Они намеревались

Pretendian ( сочетание притворства и индийского ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}) — это уничижительный разговорный оборот, описывающий человека, который ложно заявил о своей принадлежности к коренному населению, утверждая, что он является или коренной гражданином индейской канадской племенной нации или происходит от предков коренных американцев или коренных жителей Канады. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} На практике быть притворщиком считается крайней формой культурного присвоения . ^{[ 8 ]} особенно если этот человек затем утверждает, что он может представлять и выступать от имени сообществ, из которых он не происходит. ^{[ 3 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}

Эта практика называется мошенничеством с личными данными коренных народов . ^{[ 11 ]} Форма мошенничества, ^{[ 11 ]}^{[ 1 ]} это также называют этническим мошенничеством или расовым сдвигом . ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}

Ранние ложные претензии на коренную идентичность, часто называемые « игрой в индейцев », восходят, по крайней мере, к Бостонскому чаепитию . После 1960-х годов наблюдался рост числа претендентов по ряду причин, таких как восстановление племенного суверенитета после эпохи индейской политики уничтожения , освещение в СМИ оккупации Алькатраса и оккупации Вундед-Ни , а также формирование племени коренных американцев. исследования как особая форма региональных исследований , которая привела к созданию издательских программ и университетских кафедр, специально посвященных культуре коренных американцев. В то же время субкультуры хиппи и нью-эйдж позиционировали туземную культуру как доступную, духовную и как форму сопротивления основной культуре, что привело к появлению пластикового шамана или «культурного стервятника». К 1990 году многолетнее сопротивление коренных американцев против претендентов привело к успешному принятию Закона об индийском искусстве и ремеслах 1990 года (IACA) – закона о правдивости рекламы , который запрещает искажение фактов при маркетинге изделий декоративно-прикладного искусства американских индейцев или коренных жителей Аляски на территории Соединенных Штатов.

В то время как общины коренных народов всегда придерживались самоконтроля и распространяли информацию о мошенничестве, основные средства массовой информации и художественные сообщества часто не знали об этой информации или не действовали на ее основе до последних десятилетий. С 1990-х и 2000-х годов ряд противоречий, касающихся этнического мошенничества, вышел на свет и получил освещение в основных средствах массовой информации, что привело к более широкому осознанию претендентов во всем мире.

История ложных претензий на коренную идентичность

Ранние претензии

Историк Филип Дж. Делориа отметил, что американцы европейского происхождения, «играющие в индейцев», — это феномен, который восходит, по крайней мере, к Бостонскому чаепитию . ^{[ 14 ]} В своей книге 1998 года «Играя в индейцев » Делориа утверждает, что белые поселенцы всегда играли со стереотипными образами народов, которые были заменены во время колонизации , используя эти образы для формирования новой национальной идентичности, которую можно рассматривать как отличную от прежних европейских идентичностей.

Примеры белых обществ, которые играли в индейцев, включают, согласно Делории, Улучшенный Орден Красных Людей , Таммани-Холл и скаутские общества, такие как Орден Стрелы . Среди людей, которые сделали карьеру, притворяясь коренными народами, можно назвать Джеймса Бекворта , ^{[ 15 ]} Вождь Буффало Чайлд Лонг Лэнс ^{[ 16 ]} и Серая Сова . ^{[ 7 ]}^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}

Академик Джоэл В. Мартин отметил, что «удивительное количество южан утверждают, что у них есть бабушка или прабабушка, которая была кем-то из племени чероки, часто принцессой», и что такие мифы служат целям поселенцев, совмещая американские пограничные романы с южным регионализмом. и гордость. ^{[ 19 ]}

После 1960-х годов: рост числа претендентов в академических кругах, искусстве и на политических позициях.

Рост притворных идентичностей после 1960-х годов можно объяснить рядом факторов. Восстановление и осуществление племенного суверенитета среди племенных наций (после эпохи индейской политики прекращения существования ) означало, что многие люди, выросшие вдали от племенных общин, стремились и до сих пор стремятся восстановить свой статус граждан племени или восстановить связи с племенными традициями. Другие граждане племени, которые выросли в школах-интернатах американских индейцев в условиях политики геноцида , призванной стереть их культурную самобытность, также возродили племенные религиозные и культурные традиции.

В то же время, в годы после оккупации Алькатраса , формирования индейских исследований как отдельной формы региональных исследований и вручения Пулитцеровской премии в области художественной литературы кайова Н. автору Скотту Момадею , издательским программам и университетским факультетам начали создаваться специально для индейской культуры или о ней. В то же время культуры хиппи и Нью-Эйдж позиционировали местные культуры как доступные, духовные и как форму сопротивления основной культуре, что привело к появлению пластикового шамана или «культурного стервятника». Все это привело к появлению культуры, которая не была склонна не верить в самоидентификацию, и к более широкому социальному импульсу заявлять о своей коренной принадлежности. ^{[ 20 ]}

Элизабет Кук-Линн писала о влиянии претендентов на американские академические круги и политические позиции:

[Не]добросовестные ученые в этой дисциплине, которые не были заинтересованы в национальной государственности коренных народов, но которые достигли статуса в академических кругах и удерживали его посредством мошеннических претензий на наследие и кровь индийской нации, руководили дискурсом. Это явление произошло после введения правил «предпочтения индейцев» в новой практике найма в Бюро по делам индейцев в начале 1970-х годов. Иногда неподготовленные к такой откровенной агрессии или страданиям от поляризации из-за конфликтов в системе, ученые-туземцы в академии часто казались молчаливыми свидетелями таких событий. Их молчание не означало соучастия. Прежде всего, это означало ощущение полного бессилия внутри структур сильных основных институтов. ^{[ 20 ]}

К 1990 году, как отмечается в журнале The New York Times Magazine , многие годы «значительного сопротивления со стороны коренных американцев так называемым претендианцам или притворным индейцам» привели к успешному принятию Закона об индейском искусстве и ремеслах 1990 года (IACA) – это правда. - Закон о рекламе, который запрещает введение в заблуждение при маркетинге изделий декоративно-прикладного искусства американских индейцев или коренных жителей Аляски на территории Соединенных Штатов. ^{[ 2 ]} IACA запрещает некоренным лицам предлагать или выставлять на продажу или продавать любые произведения искусства или ремесла таким образом, чтобы ложно предполагать, что они произведены в Индии, являются индийским продуктом или продуктом определенного индейца, индейского племени. или организация индийского искусства и ремесел. За первое нарушение закона человеку грозит гражданское или уголовное наказание вплоть до штрафа в размере 250 000 долларов США или пятилетнего тюремного заключения, или того и другого. Если компания нарушает закон, ей грозит гражданское наказание или может быть привлечено к ответственности и оштрафовано на сумму до 1 000 000 долларов США. ^{[ 21 ]}

21 век: современные противоречия

Поэт-лауреат США Джой Харджо ( Мвскоке ) пишет:

Нам... пришлось бороться с натиском тех, кого мы называем «претендианцами», то есть некоренных людей, принимающих на себя коренную идентичность. Тесты ДНК создают другие проблемы, связанные с теми, кто обнаруживает нативную ДНК [ sic ] в своей родословной. Кому это выгодно, когда люди заявляют о себе как о коренных жителях, хотя в культурном отношении они не являются коренными народами, и если они не понимают историю своей племенной нации или не участвуют в жизни общества своей племенной нации? Не люди или сообщества заявленной идентичности. Трудно рассматривать это как что-то иное, кроме капиталистических притязаний отдельного человека, просто еще одной версии колониального преступления. ^{[ 22 ]}

Хотя современное тестирование ДНК, которое обычно может подтвердить наличие некоторой степени индейского происхождения и определить семейное родство, оно в меньшей степени способно указать племенную принадлежность или индейскую идентичность , которая основана как на культуре, так и на биологии. ^{[ 23 ]}^{[ 24 ]} , считали попытки некоренных жителей расовой идентичности коренных народов с помощью тестов ДНК Некоторые коренные народы, такие как Ким ТаллБеар в лучшем случае бесчувственными, часто расистскими, политически и финансово мотивированными и опасными для выживания культур коренных народов. ^{[ 25 ]}^{[ а ]}

В то время как общины коренных народов всегда занимались самоконтролем и распространяли информацию о мошенничестве, основные средства массовой информации и художественные сообщества часто не знали об этой информации или не действовали на ее основе до последних десятилетий. ^{[ 8 ]} Однако с 1990-х и 2000-х годов ряд противоречий, касающихся этнического мошенничества, выявились и получили освещение в основных средствах массовой информации, что привело к более широкому осознанию претендентов во всем мире. ^{[ 2 ]}^{[ 4 ]}^{[ 8 ]}

В апреле 2018 года канал APTN National News в Канаде расследовал, как претенденты – в киноиндустрии и в реальной жизни – пропагандируют « стереотипы , типографию и даже то, что известно как « красное лицо . » » ^{[ 30 ]} Ребекка Нэгл ( Нация чероки ) высказала аналогичную позицию в 2019 году, написав для High Country News , что:

Претендианцы увековечивают миф о том, что коренная идентичность определяется личностью, а не племенем или сообществом, что напрямую подрывает племенной суверенитет и самоопределение коренных народов. Чтобы защитить права коренных народов, необходимо бросить вызов таким самозванцам, как Уэйджс и Уоррен, и прекратить пересказ их ложных историй. ^{[ 31 ]}

В январе 2021 года навахо журналистка Жаклин Килер начала расследование проблемы самокоренизации поселенцев в научных кругах. ^{[ 32 ]} Работая с другими туземцами в отделах набора племен, специалистами по генеалогии и историками, они начали следить за именами, которые многие годы слышали в племенных кругах, на самом деле не были коренными, расспрашивая о текущих связях с сообществом, а также исследуя семейные истории «еще 1600-е годы», чтобы узнать, были ли у них предки, которые были коренными жителями или когда-либо жили в племенной общине. ^{[ 32 ]} Результатом этого исследования стал Список предполагаемых претендентов . ^{[ 33 ]} около 200 общественных деятелей в академических кругах и сфере развлечений, которую Килер самостоятельно опубликовала в виде таблицы Google в 2021 году. ^{[ 34 ]}

Хотя некоторые люди критиковали ее за «проведение охоты на ведьм», лидеры коренных народов, опрошенные «Голосом Америки» , такие как вождь Бен Барнс племени шауни , сообщают, что Киллер имеет сильную поддержку в кругах коренных жителей. ^{[ 32 ]} Академик Дина Гилио-Уитакер , которая просматривала документацию Килер о Сачин Литтлфезер перед ее публикацией (см. ниже), написала, что, по ее мнению, Килер провела серьезное исследование. ^{[ 35 ]} Килер подчеркнул, что в список не входят частные лица, которые являются «просто подражателями», а только те общественные деятели, которые монетизируют и получают прибыль от своих претензий на племенную идентичность и которые утверждают, что говорят от имени индейских племен. ^{[ 34 ]} Она говорит, что этот список является результатом десятилетий усилий коренных народов по обеспечению подотчетности. ^{[ 32 ]} Академик Ким ТаллБеар пишет, что все, кто упомянут в списке, являются общественными деятелями, которые получили выгоду от своего предполагаемого статуса коренного населения, что список Килер и ее команды документально подтверждает, что подавляющее число тех, кто получает финансовую выгоду от претенциозности, являются белыми, и что эти ложные утверждения связаны с к превосходству белых и уничтожению коренных народов. Таллбер подчеркивает, что люди, которые фабрикуют мошеннические заявления, ни в коей мере не то же самое, что разъединенные и повторно соединяющиеся потомки, имеющие реальное наследие, например, жертвы правительственных программ, которые забирали детей коренных народов из их семей . ^{[ 36 ]}

13 сентября 2021 года канал CBC News сообщил о продолжающемся расследовании «таинственного письма», датированного 1845 годом (но никогда не встречавшегося до 2011 года). ^{[ 37 ]}), которое теперь считается подделкой. Основываясь исключительно на одном предке, указанном в этом письме, более 1000 человек были зарегистрированы как алгонкинцы , что сделало их «потенциальными бенефициарами масштабного ожидающего соглашения о земельных претензиях, охватывающем почти 1 миллиард долларов и более 500 квадратных километров земли». ^{[ 4 ]} Расследование CBC использовало почерковедческий анализ и другие методы архивной и исторической оценки, чтобы прийти к выводу, что письмо является подделкой. Это привело к тому, что признанная на федеральном уровне « Первая нация Пикваканаган» возобновила усилия по исключению этих «претендантов» из своего состава. В заявлении для CBC News вождь и совет алгонкинов первой нации Пикваканагана заявили, что те, кого они стремятся устранить, «обманным путем занимают места коренных народов в высших учебных заведениях и возможностей для закупок». ^{[ 4 ]}

В октябре 2021 года CBC опубликовал расследование статуса канадского ученого Кэрри Бурасса , которая работает экспертом в области здравоохранения коренных народов и заявила о статусе метисов , анишинабе и тлинкитов . ^{[ 38 ]} Исследование ее утверждений показало, что ее происхождение полностью европейское. В частности, прабабушка, по ее утверждению, была тлинкиткой, Йоханна Салаба, эмигрировавшая из России в 1911 году; она была чехоязычной русской. ^{[ 38 ]} В ответ Бурасса признала, что у нее нет статуса в общинах, на который она претендует, но настаивала на том, что у нее есть некоторые предки из числа коренных народов и что она наняла других специалистов по генеалогии для их поиска. ^{[ 38 ]} Бурасса была немедленно отправлена в отпуск со своего поста в Канадском институте медицинских исследований после того, как ее заявления о коренном происхождении были признаны необоснованными. ^{[ 39 ]}

В ноябре 2021 года, написав для Toronto Star о ситуации в Бурассе, а также о действиях Джозефа Бойдена и Мишель Латимер, Кей Джей Маккаскер написал:

На нас так сильно повлияли кражи личных данных, что слово «претендент» стало разговорным термином. Украденные личности подрывают нас до такой степени, что мы в конечном итоге становимся пищей для таблоидов, таких как Daily Mail . Мы становимся зрелищем для тех, кто в лучшем случае думает о нас как об идее костюма на Хэллоуин. Для таких людей, как Бурасса, мы действительно костюм, за исключением того, который можно носить круглый год и получать от него профессиональную пользу, потому что он ставит галочку в том поле, которое было создано, чтобы выровнять поле, которое невозможно выровнять просто с помощью ящика. ^{[ 5 ]}

В октябре 2022 года актер и активист Сачин Литтлфезер скончался . Вскоре после этого ее сестры поговорили с навахо репортером Жаклин Килер и сказали, что их семья не имеет никаких связей с племенами апачей или яки , как утверждал Сачин. ^{[ 40 ]} Поскольку Литтлфезер был любимым активистом, эти сообщения были встречены противоречиями, вызовами и нападками на Киллер, в основном в социальных сетях. ^{[ 41 ]} Академик Дина Гилио-Уитакер написала, что правда о лидерах сообщества «крайне важна», даже если это означает потерю «героя», и что работа, проделанная Литтлфезером, по-прежнему ценна, но необходимо честно сказать о вреде, причиненном притворщики, особенно те, которым удается обмануть так много людей, что они становятся культовыми: ^{[ 35 ]}

Стереотип, воплощенный Литтлфезером, зависел от того, что некоренные люди не знали, на что они смотрят, или не знали, что составляет законную идентичность американских индейцев. Существует образец, которому следуют «претенденты»: они эксплуатируют недостаток знаний людей о том, кто такие американские индейцы, увековечивая двусмысленность разными способами. Например, самоидентификация или даже тесты ДНК скрывают тот факт, что американские индейцы имеют не только культурные отношения с конкретным племенем и Соединенными Штатами, но и юридические. Претенденты редко могут назвать имена людей, с которыми они связаны в сообществе коренных народов или в своем генеалогическом древе. Они также просто откровенно лгут. Претендизм особенно распространен в сфере развлечений, издательского дела и научных кругов. [...] Вред наносится, когда ресурсы и даже рабочие места достаются фейкам, а не людям, для которых они предназначены. ^{[ 35 ]}

Мотивирующие факторы

Есть несколько возможных объяснений того, почему люди принимают притворную идентичность. Мникшовожу Лакота Поэт Тревино приносит изобилие пишет: «Ношение кожи недостаточно представленных людей заманчиво. Я понимаю: наслаждаться борьбой, исследовать воображаемые корни; закладывать фундамент для академической работы и возможностей публикации». ^{[ 9 ]} Хелен Льюис написала в The Atlantic , что, возможно, личная травма от несвязанных событий в их жизни, таких как трудное воспитание, может побудить мошенников желать, чтобы их публично воспринимали как жертв угнетения – идентифицировать себя с теми, кого они считают жертвами, а не преступниками. . ^{[ 42 ]}

Патрик Вулф утверждает, что проблема носит более структурный характер, заявляя, что колониальная идеология поселенцев должна активно стирать, а затем воспроизводить идентичность коренных народов , чтобы создавать и оправдывать претензии на землю и территорию. ^{[ 43 ]} Делория также исследует двойное увлечение белых американцев «исчезающим индейцем» и идеей о том, что, « играя в индейца », белый человек может стать истинным наследником и хранителем подлинной американской идентичности и связи с землей, также известной как «индейство». ^{[ 44 ]}

В Канаде в 2024 году Кариму Манджи и двух ее дочерей, некоренную семью, обвинили в хищении у правительства Нунавута более 150 000 долларов, выдавая себя за инуитов. ^{[ 45 ]} В результате Манджи должен отбыть тюремное заключение. ^{[ 46 ]}

Академики Ким ТаллБеар ( Сиссетон Вапетон Ояте ), Дина Гилио-Уитакер ( Колвилл ), Роберт Джаго ( первая нация Квантлена ), Роланд Робинсон ( Меномини ), а также журналистка Жаклин Килер ( Нация Навахо ) и адвокат Жан Тейе (правнучка ) Луи Риэль также называл превосходство белых , помимо продолжающегося поселенчества. колониализм как основной фактор этого явления. ^{[ 36 ]}^{[ 35 ]}^{[ 47 ]}^{[ 48 ]}^{[ 49 ]}^{[ 50 ]} В книге «Колониализм поселенцев + местные призраки – «Сообщество, претенденты и горе» Робинсон утверждает, что

Довольно часто это кажется циничной уловкой в отношении какой-то антикоренной политической программы, как Дэррил Леру и другие весьма убедительно и ловко продемонстрировали на примере резкого роста группировок в восточном Онтарио, Квебеке, Приморье и некоторых частях Новой Англии ( 2019), где довольно часто абсолютно астрономический рост числа новых претендентов на коренное население можно четко проследить за политическими проектами, поддерживающими превосходство белой расы, антикоренными. вопреки правам аборигенов и договору. Принятие идентичности коренных народов в результате роста так называемого движения «восточных метисов» явно, по крайней мере с точки зрения его основополагающего руководства и организационной природы, является антагонистическим на фундаментальном уровне по отношению к коренным народам и их средствам к существованию. ^{[ 48 ]}

В октябре 2022 года Тейе опубликовал отчет « Мошенничество с идентичностью коренных народов » для Университета Саскачевана . ^{[ 51 ]} Обсуждая свое исследование, она написала для Globe and Mail :

Кто эти люди? В академии и правительстве в основном белые женщины. В сфере охоты и рыбалки это в основном белые мужчины. ... Что общего у этих утверждений, так это то, что они полностью оторваны от живых коренных народов. ^{[ 50 ]}

Почему они это делают? Олицетворение коренных народов – не случайность. Люди делают это, чтобы получить то, что они хотят: помешать коренным народам закрыть претензии на землю, получить доступ к правам на охоту и рыболовство или получить доступ к рабочим местам. И отдача того стоит. Самозванцы в академии получают шестизначные должности, престиж, гранты и постоянные должности в обмен на небольшую ложь. Такого рода подражание могут осуществлять только те, кто обладает огромными привилегиями. Чтобы воспользоваться ими, нужен человек, обладающий достаточными знаниями о пробелах в системе. Это также еще один колониальный акт. Если колониализм не искоренил коренные народы голодом, школами-интернатами, резервной системой, отобрав их земли и языки, забрав их детей и сделав все для ассимиляции коренных народов, тогда последним актом будет стать ими. Это извращенная разновидность обратной ассимиляции. ^{[ 50 ]}

Яркие примеры

В число лиц, обвиненных в том, что они являются притворщиками, входят:

Академический

Уорд Черчилль (1947 г.р.) ^{[ 52 ]}^{[ 53 ]}^{[ 54 ]} – Профессор этнических исследований и политический активист, Черчилль построил свою карьеру на своих утверждениях о коренной идентичности, которые не были подтверждены ни принадлежностью к какому-либо племени, ни более поздними генеалогическими исследованиями, которые не нашли никаких доказательств коренного происхождения.
Рэйчел Долезал (1977 г.р.) ^{[ 55 ]}^{[ 56 ]} – Хотя Долезал более известна тем, что она утверждает, что она афроамериканка, она начала свою карьеру, утверждая, что она коренная американка, рассказывая людям, что она родилась в типи и выросла, охотясь за едой с луком и стрелами. ^{[ 56 ]}^{[ 57 ]}^{[ 58 ]}
Элизабет (Лиз) Гувер - профессор Калифорнийского университета в Беркли и активистка за продовольственный суверенитет коренных народов с документально подтвержденной в детстве идентификацией как коренного населения и вовлеченностью в местную культуру. После вопросов о ее доказанном происхождении и после того, как она провела собственное семейно-генеалогическое исследование, в 2022 и 2023 годах она объявила, что не является коренной американкой и не принадлежит к происхождению микмау или ирокеза. Это редкий случай, когда люди, получившие выгоду от продвижения коренных американцев, признают свои действия, извиняются за причиненный вред и призывают к ответственности, но она не планировала уходить со своей университетской должности. ^{[ 59 ]}^{[ 60 ]}
Кей Леклер - Мэдисоне, штат Висконсин совладелец «пространства искусства и татуировок для коренных народов и странных народов», базирующийся в , который имел оплачиваемую резиденцию в Университете Висконсина . Леклер, которая также носила имя Кэтрин Ле Клер и самостоятельно выбранное духовное имя нибиивакамигкве , ^{[ 61 ]} выдавали себя за два духа , и им платили за просвещение студентов и ЛГБТ-аудитории о продовольственном суверенитете , коренной квир-идентичности и опасностях культурного присвоения . Некоторое время они были членами государственной целевой группы, занимавшейся пропавшими без вести и убитыми женщинами из числа коренного населения . С тех пор ЛеКлер подал в отставку, и коллектив татуировщиков извинился перед сообществом за вред, который, по их словам, был причинен ЛеКлером, заявив, что они разорвали все связи с ЛеКлером. ^{[ 62 ]}^{[ 63 ]}^{[ 61 ]}
Доктор Джули Нагам - профессор истории искусств Университета Манитобы и внештатный куратор, обвиненная в августе 2024 года в статьях Winnipeg Free Press в вводящих в заблуждение утверждениях о принадлежности к сообществу метисов . ^{[ 64 ]}^{[ 65 ]}^{[ 66 ]}
Сьюзан Тафф Рид ^{[ 67 ]} – Бывший директор Дартмутского колледжа Индейской программы . Уволена в 2015 году «после того, как представители племени и выпускники обвинили ее в том, что она представила себя как американскую индейку». ^{[ 68 ]}
Андреа Смит ^{[ 2 ]} – Смит построила карьеру ученого, писателя и активиста, основываясь на своем утверждении о том, что она женщина чероки. Несмотря на множество статей и заявлений людей чероки и специалистов по генеалогии, в которых говорится, что у нее нет наследия или гражданства чероки, она никогда не отказывалась от своего заявления. ^{[ 69 ]}^{[ 70 ]}^{[ 71 ]}^{[ 72 ]} Смит в настоящее время работает профессором кафедры этнических исследований Риверсайде Калифорнийского университета в . В августе 2023 года университет объявил, что она уйдет из университета с должности почетного профессора в августе 2024 года из-за обвинений в том, что она «сделала мошеннические заявления о своей индейской идентичности в нарушение положений Кодекса поведения факультета, касающихся академической честности». ^{[ 73 ]}
Терри Тафойя ^{[ 74 ]} – Сейчас его зовут Тай Нолан. Бывший профессор психологии Государственного колледжа Эвергрин в Олимпии, штат Вашингтон , заявил, что является наследником Уорм-Спрингс и Таос-Пуэбло. Ложные утверждения, опубликованные газетой Seattle Post-Intelligencer в 2006 году. ^{[ 75 ]}^{[ 76 ]}
Мэри Эллен Терпель-Лафонд (1963 г.р.) ^{[ 77 ]}^{[ 78 ]}^{[ 79 ]} - Адвокат; бывший академик; бывший судья. Ложные утверждения о коренном происхождении были разоблачены Канадской радиовещательной корпорацией в 2022 году.

Кино, телевидение и музыка

Келси Эсбилль (1991 г.р.) ^{[ 80 ]} – актриса, урожденная Келси Асбилль Чоу Эта китайско-американская , сыграла множество ролей коренных американцев. Ее ранние роли были под именем Келси Чоу. Когда она играла роли коренных американцев, она начала использовать имя Келси Эсбилль. Она ложно заявила о своем происхождении от восточного племени индейцев чероки (EBCI) и о своей «идентичности чероки». ^{[ 81 ]} В ответ EBCI опубликовало заявление, что «Келси Эсбилль (Чоу) в настоящее время и никогда не была зарегистрированным членом восточной группы индейцев чероки. В наших записях не было обнаружено никаких документов, подтверждающих какое-либо утверждение о том, что она происходит от Восточная группа индейцев чероки». ^{[ 82 ]}^{[ 83 ]}^{[ 84 ]}
Шер (1946 г.р.) - актер и певец, принявший образ коренного населения. ^{[ 85 ]}^{[ 86 ]}^{[ 87 ]}^{[ нужен лучший источник ]}
Мона Даркфезер (1882–1977)
Вождь Грозовой Тучи (1899–1955)
«Железные глаза» Коди (1904–1999) ^{[ 88 ]}^{[ 89 ]} – Этот итало-американский актер, урожденный Эспера Оскар де Корти , а позже ставший известным как «Плачущий индеец», наиболее известен своим появлением в социальной рекламе 1970-х годов, направленной против мусора. Коди притворялся представителем разных племен и всю оставшуюся жизнь отрицал свое итальянское происхождение.
Джонни Депп (1963 г.р.) ^{[ 90 ]}^{[ 47 ]}^{[ 91 ]} заявлял о своем происхождении как от криков , так и от чероки - Этот актер неоднократно , в том числе когда играл Тонто в фильме 2013 года «Одинокий рейнджер» , но не имеет документально подтвержденного коренного происхождения, не является гражданином какого-либо племени, ^{[ 92 ]} и считается «неиндейцем» ^{[ 93 ]}^{[ 94 ]} и «претендент» со стороны местных лидеров. ^{[ 91 ]}^{[ 90 ]}^{[ 47 ]} Во время промоушена «Одинокого рейнджера» ЛаДонна Харрис , представительница нации команчей , удочерила Деппа, сделав его своим почетным сыном, но не членом какого-либо племени. ^{[ 95 ]}
Мишель Латимер — канадская актриса и кинорежиссер, чьи заявления о коренном происхождении и принадлежности к племени были подвергнуты сомнению CBC. ^{[ 96 ]} Глобус и Почта ^{[ 97 ]} и другие СМИ. ^{[ 98 ]}
Сачин Литтлфезер (1946–2022) ^{[ 35 ]} - Эта актриса, урожденная Мария Луиза Круз , вышла на сцену в одежде в стиле Плейнс на церемонии вручения премии Оскар, чтобы отклонить награду за лучшую мужскую роль 1972 года от имени Марлона Брандо за фильм «Крестный отец» , будучи нанятым им для этого и защищая права коренных американцев. . Впоследствии на протяжении всей своей жизни она представляла себя апачем Белой горы и яки , как она изображала на сцене, выросшую в лачуге без туалета, ее сестры и другие позже сказали, что ее отец был американцем мексиканского происхождения испанского происхождения, не известные предки, имевшие племенную идентичность в Мексике, а ее мать имела французское, немецкое и голландское происхождение. ^{[ 40 ]} Расследование, проведенное писательницей-активисткой навахо Жаклин Килер и ее командой и проверенное учеными перед публикацией, не выявило никаких явных связей с каким-либо племенем в Соединенных Штатах. ^{[ 40 ]}^{[ 41 ]}^{[ 35 ]}
Хизер Рэй (1966 г.р.) ^{[ 99 ]} - Урожденная Хизер Рэй Байби , ложно заявившая, что она чероки, Рэй стала известным продюсером в Голливуде. С 1996 по 2001 год она руководила программой для коренных народов в Институте Сандэнс , создав ряд проектов, посвященных опыту коренных американцев, включая номинированный на «Оскар» фильм «Замерзшая река» (2008). ^{[ 100 ]} Она работает в альянсе коренных народов Академии киноискусства , который «признает самоидентификацию». ^{[ 99 ]} для индейской идентичности. Она поддержала отбор претендентов на роли коренных жителей, защищая ложное заявление Келси Эсбил Чоу о наследии чероки, ^{[ 100 ]} а также возглавил кампанию по принесению Академией извинений своему коллеге-претенденту Сачину Литтлфезеру . ^{[ 99 ]}^{[ 101 ]} Она является консультантом IllumiNative. ^{[ 100 ]} в котором говорится, что они являются «организацией расовой и социальной справедливости, возглавляемой женщинами из числа коренных народов, целью которой является повышение заметности коренных народов и оспаривание их представлений». ^{[ 102 ]} The Cherokee Nation заявила, что Рэй не является гражданкой их страны и не получила финансирования для фильма «Необычный танец» (2023), который они финансировали. ^{[ 99 ]} Исследование ее публичных семейных записей, проведенное Племенным альянсом против мошенничества, показывает, что семья Рэй идентифицируется как белая во многих записях и не имеет документально подтвержденных связей с племенным сообществом. ^{[ 100 ]}
Баффи Сент-Мари (род. 1941) - урожденная Беверли Джин Сантамария , Сент-Мари с 1963 года заявляла, что у нее есть из числа коренных народов кри канадские корни . В расследовании CBC News в 2023 году было опубликовано ее свидетельство о рождении, подтверждающее, что она родилась в Стоунхэме, штат Массачусетс , в Соединенных Штатах, европейского (в основном итальянского и английского) происхождения и что пара, которая, как она утверждала, была ее приемными родителями, на самом деле была просто ее биологические родители. ^{[ 103 ]}^{[ 104 ]} В 1960-х годах она выступала на пау-вау и ложно утверждала, что она, возможно, давно потерянная дочь семьи коренных народов Пиапот , и пара, которую она там встретила, затем удочерила ее в свою семью и до сих пор претендует на нее. ^{[ 105 ]}^{[ 103 ]}^{[ 104 ]} Она ответила на сообщение видеозаявлением, в котором говорилось, что ее мать сказала ей, что ее удочерили и она принадлежит к коренным народам. ^{[ 106 ]} несмотря на то, что несколько близких членов семьи постоянно противоречили этому утверждению, по крайней мере, с 1964 года, когда ее дядя сказал, что в ней «ни капельки нет индийской крови». ^{[ 105 ]}^{[ 103 ]} В течение примерно 60 лет она строила легендарную карьеру, отчасти благодаря своему заявленному канадскому и коренному наследию, начиная с того, что в 1975 году ее представили как обычного персонажа в телесериале «Улица Сезам », говоря: «Индейцы кри - мое племя, и мы живем в Канаде». и «Я настоящий» в ответ на то, что детский персонаж отмечает, что среди рассказов о коренных американцах «некоторые просто притворяются», и что они будут изображены на канадской почтовой марке в 2021 году. ^{[ 105 ]} Расследование CBC пришло к выводу, что «ее рассказ о своем происхождении был изменчивым, полным несоответствий и неточностей». ^{[ 105 ]}

Литературный

Джозеф Бойден (1966 г.р.) ^{[ 107 ]}^{[ 108 ]}^{[ 10 ]} – Канадский писатель ирландского и шотландского происхождения, наиболее известный своими произведениями о культуре коренных народов, не имеющий признанной принадлежности к племени и чьи семейные и основанные на ДНК претензии на коренное происхождение не удалось проверить и были резюмированы его бывшей женой как «Нет ДНК, которая могла бы быть связана с коренными народами в Канаде или Америке в целом».
Аса Эрл Картер (1925–1979) ^{[ 109 ]}^{[ 110 ]} – Опубликовано под псевдонимом Форрест Картер как предполагаемый чероки . Основатель военизированной группировки Ку-клукс-клана и политик, выступающий за превосходство белой расы под своим именем при рождении, он использовал свой псевдоним для написания популярных книг, в том числе «Повстанческий преступник: Джози Уэльс» и «Воспитание маленького дерева» . Также известен как соавтор Джорджа Уоллеса : «Сегрегация сейчас, сегрегация завтра, сегрегация навсегда». слогана
Серая сова (1888–1938) ^{[ 7 ]}^{[ 17 ]}^{[ 18 ]} - Англичанин, родившийся как Арчибальд Стэнсфельд Белани , который стал лесорубом, писал книги и читал лекции как активист, в первую очередь по вопросам окружающей среды и охраны природы, но после его смерти был разоблачен как ложно заявивший о своей принадлежности к коренному населению.
Рокси Гордон — американская писательница и музыкант, которая идентифицировала себя как представительница белого, чокто и ассинибойнского происхождения. В отчете Texas Monthly утверждалось, что он был притворщиком, и был сделан вывод, что у него не было индейского происхождения. Племя чокто из Оклахомы заявило, что Гордон не был зачислен в племя. Сын Гордона Джон Кальвин заявил, что он не нашел никаких доказательств того, что его отец имел наследие чокто. ^{[ 111 ]}
Ямайка Хайуотер (1931–2001) ^{[ 112 ]}^{[ 113 ]}^{[ 114 ]} – Плодовитый американский писатель и журналист, родившийся как Джеки Маркс , который выдавал себя за чероки и использовал индейскую культуру в качестве темы своих произведений, хотя на самом деле он был выходцем из восточноевропейских евреев.
Вождь Буффало Чайлд Лонг Лэнс (1890–1932) ^{[ 115 ]} — Персона афроамериканского журналиста, писателя и киноактёра Сильвестра Кларка Лонга , ложно заявившего о наследии черноногих и чероки.
Главный Белый Лось (1888–1944)
Брук Медисин Игл (1943 г.р.) ^{[ 116 ]} – псевдоним Брук Эдвардс , американской писательницы, певицы, автора песен и педагога, специализирующейся на стиле Нью Эйдж . интерпретации религии коренных американцев в
Насдидж (1950 г.р.) ^{[ 117 ]}^{[ 118 ]}^{[ 119 ]} – Псевдоним писателя Тима Барруса , американского писателя и социального работника, наиболее известного тем, что в период с 2000 по 2004 год опубликовал три « мемуара », представив себя как навахо .
Красное грозовое облако (1919–1996) ^{[ 120 ]} – Урожденный Кромвель Эшби Хокинс Уэст , также известный как Карлос Вестез, певец, танцор, рассказчик и полевой исследователь, который был продвинут как последний свободно говорящий на языке катавба , но позже выяснилось, что он выучил то немногое, что он знал об этом языке. из книг и иметь афроамериканское происхождение.
Сат-Ох (1920–2003), также известный как Станислав Суплатович , был писателем, художником и солдатом, служившим во время Второй мировой войны и утверждавшим, что он поляк и шауни по происхождению. Его происхождение вызывало серьезные споры. ^{[ 121 ]}
Маргарет Зельцер (1975 г.р.) ^{[ 122 ]}^{[ 123 ]} - Позже выяснилось, что автор «мемуаров» о своем предполагаемом опыте в качестве приемного ребенка наполовину коренного американца и члена банды в южном и центральном Лос-Анджелесе полностью сфабриковала эту историю после того, как выросла в богатом районе без индейского происхождения или наследство.
Хемейосс Шторм (настоящее имя Чарльз Сторм или Артур С. Шторм , родившийся в 1931 или 1935 году) — автор немецкого происхождения, по-разному утверждающий происхождение шайеннов , сиу , кроу и метисов , но не предоставил достоверных доказательств для этих утверждений. ^{[ 124 ]}^{[ 125 ]}^{[ 126 ]} Многие считают его пластиковым шаманом . ^{[ 127 ]}^{[ 128 ]} и настоящие шайенны считают, что его попытки представить религию шайеннов в своих работах кощунственны, эксплуататорские, неуважительные, стереотипные и расистские. ^{[ 125 ]}^{[ 129 ]} Когда ему бросили вызов, он представил поддельную регистрационную карточку шайеннов своему издателю Harper and Row . ^{[ 125 ]} Историки раскритиковали «Семь стрел» как фальсифицирующие и оскверняющие традиции шайеннов из-за многочисленных ошибок в его описаниях. ^{[ 130 ]} Он известен тем, что изобрел символ колеса медицины в своей книге « Семь стрел» (первоначально опубликованной как научно-популярная литература, но позже переклассифицированная в художественную литературу в результате соглашения между издателем и племенем шайеннов). ^{[ 125 ]}^{[ 130 ]}^{[ 126 ]}^{[ 131 ]}^{[ 132 ]}^{[ 133 ]}
Эрика Т. Вурт — писательница, которая идентифицирует себя как представительница апачей / чикасо /чероки, чей роман « Белая лошадь» получил положительную оценку в газете «Нью-Йорк Таймс» . ^{[ 134 ]} Индейские активисты утверждали, что Вурт белый и не имеет индейского происхождения. ^{[ 135 ]}^{[ 136 ]}

Политический

Кэрри Бурасса ^{[ 137 ]} – Научный директор отдела здравоохранения коренных народов Канадского института медицинских исследований, который утверждал, что является метисом , анишнабе и тлинкитом . Ее немедленно отправили в отпуск после того, как Канадская радиовещательная корпорация (CBC) не нашла доказательств, подтверждающих ее неоднократные заявления о коренном происхождении.
Кая Джонс (1984 г.р.) ^{[ 138 ]} – Певица и модель, которая присоединилась к Национальной коалиции разнообразия Трампа в качестве «Посла коренных американцев»; она ложно утверждала, что она апач . ^{[ 138 ]}^{[ 139 ]}^{[ 140 ]}
Кевин Кляйн - политик Манитобы, чьи постоянные утверждения о происхождении метисов были опровергнуты в статье CBC от 31 июля 2023 года. ^{[ 141 ]}^{[ 142 ]}
Шерри Роллинз - член городского совета Виннипега, чьи постоянные претензии ^{[ 143 ]} о том, что она «... гордая женщина Гурон-Вендат», были опровергнуты в статье CBC. ^{[ 144 ]} а также в новостях APTN , оба опубликованы 23 ноября 2018 г. ^{[ 145 ]}
Даниэль Смит - премьер-министр Альберты, которая утверждала, что у нее была чероки прапрабабушка , ставшая жертвой « Следа слез» . Расследование APTN National News не обнаружило никаких доказательств того, что предки Смита были коренными народами или принадлежали к «Дороге слез». ^{[ 146 ]}
Элизабет Уоррен (1949 г.р.) - сенатор США и кандидат в президенты, которая выросла, полагая, что у нее есть происхождение от чероки и делавэров, потому что члены семьи говорили так, а затем заявила, что так оно и есть. Она попыталась обосновать свое заявление, опубликовав видео с анализом ДНК, но ее утверждения о ДНК были отклонены нацией чероки. ^{[ 147 ]} которому формально требуется документированное происхождение. ^{[ 60 ]} Затем нации чероки государственный секретарь Чак Хоскин-младший (ныне главный вождь нации) заявил в ответном пресс-релизе: «Используя тест ДНК, чтобы заявить о какой-либо связи с нацией чероки или какой-либо племенной нацией, даже смутной, неуместно и неправильно». ^{[ 148 ]} В конце концов Уоррен выразил сожаление и извинился за «заявление о наследии американских индейцев». ^{[ 149 ]}^{[ 150 ]}^{[ 151 ]}
Мэри Эллен Терпель-Лафонд (1963 г.р.) - канадский юрист, бывший судья, ученый-абориген и защитник ложно заявила о статусе индейцев по Договору как члена нации кри . ^{[ 152 ]}^{[ 153 ]}

Изобразительное искусство

Джина Адамс (1965 г.р.) ^{[ 154 ]}^{[ 155 ]} – Визуальный художник и доцент Университета Эмили Карр , ^{[ 156 ]} Адамс заявляет о своем происхождении от белоземных оджибве и лакота . ^{[ 157 ]} и что ее дедушка жил в индейской резервации Белой Земли и был переведен в восемь лет, чтобы поступить в Индийскую индустриальную школу Карлайла , ^{[ 157 ]}^{[ 158 ]} который закрылся в 1918 году. Специалисты по генеалогии сообщили, что дедушка Адамса «был белым человеком по имени Альберт Терио, который родился в Массачусетсе в семье франко-канадцев». ^{[ 157 ]} Адамс также утверждала, что ее прапрадедушка был вождем оджибве Вабанквот (1830–1898). ^{[ 157 ]} подписавший федеральный договор 1867 года с чиппева Миссисипи . Она не представила никаких доказательств, подтверждающих какое-либо из этих утверждений. Она утверждает, что является всего лишь потомком, а не зарегистрированным членом племени, поэтому ей и ее галерее до сих пор удается успешно обходить Закон США об искусстве и ремеслах индейцев 1990 года.
Джимми Дарем (1940–2021) ^{[ 71 ]}^{[ 159 ]} – Художник и активист, заявлявший, что на одну четверть он был чероки по крови и вырос в общине, говорящей на языке чероки, Дарем выставлял свои работы в США как индейское искусство до принятия в 1990 году Закона об индийском искусстве и ремеслах (который запрещает ложные утверждения о местном производстве произведений декоративно-прикладного искусства, выставленных на продажу). Впоследствии он покинул Соединенные Штаты и продолжал ложно заявлять о статусе чероки на европейских выставках. Ранее он был организатором и членом центрального комитета Движения американских индейцев , а также работал главным администратором Международного совета по договору индейцев . Было обнаружено, что он «не имеет известных связей с какой-либо общиной чероки» и «не зарегистрирован и не имеет права на получение гражданства» ни в одном из трех признанных на федеральном уровне племен чероки. ^{[ 71 ]}^{[ 159 ]}
Йефф Кимбалл (1906–1978) ^{[ 160 ]} — Художник, утверждавший, что он осейдж . Урожденная Эффи Гудман , под вымышленным именем она занималась искусством, которое выдавала за коренных американцев, а также участвовала в политической активности коренных американцев.
Чейэнн Турионс ^{[ 161 ]}^{[ 162 ]} - Художница и куратор искусств, которая заявляла, что является коренной канадской идентичностью в заявках на гранты, пока не была «раскрыта» в 2021 году, Турионс позже заявила, что она исследовала историю своей семьи и что в результате «я изменила свою самоидентификацию на поселенца», и подала в отставку. с должности куратора. ^{[ 163 ]}

См. также

Идентичность австралийских аборигенов
Происхождение чероки
Правда о нации чероки в рекламе местного искусства
Иток против Болта , австралийское дело
Восточные метисы
Закон об индийском искусстве и ремеслах 1990 года.
Индия ловит петлю
Список организаций, которые идентифицируют себя как индейские племена
Индейская идентичность в Соединенных Штатах
Коренные американцы в немецкой популярной культуре
Прохождение (расовая принадлежность)
Пластиковый шаман
Расовое искажение фактов
Категория:Американцы, считающие себя выходцами из коренных американцев
Reel Injun - канадский документальный фильм 2009 года об изображении коренных американцев в голливудских фильмах.
Закон об украденной доблести 2013 года , закон США
Калипу Первая нация
Претендиансы

Примечания

^ Хотя есть некоторые генетические маркеры, которые более распространены среди коренных американцев, эти маркеры также встречаются в Азии и в других частях мира. ^{[ 26 ]} Коммерческие компании, занимающиеся ДНК, которые предлагают тесты на этническую принадлежность, не имеют достаточно большого пула североамериканской ДНК, чтобы обеспечить надежные совпадения. Самые популярные компании признались, что у них нет североамериканской ДНК и что они «совпадают» с населением Центральной Азии и Южной или Центральной Америки; более мелкие компании могут иметь очень небольшую группу представителей одного племени, участвовавшего в медицинском исследовании. ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}^{[ 29 ]} Эксплуатация генетического материала коренных народов, такая как кража человеческих останков, земли и артефактов, привела к широко распространенному недоверию к прямому бойкоту этих компаний со стороны коренных общин. ^{[ 28 ]}^{[ 29 ]} Хотя тест ДНК может выявить некоторые маркеры, связанные с некоторыми коренными или азиатскими популяциями (и наука там довольно проблематична, как описывает ТаллБеар в своей книге « ДНК коренных американцев» ), поскольку коренная идентичность основана на гражданстве, семье и сообществе, генетическое маркер не делает человека коренным. ^{[ 24 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Исаи, Вьоса (15 октября 2022 г.). «Сомнения по поводу коренной идентичности в академических кругах вызывают «притворные» претензии - некоторые канадские университеты теперь требуют дополнительных доказательств для подтверждения коренного наследия, заменяя политику самодекларирования» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 28 октября 2022 г. «претендианцы» (сокращение от «притворные индейцы»)… Г-жа ТаллБеар сказала, что нет оправдания откровенной лжи. «Если они лгут и получили льготы по трудоустройству или стипендии, от них следует потребовать выяснить, как возместить ущерб», — сказала она, сравнив фальшивые заявления о личности с фальсификацией академических документов. «Это мошенничество».
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Вирен, Сара (25 мая 2021 г.). «Местный учёный, которого не было» . Журнал «Нью-Йорк Таймс» . Архивировано из оригинала 27 мая 2021 года . Проверено 27 декабря 2021 г. 1990-е годы ознаменовались началом того, что в конечном итоге стало значительным сопротивлением коренных американцев так называемым претендианцам или притворным индейцам.
^ Jump up to: ^а ^б Робинсон, Роуленд (2020). «4. Интерлюдия: Сообщество, претенденты и разбитое сердце» . Колониализм поселенцев + местные призраки: автоэтнографический отчет об воображариуме позднекапиталистических/колониалистических повествований (доктор философии). [Ватерлоо, Онтарио]: Университет Ватерлоо. п. 235. OCLC 1263615440 . Архивировано из оригинала 28 декабря 2021 года . Проверено 28 декабря 2021 г. [] Феномен того, что я и многие другие коренные народы в течение некоторого времени называли претендианцами, а также родственный и очень часто совпадающий феномен Фетиса *. Это не новое явление, если выразиться, возможно, слишком просто, представляет собой практику, когда отдельные поселенцы (а иногда и другие, но в первую очередь поселенцы) выдвигают ложную коренную идентичность и выставляют себя перед миром как коренные народы, а иногда и как коренные народы. даже пытаясь каким-то образом заявить о себе как о своего рода голосе своего предполагаемого народа. * Портмоне «Притворись» и «Индиец», а также «Фальшивка» и «Метис» соответственно. Претендийский, как описательный термин, использовался большую часть моей жизни, и я не уверен, что можно легко отразить его происхождение на временной шкале.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Лео, Джефф (13 сентября 2021 г.). «После расследования CBC возобновилось стремление исключить «претендентов» из членства в Алгонкинах: анализ показал, что письмо, связанное с 1000 заявлениями о происхождении коренных народов, скорее всего, является фальшивкой» . Новости ЦБК . Архивировано из оригинала 26 декабря 2021 года . Проверено 26 декабря 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Маккаскер, Кей Джей (30 ноября 2021 г.). «Насилие, связанное с притворством коренным народом. Недавний призыв Университета коренных народов Канады (FNUniv) к организации общеканадского диалога об идентичности коренных народов является солидным шагом на пути к признанию этой постоянной проблемы. Мы должны активно решать эту проблему. мошеннических заявлений» . Торонто Стар . Архивировано из оригинала 24 декабря 2021 года . Проверено 27 декабря 2021 г. На нас так сильно повлияли кражи личных данных, что слово «претендент» стало разговорным термином.
^ Поллета, Мария (30 ноября 2017 г.). « Претенденты»: Элизабет Уоррен не единственная, кто делает сомнительные претензии на индейское наследие» . Республика Аризона . Архивировано из оригинала 22 марта 2022 года . Получено 11 ноября 2021 г. - через AZCentral . ,
^ Jump up to: ^а ^б ^с Ирвин, Найджел (12 января 2017 г.). «Апология Джозефа Бойдена и странная история« претендентов »- Бойден далеко не первый человек, который, как утверждается, фальсифицировал коренные корни ради материальной или духовной выгоды» . Вице Медиа . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 8 июля 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Риджен, Мелисса (28 января 2021 г.). «Претенденты и что делать с людьми, которые ложно называют себя коренными народами» . Новости АПТН . Архивировано из оригинала 13 июля 2021 года . Проверено 13 июля 2021 г. Претендианцы - существительное - человек, который ложно утверждает, что имеет коренное происхождение - это означает, что это люди, которые подделывают идентичность коренного населения или выкапывают старого предка, жившего сотни лет назад, чтобы сегодня объявить себя коренным народом. Они занимают много места и доходов у коренных народов, инуитов и метисов.
^ Jump up to: ^а ^б Приносит изобилие, Тревино (30 декабря 2018 г.). «Притворная индийская экзегеза: притворная индийская гипотеза Зловещей долины в литературе и за ее пределами» . Трансдвижение . 4 (2): 142–52. дои : 10.22024/UniKent/03/tm.648 . Архивировано из оригинала 25 ноября 2021 года . Проверено 25 ноября 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Джозеф Бойден должен взять на себя ответственность за искажение наследия, — говорит коренной писатель» . Архивировано из оригинала 17 июля 2021 года . Проверено 20 января 2017 г.
^ Jump up to: ^а ^б Виктор, Патти (21 июня 2024 г.). «Претенденты: мошенничество с личными данными коренных народов» . Вершите справедливость . Проверено 26 июля 2024 г.
^ Леру, Дэррил. «Расовый сдвиг» . Смена расы . Архивировано из оригинала 9 июля 2021 года . Проверено 8 июля 2021 г.
^ Леру, Дэррил Р.Дж.; Годри, Адам (25 октября 2017 г.). «Стать коренным народом: рост восточных метисов в Канаде» . Разговор . Проверено 5 ноября 2022 г. в 2011 году в США насчитывалось более 250 самоидентифицированных «племён» чероки По данным антрополога Цирцеи Штурм, . Как и усилия самоидентифицированных метисов, Штурм предполагает, что «сдвиг расы» среди белых американцев в сторону идентичности чероки является попыткой «восстановить или создать то, что, по их мнению, они потеряли, и… отказаться от основного белого общества». Конечным результатом, однако, стало распространение самоидентифицированных «племен» чероки в США и «сообществ метисов» в Восточной Канаде с минимальными связями с коренными народами, которых они считают своими давними предками.
^ Делория, Филип Дж. (1999). Игра в Индию . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. стр. 64–8, 91, 101 и др. ISBN 9780300080674 . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 28 февраля 2019 г.
^ Лаура Браудер, «« Сто процентов американца »: как раб, уборщик и бывший член клана избежали расовых категорий, став индейцами», в книге «За пределами бинарности: реконструкция культурной идентичности в мультикультурном контексте», изд. Тимоти Б. Пауэлл, Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса (1999)
^ Микко, Мелинда (2000). «Воссоздание племени: Лонг Лэнс из племени буйволов и рассказы черных семинолов». Ин Сюй, Рут; Франклин, Синтия; Косанке, Сюзанна (ред.). Замена Америки: разговоры и споры . Гонолулу: Гавайский университет и Центр Восток-Запад.
^ Jump up to: ^а ^б Мюррей, Джон (20 апреля 2018 г.). «Расследование APTN: ковбои и претенденты» . Телевизионная сеть аборигенов . Архивировано из оригинала 7 октября 2021 года . Проверено 8 июля 2021 г. Самый известный претендент Канады — человек, назвавший себя Серой Совой.
^ Jump up to: ^а ^б Смит, Дональд Б. (1990). Из страны теней: Создание серой совы . Саскатун: Книги западных прерий.
^ Мартин, Джоэл В. (1996). Берд, Элизабет (ред.). «Моя бабушка была принцессой чероки»: изображения индейцев в истории Юга . Лондон: Рутледж. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )
^ Jump up to: ^а ^б Элизабет Кук-Линн . «Кто украл исследования коренных американцев?» Обзор Wíčazo Ša , Vol. 12, № 1. (Весна 1997 г.), с. 23.
^ «Закон об индийском искусстве и ремеслах 1990 года». Архивировано 25 сентября 2006 г. в Wayback Machine Министерства внутренних дел США, Совета индийского искусства и ремесел. Проверено 24 мая 2009 г.
^ Харджо, Джой (2020). "Введение" . В Харджо, Джой; Хау, Линн; Ферстер, Дженнифер (ред.). Когда свет мира был приглушен, наши песни прозвучали: Антология Нортона поэзии коренных народов . Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 4. ISBN 9780393356816 . Архивировано из оригинала 22 марта 2022 года . Проверено 30 декабря 2021 г.
^ «Отслеживание происхождения американских индейцев и коренных жителей Аляски | Дела индейцев» . www.bia.gov . Проверено 27 ноября 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б Геддес, Линда (5 февраля 2014 г.). « Не существует теста ДНК, который бы доказал, что вы коренной американец » . Новый учёный . Архивировано из оригинала 15 марта 2017 года . Проверено 31 мая 2019 г.
^ ТаллБеар, Ким (17 января 2019 г.). «Заявление Элизабет Уоррен о происхождении чероки является формой насилия. Будь то дуло карабина или тест ДНК по почте, американский дух требует исчезновения коренных народов» . Новости Высокой страны . Архивировано из оригинала 22 ноября 2021 года . Проверено 5 ноября 2019 г.
^ Ким ТаллБеар (2008). «Может ли ДНК определить, кто является американским коренным американцем?» . Ассоциация ВЕЙАНОКЕ . Проверено 11 мая 2009 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
^ Теннант, Эми Баузер (9 февраля 2018 г.). «Почему результаты вашей ДНК не показали вашего индейского происхождения» . Генеалогический репортер . Архивировано из оригинала 5 декабря 2018 года . Проверено 28 мая 2019 г.
^ Jump up to: ^а ^б Суреш, Арвинд (6 октября 2016 г.). «Коренные американцы опасаются возможной эксплуатации их ДНК» . Проект генетической грамотности . Архивировано из оригинала 23 ноября 2021 года . Проверено 7 сентября 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Кэри, Тереза Л. (9 мая 2019 г.). «Тесты ДНК стоят на шаткой почве для определения идентичности коренных американцев» . Национальный институт исследования генома человека . Архивировано из оригинала 11 января 2022 года . Проверено 7 сентября 2021 г.
^ Мюррей, Джон (20 апреля 2018 г.). «Расследование APTN: ковбои и претенденты» . Телевизионная сеть аборигенов . Архивировано из оригинала 7 октября 2021 года . Проверено 8 июля 2021 г. Актеров, которые делают это, иногда называют «притворщиками», но этот термин также используется для людей, которые в реальной жизни играют в коренные народы.
^ Нэгл, Ребекка (2 апреля 2019 г.). «Как «претенденты» подрывают права коренных народов. Мы должны защищаться от вредных публичных дискуссий о коренной идентичности так же, как мы защищаемся от вредной политики» . Новости Высокой страны . Архивировано из оригинала 19 июня 2019 года . Проверено 26 декабря 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Хиллари, Сесили (3 апреля 2022 г.). «По всей Северной Америке ученые предположительно создали идентичность коренных народов для личной, профессиональной и финансовой выгоды» . Голос Америки . Проверено 27 октября 2022 г.
^ Цика, Мишель (16 сентября 2022 г.). «Загадочная история Джины Адамс: расследование «притворщика». Она была нанята Университетом Эмили Карр с целью нанять преподавателей из числа коренного населения. Затем возникли вопросы о ее личности» . Маклина . Проверено 23 октября 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Киллер, Жаклин (5 мая 2020 г.). «Список предполагаемых претендентов» . Журнал Pollen Nation . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Гилио Уитакер, Дина (28 октября 2022 г.). «Сачин Литтлфезер и этническое мошенничество – почему правда имеет решающее значение, даже если это означает потерю героя американских индейцев» . Разговор . Проверено 29 октября 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б ТаллБеар, Ким (10 мая 2021 г.). «Игра в индейцев представляет собой структурную форму колониального воровства, и с ней необходимо бороться» . Расстроиться . Проверено 30 мая 2021 г.
^ Лео, Джефф (9 августа 2021 г.). «Таинственное письмо, связывающее 1000 человек с Алгонкинским договором на сумму 1 миллиард долларов, скорее всего, фальшивка, как показало расследование CBC. Автор книг по теории заговора утверждает, что письмо было брошено в его почтовый ящик в 2011 году» . Новости ЦБК . Архивировано из оригинала 26 декабря 2021 года . Проверено 26 декабря 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Лео, Джефф (27 октября 2021 г.). «Абориген или самозванец?» . Новости ЦБК . Архивировано из оригинала 28 октября 2021 года . Проверено 28 октября 2021 г.
^ Лео, Джефф (1 ноября 2021 г.). «Ученый-медик Кэрри Бурасса немедленно уходит в отпуск после тщательного изучения ее заявления о том, что она коренная» . CBC.ca. Архивировано из оригинала 29 ноября 2021 года . Проверено 20 декабря 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Килер, Жаклин (22 октября 2022 г.). «Сачин Литтлфезер была иконой коренных американцев. Ее сестры говорят, что она была этнической мошенницей» . Хроники Сан-Франциско .
^ Jump up to: ^а ^б Хоффман, Джордан (22 октября 2022 г.). «Сестры Сачина Литтлфезера заявляют, что заявление о наследии американских индейцев было мошенничеством» . Ярмарка тщеславия .
^ Льюис, Хелен (16 марта 2021 г.). «Мистификаторы личности» . Атлантика . Проверено 21 июля 2023 г. По его словам, потребность в общении с жертвами, а не с преступниками в таком контексте часто связана с другой травмой в жизни человека. [....] Возможно, подсознательные рассуждения звучат так: белые люди — угнетатели, но я хороший человек, а не угнетатель, поэтому я не могу быть белым.
^ Вулф, Патрик (2006) Колониализм поселенцев и уничтожение коренных жителей, Журнал исследований геноцида, 8: 4, 387-409, DOI: 10.1080/14623520601056240
^ Делория, Филип Дж. (1999). Игра в Индию . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. стр. 64–5, 91, 101 и др. ISBN 9780300080674 . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 28 февраля 2019 г.
^ Чекко, Лейланд (28 июня 2024 г.). «Канадская женщина приговорена к трем годам тюремного заключения за первый в истории приговор за «претендиана» » . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 29 июня 2024 г.
^ https://www.aptnnews.ca/featured/karima-manji-sentencing/ . Проверено 29 июня 2024 г. {{cite web}}: Отсутствует или пусто |title= ( помощь )
^ Jump up to: ^а ^б ^с Джаго, Роберт (1 февраля 2021 г.). «Криминализация «претендентов» — это не выход; нам нужно предоставить коренным народам контроль над грантами» . Национальная почта . Архивировано из оригинала 17 июля 2021 года . Проверено 17 июля 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Робинсон, Роуленд (2020). «4. Интерлюдия: Сообщество, претенденты и разбитое сердце» . Колониализм поселенцев + местные призраки: автоэтнографический отчет об воображариуме позднекапиталистических/колониалистических повествований (доктор философии). [Ватерлоо, Онтарио]: Университет Ватерлоо. п. 236. OCLC 1263615440 . Проверено 28 декабря 2021 г.
^ Жаклин Килер (28 января 2021 г.). Претенденты и что делать с людьми, которые ложно называют себя коренными народами (телепередача) . Беседовала Ридген, Мелисса . Виннипег: Новости APTN . Событие происходит в 13:47. Архивировано из оригинала 13 июля 2021 года . Проверено 18 ноября 2022 г. Белые люди настолько привыкли, они до такой степени сосредоточены на превосходстве белых, что не испытывают никаких угрызений совести по поводу этого… может быть, даже они жаждут того, что мы имеем, и чувствуют, что мы этого не заслуживаем. И поэтому они решают, что могут реализовать идентичность лучше, чем мы. И могут – для белой аудитории. ... Белым людям нравится видеть других белых людей с красными лицами.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Тейе, Жан (11 ноября 2022 г.). «Нет ничего невинного в ложной презумпции коренной идентичности» . Глобус и почта . Проверено 17 ноября 2022 г.
^ Тейе, Жан (17 октября 2022 г.). Отчет Тейе о мошенничестве с личными данными коренных народов (PDF) (Отчет). Университет Саскачевана . Проверено 17 ноября 2022 г.
^ Ричардсон, Валери. «Отчет о заключении предварительного рассмотрения дела профессора Уорда Черчилля». Архивировано 29 июня 2012 года в Wayback Machine Колорадском университете в Боулдере. 2005. Проверено 26 июля 2009 года.
^ Браун, Томас. «Является ли Уорд Черчилль новым Майклом Беллесайлом?» Архивировано 26 июля 2010 года в Wayback Machine сети исторических новостей Университета Джорджа Мейсона . 14 марта 2005 г. Проверено 26 июля 2009 г.
^ Харджо, показана Сьюзан (3 августа 2007 г.). «Уорд Черчилль: бремя белого человека» . Индийская страна сегодня . Архивировано из оригинала 22 марта 2022 года . Проверено 26 июля 2009 г.
^ Мидж, Тиффани (17 апреля 2017 г.). «Я знал Рэйчел Долезал еще тогда, когда она была коренной жительницей» . Индийская страна сегодня . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 8 июня 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Гьяси Росс . « Родные корни причудливой драмы Рэйчел Долезал. Архивировано 8 июня 2021 года в Wayback Machine ». Indian Country Today, 12 июня 2017 г. Цитата: «Она, по крайней мере, была последовательной — когда она сказала, что она коренная американка, она сказала, что она также была коренной из туземцев. Она родилась в типи и охотилась с луком и стрелами. "
^ Брумфилд, Бен; Бутельо, Грег (15 июня 2015 г.). «Гонка Рэйчел Долезал, главы NAACP в Спокане, оказывается под вопросом» . CNN . Проверено 5 января 2023 г.
^ Богадо, Аура (12 июня 2015 г.). «Прочитайте полное заявление NAACP о Рэйчел Долезал» . Цветовые линии . Проверено 6 января 2023 г.
^ «Профессор Беркли Элизабет Гувер приносит извинения за ложную принадлежность к коренным народам и признает, что она белая» . Новости CBS . 8 мая 2023 г. . Проверено 15 августа 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б Канг, Джей Каспиан (26 февраля 2024 г.). «Профессор утверждала, что она коренная американка. Знала ли она, что это не так?» . Житель Нью-Йорка . ISSN 0028-792X . Проверено 1 марта 2024 г.
^ Jump up to: ^а ^б Хюинь, Кайла (2 января 2023 г.). «Шокирующие откровения о «претенденте» вызывают у коренных жителей чувство ожога» . Милуоки Журнал Страж . Проверено 26 мая 2023 г.
^ Мейерхофер, Келли; Вайсвилас, Франк (11 января 2023 г.). «Лидеры племен в Висконсине предупреждают о «претендентах» после того, как лидер искусств Мэдисона, обвиненный в том, что он притворялся коренным американцем, отказался от резидентуры UW» . Милуоки Журнал Страж . Проверено 26 мая 2023 г.
^ Коллектив тату красного клевера [@redclovertattoocollective] (2 января 2023 г.). «Заявление о Кей Ле Клэр/Кэтрин Ле Клер/«nibiiwakamigkwe» » . Архивировано из оригинала 5 января 2023 года — через Instagram .
^ Опубликовано Мэгги Макинтош (22 августа 2024 г.). «Профессор Университета W обвиняется в том, что выдала себя за метис» . Виннипегская свободная пресса . Проверено 22 августа 2024 г.
^ Опубликовано Мэгги Макинтош (22 августа 2024 г.). «Академики и художники высказываются после того, как ставится под сомнение личность профессора Виннипегского университета-метиса» . Виннипегская свободная пресса . Проверено 23 августа 2024 г.
^ Пресс, Мэгги Макинтош, репортер местной журналистской инициативы Виннипег Фри (22 августа 2024 г.). «Профессор Университета W, получившая миллионы грантов, обвинена в том, что выдала себя за метис» . Гамильтон Зритель . ISSN 1189-9417 . Проверено 23 августа 2024 г. {{cite news}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Фрош, Дэн (5 октября 2015 г.). «Дартмут удаляет голову нового коренного американца из-за вопросов об этнической принадлежности: племена обвинили Сьюзан Тафф Рид в том, что она представила себя в ложном свете как американских индейцев» . Уолл Стрит Джорнал . Архивировано из оригинала 9 октября 2015 года . Проверено 31 октября 2022 г.
↑ Пирс, Меган, «Дартмут раскритиковали за наем исследований коренных американцев». Архивировано 1 октября 2015 г., в Wayback Machine , лидер профсоюза Нью-Гэмпшира , 19 сентября 2015 г. Проверено 9 октября 2015 г.
^ Шортер, Дэвид (1 июля 2015 г.). «Четыре слова для Андреа Смит: «Я не индианка» » . Сеть СМИ Indian Country Today . Архивировано из оригинала 5 июля 2015 года . Проверено 5 июля 2015 г.
^ Аллен, Саманта (11 июля 2015 г.). «Племена взрывают профессора из числа коренных американцев, подражающего ему» . Ежедневный зверь . Архивировано из оригинала 2 февраля 2017 года . Проверено 11 июля 2015 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Рассел, Стив (1 июля 2015 г.). «Рэйчел Долезал снова обыграла Андреа Смит; кто-нибудь послушает на этот раз?» . Сеть СМИ Indian Country Today . Архивировано из оригинала 5 августа 2015 года . Проверено 5 июля 2015 г.
^ «Открытое письмо женщин-ученых из числа коренных народов по поводу обсуждений Андреа Смит» . Сеть СМИ Indian Country Today . 7 июля 2015 года. Архивировано из оригинала 10 августа 2015 года . Проверено 9 октября 2019 г.
^ Куинн, Райан. «Профессор покидает университет после того, как его много лет называли «притворщиком»» . Внутри высшего образования . Проверено 18 августа 2023 г.
^ Пембер, Мэри Аннет (25 января 2007 г.). «Этническое мошенничество?» . Разнообразие: проблемы высшего образования . 23 (25): 20–23. Архивировано из оригинала 27 декабря 2018 года . Проверено 31 октября 2022 г.
^ Хеллманн, Мелисса (20 декабря 2017 г.). «Пожилые люди ЛГБТК ищут сообщество на Капитолийском холме» . Сиэтлский еженедельник . Проверено 13 марта 2023 г.
^ Тейхроб, Рут (20 июня 2006 г.). «Маскировка правды: ложные заявления о племенных связях, дипломы очерняют советника» . Сиэтлский пост-разведчик . Проверено 13 марта 2023 г.
^ Лео, Джефф (12 октября 2022 г.). «Спорная история» . ЦБК . Проверено 21 ноября 2022 г.
^ Лео, Джефф (14 декабря 2022 г.). «Отмените почетные звания Тюрпель-Лафонда, или мы вернем наши, - говорят высокопоставленные женщины из числа коренного населения» . Новости ЦБК . Проверено 15 декабря 2022 г.
↑ Дуг Катанд, «Фальсификация коренного происхождения вредит делу коренных народов» , Саскатун StarPhoenix , 25 ноября 2022 г.
^ Майяр, Кевин Ноубл (1 августа 2017 г.). «Что такого сложного в выборе индийских актеров на индийские роли?» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 20 октября 2021 г.
^ Комита, Дженни (26 ноября 2018 г.). «Звезда Йеллоустоуна Келси Эсбилль на экране превращается в чероки» . Журнал W. Проверено 21 декабря 2021 г.
^ «Келси Чоу говорит по-китайски на фестивале подростков в Лос-Анджелесе» . Ютуб. 4 октября 2010 г. Архивировано из оригинала 15 декабря 2021 г. Проверено 4 июня 2013 г.
^ «Восточная группа индейцев чероки заявляет, что актриса Уинд-Ривер и Йеллоустона не зачислена и не происходит из племени» . Печанга.нет. 19 сентября 2017 года. Архивировано из оригинала 25 сентября 2017 года . Проверено 25 сентября 2017 г.
^ Ю, Хизер Джонсон (21 сентября 2017 г.). «Евразийская актриса разоблачена после того, как ложно заявила, что она была коренной американкой, из-за роли в кино» . СледующаяАкула . Проверено 1 августа 2019 г.
^ «Шер-полукровка» — Шер…» . Консультанты по ДНК . 13 марта 2019 г.
^ «Спор о наследии Шер…» . Коренные американцы — запись в блоге . 28 сентября 2015 г.
^ « Полукровка: Шер и проблема культурного присвоения» . Фан-клуб Шер - Сообщение . 26 марта 2023 г.
^ Уолдман, Эми (5 января 1999 г.). «Коди с железными глазами, 94 года, актер и слезливая икона борьбы с мусором» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 30 июня 2019 года . Проверено 20 июня 2021 г.
^ Алейсс, Анджела (26 мая 1996 г.). «Родной сын: после карьеры благородного индийского героя Голливуда Железноглазый Коди оказался обладателем неожиданного наследия» . «Новый Орлеан Таймс-Пикаюн» . Архивировано из оригинала 22 марта 2022 года . Проверено 20 июня 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Мюррей, Джон (20 апреля 2018 г.). «Расследование APTN: ковбои и претенденты» . Телевизионная сеть аборигенов . Архивировано из оригинала 7 октября 2021 года . Проверено 8 июля 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Муаллем, Омар (22 мая 2019 г.). « Миллиардеры, бомбардировщики и танцовщицы живота: как первая американская кинозвезда арабского происхождения предсказала столетие искажения мусульман» . Звонок . Архивировано из оригинала 17 июля 2021 года . Проверено 17 июля 2021 г. Хотя Лэктин и не был «претендентом» в такой степени, как Железноглазый Коди, сицилийский американец-самозванец, прославившийся в фильме «Сохраним Америку красивой», или Джонни Депп, если уж на то пошло, он присвоил индейскую культуру.
^ Брезникан, Энтони (8 мая 2011 г.). «Джонни Депп в сериале «Одинокий рейнджер» » . Развлекательный еженедельник . Архивировано из оригинала 8 июля 2015 года . Проверено 8 августа 2011 г. Моя прабабушка была коренной американкой, она выросла на языке чероки или, может быть, индейца крика. Это имеет смысл с точки зрения приезда из Кентукки, где проживают чероки и крики.
^ «Дисней использует путаницу по поводу того, есть ли у Деппа индейская кровь» . 17 июня 2013. Архивировано из оригинала 5 июля 2013 года . Проверено 13 августа 2013 г.
^ Тенсинг, Гейл Корни (11 июня 2013 г.). «Сонни Скайхок о Джонни Деппе, Диснее, индийских стереотипах и индейцах белого кино» . Архивировано из оригинала 15 июля 2013 года . Проверено 3 мая 2019 г. Тем не менее, [Дисней] имеет наглость и смелость сознательно поставить некоренного человека на роль признанного коренного персонажа. ... Аргументы «Американские индейцы в кино и на телевидении» касаются не столько Джонни Деппа, шарлатана в своих лучших проявлениях, сколько махинаций самого Диснея. Споры, которые будут преследовать этот проект и в конечном итоге приведут к его краху в прокате, — это закулисные согласованные усилия и вынужденные манипуляции Диснея с целью представить Джонни Деппа как американского индейца. Американские индейцы, какими бы ассимилированными и мейнстримными они ни были сегодня, остаются непреклонно сопротивляющимися любому, кто ложно утверждает, что принадлежит к их числу.
^ Мур, Нохеми М. (15 мая 2022 г.). «История расизма и невыполненных обещаний Джонни Деппа, данных коренным американцам» . Восемь племен . Архивировано из оригинала 6 декабря 2022 года . Проверено 21 июня 2022 г. Во время продвижения «Одинокого рейнджера» Депп стал почетным сыном ЛаДонны Харрис, члена Нации команчей. Хотя сейчас он является почетным членом своей семьи, он не является членом какого-либо племени.
^ «Коренной кинорежиссер хочет штрафа…» .
^ «Спорные заявления Мишель Латимер о…» . Глобус и почта . 18 декабря 2020 г.
^ «Что такое «претенденты» и как» .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Агойо, Эйси (27 марта 2023 г.). « «Не гражданин племени»: известная голливудская фигура Хизер Рэй не имеет связи с нацией чероки» . Indianz.Com . Проверено 30 марта 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Аратани, Лорен (27 марта 2023 г.). «Голливудский продюсер обвинен в фальсификации происхождения чероки» . Хранитель . Проверено 30 марта 2023 г.
^ Росс, Марта (28 марта 2023 г.). «Ключевой сторонник Сачина Литтлфезера обвиняется в фальсификации личности чероки» . Новости Меркурия . Проверено 30 марта 2023 г.
^ «О IllumiNative» . Просветляющий . 11 ноября 2022 г. . Проверено 30 марта 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Ким, Хлоя (27 октября 2023 г.). «Сомнение в коренных корнях Баффи Сент-Мари» . Новости Би-би-си .
^ Jump up to: ^а ^б Юсиф, Надин (15 ноября 2023 г.). «Почему дело Баффи Сент-Мари задевает за живое» . Новости Би-би-си .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Лео, Джефф; Волошин, Роксана; Геррьеро, Линда (27 октября 2023 г.). «Кто настоящая Баффи Сент-Мари?» . Новости ЦБК . Архивировано из оригинала 27 октября 2023 года.
^ Санте-Мари, Баффи (26 октября 2023 г.). «В течение 60 лет я делился своей историей с миром так честно, как только мог. Я смирен, что моя истина — это та, с которой связано так много других. К сожалению, некоторые хотят подвергнуть сомнению мою правду. Итак, вот она — как Я знаю это. От меня большая любовь, Баффи» , — через Facebook .
^ Джаго, Роберт (24 декабря 2016 г.). «Почему я сомневаюсь в коренном происхождении Джозефа Бойдена» . Канадаленд . Архивировано из оригинала 16 февраля 2020 года . Проверено 8 июня 2021 г.
^ «Изменяющая форму коренная идентичность автора Джозефа Бойдена» . Национальные новости АПТН . Архивировано из оригинала 24 декабря 2016 года . Проверено 23 декабря 2016 г.
^ Картер, Дэн Т. (4 октября 1991 г.). «Превращение клановца» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 8 июня 2021 г.
^ Гейтс, Генри Луи младший (24 ноября 1991 г.). « Подлинность, или Урок маленького дерева» (PDF) . Рецензия на книгу «Нью-Йорк Таймс» . ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
^ «Его искусство было реальным, а его индейское наследие — нет» . Техасский ежемесячник . 3 апреля 2024 г. . Проверено 3 апреля 2024 г.
^ Нагель, Джоан (25 сентября 1997 г.). Этническое обновление американских индейцев: красная сила и возрождение идентичности и культуры . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-512063-9 . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 8 июня 2021 г.
^ Хокси, Фредерик Э. Энциклопедия североамериканских индейцев: история, культура и жизнь коренных американцев от палеоиндейцев до наших дней. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]} Бостон: Хоутон Миффлин Харкорт, 2006: 191–2. (получено через Google Книги, 26 июля 2009 г.) ISBN 978-0-395-66921-1
^ Уивер, Джейс (1 ноября 2001 г.). Другие слова: литература, право и культура американских индейцев . Университет Оклахомы Пресс. ISBN 978-0-8061-3352-2 . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 8 июня 2021 г.
^ Гаррутт, Ева Мари (2003). Настоящие индейцы: идентичность и выживание коренных американцев . Беркли, Калифорния : Издательство Калифорнийского университета . ISBN 0-520-22977-0 . OCLC 237798744 .
^ Граймс, Рональд Л. (2002). Глубоко в кости: заново изобретая обряды посвящения . Издательство Калифорнийского университета. п. 143. ИСБН 9780520236752 .
^ Италия, Гилель, «Личность индийского мемуариста оспаривается» , Associated Press, ABCNews.Go.Com, 25 января 2006 г. Проверено 30 июля 2006 г.
^ Мол, Кимберли, «Агент подтверждает, что автор Насдидж и писатель гей-эротики Тимоти Баррус - одно и то же лицо» , The Book Standard , 27 января 2006 г. Проверено 30 июля 2006 г.
^ Италия, Гилель (31 января 2006 г.). «Издательство прекращает выпуск мемуаров спорного автора» . Таймс Дейли . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Получено 4 января 2020 г. - из Архива новостей Google.
^ Годдард, Айвз (2000). «Личность Красного Громового Облака» (PDF) . Информационный бюллетень -- Общество изучения языков коренных народов Америки . 19 (1): 7–10. Архивировано (PDF) из оригинала 24 июня 2021 г. Проверено 21 декабря 2021 г.
^ Катажина Крепулек: Станислав Сулапович. Необыкновенная биография Сат-Охи, или как стать легендой , УМКС, Люблин 2004.
^ Рич, М. (4 марта 2008 г.). «Мемуары банды, перевернутая страница — чистый вымысел» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 4 марта 2008 г.
^ Пул, Боб; Траунсон, Ребекка (4 марта 2008 г.). «Мемуары фейк, говорит автор» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 8 июня 2021 г.
^ Шторм, Артур С. «Хемейосстс». «Хемейосстская буря» . Организация Объединенных Наций поэзии . Универс . Проверено 1 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д МакКлинтон-Темпл, Дженнифер; Вели, Алан (12 мая 2010 г.). Энциклопедия литературы американских индейцев . Нью-Йорк: Издательство информационной базы. п. 346. ИСБН 9781438120874 . Проверено 1 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б Шоу, Кристофер (август 1995 г.). «Кража духа?» . Журнал Нью Эйдж . Проверено 1 июня 2023 г.
^ Хэган, Хелен Э. «Круг людей пластической медицины» . Свободная пресса округа Сонома. Архивировано из оригинала 4 февраля 2014 года.
^ Кастро, Майкл (1983). Интерпретация индейца: поэты двадцатого века и коренные американцы . Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. п. 155. ИСБН 9780826306722 . Проверено 2 июня 2023 г.
^ Чейверс, Дин. «Вокруг костра: фальшивые индейцы» . Таймс коренных американцев . Проверено 1 июня 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б Джагер, Лоуэлл (1980). «Семь стрел: семь лет спустя» . Исследования литературы американских индейцев . 4 (2). Ассоциация по изучению литературы американских индейцев: 16–19 . Проверено 1 июня 2023 г.
^ Томасон, Тимоти С. (27 октября 2013 г.). «Медицинское колесо как символ психологии коренных американцев» . Страница Юнга . Центр Юнга в Хьюстоне . Проверено 1 июня 2023 г.
^ Чейверс, Дин (15 октября 2014 г.). «5 фальшивых индейцев: постановка галочки не делает вас коренным» . Индийская страна сегодня . Проверено 1 июня 2023 г.
^ Медведь Николас, Андреа (апрель 2008 г.). «Нападение на устные традиции аборигенов: прошлое и настоящее». В Хулане Рене; Эйгенброд, Рената (ред.). Устные традиции аборигенов: теория, практика, этика . Галифакс, Северная Каролина: Fernwood Pub Co Ltd., стр. 7–43. ISBN 9781552662670 .
^ ван дер Берг, Лаура (30 октября 2022 г.). «Древний браслет, личное привидение и просроченная расплата» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 23 июля 2024 г.
^ «Познакомьтесь с «фальсификаторами гонок» и людьми, которые их выслеживают» . Независимый . Проверено 23 июля 2024 г.
^ «Активисты коренных американцев разоблачают знаменитостей-«фальсификаторов расы» » . Ежедневный зверь . Проверено 23 июля 2024 г.
^ Лео, Джефф (1 ноября 2021 г.). «Ученый-медик Кэрри Бурасса немедленно уходит в отпуск после тщательного изучения ее заявления о том, что она коренная» . CBC.ca. Архивировано из оригинала 29 ноября 2021 года . Проверено 20 декабря 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Фурдык, Брент (31 декабря 2017 г.). «Шер отказывается извиняться за «полукровку» после войны в Твиттере, разжигаемой назначенцем Трампа от коалиции за разнообразие» . ET Канада . Архивировано из оригинала 8 января 2018 года . Проверено 7 января 2018 г. Многочисленные пользователи Твиттера отвергли ее заявления, назвав Джонс «притворщицей»… Если вам нужны доказательства того, что Кайла — абсолютный притворщик, вот они.
^ «Кая Джонс: посол коренных американцев апачей при Трампе» . Остановить племенной геноцид . 26 декабря 2017. Архивировано из оригинала 30 января 2018 года . Проверено 7 января 2018 г.
^ Хьюз, Арт (26 декабря 2017 г.). «Понедельник, 8 января 2018 г. — посол коренных американцев… Кайя Джонс?» . Звонок коренных американцев — ваш национальный электронный разговорный кружок . Архивировано из оригинала 7 января 2018 года . Проверено 8 января 2018 г.
^ «Заявление министра окружающей среды Кевина Кляйна о том, что он метис, отвергнуто братом, Федерацией метисов Манитобы» . Проверено 15 августа 2023 г.
^ «СитиНьюс» . winnipeg.citynews.ca . Август 2023 года . Проверено 4 октября 2023 г.
^ «Шерри Роллинз» .
^ «Заявление новичка советника Виннипега о том, что она является« гордой женщиной Гурон-Вендат », находится под пристальным вниманием» .
^ «Притворщик Шерри Роллинз» .
^ Паради, Даниэль (16 ноября 2022 г.). «Премьер-министр Альберты Даниэль Смит говорит, что у нее корни чероки, но записи этого не подтверждают» . АПТН .
^ Чой, Мэтью (6 февраля 2019 г.). «Уоррен предполагает, что слово «американский индеец» может появиться и в других документах» . Политик . Архивировано из оригинала 21 сентября 2019 года . Проверено 21 сентября 2019 г.
^ Хоскин-младший, Чак (15 октября 2018 г.). «Нация чероки реагирует на тест ДНК сенатора Уоррена» . Нация Чероки . Архивировано из оригинала 16 октября 2018 года . Проверено 7 ноября 2021 г.
^ Олмстед, Молли (6 февраля 2019 г.). «Отчет: Элизабет Уоррен идентифицирована как американская индейка при регистрации в адвокатской палате Техаса» . Журнал «Сланец» . Архивировано из оригинала 22 августа 2019 года . Проверено 22 августа 2019 г.
^ Лински, Энни (5 февраля 2019 г.). «Элизабет Уоррен извиняется за то, что назвала себя коренной американкой» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 8 февраля 2019 года . Проверено 9 февраля 2019 г.
^ Тарло, Шира (6 февраля 2019 г.). «Элизабет Уоррен приносит извинения за то, что в регистрационной карточке адвоката Техаса она указала себя как коренная американка» . Салон . Архивировано из оригинала 8 февраля 2019 года . Проверено 9 февраля 2019 г.
^ Лео, Джефф (12 октября 2022 г.). «Спорная история» . ЦБК . Проверено 21 ноября 2022 г.
^ Лео, Джефф (21 ноября 2022 г.). «Свидетельство о рождении противоречит рассказу Мэри Эллен Тёрпель-Лафон о происхождении и происхождении ее отца» . ЦБК . Проверено 21 ноября 2022 г.
^ Шанахан, Марк (31 мая 2021 г.). «Должны ли музеи проверять утверждения о коренном происхождении? Выставка Fruitlands отложена из-за этого «глубоко спорного» вопроса» . Бостон Глобус . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 8 июня 2021 г.
^ Агойо, Эйси (2 июня 2021 г.). «Музей не будет проверять заявления о племенном происхождении после того, как художники уйдут с выставки» . Indianz.Com . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 8 июня 2021 г.
^ «Джина Адамс» . Университет Эмили Карр . Архивировано из оригинала 22 января 2022 года . Проверено 22 января 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Цика, Мишель (6 сентября 2022 г.). «Загадочная история Джины Адамс: «притворное» расследование» . Маклина . Проверено 7 сентября 2022 г.
^ Адамс, Джина. «Джина Адамс: современный гибридный художник» . Архивировано из оригинала 22 января 2022 года . Проверено 22 января 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Кара Коуэн Уоттс ; Лузенский холм; и др. (26 июня 2017 г.). «Дорогая ничего не подозревающая публика, Джимми Дарем — обманщик!» Коренная идентичность Джимми Дарема всегда была выдумкой и остается таковой» . Сеть средств массовой информации страны Индии . Архивировано из оригинала 22 июля 2017 года . Проверено 21 июля 2017 г. Дарем не зачислен и не имеет права на получение гражданства ни в одном из трех признанных на федеральном уровне и исторических племен чероки: восточной группы индейцев чероки , объединенной группы индейцев чероки Китуа из Оклахомы и нации чероки .
^ Антес, Билл. «Стать индейцем: самоизобретение Йеффе Кимбалла». Коренные современники: живопись американских индейцев, 1940–1960 . Дарем, Северная Каролина: Издательство Университета Дьюка, 2006: 117–141. ISBN 0-8223-3866-1 .
^ «Заявления куратора Ванкувера о коренном происхождении раскритикованы как «притворные» » . Ванкувер Сан . 24 марта 2021 года. Архивировано из оригинала 16 июня 2021 года . Проверено 8 июня 2021 г.
^ Фунг, Эми (2 июня 2021 г.). «Кто несет огромные издержки этнического мошенничества?» . Гипераллергический . Архивировано из оригинала 4 июня 2021 года . Проверено 8 июня 2021 г.
^ Турионы, Чейанн (19 апреля 2021 г.). «Без категории» . ШЕЙАН ТУРИОНС – Диалог вокруг кураторской практики . Архивировано из оригинала 8 ноября 2021 года . Проверено 9 ноября 2021 г.

Дальнейшее чтение

Браудер, Лора. Скользкие персонажи: этнические имитаторы и американская идентичность . Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press , 2000.
Чейверс, Дин . « Вокруг костра: фальшивые индейцы ». Родные времена , 2013.
Фостер, Джон Уилсон. «Претенденты и кризис самости». Критик , 4 июня 2023 г.
Годри, Адам. « Общение с мертвыми: «новые метисы», присвоение идентичности метисов и вытеснение живой культуры метисов ». American Indian Quarterly , 42, вып. 2 (2018): стр. 162–90.
Леру, Дэррил. Искаженное происхождение: претензии белых на коренную идентичность . Университет Манитобы Пресс , 2019.
Леру, Дэррил. « Изобретение коренных народов на территории Алгонкина ». Канадский журнал истории , том 56, стр. 71–72, 2021 г.
Леру, Дэррил. « Самодельный метис ». Мезоннёв , 2018.
Риз, Дебби . Родной? Или нет? Список ресурсов . Американские индейцы в детской литературе , февраль 2021 г.
Робинсон, Роуленд. Колониализм поселенцев + местные призраки: автоэтнографический отчет об воображариуме позднекапиталистических/колониалистических повествований , «Глава 4. Интерлюдия: сообщество, претенденты и разбитое сердце». Ватерлоо, Онтарио: Университет Ватерлоо , 2020.
Штурм, Цирцея . Стать индейцем: борьба за идентичность чероки в XXI веке . Санта-Фе: Школа перспективных исследований , 2010 г.
ТаллБеар, Ким . ДНК коренных американцев: племенная принадлежность и ложные обещания генетической науки . Университет Миннесоты , 2013.
Так, Ева; Ян, К. Уэйн. « Деколонизация – это не метафора ». Движение к невиновности I: Нативизм поселенцев , стр. 10–13. Деколонизация: коренное население, образование и общество, 2012.

Внешние ссылки

APTN расследует: ковбои и претенденты Репортаж телеканала APTN National News, в котором представлены многие примеры из этой статьи, особенно те, которые сняты в кино.
Удобный "Pretendian" , Canada Land подкаст
Общество воинов-призраков , оперативная группа по борьбе с претендианцами, базирующаяся в Канаде.
«Красные флаги коренных народов, меняющих расовую принадлежность: краткое руководство для репортеров и других лиц» , Ким ТаллБеар (Сиссетон-Уопетон)
«Игра в притворщика» , Code Switch, NPR
Претендианы и их влияние на идентичность метисов в Академии - Университета Саскачевана панельная дискуссия с участием Марии Кэмпбелл (метисы) - 10 декабря 2021 г.
Проблема притворства - Indian Country Today о притворщиках и фальшивых метисах - 28 января 2021 г. видеорепортаж
Raceshifting , ресурс о восточноевропейских канадцах и евроамериканцах, объявляющих себя коренными народами.
Конференция по тревожным генеалогиям — форум по псевдоиндейцам, сдвигу расы, претендентам и самокоренизации в СМИ, искусстве, политике и академии — серия из восьми панельных презентаций весной 2022 года в Университете штата Мичиган .
- Разоблачение псевдоиндейцев : вступительное слово Джорджа Корнелла (оджибве), Бена Барнса (Шони) , Кима ТаллБеара (Сиссетон-Уопетон) – 21 марта 2022 г.
Отчет Тейе о мошенничестве с личными данными коренных народов за октябрь 2022 г. - отчет Университета Саскачевана
Племенной альянс против мошенничества , межплеменная целевая группа по борьбе с мошенничеством.

[DNA-30] Хотя есть некоторые генетические маркеры, которые более распространены среди коренных американцев, эти маркеры также встречаются в Азии и в других частях мира. ^{[ 26 ]} Коммерческие компании, занимающиеся ДНК, которые предлагают тесты на этническую принадлежность, не имеют достаточно большого пула североамериканской ДНК, чтобы обеспечить надежные совпадения. Самые популярные компании признались, что у них нет североамериканской ДНК и что они «совпадают» с населением Центральной Азии и Южной или Центральной Америки; более мелкие компании могут иметь очень небольшую группу представителей одного племени, участвовавшего в медицинском исследовании. ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}^{[ 29 ]} Эксплуатация генетического материала коренных народов, такая как кража человеческих останков, земли и артефактов, привела к широко распространенному недоверию к прямому бойкоту этих компаний со стороны коренных общин. ^{[ 28 ]}^{[ 29 ]} Хотя тест ДНК может выявить некоторые маркеры, связанные с некоторыми коренными или азиатскими популяциями (и наука там довольно проблематична, как описывает ТаллБеар в своей книге « ДНК коренных американцев» ), поскольку коренная идентичность основана на гражданстве, семье и сообществе, генетическое маркер не делает человека коренным. ^{[ 24 ]}

[PretendianNYT-1] Jump up to: ^а ^б Исаи, Вьоса (15 октября 2022 г.). «Сомнения по поводу коренной идентичности в академических кругах вызывают «притворные» претензии - некоторые канадские университеты теперь требуют дополнительных доказательств для подтверждения коренного наследия, заменяя политику самодекларирования» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 28 октября 2022 г. «претендианцы» (сокращение от «притворные индейцы»)… Г-жа ТаллБеар сказала, что нет оправдания откровенной лжи. «Если они лгут и получили льготы по трудоустройству или стипендии, от них следует потребовать выяснить, как возместить ущерб», — сказала она, сравнив фальшивые заявления о личности с фальсификацией академических документов. «Это мошенничество».

[NYTdef-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Вирен, Сара (25 мая 2021 г.). «Местный учёный, которого не было» . Журнал «Нью-Йорк Таймс» . Архивировано из оригинала 27 мая 2021 года . Проверено 27 декабря 2021 г. 1990-е годы ознаменовались началом того, что в конечном итоге стало значительным сопротивлением коренных американцев так называемым претендианцам или притворным индейцам.

[Robinson235-3] Jump up to: ^а ^б Робинсон, Роуленд (2020). «4. Интерлюдия: Сообщество, претенденты и разбитое сердце» . Колониализм поселенцев + местные призраки: автоэтнографический отчет об воображариуме позднекапиталистических/колониалистических повествований (доктор философии). [Ватерлоо, Онтарио]: Университет Ватерлоо. п. 235. OCLC 1263615440 . Архивировано из оригинала 28 декабря 2021 года . Проверено 28 декабря 2021 г. [] Феномен того, что я и многие другие коренные народы в течение некоторого времени называли претендианцами, а также родственный и очень часто совпадающий феномен Фетиса *. Это не новое явление, если выразиться, возможно, слишком просто, представляет собой практику, когда отдельные поселенцы (а иногда и другие, но в первую очередь поселенцы) выдвигают ложную коренную идентичность и выставляют себя перед миром как коренные народы, а иногда и как коренные народы. даже пытаясь каким-то образом заявить о себе как о своего рода голосе своего предполагаемого народа. * Портмоне «Притворись» и «Индиец», а также «Фальшивка» и «Метис» соответственно. Претендийский, как описательный термин, использовался большую часть моей жизни, и я не уверен, что можно легко отразить его происхождение на временной шкале.

[AlgPretendiansCBC-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Лео, Джефф (13 сентября 2021 г.). «После расследования CBC возобновилось стремление исключить «претендентов» из членства в Алгонкинах: анализ показал, что письмо, связанное с 1000 заявлениями о происхождении коренных народов, скорее всего, является фальшивкой» . Новости ЦБК . Архивировано из оригинала 26 декабря 2021 года . Проверено 26 декабря 2021 г.

[TStarMcCusker-5] Jump up to: ^а ^б Маккаскер, Кей Джей (30 ноября 2021 г.). «Насилие, связанное с притворством коренным народом. Недавний призыв Университета коренных народов Канады (FNUniv) к организации общеканадского диалога об идентичности коренных народов является солидным шагом на пути к признанию этой постоянной проблемы. Мы должны активно решать эту проблему. мошеннических заявлений» . Торонто Стар . Архивировано из оригинала 24 декабря 2021 года . Проверено 27 декабря 2021 г. На нас так сильно повлияли кражи личных данных, что слово «претендент» стало разговорным термином.

[6] Поллета, Мария (30 ноября 2017 г.). « Претенденты»: Элизабет Уоррен не единственная, кто делает сомнительные претензии на индейское наследие» . Республика Аризона . Архивировано из оригинала 22 марта 2022 года . Получено 11 ноября 2021 г. - через AZCentral . ,

[StrangeHistory-7] Jump up to: ^а ^б ^с Ирвин, Найджел (12 января 2017 г.). «Апология Джозефа Бойдена и странная история« претендентов »- Бойден далеко не первый человек, который, как утверждается, фальсифицировал коренные корни ради материальной или духовной выгоды» . Вице Медиа . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 8 июля 2021 г.

[APTN-Ridgen-8] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Риджен, Мелисса (28 января 2021 г.). «Претенденты и что делать с людьми, которые ложно называют себя коренными народами» . Новости АПТН . Архивировано из оригинала 13 июля 2021 года . Проверено 13 июля 2021 г. Претендианцы - существительное - человек, который ложно утверждает, что имеет коренное происхождение - это означает, что это люди, которые подделывают идентичность коренного населения или выкапывают старого предка, жившего сотни лет назад, чтобы сегодня объявить себя коренным народом. Они занимают много места и доходов у коренных народов, инуитов и метисов.

[BringsPlenty-9] Jump up to: ^а ^б Приносит изобилие, Тревино (30 декабря 2018 г.). «Притворная индийская экзегеза: притворная индийская гипотеза Зловещей долины в литературе и за ее пределами» . Трансдвижение . 4 (2): 142–52. дои : 10.22024/UniKent/03/tm.648 . Архивировано из оригинала 25 ноября 2021 года . Проверено 25 ноября 2021 г.

[BoydenMisrepresent-10] Jump up to: ^а ^б «Джозеф Бойден должен взять на себя ответственность за искажение наследия, — говорит коренной писатель» . Архивировано из оригинала 17 июля 2021 года . Проверено 20 января 2017 г.

[victor-11] Jump up to: ^а ^б Виктор, Патти (21 июня 2024 г.). «Претенденты: мошенничество с личными данными коренных народов» . Вершите справедливость . Проверено 26 июля 2024 г.

[12] Леру, Дэррил. «Расовый сдвиг» . Смена расы . Архивировано из оригинала 9 июля 2021 года . Проверено 8 июля 2021 г.

[BecomingIndigenous-13] Леру, Дэррил Р.Дж.; Годри, Адам (25 октября 2017 г.). «Стать коренным народом: рост восточных метисов в Канаде» . Разговор . Проверено 5 ноября 2022 г. в 2011 году в США насчитывалось более 250 самоидентифицированных «племён» чероки По данным антрополога Цирцеи Штурм, . Как и усилия самоидентифицированных метисов, Штурм предполагает, что «сдвиг расы» среди белых американцев в сторону идентичности чероки является попыткой «восстановить или создать то, что, по их мнению, они потеряли, и… отказаться от основного белого общества». Конечным результатом, однако, стало распространение самоидентифицированных «племен» чероки в США и «сообществ метисов» в Восточной Канаде с минимальными связями с коренными народами, которых они считают своими давними предками.

[14] Делория, Филип Дж. (1999). Игра в Индию . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. стр. 64–8, 91, 101 и др. ISBN 9780300080674 . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 28 февраля 2019 г.

[15] Лаура Браудер, «« Сто процентов американца »: как раб, уборщик и бывший член клана избежали расовых категорий, став индейцами», в книге «За пределами бинарности: реконструкция культурной идентичности в мультикультурном контексте», изд. Тимоти Б. Пауэлл, Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса (1999)

[16] Микко, Мелинда (2000). «Воссоздание племени: Лонг Лэнс из племени буйволов и рассказы черных семинолов». Ин Сюй, Рут; Франклин, Синтия; Косанке, Сюзанна (ред.). Замена Америки: разговоры и споры . Гонолулу: Гавайский университет и Центр Восток-Запад.

[APTN-Original-17] Jump up to: ^а ^б Мюррей, Джон (20 апреля 2018 г.). «Расследование APTN: ковбои и претенденты» . Телевизионная сеть аборигенов . Архивировано из оригинала 7 октября 2021 года . Проверено 8 июля 2021 г. Самый известный претендент Канады — человек, назвавший себя Серой Совой.

[Smith1990-18] Jump up to: ^а ^б Смит, Дональд Б. (1990). Из страны теней: Создание серой совы . Саскатун: Книги западных прерий.

[19] Мартин, Джоэл В. (1996). Берд, Элизабет (ред.). «Моя бабушка была принцессой чероки»: изображения индейцев в истории Юга . Лондон: Рутледж. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )

[CookLyn-20] Jump up to: ^а ^б Элизабет Кук-Линн . «Кто украл исследования коренных американцев?» Обзор Wíčazo Ša , Vol. 12, № 1. (Весна 1997 г.), с. 23.

[IACA-21] «Закон об индийском искусстве и ремеслах 1990 года». Архивировано 25 сентября 2006 г. в Wayback Machine Министерства внутренних дел США, Совета индийского искусства и ремесел. Проверено 24 мая 2009 г.

[22] Харджо, Джой (2020). "Введение" . В Харджо, Джой; Хау, Линн; Ферстер, Дженнифер (ред.). Когда свет мира был приглушен, наши песни прозвучали: Антология Нортона поэзии коренных народов . Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 4. ISBN 9780393356816 . Архивировано из оригинала 22 марта 2022 года . Проверено 30 декабря 2021 г.

[23] «Отслеживание происхождения американских индейцев и коренных жителей Аляски | Дела индейцев» . www.bia.gov . Проверено 27 ноября 2023 г.

[CBCTallBear-24] Jump up to: ^а ^б Геддес, Линда (5 февраля 2014 г.). « Не существует теста ДНК, который бы доказал, что вы коренной американец » . Новый учёный . Архивировано из оригинала 15 марта 2017 года . Проверено 31 мая 2019 г.

[HCNdrKT-25] ТаллБеар, Ким (17 января 2019 г.). «Заявление Элизабет Уоррен о происхождении чероки является формой насилия. Будь то дуло карабина или тест ДНК по почте, американский дух требует исчезновения коренных народов» . Новости Высокой страны . Архивировано из оригинала 22 ноября 2021 года . Проверено 5 ноября 2019 г.

[bldl2-26] Ким ТаллБеар (2008). «Может ли ДНК определить, кто является американским коренным американцем?» . Ассоциация ВЕЙАНОКЕ . Проверено 11 мая 2009 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

[tennant-27] Теннант, Эми Баузер (9 февраля 2018 г.). «Почему результаты вашей ДНК не показали вашего индейского происхождения» . Генеалогический репортер . Архивировано из оригинала 5 декабря 2018 года . Проверено 28 мая 2019 г.

[SureshGLP-28] Jump up to: ^а ^б Суреш, Арвинд (6 октября 2016 г.). «Коренные американцы опасаются возможной эксплуатации их ДНК» . Проект генетической грамотности . Архивировано из оригинала 23 ноября 2021 года . Проверено 7 сентября 2021 г.

[CareyNHGRI-29] Jump up to: ^а ^б Кэри, Тереза Л. (9 мая 2019 г.). «Тесты ДНК стоят на шаткой почве для определения идентичности коренных американцев» . Национальный институт исследования генома человека . Архивировано из оригинала 11 января 2022 года . Проверено 7 сентября 2021 г.

[APTN-C&P-31] Мюррей, Джон (20 апреля 2018 г.). «Расследование APTN: ковбои и претенденты» . Телевизионная сеть аборигенов . Архивировано из оригинала 7 октября 2021 года . Проверено 8 июля 2021 г. Актеров, которые делают это, иногда называют «притворщиками», но этот термин также используется для людей, которые в реальной жизни играют в коренные народы.

[HCN-RN-32] Нэгл, Ребекка (2 апреля 2019 г.). «Как «претенденты» подрывают права коренных народов. Мы должны защищаться от вредных публичных дискуссий о коренной идентичности так же, как мы защищаемся от вредной политики» . Новости Высокой страны . Архивировано из оригинала 19 июня 2019 года . Проверено 26 декабря 2021 г.

[HillearyVOA-33] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Хиллари, Сесили (3 апреля 2022 г.). «По всей Северной Америке ученые предположительно создали идентичность коренных народов для личной, профессиональной и финансовой выгоды» . Голос Америки . Проверено 27 октября 2022 г.

[MacLeansCyca-34] Цика, Мишель (16 сентября 2022 г.). «Загадочная история Джины Адамс: расследование «притворщика». Она была нанята Университетом Эмили Карр с целью нанять преподавателей из числа коренного населения. Затем возникли вопросы о ее личности» . Маклина . Проверено 23 октября 2022 г.

[PollenNationAPL-35] Jump up to: ^а ^б Киллер, Жаклин (5 мая 2020 г.). «Список предполагаемых претендентов» . Журнал Pollen Nation . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года.

[DGW-36] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Гилио Уитакер, Дина (28 октября 2022 г.). «Сачин Литтлфезер и этническое мошенничество – почему правда имеет решающее значение, даже если это означает потерю героя американских индейцев» . Разговор . Проверено 29 октября 2022 г.

[TallBear-PI-37] Jump up to: ^а ^б ТаллБеар, Ким (10 мая 2021 г.). «Игра в индейцев представляет собой структурную форму колониального воровства, и с ней необходимо бороться» . Расстроиться . Проверено 30 мая 2021 г.

[ForgeryCBC-38] Лео, Джефф (9 августа 2021 г.). «Таинственное письмо, связывающее 1000 человек с Алгонкинским договором на сумму 1 миллиард долларов, скорее всего, фальшивка, как показало расследование CBC. Автор книг по теории заговора утверждает, что письмо было брошено в его почтовый ящик в 2011 году» . Новости ЦБК . Архивировано из оригинала 26 декабря 2021 года . Проверено 26 декабря 2021 г.

[BourassaCBC-39] Jump up to: ^а ^б ^с Лео, Джефф (27 октября 2021 г.). «Абориген или самозванец?» . Новости ЦБК . Архивировано из оригинала 28 октября 2021 года . Проверено 28 октября 2021 г.

[40] Лео, Джефф (1 ноября 2021 г.). «Ученый-медик Кэрри Бурасса немедленно уходит в отпуск после тщательного изучения ее заявления о том, что она коренная» . CBC.ca. Архивировано из оригинала 29 ноября 2021 года . Проверено 20 декабря 2021 г.

[KeelerSacheen-41] Jump up to: ^а ^б ^с Килер, Жаклин (22 октября 2022 г.). «Сачин Литтлфезер была иконой коренных американцев. Ее сестры говорят, что она была этнической мошенницей» . Хроники Сан-Франциско .

[VFSisters-42] Jump up to: ^а ^б Хоффман, Джордан (22 октября 2022 г.). «Сестры Сачина Литтлфезера заявляют, что заявление о наследии американских индейцев было мошенничеством» . Ярмарка тщеславия .

[43] Льюис, Хелен (16 марта 2021 г.). «Мистификаторы личности» . Атлантика . Проверено 21 июля 2023 г. По его словам, потребность в общении с жертвами, а не с преступниками в таком контексте часто связана с другой травмой в жизни человека. [....] Возможно, подсознательные рассуждения звучат так: белые люди — угнетатели, но я хороший человек, а не угнетатель, поэтому я не могу быть белым.

[44] Вулф, Патрик (2006) Колониализм поселенцев и уничтожение коренных жителей, Журнал исследований геноцида, 8: 4, 387-409, DOI: 10.1080/14623520601056240

[Deloria65-45] Делория, Филип Дж. (1999). Игра в Индию . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. стр. 64–5, 91, 101 и др. ISBN 9780300080674 . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 28 февраля 2019 г.

[46] Чекко, Лейланд (28 июня 2024 г.). «Канадская женщина приговорена к трем годам тюремного заключения за первый в истории приговор за «претендиана» » . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 29 июня 2024 г.

[47] ttps://www.aptnnews.ca/featured/karima-manji-sentencing/ . Проверено 29 июня 2024 г. {{cite web}}: Отсутствует или пусто |title= ( помощь )

[Jago-48] Jump up to: ^а ^б ^с Джаго, Роберт (1 февраля 2021 г.). «Криминализация «претендентов» — это не выход; нам нужно предоставить коренным народам контроль над грантами» . Национальная почта . Архивировано из оригинала 17 июля 2021 года . Проверено 17 июля 2021 г.

[Robinson236-49] Jump up to: ^а ^б Робинсон, Роуленд (2020). «4. Интерлюдия: Сообщество, претенденты и разбитое сердце» . Колониализм поселенцев + местные призраки: автоэтнографический отчет об воображариуме позднекапиталистических/колониалистических повествований (доктор философии). [Ватерлоо, Онтарио]: Университет Ватерлоо. п. 236. OCLC 1263615440 . Проверено 28 декабря 2021 г.

[APTN-Ridgen1347-50] Жаклин Килер (28 января 2021 г.). Претенденты и что делать с людьми, которые ложно называют себя коренными народами (телепередача) . Беседовала Ридген, Мелисса . Виннипег: Новости APTN . Событие происходит в 13:47. Архивировано из оригинала 13 июля 2021 года . Проверено 18 ноября 2022 г. Белые люди настолько привыкли, они до такой степени сосредоточены на превосходстве белых, что не испытывают никаких угрызений совести по поводу этого… может быть, даже они жаждут того, что мы имеем, и чувствуют, что мы этого не заслуживаем. И поэтому они решают, что могут реализовать идентичность лучше, чем мы. И могут – для белой аудитории. ... Белым людям нравится видеть других белых людей с красными лицами.

[GM-Teillet-51] Jump up to: ^а ^б ^с Тейе, Жан (11 ноября 2022 г.). «Нет ничего невинного в ложной презумпции коренной идентичности» . Глобус и почта . Проверено 17 ноября 2022 г.

[TeilletReport-52] Тейе, Жан (17 октября 2022 г.). Отчет Тейе о мошенничестве с личными данными коренных народов (PDF) (Отчет). Университет Саскачевана . Проверено 17 ноября 2022 г.

[53] Ричардсон, Валери. «Отчет о заключении предварительного рассмотрения дела профессора Уорда Черчилля». Архивировано 29 июня 2012 года в Wayback Machine Колорадском университете в Боулдере. 2005. Проверено 26 июля 2009 года.

[54] Браун, Томас. «Является ли Уорд Черчилль новым Майклом Беллесайлом?» Архивировано 26 июля 2010 года в Wayback Machine сети исторических новостей Университета Джорджа Мейсона . 14 марта 2005 г. Проверено 26 июля 2009 г.

[SSH-55] Харджо, показана Сьюзан (3 августа 2007 г.). «Уорд Черчилль: бремя белого человека» . Индийская страна сегодня . Архивировано из оригинала 22 марта 2022 года . Проверено 26 июля 2009 г.

[56] Мидж, Тиффани (17 апреля 2017 г.). «Я знал Рэйчел Долезал еще тогда, когда она была коренной жительницей» . Индийская страна сегодня . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 8 июня 2021 г.

[RossNativest-57] Jump up to: ^а ^б Гьяси Росс . « Родные корни причудливой драмы Рэйчел Долезал. Архивировано 8 июня 2021 года в Wayback Machine ». Indian Country Today, 12 июня 2017 г. Цитата: «Она, по крайней мере, была последовательной — когда она сказала, что она коренная американка, она сказала, что она также была коренной из туземцев. Она родилась в типи и охотилась с луком и стрелами. "

[58] Брумфилд, Бен; Бутельо, Грег (15 июня 2015 г.). «Гонка Рэйчел Долезал, главы NAACP в Спокане, оказывается под вопросом» . CNN . Проверено 5 января 2023 г.

[59] Богадо, Аура (12 июня 2015 г.). «Прочитайте полное заявление NAACP о Рэйчел Долезал» . Цветовые линии . Проверено 6 января 2023 г.

[60] «Профессор Беркли Элизабет Гувер приносит извинения за ложную принадлежность к коренным народам и признает, что она белая» . Новости CBS . 8 мая 2023 г. . Проверено 15 августа 2023 г.

[:0-61] Jump up to: ^а ^б Канг, Джей Каспиан (26 февраля 2024 г.). «Профессор утверждала, что она коренная американка. Знала ли она, что это не так?» . Житель Нью-Йорка . ISSN 0028-792X . Проверено 1 марта 2024 г.

[CapTimes-62] Jump up to: ^а ^б Хюинь, Кайла (2 января 2023 г.). «Шокирующие откровения о «претенденте» вызывают у коренных жителей чувство ожога» . Милуоки Журнал Страж . Проверено 26 мая 2023 г.

[JournalSentinel-63] Мейерхофер, Келли; Вайсвилас, Франк (11 января 2023 г.). «Лидеры племен в Висконсине предупреждают о «претендентах» после того, как лидер искусств Мэдисона, обвиненный в том, что он притворялся коренным американцем, отказался от резидентуры UW» . Милуоки Журнал Страж . Проверено 26 мая 2023 г.

[redclovertattoocollective-64] Коллектив тату красного клевера [@redclovertattoocollective] (2 января 2023 г.). «Заявление о Кей Ле Клэр/Кэтрин Ле Клер/«nibiiwakamigkwe» » . Архивировано из оригинала 5 января 2023 года — через Instagram .

[65] Опубликовано Мэгги Макинтош (22 августа 2024 г.). «Профессор Университета W обвиняется в том, что выдала себя за метис» . Виннипегская свободная пресса . Проверено 22 августа 2024 г.

[66] Опубликовано Мэгги Макинтош (22 августа 2024 г.). «Академики и художники высказываются после того, как ставится под сомнение личность профессора Виннипегского университета-метиса» . Виннипегская свободная пресса . Проверено 23 августа 2024 г.

[67] Пресс, Мэгги Макинтош, репортер местной журналистской инициативы Виннипег Фри (22 августа 2024 г.). «Профессор Университета W, получившая миллионы грантов, обвинена в том, что выдала себя за метис» . Гамильтон Зритель . ISSN 1189-9417 . Проверено 23 августа 2024 г. {{cite news}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[WSJReed-68] Фрош, Дэн (5 октября 2015 г.). «Дартмут удаляет голову нового коренного американца из-за вопросов об этнической принадлежности: племена обвинили Сьюзан Тафф Рид в том, что она представила себя в ложном свете как американских индейцев» . Уолл Стрит Джорнал . Архивировано из оригинала 9 октября 2015 года . Проверено 31 октября 2022 г.

[LeaderReed-69] Пирс, Меган, «Дартмут раскритиковали за наем исследований коренных американцев». Архивировано 1 октября 2015 г., в Wayback Machine , лидер профсоюза Нью-Гэмпшира , 19 сентября 2015 г. Проверено 9 октября 2015 г.

[70] Шортер, Дэвид (1 июля 2015 г.). «Четыре слова для Андреа Смит: «Я не индианка» » . Сеть СМИ Indian Country Today . Архивировано из оригинала 5 июля 2015 года . Проверено 5 июля 2015 г.

[Beast2-71] Аллен, Саманта (11 июля 2015 г.). «Племена взрывают профессора из числа коренных американцев, подражающего ему» . Ежедневный зверь . Архивировано из оригинала 2 февраля 2017 года . Проверено 11 июля 2015 г.

[Rusell2015-72] Jump up to: ^а ^б ^с Рассел, Стив (1 июля 2015 г.). «Рэйчел Долезал снова обыграла Андреа Смит; кто-нибудь послушает на этот раз?» . Сеть СМИ Indian Country Today . Архивировано из оригинала 5 августа 2015 года . Проверено 5 июля 2015 г.

[women-73] «Открытое письмо женщин-ученых из числа коренных народов по поводу обсуждений Андреа Смит» . Сеть СМИ Indian Country Today . 7 июля 2015 года. Архивировано из оригинала 10 августа 2015 года . Проверено 9 октября 2019 г.

[QuinnPretendian-74] Куинн, Райан. «Профессор покидает университет после того, как его много лет называли «притворщиком»» . Внутри высшего образования . Проверено 18 августа 2023 г.

[75] Пембер, Мэри Аннет (25 января 2007 г.). «Этническое мошенничество?» . Разнообразие: проблемы высшего образования . 23 (25): 20–23. Архивировано из оригинала 27 декабря 2018 года . Проверено 31 октября 2022 г.

[TyNolan-76] Хеллманн, Мелисса (20 декабря 2017 г.). «Пожилые люди ЛГБТК ищут сообщество на Капитолийском холме» . Сиэтлский еженедельник . Проверено 13 марта 2023 г.

[SPI-Tafoya-77] Тейхроб, Рут (20 июня 2006 г.). «Маскировка правды: ложные заявления о племенных связях, дипломы очерняют советника» . Сиэтлский пост-разведчик . Проверено 13 марта 2023 г.

[78] Лео, Джефф (12 октября 2022 г.). «Спорная история» . ЦБК . Проверено 21 ноября 2022 г.

[79] Лео, Джефф (14 декабря 2022 г.). «Отмените почетные звания Тюрпель-Лафонда, или мы вернем наши, - говорят высокопоставленные женщины из числа коренного населения» . Новости ЦБК . Проверено 15 декабря 2022 г.

[Cuthand-80] Дуг Катанд, «Фальсификация коренного происхождения вредит делу коренных народов» , Саскатун StarPhoenix , 25 ноября 2022 г.

[NYTDidNotFactCheck-81] Майяр, Кевин Ноубл (1 августа 2017 г.). «Что такого сложного в выборе индийских актеров на индийские роли?» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 20 октября 2021 г.

[W-82] Комита, Дженни (26 ноября 2018 г.). «Звезда Йеллоустоуна Келси Эсбилль на экране превращается в чероки» . Журнал W. Проверено 21 декабря 2021 г.

[KelseyChinese-83] «Келси Чоу говорит по-китайски на фестивале подростков в Лос-Анджелесе» . Ютуб. 4 октября 2010 г. Архивировано из оригинала 15 декабря 2021 г. Проверено 4 июня 2013 г.

[NotCherokee-84] «Восточная группа индейцев чероки заявляет, что актриса Уинд-Ривер и Йеллоустона не зачислена и не происходит из племени» . Печанга.нет. 19 сентября 2017 года. Архивировано из оригинала 25 сентября 2017 года . Проверено 25 сентября 2017 г.

[Exposed-85] Ю, Хизер Джонсон (21 сентября 2017 г.). «Евразийская актриса разоблачена после того, как ложно заявила, что она была коренной американкой, из-за роли в кино» . СледующаяАкула . Проверено 1 августа 2019 г.

[86] «Шер-полукровка» — Шер…» . Консультанты по ДНК . 13 марта 2019 г.

[87] «Спор о наследии Шер…» . Коренные американцы — запись в блоге . 28 сентября 2015 г.

[88] « Полукровка: Шер и проблема культурного присвоения» . Фан-клуб Шер - Сообщение . 26 марта 2023 г.

[NYTobit-89] Уолдман, Эми (5 января 1999 г.). «Коди с железными глазами, 94 года, актер и слезливая икона борьбы с мусором» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 30 июня 2019 года . Проверено 20 июня 2021 г.

[Picayune-90] Алейсс, Анджела (26 мая 1996 г.). «Родной сын: после карьеры благородного индийского героя Голливуда Железноглазый Коди оказался обладателем неожиданного наследия» . «Новый Орлеан Таймс-Пикаюн» . Архивировано из оригинала 22 марта 2022 года . Проверено 20 июня 2021 г.

[APTN-2-91] Jump up to: ^а ^б Мюррей, Джон (20 апреля 2018 г.). «Расследование APTN: ковбои и претенденты» . Телевизионная сеть аборигенов . Архивировано из оригинала 7 октября 2021 года . Проверено 8 июля 2021 г.

[Mouallem-92] Jump up to: ^а ^б Муаллем, Омар (22 мая 2019 г.). « Миллиардеры, бомбардировщики и танцовщицы живота: как первая американская кинозвезда арабского происхождения предсказала столетие искажения мусульман» . Звонок . Архивировано из оригинала 17 июля 2021 года . Проверено 17 июля 2021 г. Хотя Лэктин и не был «претендентом» в такой степени, как Железноглазый Коди, сицилийский американец-самозванец, прославившийся в фильме «Сохраним Америку красивой», или Джонни Депп, если уж на то пошло, он присвоил индейскую культуру.

[EW-93] Брезникан, Энтони (8 мая 2011 г.). «Джонни Депп в сериале «Одинокий рейнджер» » . Развлекательный еженедельник . Архивировано из оригинала 8 июля 2015 года . Проверено 8 августа 2011 г. Моя прабабушка была коренной американкой, она выросла на языке чероки или, может быть, индейца крика. Это имеет смысл с точки зрения приезда из Кентукки, где проживают чероки и крики.

[exploiting-94] «Дисней использует путаницу по поводу того, есть ли у Деппа индейская кровь» . 17 июня 2013. Архивировано из оригинала 5 июля 2013 года . Проверено 13 августа 2013 г.

[AIFT-95] Тенсинг, Гейл Корни (11 июня 2013 г.). «Сонни Скайхок о Джонни Деппе, Диснее, индийских стереотипах и индейцах белого кино» . Архивировано из оригинала 15 июля 2013 года . Проверено 3 мая 2019 г. Тем не менее, [Дисней] имеет наглость и смелость сознательно поставить некоренного человека на роль признанного коренного персонажа. ... Аргументы «Американские индейцы в кино и на телевидении» касаются не столько Джонни Деппа, шарлатана в своих лучших проявлениях, сколько махинаций самого Диснея. Споры, которые будут преследовать этот проект и в конечном итоге приведут к его краху в прокате, — это закулисные согласованные усилия и вынужденные манипуляции Диснея с целью представить Джонни Деппа как американского индейца. Американские индейцы, какими бы ассимилированными и мейнстримными они ни были сегодня, остаются непреклонно сопротивляющимися любому, кто ложно утверждает, что принадлежит к их числу.

[8Tribes-96] Мур, Нохеми М. (15 мая 2022 г.). «История расизма и невыполненных обещаний Джонни Деппа, данных коренным американцам» . Восемь племен . Архивировано из оригинала 6 декабря 2022 года . Проверено 21 июня 2022 г. Во время продвижения «Одинокого рейнджера» Депп стал почетным сыном ЛаДонны Харрис, члена Нации команчей. Хотя сейчас он является почетным членом своей семьи, он не является членом какого-либо племени.

[97] «Коренной кинорежиссер хочет штрафа…» .

[98] «Спорные заявления Мишель Латимер о…» . Глобус и почта . 18 декабря 2020 г.

[99] «Что такое «претенденты» и как» .

[heatherrae2023-100] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Агойо, Эйси (27 марта 2023 г.). « «Не гражданин племени»: известная голливудская фигура Хизер Рэй не имеет связи с нацией чероки» . Indianz.Com . Проверено 30 марта 2023 г.

[guardianrae-101] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Аратани, Лорен (27 марта 2023 г.). «Голливудский продюсер обвинен в фальсификации происхождения чероки» . Хранитель . Проверено 30 марта 2023 г.

[Ross_2023-102] Росс, Марта (28 марта 2023 г.). «Ключевой сторонник Сачина Литтлфезера обвиняется в фальсификации личности чероки» . Новости Меркурия . Проверено 30 марта 2023 г.

[Illuminative_2022-103] «О IllumiNative» . Просветляющий . 11 ноября 2022 г. . Проверено 30 марта 2023 г.

[KimDoubt-104] Jump up to: ^а ^б ^с Ким, Хлоя (27 октября 2023 г.). «Сомнение в коренных корнях Баффи Сент-Мари» . Новости Би-би-си .

[YousifNerve-105] Jump up to: ^а ^б Юсиф, Надин (15 ноября 2023 г.). «Почему дело Баффи Сент-Мари задевает за живое» . Новости Би-би-си .

[LeoWho-106] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Лео, Джефф; Волошин, Роксана; Геррьеро, Линда (27 октября 2023 г.). «Кто настоящая Баффи Сент-Мари?» . Новости ЦБК . Архивировано из оригинала 27 октября 2023 года.

[107] Санте-Мари, Баффи (26 октября 2023 г.). «В течение 60 лет я делился своей историей с миром так честно, как только мог. Я смирен, что моя истина — это та, с которой связано так много других. К сожалению, некоторые хотят подвергнуть сомнению мою правду. Итак, вот она — как Я знаю это. От меня большая любовь, Баффи» , — через Facebook .

[108] Джаго, Роберт (24 декабря 2016 г.). «Почему я сомневаюсь в коренном происхождении Джозефа Бойдена» . Канадаленд . Архивировано из оригинала 16 февраля 2020 года . Проверено 8 июня 2021 г.

[109] «Изменяющая форму коренная идентичность автора Джозефа Бойдена» . Национальные новости АПТН . Архивировано из оригинала 24 декабря 2016 года . Проверено 23 декабря 2016 г.

[110] Картер, Дэн Т. (4 октября 1991 г.). «Превращение клановца» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 8 июня 2021 г.

[111] Гейтс, Генри Луи младший (24 ноября 1991 г.). « Подлинность, или Урок маленького дерева» (PDF) . Рецензия на книгу «Нью-Йорк Таймс» . ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

[112] «Его искусство было реальным, а его индейское наследие — нет» . Техасский ежемесячник . 3 апреля 2024 г. . Проверено 3 апреля 2024 г.

[113] Нагель, Джоан (25 сентября 1997 г.). Этническое обновление американских индейцев: красная сила и возрождение идентичности и культуры . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-512063-9 . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 8 июня 2021 г.

[114] Хокси, Фредерик Э. Энциклопедия североамериканских индейцев: история, культура и жизнь коренных американцев от палеоиндейцев до наших дней. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]} Бостон: Хоутон Миффлин Харкорт, 2006: 191–2. (получено через Google Книги, 26 июля 2009 г.) ISBN 978-0-395-66921-1

[115] Уивер, Джейс (1 ноября 2001 г.). Другие слова: литература, право и культура американских индейцев . Университет Оклахомы Пресс. ISBN 978-0-8061-3352-2 . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 8 июня 2021 г.

[Garroutte-116] Гаррутт, Ева Мари (2003). Настоящие индейцы: идентичность и выживание коренных американцев . Беркли, Калифорния : Издательство Калифорнийского университета . ISBN 0-520-22977-0 . OCLC 237798744 .

[Grimes-117] Граймс, Рональд Л. (2002). Глубоко в кости: заново изобретая обряды посвящения . Издательство Калифорнийского университета. п. 143. ИСБН 9780520236752 .

[118] Италия, Гилель, «Личность индийского мемуариста оспаривается» , Associated Press, ABCNews.Go.Com, 25 января 2006 г. Проверено 30 июля 2006 г.

[119] Мол, Кимберли, «Агент подтверждает, что автор Насдидж и писатель гей-эротики Тимоти Баррус - одно и то же лицо» , The Book Standard , 27 января 2006 г. Проверено 30 июля 2006 г.

[120] Италия, Гилель (31 января 2006 г.). «Издательство прекращает выпуск мемуаров спорного автора» . Таймс Дейли . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Получено 4 января 2020 г. - из Архива новостей Google.

[Goddard-121] Годдард, Айвз (2000). «Личность Красного Громового Облака» (PDF) . Информационный бюллетень -- Общество изучения языков коренных народов Америки . 19 (1): 7–10. Архивировано (PDF) из оригинала 24 июня 2021 г. Проверено 21 декабря 2021 г.

[122] Катажина Крепулек: Станислав Сулапович. Необыкновенная биография Сат-Охи, или как стать легендой , УМКС, Люблин 2004.

[123] Рич, М. (4 марта 2008 г.). «Мемуары банды, перевернутая страница — чистый вымысел» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 4 марта 2008 г.

[latimes-124] Пул, Боб; Траунсон, Ребекка (4 марта 2008 г.). «Мемуары фейк, говорит автор» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 8 июня 2021 г.

[125] Шторм, Артур С. «Хемейосстс». «Хемейосстская буря» . Организация Объединенных Наций поэзии . Универс . Проверено 1 июня 2023 г.

[McClinton-126] Jump up to: ^а ^б ^с ^д МакКлинтон-Темпл, Дженнифер; Вели, Алан (12 мая 2010 г.). Энциклопедия литературы американских индейцев . Нью-Йорк: Издательство информационной базы. п. 346. ИСБН 9781438120874 . Проверено 1 июня 2023 г.

[Shaw-127] Jump up to: ^а ^б Шоу, Кристофер (август 1995 г.). «Кража духа?» . Журнал Нью Эйдж . Проверено 1 июня 2023 г.

[128] Хэган, Хелен Э. «Круг людей пластической медицины» . Свободная пресса округа Сонома. Архивировано из оригинала 4 февраля 2014 года.

[129] Кастро, Майкл (1983). Интерпретация индейца: поэты двадцатого века и коренные американцы . Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. п. 155. ИСБН 9780826306722 . Проверено 2 июня 2023 г.

[130] Чейверс, Дин. «Вокруг костра: фальшивые индейцы» . Таймс коренных американцев . Проверено 1 июня 2023 г.

[Jaeger-131] Jump up to: ^а ^б Джагер, Лоуэлл (1980). «Семь стрел: семь лет спустя» . Исследования литературы американских индейцев . 4 (2). Ассоциация по изучению литературы американских индейцев: 16–19 . Проверено 1 июня 2023 г.

[Jung-132] Томасон, Тимоти С. (27 октября 2013 г.). «Медицинское колесо как символ психологии коренных американцев» . Страница Юнга . Центр Юнга в Хьюстоне . Проверено 1 июня 2023 г.

[133] Чейверс, Дин (15 октября 2014 г.). «5 фальшивых индейцев: постановка галочки не делает вас коренным» . Индийская страна сегодня . Проверено 1 июня 2023 г.

[Bear-134] Медведь Николас, Андреа (апрель 2008 г.). «Нападение на устные традиции аборигенов: прошлое и настоящее». В Хулане Рене; Эйгенброд, Рената (ред.). Устные традиции аборигенов: теория, практика, этика . Галифакс, Северная Каролина: Fernwood Pub Co Ltd., стр. 7–43. ISBN 9781552662670 .

[nytimes-135] ван дер Берг, Лаура (30 октября 2022 г.). «Древний браслет, личное привидение и просроченная расплата» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 23 июля 2024 г.

[136] «Познакомьтесь с «фальсификаторами гонок» и людьми, которые их выслеживают» . Независимый . Проверено 23 июля 2024 г.

[137] «Активисты коренных американцев разоблачают знаменитостей-«фальсификаторов расы» » . Ежедневный зверь . Проверено 23 июля 2024 г.

[138] Лео, Джефф (1 ноября 2021 г.). «Ученый-медик Кэрри Бурасса немедленно уходит в отпуск после тщательного изучения ее заявления о том, что она коренная» . CBC.ca. Архивировано из оригинала 29 ноября 2021 года . Проверено 20 декабря 2021 г.

[ETCanada-139] Jump up to: ^а ^б Фурдык, Брент (31 декабря 2017 г.). «Шер отказывается извиняться за «полукровку» после войны в Твиттере, разжигаемой назначенцем Трампа от коалиции за разнообразие» . ET Канада . Архивировано из оригинала 8 января 2018 года . Проверено 7 января 2018 г. Многочисленные пользователи Твиттера отвергли ее заявления, назвав Джонс «притворщицей»… Если вам нужны доказательства того, что Кайла — абсолютный притворщик, вот они.

[STG-140] «Кая Джонс: посол коренных американцев апачей при Трампе» . Остановить племенной геноцид . 26 декабря 2017. Архивировано из оригинала 30 января 2018 года . Проверено 7 января 2018 г.

[NAC-1-8-18-141] Хьюз, Арт (26 декабря 2017 г.). «Понедельник, 8 января 2018 г. — посол коренных американцев… Кайя Джонс?» . Звонок коренных американцев — ваш национальный электронный разговорный кружок . Архивировано из оригинала 7 января 2018 года . Проверено 8 января 2018 г.

[142] «Заявление министра окружающей среды Кевина Кляйна о том, что он метис, отвергнуто братом, Федерацией метисов Манитобы» . Проверено 15 августа 2023 г.

[143] «СитиНьюс» . winnipeg.citynews.ca . Август 2023 года . Проверено 4 октября 2023 г.

[144] «Шерри Роллинз» .

[145] «Заявление новичка советника Виннипега о том, что она является« гордой женщиной Гурон-Вендат », находится под пристальным вниманием» .

[146] «Притворщик Шерри Роллинз» .

[147] Паради, Даниэль (16 ноября 2022 г.). «Премьер-министр Альберты Даниэль Смит говорит, что у нее корни чероки, но записи этого не подтверждают» . АПТН .

[WarrenDNA1-148] Чой, Мэтью (6 февраля 2019 г.). «Уоррен предполагает, что слово «американский индеец» может появиться и в других документах» . Политик . Архивировано из оригинала 21 сентября 2019 года . Проверено 21 сентября 2019 г.

[CNOPressRelease-149] Хоскин-младший, Чак (15 октября 2018 г.). «Нация чероки реагирует на тест ДНК сенатора Уоррена» . Нация Чероки . Архивировано из оригинала 16 октября 2018 года . Проверено 7 ноября 2021 г.

[Olmstead-150] Олмстед, Молли (6 февраля 2019 г.). «Отчет: Элизабет Уоррен идентифицирована как американская индейка при регистрации в адвокатской палате Техаса» . Журнал «Сланец» . Архивировано из оригинала 22 августа 2019 года . Проверено 22 августа 2019 г.

[151] Лински, Энни (5 февраля 2019 г.). «Элизабет Уоррен извиняется за то, что назвала себя коренной американкой» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 8 февраля 2019 года . Проверено 9 февраля 2019 г.

[152] Тарло, Шира (6 февраля 2019 г.). «Элизабет Уоррен приносит извинения за то, что в регистрационной карточке адвоката Техаса она указала себя как коренная американка» . Салон . Архивировано из оригинала 8 февраля 2019 года . Проверено 9 февраля 2019 г.

[153] Лео, Джефф (12 октября 2022 г.). «Спорная история» . ЦБК . Проверено 21 ноября 2022 г.

[154] Лео, Джефф (21 ноября 2022 г.). «Свидетельство о рождении противоречит рассказу Мэри Эллен Тёрпель-Лафон о происхождении и происхождении ее отца» . ЦБК . Проверено 21 ноября 2022 г.

[BostonGlobe.com_2021-155] Шанахан, Марк (31 мая 2021 г.). «Должны ли музеи проверять утверждения о коренном происхождении? Выставка Fruitlands отложена из-за этого «глубоко спорного» вопроса» . Бостон Глобус . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 8 июня 2021 г.

[Agoyo_2021-156] Агойо, Эйси (2 июня 2021 г.). «Музей не будет проверять заявления о племенном происхождении после того, как художники уйдут с выставки» . Indianz.Com . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 8 июня 2021 г.

[157] «Джина Адамс» . Университет Эмили Карр . Архивировано из оригинала 22 января 2022 года . Проверено 22 января 2022 г.

[cyca-158] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Цика, Мишель (6 сентября 2022 г.). «Загадочная история Джины Адамс: «притворное» расследование» . Маклина . Проверено 7 сентября 2022 г.

[159] Адамс, Джина. «Джина Адамс: современный гибридный художник» . Архивировано из оригинала 22 января 2022 года . Проверено 22 января 2022 г.

[Watts-160] Jump up to: ^а ^б Кара Коуэн Уоттс ; Лузенский холм; и др. (26 июня 2017 г.). «Дорогая ничего не подозревающая публика, Джимми Дарем — обманщик!» Коренная идентичность Джимми Дарема всегда была выдумкой и остается таковой» . Сеть средств массовой информации страны Индии . Архивировано из оригинала 22 июля 2017 года . Проверено 21 июля 2017 г. Дарем не зачислен и не имеет права на получение гражданства ни в одном из трех признанных на федеральном уровне и исторических племен чероки: восточной группы индейцев чероки , объединенной группы индейцев чероки Китуа из Оклахомы и нации чероки .

[161] Антес, Билл. «Стать индейцем: самоизобретение Йеффе Кимбалла». Коренные современники: живопись американских индейцев, 1940–1960 . Дарем, Северная Каролина: Издательство Университета Дьюка, 2006: 117–141. ISBN 0-8223-3866-1 .

[Vancouver_Sun_1970-162] «Заявления куратора Ванкувера о коренном происхождении раскритикованы как «притворные» » . Ванкувер Сан . 24 марта 2021 года. Архивировано из оригинала 16 июня 2021 года . Проверено 8 июня 2021 г.

[Fung_2021-163] Фунг, Эми (2 июня 2021 г.). «Кто несет огромные издержки этнического мошенничества?» . Гипераллергический . Архивировано из оригинала 4 июня 2021 года . Проверено 8 июня 2021 г.

[164] Турионы, Чейанн (19 апреля 2021 г.). «Без категории» . ШЕЙАН ТУРИОНС – Диалог вокруг кураторской практики . Архивировано из оригинала 8 ноября 2021 года . Проверено 9 ноября 2021 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ а ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

[ 101 ]

[ 102 ]

[ 103 ]