Храм Светараньешварар
| Храм Светараньешварар | |
|---|---|
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Округ | Майиладутурай |
| Божество | Светараньяр ( Шива ), Брахма Видья ( Парвати ) |
| Фестивали | Тамильский маси Месяц 10 дней |
| Расположение | |
| Расположение | Тирувенкаду , Тамил Наду , Индия |
| Состояние | Тамил Наду |
| Страна |  Индия |
  Расположение в Тамил Наду | |
| Географические координаты | 11 ° 10'31 ″ с.ш. 79 ° 48'34 ″ в.д. / 11,17528 ° с.ш. 79,80944 ° в.д. |
| Архитектура | |
| Тип | дравидийский |
| Завершенный | 1000-2000 лет |
Храм Светараньешварар — индуистский храм , посвященный божеству Шиве , расположенный в Тирувенкаду , деревне в районе Майиладутурай в южноиндийском штате Тамил Наду . Шиве поклоняются как Светхараньешварару, и он представлен лингамом . Его супруга Парвати изображается как Брахмавидьямбигай. Верховное божество почитается в каноническом труде тамильских шиваитов VII века н. э. « Теварам », написанном тамильскими святыми поэтами, известными как Наянары и классифицированном как Паадал Петра Сталам . Он важен для индуистской секты шиваизма как один из храмов, связанных с девятью планетными элементами, Наваграха Сталас и, в частности, с Будхой .
Храмовый комплекс занимает площадь около двух акров и входит в него через семиуровневый гопурам, главные ворота. В храме есть несколько святынь, наиболее известными из которых являются Светхараньесарар, Агора и Натараджа. Все святыни и три храмовых резервуара храма заключены в большие концентрические прямоугольные гранитные стены.
В храме проводятся шесть ежедневных ритуалов в разное время с 6:00 до 20:00, а также четыре ежегодных фестиваля в календаре. Читра Пурнами и Аани Тируманджанам во время тамильского месяца Аани ( июнь – июль) — самые известные праздники, отмечаемые в храме.
Считается, что первоначальный комплекс был построен Чоласом , а нынешняя каменная конструкция была построена королями Виджаянагара в 16 веке. В настоящее время храм обслуживается и управляется Департаментом индуистских религиозных и благотворительных пожертвований правительства Тамил Наду .
Легенда
[ редактировать ]
Светхараньешварар — главный Бог в этом храме. Говорят, что Агора Мурти была одним из яростных воплощений Шивы . В Тирувенгаду жил демон по имени Марутувасуран. Он совершил аскезу, чтобы доставить удовольствие Брахме за обретение особых способностей. Довольный его преданностью, Брахма предложил ему особые силы. Марутувасуран начал злоупотреблять своими силами, чтобы пытать святых и невинных людей. Все страждущие святые и люди просили Шиву положить конец их невзгодам. Шива воплотился как Агорамурти и убил Марутувасурана под деревом, которое, как полагают, является местом, где расположен храм Тирувенгаду. Это место называется и другими именами, такими как Светараньям, Ади Чидамбарам и Нава Нтирья Стала. [ 1 ] Говорят, что Индра , Айравата , Будхан , Сурья и Чандра поклонялись здесь Светхараньешварару.
Согласно индуистской легенде, местный вождь Ачьюта Калаппалар был бездетным. Его гуру Шивачарья проанализировал его гороскоп и зачитал древнюю рукопись на пальмовом листе. В нем были стихи Самбандара , одного из главных шиваитских святых Наянаров . Вождю посоветовали помолиться в Венкаду, чтобы получить потомство. Он молился там вместе со своей женой и был благословлен мальчиком. Мальчик, Мейкандадевар , позже написал «Шивагьяна Бодхам» . [ 2 ]
Согласно некоторым индуистским легендам, Будхан был ребенком Чандры и Тары . Тара изначально была женой Брихаспати , но имела незаконные отношения с Чандрой. Шива и Брахма приказали Таре вернуться к ее мужу Гуру, и она доверила ребенка Чандре. Будхан вырос, узнал свое прошлое и начал ненавидеть своих родителей. Он совершил суровое покаяние, молясь Шиве . Довольный его преданностью, Шива благословил его стать Наваграхой. Брахма был благословлен божественной силой обучения (Видья) богиней Парвати в храме. Пиллаи Идикки Амман, идол, изображенный с ребенком на бедре, считается изображением Парвати, держащей ребенка Самбандара, когда последний назвал ее Аммой. [ 2 ]
История
[ редактировать ]
Из каменных надписей, найденных внутри этого храма, видно, что более ранние короли Чола Адитья Чола и Раджараджа Чола внесли большой вклад в строительство этого храма. В этом хорошо посещаемом храме есть несколько важных святынь, в том числе храмы Дурги и Кали . Образ Натараджара здесь необычайно красив. Говорят , что поклонение Агорамурти ( Вирабхадрару ) имеет большое значение в воскресные вечера в этом храме. Как обнаружено в Чидамбараме также есть храм Господа Вишну , рядом со святилищем Натараджара . Этот храм известен как Ади Чидамбарам, потому что Шива впервые танцевал здесь, а затем танцевал в Чидамбараме. [ 3 ] В храме имеется около сотни каменных надписей различных династий от Чоласа , Пандьяса и империи Виджаянагара короля Кришнадеварайи . Считается, что основными королями, которые дарили пожертвования храму, являются Раджа Раджа Чола I (985–1014), Раджендра I (1012–1044), Вирараджендра (1063–1070), Кулотунга I (1070–1120), Кулесекара. Пандья и Викрама Пандья. [ 2 ]
Архитектура
[ редактировать ]
Храм Светараньешварар расположен в Тирувенкаду , деревне на дороге Сиркажи - Пумпухар , расположенной в 95 км (59 миль) от Танджавура . [ 4 ] Храм занимает площадь в 2 акра (0,81 га), все его святыни и водоемы расположены внутри гранитных стен. Храм имеет два входа с восточной и западной стороны и украшен семиярусными гопурами . Внутри храма много святынь. В храме есть три главенствующих божества, а именно Светаранья, Агхора и Натараджа, которые, как полагают, управляют Будхой. В храме есть три водоема, а именно Сурья, Чандра и Агни. [ 5 ] Храм Будхи расположен на третьем участке напротив одного из резервуаров храма. Считается, что Будха (Меркурий) означает умение человека говорить. [ 6 ]
Бронза Чола с изображением Ардханаришвары высотой 102 см (40 дюймов) в стоячей позе, датируемая примерно 11 веком, была найдена в деревне в районе Нагапаттинам . Правая половина представляет Шиву , а левая половина — Парвати . Правая половина Шивы украшена двумя руками, в одной из которых есть топор. Бока Парвати украшены изысканными украшениями из драгоценных камней, а ее драпировка доходит до колен. Упоминание об изображении, установленном Раджендрой Чолой I, встречается на плитах Тирувалангаду. Другое изображение Парвати со своей спутницей высотой 90 см (35 дюймов) периода Чола считается шедевром искусства Чола . В правой руке Парвати держит портвейн с цветами, а левая рука покоится на голове служителя. Бронзовое изображение Чандикешвары в сидячей позе со скрещенной левой ногой. Бронзовые изображения хранятся в Бронзовой галерее Правительственного музея в Ченнаи . [ 7 ] По мнению историков, образ Агорамурти считается могущественным. [ 8 ]
Фестивали
[ редактировать ]
Храм следует шиваитской традиции. Священники храма совершают пуджу (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и в других храмах Шивы в Тамил Наду, священники принадлежат к шиваитской общине, подкасте брахманов. Храмовые ритуалы проводятся шесть раз в день: Калашанти в 8:30, Рендамкалам в 10:30, Учикалам в 12:30, Санди в 18:00 и Саяракшай с 8:00 до 20:00 каждый. Ритуал состоит из трех этапов: алангарам (украшение), нейветханам (подношение еды) и дипа араданай (размахивание руками) . лампы) как для Светхараньешварара, так и для Брахмавидьямбигаи. В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы. Храм открыт с 6:00 до 12:00 и с 16:00 до 20:30. [ 9 ]
Вайкаси Висагам отмечается в тамильский месяц Вайкаси (август-сентябрь), Наваратри (май-июнь), фестиваль Ааади Мулайкатту отмечается в тамильский месяц Аади во время тамильского месяца Пураттаси (сентябрь-октябрь) и фестиваль Айпаси Колаттам во время тамильского месяца. месяц Айпаси (октябрь-ноябрь) — самые известные праздники, отмечаемые в храме. В храме отмечаются и другие распространенные фестивали, такие как Шиваратри, Винаяга Чатуртхи, Виджаядасами и Картигай Дипам. [ 9 ] В этой деревне отмечают множество фестивалей. Он включает в себя фестиваль колесниц, который отмечается каждый год в феврале. Этот праздник Колесниц отмечается 10 дней. На 5-й день отмечается особый праздник Агора Мурти. Сюда приходили люди из многих окрестных деревень и молились о своей лучшей жизни.
Религиозное значение
[ редактировать ]
Храм является одним из девяти храмов Наваграха в Тамил Наду и является частью популярного паломничества Наваграха в штате — в нем хранится изображение Будхи (Меркурия). [ 10 ] Считается, что планеты влияют на гороскоп, рассчитываемый на основе времени рождения, и впоследствии влияют на течение жизни. Считается, что каждая из планет перемещается от одной звезды к другой в течение заранее определенного периода и, таким образом, влияет на судьбу человека. Согласно индуистским обычаям, Наваграхи приносят как хорошие, так и плохие последствия для любого человека, а плохие последствия смягчаются молитвами. Как и в других храмах Наваграхи, обычная практика поклонения преданных включает подношение ткани, зерна, цветов и драгоценностей, характерных для божества планеты. В храме также принято зажигать множество светильников. [ 2 ] Согласно современным шиваитским верованиям, энергии, циклически распределяемые Наваграхами, могут быть направлены на основе лечебных мер. Согласно местным легендам, Шива, повелитель девяти планетарных божеств, позволил им свободно исполнять желания, основанные на преданности преданных. [ 11 ]
Тирувайяру , Майиладутурай , Тирувидаймарутур , Тирувенкаду , Чаяванам и Шриванчиям считаются эквивалентами Каси . Как и в Каси, где город сосредоточен вокруг храма Каши Вишванатх , храмы в этих городах вдоль берегов реки Кавери , а именно храм Айяраппар в Тирувайяру, храм Махалингешварар в Тирувидаймарудуре, храм Маюранатхасвами в Майиладутурае , Чаяванешварар храм в Саяванаме , храм Светхараньешварар в Тирувенкаду , Шриванчинадхасвами Койл в Шриванчияме являются центральными элементами городов. [ 12 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ В. и Мина (1974). Храмы в Южной Индии (1-е изд.). Канниякумари: Искусство Харикумара. п. 31.
- ^ Jump up to: а б с д Анантараман, Амбджуам (2006). Храмы Южной Индии (второе изд.). Восток Запад. стр. 43–47. ISBN 978-81-88661-42-8 .
- ^ «Храмы Наваграха» . Администрация Танджавурского района. Архивировано из оригинала 12 ноября 2013 года . Проверено 7 июля 2013 г.
- ^ Каркар, Южная Каролина (2009). Десять лучших храмовых городов Индии . Колкота: Публикация Марка Эйджа. п. 80. ИСБН 978-81-87952-12-1 .
- ^ Тондаман, Р. Виджаякумар (5 мая 2006 г.). «Пешеходная разведка» . Пятничный обзор . Индус . Проверено 25 ноября 2018 г.
- ^ Н., Сельвакумар (2018). Направления, формирующие судьбу . Идея Пресс. п. 18. ISBN 9781642497656 .
- ^ ТС, доктор Шридхар, изд. (2011). Выставка бронзы Чола - 1000-летие празднования Большого храма Танджавура (PDF) (Отчет). Ченнаи: Департамент археологии и правительственный музей. п. 16.
- ^ Айяр, П.В. Джагадиса (1993). Южноиндийские святыни: иллюстрировано (2-е изд.). Нью-Дели: Азиатская образовательная служба. п. 244. ИСБН 81-206-0151-3 .
- ^ Jump up to: а б «Храм Шри Суведараньешварар» . Динамалар. 2014 . Проверено 31 мая 2014 г.
- ^ Сурия (2015). Джотирлингам: Путеводитель по индийским храмам . Издательство Партридж. п. 92. ИСБН 9781482847864 .
- ^ Фриша, Марио (2015). «Астрология и ее ритуальные применения» . В Кэмпионе, Николас; Гринбаум, Дориан Гизелер (ред.). Астрология во времени и месте . Издательство Кембриджских ученых. п. 70. ИСБН 978-1-4438-8381-8 .
- ^ Венкатраман, Секар (2019). Храмы забытой славы: широкоугольная экспозиция . Идея Пресс. п. 172. ИСБН 9781645876250 .
Внешние ссылки
[ редактировать ]
