Адиабена

Адиабена
в 164 до н.э. 379 г. н.э.
Королевство Адиабена в c. 37 н.э. г.
Статус	Вассал Парфянской империи (145 г. до н.э. - 224 г. н.э. Вассал Сасанианской империи (224–379)
Капитал	Приборная панель
Общие языки	Классический сирийский
Религия	Ашуризм , иудаизм , зороастризм , христианство , манихеизм
Правительство	Монархия
Король
• Около 15 г. н.э.	Izates i
• 20 -е? - c. 36	Монобаз я
• c. 36 - c. 55/59 г. н.э.	Izats II
• c. 55/59 г. н.э. -конец 60-х/середина 70-х годов - - - - - - - - - - - -	Монобаз II
• ? – 116	Мехараспес
Историческая эра	Древность
• Учредил	в 164 г. до н.э.
• Преобразован в сасанианскую провинцию	в 379 г. н.э.
Предшествует Преуспевает Парфянская империя Римская империя Сасанианская империя
Сегодня часть	Ирак Турция

Адиабена ( греческий : αΔιαβηνή) был древним королевством в северной мезопотамии , соответствующей северо -западной части древней Ассирии . Размер королевства варьировался со временем; Первоначально охватывая область между реками Заба, она в конечном итоге получила контроль над Ниневией и, по крайней мере, с правила монобазоса I (до н.э. до н.э. ), Гордиен стал адиабенной зависимостью. Он достиг своего зенита при Izates II , которому был предоставлен район Нисибис Парфянским ( Королем Артабаном II р . 12–40 ) в качестве награды за то, что он помог ему восстановить свой трон. Восточные границы Адиабена остановились в горах Загрос , рядом с регионом СМИ . Арбела служила столицей Адиабена.

Формирование королевства неясно. Первый случай зарегистрированного адиабении -правителя находится в 69 г. до н.э., когда неназванный король Адиабена участвовал в битве при Тигранокерте в качестве союзника армянского короля Тиграна Великого ( р. 95–55 г. до н.э.). Тем не менее, чеканка подразумевает установление королевства в Адиабене около 164 г. до н.э. после распада греческого правления селевейда на Ближнем Востоке . Адиабена была завоевана парфянским королем Митридатом I ( р. 171–132 до н.э. ) в c. . . До гг н 145–141

Адиабенавские правители обратились к иудаизму из язычества в 1 веке нашей эры. Королева Хелена Адиабена (известная в еврейских источниках как Хелени Хамалька , то есть Хелена королева ) переехала в Иерусалим , где она построила дворцы для себя и своих сыновей, имени Бар Монобаз и Монобаз II в северной части города Давида , юг Храмовая гора и помогла евреям в их войне с Римом . Согласно Талмуду , и Хелена, и Монобаз пожертвовали большие средства для Храма Иерусалима . После 115 г. н.э. в Адиабене нет исторических следов еврейской королевской семьи.

Парфяне были свергнуты Сасанской империей в 224 году, которая ко времени Шапура I ( р. 240–270 ) установил свое правление в Адиабене. Ardashir II является последней фигурой, которая будет зарегистрирована как король Адиабене, что подразумевает, что королевство было после его пребывания в с. 379 превратился в провинцию ( Шахр ), управляемая не рояльным делегатом ( Марцбан или Шахраб ) Сасанианского короля.

Этимология

Название штата вошло по -английски из древнегреческого ἀδιαβηνή , который был получен из ܚܕܝܐܒ , ḥaḏy'aḇ или ḏy'aḇ , в сирийском. Государство также было известно как nōdhīragān или nōd-ardaxšragān на среднем персидском языке , , Новый Ширакан в армянском , и ְַַַיָב , ḥaḏyāḇ , на иврите.

Расположение

Адиабена занимал район в срединной империи между Забом (Lycus) и Zab (Caprus), подумал, что говорит о . Марцеллин Loweer верующий Верхним Ниневеи К концу 1 -го века его границы простирались до Нисиби . В тальмудических писаниях имя встречается как חדייב, חדייף и Ки -язание . Его главным городом была Арбела ( Арба-Илу ), где у Марвелы была школа или соседняя хазза, под каким именем более поздние арабы также назывались Арбела.

В Kiddushin 72a библейский габор идентифицируется с Adiabene, Но в Иерусалиме Талмуд , Мегилла, я. 71b с Рипхатом . В Таргуме Джонатан на Иеремию Ли. 27, Арарат , Минни и Ашкеназ перефразируются Корду , Хармини и Хадаяб , т. Е., Кордиоен , Армения и Адиабена; в то время как в Иезекииле XXVII. 23 Harran , Caneh и Eden интерпретируются еврейским вавилонским арамейским переводчиком как «Harwan, Nisibis и Adiabene».

Население

У Адиабена была смешанная популяция ассирийцев , арабов , арамей , греков и иранцев . Адиабена была главным говорящим сирийским языком . По словам Плиния , четыре племена населяли регион Адиабене: Оронт , Алани , Азоны и Силис . Отчет о Иосифа древности евреев показывает, что в королевстве было значительное еврейское население. Сложное смешивание культур можно увидеть в истории мученичества Махануша, выдающегося иранского зороастриа, который обратился к христианству. В более поздние времена Адиабена стал архиепископриком , с местом столицы в Арбеле.

Основываясь на именах адиабения правителей, Эрнст Герцфельд предложил сакан или скифский происхождение для Королевского дома Королевства; Однако более поздний прогресс в иранских лингвистических исследованиях показал, что эти имена были общими именами в Западном среднем иране. Было высказано предположение, что Королевский дом Адиабене после бегства вторжения Траджана установил более позднюю династию Аматуни , которая управляла областью между Урмией и Ван .

Адиабена была районом в Месопотамии между Верхним и Нижним Забом и был частью неоассирийской империи и населяла ассирийцы даже после падения Ниневии. Это была неотъемлемая часть Асористана ( Ахеменид и Сасанианская Ассирия). Позже регион был сделан частью римской провинции Ассирии после вторжения Траджана в 116 году.

Согласно Патрисии Кроне и Майклу Кук , когда сердце Ассирии снова сосредоточилось на раннем христианстве (в парфянскую эпоху и примерно через шесть веков после падения ассирийской империи), «это было с ассирийским, а не персидским Греческий, самоидентификация: храм Ашур был восстановлен, город был восстановлен, а ассирийский преемник, который вернулся в форме царства клиентов Адиабена ». Еврейский историк Флавий Иосиф утверждает, что жители Адиабене были ассирийцами.

История

Ахэменид Персидская империя

Под королями Ахеменидов персидскими Адиабена, кажется, какое -то время был вассальным состоянием Персидской империи . Время от времени престол Адиабена находился членом Дома Ахеменидов; Artaxerxes III (король с 358 до 338 г. до н.э.), прежде чем он пришел на престол Персии, получил титул «Король хадиаба». Десять тысяч , армия греческих наемников , отступили через Адиабен на их марше в Черное море после битвы при Канаксе .

Обращение королевы Елены в иудаизм

Согласно еврейской традиции, Хелена, королева Адиабена, обратилась в иудаизм из язычества в 1 -м веке. Королева Хелена Адиабена (известная в еврейских источниках как Хелени Хамалка ) переехала в Иерусалим, где она построила дворцы для себя и своих сыновей, азатедн Евреи в своей войне с Римом. Саркофаг королевы Хелены был обнаружен в 1863 году. Пара надписей на саркофаг, «Цаддан Малка» и «Цадда Малката», как полагают, является ссылкой на положения (Цеда на иврите), которую Хелена поставляла бедням и еврейскому Иерусалим. Королевство в целом. По словам Иосифа, королева обратилась к иудаизму вместе со своим сыном Монобазом II под влиянием двух евреев. Другая традиция гласит, что она встретила еврейского торговца ювелирными украшениями в Адиабене по имени Ханания ( Анания ) или Элиэзер, которые рассказали ей о народе Израиля и убедили ее присоединиться к ним. Все исторические следы еврейской королевской семьи в Адиабене закончились около 115 г. н.э., но эти истории оказали огромное влияние на раввинскую литературу и Талмуд. Номинально Зороастрийский народ Адиабена был терпимы к иудаизму и разрешил установить там еврейские общины, евреи Эдессы, Нисибис и Адиабена погасили их, являющиеся одним из самых энергичных противников Траджана. В конце второго века христианство быстро распространилось среди зороастрийцев и тех, кто ранее исповедовал иудаизм. Когда христианство стало официальной религией Римской империи при Константине, позиция адиабения христиан было естественным образом усугублено, поскольку их воспринимали как потенциально недовольство усердно зороастрийскими сасанянами.

Эллинистический период

У маленького королевства, возможно, было серию местных правителей номинально вассала для македонских , селевейда , а затем армянских (под Тигранами Великими ) империями.

Парфянская империя

Позже это стало одним из клиентских королевств Парфянской империи. В течение 1 -го века до н.э. и 1 -й век н.э., он приобрел определенную известность под серией королей, произошедших от Монобаза I и его сына, - я . Известно, что Monobaz I был союз с королем Абеннеригом из персонажа , в чьем суде его сын изат II Бар Монобаз жил какое -то время и чья дочь Саймохо вступает в брак, а также правители других маленьких королевств на периферии Парфейской сферы . влияния .

Римский интермеццо (117–118)

Главный оппонент Траджана в Месопотамии в течение 115 года был последним королем независимой Адиабене, Мехараспес . Он сделал общее дело с Ману (Маннус) из Сингара (Сингара). Траджан вторгся в Адиабене и сделал его частью римской провинции Ассирии ; Под Адрианом в 117.

Летом 195 года Септимиус Северус снова был воинственным в Месопотамии, и в 196 году три подразделения римской армии упали на Адиабене. По словам Дио Кассиуса , Каракалла взяла Арбелу в 216 году и обыскал все могилы там, желая выяснить, были ли там погребения короли арсакида . Многие из древних королевских гробниц были уничтожены.

Сасанианское правление

Несмотря на свержение парфянам сасанянами в 224 г. н.э., феодационные династии оставались верными парфянам и сопротивлялись продвижению Сасани в адиабене и атропатене . Из -за этого и религиозных различий Адиабена никогда не рассматривалась как неотъемлемая часть Ирана, хотя сасанцы контролировали его в течение нескольких веков.

После того, как Римская империя постепенно сделала христианство своей официальной религией в четвертом веке, жители Адиабене, которые были в основном ассирийскими христианами , встали на сторону христианского Рима, а не зороастрийскими сасанянами. Византийская империя отправила армии в регион во время византийских войн , но это не сделало ничего, чтобы изменить территориальные границы. Адиабена оставалась провинцией империи Сасаня до тех пор, пока мусульманские завоевания Персии .

Регион был зарегистрирован как NOD-Ardadkhshiragan или Nod-Ardashiragan в Сасанийский период.

Епископы

Между 5 -м и 14 -м веками Адиабена была столичной провинцией ассирийской церкви Востока . Хроника Эрбила , предполагаемой истории христианства в Адиабене при парфян и сасаняне, перечисляет ряд ранних епископов Эрбила. Подлинность хроники Эрбила была подвергнута сомнению, и ученые по -прежнему разделены на то, насколько достоверность затрагивает свои доказательства. Некоторые из епископов в следующем списке подтверждаются в других источниках, но ранние епископы, вероятно, легендарные.

1. PKIDHA (104–114)
2. Семесун (120-123)
3. Исаак (135–148)
4. Авраам (148–163)
5. Хорошо (163-179)
6. Хабель (183-190)
7. Abedhmha (190-225)
8. Хиран из Адибена (225–258)
9. Салауфа (258–273)
10. Воскресенье (273–291)
11. Шри'а (291–317)
12. Иоханнон (317-346)
13. Авраам (346–347)
14. Маран-Зха (347-376)
15. Южный бизнес (376-407)
16. Даниэль (407–431)
17. Rhima (431–450)
18. Аббуст (450-499)
19. Джозеф (499–511)
20. Huana (511–?)

Смотрите также

• Адиабена (восточная сирийская церковная провинция)
• Асористан
• Ассирия (римская провинция)
• Осроен
• Синхариб
• Ни Ширакан
• Список королей адиабена

Источники

• KI, Mehrdad (2016). Персидская империя: историческая энциклопедия ABC- Clio ISBN  978-1610693912 Полем (2 тома)
• Фрай, Р.Н. (1983). «Политическая история Ирана при сасаняне». В Яршатере, Эсан (ред.). История Кембриджа Ирана, том 3 (1): Селевкид, Парфянский и Сасанианский период . Кембридж: издательство Кембриджского университета . ISBN  0-521-20092-х .
• Фрай, Ричард Нельсон (1984). История древнего Ирана . Чек. С. 1 –411. ISBN  9783406093975 Полем ЛОЖЬ.
• Grabowski, Maciej (2011). «Абдиссарес из Адиабене и облегчение Батаса-Хрира » Варшава IX : 117–140.
• Хансман, JF (1986). "Арбела" . Энциклопедия Ираника, вып. II, FAST. 3 ​С. 277–278.
• Марчак, Михал; Wójcikowski, R. (2016). «Образы королей адиабена: нумизматические и скультские доказательства» . Ирак ​ IX . Издательство Кембриджского университета: 79–101. doi : 10.1017/irq.2016.8 .
• Marciak, Micha (2017). Софиен, Годиен и Адиабена: три регна минора северной мезопотмии между востоком и западом Брилль ISBN  9789004350724 .
• Sellwood, D. (1983). "Аденабоне " Encycloppaedia Iranca, Vol. Я, фас. 5 ​стр. 456–4
• Брауэр Э., Евреи Курдистана , Уэйнский государственный университет, издательство, Детройт, 1993.
• Соломон Грейзель, История евреев , Нью -Йорк: наставник, 1968.
• ГОТАЙТЕ, РИЧАРД. "Адиабена". Еврейская энциклопедия . Funk and Wagnalls, 1901-1906.; который цитирует:
  • Иосиф , еврейские древности xx. 2, § 4;
    • То же самое , войны евреев II 19, § 2; IV 9, § 11; V. 2, § 2; 3, § 3; 4, § 2; 6, § 1, отмечая, что Иосифус, вероятно, получил свою информацию от адиабенских евреев в Иерусалиме (фон Гутшмид, Кляйн Шрифтен , III. 4).
  • Pliny the Elder , Historia Naturalis , v. 66, vi. 44 et seq.
  • Плиний , история , 18. 7, § 1; 23 6, § 21
  • Strabo , География , XVI. 745 и след.
  • Brüll, Adiabene, в ежегоднике i. 58 и след.
  • Grätz, Heinrich , в месячном , 1877, XXVI. 241 и . след
  • Gutschmid, Gesch. Иран , с. 140 и след.
  • Фартуки, жертва. II 562.

Внешние ссылки

• Епископы Адиабена
• История арамейского (включает в себя ссылки на адиабене)
• Принудительное обращение еврейской общины Персии и начала курдов
• «Ассирия» на Livius.org Archived 2014-03-29 на The Wayback Machine
• «Арбела» на Archived 2013-05-02 Livius.org 2013-05-02
• Адиабена, Еврейское королевство Месопотамии (другая страница см. Выше)
• Информация от еврейской энциклопедии