Главный храм

Главный храм
	Аэрофотоснимок Великого Храма
Альтернативное название	Хьюи Теокалли
Расположение	Мехико, Мексика
Координаты	19 ° 25'59,88 дюйма с.ш. 99 ° 7'58,008 дюйма з.д. / 19,4333000 ° с.ш. 99,13278000 ° з.д.
История
Периоды	Поздняя постклассика
Культуры	ацтекский
Примечания к сайту
Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО
Официальное название	Исторический центр Мехико и Сочимилько
Критерии	Культурные: ii, iii, iv, v
Ссылка	412
Надпись	1987 (11-я сессия )
Область	3010,86 га

Темпло Майор (английский: Главный храм) был главным храмом народа Мехика в их столице Теночтитлане , который сейчас является Мехико . Его архитектурный стиль принадлежит позднему постклассическому периоду Мезоамерики . Храм назывался Huēyi Teōcalli [мы:ˈi teoːˈkali] ^{[ 1 ]} на языке науатль . Он был посвящен одновременно Уицилопочтли , богу войны, и Тлалоку , богу дождя и земледелия, каждый из которых имел святилище на вершине пирамиды с отдельными лестницами. Центральный шпиль был посвящен Кетцалькоатлю в его образе бога ветра Эхекатля . ^{[ 2 ]} Храм, посвященный Уицилопочтли и Тлалоку, размером примерно 100 на 80 м (328 на 262 фута) в основании, доминировал над Священным участком. ^{[ 3 ]} Строительство первого храма началось где-то после 1325 года, и он перестраивался шесть раз. Храм был почти полностью разрушен испанцами в 1521 году, и на его месте был построен Метрополитен-собор . ^{[ 4 ]}

Сокало . , или главная площадь Мехико сегодня, была построена к юго-западу от Темпло Майор, который расположен в квартале между улицами Семинарио и Хусто Сьерра ^{[ 5 ]} Объект является частью Исторического центра Мехико , который был внесен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО в 1987 году. В 2017 году его посетило 801 942 человека. ^{[ 6 ]}

Открытие и раскопки

После разрушения Теночтитлана Темпло Майор, как и большая часть остальной части города, был разобран и использован в качестве строительных материалов для создания испанского колониального города. Точное местоположение Храма было забыто. К XX веку учёные уже имели хорошее представление о том, где его искать, на основании археологических работ, завершенных в конце XIX — первой половине XX веков. ^{[ 7 ]} Леопольдо Батрес провел некоторые раскопки в конце XIX века под Кафедральным собором Мехико , поскольку в то время исследователи считали, что собор был построен на руинах храма. ^{[ 4 ]}

В первые десятилетия 20 века Мануэль Гамио нашел часть юго-западного угла храма, и его находки были выставлены на всеобщее обозрение. Однако это открытие не вызвало большого общественного интереса к дальнейшим раскопкам, поскольку эта зона представляла собой жилой район высшего класса. ^{[ 5 ]} В 1933 году Эмилио Куэвас нашел часть лестницы и балки. В 1948 году Уго Моэдано и Эльма Эстрада Балмори раскопали платформу со змеиными головами и подношениями. В 1966 году Эдуардо Контрерас и Хорхе Ангула раскопали сундук с подношениями, который впервые исследовал Гамио. ^{[ 4 ]}

Попытка полностью раскопать это место возникла только в конце 20 века. 21 февраля 1978 года рабочие Федеральной комиссии по электроснабжению (CFE), городского поставщика электроэнергии, копали в месте в городе, которое тогда было широко известно как «собачий остров», поскольку эта территория была немного возвышена и собирались бродячие собаки. там во время наводнения. Чуть более чем на два метра ниже землекопы наткнулись на массивный доиспанский каменный диск диаметром более 3,25 метра (10,7 фута), толщиной 30 сантиметров (11,8 дюйма) и весом 8,5 метрических тонн (8,4 длинных тонны; 9,4 коротких тонны). Позже было установлено, что рельеф на камне принадлежит Койольшауки , сестре Уицилопочтли, и был датирован концом 15 века. ^{[ 5 ]}

специалисты под руководством археолога Эдуардо Матоса Моктесумы . С 1978 по 1982 годы над проектом раскопок Храма работали ^{[ 5 ]} Первоначальные раскопки показали, что многие артефакты находились в достаточно хорошем состоянии для изучения. ^{[ 8 ]} Усилия объединились в проект Templo Mayor, который был утвержден указом президента. ^{[ 9 ]}

Для завершения раскопок на этом участке было снесено 13 зданий, в том числе 9 постройки 1930-х годов и 4 постройки 19 века, сохранивших колониальные элементы. В ходе раскопок было найдено более 7000 предметов, в основном подношения, в том числе чучела; глиняные горшки по образу Тлалока; скелеты черепах, лягушек, крокодилов и рыб; раковины улиток; коралл; золото; алебастр ; фигурки Микстека ; керамические урны из Веракруса ; маски территории, которая сейчас является штатом Герреро ; медные погремушки; и украшали черепа и ножи из обсидиана и кремня . Эти артефакты сейчас хранятся в музее Темпло Майор. ^{[ 5 ]} Этот музей является результатом работы, проделанной с начала 1980-х годов по спасению, сохранению и исследованию Темпло-Майор, его Священного участка и всех связанных с ним объектов, одновременно делая эти находки доступными для публики. ^{[ 9 ]}

Более ранние версии

Масштабная модель Темпло Майора Теночтитлана, показывающая различные этапы, увеличенная с течением времени.

Вложенные остатки последовательных этапов строительства (1999 г.)

Раскопанный участок состоит из двух частей: 1) сам храм, выставленный напоказ и подписанный, чтобы показать различные этапы его развития, а также некоторые другие связанные с ним здания, и 2) музей, построенный для размещения более мелких и более хрупких предметов. ^{[ 9 ]}

Процесс расширения ацтекского храма обычно завершался строительством новых построек поверх более ранних, используя большую часть первого в качестве основы для второго. Ацтеки начали строительство Темпло Майор где-то после 1325 года, и храм перестраивался шесть раз. Все семь стадий Темпло Майор, кроме первой, были раскопаны и отнесены к временам правления императоров, ответственных за них. ^{[ 10 ]}

Первый Храм

Первый храм известен только по историческим записям, поскольку высокий уровень грунтовых вод на старом дне озера препятствует раскопкам. ^{[ 10 ]} Согласно этим записям, первая пирамида была построена из земли и скоропортящегося дерева, которое, возможно, не сохранилось до настоящего времени. ^{[ 5 ]}^{[ 7 ]}^{[ 11 ]}

Второй Храм

Второй храм был построен во время правления Акамапичтли , Уицилиуитля и Чимальпопоки между 1375 и 1427 годами. В результате раскопок верхней части этого храма были обнаружены две каменные святыни, покрытые лепниной, с северной стороны. . чакмул Также был обнаружен На южной стороне находится жертвенный камень, называемый техкатль , и скульптурное лицо. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 7 ]}

Третий Храм

Третий храм был построен между 1427 и 1440 годами во время правления Ицкоатля . С этой сцены ведет лестница с восемью каменными знаменосцами с глифом года Четырех Тростника (1431 г.). Эти знаменосцы действуют как «божественные воины», охраняющие доступ к верхним святилищам. ^{[ 5 ]}^{[ 7 ]}

Четвертый Храм

Четвертый храм был построен между 1440 и 1481 годами во время правления Моктесумы I и Ашаякатля . Эта сцена считается богатейшей архитектурными украшениями и скульптурами. Большинство находок в ходе раскопок датируются этим периодом. Огромная платформа была украшена змеями и жаровнями , некоторые из которых имеют форму обезьян, а некоторые — Тлалока. В это время лестницу к святилищу Тлалока определяла пара волнистых змей, а в середине этого святилища находился небольшой алтарь с парой скульптурных лягушек. К этому же времени относится и круглый монолит Койольшауки. ^{[ 5 ]}^{[ 7 ]}

Пятый Храм

Пятый храм (1481–1486) приурочен к недолгому правлению Тизока . За эти пять лет платформа была оштукатурена, а церемониальная площадь вымощена. ^{[ 5 ]}

Шестой Храм

Шестой храм был построен во времена правления Ауисотля . Он завершил некоторые обновления, сделанные Тизоком, и добавил свои собственные, как показано на резных изображениях «памятного камня хуэй теокалли », изображающих два тлатокэ, празднующих открытие храма в последний день месяца Панкецалицтли, посвященного Уицилопочтли, день 7 акатля года 8 акатля (19 декабря 1487 г.). Священное место было обнесено стеной, и эта стена была украшена змеиными головами. Он построил три святилища и Дом Воинов-Орлов. ^{[ 5 ]}

Седьмой Храм

От Седьмого Храма осталось очень мало из-за сноса, предпринятого при строительстве собора. До сих пор можно увидеть только площадку на севере и участок брусчатки во дворе на южной стороне. ^{[ 5 ]} Большая часть того, что известно об этом храме, основана на исторических записях. В то время это был крупнейший и наиболее важный действующий церемониальный центр. Фрай Бернардино де Саагун сообщил, что в Священном районе было 78 зданий, над всеми возвышался Темпло Майор. ^{[ 11 ]}

Пирамида состояла из четырех наклонных террас с проходом между каждым уровнем, увенчанных огромной платформой. К двум святыням на верхней платформе вели две лестницы. Левый храм, обращенный к строению, был посвящен богу воды Тлалоку, а правый храм был посвящен богу солнца и войны Уицилопочтли. Два храма имели высоту около 60 метров (200 футов), включая пирамиду. ^{[ 12 ]} и у каждого были большие жаровни, где постоянно горел священный огонь. У входа в каждый храм были статуи крепких сидящих мужчин, поддерживающих знаменосцев, и знамена из коры ручной работы. Каждая лестница была ограничена балюстрадами по бокам лестницы, заканчивающимися грозными змеиными головами у основания. Этими лестницами пользовались только жрецы и жертвоприношения. Первоначально все здание было покрыто лепниной и полихромной краской. ^{[ 5 ]}^{[ 7 ]}^{[ 13 ]}

Божества размещались внутри храма, защищенные снаружи занавесями. Фигура Уицилопочтли была вылеплена из семян амаранта, скрепленных медом и человеческой кровью. Внутри него были мешки с нефритом, костями и амулетами, дающими жизнь богу. Эту фигуру строили ежегодно, она была богато одета и снабжена золотой маской для праздника, проводимого в течение ацтекского месяца Панкецалистли. В конце фестиваля изображение разбивали на части и раздавали на съедение населению. ^{[ 7 ]}

В своем описании города Кортес отмечает, что он и другие испанцы были впечатлены количеством и великолепием храмов, построенных в Теночтитлане, но это сдерживалось презрением к их верованиям и человеческим жертвоприношениям. ^{[ 8 ]} 14 ноября 1519 года Кортес схватил императора Моктесуму II и приказал уничтожить все религиозные реликвии ацтеков. Кортес приказал поставить католический крест на Темпло Майор. ^{[ 14 ]} Пока Кортес отправился в Веракрус, чтобы противостоять испанцам, желающим его арестовать, Педро де Альварадо узнал о плане нападения на испанцев и организовал упреждающее нападение на ацтеков в Священном районе, пока они праздновали религиозный праздник. По оценкам, около 8 000–10 000 ацтекских дворян были убиты безоружными и запертыми в стенах Священного участка. Когда слух о резне распространился по городу, люди напали на испанцев, убив семерых, многих ранив, а остальных отогнав обратно в свои квартиры. Испанцы оказались в ловушке между двумя силами ацтеков, и 68 человек были взяты в плен живыми. Десять из этих испанских пленников были немедленно принесены в жертву в Храме, а их отрубленные головы были брошены испанцам. Остальные были принесены в жертву той ночью в Великом Храме, который был виден из испанских лагерей. С принесенных в жертву испанцев содрали кожу, а их лица (с прикрепленными бородами) загорели и отправили в союзные города, чтобы попросить помощи и предостеречь от предательства Тройственного союза. ^{[ 15 ]}

После падения Теночтитлана в 1521 году земли, контролируемые ацтеками, вошли в состав Испанской империи. Все храмы, включая Темпло Майор, были разграблены, забрав все предметы из золота и других драгоценных материалов. ^{[ 4 ]} Кортес, который приказал разрушить существующую столицу, построил на этом месте город в средиземноморском стиле. Основные элементы старого имперского центра, в том числе Темпло Майор, были похоронены под такими же ключевыми элементами нового города, который сейчас является историческим центром Мехико. ^{[ 8 ]} Темпло Майор и Священный участок были снесены, а в западной половине участка была построена испанская церковь, позже главный собор. ^{[ 4 ]}

Ориентация

Фрай Торибио де Мотолиния, испанский монах, прибывший в Мексику вскоре после вторжения, пишет в своей работе «Мемориалы» , что ацтекский праздник Тлакаксипеуалистли «происходил, когда солнце стояло в центре [храма] Уицилопочтли, который находился в равноденствие». ^{[ 16 ]} Это утверждение стало очень известным, поскольку это единственная известная на сегодняшний день текстовая ссылка, которая явно связывает мезоамериканский храм с астрономическими наблюдениями. Замеры в Templo Mayor подтвердили правдивость этого комментария. Ориентация этапа II, самого раннего из археологически подтвержденных этапов строительства, отличается от принятой этапа III и сохранившейся на всех последующих этапах. Одна из дат захода солнца, соответствующая оси восток-запад поздних стадий, включая последнюю, - 4 апреля, что в юлианском календаре XVI века было эквивалентно 25 марта. В 1519 году это был последний день Тлакашипеуалицтли, то есть именно день праздника месяца. Кроме того, 25 марта, праздник Благовещения, в средние века обычно отождествлялся с весенним равноденствием. Следовательно, Мотолиния не имел в виду астрономическое равноденствие (дата которого вряд ли была бы известна неастроному того времени), а лишь указал на корреляцию между днем фестиваля Мехика, который в последние годы до вторжения совпадало с солнечным явлением в Темпло Майор и датой христианского календаря, которая соответствовала традиционному дню весеннего равноденствия. ^{[ 17 ]}

Символизм

Согласно традиции, Темпло Майор расположен именно на том месте, где бог Уицилопочтли дал мексиканцам свой знак того, что они достигли земли обетованной: орел на нопальном кактусе со змеей во рту. ^{[ 7 ]}

Темпло Майор частично был символическим изображением холма Коатепек, где, согласно мексиканскому мифу, родился Уицилопочтли. ^{[ 13 ]} Уицилопочтли вышел из своей матери Коатликуе взрослым и полностью вооруженным, чтобы сразиться со своей сестрой Койольшауки и ее братьями Центсоном Уицнауа, которые намеревались убить его и их мать. Уицилопочтли одержал победу, убив и расчленив свою сестру. Затем ее тело бросили к подножию холма. Поскольку южная половина Великого храма представляла собой Коатепек (сторона, посвященная Уицилопочтли), у подножия этой стороны храма был найден большой каменный диск с расчлененным телом Койольшауки. Северная половина представляла Тонакатепетль, горный дом Тлалока. ^{[ 10 ]}^{[ 18 ]}

Священная площадка для игры в мяч и подставка для черепов располагались у подножия лестницы храмов-близнецов, чтобы имитировать каменный диск, куда, как говорят, Уицилопочтли поместил отрубленную голову богини. Эти локации послужили местом реконструкции мифического конфликта. ^{[ 18 ]}

Различные уровни Храма также представляют космологию мира ацтеков. Прежде всего, он выровнен по сторонам света с помощью ворот, которые соединяются с дорогами, ведущими в этих направлениях. ^{[ 10 ]}^{[ 18 ]} Это указывает на место, где план мира, в котором живут люди, пересекает тринадцать уровней небес, называемых Топан, и девять уровней подземного мира, называемых Миктлан . ^{[ 10 ]}

Археолог Эдуардо Матос Моктесума в своем эссе «Символизм мэра Темпло» утверждает, что ориентация храма указывает на общее видение вселенной мексиканцами ( космовидение ). Он утверждает, что «главный центр, или пупок, где пересекаются горизонтальная и вертикальная плоскости, то есть точка, из которой начинаются небесный или верхний план и план Подземного мира и берут начало четыре направления вселенной, есть Templo». Мэр Теночтитлана». ^{[ 19 ]} Матос Моктесума поддерживает свое предположение, утверждая, что храм действует как воплощение живого мифа, где «концентрирована вся священная сила и где все уровни пересекаются». Этот миф представляет собой рождение и борьбу между Уицилопочтли и Койольшауки .

Священный участок и окружающие здания

Расположение Храма Мэра (вверху в центре) в центральном районе Теночтитлана

Священный участок Темпло Майор был окружен стеной, называемой «котепантли» (змеиная стена). Среди наиболее важных зданий были площадка для игры в мяч, Кальмекак (площадь для священников) и храмы, посвященные Кетцалькоатлю , Тескатлипоке и солнцу. ^{[ 20 ]} Сам Темпло Майор очертил восточную сторону Священного участка. ^{[ 4 ]}

Вид на руины здания «Орел» комплекса Темпло Майор. Крыша предназначена для защиты остатков картин, находящихся внутри.

Вид на здание Eagle и здание A в комплексе Templo Mayor. На заднем плане руины Великого Храма.

Внутри охраняемой территории здания Eagle Building комплекса Templo Mayor в Мехико. Остатки оригинальной краски все еще можно увидеть.

Крупный план барельефов воинов-орлов в здании Орла комплекса Темпло Майор. Часть оригинальной краски все еще можно увидеть.

По бокам Темпло Майор археологи раскопали ряд дворцовых комнат и прилегающих к ним построек. Одним из наиболее хорошо сохранившихся и наиболее важных является Дворец (или Дом) Воинов-Орлов . Эта территория восходит к четвертому этапу строительства храма, около 1469 года. Раскопки проводились в 1981 и 1982 годах Хосе Франсиско Инохоса. Это большое Г-образное помещение с лестницами, украшенными скульптурами орлиных голов. Чтобы войти в эту главную комнату, нужно было пройти через вход, охраняемый двумя большими скульптурными изображениями этих воинов. Воины-орлы были привилегированным классом, посвященным богу Уицилопочтли и одетым как орлы. К этому дворцу примыкает храм этих воинов, также известный как Красный Храм. Этот храм демонстрирует явное влияние Теотиуакана в своих картинах (в основном красного цвета) и дизайне алтаря. Почти все внутренние стены Дома Орлов украшены красивой росписью и стоят длинные скамейки, которые тоже расписаны. Эти скамейки состоят из двух панелей. Верхний представляет собой фриз с волнистыми змеями в барельефе. На нижней панели изображены процессии вооруженных воинов, сходящихся на сакатапайолли, травяном комке, в который мешики вонзали окровавленные ланцеты во время ритуала самопожертвование . Этот дворец во многом имитирует стиль Сгоревшего дворца, расположенного в руинах Тулы . ^{[ 21 ]} В этой области был найден ряд важных артефактов, наиболее важными из которых являются две почти идентичные большие керамические скульптуры Миктлантекутля , бога смерти. Несмотря на то, что они были найдены в виде хрупких частей, они оба были реконструированы и выставлены в местном музее. ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}^{[ 24 ]}

Другая прилегающая территория была посвящена Воинам Оцелотам . Их храм, посвященный богу Тескатлипоке, находится под нынешним Музеем секретарий гасиенды и общественного кредита, к югу от Темпло Майор. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Кальмекак был общежитием для священников и школой для будущих священников, администраторов и политиков, где они изучали теологию, литературу, историю и астрономию. Его точное местоположение находится на одной стороне нынешней улицы Донселес. Храм Кетцалькоатля находился к западу от Темпло Майор. Говорят, что во время равноденствия солнце поднималось между святилищами, посвященными Уицилопочтли и Тлалоку, и светило прямо на этот храм. Из-за змеиной природы бога основание храма было круглым, а не прямоугольным. ^{[ 3 ]}

Поле для игры в мяч, называемое тлахтли или теутлахтли, было похоже на многие священные поля для игры в мяч в Мезоамерике. В игры играли босиком, и игроки использовали бедра, чтобы передвигать тяжелый мяч по каменным кольцам. Поле располагалось к западу от Темпло Майор, возле двойной лестницы и было ориентировано с востока на запад. Рядом с этим мячом находился «хьюи цомпанти», где хранились черепа жертвоприношений, покрытые штукатуркой и украшенные. ^{[ 3 ]}

Храм Солнца также был расположен к западу от Темпло Майор, а его останки лежат под Кафедральным собором. Проект укрепления собора в конце XX — начале XXI века выявил ряд артефактов. ^{[ 3 ]}

Предложения

Каменный ящик для подношений и его содержимое найдены в Темпло Майор.

Большинство предметов, найденных в Темпло Майор, были подношениями. Хотя многие из них созданы в Мексике, есть также множество предметов других народов, привезенных в качестве дани или в результате торговли. Скульптуры, кремневые ножи, сосуды, бусы и другие роскошные украшения, а также минералы, растения и животные всех типов, а также остатки человеческих жертвоприношений - были среди предметов, хранившихся в подношениях. Все они выполняли определенную функцию в подношении, в зависимости от символики каждого предмета. При раскопках в Темпло Майор были обнаружены различные типы подношений, которые исследователи сгруппировали по времени (период, в который подношения были сданы на хранение); Пространство (расположение предложения внутри конструкции); Контейнер (тип и размеры емкости, содержащей предметы); внутреннее распределение (размещение предметов внутри предложения) и стоимость предметов. Подношения обычно хранились в полостях, в каменных урнах и ящиках из плит. Они находятся под полом; на платформах, архитектурных объектах, лестницах и в храмах. Эти подношения размещались в сопровождении сложных ритуалов по установленным временным, пространственным и символическим шаблонам, в зависимости от цели подношения. ^{[ 25 ]}

Самые старые предметы Мексики, расположенные во втором храме, представляют собой две урны с остатками сожженных костей; одна из урн была сделана из обсидиана, а другая из алебастра. В одной урне были найдены небольшая серебряная маска и золотой колокольчик, а в другой — второй золотой колокольчик и две зеленые каменные бусы. ^{[ 25 ]}

Изображения богов Уэуэтеотля - Шиутекутли вместе с Тлалоком руководили большинством подношений, найденных в Темпло Майор. Представляя огонь и воду соответственно, эта пара божеств, вероятно, символизировала концепцию «горящей воды», метафору войны. ^{[ 25 ]}

Еще одна тема, представленная в этом зале, — самопожертвование, ритуал, который проводился наедине как личный акт общения с богами. Эта практика, широко распространенная среди всего населения, осуществлялась путем прокалывания определенных мясистых частей тела, таких как мочки ушей , губы, язык, грудь, икры и т. д., обсидиановыми лезвиями, иглами агавы или костными перфораторами. Когда орудие покрывалось кровью, его помещали в соломенные шарики, называемые сакатапайоли. Вероятно, все это было помещено в церемониальные ящики — тепетлакалли — как подношение богам. Предметами, связанными с человеческими жертвоприношениями, являются «лицевые клинки» или ножи, украшенные глазами и зубами, а также маски-черепа. Другие церемониальные предметы включают музыкальные инструменты, украшения и жаровни для сжигания копала . ^{[ 25 ]}

Музей

Настенная экспозиция каменных масок, найденных на территории Темпло Майор, выставлена в музее Темпло Майор.

Кремневые лезвия на выставке в музее Темпло Майор в Мехико.

Музей Темпло Майор был построен в 1987 году для размещения проекта Темпло Майор и его находок — проекта, который продолжает работать и по сей день. В 1991 году Программа городской археологии была включена в состав проекта Templo Mayor, задача которого состоит в раскопках самой старой части города вокруг главной площади. ^{[ 4 ]} Здание музея было построено архитектором Педро Рамиресом Васкесом , который задумал сдержанную структуру, которая гармонировала бы с колониальным окружением. В музее четыре этажа, три из которых предназначены для постоянных выставок, а на четвертом расположены кабинеты директора, администрации музея и научного персонала. Остальные отделы расположены в подвале, где есть и актовый зал. ^{[ 26 ]}

В музее восемь основных выставочных залов, каждый из которых посвящен отдельной теме. Комната 1 посвящена богиням Коатликуэ и Койольшауки, матери и сестре Уицлипочтли соответственно. Здесь представлены первые находки, связанные с храмом, от первых предварительных находок в 19 веке до открытия огромного каменного диска Койольшауки, положившего начало проекту Темпло Майор.

Зал 2 посвящен концепциям ритуалов и жертвоприношений в Теночтитлане. В этой комнате находятся урны, в которых хоронили высокопоставленных лиц, погребальные подношения, а также предметы, связанные с самопожертвованием и человеческими жертвоприношениями, такие как музыкальные инструменты, ножи и черепа.

Зал 3 демонстрирует экономику империи ацтеков в форме дани и торговли, с примерами готовой продукции и сырья из многих частей Мезоамерики. Комната 4 посвящена богу Уицилопочтли. Его святыня в храме была самой важной и крупной. В этой комнате находятся различные его изображения, а также подношения. Здесь также расположены две большие керамические статуи бога Миктлантекутли, найденные в Доме Воинов-Орлов и посвященные Уицилопочтли.

Комната 5 посвящена Тлалоку, другому главному божеству ацтеков и одному из старейших божеств Мезоамерики. В этой комнате находятся различные изображения бога, обычно выполненные из зеленого, вулканического камня или керамики. Самой ценной работой является большой горшок с горельефом лица бога, который до сих пор сохранил большую часть первоначальной синей краски. Зал 6 посвящен флоре и фауне Мезоамерики того времени, поскольку большинство из них содержало божественные аспекты ацтеков. Кроме того, многие из подношений, найденных в Темпло Майор, были или были сделаны из различных растений и животных. Зал 7, связанный с залом 6, содержит экспонаты сельскохозяйственной техники того времени, особенно выращивания кукурузы и строительства чинампас , так называемых «плавающих садов». Последняя комната – Комната 8 – посвящена археологии и истории этого места. ^{[ 4 ]}

См. также

Ссылки

↑ Мэр Эль-Темпло (Федеральный округ). Архивировано 25 сентября 2009 г. в Wayback Machine (на испанском языке). Неизвестная Мексика . Проверено 25 апреля 2010 г.
^ «Изучите... БОГА ВЕТРА» .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и «ЦЕРЕМОНИАЛЬНАЯ ЗАКРЫТИЯ И ГЛАВНЫЙ ХРАМ: Эволюция Большого Теночтитлана» (на испанском языке) . Проверено 9 ноября 2008 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Каррисоса Монфор, Фернандо. «Большой храм Теночтитлана» (PDF) . Мексиканский археологический путеводитель для путешественников (на испанском языке). 65 . Архивировано из оригинала (PDF) 8 августа 2008 года . Проверено 9 ноября 2008 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м Хосе Рохелио Альварес, изд. (2003). «Большой храм». Энциклопедия Мексики (на испанском языке). Том. XIII. Мехико: Sabeca International Investment Corp. ISBN 978-1-56409-063-8 .
^ «Статистика посетителей» (на испанском языке). МАТЬ . Архивировано из оригинала 8 июля 2012 года . Проверено 25 марта 2018 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Солис, Филип; Анхель Гальегос (август 2000 г.). «Великий храм Мексики-Теночтитлан» . Мексика неизвестна (на испанском языке). 45 (91). из оригинала 21 октября. Архивировано Получено 9 ноября.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Линдстрем, Наоми (2004). Раннее испано-американское повествование . Остин, Техас, США: Издательство Техасского университета. п. 23 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Лордес Кью, изд. (14 января 1998 г.). «Проект Темпло Майор» . Архивировано из оригинала 5 ноября 2008 года . Проверено 9 ноября 2008 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Хассиг, Росс (2001). Время, история и вера ацтеков и колониальной Мексики . Остин, Техас: Издательство Техасского университета.
^ Jump up to: ^а ^б Лурдес Кью, изд. (14 января 1998 г.). «Модель церемониального участка Мехико-Теночтитлан» . Архивировано из оригинала 9 декабря 2008 года . Проверено 9 ноября 2008 г.
^ «Большой храм» . Энциклопедия всемирной истории . Проверено 30 декабря 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Лурдес Кью, изд. (14 января 1998 г.). «Большой храм» . из оригинала 10 октября. Архивировано Получено 9 ноября.
^ Васкес-Гомес, Хуана (1997). Словарь мексиканских правителей 1325–1997 гг . Вестпорт, Коннектикут, США: Издательская группа Greenwood. п. 8.
^ Блэк, Джереми (1998). Война в раннем Новом мире 1450-1815 гг . Флоренс, Кентукки, США: Taylor & Francisco Inc., с. 222.
^ Авени, Энтони Ф. (2001). Наблюдатели за небом: переработанная и обновленная версия «Наблюдателей за небом» Древней Мексики . Остин: Издательство Техасского университета. стр. 236 и далее.
^ Шпрайц, Иван (2000). «Астрономические выравнивания в Темпло-мэре Теночтитлана, Мексика». Археоастрономия: Приложение к журналу истории астрономии . 31 (25): С11–С40. дои : 10.1177/002182860003102502 . S2CID 117355888 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Джойс, Розмари А. (2000). Гендер и власть в доиспанской Мезоамерике . Остин, Техас, США: Издательство Техасского университета. п. 144.
^ Матос Моктесума, Эдуардо (1987). «Символика Темпло Майор». В Хилл Бун, Элизабет (ред.). Ацтекский мэр Темпло . Исследовательская библиотека и коллекция Думбартон-Оукса. стр. 188–189.
^ Лурдес Кью, изд. (14 января 1998 г.). «Священный участок» . Архивировано из оригинала 10 октября 2008 года . Проверено 9 ноября 2008 г.
^ Лурдес Кью, изд. (30 ноября 2000 г.). «Дом орлов» . Архивировано из оригинала 10 октября 2008 года . Проверено 9 ноября 2008 г.
^ Лурдес Кью, изд. (30 ноября 2000 г.). «Открытие образов» . Архивировано из оригинала 10 октября 2008 года . Проверено 9 ноября 2008 г.
^ Лурдес Кью, изд. (30 ноября 2000 г.). «Задачи исследования и реставрации скульптур» . Архивировано из оригинала 12 октября 2008 года.
^ Лурдес Кью, изд. (30 ноября 2000 г.). «Морфология и ориентация изображений» . Архивировано из оригинала 21 ноября 2008 года . Проверено 9 ноября 2008 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Лурдес Кью, изд. (11 января 1998 г.). «Ритуал и жертвоприношение» . Архивировано из оригинала 9 декабря 2008 года . Проверено 9 ноября 2008 г.
^ Лурдес Кью, изд. (14 января 1998 г.). «Музей Темпло Майор» . Архивировано из оригинала 28 сентября 2008 года . Проверено 9 ноября 2008 г.

Дальнейшее чтение

Антонио Серрато-Комб : Великий храм ацтеков - визуализация , Издательство Университета Юты, Солт-Лейк-Сити, 2001 г., ISBN 0-87480-690-9
Альфредо Лопес Остин и Леонардо Лопес Лухан (2009). Монте Саградо — мэр Темпло , Национальный институт антропологии и истории — Национальный автономный университет Мексики, Мексика. ISBN 978-607-02-0829-4

Внешние ссылки

[1] Мэр Эль-Темпло (Федеральный округ). Архивировано 25 сентября 2009 г. в Wayback Machine (на испанском языке). Неизвестная Мексика . Проверено 25 апреля 2010 г.

[2] «Изучите... БОГА ВЕТРА» .

[MexMax-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и «ЦЕРЕМОНИАЛЬНАЯ ЗАКРЫТИЯ И ГЛАВНЫЙ ХРАМ: Эволюция Большого Теночтитлана» (на испанском языке) . Проверено 9 ноября 2008 г.

[viajero-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Каррисоса Монфор, Фернандо. «Большой храм Теночтитлана» (PDF) . Мексиканский археологический путеводитель для путешественников (на испанском языке). 65 . Архивировано из оригинала (PDF) 8 августа 2008 года . Проверено 9 ноября 2008 г.

[EncMex20003-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м Хосе Рохелио Альварес, изд. (2003). «Большой храм». Энциклопедия Мексики (на испанском языке). Том. XIII. Мехико: Sabeca International Investment Corp. ISBN 978-1-56409-063-8 .

[visitors-6] «Статистика посетителей» (на испанском языке). МАТЬ . Архивировано из оригинала 8 июля 2012 года . Проверено 25 марта 2018 г.

[MexDes-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Солис, Филип; Анхель Гальегос (август 2000 г.). «Великий храм Мексики-Теночтитлан» . Мексика неизвестна (на испанском языке). 45 (91). из оригинала 21 октября. Архивировано Получено 9 ноября.

[lindstrom-8] Jump up to: ^а ^б ^с Линдстрем, Наоми (2004). Раннее испано-американское повествование . Остин, Техас, США: Издательство Техасского университета. п. 23 .

[MTMproject-9] Jump up to: ^а ^б ^с Лордес Кью, изд. (14 января 1998 г.). «Проект Темпло Майор» . Архивировано из оригинала 5 ноября 2008 года . Проверено 9 ноября 2008 .

[hassig-10] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Хассиг, Росс (2001). Время, история и вера ацтеков и колониальной Мексики . Остин, Техас: Издательство Техасского университета.

[MTMsala1-11] Jump up to: ^а ^б Лурдес Кью, изд. (14 января 1998 г.). «Модель церемониального участка Мехико-Теночтитлан» . Архивировано из оригинала 9 декабря 2008 года . Проверено 9 ноября 2008 г.

[12] «Большой храм» . Энциклопедия всемирной истории . Проверено 30 декабря 2021 г.

[MTMtemplomayor-13] Jump up to: ^а ^б Лурдес Кью, изд. (14 января 1998 г.). «Большой храм» . из оригинала 10 октября. Архивировано Получено 9 ноября.

[vazquez-14] Васкес-Гомес, Хуана (1997). Словарь мексиканских правителей 1325–1997 гг . Вестпорт, Коннектикут, США: Издательская группа Greenwood. п. 8.

[black-15] Блэк, Джереми (1998). Война в раннем Новом мире 1450-1815 гг . Флоренс, Кентукки, США: Taylor & Francisco Inc., с. 222.

[16] Авени, Энтони Ф. (2001). Наблюдатели за небом: переработанная и обновленная версия «Наблюдателей за небом» Древней Мексики . Остин: Издательство Техасского университета. стр. 236 и далее.

[17] Шпрайц, Иван (2000). «Астрономические выравнивания в Темпло-мэре Теночтитлана, Мексика». Археоастрономия: Приложение к журналу истории астрономии . 31 (25): С11–С40. дои : 10.1177/002182860003102502 . S2CID 117355888 .

[joyce-18] Jump up to: ^а ^б ^с Джойс, Розмари А. (2000). Гендер и власть в доиспанской Мезоамерике . Остин, Техас, США: Издательство Техасского университета. п. 144.

[19] Матос Моктесума, Эдуардо (1987). «Символика Темпло Майор». В Хилл Бун, Элизабет (ред.). Ацтекский мэр Темпло . Исследовательская библиотека и коллекция Думбартон-Оукса. стр. 188–189.

[MTMsacredprecinct-20] Лурдес Кью, изд. (14 января 1998 г.). «Священный участок» . Архивировано из оригинала 10 октября 2008 года . Проверено 9 ноября 2008 г.

[MTMEagleHouse-21] Лурдес Кью, изд. (30 ноября 2000 г.). «Дом орлов» . Архивировано из оригинала 10 октября 2008 года . Проверено 9 ноября 2008 г.

[MTMdiscovery-22] Лурдес Кью, изд. (30 ноября 2000 г.). «Открытие образов» . Архивировано из оригинала 10 октября 2008 года . Проверено 9 ноября 2008 г.

[MTMrestoration-23] Лурдес Кью, изд. (30 ноября 2000 г.). «Задачи исследования и реставрации скульптур» . Архивировано из оригинала 12 октября 2008 года.

[MTM_images-24] Лурдес Кью, изд. (30 ноября 2000 г.). «Морфология и ориентация изображений» . Архивировано из оригинала 21 ноября 2008 года . Проверено 9 ноября 2008 г.

[MTMofferings-25] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Лурдес Кью, изд. (11 января 1998 г.). «Ритуал и жертвоприношение» . Архивировано из оригинала 9 декабря 2008 года . Проверено 9 ноября 2008 г.

[MTMmuseum-26] Лурдес Кью, изд. (14 января 1998 г.). «Музей Темпло Майор» . Архивировано из оригинала 28 сентября 2008 года . Проверено 9 ноября 2008 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

v т и Ацтекская мифология
Primordials	Ōmeteōtl: Ometēcuthli and Omecihuātl (or Tōnacātēcuhtli and Tōnacācihuātl)
Creator gods (Four Tezcatlipocas)	Huītzilōpōchtli Quetzalcoatl Tezcatlipoca Xipe Totec (or Camaxtle)
Deities	Lords of the Night Centeōtl Chalchiuhtlicue Cinteotl Mictlāntēcutli Piltzintecuhtli Tepēyōllōtl Tezcatlipoca (see Creator gods) Tláloc Tlazōlteōtl Xiuhtecuhtli Lords of the Day Citlālicue Mictēcacihuātl Nanahuatzin Tlāhuizcalpantecuhtli Tlaltecuhtli Tōnatiuh Acolnahuacatl Acuecueyotl (see Chalchiuhtlicue) Atlahua Atlacoya Chalchiuhtotolin Chantico Chicomecōātl Chīmalmā Cihuacōātl Cihuatecayotl Cipactonal Cōātlīcue Coyolxāuhqui Ehecatl Huēhuecoyōtl Huitztlampaehecatl Huixtocihuatl Ilamatecuhtli Ītzpāpālōtl Itzpapalotlcihuatl Itzpapalotltotec Itztlacoliuhqui Ixtlilton Macuiltochtli Macuilxochitl Malinalxochitl Mayahuel Metztli Mictlanpachecatl Mixcoatl Opochtli Oxomoco Painal Patecatl Tēcciztēcatl Temazcalteci Tepoztēcatl Tlacotzontli Tlalocayotl Tlilhua Toci Toltecatl Tonantzin Xilonen Xōchipilli Xōchiquetzal Xochitlicue Xocotl Xolotl Yacatecuhtli Zacatzontli
Groups	Ahuiateteo Centzonmīmixcōa Centzonhuītznāhua Centzon Tōtōchtin Cintēteo Cihuateteo Civateteo Ehecatotontli Tiānquiztli Tzitzimitl Xiuhtotontli
Places	Anahuac Aztlán Cemanahuac Chicomoztoc Huēyi Teōcalli Mictlān (The Underworld) Tamoanchan Teotihuacan Thirteen Heavens Tlālōcān Tlillan-Tlapallan Tōllān
Beliefs and practice	Five Suns The Stinking Corpse Use of entheogens
Codices	Aubin Codex Aubin Manuscript no. 20 Aubin Tonalamatl Codex Azcatitlan Codices Azoyú I & II Badianus Manuscript Codices Becker I & II Boban Aztec Calendar Wheel Codex Bodley Codex Borbonicus Codex Borgia Codex Boturini Mapas de Cuauhtinchan 1-4 Codex Chimalpahin Codex Chimalpopoca Codex Colombino Codex Cospi Codex Cozcatzin Codex Dresden Codex Durán Codex Fejérváry-Mayer Codex Florentine Codex Huamantla Códice de Huichapan Codex Huexotzinco Humboldt fragment 1 Codex Ixtlilxochitl Codex Laud Lienzo Antonio de León Lienzo de Coixtlahuaca I & II Lienzo de Santa María Nativitas Lienzo de Santiago Ihuitlan Lienzo de Zacatepec I & II Codex Madrid Codex Magliabechiano Matrícula de Tributos Codex Mexicanus Crónica Mexicayotl Códice Maya de México Codex Osuna Oztoticpac Lands Map of Texcoco Paris Codex Plano en papel de maguey Primeros Memoriales Codex Porfirio Díaz Mapa Quinatzin Codex Ramírez Codex Reese Relación de Michoacán Codex Ríos Romances de los señores de Nueva España Codex Santa Maria Asunción Selden Roll Mapa Sigüenza Codex Telleriano-Remensis Tira de Tepechpan Anales de Tlatelolco Codex Tlatelolco Mapa Tloztin Historia Tolteca-Chichimeca Codex Totomixtlahuaca Codex Tudela Anales de Tula Codex Vaticanus B Codex Vindobonensis Mexicanus I Codex Xolotl Codex Zouche-Nuttall

v т и Исторический центр Мехико
Zócalo and immediate vicinity	Administrative buildings Metropolitan Cathedral Cruz de Mañozca Fountain to Bartolomé de las Casas Monument to Pope John Paul II Nacional Monte de Piedad National Palace Old Portal de Mercaderes Templo Mayor
Schools and colleges	Academia Mexicana de la Historia Academy of San Carlos Antigua Escuela de Jurisprudencia Colegio de San Ignacio de Loyola Vizcaínas El Colegio Nacional University of the Cloister of Sor Juana
Government buildings	Library of the Congress of Mexico Old Customs Building Palace of the Marqués del Apartado Secretariat of Public Education Main Headquarters Supreme Court of Justice of the Nation
Religious buildings	Church of Jesus Nazareno Church of San Felipe Neri "La Profesa" Church of San Hipólito Church of Santa Inés Convent of La Merced Convent of San Francisco Convent of Santa Inés Corpus Christi Church Historic Synagogue Justo Sierra 71 Iglesia de San Bernardo La Enseñanza Church La Santísima Church Nuestra Señora de Loreto Church Regina Coeli Convent Church Royal Convent of Jesús María and Our Lady of Mercy Santa Teresa la Antigua Santa Veracruz Monastery Santo Domingo Templo Expiatorio Nacional de San Felipe de Jesús Valvanera Cathedral
Museums	Caricature Museum Casa Talavera Cultural Center Centro Cultural de España Colegio de San Ildefonso Franz Mayer Museum House of the First Print Shop in the Americas Interactive Museum of Economics José Luis Cuevas Museum Museo de Arte Popular Museo de Charrería Museo de la Secretaría de Hacienda y Crédito Público Museo del Estanquillo Museo Mural Diego Rivera Museo Nacional de Arte Museo Nacional de la Estampa Museo Nacional de las Culturas Museum of Light Museum of Mexico City Palace of the Inquisition Palacio de Minería San Pedro y San Pablo College
Palaces	Borda House Casa de los Azulejos Palace of Iturbide Palacio de Bellas Artes Palacio de Correos de México Palacio de la Autonomía Palacio del Marqués del Apartado
Historic houses	House of the Count de la Torre Cosío y la Cortina House of the Marquis of Uluapa Houses of the Mayorazgo de Guerrero Saint Augustine House Tlaxcala House
Traditional markets	Abelardo L. Rodríguez Market Ciudadela Market La Merced Market San Juan Market
Streets	Avenida Bucareli Avenida Juárez Calle de República de Argentina Calle de República de Guatemala Madero Street
Parks and plazas	Alameda Central Garden of the Triple Alliance Plaza Garibaldi Tlaxcoaque
Transportation	Mexico City Metrobús Line 4 Allende metro station Bellas Artes metro station Hidalgo metro station Isabel la Católica metro station Merced metro station Pino Suárez metro station San Juan de Letrán metro station Zócalo/Tenochtitlan metro station
Other	Barrio Chino Chapultepec aqueduct Edificio Miguel E. Abed Hospital de Jesús Nazareno Hospital San Hipólito Teatro de la Ciudad Teatro Fru Fru Torre Latinoamericana