Белл Ведьма

Колокольная ведьма
	Уильям Портер пытается сжечь ведьму (иллюстрация 1894 г.)
Группировка	Легендарное существо
Подгруппа	Дух
Похожие объекты	Полтергейст , Джинн , Демон , Гоблин
Фольклор	Американский фольклор
Впервые засвидетельствовано	1817
Другое имя (а)	Кейт
Страна	Соединенные Штаты
Область	Средний Теннесси , округ Робертсон, Теннесси , Адамс, Теннесси
Подробности	Найден в пещерах

« Колокольная ведьма» или «Призрачная колокольная ведьма» — это легенда из юга Соединенных Штатов фольклора , в центре которой находится семья Белл, жившая в 19 веке на северо-западе округа Робертсон , штат Теннесси . Фермер Джон Белл-старший проживал со своей семьей на берегу Ред-Ривер , в районе, который в настоящее время находится недалеко от города Адамс . Согласно легенде, с 1817 по 1821 год его семья и окрестности подверглись нападению практически невидимого существа, способного говорить, влиять на физическую среду и менять форму . В некоторых источниках отмечается, что этот дух также обладал ясновидением и способностью преодолевать большие расстояния со сверхчеловеческой скоростью (или находиться более чем в одном месте одновременно ).

В 1894 году редактор газеты Мартин В. Ингрэм опубликовал свою «Подлинную историю колокольной ведьмы» . Книга широко рассматривается как первая полноценная запись легенды и основной источник для последующих трактовок. Лица, зафиксированные в произведении, были известными историческими личностями. В наше время некоторые скептики считают усилия Ингрэма историческим вымыслом или мошенничеством. Другие исследователи считают работу Ингрэма зарождающимся фольклорным исследованием и точным отражением верований в регионе XIX века.

хотя и не являлась фундаментальным элементом оригинальной записанной легенды, Пещера Колокольной ведьмы, в 20 веке стала источником постоянного интереса, веры и создания знаний. Современные художественные интерпретации, такие как кино и музыка, расширили сферу действия легенды за пределы региональных границ юга Соединенных Штатов.

Краткое содержание легенды

Эскиз дома Белла, сделанный художником, первоначально опубликованный в 1894 году.

В своей книге «Достоверная история ведьмы-колокольчика » автор Мартин В. Ингрэм опубликовал, что полтергейста звали Кейт, после того, как в какой-то момент существо заявило, что оно «ведьма старой Кейт Бэттс», и продолжало благосклонно реагировать на имя. ^{[ 1 ]} Физическая активность была сосредоточена на младшей дочери Беллов, Бетси, и ее отце, и Кейт выразила особое недовольство, когда Бетси обручилась с местным жителем по имени Джошуа Гарднер. ^{[ 2 ]}

Призраки начались где-то в 1817 году, когда Джон Белл стал свидетелем появления странного существа, напоминающего собаку, с головой кролика. Белл выстрелил в животное, но оно исчезло. Сын Джона Дрю Белл подошел к неизвестной птице, сидевшей на заборе, которая отлетела и имела «необычайные размеры». Дочь Бетси заметила девочку в зеленом платье, покачивающуюся на ветке дуба. Дин, раб, принадлежащий семье Белл, сообщил, что по вечерам, когда он навещал свою жену, за ним следила большая черная собака. Действия переместились в дом Беллов, и в дверь и стены раздался стук. Семья слышала звуки грызения кроватей, драки невидимых собак и цепи на полу. Примерно в это же время у Джона Белла начался паралич рта. ^{[ 3 ]} Интенсивность этого явления возрастала по мере того, как с кроватей сдергивали простыни, пока дети спали. Вскоре существо тянуло за волосы и царапало детей, уделяя особое внимание Бетси, которую били, щипали и прикалывали булавками. ^{[ 4 ]}

Беллы обратились за помощью к другу семьи Джеймсу Джонстону. Уйдя на вечер в дом Беллов, Джонстон той ночью проснулся от того же явления. В то утро он сказал Джону Беллу, что это «дух, совсем как в Библии ». Вскоре слухи о призраках распространились, и некоторые отправились на большие расстояния, чтобы увидеть ведьму. ^{[ 5 ]} Привидение начало говорить вслух, и его спросили: «Кто ты и чего ты хочешь?» И голос слабо ответил: «Я дух; когда-то я был очень счастлив, но был встревожен». ^{[ 6 ]} Дух предлагал различные объяснения того, почему он появился, связывая свое происхождение с разрушением кургана коренных американцев , расположенного на территории, и отправил Дрю Белла и Беннета Портера на бесплодные поиски зарытого сокровища. ^{[ 7 ]} С появлением полноценных разговоров дух повторял слово в слово две проповеди, произнесенные на расстоянии 13 миль друг от друга одновременно. ^{[ 5 ]} Существо было хорошо знакомо с библейским текстом и, похоже, любило религиозные аргументы. В качестве еще одного развлечения ведьма делилась сплетнями о делах в других домах и временами уходила на короткое время, чтобы посетить дома после расследования. ^{[ 7 ]}

Джон Джонстон, сын Джеймса, придумал испытание для ведьмы, о чем никто, кроме его семьи, не знал, спросив существо, что его голландская сводная бабушка в Северной Каролине сказала бы рабам, если бы она подумала, что они сделали что-то не так. Ведьма ответила с акцентом своей бабушки: «Но что же теперь произошло?» По другой версии, англичанин остановился и предложил провести расследование. Заметив о своей семье за границей, ведьма внезапно начала подражать своим английским родителям. Рано утром ведьма снова разбудила его голосами обеспокоенных родителей, поскольку они тоже слышали его голос. Англичанин быстро уехал тем утром и позже написал семье Белл, что существо навещало его семью в Англии. Он извинился за свой скептицизм. ^{[ 8 ]}

Временами дух проявлял доброту, особенно по отношению к Люси, жене Джона Белла, «самой совершенной женщине, ходившей по земле». Ведьма давала Люси свежие фрукты, пела ей гимны и выказывала Джону Беллу-младшему определенное уважение. ^{[ 9 ]}

Называя Джона Белла-старшего «Старым Джеком», ведьма утверждала, что намеревалась убить его, и сигнализировала об этом намерении посредством проклятий, угроз и страданий. Кульминацией истории является отравление ведьмой патриарха Белла. После этого существо прервало скорбящих пением застольных песен . ^{[ 10 ]} В 1821 году по просьбе ведьмы Бетси Белл разорвала помолвку с Джошуа Гарднером. Впоследствии сущность сообщила семье, что собирается уйти, но вернется через семь лет в 1828 году. Ведьма вовремя вернулась к Люси и ее сыновьям Ричарду и Джоэлу с такой же деятельностью, как и раньше, но они решили не поощрять ее, и ведьма, казалось, снова ушла. ^{[ 11 ]}

В некоторых источниках говорится, что во время своей военной карьеры Эндрю Джексон был заинтригован этой историей, а его люди были напуганы после поездки для расследования. ^{[ 12 ]} В независимой устной традиции, записанной в окрестностях округа Панола, штат Миссисипи , ведьма была призраком неприятного надзирателя Джона Белла, убитого в Северной Каролине . В этой традиции дух влюбляется в главную героиню «Марию», что приводит к ее смерти. Этот рассказ напоминает предания о вампирах . ^{[ 13 ]} силы Сверхъестественные , приписываемые духу Теннесси, также сравнивают с силой джиннов в мифологии. ^{[ 14 ]}

В рукописи, приписываемой Ричарду Уильямсу Беллу , он писал, что дух остался загадкой:

Было ли это колдовством, каким страдали люди в прошлые века и темные века, был ли какой-нибудь одаренный демон адской природы, практикующий колдовство ради эгоистического удовольствия, или какая-то более современная наука, родственная науке месмеризма , или какой-то хобгоблин, обитающий в дебрях страна, или бестелесная душа, изгнанная с небес, или злой дух, подобный тем, которых Павел [ sic ] изгнал из человека в свиней , сведя их с ума; или демон, выпущенный из ада, я не могу решить; никто еще не разгадал его природу или причину появления, и я верю, что это описание чудовища во всех формах и формах, на многих языках, приведет экспертов, которые могут прийти с более мудрым поколением, к правильному выводу и удовлетворительному объяснению. ^{[ 15 ]}
- Уильямс Белл, Достоверная история колокольной ведьмы: Глава 8

Ранние письменные записи

Экспедиция Лонг-Белл, 1820 г.

Военный офицер Джон Р. Белл присоединился к экспедиции Стивена Гарримана Лонга в 1820 году для исследования центральных Великих равнин . Из-за нехватки провизии Лонг и Белл возглавили разделенные группы после того, как достигли Скалистых гор и воссоединились в Форт-Смит, штат Арканзас . ^{[ 16 ]} Белл вел подробный дневник своих путешествий. Его обратный путь 19 октября 1820 года пересек Красную реку в Порт-Рояле, штат Теннесси . Позже в тот же день Белл остановился в резиденции Мерфи в округе Робертсон, чтобы поужинать. Во время пребывания Беллу рассказали о молодой женщине, которую сопровождал голос. Голос пожелал, чтобы женщина вышла замуж за местного мужчину, и тысячи людей приехали, чтобы услышать это. ^{[ 17 ]} Связь журнала с легендой о колокольной ведьме обсуждалась местным историком Дэвидом Бриттоном во время телепередачи, подготовленной для канала Discovery в ноябре 2020 года. ^{[ 18 ]}

Здесь мне рассказали довольно необычное обстоятельство: молодая девушка примерно 15 лет, проживающая всего в 3 милях от Мерфи, ее сопровождает голос, который говорит, что она должна выйти замуж за соседа - тысячи людей приходили к ней, чтобы услышать этот голос во многих случаях отвечает на заданные ему вопросы, посетители так же мало удовлетворены своим любопытством, как и до того, как услышали его, у многих сложилось впечатление, что это вентреликизм [ sic ] навязанный слушатели либо девушка, либо ее брат - который, кажется, вообще в ее обществе, семья у нее порядочная.
- Джон Р. Белл, Журнал капитана Джона Р. Белла.

Субботняя вечерняя почта

Рисунок Бетси Белл, сделанный художником, первоначально опубликованный в 1894 году.

В публикациях New England Farmer из Бостона и Green Mountain Freeman из Вермонта в январе и феврале 1856 года была опубликована статья, посвященная легенде о колокольной ведьме, и публикации приписали происхождение текста газете Saturday Evening Post . ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]} «Фермер » — еженедельный сельскохозяйственный журнал. ^{[ 21 ]} Фримен Партией был связан с аболиционистской Свободы . ^{[ 22 ]} Неизвестный автор описал это явление как «Призрак Теннесси» или «Призрак Белла» и заявил, что событие произошло через 30 или более лет с момента написания статьи. В рассказе три человеческих персонажа: мистер Белл, его дочь Бетси Белл и Джошуа Гарднер. Автор заявил, что голос, свободно говорящий о доме со всех сторон, не проявит себя до тех пор, пока ночью не погаснет свет. Это явление вызвало широкий интерес. Автор утверждал, что хорошо знаком с г-ном Гарднером. Когда призрака спросили, как долго оно останется, он ответил: «Пока Джошуа Гарднер и Бетси Белл не поженятся». Далее автор утверждает, что Бетси Белл влюбилась в Джошуа Гарднера и открыла в себе способности чревовещания. Автор утверждает, что г-жа Белл затем использовала свои навыки, чтобы попытаться убедить Джошуа Гарднера жениться на ней. Когда они не поженились, привидение исчезло. ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}

М. В. Ингрэм в своей «Достоверной истории колокольной ведьмы » написал, что статья в Saturday Evening Post о колокольной ведьме была отозвана:

Примерно в 1849 году газета «Сатердей ивнинг пост» , издававшаяся либо в Филадельфии, либо в Нью-Йорке, напечатала длинный очерк феномена «Колокольной ведьмы», написанный репортером, который приложил огромные усилия в деталях, чтобы связать ее с авторством демонстраций. Г-жа Пауэлл была настолько возмущена публикацией, что наняла адвоката для возбуждения иска о клевете . Дело, однако, было урегулировано без судебного разбирательства: газета отказалась от обвинений, объяснив, как эта версия истории получила доверие, а также тот факт, что к моменту начала демонстраций Бетси Белл едва вышла из стадии детства и была слишком слишком молод, чтобы быть способен придумать и осуществить столь великий обман. Тот факт, что после того, как этот отчет получил распространение, она подверглась любому испытанию, которое только могли придумать детективы, чтобы доказать эту теорию, и все использованные уловки служили только для того, чтобы продемонстрировать ее невиновность и полное незнание действия так называемое колдовство, и сама больше всех страдала от этого недуга. ^{[ 23 ]}
- Мартин В. Ингрэм, Достоверная история колокольной ведьмы: Глава 9

Суд над Клинардом и Бёрджесом, 1868 г.

В сентябре 1868 года была опубликована статья под названием «Колдовство и убийство: хобгоблины и старые серые лошади — стимул к преступлениям». Том Клинард и Дик Берджесс были арестованы за убийство г-на Смита. В статье сообщалось, что Смит заявил о своих колдовских способностях, работая возле станции Адамс, рубя дрова на ферме вместе с обвиняемыми. В статье говорилось, что Смит утверждал, что использовал эти оккультные силы против Клинарда и Бёрджесса, что привело к конфликту между ними. ^{[ 24 ]} Личность умершего сообщалось по-разному: Джеймс или Чарльз Смит. Жюри штата против Клинарда и Берджесса вынесло оправдательный приговор. ^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}

Ингрэм опубликовал интервью с Люсиндой Э. Роулз из Кларксвилля, штат Теннесси , дочерью Александра Гуча и Тени Торн, которые, как сообщается, были близкими друзьями Бетси Белл. Ролз показал, что колокольная ведьма была частой темой разговоров при ее жизни, и указал на убийство человека по обвинению в колдовстве в качестве доказательства этого утверждения.

Колокольная ведьма была и остается великим козлом отпущения . Ведьме приписывают каждое обстоятельство, выходящее за рамки обычного порядка вещей. Прошло совсем немного времени с тех пор, как человек, назвавшийся ведьмой, был подстерегнут и убит двумя мужчинами, которых оправдали на том основании, что убитый их околдовал. ^{[ 27 ]}
- Люсинда Ролз, Достоверная история колокольной ведьмы: Глава 12

Ингрэм добавил к кровопролитию дату 1875 или 1876 года, но связал воспоминания Ролза со смертью Смита:

Смит пришел в сообщество незнакомцем и был нанят мистером Флетчером, где Клинард и Берджесс также работали на ферме. Смит претендовал на то, чтобы быть чем-то вроде волшебника, или, скорее, хвастался своей способностью гипнотизировать и накладывать заклинания на людей, подчиняя своей воле любого, кто попал под его влияние, и сообщалось, что он утверждал, что получил эту силу от мантии Колокольная Ведьма. Тем не менее, писатель взял интервью у Hon. Джон Ф. Хаус , который был советником защиты по этому вопросу, который говорит, что в суде не было представлено никаких таких доказательств, но что адвокаты развернули дело Белл Ведьмы изо всех сил, чтобы защитить своих клиентов: представление аналогии или сходства обстоятельств с положительным эффектом на присяжных. ^{[ 27 ]}
- Мартин В. Ингрэм, Достоверная история колокольной ведьмы: Глава 12

Дом с привидениями, 1880 г.

24 апреля 1880 года была опубликована статья о « доме с привидениями » в Спрингфилде, штат Теннесси , где был слышен стук под полом. Четвертая ночь стуков началась в 22:30 и закончилась в 4:00 утра, когда дом окружили 10-12 человек, пытавшихся выяснить источник звука. ^{[ 28 ]} В последующем отчете от 26 апреля 1880 года писатель сообщил, что несколько сотен человек посетили дом, пытаясь стать свидетелями этого явления, и многие ночевали в палатках, несмотря на то, что домовладельцы просили их уйти. ^{[ 29 ]} Сообщается, что вечером в среду, 28 апреля 1880 года, семья покинула дом на ночь, и небольшая группа следователей вокруг дома услышала стук на расстоянии пятидесяти ярдов. ^{[ 30 ]} В ходе мероприятия журналист воспользовался случаем и упомянул легенду о колокольной ведьме:

Это реальный факт, что несколько сотен умных людей Спрингфилда и его окрестностей были настолько взволнованы этим шумом, что ходили ночь за ночью, чтобы послушать его... Около тридцати лет назад в округе Робертсон произошло ощущение, подобное этому, известное как " Bell Witch», и люди приезжали со всех концов страны, даже из Нью-Йорка, чтобы услышать или увидеть ее. ^{[ 29 ]}

Стук пола в Спрингфилде произошел в резиденции Джона В. Наколлса, известного врача. Наколлс недавно женился на Лоре Хопкинс Джонс, против этого союза выступила ее семья. Это явление вызвало домашний скандал между парой, поскольку местный плотник Джилл Уоллинг обвинил Лору Наколлс в создании шума с помощью железного шара, прикрепленного к резиновому ремню, спрятанному под ее одеждой. Историк округа Робертсон Иоланда Рид утверждает: «Они пришли к выводу, что жена привязывала его к низу юбки, чтобы издавать звуки, но никто этого так и не доказал». ^{[ 31 ]} Пара рассталась в мае 1880 года. В августе того же года Джон Наколлс забрал своего маленького ребенка у жены и бежал по городу, а его бывшая жена следовала за ним в тоске. После этого ребенка вернули Лоре Наколлс, которая жила со своим отцом Эйсой Хопкинсом. Джон Наколлс в феврале 1882 года выступил против отца Лоры из-за его желания увидеть ребенка и угрожал жизни своего тестя. Во время ссоры очевидец сообщил о «призраках» между мужчинами, когда Наколлс пытался застрелить Хопкинса, но был сдержан. ^{[ 32 ]} На следующий день в результате этой конфронтации зять Наколла, С.Б. Хопкинс, приехал из Нэшвилла и выстрелил в Джона В. Наколлса из двуствольного ружья , что привело к его смерти. Обстоятельства стрельбы были оспорены, и С.Б. Хопкинс был оправдан в убийстве. ^{[ 33 ]}

Журнал «Исследования в области филологии» в 1919 году опубликовал исследование колдовства в Северной Каролине, проведенное фольклористом Томом Питом Кроссом . Кросс цитирует колонку из Nashville Banner , где упоминается, что в 1880-х годах газета послала в округ Робертсон репортера Джона К. Кука для расследования сообщений о возможном возрождении феномена «Колокольной ведьмы». ^{[ 34 ]}

Выставка столетия Нэшвилла

Смерть Джона Белла, декабрь 1820 года. Иллюстрация впервые опубликована в 1894 году.

Несколько страниц легенды о ведьме Белл были включены в эскиз округа Робертсон и, как сообщается, были написаны для Столетней выставки в Нэшвилле в 1880 году. Эскиз был опубликован в 1900 году Историческим обществом Теннесси. Автор эскиза неизвестен, статья недатирована. Даты в наброске заканчиваются 1880 годом. Автор указал источником первой части повествования «Ф. Р. Майлза, Уильяма Прайда, У. Дж. Гуча, Бена Б. Баттса и многих других». Автор определил, что захоронение представляет собой кости черепа, ранее находившиеся в «кургане неподалеку, на обрыве реки». Возвращение останков не успокоило дух. Ведьма могла говорить на нескольких языках и «натравляла собак» на ничего не подозревающих жертв. В отчете Centennial сущность Белла не отравляла Джона Белла явно. ^{[ 35 ]}

Однажды в дымоходе был найден пузырек с ядом, и, будучи снятым, доктор Джордж Б. Хопсон дал одну каплю кошке, что привело к ее смерти за семь секунд. Ведьма утверждала, что подложила туда яд с целью убить мистера Белла. Когда его спросили, как он собирается вводить яд, он ответил, что вылил его в обеденный горшок. Примечательно, что, хотя до этого события он обладал хорошим здоровьем, г-н Белл умер через [ ] дней после того, как флакон был найден, находясь в ступоре на момент своей смерти. С этого времени люди реже посещали дом, хотя ведьму время от времени можно было услышать. ^{[ 35 ]}

В отчете Ингрэма, приписываемом Ричарду Уильямсу Беллу, Джон Белл уже страдал от неизвестного недуга и какое-то время был прикован к постели. Сын Джона Белла, Джон Белл-младший, нашел флакон в шкафу после того, как его отец не проснулся. Семья позвала доктора Хопсона, а Ведьма Белла воскликнула, что она скормила ядом Джону Беллу. Алекс Ганн и Джон Белл-младший протестировали яд на кошке с помощью соломинки, которая «умерла очень быстро». Джон Белл умер на следующий день, 20 декабря 1820 года. ^{[ 15 ]}

В эскизе Centennial говорилось, что ведьма может выглядеть как кролик, медведь или черная собака и имитировать различные звуки животных . Голос утверждал, что это один из семи духов, получивших три имени: Три Воды, Тайнаперти и Черный Пес. ^{[ 35 ]} В отчете Ингрэма также описывается семейство духов, которые демонстрировали свои действия в течение короткого периода времени. Члены «ведьминской семьи» носили имена Блэкдог, Математик, Ципокриф и Иерусалим. Блэкдог был описан как очевидный лидер группы. ^{[ 1 ]}

Гудспида История Теннесси

» братьев Гудспид 1886 года В книге «История Теннесси записан краткий отчет о легенде, в которой дух идентифицируется как женский, и говорится, что интерес к этому явлению был широко распространен в регионе в то время.

Замечательное событие, вызвавшее широкий интерес, было связано с семьей Джона Белла, поселившейся около того, что сейчас называется станцией Адамс, около 1804 года. известная как «Колокольная ведьма». Эта ведьма должна была быть неким духовным существом, имеющим голос и атрибуты женщины. Он был невидим для глаз, но поддерживал разговор и даже пожимал руки некоторым людям. Уродства, которые он совершал, были замечательными и, по-видимому, были созданы для того, чтобы раздражать семью. Он выхватывал сахар из мисок, разливал молоко, снимал одеяла с кроватей, шлепал и щипал детей, а затем смеялся над растерянностью своих жертв. Сначала предполагалось, что это добрый дух, но последующие его действия вместе с проклятиями, которыми он дополнял свои высказывания, доказали обратное. О действиях этого чудесного существа, как их теперь описывают современники и их потомки, можно было бы написать целый том. Тот факт, что все это действительно произошло, не будет оспариваться и не будет предприниматься попыток найти рациональное объяснение. Оно представлено просто как пример суеверия, сильного в умах всех, за исключением немногих, в то время и еще не полностью угасшего. ^{[ 33 ]}

Счета 1890 года

Сообщалось, что на неделе 20 января 1890 года сотни людей посетили дом в 2,5 милях к востоку от Хопкинсвилля, штат Кентукки, когда распространились слухи о загадочном падении угля с потолка в гостиной. В доме проживали видный служитель Камберлендской пресвитерианской церкви У. Г. Л. Куэйт, его жена, падчерица Белль Холл, а также неназванная шестнадцатилетняя служанка. Миссис Куэйт получила травму, когда кусок ударил ее по голове, и ей потребовалась медицинская помощь. ^{[ 36 ]} В более раннем отчете говорилось, что служанка является потенциальным подозреваемым, но при этом утверждалось, что суеверные люди ссылались на связь с «Колокольными ведьмами округа Робертсон», существовавшими десятилетиями ранее. ^{[ 37 ]} К концу недели частота падения угля снизилась. Преподобный Куэйт приписал этому действию сверхъестественную силу и вечером молился, пытаясь разгадать тайну. ^{[ 38 ]}

3 февраля 1890 года была опубликована статья, описывающая серию событий на станции Адамс, штат Теннесси. В сумерках 27 января 1890 года г-н Холлауэй сообщил, что наблюдал, как две неизвестные женщины прибыли к его дому и слезли с лошадей, пока он кормил скот. Когда он подошел к дому, лошадей и женщин уже не было. Жена г-на Холлауэя также сообщила, что видела женщин во дворе. На той неделе мистер Роуленд попытался положить мешок кукурузы на спину своей лошади, и тот упал. Он еще несколько раз пытался положить мешок с кукурузой на спину лошади, но каждый раз мешок падал. Джо Джонсон прибыл и держал мешок, пока мистер Роуленд садился на лошадь. Они стали свидетелями того, как мешок улетел на 20 ярдов и остановился у забора. Когда мужчины пошли за мешком, послышался голос: «Ты больше не прикасаешься к этому мешку». ^{[ 39 ]}

18 февраля 1890 года был опубликован последующий отчет под названием «Странная ведьма: еще больше историй в мулхэттенском стиле со станции Адамс». В конце 19 века Джозеф Малхэттен был известным мистификатором газетных статей. ^{[ 40 ]} Через несколько дней статья была переиздана с подзаголовком «Еще истории с рыбным вкусом». В отчете существо упоминалось только как ведьма. В статье сообщается, что г-н Джонсон был в гостях у Бака Смита и обсуждал недавнее посещение призрака в его доме. Они услышали стук в дверь, а когда открыли дверь, стук начался в другую дверь. Они сели и собака начала бороться с чем-то невидимым. Две минуты спустя дверь распахнулась, и огонь, подхваченный циклоническим ветром, распространился по комнате, а угли исчезли, когда они пытались его потушить. В тот вечер мистер Джонсон поехал домой верхом на лошади, и что-то прыгнуло ему на спину и схватило его за плечо, когда он пытался удержать лошадь. Он почувствовал, как оно спрыгнуло, когда он приблизился к дому, и полетело по листьям в лес. ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]}

Г-н Уинтерс сообщил, что во время охоты с большим трудом поймал необычную птицу. Вернувшись домой, он открыл сумку с дичью и обнаружил, что птица исчезла, а на ее месте оказался кролик, который затем тоже исчез. Г-н Роуленд, сжигая растительность на открытом воздухе, описал, как в 9 часов вечера его посетил полуодетый чернокожий мужчина с одним глазом на лбу, который приказал г-ну Роуленду следовать за ним и раскопать большой камень. Затем фигура исчезла. В ту ночь мистер Роуленд копал до изнеможения. На следующее утро ему помогли Билл Берджесс и мистер Джонсон, и он обнаружил нечто, описанное как «чайник, перевернутый дном вверх». Им не удалось удалить его, поскольку почва начала возвращаться в яму быстрее, чем люди успевали ее удалить. В заключение отчета говорится, что многие люди приходили, чтобы увидеть ведьму. ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]}

Мартин Ван Бюрен Ингрэм

Биография

Мартин Ван Бюрен Ингрэм родился недалеко от Гатри, штат Кентукки , 20 июня 1832 года. Он взял на себя ответственность за семейную ферму в возрасте 17 лет. Член Нэшвиллского батальона Хокинса во время Гражданской войны , он был демобилизован по инвалидности после битвы при Шайло. . ^{[ 43 ]} Ингрэм начал свою редакторскую и издательскую карьеру в апреле 1866 года в Robertson Register, не имея предыдущего опыта. В октябре 1868 года Ингрэм перенес газету в Кларксвилл и начал выпуск Clarksville Tobacco Leaf . в феврале 1869 года ^{[ 44 ]} Ингрэм продолжал сотрудничать с Leaf примерно до 1881 года. Последствия плохого здоровья, семейной трагедии и пожара ограничили его постоянный интерес к газетной индустрии. ^{[ 45 ]}

По случаю смерти Ингрэма в октябре 1909 года редактор Clarksville Leaf Chronicle У. В. Барксдейл написал о своем друге и коллеге:

Мы крайне сомневаемся, что когда-либо жил человек, который проделывал бы столько самоотверженного труда для продвижения интересов общества, в котором он жил. Он стал гражданином Кларксвилля сорок лет назад, и с этого времени практически до дня своей смерти его самой большой заботой было развитие и благополучие его приемного города и округа ... Человек истинного склада ума, он презирал всякий обман, мошенничество, будучи маленьким и с отвагой, которую ничто не могло устрашить, он беспощадно наносил журналистскую кнут всякий раз, когда считал, что того требует случай. Естественно, его путь не был усыпан розами – у него был агрессивный характер, и этот факт часто приводил его к серьезным конфликтам с теми, с кем он спорил. Время, однако, обычно оправдывало его в тех позициях, которые он занимал. ^{[ 44 ]}
- У. В. Барксдейл, Clarksville Leaf Chronicle

Достоверная история знаменитой колокольной ведьмы

На неделе 24 января 1890 года Ингрэм страдал от «тяжелой формы гриппа ». ^{[ 46 ]} В феврале 1890 года Ингрэм ушел с поста редактора Clarksville Chronicle . ^{[ 47 ]} Месяц спустя « Хронику» купила газета «Лиф» , и Ингрэм присоединился к новой редакции. ^{[ 48 ]} был опубликован отчет 13 июля 1892 года в Leaf-Chronicle о путешествии Ингрэма на станцию Адамс и Сидар-Хилл с Джоном Алленом Ганном «с целью осмотра территории, где за семьдесят пять лет происходили исторические и самые захватывающие события». назад» и интервью с людьми, которые «тогда жили и были знакомы с чудесными явлениями, вызвавшими столь широко распространенное ощущение». В отчете 85-летняя Махала Дарден поделилась воспоминаниями о визите Лафайета в Кларксвилл в 1825 году. ^{[ 49 ]} 19 июля 1892 года был опубликован последующий отчет, в котором записан визит к Нэнси Айерс, дочери Джона Джонстона. ^{[ 50 ]} В том же месяце Ингрэм покинул должность редактора Leaf-Chronicle . ^{[ 51 ]}

Впоследствии Ингрэм отправился в Чикаго в октябре 1893 года, будучи редактором журнала Progress-Democrat , пытаясь опубликовать свою рукопись « Подлинная история знаменитой колокольной ведьмы». Чудо XIX века и необъяснимый феномен христианской эпохи. Таинственный говорящий гоблин, терроризировавший Вест-Энд округа Робертсон, штат Теннесси, замучил Джона Белла до смерти. История Бетси Белл, ее возлюбленного и призрачного сфинкса. ^{[ 52 ]} Ингрэм покинул « Прогресс-Демократ» , чтобы завершить свою книгу в феврале 1894 года. ^{[ 53 ]} В конце марта было объявлено, что книгу напечатает издатель У.П. Титус из Кларксвилля. ^{[ 54 ]} Издатель сообщил о задержке печати после того, как однажды ночью в начале мая его посетила ведьма. Титус заявил, что ведьма демонстрировала маниакальное пение, смех, молитвы, стоны, хлопки в ладоши и грохот крыши. Эти явления заставили типографий эвакуироваться. ^{[ 55 ]} К июлю 1894 года книга была напечатана, и в обзоре газеты в соседнем Хопкинсвилле она была представлена как фактическое изложение. ^{[ 56 ]}

Во введении к книге Ингрэм опубликовал письмо от 1 июля 1891 года от бывшего представителя штата Теннесси Джеймса Аллена Белла из Адэрвилля, Кентукки . Дж. А. Белл, сын Ричарда Уильямса Белла и внук Джона Белла-старшего, объяснил, что его отец встречался с его братом Джоном Беллом-младшим перед его смертью, и они согласились, что никакие собранные им материалы не должны быть разглашены до тех пор, пока не будут переданы последние ближайшие родственники. член группы Джон Белл-старший умер. ^{[ 57 ]} Последний непосредственный член семьи и младший ребенок Джона Белла-старшего, Джоэл Эгберт Белл, умер в 1890 году в возрасте 76 лет.

Теперь, по прошествии почти семидесяти пяти лет, все старые члены семьи, страдавшие от мучений, скончались, а история о ведьмах все еще продолжает обсуждаться так широко, как известна фамилия, несмотря на неправильное представление о фактах. пришли к выводу, что из уважения к памяти уважаемого предка, а также к общественности, чьи умы подверглись злоупотреблениям по этому поводу, было бы хорошо рассказать всю историю миру. ^{[ 57 ]}
- Дж. А. Белл, Письмо 1891 года, Достоверная история колокольной ведьмы.

Дж. Аллен Белл выразил убеждение, что рукопись его отца была написана, когда ему было 35 лет, в 1846 году. Он заявил, что отец дал ему рукопись и семейные записи незадолго до своей смерти в 1857 году. Ричарду Уильямсу Беллу было примерно от 6 до 10 лет. возраст во время начальных проявлений феномена Белл Ведьмы и 17 лет при возвращении духа в 1828 году. Записаны сообщения Ричарда Уильямса Белла объемом около 90 страниц. в главе 8 работы Ингрэма, озаглавленной «Наша семейная проблема» . ^{[ 58 ]}

По словам Брайана Даннинга , никто никогда не видел этот дневник, и нет никаких доказательств того, что он когда-либо существовал: «Удобно, что каждый человек, который не понаслышке знал о призраках Колокольной Ведьмы, был уже мертв, когда Ингрэм начал свою книгу; фактически, каждый человек с знание из вторых рук было даже мертво». Даннинг также пришел к выводу, что Ингрэм виновен в фальсификации другого заявления о том, что газета Saturday Evening Post опубликовала в 1849 году статью, в которой обвиняла дочь Беллов Элизабет в создании ведьмы, статья, которая в то время не была найдена. ^{[ 59 ]} Джо Никелл утверждает, что в этой главе используются масонские темы и анахронизм , что влияет на доверие. ^{[ 60 ]} Джим Брукс, уроженец Адамса, в своей книге « Истории ведьм Белл, которую вы никогда не слышали», пишет, что потомки семьи Белл сообщают, что Ингрэм не вернул рукопись семье. Брукс исследует возможность того, что у Ингрэма была бы больше возможностей изменить историю, если бы он не возвращал документы. ^{[ 61 ]}

Кейт Картрайт из Университета Северной Флориды сравнивает работу Ингрэма с фольклором дяди Ремуса , записанным Джоэлом Чендлером Харрисом , а также как выражение психологического стыда рабства и изгнания коренных американцев. Рабы, упомянутые в отчете, считаются знатоками ведьм, а дядя Зик идентифицировал ведьму как «этого индейского духа... индейцы были здесь, а мы, белые дураки, выгнали их, всех, кроме тех, кто был мертв и каден. иди, папа уже здесь, в духе. Фигура «прогрессивного» генерала Эндрю Джексона была почти повержена, а мастер Джон Белл был мертв. Роль обманщика играет не Кролик Братец , а кролик-ведьма, обычная животная форма духа. Перемещенные лица, чернокожие, вдовы и девочки выступают свидетелями силы, которую вежливое общество не может постичь. Ведьма «представляет собой универсальное средство для всех остатков сопротивления». ^{[ 62 ]}

Среди тех, кто был жив во время преследования, Ингрэм взял интервью у Ибби Ганн, родившейся в 1806 году, дочери дяди Зика и невестки Дина, а также Махалы Бирнс Дарден, родившейся около 1807 года, дочери Джеймса Бирнса. . Ибби Ганн поделилась некоторыми впечатлениями от Дина, включая создание ведьминого шара из волос ее сестрой Кейт для ее мужа Дина, использование которого, похоже, разозлило сущность. ^{[ 63 ]} Махала Дарден подробно рассказала, что, по ее мнению, семья и друзья испытывали во время преследования, выразила свой большой страх, что ведьма придет в гости к ней домой, а также рассказала, что дух пел «Приготовь мне немного бренди, о» в конце «Джона». Служба на могиле Белла. ^{[ 64 ]}

Эндрю Джексон

Отчет о визите генерала Эндрю Джексона ограничен главой 11 работы Ингрэма. Глава представляет собой письмо Томаса Л. Янси, адвоката из Кларксвилля, датированное январем 1894 года. Янси объяснил, что его дед, Уитмел Форт, был свидетелем явлений в усадьбе Белл, и Форт рассказал историю визита Джексона, которая не была датирована. в письме. Янси описал рассказ своего деда как «весьма забавный для меня». ^{[ 65 ]}

Семья Беллов испытывала нехватку ресурсов из-за посетителей, и Джексон вместе со своими людьми привез с собой телегу с припасами. Около усадьбы Беллов повозка остановилась и, казалось, была привязана к своему месту, несмотря на значительные усилия людей Джексона освободить ее. Джексон воскликнул: «Клянусь вечным, мальчики, это ведьма». В растительности послышался металлический голос: «Хорошо, генерал, пусть повозка едет дальше, увидимся сегодня вечером». Лошади снова начали двигаться. Вместо того, чтобы разбить лагерь, в тот вечер группа остановилась в доме Беллов. Среди группы Джексона был «колдунский слой», который хвастался своими сверхъестественными подвигами. Устав от бравады, Джексон прошептал: «Клянусь вечными, я бы хотел, чтобы эта штука пришла, я хочу увидеть, как он бежит». Существо прибыло и насмехалось над убийцей ведьм, чтобы тот застрелил ее. Пистолет мужчины не выстрелил. Ведьма ответила: «Я преподам тебе урок», и, судя по всему, избила мужчину и вывела его за нос за дверь. Джексон воскликнул: «Клянусь вечным, мальчики, я никогда в жизни не видел столько веселья. Это лучше, чем сражаться с британцами». Ведьма сказала Джексону, что следующей ночью она обнаружит еще одного негодяя. В то утро люди Джексона решили уйти домой, так как опасались, кто будет следующим. ^{[ 65 ]}

Исследователь паранормальных явлений Бенджамин Рэдфорд , а также Брайан Даннинг приходят к выводу, что нет никаких доказательств того, что Эндрю Джексон посещал дом семьи Белл. В течение рассматриваемых лет передвижения Джексона были хорошо задокументированы, и нигде в истории или его трудах нет свидетельств того, что он знал семью Белл. По словам Даннинга, « президентские выборы 1824 года были заведомо злонамеренными, и кажется трудно поверить, что его оппонент упустил бы возможность затащить его в грязь за то, что он проиграл битву ведьме». ^{[ 59 ]}^{[ 66 ]} Карл Линдал, сотрудник Хьюстонского университета , пишет, что встреча с Эндрю Джексоном является примером того, как вера и история смешиваются вместе в формировании легенды. Такие легенды, которые могут сохраняться в одном месте в течение нескольких поколений, после освещения в средствах массовой информации могут распространиться далеко за пределы региона, где возникла легенда. ^{[ 67 ]}

Легенда 20 века.

Маркер Исторической комиссии Теннесси на шоссе 41 США в Адамсе, штат Теннесси.

В мае 1903 года было опубликовано пророчество о том, что ведьма может вернуться в столетнюю годовщину прибытия семьи Белл в Теннесси. ^{[ 68 ]} В ответ на статью из Мемфиса в августе 1903 года газета Springfield Herald заявила, что никто в округе не обеспокоен возвращением Колокольной Ведьмы, и выдвинула обвинение в плагиате в адрес Мемфисской газеты. The Herald также заявила, что авторские права на работу Ингрэма перешли к его сыну Толберту, который работал в The Denver Times . ^{[ 69 ]} К сентябрю местная газета снова отнеслась к этому скептически, поскольку сообщалось, что дух не вернулся в августе. ^{[ 70 ]}

Чарльз Бэйли Белл, внук Джона Белла-младшего и невролог из Нэшвилла, в 1934 году опубликовал книгу под названием « Ведьма Белла: Таинственный дух». В этой работе он рассказал истории, которые, по его словам, позже рассказала ему его двоюродная бабушка Бетси. в ее жизни. Сюда входил еще один рассказ о визите Эндрю Джексона и о мальчике, пойманном в ловушку в пещере ведьмы Белл, которого ведьма вытащила из пещеры ногами первым. Белл также подробно описал серию пророчеств, которые, по его словам, были даны духом его предкам в 1828 году, включая заявление, что ведьма должна была вернуться снова в 1935 году, через 107 лет после ее последнего визита к семье Белл. ^{[ 71 ]}

В 1937 году появились сообщения о причудливых событиях. Луис Гаррисон, владелец фермы, на которой находилась пещера Белл-Ведьмы, услышал необъяснимые звуки, доносившиеся изнутри. Потомки Белла описали звук чего-то, тревшегося о дом, предмет, похожий на бумагу, который вылетел из двери и снова вошел через боковую дверь, и слабую музыку, доносившуюся из фортепиано. ^{[ 72 ]} Сообщается, что 29 июля 1937 года группа из местной Лиги Эпворта присутствовала на жарке сосисок в каменном карьере возле пещеры Белл-Ведьмы. Группа пошутила по поводу легенды, когда увидела фигуру женщины, сидящей на вершине пещеры. скала над пещерой, заставившая многих бежать. ^{[ 73 ]} По данным газеты, один из министров группы позже заявил, что провел расследование и обнаружил, что падал лунный свет на скале . Второй отчет завершался прогнозом погоды о том, что в ту ночь луна была едва заметна. ^{[ 74 ]} Джим Брукс опубликовал в 2015 году, что его мать присутствовала на жарком, и рассказывает, что священник догнал молодежь по дороге в город, не найдя объяснения этой цифре. ^{[ 75 ]}

В ноябре 1965 года была опубликована статья о старинном дубовом кресле-качалке, которое, как утверждается, ранее принадлежало адвокату Чарли Уиллетту, потомку Белла. Кресло-качалка было приобретено на распродаже поместья Уиллетта миссис Дж. К. Адамс, владелицей антикварного магазина на улице US 41 . Покупатель сел в кресло, узнав, что оно не продается, и, покачиваясь в кресле, спросил миссис Адамс, верит ли она в сверхъестественное. Две недели спустя дочь покупателя посетила дом миссис Адамс и сказала, что после того, как ее мать ушла и посетила кладбище Белл, голос сказал ей: «Встаньте и осмотритесь, вы найдете что-то очень ценное». После неисправности автомобиля женщина вышла в поле и обнаружила перевернутый черный железный чайник. Она перевернула чайник и нашла в траве жемчужную пряжку. Дочь женщины сообщила, что ювелир оценил возраст пряжки от 160 до 200 лет. ^{[ 76 ]}

Адвокат Чарльз Ромейн Уиллетт (1886-1963), сын Сары Элизабет Белл, начал интересоваться газетным бизнесом в возрасте 16 лет. После некоторого времени, профессионально играя в бейсбол и работая в других газетах, Уиллетт стал первым главным редактором Нэшвиллской газеты . Теннессиец в 1907 году, когда изучал право. Мэр Адамса и член законодательного собрания штата Чарли Уиллетт был известен своей надежностью. Каждое воскресенье Уиллетт сопровождал свою возлюбленную, мисс Джерри Каллом Гарднер, на мороженое в Кларксвилле и на ужин в ресторане Ричардсона по возвращении домой. Согласно общественным преданиям, пара так и не поженилась, чтобы не искушать судьбу, поскольку они происходили из семей Белл и Гарднер соответственно. ^{[ 77 ]} Джим Брукс рассказывает, что в качестве вероятного объяснения член семьи подробно описал семейные обязательства. Брукс поинтересовался, что пара думала об этих слухах в начале 1960-х годов. Джерри Гарднер объяснил, что если Чарли Уиллет когда-нибудь предложит ей выйти за него замуж, она согласится. Когда Брукс рассказал об этом Чарли Уиллетту, он тут же улыбнулся, просунул большие пальцы сквозь подтяжки и сказал: «О, она это сказала, не так ли?» ^{[ 78 ]}

Бонни Ханелин в 1977 году рассказала о своем детстве в 1944 году, когда она исследовала пещеру. Она ушла с урока английского языка, играя в «хулиганку», и одолжила фонарь у миссис Гаррисон, владелицы пещеры. Она сообщила, что исследовала пещеру со своими друзьями в течение нескольких лет. Пока она была внутри, ее фонарь погас, несмотря на отсутствие ветра в пещере. Ей удалось снова зажечь фонарь, и он снова погас. В ужасе она ползла в темноте по водной дорожке пещеры, пока не достигла входа, где увидела открытую банку со свининой, фасолью и зефиром. Вечером того же дня она узнала, что правоохранительные органы обнаружили в задней части пещеры двух сбежавших беглецов. Она выразила благодарность ведьме за то, что она помогла ей избежать их. ^{[ 79 ]}

Сообщалось, что в 1977 году пять солдат из соседнего форта Кэмпбелл посетили пещеру Белл-Ведьмы. Один из солдат сидел на камне и выразил скепсис по поводу легенды, когда что-то невидимое схватило его за грудь. ^{[ 80 ]}

В 1986 году штатному корреспонденту The Tennessean Дэвиду Джаррарду и фотографу Биллу Уилсону, последнему также члену Национального спелеологического общества , было разрешено переночевать в пещере. Находясь в первой комнате пещеры, они услышали шум из глубины пещеры, по оценкам Джаррарда, на расстоянии 30 ярдов. Впоследствии «непоколебимый стон» повторился снова, с большей громкостью и сопровождавшийся несколькими громкими ударами. Когда это началось в третий раз, мужчины отступили к воротам. Они исследовали проводку к фонарям в поисках причины шума. Они вернулись в первую комнату пещеры, но услышали грохот возле входа. Вернувшись ко входу, они обнаружили, что грохот был шумом самолета. Когда они подошли к воротам, изнутри пещеры раздался громкий, пронзительный крик. Журналисты уехали и не ночевали. ^{[ 81 ]}

В 1987 году Х.К. Сандерс, владелец близлежащей заправочной станции, сообщил, что 20 лет назад у него кончился бензин ночью возле Ред-Ривер напротив пещеры Белл-Ведьмы. Он пошел в сторону города, когда из леса вышел кролик и начал следовать за ним. Сандерс пошел быстрее, но кролик не отставал, даже когда перешел на бег. Пройдя милю, Сандерс сел на бревно, чтобы отдышаться. Кролик запрыгнул на другую сторону бревна, посмотрел на него и сказал: «У нас там была адская гонка, не так ли?» ^{[ 82 ]}

Скептическая оценка

По словам Бена Рэдфорда, история «Колдуньи» важна для всех исследователей паранормальных явлений: «Она показывает, как легко легенды и мифы можно принять за факты и реальные события и как легко размываются границы», когда источники не проверяются. Рэдфорд напоминает читателям, что «бремя доказывания не лежит на скептиках, которые должны что-либо опровергнуть , а скорее на сторонниках, которые должны доказать… утверждения». ^{[ 66 ]}

Брайан Даннинг написал, что нет необходимости обсуждать предполагаемую паранормальную активность, пока не будут доказательства того, что эта история правдива. «Смутные истории указывают на то, что в этом районе была ведьма. Все важные факты этой истории были сфальсифицированы, а остальные исходят из источника сомнительного доверия. Поскольку никаких достоверных документов о каких-либо реальных событиях не существует, нет ничего, что стоило бы искать. в." Даннинг заключает: «Я считаю Колокольную ведьму не чем иным, как одной из многих необоснованных народных легенд, значительно приукрашенных и популяризированных оппортунистическим автором исторической фантастики». ^{[ 59 ]}

Джо Никелл написал, что многие из тех, кто знал Бетси, подозревали ее в мошенничестве, а история Белл Ведьмы «подозрительно похожа на пример «синдрома полтергейста-фальсификации», при котором кто-то, обычно ребенок, причиняет вред». ^{[ 60 ]}

Эми Флюкер, исследователь версии легенды, распространенной в Миссисипи, будучи сотрудником Университета Миссисипи , заявила, что легенда о колокольной ведьме имеет и другую ценность. «Для меня, как историка коллективной памяти , для моих исследований очень мало значения, реальны призраки или нет. Важно, что люди верят в них. В результате они могут помочь нам понять перспективы, в данном случае, XIX и XX веков. Американцы 20-го века». ^{[ 83 ]}

Белл Ведьма в культуре

Фильм

Было снято несколько фильмов, по крайней мере частично, основанных на легенде о колокольной ведьме. Роджер Кларк, бывший кинокритик The Independent , утверждает, что легенда также оказала заметное влияние на кино, например, в серии фильмов «Полтергейст» , в найденных кадрах из серии фильмов «Паранормальные явления» , в «Ведьме», выпущенной в 2015 году, в образе беспорядков на могильнике в «Ужас Амитивилля» и порция вишен детям в фильме «Мама», вышедшем в 2013 году. ^{[ 84 ]}

Год	Заголовок	Жанр	Директор	Цитирование
1999	Проект «Ведьма из Блэр»	Нашёл кадры ужасов	Дэниел Мирик и Эдуардо Санчес	^{[ 85 ]}
2004	Призрачная ведьма Белла	Сверхъестественный ужас	Рик Уайт	^{[ 86 ]}
2005	Американское привидение	Сверхъестественный ужас	Кортни Соломон	^{[ 87 ]}
2007	Белл Ведьма: Фильм	Сверхъестественный ужас	Шейн Марр	^{[ 88 ]}
2008	Легенда о колокольной ведьме	Документальный фильм	Зак Адамс	^{[ 89 ]}
2013	Призраки колокольной ведьмы	Нашёл кадры ужасов	Гленн Миллер	^{[ 90 ]}
2020	Знак Колокольной Ведьмы	Документальный фильм	Сет Бридлав	^{[ 91 ]}

Телевидение

В американском телесериале о паранормальных явлениях «Приключения призраков» был снят эпизод в пещере ведьм Белл. ^{[ 92 ]}

Режиссер Сид Занфорлин выпустил документальный эпизод о легенде и городе Адамс в 2014 году для сериала под названием « Бугимены: Монстры среди нас » , который транслировался на канале «Место назначения Америка» , а также был организован в виде сборника, известного как « Монстры Америки», под названием «Лесные монстры: Человек-мотылек и колокол». Ведьма."

Американский телесериал « Проклятые: Ведьма Белла » основан на истории избранных потомков семьи Белл, пытающихся положить конец проклятию. Премьера сериала состоялась в октябре 2015 года на канале A&E Network . ^{[ 93 ]}

В 2018 году Travel Channel в сериале «Призраки в прямом эфире» группа по расследованию паранормальных явлений «Охотники за призраками из Теннесси» посетила город Адамс, штат Теннесси , где потомки семьи Белл отвезли их в хижину. ^{[ 94 ]}

Экспедиция X исследовала пещеры Среднего Теннесси и легенду в 2020 году. ^{[ 18 ]}

Музыка и театр

Чарльз Фолкнер Брайан , участник стипендии Гуггенхайма , сочинил «Ведьма колокола», кантату премьера которой состоялась в Карнеги-холле в 1947 году под управлением Роберта Шоу, дирижировавшего Джульярдским хором и оркестром. ^{[ 95 ]}

Музыкальная группа The Shakers из Нэшвилла выпустила альбом Living In The Shadow Of A Spirit в 1988 году на виниловом EP . ^{[ 96 ]}

Энн Мари ДеАнджело и Конни Эллисор поставили хореографию и написали балет под названием «Ведьма колокола» для балета Нэшвилла. ^{[ 97 ]}

В 1976 году в Детском театре Нэшвилла состоялась премьера «Наши семейные проблемы: Легенда о колокольной ведьме». Пьесу написала Одри Кэмпбелл. ^{[ 98 ]}

Пьеса Рика Уайта «История колокольной ведьмы» . Впервые исполнено в 1998 году командой Sumner County Players. ^{[ 99 ]} И снова исполнен в 2008 году Театральной труппой Теннесси. ^{[ 100 ]}

Пьеса Дэвида Алфорда « Дух: Подлинная история колокольной ведьмы из Теннесси» , представленная в Адамсе, штат Теннесси, во время осеннего фестиваля Bell Witch в конце октября. ^{[ 101 ]}

Датская метал-группа Mercyful Fate выпустила песню под названием «The Bell Witch» на своем альбоме 1993 года In the Shadows . ^{[ 102 ]}

Базирующаяся в Сиэтле дум-метал группа Bell Witch получила свое название от этой легенды. ^{[ 103 ]}

Мерл Килгор записал песню под названием «The Bell Witch» в 1964 году. ^{[ 104 ]}

Мэдлин записала песню под названием «The Legend of the Bell Witch» в 2014 году. ^{[ 105 ]}

Пэт Фицхью и Майк Ричардс выпустили американскую народную песню «The Bell Witch (Let the Game Begin)» в октябре 2020 года. ^{[ 106 ]}

Джимбо Матус и Эндрю Берд выпустили трек под названием «Bell Witch» из своего американского альбома «These 13» в марте 2021 года. ^{[ 107 ]}

Маленький театр Мерфрисборо представил спектакль «Кто убил Джона Белла » по сценарию Джесса Таунсенда в особняке Оклендс в Мерфрисборо, штат Теннесси, в августе 2022 года. ^{[ 108 ]}

Избранная библиография

Год	Заголовок	Автор	Издатель	И/ISBN	Примечание
1894	Достоверная история знаменитой колокольной ведьмы	Ingram, Martin V.	В. П. Титус (1894); Перепечатки редких книг (1961)	Переменная при перепечатке	Первый известный полнометражный аккаунт.
1930	Колокольная ведьма из Теннесси	Миллер, Харриет Паркс	Издательство «Лиф-Хроника»		Местный историк из Порт-Ройала, штат Теннесси . ^{[ 109 ]}
1934	Колокольная ведьма: таинственный дух	Белл, Чарльз Бэйли	Жаворонок Биндери	B000887W6Y	Автор потомок семьи Белл. ^{[ 110 ]}
1969	Колокольная ведьма в Адамсе	Барр, Глэдис	Издательство Дэвида Хатчинсона	B003ZFNLS0	Детская литература. ^{[ 111 ]}
1979	Отголоски колокольной ведьмы в двадцатом веке	Брем, ХК	Брем, ХК	B0006EKRKS	Семейные анекдоты Иден (Пещера ведьмы Белл). ^{[ 112 ]}
1997	Колокольная ведьма: американское привидение	Монахан, Брент	Пресса Святого Мартина	031215061X	Роман . Основа фильма 2005 года «Призраки по-американски» . ^{[ 113 ]}
1999	Сезон Ведьмы	Тейлор, Трой	Уайтчепел Продакшнс	1892523051	Автор-основатель Американского общества призраков . ^{[ 114 ]}
2000	Колокольная ведьма: полный отчет	Fitzhugh, Pat	Арманд Пресс	097051560X	Автор и историк паранормальных явлений из Теннесси. ^{[ 115 ]}
2002	Все, что живет: Роман о ведьме-колокольчике	Сандерс-Селф, Мелисса	Уорнер Книги	0446526916	Роман. ^{[ 116 ]}
2008	Белл Ведьма: Правда раскрыта	Хедли, Камилла Моффитт	Белл Ведьма Правда	0615222617	С семьей Кирби (Пещера Ведьмы Белл). ^{[ 117 ]}
2013	Колокольная ведьма	Тафф, Джон Ф.Д.	Книги Мертвых	1927112192	Роман. Сент-Луиса . Автор ужасов из ^{[ 118 ]}
2015	Истории ведьм Белл, которые вы никогда не слышали	Брукс, Джим	Издательство МакКланахан	1934898546	Уроженец Адамса, Теннесси. Потомок Джона Джонстона. ^{[ 119 ]}
2015	Младшая сестра Смерть	Гей, Уильям	Книги Дзанц	1938103130	Роман. Теннесси Автор. Опубликовано посмертно. ^{[ 120 ]}
2016	Наша семейная беда: отечественный триллер	Уинстон, Дон	Тигровая рыба	0692838082	Роман. Автор уроженец Нэшвилла. ^{[ 121 ]}

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Ингрэм, Мартин (1894). «Достоверная история знаменитой колокольной ведьмы: глава 8, часть 3» . Фольклорный центр Bell Witch . Фил Норфлит. Архивировано из оригинала 19 марта 2003 года . Проверено 26 ноября 2016 г.
^ Плата, Кристофер Р .; Уэбб, Джеффри Б. (31 августа 2016 г.). Американские мифы, легенды и небылицы: энциклопедия американского фольклора (3 тома) . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO . стр. 99–. ISBN 978-1-61069-568-8 .
^ Ингрэм, Мартин (1894). «Достоверная история знаменитой колокольной ведьмы: Глава 2» . Фольклорный центр Bell Witch . Фил Норфлит. Архивировано из оригинала 7 марта 2003 года . Проверено 26 мая 2018 г.
^ Браун, Алан (26 февраля 2009 г.). Теннесси с привидениями: призраки и странные явления штата добровольцев . Механиксбург, Пенсильвания: Stackpole Books . стр. 72–. ISBN 978-0-8117-4648-9 .
^ Jump up to: ^а ^б Моран, Марк; Скерман, Марк (1 мая 2009 г.). Странные США: ваш путеводитель по местным легендам и сокровенным секретам Америки . Нью-Йорк: Sterling Publishing . стр. 254–55. ISBN 978-1-4027-6688-6 .
^ Ингрэм, Мартин (1894). «Достоверная история знаменитой колокольной ведьмы: Глава 8, Часть 1» . Фольклорный центр Bell Witch . Фил Норфлит. Архивировано из оригинала 15 марта 2003 года . Проверено 30 июня 2018 г.
^ Jump up to: ^а ^б Ингрэм, Мартин (1894). «Достоверная история знаменитой колокольной ведьмы: Глава 8, Часть 2» . Фольклорный центр Bell Witch . Фил Норфлит. Архивировано из оригинала 15 марта 2003 года . Проверено 30 июня 2018 г.
^ Фитцхью, Пэт (2000). Колокольная ведьма: Полный аккаунт . Нэшвилл, Теннесси: Арманд Пресс. стр. 57, 65. ISBN. 978-0-9705156-0-5 .
^ Чарльз Эдвин Прайс (январь 1994 г.). Печально известная колокольная ведьма из Теннесси . Джонсон-Сити, Теннесси: The Overmountain Press. стр. 38–40 . ISBN 978-1-57072-008-6 .
^ "TSLA::"Мифы и легенды Теннесси" " . Share.tn.gov . Проверено 4 августа 2019 г.
^ Журнал МакКлюра . СС МакКлюр, Лимитед. 1922. стр. 114–.
^ Маккормик, Джеймс; Вятт, Мэйси (2009). Призраки Блюграсса . Университетское издательство Кентукки. п. 94.
^ Хадсон, Артур Палмер; Маккартер, Пит Кайл (январь – март 1934 г.). Колокольная ведьма Теннесси и Миссисипи: народная легенда . Журнал американского форклора. стр. 45–63.
^ Гайли, Розмари Эллен; Имброньо, Филип Дж. (2011). Мстительный джинн: раскрытие скрытых планов джиннов . Вудбери, Миннесота: Llewellyn Worldwide. стр. 101–05. ISBN 978-0-7387-2881-0 .
^ Jump up to: ^а ^б Ингрэм, Мартин (1894). «Достоверная история знаменитой колокольной ведьмы: глава 8, часть 6» . Фольклорный центр Bell Witch . Фил Норфлит. Архивировано из оригинала 17 января 2003 года . Проверено 26 ноября 2016 г.
^ Николс, Роджер Л. «Экспедиция Лонг-Белл | Энциклопедия истории и культуры Оклахомы» . www.okhistory.org . Проверено 6 декабря 2020 г.
^ Белл, Джон Р. (1957). Журнал капитана Джона Р. Белла . Глендейл, Калифорния, AH Clark Co., с. 314 . Проверено 6 декабря 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Ужас колокольной ведьмы» . Канал Дискавери . Проверено 6 декабря 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Призрак Теннесси» . Фермер Новой Англии . Том. 11, нет. 4. 26 января 1856 г. с. 4 . Проверено 20 мая 2018 г. - через Newspapers.com .
^ Jump up to: ^а ^б «Призрак Теннесси» . Грин Маунтин Фримен . Том. 13, нет. 7. 7 февраля 1856 г. с. 1 . Проверено 1 декабря 2016 г.
^ «Фермер Новой Англии» . Библиотека Конгресса . Проверено 20 мая 2018 г.
^ Хеменуэй, Эбби Мария; Уолтон, Элиаким Персонс (1882). История города Монтпилиер, включая город Восточный Монтпилиер, за первые сто два года ... Исторический справочник Вермонта. Том. 4. Вермонт Вочман и State Journal Press. п. 312.
^ Ингрэм, Мартин (1894). «Достоверная история знаменитой колокольной ведьмы: Глава 9» . Фольклорный центр Bell Witch . Фил Норфлит. Архивировано из оригинала 10 марта 2003 года . Проверено 23 ноября 2016 г.
^ «Колдовство и убийство: хобгоблины и старые серые лошади — стимул к преступлениям» . Курьер-Журнал . 21 сентября 1868 г. с. 1 . Проверено 30 ноября 2016 г. - через Newspapers.com .
^ «Клинард-Бёрджесс» . Нэшвилл Юнион и Американ . 20 марта 1869 г. с. 4 . Проверено 30 ноября 2016 г. - через Newspapers.com .
^ Робертсон Ко, Теннесси . Издательская компания Тернер. 1996. с. 75. ИСБН 978-1-56311-305-5 .
^ Jump up to: ^а ^б Ингрэм, Мартин (1894). «Достоверная история знаменитой колокольной ведьмы: Глава 12» . Фольклорный центр Bell Witch . Фил Норфлит. Архивировано из оригинала 7 марта 2003 года . Проверено 30 ноября 2016 г. .
^ «Настоящая история о привидениях: Спрингфилд ужасно взволнован загадочными явлениями» . Дейли Американ . 27 апреля 1880 г. с. 3 . Проверено 12 июня 2018 г. - через Newspapers.com .
^ Jump up to: ^а ^б «Призрак Спрингфилда» . Дейли Американ . 28 апреля 1880 г. с. 1 . Проверено 28 ноября 2016 г. - через Newspapers.com .
^ «Спрингфилдская сенсация-привидение» . Дейли Американ . 30 апреля 1880 г. с. 1 . Проверено 22 июля 2018 г. - через Newspapers.com .
^ Хайленд, Дебора (30 октября 1996 г.). «Местные легенды и предания Хэллоуина». Теннессиец .
^ «Спрингфилдское убийство» . Дейли Американ . 1 июля 1882 г. с. 4 . Проверено 12 июня 2018 г. - через Newspapers.com .
^ Jump up to: ^а ^б История Теннесси Гудспида: История округа Робертсон . Нэшвилл, Теннесси: The Goodspeed Publishing Co., 1886. с. 828 . Проверено 29 ноября 2016 г.
^ Том Пит Кросс (1919). Исследования по филологии . Издательство Университета Северной Каролины. п. 240.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Дагган, WL (1 января 1900 г.). «Очерки округов Севьер и Робертсон». Американский исторический журнал . 5 (4): 310–25. JSTOR 42657394 .
^ «Напуганы привидениями» . Хопкинсвилл, Кентуккиан . 24 января 1890 года . Проверено 24 декабря 2020 г.
^ «Гей-призраки» . Кентукки Новая Эра . 21 января 1890 года . Проверено 24 декабря 2020 г.
^ «Последние от призраков» . Хопкинсвилл, Кентуккиан . 28 января 1890 года . Проверено 24 декабря 2020 г.
^ «Сельский фейк: мулхэттанизм со станции Адама, вызывающий некоторое волнение» . Дейли Американ . 3 февраля 1890 г. с. 2 . Проверено 28 июня 2017 г. — через Newspapers.com .
^ «Мистификации Джозефа Малхэттена» . Музей мистификаций . Проверено 29 ноября 2016 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Странная ведьма: еще больше историй о рыбном вкусе со станции Адамс, штат Теннесси» . Курьер-Журнал . 21 февраля 1890 г. с. 6 . Проверено 28 ноября 2016 г. - через Newspapers.com .
^ Jump up to: ^а ^б «Странная ведьма: еще больше историй в мулхэттенском стиле со станции Адамс» . Дейли Американ . 18 февраля 1890 г. с. 2 . Проверено 28 ноября 2016 г. - через Newspapers.com .
^ «Выпадающие стежки». Нэшвилл Теннесси . Том. 16, нет. 41. 20 июля 1924 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Мартин Ван Бюрен Ингрэм» . Фольклорный центр Bell Witch . Фил Норфлит. 1894. Архивировано из оригинала 29 октября 2014 года . Проверено 3 декабря 2016 г.
^ «Журналист-ветеран умер в Кларксвилле» . Теннессиец . 6 октября 1909 г. с. 9 . Получено 1 декабря 2016 г. - через Newspapers.com .
^ «Отчет о состоянии здоровья Инграма» . Лист-Летопись . 24 января 1890 г. с. 1 . Проверено 17 июня 2018 г. - через Newspapers.com .
^ «Кларксвилльская пенсия» . Дейли Американ . 19 февраля 1890 г. с. 4 . Проверено 29 ноября 2016 г. - через Newspapers.com .
^ «Газета Объявление» . Лист-Летопись . 6 марта 1890 г. с. 2 . Проверено 17 июня 2018 г. - через Newspapers.com .
^ «Интересное путешествие и его происшествия» . Лист-Летопись . 13 июля 1892 г. с. 2 . Проверено 9 июня 2018 г. - через Newspapers.com .
^ «Сезон табака закончился: старики и их гостеприимство» . Лист-Летопись . 19 июля 1892 г. с. 4 . Проверено 9 июня 2018 г. - через Newspapers.com .
^ «Объявление Ингрэма» . Лист-Летопись . 21 марта 1893 г. с. 2 . Проверено 17 июня 2018 г. - через Newspapers.com .
^ «Автор из Кларксвилля» . Дейли Американ . 29 октября 1893 г. с. 10 . Проверено 29 ноября 2016 г. - через Newspapers.com .
^ «Город и пригород» . Лист-Летопись . 9 февраля 1894 г. с. 4 . Проверено 9 июня 2018 г. - через Newspapers.com .
^ «История «Ведьмы» . Дейли Американ . 31 марта 1894 г. с. 5 . Проверено 29 ноября 2016 г. - через Newspapers.com .
^ «Колокольная ведьма на свободе: принтер Титус теперь верит, что эта история правдива» . Лист-Летопись . 9 мая 1894 г. с. 1 . Проверено 8 декабря 2017 г. - через Newspapers.com .
^ «Колокольная ведьма» . Хопкинсвилл, Кентуккиан . 3 июля 1894 г. с. 2 . Проверено 29 ноября 2016 г. - через Newspapers.com .
^ Jump up to: ^а ^б Ингрэм, Мартин (1894). «Достоверная история знаменитой колокольной ведьмы: Глава 1» . Фольклорный центр Bell Witch . Фил Норфлит. Архивировано из оригинала 3 марта 2003 года . Проверено 29 ноября 2016 г.
^ Ингрэм, Мартин (1894). «Достоверная история знаменитой колокольной ведьмы: Глава 8, Наши семейные проблемы» . Фольклорный центр Bell Witch . Фил Норфлит. Архивировано из оригинала 10 марта 2003 года . Проверено 29 ноября 2016 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Даннинг, Брайан . «Скептоид № 118: Демистифизация колокольной ведьмы» . Скептоид . Проверено 28 октября 2012 г.
^ Jump up to: ^а ^б Никелл, Джо (январь 2014 г.). «Полтергейст «Колокольной ведьмы» . Скептический исследователь . Центр расследований . Проверено 16 сентября 2015 г.
^ Брукс, Джим (2015). Истории ведьм Белл, которые вы никогда не слышали . Издательство МакКланахан. п. 80. ИСБН 978-1934898543 .
^ Картрайт, Кейт (5 января 2016 г.). «Деревни, площади и границы демократии Джексона» . У Фреда Хобсона, Барбары Лэдд (ред.). Оксфордский справочник по литературе Юга США . Издательство Оксфордского университета. стр. 91–92. ISBN 978-0-19-045511-8 . Проверено 19 декабря 2016 г.
^ Ингрэм, Мартин (1894). «Достоверная история знаменитой колокольной ведьмы: Глава 10» . Фольклорный центр Bell Witch . Фил Норфлит. Архивировано из оригинала 17 сентября 2002 года . Проверено 26 мая 2018 г.
^ Ингрэм, Мартин (1894). «Достоверная история знаменитой колокольной ведьмы: Глава 13» . Фольклорный центр Bell Witch . Фил Норфлит. Архивировано из оригинала 13 ноября 2002 года . Проверено 26 мая 2018 г.
^ Jump up to: ^а ^б Ингрэм, Мартин (1894). «Достоверная история знаменитой колокольной ведьмы: Глава 11» . Фольклорный центр Bell Witch . Фил Норфлит. Архивировано из оригинала 3 октября 2002 года . Проверено 29 ноября 2016 г.
^ Jump up to: ^а ^б Рэдфорд, Бенджамин (январь – февраль 2012 г.). «Тайна колокольной ведьмы». Скептический исследователь . 36 (1): 32–33.
^ Хинсон, Гленн; Феррис, Уильям (1 января 2010 г.). Новая энциклопедия южной культуры: Том 14: Народная жизнь . Университет Северной Каролины Пресс. п. 149. ИСБН 978-0-8078-9855-0 .
^ «Сдержит ли ужасная «Колокольная ведьма» Теннесси свое обещание». Цинциннати Инкуайрер . Том. 9, нет. 130. 10 мая 1903 г.
^ «Колокольная ведьма снова встала» . Лист-Летопись . 14 августа 1903 года . Проверено 21 мая 2018 г. - через Newspapers.com .
^ «Репортаж из Springfield Herald ». Хопкинсвилл, Кентуккиан . Том. 25, нет. 73. 15 сентября 1903 г.
^ Бернс, Чарльз (29 сентября 1935 г.). «Знаменитый «Призрак» выйдет в 35-м году после 107-летнего отсутствия». Регистр Де-Мойна . Том. 87, нет. 100.
^ Такер, Джек (1 августа 1937 г.). «Что-то происходит в Адамсе; это может быть Кейт, Колокольная ведьма». Теннессиец . Том. 32, нет. 154.
^ Такер, Джек (4 августа 1937 г.). «Форма недавно появилась на скале с видом на пещеру ведьмы Белл». Теннессиец . Том. 82, нет. 159.
^ «Расследование министра показывает, что членов Рок-лиги приняли за старую Кейт». Теннессиец . Том. 32, нет. 163. 6 августа 1937 г.
^ Брукс, Джим (2015). Истории ведьм Белл, которые вы никогда не слышали . Издательство МакКланахан. п. 182. ИСБН 978-1934898543 .
^ Престон, Билл (28 ноября 1965 г.). «Ведьма Белл вернулась домой?». Теннессиец . Том. 60, нет. 211.
^ Патч, Рубя (26 октября 2014 г.). «ПОМНИ КОГДА: Неподражаемый Чарли Уиллетт» . Лист-Летопись . Проверено 14 июня 2018 г.
^ Брукс, Джим (2015). Истории ведьм Белл, которые вы никогда не слышали . Издательство МакКланахан. стр. 175–176. ISBN 978-1934898543 .
^ МакКэмпбелл, Кэнди (30 октября 1977 г.). «Является ли колокольная ведьма подлым духом?». Теннессиец . Том. 72, нет. 205.
^ Уик, Дон (26 октября 1986 г.). «Ведьма беспокоит, сбивает с толку». Кларион-Леджер . Том. 33, нет. 109.
^ Джаррард, Дэвид (27 октября 1986 г.). «Пещера ведьм в колоколе — слишком много историй для храбрых сотрудников» . Теннессиец . Том. 81, нет. 222.
^ Мейнс, Джон (27 октября 1987 г.). «В них золото, а в них ведьминый озноб». Кларион-Леджер . Том. 151, нет. 180.
^ Шварцфагер, Меган (31 октября 2017 г.). «Приглашенный профессор прочитал лекцию на тему «Колокольная ведьма из Миссисипи» » . Дейли Миссисипи . Проверено 24 мая 2018 г.
^ Кларк, Роджер (1 декабря 2017 г.). «Американское привидение: в поисках колокольной ведьмы Теннесси» . www.pressreader.com . Фортеан Таймс . Проверено 9 июня 2018 г.
^ Роуз, Ллойд (1 августа 1999 г.). «НОЧЬ ПРИЗРАКА» . Вашингтон Пост . Проверено 22 мая 2018 г.
^ «Призраки колокольной ведьмы (2004)» . ИМДБ . Проверено 23 мая 2018 г.
^ Ли, Натан (5 мая 2006 г.). «Американское привидение – обзор» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 23 мая 2018 г.
^ Лефевр, Трейси (16 сентября 2005 г.). «Студент ТТУ снялся в фильме Bell Witch» . Тех Таймс . Куквилл, Теннесси: Технический университет Теннесси . Проверено 23 мая 2018 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
^ Патти, Стив. «Легенда о колокольной ведьме» . www.horrortalk.com . Архивировано из оригинала 22 мая 2018 года . Проверено 22 мая 2018 г.
^ Миллер, Гленн (5 ноября 2013 г.). «Призраки колокольной ведьмы» . ИМДБ . Проверено 23 мая 2018 г.
^ Савельев Алексей (8 декабря 2020 г.). «Знак колокольной ведьмы» . Фильм Угроза . Проверено 15 декабря 2020 г.
^ «Исследуйте пещеру ведьмы Белл с приключениями призраков» . Канал путешествий . Проверено 27 ноября 2016 г.
^ Янг, Николь (20 октября 2015 г.). «A&E изучает историю Bell Witch в Теннесси» . США сегодня . Проверено 27 ноября 2016 г.
^ «Проклятие колокольной ведьмы» . Канал путешествий . Проверено 15 декабря 2020 г.
^ Ливингстон, Кэролайн (1 января 1990 г.). «Чарльз Фолкнер Брайан и американская народная музыка». Бюллетень исторических исследований в области музыкального образования . 11 (2): 76–92. дои : 10.1177/153660069001100202 . JSTOR 40214764 . S2CID 165009933 .
^ «Шейкеры – жизнь в тени духа» . Дискогс . 1988 год . Проверено 5 декабря 2016 г.
^ Брэди, Мартин (9 октября 2008 г.). «Многомерный танец: ведьма колокола и четыре темперамента в театре Полк TPAC» . Сцена в Нэшвилле . Проверено 30 июня 2018 г.
^ Иероним, Клара (31 октября 1976 г.). «Легенда о колокольной ведьме: жутко, но правда». Теннессиец . Том. 71, нет. 206.
^ Пиблз, Дженнифер (11 октября 1998 г.). «История ведьмы: колокольчик». Теннессиец .
^ «Хэллоуинские события». Теннессиец . 30 октября 2008 г.
^ Херндон, Карлин (26 октября 2016 г.). «Колокол ведьмы снова в городе» . Теннессиец . Проверено 27 ноября 2016 г.
^ «Милосердная судьба – в тени» . Энциклопедия металла .
^ Дэвис, Коди (18 мая 2016 г.). «Бывший барабанщик/вокалист BELL WITCH Адриан Гуэрра скончался – Metal Injection» . Металлическая инъекция . Проверено 27 ноября 2016 г.
^ «Мерл Килгор – Колокольная ведьма» . 45кат . Проверено 10 декабря 2016 г. .
^ «Выступление Мэдлин в Caledonia Lounge 22 ноября 2014 г.» . Интернет-архив . Слоан Симпсон. 22 ноября 2014 года . Проверено 10 декабря 2016 г. .
^ «Колокольная ведьма (Да начнётся игра)» . OnlineRadioBox.com . Проверено 15 декабря 2020 г.
^ Циммерман, Ли (8 марта 2021 г.). «Привередливый народец от пары скорбных менестрелей, Джимбо Матуса и Эндрю Берда» . Американский автор песен . Проверено 14 мая 2021 г.
^ «Кто убил Джона Белла: Опыт колокольной ведьмы | Маленький театр Мерфрисборо» . Мерфрисборо Литтл . Архивировано из оригинала 27 августа 2022 г. Проверено 27 августа 2022 г.
^ « Автор «Колокольной ведьмы» умер в Порт-Рояле» . Теннессиец . Том. 29, нет. 428. 4 февраля 1935 г.
^ «Обещанное возвращение Белл Ведьмы напоминает сенсационные истории». Теннессиец . Том. 29, нет. 532. 1 апреля 1935 г.
^ «Христос Царь приветствует Неделю детской книги». Теннессиец . Том. 63, нет. 208. 21 ноября 1968 г.
^ Уокер, Хью (22 апреля 1979 г.). «Колокольная ведьма снова наносит удар». Теннессиец . Том. 74, нет. 14.
^ Жермен, Дэвид (4 мая 2006 г.). «Призраки жуткие, но слишком шумные». Энистон Стар .
^ Картон, Николь (22 октября 2001 г.). «Вы верите в Колокольную ведьму?». Теннессиец .
^ Дарнелл, Марк (3 ноября 2015 г.). «Автор Bell Witch посетит отель Thomas House в RBS» . Хроники округа Мейкон . Проверено 22 мая 2018 г.
^ Уотсон, Крис (16 июня 2002 г.). «Легенда о ведьмах — захватывающая история». Страж Санта-Крус .
^ «20-й ежегодный фестиваль книги». Теннессиец . 9 октября 2008 г.
^ Гаррисон, Чад. «Знакомьтесь, Джон Тафф, писатель ужасов из Сент-Луиса с «самым слабым желудком, который только можно вообразить» » . Риверфронт Таймс . Архивировано из оригинала 23 мая 2018 года . Проверено 22 мая 2018 г.
^ «Доктор Джеймс Брукс расскажет ранее не рассказанные истории о ведьмах Белл». Вествью (The Nashville Ledger) . Том. 31, нет. 35. 8 августа 2007 г.
^ Акбар, Арифа (1 октября 2015 г.). «Маленькая сестра Смерть» Уильяма Гэя, рецензия на книгу: Сделка писателя с дьяволом . Независимый . Проверено 27 ноября 2016 г.
^ Картрайт, Кейт Райан. «Легенда Белл Ведьмы встречается с современным Нэшвиллом в новом триллере» . Теннессиец . Проверено 29 июня 2017 г.

Внешние ссылки

Аудио

Колокольная ведьма из Теннесси . Эпизод MonsterTalk о колокольной ведьме.
The Bell Witch , радиопередача WSM Tall Tales 6 октября 1953 года.
Эпизод восемнадцатый: «Эпизод о колокольной ведьме «Встречи» » — подкаст с участием Брэндона Баркера, приглашенного лектора по фольклористике в Университете Индианы в Блумингтоне , который исследует современную связь с фольклором Кровавой Мэри .
Эпизод 85: Колокольная ведьма, часть 1 ; Эпизод 86: The Bell Witch, часть 2. Два эпизода подкаста Astonishing Legends. Второй эпизод включает интервью с Дэвидом Бриттоном, смотрителем парка штата Теннесси.

Текст

Мифы и легенды Теннесси: выставка Bell Witch Государственной библиотеки и архивов Теннесси.
«Колокольная ведьма» автора паранормальных явлений и историка Пэта Фитцхью.
Собственный веб-сайт Historic Bell Witch Cave, где можно найти развлекательную и туристическую информацию.
Достоверная история знаменитой колокольной ведьмы. Цифровая копия, М. В. Ингрэм, 1894 г.
«Ведьма как была ведьмой» Статья Ирвина С. Кобба для журнала McClure's , опубликованная в 1922 году. Включает семейный анекдот о том, что его прадед был свидетелем призраков и был убежден в их законности.
Осенний фестиваль Bell Witch Место проведения ежегодных театральных мероприятий округа Робертсон, организованных некоммерческой организацией Community Spirit, Inc.

[blackdog-1] Jump up to: ^а ^б Ингрэм, Мартин (1894). «Достоверная история знаменитой колокольной ведьмы: глава 8, часть 3» . Фольклорный центр Bell Witch . Фил Норфлит. Архивировано из оригинала 19 марта 2003 года . Проверено 26 ноября 2016 г.

[FeeWebb2016-2] Плата, Кристофер Р .; Уэбб, Джеффри Б. (31 августа 2016 г.). Американские мифы, легенды и небылицы: энциклопедия американского фольклора (3 тома) . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO . стр. 99–. ISBN 978-1-61069-568-8 .

[chapter2-3] Ингрэм, Мартин (1894). «Достоверная история знаменитой колокольной ведьмы: Глава 2» . Фольклорный центр Bell Witch . Фил Норфлит. Архивировано из оригинала 7 марта 2003 года . Проверено 26 мая 2018 г.

[Brown2009-4] Браун, Алан (26 февраля 2009 г.). Теннесси с привидениями: призраки и странные явления штата добровольцев . Механиксбург, Пенсильвания: Stackpole Books . стр. 72–. ISBN 978-0-8117-4648-9 .

[MoranSceurman2009-5] Jump up to: ^а ^б Моран, Марк; Скерман, Марк (1 мая 2009 г.). Странные США: ваш путеводитель по местным легендам и сокровенным секретам Америки . Нью-Йорк: Sterling Publishing . стр. 254–55. ISBN 978-1-4027-6688-6 .

[chapter8part1-6] Ингрэм, Мартин (1894). «Достоверная история знаменитой колокольной ведьмы: Глава 8, Часть 1» . Фольклорный центр Bell Witch . Фил Норфлит. Архивировано из оригинала 15 марта 2003 года . Проверено 30 июня 2018 г.

[chapter8part2-7] Jump up to: ^а ^б Ингрэм, Мартин (1894). «Достоверная история знаменитой колокольной ведьмы: Глава 8, Часть 2» . Фольклорный центр Bell Witch . Фил Норфлит. Архивировано из оригинала 15 марта 2003 года . Проверено 30 июня 2018 г.

[Fitzhugh1-8] Фитцхью, Пэт (2000). Колокольная ведьма: Полный аккаунт . Нэшвилл, Теннесси: Арманд Пресс. стр. 57, 65. ISBN. 978-0-9705156-0-5 .

[Price1994-9] Чарльз Эдвин Прайс (январь 1994 г.). Печально известная колокольная ведьма из Теннесси . Джонсон-Сити, Теннесси: The Overmountain Press. стр. 38–40 . ISBN 978-1-57072-008-6 .

[tngovstory-10] "TSLA::"Мифы и легенды Теннесси" " . Share.tn.gov . Проверено 4 августа 2019 г.

[mcclure-11] Журнал МакКлюра . СС МакКлюр, Лимитед. 1922. стр. 114–.

[12] Маккормик, Джеймс; Вятт, Мэйси (2009). Призраки Блюграсса . Университетское издательство Кентукки. п. 94.

[13] Хадсон, Артур Палмер; Маккартер, Пит Кайл (январь – март 1934 г.). Колокольная ведьма Теннесси и Миссисипи: народная легенда . Журнал американского форклора. стр. 45–63.

[GuileyImbrogno2011-14] Гайли, Розмари Эллен; Имброньо, Филип Дж. (2011). Мстительный джинн: раскрытие скрытых планов джиннов . Вудбери, Миннесота: Llewellyn Worldwide. стр. 101–05. ISBN 978-0-7387-2881-0 .

[chapter8part6-15] Jump up to: ^а ^б Ингрэм, Мартин (1894). «Достоверная история знаменитой колокольной ведьмы: глава 8, часть 6» . Фольклорный центр Bell Witch . Фил Норфлит. Архивировано из оригинала 17 января 2003 года . Проверено 26 ноября 2016 г.

[long-bellok-16] Николс, Роджер Л. «Экспедиция Лонг-Белл | Энциклопедия истории и культуры Оклахомы» . www.okhistory.org . Проверено 6 декабря 2020 г.

[CaptJohnRBellJournal-17] Белл, Джон Р. (1957). Журнал капитана Джона Р. Белла . Глендейл, Калифорния, AH Clark Co., с. 314 . Проверено 6 декабря 2020 г.

[discoverybell-18] Jump up to: ^а ^б «Ужас колокольной ведьмы» . Канал Дискавери . Проверено 6 декабря 2020 г.

[farmerarticle-19] Jump up to: ^а ^б «Призрак Теннесси» . Фермер Новой Англии . Том. 11, нет. 4. 26 января 1856 г. с. 4 . Проверено 20 мая 2018 г. - через Newspapers.com .

[freemanarticle-20] Jump up to: ^а ^б «Призрак Теннесси» . Грин Маунтин Фримен . Том. 13, нет. 7. 7 февраля 1856 г. с. 1 . Проверено 1 декабря 2016 г.

[LoCFarmer-21] «Фермер Новой Англии» . Библиотека Конгресса . Проверено 20 мая 2018 г.

[Hemenway1882-22] Хеменуэй, Эбби Мария; Уолтон, Элиаким Персонс (1882). История города Монтпилиер, включая город Восточный Монтпилиер, за первые сто два года ... Исторический справочник Вермонта. Том. 4. Вермонт Вочман и State Journal Press. п. 312.

[chapter9-23] Ингрэм, Мартин (1894). «Достоверная история знаменитой колокольной ведьмы: Глава 9» . Фольклорный центр Bell Witch . Фил Норфлит. Архивировано из оригинала 10 марта 2003 года . Проверено 23 ноября 2016 г.

[hobgoblin-24] «Колдовство и убийство: хобгоблины и старые серые лошади — стимул к преступлениям» . Курьер-Журнал . 21 сентября 1868 г. с. 1 . Проверено 30 ноября 2016 г. - через Newspapers.com .

[continued-25] «Клинард-Бёрджесс» . Нэшвилл Юнион и Американ . 20 марта 1869 г. с. 4 . Проверено 30 ноября 2016 г. - через Newspapers.com .

[clinardburgessinfo-26] Робертсон Ко, Теннесси . Издательская компания Тернер. 1996. с. 75. ИСБН 978-1-56311-305-5 .

[chapter_12-27] Jump up to: ^а ^б Ингрэм, Мартин (1894). «Достоверная история знаменитой колокольной ведьмы: Глава 12» . Фольклорный центр Bell Witch . Фил Норфлит. Архивировано из оригинала 7 марта 2003 года . Проверено 30 ноября 2016 г. .

[springfieldghost-28] «Настоящая история о привидениях: Спрингфилд ужасно взволнован загадочными явлениями» . Дейли Американ . 27 апреля 1880 г. с. 3 . Проверено 12 июня 2018 г. - через Newspapers.com .

[springfieldghost2-29] Jump up to: ^а ^б «Призрак Спрингфилда» . Дейли Американ . 28 апреля 1880 г. с. 1 . Проверено 28 ноября 2016 г. - через Newspapers.com .

[springfieldghost3-30] «Спрингфилдская сенсация-привидение» . Дейли Американ . 30 апреля 1880 г. с. 1 . Проверено 22 июля 2018 г. - через Newspapers.com .

[nuckollsmurder-31] Хайленд, Дебора (30 октября 1996 г.). «Местные легенды и предания Хэллоуина». Теннессиец .

[springfieldhomicide-32] «Спрингфилдское убийство» . Дейли Американ . 1 июля 1882 г. с. 4 . Проверено 12 июня 2018 г. - через Newspapers.com .

[goodspeed-33] Jump up to: ^а ^б История Теннесси Гудспида: История округа Робертсон . Нэшвилл, Теннесси: The Goodspeed Publishing Co., 1886. с. 828 . Проверено 29 ноября 2016 г.

[cookemention-34] Том Пит Кросс (1919). Исследования по филологии . Издательство Университета Северной Каролины. п. 240.

[centennial-35] Jump up to: ^а ^б ^с Дагган, WL (1 января 1900 г.). «Очерки округов Севьер и Робертсон». Американский исторический журнал . 5 (4): 310–25. JSTOR 42657394 .

[hoptownghosts2-36] «Напуганы привидениями» . Хопкинсвилл, Кентуккиан . 24 января 1890 года . Проверено 24 декабря 2020 г.

[hoptownghst-37] «Гей-призраки» . Кентукки Новая Эра . 21 января 1890 года . Проверено 24 декабря 2020 г.

[hoptownghupdate-38] «Последние от призраков» . Хопкинсвилл, Кентуккиан . 28 января 1890 года . Проверено 24 декабря 2020 г.

[weird1890-39] «Сельский фейк: мулхэттанизм со станции Адама, вызывающий некоторое волнение» . Дейли Американ . 3 февраля 1890 г. с. 2 . Проверено 28 июня 2017 г. — через Newspapers.com .

[mulhattan-40] «Мистификации Джозефа Малхэттена» . Музей мистификаций . Проверено 29 ноября 2016 г.

[weirdwitch2-41] Jump up to: ^а ^б «Странная ведьма: еще больше историй о рыбном вкусе со станции Адамс, штат Теннесси» . Курьер-Журнал . 21 февраля 1890 г. с. 6 . Проверено 28 ноября 2016 г. - через Newspapers.com .

[weirdwitch-42] Jump up to: ^а ^б «Странная ведьма: еще больше историй в мулхэттенском стиле со станции Адамс» . Дейли Американ . 18 февраля 1890 г. с. 2 . Проверено 28 ноября 2016 г. - через Newspapers.com .

[bioquestion-43] «Выпадающие стежки». Нэшвилл Теннесси . Том. 16, нет. 41. 20 июля 1924 г.

[ingramlife-44] Jump up to: ^а ^б «Мартин Ван Бюрен Ингрэм» . Фольклорный центр Bell Witch . Фил Норфлит. 1894. Архивировано из оригинала 29 октября 2014 года . Проверено 3 декабря 2016 г.

[IngramObituary-45] «Журналист-ветеран умер в Кларксвилле» . Теннессиец . 6 октября 1909 г. с. 9 . Получено 1 декабря 2016 г. - через Newspapers.com .

[IngramHealth-46] «Отчет о состоянии здоровья Инграма» . Лист-Летопись . 24 января 1890 г. с. 1 . Проверено 17 июня 2018 г. - через Newspapers.com .

[resign-47] «Кларксвилльская пенсия» . Дейли Американ . 19 февраля 1890 г. с. 4 . Проверено 29 ноября 2016 г. - через Newspapers.com .

[anewbeginning-48] «Газета Объявление» . Лист-Летопись . 6 марта 1890 г. с. 2 . Проверено 17 июня 2018 г. - через Newspapers.com .

[gunntravel-49] «Интересное путешествие и его происшествия» . Лист-Летопись . 13 июля 1892 г. с. 2 . Проверено 9 июня 2018 г. - через Newspapers.com .

[ayersvisit-50] «Сезон табака закончился: старики и их гостеприимство» . Лист-Летопись . 19 июля 1892 г. с. 4 . Проверено 9 июня 2018 г. - через Newspapers.com .

[announcement-51] «Объявление Ингрэма» . Лист-Летопись . 21 марта 1893 г. с. 2 . Проверено 17 июня 2018 г. - через Newspapers.com .

[chicago-52] «Автор из Кларксвилля» . Дейли Американ . 29 октября 1893 г. с. 10 . Проверено 29 ноября 2016 г. - через Newspapers.com .

[lastrole-53] «Город и пригород» . Лист-Летопись . 9 февраля 1894 г. с. 4 . Проверено 9 июня 2018 г. - через Newspapers.com .

[titus-54] «История «Ведьмы» . Дейли Американ . 31 марта 1894 г. с. 5 . Проверено 29 ноября 2016 г. - через Newspapers.com .

[titusfear-55] «Колокольная ведьма на свободе: принтер Титус теперь верит, что эта история правдива» . Лист-Летопись . 9 мая 1894 г. с. 1 . Проверено 8 декабря 2017 г. - через Newspapers.com .

[hoptownreview-56] «Колокольная ведьма» . Хопкинсвилл, Кентуккиан . 3 июля 1894 г. с. 2 . Проверено 29 ноября 2016 г. - через Newspapers.com .

[chapteroneletter-57] Jump up to: ^а ^б Ингрэм, Мартин (1894). «Достоверная история знаменитой колокольной ведьмы: Глава 1» . Фольклорный центр Bell Witch . Фил Норфлит. Архивировано из оригинала 3 марта 2003 года . Проверено 29 ноября 2016 г.

[ourfamilytrouble-58] Ингрэм, Мартин (1894). «Достоверная история знаменитой колокольной ведьмы: Глава 8, Наши семейные проблемы» . Фольклорный центр Bell Witch . Фил Норфлит. Архивировано из оригинала 10 марта 2003 года . Проверено 29 ноября 2016 г.

[Dunning-59] Jump up to: ^а ^б ^с Даннинг, Брайан . «Скептоид № 118: Демистифизация колокольной ведьмы» . Скептоид . Проверено 28 октября 2012 г.

[nickell2015-60] Jump up to: ^а ^б Никелл, Джо (январь 2014 г.). «Полтергейст «Колокольной ведьмы» . Скептический исследователь . Центр расследований . Проверено 16 сентября 2015 г.

[brookswork-61] Брукс, Джим (2015). Истории ведьм Белл, которые вы никогда не слышали . Издательство МакКланахан. п. 80. ИСБН 978-1934898543 .

[HobsonLadd2016-62] Картрайт, Кейт (5 января 2016 г.). «Деревни, площади и границы демократии Джексона» . У Фреда Хобсона, Барбары Лэдд (ред.). Оксфордский справочник по литературе Юга США . Издательство Оксфордского университета. стр. 91–92. ISBN 978-0-19-045511-8 . Проверено 19 декабря 2016 г.

[ibbysaccount-63] Ингрэм, Мартин (1894). «Достоверная история знаменитой колокольной ведьмы: Глава 10» . Фольклорный центр Bell Witch . Фил Норфлит. Архивировано из оригинала 17 сентября 2002 года . Проверено 26 мая 2018 г.

[mahalasaccount-64] Ингрэм, Мартин (1894). «Достоверная история знаменитой колокольной ведьмы: Глава 13» . Фольклорный центр Bell Witch . Фил Норфлит. Архивировано из оригинала 13 ноября 2002 года . Проверено 26 мая 2018 г.

[jacksonyancey-65] Jump up to: ^а ^б Ингрэм, Мартин (1894). «Достоверная история знаменитой колокольной ведьмы: Глава 11» . Фольклорный центр Bell Witch . Фил Норфлит. Архивировано из оригинала 3 октября 2002 года . Проверено 29 ноября 2016 г.

[Radford-66] Jump up to: ^а ^б Рэдфорд, Бенджамин (январь – февраль 2012 г.). «Тайна колокольной ведьмы». Скептический исследователь . 36 (1): 32–33.

[HinsonFerris2010-67] Хинсон, Гленн; Феррис, Уильям (1 января 2010 г.). Новая энциклопедия южной культуры: Том 14: Народная жизнь . Университет Северной Каролины Пресс. п. 149. ИСБН 978-0-8078-9855-0 .

[cincy1903-68] «Сдержит ли ужасная «Колокольная ведьма» Теннесси свое обещание». Цинциннати Инкуайрер . Том. 9, нет. 130. 10 мая 1903 г.

[heraldskepsis-69] «Колокольная ведьма снова встала» . Лист-Летопись . 14 августа 1903 года . Проверено 21 мая 2018 г. - через Newspapers.com .

[hoptown1903-70] «Репортаж из Springfield Herald ». Хопкинсвилл, Кентуккиан . Том. 25, нет. 73. 15 сентября 1903 г.

[desmoines-71] Бернс, Чарльз (29 сентября 1935 г.). «Знаменитый «Призрак» выйдет в 35-м году после 107-летнего отсутствия». Регистр Де-Мойна . Том. 87, нет. 100.

[kate1937-72] Такер, Джек (1 августа 1937 г.). «Что-то происходит в Адамсе; это может быть Кейт, Колокольная ведьма». Теннессиец . Том. 32, нет. 154.

[epworth-73] Такер, Джек (4 августа 1937 г.). «Форма недавно появилась на скале с видом на пещеру ведьмы Белл». Теннессиец . Том. 82, нет. 159.

[rockandmoon-74] «Расследование министра показывает, что членов Рок-лиги приняли за старую Кейт». Теннессиец . Том. 32, нет. 163. 6 августа 1937 г.

[brookswork2-75] Брукс, Джим (2015). Истории ведьм Белл, которые вы никогда не слышали . Издательство МакКланахан. п. 182. ИСБН 978-1934898543 .

[rockingchair-76] Престон, Билл (28 ноября 1965 г.). «Ведьма Белл вернулась домой?». Теннессиец . Том. 60, нет. 211.

[willettbio-77] Патч, Рубя (26 октября 2014 г.). «ПОМНИ КОГДА: Неподражаемый Чарли Уиллетт» . Лист-Летопись . Проверено 14 июня 2018 г.

[brookswillet-78] Брукс, Джим (2015). Истории ведьм Белл, которые вы никогда не слышали . Издательство МакКланахан. стр. 175–176. ISBN 978-1934898543 .

[bonnieaccount-79] МакКэмпбелл, Кэнди (30 октября 1977 г.). «Является ли колокольная ведьма подлым духом?». Теннессиец . Том. 72, нет. 205.

[soldiers-80] Уик, Дон (26 октября 1986 г.). «Ведьма беспокоит, сбивает с толку». Кларион-Леджер . Том. 33, нет. 109.

[stafferretreat-81] Джаррард, Дэвид (27 октября 1986 г.). «Пещера ведьм в колоколе — слишком много историй для храбрых сотрудников» . Теннессиец . Том. 81, нет. 222.

[rabbitfollow-82] Мейнс, Джон (27 октября 1987 г.). «В них золото, а в них ведьминый озноб». Кларион-Леджер . Том. 151, нет. 180.

[flukerperspective-83] Шварцфагер, Меган (31 октября 2017 г.). «Приглашенный профессор прочитал лекцию на тему «Колокольная ведьма из Миссисипи» » . Дейли Миссисипи . Проверено 24 мая 2018 г.

[clarke2017-84] Кларк, Роджер (1 декабря 2017 г.). «Американское привидение: в поисках колокольной ведьмы Теннесси» . www.pressreader.com . Фортеан Таймс . Проверено 9 июня 2018 г.

[wpblairwitch-85] Роуз, Ллойд (1 августа 1999 г.). «НОЧЬ ПРИЗРАКА» . Вашингтон Пост . Проверено 22 мая 2018 г.

[bellmovie2004-86] «Призраки колокольной ведьмы (2004)» . ИМДБ . Проверено 23 мая 2018 г.

[nytamerhaunting2006-87] Ли, Натан (5 мая 2006 г.). «Американское привидение – обзор» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 23 мая 2018 г.

[88] Лефевр, Трейси (16 сентября 2005 г.). «Студент ТТУ снялся в фильме Bell Witch» . Тех Таймс . Куквилл, Теннесси: Технический университет Теннесси . Проверено 23 мая 2018 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

[horrortalkreview-89] Патти, Стив. «Легенда о колокольной ведьме» . www.horrortalk.com . Архивировано из оригинала 22 мая 2018 года . Проверено 22 мая 2018 г.

[tbwh2013-90] Миллер, Гленн (5 ноября 2013 г.). «Призраки колокольной ведьмы» . ИМДБ . Проверено 23 мая 2018 г.

[filmthreatbw-91] Савельев Алексей (8 декабря 2020 г.). «Знак колокольной ведьмы» . Фильм Угроза . Проверено 15 декабря 2020 г.

[ghostadventures-92] «Исследуйте пещеру ведьмы Белл с приключениями призраков» . Канал путешествий . Проверено 27 ноября 2016 г.

[cursed-93] Янг, Николь (20 октября 2015 г.). «A&E изучает историю Bell Witch в Теннесси» . США сегодня . Проверено 27 ноября 2016 г.

[tchannelbw-94] «Проклятие колокольной ведьмы» . Канал путешествий . Проверено 15 декабря 2020 г.

[bryan-95] Ливингстон, Кэролайн (1 января 1990 г.). «Чарльз Фолкнер Брайан и американская народная музыка». Бюллетень исторических исследований в области музыкального образования . 11 (2): 76–92. дои : 10.1177/153660069001100202 . JSTOR 40214764 . S2CID 165009933 .

[shakers-96] «Шейкеры – жизнь в тени духа» . Дискогс . 1988 год . Проверено 5 декабря 2016 г.

[nashvilleballet-97] Брэди, Мартин (9 октября 2008 г.). «Многомерный танец: ведьма колокола и четыре темперамента в театре Полк TPAC» . Сцена в Нэшвилле . Проверено 30 июня 2018 г.

[childrenstheater-98] Иероним, Клара (31 октября 1976 г.). «Легенда о колокольной ведьме: жутко, но правда». Теннессиец . Том. 71, нет. 206.

[sumnerbell-99] Пиблз, Дженнифер (11 октября 1998 г.). «История ведьмы: колокольчик». Теннессиец .

[tntheater08-100] «Хэллоуинские события». Теннессиец . 30 октября 2008 г.

[stageplay-101] Херндон, Карлин (26 октября 2016 г.). «Колокол ведьмы снова в городе» . Теннессиец . Проверено 27 ноября 2016 г.

[102] «Милосердная судьба – в тени» . Энциклопедия металла .

[Guerra-103] Дэвис, Коди (18 мая 2016 г.). «Бывший барабанщик/вокалист BELL WITCH Адриан Гуэрра скончался – Metal Injection» . Металлическая инъекция . Проверено 27 ноября 2016 г.

[kilgore-104] «Мерл Килгор – Колокольная ведьма» . 45кат . Проверено 10 декабря 2016 г. .

[madeline-105] «Выступление Мэдлин в Caledonia Lounge 22 ноября 2014 г.» . Интернет-архив . Слоан Симпсон. 22 ноября 2014 года . Проверено 10 декабря 2016 г. .

[orbbw-106] «Колокольная ведьма (Да начнётся игра)» . OnlineRadioBox.com . Проверено 15 декабря 2020 г.

[these13-107] Циммерман, Ли (8 марта 2021 г.). «Привередливый народец от пары скорбных менестрелей, Джимбо Матуса и Эндрю Берда» . Американский автор песен . Проверено 14 мая 2021 г.

[108] «Кто убил Джона Белла: Опыт колокольной ведьмы | Маленький театр Мерфрисборо» . Мерфрисборо Литтл . Архивировано из оригинала 27 августа 2022 г. Проверено 27 августа 2022 г.

[millerobit-109] « Автор «Колокольной ведьмы» умер в Порт-Рояле» . Теннессиец . Том. 29, нет. 428. 4 февраля 1935 г.

[baileypromo-110] «Обещанное возвращение Белл Ведьмы напоминает сенсационные истории». Теннессиец . Том. 29, нет. 532. 1 апреля 1935 г.

[barrtalk-111] «Христос Царь приветствует Неделю детской книги». Теннессиец . Том. 63, нет. 208. 21 ноября 1968 г.

[brehmpromo-112] Уокер, Хью (22 апреля 1979 г.). «Колокольная ведьма снова наносит удар». Теннессиец . Том. 74, нет. 14.

[hauntingreview-113] Жермен, Дэвид (4 мая 2006 г.). «Призраки жуткие, но слишком шумные». Энистон Стар .

[taylorcitation-114] Картон, Николь (22 октября 2001 г.). «Вы верите в Колокольную ведьму?». Теннессиец .

[maconpatfitzhugh-115] Дарнелл, Марк (3 ноября 2015 г.). «Автор Bell Witch посетит отель Thomas House в RBS» . Хроники округа Мейкон . Проверено 22 мая 2018 г.

[sanderspromo-116] Уотсон, Крис (16 июня 2002 г.). «Легенда о ведьмах — захватывающая история». Страж Санта-Крус .

[bookfair2008-117] «20-й ежегодный фестиваль книги». Теннессиец . 9 октября 2008 г.

[taff-118] Гаррисон, Чад. «Знакомьтесь, Джон Тафф, писатель ужасов из Сент-Луиса с «самым слабым желудком, который только можно вообразить» » . Риверфронт Таймс . Архивировано из оригинала 23 мая 2018 года . Проверено 22 мая 2018 г.

[brookstalk-119] «Доктор Джеймс Брукс расскажет ранее не рассказанные истории о ведьмах Белл». Вествью (The Nashville Ledger) . Том. 31, нет. 35. 8 августа 2007 г.

[williamgaynovel-120] Акбар, Арифа (1 октября 2015 г.). «Маленькая сестра Смерть» Уильяма Гэя, рецензия на книгу: Сделка писателя с дьяволом . Независимый . Проверено 27 ноября 2016 г.

[modernday-121] Картрайт, Кейт Райан. «Легенда Белл Ведьмы встречается с современным Нэшвиллом в новом триллере» . Теннессиец . Проверено 29 июня 2017 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

v т и Американский фольклор
Native	Alaska California Salishan
Folk heroes	Johnny Appleseed Elfego Baca Daniel Boone Br'er Rabbit Jim Bridger Paul Bunyan Davy Crockett Mike Fink Geronimo John Henry Calamity Jane Casey Jones Molly Pitcher Theodore Roosevelt Ola Värmlänning
Idiomatic figures	Average Joe Cooter Brown Jack Robinson Sam Hide Uncle Sam
Fearsome critters	Agropelter Axehandle hound Ball-tailed cat Belled buzzard Cactus cat Champ Dungavenhooter Fur-bearing trout Gillygaloo Glawackus Goofus bird Gumberoo Hidebehind Hodag Hoop snake Hugag Jackalope Jersey Devil Joint snake Sidehill gouger Snallygaster Snipe Snow snake Splintercat Squonk Teakettler Wampus cat
Ghosts	Bell Witch Ghosts of the American Civil War Lincoln's ghost La Llorona Red Ghost White Lady
Legends	Bloodstopping Campfire story Confederate gold Fountain of Youth Goatman (urban legend) Lost Dutchman's Gold Mine Lost Ship of the Desert Madstone Mercy Brown vampire incident Mothman Seven Cities of Gold Tailypo Westerns Cowboys/Vaqueros
African	Flying Africans Uncle Remus
Literary folk heroes	Alfred Bulltop Stormalong Annie Christmas Brother Jonathan Casey at the Bat Cordwood Pete Evangeline Febold Feboldson Ichabod Crane Joe Magarac Johnny Kaw Kemp Morgan Mose Humphrey Ole Pete Pecos Bill Rip Van Winkle Tony Beaver Windwagon Smith