Качи (боевой)

Для
	Дуэль Качи с использованием кнута и щита, Манггарай на острове Флорес, Восточная Нуса-Тенгара, Индонезия.
Фокус	Кнутовый бой
Твердость	Полноконтактные, полуконтактные , легкоконтактные.
Страна происхождения	Индонезия
олимпийский вид спорта	Нет

Потому что ( Индонезийское произношение: [tʃatʃi] ) — форма борьбы с помощью кнута или палки . ^{[ 1 ]} он является аборигеном острова Флорес в Восточной Нуса-Тенгаре , но его также практикуют на соседних островах Бали и Ломбок Судя по всему , в Индонезии . ^{[ 1 ]} Это искусство иногда называют касинг или энде на Флоресе, ларик или кебат на Рюнге, а на Балийском оно известно как энде .

Качи в основном исполняется людьми манггараи, проживающими в пределах большей культурной территории манггараи в западной части острова Флорес , которая сегодня состоит из трех регентств; Запад , Централь и Восток , а также соседний Регентство Нгада . Представления Качи наиболее распространены в Регентстве Манггарай , особенно в городе Рутенг , где этот ритуальный бой кнутом стал основным элементом культурной самобытности его народа. Зародившееся как часть ритуала сбора урожая, это зрелище дуэлей на кнутах превратилось в аттракцион как для иностранных, так и для отечественных посетителей. ^{[ 2 ]}

Этимология

термин caci Говорят, что происходит от слов манггараи ca, означающих один, и ci, означающих испытание, что указывает на испытание между бойцами один на один. Качи — древнее боевое искусство, распространенное на Малых Зондских островах .

Легенда

Согласно местному фольклору, качи во время фестивалей начинались с двух братьев, владевших буйволом. Когда младший брат упал в глубокую яму, старшему брату пришлось зарезать буйвола, чтобы получить его шкуру и помочь своему брату выбраться из ямы. ^{[ 3 ]} Община отпраздновала этот акт любви фестивалем, на котором проводились матчи качи.

Стили, снаряжение и оружие

Участники носят обнаженную грудь и носят брюки, покрытые вышитым тканым сарунг сонгке ( сонгкет саронг ). Их поясницу и лодыжки украшают маленькие звенящие колокольчики, издающие своеобразные звуки при движении и бою. Верхняя часть тела намеренно открыта, чтобы быть открытой для ударов плети. ^{[ 2 ]} Шлемы-маски сделаны из шкуры буйвола, обернутой разноцветной тканью, с роговыми головными уборами, а также повязками, закрывающими лицо. ^{[ 3 ]}

Различают два вида качи: с кнутом ( теренг или аганг ) или палкой ( аганг ). Кнут может быть как длинным, так и коротким. Короткий кнут соответствует камбуку яванскому и имеет длину 3 фута (0,91 м). Длинный кнут имеет длину 5–6 футов (1,5–1,8 м) и сделан из стеблей пальм, связанных между собой ротангом или полосками шкуры водяного буйвола . Палка представляет собой некрашеный кусок твердой древесины длиной 1–1,5 ярда (0,91–1,37 м) и диаметром 2 дюйма (5,1 см).

Щит имеет круглую или эллиптическую форму. Также традиционно не украшенный, он известен как гилинг или нггилинг, если сделан из шкуры буйвола, и перисай каю, если сделан из дерева. И кнут, и форма палки традиционно практиковались в Регентстве Манггарай , но палку сегодня можно увидеть редко. На Бали и в Регентстве Нгада существует только форма палочки.

Правила и техника

Бой качи кнутом проводится двумя соперниками (всегда мужчинами), которые обычно происходят из разных деревень. После стартового сигнала начинается дуэль кнута и щита. ^{[ 2 ]} В начале матча соперники могут гарцевать взад и вперед, покачивая и звоня в колокольчики, прикрепленные к их бедрам и лодыжкам. Звон колоколов задуман как провокация, инициирующая некоторые действия, чтобы насмехаться над каждым противником и оживить битву. На заднем плане музыканты бьют в барабаны и гонги, а болельщики аплодируют.

В бою каси два бойца по очереди атакуют и защищаются. Атакующему разрешено три удара по любой части анатомии, в то время как защищающийся пытается заблокировать удар своим щитом. Защищающемуся не разрешается атаковать во время защиты, но в случае боя кнутом защищающийся может вращать кнут над головой, чтобы не дать атакующему приблизиться. .

Разрешается наносить удары по всем частям тела противника. Однако соперники в основном будут целиться в верхнюю часть тела противника, особенно в голову, поскольку нанесение успешной атаки на лицо или голову противника считается высшей точкой. Поэтому крайне необходимо носить защитное снаряжение, такое как традиционный рогатый шлем, который защищает лоб, глаза и лицо. Пострадать от удара в лицо или по голове – значит моментально проиграть игру. Роли нападающего и защитника меняются после каждого удара хлыстом. После четырех ходов определяется победитель, и следующая пара противников выйдет на арену и сразится. ^{[ 2 ]}

Культурное значение

Качи когда-то служил формой разрешения споров или разрешения конфликтов внутри деревень и между ними. ^{[ 2 ]} Бойцы делятся на группу-хозяина ( ата один ) и группу претендентов из другой деревни ( ата пеанг или мека ланданг ). В прежние времена проводились чемпионские поединки, целью которых было ослепить противника. Победитель должен радостно спеть четверостишие, а проигравший отвечает тихим голосом, чтобы выразить отчаяние. Участники должны быть подвижными, физически здоровыми и уметь петь местные песни. ^{[ 4 ]}

Хотя качи часто рассматривают как игровое соревновательное спортивное мероприятие, оно также выполняет функцию жертвоприношения. По местному поверью, если бойца хлестать по спине, будет хороший урожай. Кровь, капающая из раны, представляет собой подношение предкам за плодородие почвы. ^{[ 2 ]}

Матчи обычно проводятся во дворе коммунального дома. Мальчики помладше соревнуются в начале дня, а бои старших бойцов и чемпионов проходят во второй половине дня. Во время матча музыканты, обычно женщины, собираются и играют на барабанах и гонгах в качестве музыкального сопровождения, чтобы воодушевить участников и зрителей.

Качи в наше время часто ошибочно принимают за танец, но на самом деле на протяжении всей своей истории, вплоть до 1970-х годов, это было реалистичное боевое искусство. ^{[ 1 ]} У опытных бойцов были тяжелые шрамы на верхней части тела, а у проигравших на лице также был след от победного удара или, что еще хуже, слепой глаз. Однако сегодня травмы обычно достаточно поверхностные, чтобы зажить в течение нескольких дней.

Бои традиционно проводились почти еженедельно, но их популярность падала, пока они не стали проводиться только во время фестивалей. Однако сегодня интерес со стороны туристов сделал качи более распространенными. Но с изменением условий в сельском хозяйстве искусство сегодня оторвано от своего традиционного символизма. Продолжительность ритуала резко сокращена, показывая только фрагменты реального боя.

Качи до сих пор можно увидеть в первоначальном контексте во время церемонии Пенти, которая обычно проводится с интервалом в 5 лет. Качи чаще всего исполняется во время Пенти, традиционного праздника урожая, отмечающего окончание сбора урожая и начало нового цикла урожая. Во время фестивалей Пенти бои качи могут длиться как минимум целый день, но чаще они могут длиться два или три дня, сопровождаясь музыкой гонгов и барабанов, привлекая людей из своей деревни, чтобы поболеть и поддержать чемпиона. прошли такие торжества. ^{[ 2 ]}

В Восточном Манггараи бой кнутом качи проводится мужчинами этнической группы ндолу во время пика традиционного фестиваля Каронг Воджа Воле. Каронг Воджа Воле — это традиционная церемония сбора урожая, отмеченная доставкой свежесобранного риса с лодок пуран кае (посевного поля) на холме Ндолу в генданг ндолу (традиционный дом) в деревне Ваекекик. ^{[ 5 ]}

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с Дрегер, Донн (1992). Оружие и боевые искусства Индонезии (изд. Таттла по боевым искусствам). Издательство Таттл. ISBN 9781462905096 . Проверено 11 ноября 2015 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г «Бои кнутом Качи» . Туристический информационный центр Флореса . Проверено 8 апреля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б Индра Харсапутра (5 апреля 2013 г.). «Проявление силы и любви» . Джакарта Пост . Западный Манггарай, Восточная Нуса-Тенгара . Проверено 21 сентября 2015 г.
^ Маркус Макур (25 марта 2013 г.). «Качи, танец воина с кнутом» . Джакартское почтовое путешествие . Лабуан Баджо, NTT. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 21 сентября 2015 г.
^ «Поиск изображений: Каронг Воджа Воле». Рисовая церемония с Востока» . Джакарта Пост . 31 декабря 2016 года . Проверено 9 апреля 2020 г.

Внешние ссылки

Видео боя Качи Чачи Конгко Локап Генданг Пончунг "беке" в Рутенге

[Draeger-1] Jump up to: ^а ^б ^с Дрегер, Донн (1992). Оружие и боевые искусства Индонезии (изд. Таттла по боевым искусствам). Издательство Таттл. ISBN 9781462905096 . Проверено 11 ноября 2015 г.

[Flores-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г «Бои кнутом Качи» . Туристический информационный центр Флореса . Проверено 8 апреля 2020 г.

[JP-Caci-3] Jump up to: ^а ^б Индра Харсапутра (5 апреля 2013 г.). «Проявление силы и любви» . Джакарта Пост . Западный Манггарай, Восточная Нуса-Тенгара . Проверено 21 сентября 2015 г.

[4] Маркус Макур (25 марта 2013 г.). «Качи, танец воина с кнутом» . Джакартское почтовое путешествие . Лабуан Баджо, NTT. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 21 сентября 2015 г.

[5] «Поиск изображений: Каронг Воджа Воле». Рисовая церемония с Востока» . Джакарта Пост . 31 декабря 2016 года . Проверено 9 апреля 2020 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]