Храм Тируналлар Дхарбаранешварар
| Храм Тируналлар Дхарбаранешварар | |
|---|---|
Дхарбараньям | |
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Округ | Караиккал |
| Божество | Дхарбараньешварар ( Шива ), Шани , Богамартха Пунмулайял ( Парвати ) |
| Расположение | |
| Расположение | Тируналы |
| Состояние | Пондичерри |
| Страна | Индия |
  Расположение в Тамил Наду | |
| Географические координаты | 10 ° 55'32 "с.ш. 79 ° 47'32" в.д. / 10,92556 ° с.ш. 79,79222 ° в.д. |
| Архитектура | |
| Тип | Дравидийская архитектура |
Санишваран Дхарбараньешварар храм индуистский посвященный божеству Шиве . — или храм , Храм Тируналлар
Храмовый комплекс занимает площадь около 2 акров (0,81 га), вход в него осуществляется через пятиуровневый гопурам , главные ворота. В храме есть несколько святынь, святыни Шивы как Дхарбараньешварара, его супруги Пранесвари Аммана ( Парвати ), Шани (Санисвараран) и Сомасканды (комбинированная форма Шивы с Парвати и его сыном Муруганом наиболее известными из которых являются ). Все святыни храма заключены в большие концентрические прямоугольные гранитные стены. Нынешняя каменная конструкция была построена во времена династии Чола в 9 веке, а более поздние расширения приписываются правителям Виджаянагара . Храм поддерживается и управляется Департаментом индуистских религиозных учреждений правительства Пудучерри .
В храме проводятся шесть ежедневных ритуалов в разное время с 6:00 до 21:00, а также четыре ежегодных фестиваля в календаре. Фестиваль Махашиваратри, отмечаемый в месяц Читтирай ( март-апрель), является самым известным храмовым праздником правящего божества, а фестиваль Санипеярчи, который проводится каждые 2,5 года, является самым известным для Шани.
Легенда
[ редактировать ]
Согласно индуистской легенде, правитель региона попросил пастуха ежедневно приносить в храм молоко. Пастух был стойким преданным Шивы и с радостью давал молоко для омовения верховного божества. Глава правительства, живший недалеко от храма, без ведома царя заставил пастуха отдать молоко ему, а не храму. Однажды храмовый священник сообщил царю, что в храм не поступает молоко от пастуха. Царь спросил пастуха, в чем причина неподчинения его приказу. Из страха перед старостой пастух промолчал, чем разозлил царя. Он приказал убить пастуха. Пастух взмолился Шиве избавить его от наказания. Шива остановил наказание своим трезубцем. По легенде, алтарь ( бали питхам ) храма находится немного в стороне от оси флагштока и центральной святыни. [ 1 ]
Согласно другой легенде, Нала правила этим регионом, полным тропической травы, который в местном масштабе назывался Дарба, после чего это место стало известно как Дарбараньям («лес Дарба»). Каждый человек подвержен влиянию движения планеты Сатурн, которое, как полагают, оказывает негативное влияние на жизнь людей. Нала также пострадал от планетарного движения Сатурна в тот день, когда он пренебрег стандартными правилами чистоты. [ 2 ] Считается, что он поселился в храме, чтобы избавиться от проклятий Шани , планеты Сатурн . Он молился Шиве и хотел, чтобы он защитил всех преданных, страдающих от Шани, чтобы они были защищены, когда они посещают храм. Согласно легенде, больные люди окунаются в святое масло в Нала Тиртам, храмовом резервуаре, и носят черные одежды. [ 3 ]
Архитектура
[ редактировать ]Храм расположен в Тируналларе , деревне, расположенной в 5 км (3,1 мили) от Караиккала на союзной территории Пудучерри и в 95 км (59 миль) от Танджавура . [ 4 ] Храм имеет прямоугольную форму с пятиярусным раджагопурамом , надвратной башней и всеми святынями, заключенными в гранитные стены. Главным божеством является Дхарбараньешварар ( Шива ), и считается, что оно было сделано из дарба травы . Центральный храм расположен на возвышении, расположенном по оси главного входа. В святилище находится изображение Дхарбараньешварара в форме лингама (аниконическая форма Шивы). В южной святыне, параллельной святыне святилища, находится изображение Сомасканды . В нишах вокруг святилища размещены изображения Дакшинамурти , Дурги и Лингодбхавы . Святилище Шани (бога планеты Сатурн) расположено в северной части входной башни. Шани считается привратником храма. Согласно индуизму , Сатурн находится в каждом знаке зодиака в течение двух с половиной лет. [ 5 ] Традиция состоит в том, чтобы поклоняться Шани перед входом во внутреннее святилище Шивы. [ 1 ] Храм поддерживается и управляется Департаментом индуистских религиозных учреждений правительства Пудучерри . [ 6 ]
Процессионный танец
[ редактировать ]Храм Тьягараджара в Тируваруре известен аджапа-танамом (танцем без пения), который исполняется самим божеством. Согласно легенде, царь Чола по имени Мукукунта получил милость от бога Индры и пожелал получить изображение Тьягараджи (главного божества Шивы в храме), покоящегося на груди лежащего Вишну . Индра пытался ввести царя в заблуждение и приказал сделать еще шесть изображений, но царь выбрал правильное изображение в Тируваруре. Остальные шесть изображений были установлены в Тируккувалае, Нагапаттинаме , Тирукараиле, Тируколили, Тируккувалае и Тирумарайкаду . [ 7 ] Все семь мест представляют собой деревни, расположенные в дельте реки Кавери . Говорят, что все семь изображений Тьягараджи танцуют, когда их принимают в процессии (на самом деле танцуют носители процессуального божества). Храмы с танцевальными стилями считаются Саптха Видангам (семь танцевальных движений). [ 8 ] и соответствующие храмы: [ 9 ]
| Храм | Храм Видангар | Танцевальная поза | Значение |
| Храм Тьягараджара | Видхивидангар | Аджабатханам | Танец без пения, напоминающий танец Тьягараджи, покоящегося на груди Вишну. |
| Храм Дхарбаранешварар | Нагараданагар | Унматанатанам | Танец пьяного человека |
| Храм Каяроханасвами | Сундаравидангар | Вилатитанам | Танцуя, как морские волны |
| Храм Каннаяриамудаяр | Работа | Имя Кукунатхи | Танцую как член |
| Храм Брахмапурисварар | Аванивидангар | Брунганатханам | Танцуя, как пчела, парящая над цветком. |
| Храм Ваймурнаатар | Наллавидангар | Камаланаанатанам | Танцуй как лотос, который движется на ветру |
| Храм Ведараньешварар | Бхуванививидангар | Хамсаптанатанам | Танцуя походкой лебедя |
Религиозное значение
[ редактировать ]Самбандар VII века , наянар и тамильский шиваитский поэт, почитал божество четырьмя гимнами, в одном из которых он упоминает состязание с джайнами и свою победу. Аппар и Сундарар , другие наянары, прославили храм своими гимнами. Арунагиринатар , поэт 15-го века и стойкий приверженец Господа Муруги, сочинил гимны этому божеству, и этот храм Муругану . также считается местом поклонения [ 10 ] Тируньяна Самбандар поэт VII века , тамильский шиваитский , почитал Наганатара в десяти стихах в Тевараме , составленных как Первый Тирумурай . Аппар , современник Самбандара, также почитал Дхарбараньешварара в 10 стихах в Тевараме , составленном как Пятый Тирумурай . Храм Паадал также известен как Петра Сталам , один из 275 храмов, которые упоминаются в Шайвском каноне. [ 11 ]
Храм является одним из девяти храмов Наваграха в Тамил Наду и является частью популярного паломничества Наваграха в штате — в нем находится изображение Шани (Сатурна). [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]
Религиозные практики
[ редактировать ]Священники храма совершают пуджу (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и в других храмах Шивы Тамилнада, священники принадлежат к шиваитской общине. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день; Ушаткалам в 5:30, Калашанти в 8:00, Учикалам в 12:00, Саяракшай в 18:00, Ирандамкалам в 20:00 и Арддха Джамам в 21:00. Каждый ритуал состоит из четырех шагов: абхишекам ( священная ванна), аланкарам (украшение), найведьям (подношение еды) и дипа. арадханай (размахивание лампами) для Дхарбараньешварара и Пранесвари Аммана. Поклонение проводится под музыку с нагасварамом (дудочным инструментом) и тавилом (ударным инструментом), религиозными наставлениями в Ведах , читаемыми священниками, и простираниями поклоняющихся перед мачтой храма. Существуют еженедельные ритуалы, такие как сомаварам и шукраварам , двухнедельные ритуалы, такие как прадошам , и ежемесячные фестивали, такие как амавасай (день новолуния), круттика , пурнима (день полнолуния) и чатуртхи . [ 15 ] [ 11 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б Р., Поннаммаль. 108 Теннага Шивастхалангал (на тамильском языке). Торговое агентство Гири Прайвит Лимитед. стр. 52–61. ISBN 978-81-7950-707-0 .
- ^ Тилак, Судха Г. (2019). Храмовые сказки: тайны и истории из священных мест Индии . Хачетт Великобритания. п. 36. ISBN 9789388322478 .
- ^ Шах, Сакет (2020). Тайны планеты Сатурн: Ведическая астрология . Тело, Разум и Дух. п. 30.
- ^ Каркар, Южная Каролина (2009). Десять лучших храмовых городов Индии . Колкота: Публикация Марка Эйджа. п. 80. ИСБН 978-81-87952-12-1 .
- ^ В. и Мина (1974). Храмы в Южной Индии (1-е изд.). Канниякумари: Искусство Харикумара. п. 32.
- ^ «Шри Дхарбараньешвара Свами Девастханам » Департамент индуистских религиозных учреждений. 2020 . Получено 23 января.
- ^ Пиллаи, Дж. М. Соманасундарам (1994). Великий храм в Танджоре . Тамильский университет, Танджавур. п. 9.
- ^ Журнал Музыкальной академии, Мадрас . 33–34. Музыкальная академия (Мадрас, Индия). 1962.
{{cite journal}}: Отсутствует или пусто|title=( помощь ) - ^ Kersenboom-Story, Саския К. Нитьясумангали: традиция девадаси в Южной Индии . п. 146.
- ^ Гхош, Раджешвари. Культ Тьягараджа в Тамилнаду: исследование конфликта и приспособления . п. 62.
- ^ Jump up to: а б Р., доктор Виджаялакшми (2001). Введение в религию и философию - Теварам и Тиввияппирапантам (1-е изд.). Ченнаи: Международный институт тамильских исследований. стр. 160–1.
- ^ Сурия (2015). Джотирлингам: Путеводитель по индийским храмам . Издательство Партридж. п. 92. ИСБН 9781482847864 .
- ^ КР, Сундарараджан; Мукерджи, Битика (2003). Индуистская духовность: постклассическая и современная . Издательство Мотилал Банарсидас. п. 425. ИСБН 9788120819375 .
- ^ «Храмы Наваграха» . Администрация Танджавурского района. Архивировано из оригинала 12 ноября 2013 года . Проверено 7 июля 2013 г.
- ^ «Храм Шри Дхарбараньешварар» . Динамика . 2014 . Проверено 24 ноября 2015 г.
Внешние ссылки
[ редактировать ]
