святого места: строительство, разрушение и поминовение Мешхеда Хусейна в Аскалоне» (PDF) . Дер Ислам . 93 : 11–13, 28–34. дои : 10.1515/ислам-2016-0008 . Архивировано из оригинала 12 мая 2020 года.

[65] «Пророк Иса (Иисус)» . thedawoodibohras.com . 10 августа 2018 г. Архивировано из оригинала 19 июля 2020 г.

[tdbsts1-66] Jump up to: ^а ^б «Послание Имама Хусейна А.С.» . thedawoodibohras.com . 21 августа 2020 г. Архивировано из оригинала 10 марта 2021 г.

[67] «Великий Териак» . thedawoodibohras.com . 26 августа 2020 года. Архивировано из оригинала 13 июня 2021 года.

[tdbashara2020-68] Jump up to: ^а ^б «США Давуди Борас наблюдает дома за Ашарой Мубаракой» . 20 августа 2020 года. Архивировано из оригинала 13 июня 2021 года.

[TIO20101208-69] Jump up to: ^а ^б «Мухаррам» . 8 декабря 2010 г. Архивировано из оригинала 30 декабря 2012 г. Проверено 8 декабря 2010 г.

[ashara2009-70] «100 000 Давуди Бохрас в Мумбаи для выступлений Сиедны» . Индо-Азиатская служба новостей . 22 декабря 2009 г. Архивировано из оригинала 17 июня 2020 г. - через twocircles.net.

[ashara2013-71] «200 000 Давуди Борас посетили лекции Мохаррама в Мумбаи» . Новый Индийский экспресс . Индо-Азиатская служба новостей . 13 ноября 2013 г. Архивировано из оригинала 17 июня 2020 г. Около 200 000 Давуди Бохрас со всего мира приняли участие в 10-дневном праздновании Мохаррама, кульминацией которого стала Ашура, под руководством их 102-летнего духовного главы Сиедны Мохаммеда. Бурхануддин... Тщательно продуманные меры по размещению, питанию, транспорту, медицинским и другим требованиям посетители были сделаны... Для удобства членов мирового сообщества выступления транслировались в прямом эфире через Интернет в более чем 650 общественных центров.

[ashara2018-72] Шелар, Джиоти (25 августа 2018 г.). «Давуди Бохрас соберется в Индаур на проповеди Сьедны в Мухарраме» . Индус . Архивировано из оригинала 17 июня 2020 года.

[73] Аттарвала, Фатима (12 марта 2012 г.). «101 год: В Расм-и-Сайфи 41 счастливчик завязывает брачный узел» . tribune.com.pk . Карачи: Трибьюн Пакистан . Архивировано из оригинала 13 марта 2012 года.

[rqiv-74] Jump up to: ^а ^б Рагиб, Курейш (2006). «Расме Сайфи» . islamvoice.com . Архивировано из оригинала 22 июня 2020 года.

[75] «Добро пожаловать в Международный комитет Тайсир и Никах (ITNC)» . taiseerunnikah.org . Архивировано из оригинала 25 июня 2020 года . Проверено 25 июня 2020 г.

[76] Госвами, Ваджрасар (29 декабря 2013 г.). «Массовое шествие, организованное общиной Бора» . udaipurtimes.com . Удайпур. Архивировано из оригинала 25 июня 2020 года.

[77] «Сиедна откроет мечеть в Секундерабаде» . teleganatoday.com . 20 октября 2019 г. Архивировано из оригинала 25 июня 2020 г.

[78] Шелар, Джиоти (26 июня 2019 г.). «Раудат Тахера: Запечатленный в камне, труд любви» . Индус . ISSN 0971-751X . Архивировано из оригинала 15 июня 2021 года . Проверено 27 апреля 2020 г.

[marfatia1-79] Марфатия, Мехер (24 февраля 2018 г.). «Мехер Марфатия: Сто лет позади базара» . Mid-day.com . Архивировано из оригинала 31 августа 2020 года.

[FOOTNOTEAbdulhussein200197-80] Jump up to: ^а ^б ^с Абдулхуссейн 2001 , с. 97.

[FOOTNOTEAbdulhussein2001142-81] Абдулхуссейн 2001 , с. 142.

[mdaud1-82] Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Масджид и ее значение» . thedawoodibohras.com . 21 апреля 2021 года. Архивировано из оригинала 13 июня 2021 года . Проверено 18 мая 2021 г.

[83] «Глава Давуди Бораса прибыла в Дубай» . 23 января 2018 г.

[84] «Лидер Боры откроет грандиозную мечеть стоимостью 25 миллионов дирхамов» .

[85] «Мечеть Бора открывается сегодня в Шардже - Новости | Khaleej Times» .

[lim-86] Лим, Десмонд (15 октября 2015 г.). «В картинках: Священное святилище» . «Стрейтс Таймс» . Сингапур. Архивировано из оригинала 20 июня 2020 года.

[87] Замир Басрай. «Эволюция Бохра Масджид в Гуджарате». В Шикха Джайн (ред.). Контекст (PDF) . Том. 4. Нью-Дели: Центр науки и окружающей среды. Архивировано из оригинала (PDF) 7 июля 2021 г. – на сайте dronah.org. {{cite book}}: |journal= игнорируется ( помогите )

[FOOTNOTEAbdulhussein200149-88] Абдулхуссейн 2001 , с. 49.

[89] Ануша (8 сентября 2014 г.). «Сурат — город уникальных достопримечательностей, Гуджарат» . www.nativeplanet.com . Архивировано из оригинала 13 июня 2021 года . Проверено 9 марта 2021 г.

[90] Пармар, Виджайсин (15 февраля 2012 г.). « Общественная кухня дает женщинам Бора свободу от приготовления пищи» . Таймс оф Индия . Архивировано из оригинала 5 апреля 2014 года.

[plucky-91] Jump up to: ^а ^б Хусейн, Асиф (1 февраля 2018 г.). «Бора – отважные бизнес-бароны» . Архивировано из оригинала 22 июня 2021 года.

[mithran1-92] Jump up to: ^а ^б V Митран (19 ноября 2019 г.). «Как Борас обогатили культурное наследие Кожикоде» . Онманорама . Кожикоде . Архивировано из оригинала 25 июня 2021 года.

[93] Садривала, Марьям (ноябрь 2019 г.). «Борьба с голодом в мире» (PDF) . Журнал Южной Азии . Карачи. Архивировано из оригинала (PDF) 6 июля 2021 года.

[94] Сапатвалла, Мудар (8 марта 2012 г.). «Продовольственная акция для нуждающихся в Северном Техасе Борас» . Почта Индии . Архивировано из оригинала 10 июня 2021 года.

[95] Бозе, Мритьюнджай (27 июня 2020 г.). «Давуди Борас присоединяется к другим волонтерам, чтобы раздавать мигрантам еду и воду во время их тяжелого пути домой» . Декан Вестник . Мумбаи. Архивировано из оригинала 25 июня 2021 года.

[FOOTNOTEAbdulhussein200198-96] Абдулхуссейн 2001 , с. 98.

[97] «Руководство для школ с учениками-мусульманами» . Илинг САКРЕ . Правительство Соединенного Королевства. Сентябрь 2014 г. Архивировано из оригинала 6 июля 2021 г.

[tdbed-98] Jump up to: ^а ^б "Образование" . 5 февраля 2018 г. Архивировано из оригинала 23 июня 2020 г. . Проверено 20 мая 2020 г. - через thedawoodibohras.com.

[FOOTNOTEAbdulhussein200123-99] Абдулхуссейн 2001 , с. 23.

[FOOTNOTEAbdulhussein200199-100] Абдулхуссейн 2001 , с. 99.

[101] Заенал Муттакин (2011). Сити Фаузия; Мохамад Рохман (ред.). «Современность в рамках власти муллы в деноминации Давуди Бора» (PDF) . Аль-Калам: журнал религии и общества . Том. 28, нет. 3. Индонезия. п. 449. дои : 10.32678/alqalam.v28i3.886 . ISSN 1410-3222 . Архивировано из оригинала (PDF) 7 июля 2021 г. – на сайте media.neliti.com.

[idaramsb-102] «О МСБ» . idaramsb.net . Архивировано из оригинала 23 июня 2020 года . Проверено 23 июня 2020 г.

[FOOTNOTEAbdulhussein200119-103] Абдулхуссейн 2001 , с. 19.

[FOOTNOTEAbdulhussein200122-104] Абдулхуссейн 2001 , с. 22.

[saify1-105] Иззуддин, Тасним Сейфи (2016). «Глава 4: Система управления Давуди Бора для достижения максимального уровня грамотности посредством коранического образования» (PDF) . Концептуальное исследование коранической системы образования под духовным руководством Давуди Бора (Диссертация). Университет Шри Джагдишпрасада Джабармала Тибаревалы. hdl : 10603/111649 . Архивировано из оригинала (PDF) 24 июня 2020 г. – через shodhganga.inflibnet.ac.in.

[From_Gurukul_to_IBO_varsity-106] «От Гурукула до университета IBO» . Таймс оф Индия . 6 ноября 2009 г. Архивировано из оригинала 11 августа 2011 г.

[FOOTNOTEAbdulhussein200121-107] Jump up to: ^а ^б Абдулхуссейн 2001 , с. 21.

[108] «Городской университет арабского языка теперь открывает кампус в Найроби» . Времена Индии . Проверено 28 ноября 2018 г.

[109] Дас, Риа. «В 6 лет этот самый юный Хафиз на свете — вундеркинд по Корану» . www.shethepeople.tv . Проверено 6 ноября 2023 г.

[FOOTNOTEAbdulhussein200117-110] Абдулхуссейн 2001 , с. 17.

[FOOTNOTEAbdulhussein200126-111] Абдулхуссейн 2001 , с. 26.

[FOOTNOTEBlank2001125–126-112] Бланк 2001 , стр. 125–126.

[113] «Письмо: высказываются женщины Давуди Бора из Детройта» . Детройтские новости. 12 декабря 2018 г.

[114] «Давуди Борас из Детройта делится посланием единства и мира с друзьями и соседями» . 21 апреля 2017 г. Архивировано из оригинала 17 июня 2019 г. . Проверено 11 июля 2019 г.

[115] Хусейн, Арва (4 октября 2022 г.). «Цифровое предпринимательство Боры показывает, как религиозные сообщества могут помочь женщинам процветать» . Разговор . Проверено 25 апреля 2024 г.

[116] Зарегистрируйтесь, Дипа Бхарат | Округ Ориндж (21 января 2022 г.). «Женщины Давуди Бора организуют первую бизнес-выставку в США, чтобы продемонстрировать женское предпринимательство» . Ежедневный бюллетень . Проверено 25 апреля 2024 г.

[Ghadially1991-117] Гадиалли, Р. (сентябрь – октябрь 1991 г.). «Все за «Иззат». Практика женского обрезания среди мусульман Бохра» (PDF) . Мануши (66): 17–20. Архивировано из оригинала (PDF) 1 июля 2018 года . Проверено 11 июля 2019 г. , цитируется в «Калечащие операции на женских половых органах/обрезание: глобальная проблема». Архивировано 10 февраля 2017 г. в Wayback Machine , Нью-Йорк: Детский фонд ООН, февраль 2016 г., сноска 2.

[Nair28Dec2017-118] Jump up to: ^а ^б Наир, Шалини (28 декабря 2017 г.). «Нет официальных данных о существовании калечащих операций на женских половых органах в Индии, - сообщили в Центре СК» . Индийский экспресс .

[Hindu26Aug2018-119] Jump up to: ^а ^б «Женская группа Давуди Бора защищает Хафз» . Индус . Пресс Траст Индии. 26 августа 2018 г.

[120] Анантнараян, Лакшми; Дилер, Шабана; Менон, Наташа (2018). «Клиторальный капюшон: спорное место» (PDF) . МыSpeakOut. стр. 40, 42. Архивировано (PDF) из оригинала 1 сентября 2018 года.

[FOOTNOTEAnantnarayanDilerMenon201828-121] Анантнараян, Дилер и Менон 2018 , с. 28.

[122] Коул, Диана (8 февраля 2016 г.). «По оценкам ЮНИСЕФ, число калечащих операций на женских половых органах увеличилось на 70 миллионов» . Национальное общественное радио.

[FOOTNOTEBlank200157-123] Бланк 2001 , с. 57.

[FOOTNOTEGhadially199117,_19-124] Гадиалли 1991 , стр. 17, 19.

[125] Баведжа, Хариндер (21 февраля 2016 г.). «Темная тайна Индии» . Индостан Таймс .

[126] Кантера, Анхель Л. Мартинес (6 марта 2018 г.). «Я плакала от невыносимой боли»: исследование показывает масштабы КОЖПО в Индии» . Хранитель .

[FOOTNOTEAnantnarayanDilerMenon20182-127] Анантнараян, Дилер и Менон 2018 , с. 2.

[Reuters5Feb2018-128] Jump up to: ^а ^б Бата, Эмма (5 февраля 2018 г.). « Дужераздирающее исследование показывает, что КОЖПО широко распространены среди индийской секты Бора» . Рейтер .

[FOOTNOTEAnantnarayanDilerMenon201837-129] Анантнараян, Дилер и Менон 2018 , с. 37.

[NSW-131] А2 против Р; Магеннис против Р; Вазири против Р. [2018] NSWCCA 174 (10 августа 2018 г.), Апелляционный уголовный суд (Новый Южный Уэльс, Австралия).

Лоуренс, Эмили (11 августа 2018 г.). «Приговоры о нанесении увечий половым органам отменены после того, как появились новые доказательства того, что жертвы остались нетронутыми» . ABC News (Австралия).

[132] Королева против A2 [2019] HCA 35 Краткое изложение решения (PDF) , Высокий суд Австралии , 16 октября 2019 г.

«Высокий суд штата Новый Южный Уэльс оставил в силе обвинительный приговор в отношении нанесения увечий половым органам» . Сидней Морнинг Геральд . 16 октября 2019 г.

[ency-vol4-133] Расаил Ихван ас-Сафа (на арабском языке). Том. 4. Бейрут : Дар Садир. 1957. с. 52.

[134] Штайгервальд, Диана. «Ихван ас-Сафа » . Интернет-энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 30 июня 2021 года . Проверено 15 августа 2020 г. - через iep.utm.edu.

[FOOTNOTEHill20156-135] Хилл 2015 , с. 6.

[136] Мухопадьяй, Ниланджан (25 сентября 2017 г.). «Мусульманин в качестве главного гостя на мероприятии RSS: политическое принуждение или смена парадигмы?» . Экономические времена . Нагпур. Архивировано из оригинала 7 июля 2020 года.

[ingber-137] Ингбер, Ханна (24 апреля 2011 г.). «Как мусульмане Бора выделяют себя» . Глобал Пост . Архивировано из оригинала 14 июня 2021 года – на сайте pri.org.

[138] «От текста к контексту: упражнение в патриотизме» . jameasaifiyah.edu . 15 августа 2018 г. Архивировано из оригинала 28 июня 2020 г.

[FOOTNOTEAbdulhussein200195-139] Абдулхуссейн 2001 , с. 95.

[FOOTNOTEAbdulhussein2001141-140] Абдулхуссейн 2001 , с. 141.

[141] «Индаур: Работайте на благо человечества, — говорит духовный лидер доктор Сиедна Муфаддал Сайфуддин» . Журнал «Свободная пресса» . Индор. 7 сентября 2018 г. Архивировано из оригинала 16 июня 2021 г.

[142] «Бора сегодня» . thedawoodibohras.com . Архивировано из оригинала 30 июня 2021 года . Проверено 14 мая 2021 г.

[tdbhumanism-143] «Сущность человечества» . thedawoodibohras.com . 26 июня 2021 года. Архивировано из оригинала 27 июня 2021 года.

[144] «Сохраняя старое и принимая новое» . thedawoodibohras.com . 2 марта 2019 г. Архивировано из оригинала 21 июня 2021 г.

[145] «Обращение Седны Бурхануддина к его 80-летию» . thedawoodibohras.com . 4 декабря 2020 г. Архивировано из оригинала 21 июня 2021 г.

[146] «Беременная смыслом - Давуди Бохрас» .

[147] «Годовой отчет Project Rise – 2020» (PDF) . thedawoodibohras.com . Июнь 2021 г. Архивировано из оригинала (PDF) 16 июня 2021 г. Проверено 14 июня 2021 г.

[148] «Неземная красота» . thedawoodibohras.com . 28 февраля 2020 года. Архивировано из оригинала 21 июня 2021 года.

[149] «Община Бора запускает плантационную кампанию» . Равалпинди. 11 июня 2017 г. Архивировано из оригинала 6 июля 2021 г.

[150] Лина, Балига (24 июня 2019 г.). «Афроз Шах дает реке Митхи новую жизнь, ему удается очистить 1,25-километровый участок реки Митхи от пластикового мусора» . Мумбаи: Зеркало Мумбаи. Архивировано из оригинала 22 июня 2021 года.

[151] «Давуди Борас присоединяется к очистке реки» . Индус . Мумбаи. 29 ноября 2018 г. Архивировано из оригинала 22 июня 2021 г.

[152] Шелар, Джиоти (5 марта 2019 г.). «Женщины Давуди Бора записываются в армию зачистки» . Индус . Мумбаи. Архивировано из оригинала 22 июня 2021 года.

[153] Абдулла, Насрин. «Абу-Даби: Мощный межконфессиональный документ, обещающий изменение климата, подписанный 28 религиозными лидерами» . Халидж Таймс . Проверено 10 ноября 2023 г.

[154] Мистри, Рея (16 июня 2018 г.). «Никаких пищевых потерь в этот праздник» . Индус . Мумбаи. Архивировано из оригинала 11 июня 2021 года.

[155] Альтахер, Нада; Фахим, Омния (14 июня 2016 г.). «Ислам никогда не приемлет пищевых отходов» . Новости Персидского залива . Архивировано из оригинала 11 июня 2021 года. Читая аяты из Корана, чиновник вакуфа сказал: «...и ешьте и пейте, не будьте расточительны; несомненно, [Аллах] не любит расточительных».

[156] Джиффри, Фадия (2 августа 2013 г.). «Ученые советуют мусульманам не выбрасывать еду зря» . Арабские новости . Джидда . Архивировано из оригинала 11 июня 2021 года. В другом хадисе Пророк Мухаммед (мир ему) сказал: «Еды одного человека достаточно для двоих, еды двух человек достаточно для четырех человек, а еды четырех человек достаточно». за восемь.

[158] «В священный Рамзан мусульман призывали не выбрасывать еду зря» . Таймс оф Индия . 27 мая 2018 г. Архивировано из оригинала 11 июня 2021 г.

[wfd2020-159] Jump up to: ^а ^б «Всемирная вера Давуди Бора накормит голодных во Всемирный день продовольствия» . Трикуро (Пресс-релиз). Вашингтон, округ Колумбия , 16 октября 2020 г. Архивировано из оригинала 11 июня 2021 г. – через einnews.com.

[indoremirror-160] «Борас установил мировой рекорд по проведению крупнейшего религиозного мероприятия с нулевым уровнем отходов» . indoremirror.in . Индор. 20 сентября 2018 г. Архивировано из оригинала 7 июля 2021 г.

[161] Дин, Рукияха (8 сентября 2019 г.). «Яркий урок политики нулевых пищевых потерь на масштабной конференции в Боре» . Санди Таймс . Архивировано из оригинала 11 июня 2021 года.

[162] ( https://www.khaleejtimes.com/uae/uae-bohra-volunteers-serve-150000-meals-every-day-on-ashara-mubaraka-congregations )

[Action_Against_Hunger-163] «Присоединяйтесь к нам, чтобы поддержать нуждающегося ребенка» . Действия против голода . Мумбаи. 20 июня 2018 г. Архивировано из оригинала 18 июня 2021 г.

[164] « Запущена программа продовольственной помощи «Проект Rise»» . Бизнес-стандарт . Пресс Траст Индии. 20 июня 2018 г. Архивировано из оригинала 18 июня 2021 г.

[165] «Давуди Бохрас поддерживает жертв наводнения в Индии» . Глобальная лента новостей . Мумбаи: Yahoo Finance. 17 сентября 2019 г. Архивировано из оригинала 18 июня 2021 г.

[:4-166] «Давуди Бохрас служит бедным и нуждающимся» . Таймс оф Индия . 13 апреля 2020 года. Архивировано из оригинала 18 июня 2021 года . Проверено 17 апреля 2020 г.

[167] «Человечность превыше ненависти: религиозные организации помогают в борьбе с Covid-19» . 16 апреля 2020 г. Архивировано из оригинала 16 июня 2021 г.

[168] «Премьер-министр Моди взаимодействует с Шахзадой Хусейном Бурхануддином из общины Давуди Бора» . Таймс оф Индия . 2 ноября 2020 г. Архивировано из оригинала 3 марта 2021 г.

[propr-169] Jump up to: ^а ^б «Давуди Борас в Северной Америке поддерживает Всемирный день продовольствия ООН» (пресс-релиз). Глобальная лента новостей. 24 октября 2019 г. Архивировано из оригинала 8 июля 2020 г.

[About_Project_Rise-171] «О проекте Rise» . Давуди Бохрас. 25 марта 2019 г. Архивировано из оригинала 18 июня 2021 г.

[172] «Давуди Бохрас предлагает пожилым людям столь необходимую поддержку» . globalnewswire.com (пресс-релиз). Калгари. 2 декабря 2019 г. Архивировано из оригинала 19 июня 2021 г. Проверено 29 мая 2021 г.

[173] «Exordium Networks, Inc. участвует в местных и глобальных благотворительных инициативах по «подъёму»» . globalnewswire.com (пресс-релиз). 26 января 2017 г. Архивировано из оригинала 19 июня 2021 г. Проверено 29 мая 2021 г.

[174] «Благословение наших старцев» . thedawoodibohras.com . 22 ноября 2019 г. Архивировано из оригинала 13 июня 2021 г.

[sbutcover-175] Jump up to: ^а ^б «Меняющийся ландшафт Мумбаи» (PDF) . Управление, демократия и политика. Май 2016 г. Архивировано из оригинала (PDF) 23 октября 2020 г. – на сайте sbut.com. {{cite magazine}}: Для журнала Cite требуется |magazine= ( помощь )

[sadhwani-176] Jump up to: ^а ^б Садхвани, Йогеш (10 сентября 2017 г.). «Что беспокоит проект Bhendi Bazaar» . Индия Таймс. Архивировано из оригинала 22 июня 2021 года.

[177] «Тасис - Церемония закладки фундамента субкластера 3» . sbut.com . Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 года . Проверено 23 марта 2021 г.

[178] «Тасис - Церемония закладки фундамента подкластера 1» . sbut.com . Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 года . Проверено 23 марта 2021 г.

[179] «Переполненный базар Бхенди в Мумбаи приобретает новый потрясающий вид» . Пресс Траст Индии . 9 марта 2020 г. Архивировано из оригинала 22 июня 2021 г. – через Rediff.

[180] Камат, Нареш (6 февраля 2020 г.). «Бенди-базар: 550 семей переезжают в 2 новые башни» . Мумбаи: Хиндустан Таймс. Архивировано из оригинала 22 июня 2021 года.

[181] Махале, Аджит (23 марта 2020 г.). «Совершенно новый мир» . Индус . ISSN 0971-751X . Проверено 16 апреля 2020 г.

[182] «Реконструкция кластера базара Бхенди: проблемы гражданской власти» . Мумбаи: Индия Таймс. Архивировано из оригинала 27 июня 2021 года.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ а ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]