Hashkiveinu

Эта статья о молитве во время Маарива. Чтобы узнать о композиции Леонарда Бернштейна, см. Хашкивейну (состав) .

В иудаизме Хашкивейну Шма является вторым благословением после во время Маарива . Это просительная молитва о том, чтобы иметь возможность спокойно лечь ночью и вернуться к жизни на следующий день.

Версия для Шаббата/Йом Това

В будние дни эта молитва заканчивается словами Шомер Амо Исраэль Л’Ад . Это считается подходящим для будних дней, когда люди занимаются своими будничными делами и нуждаются в божественной защите.

В Шаббат и Йом Тов читается более длинная версия этого благословения. Благословение завершается словами « Кто распространяет покров мира на нас, на весь народ Свой Израиль и на Иерусалим». Слова « И распространи над нами прибежище Твоего мира» , которые обычно произносятся ранее в этом абзаце, повторяются перед завершением. Это отражение мира, который приходит в эти особые дни. и что важно поставить Иерусалим превыше всего остального.

В вавилонском обряде всегда читали Шомер Амо Исраэль Л'Ад даже в субботу: а в Земле Израиля всегда читали более длинную версию, даже в будние дни. Современный обычай, принятый практически во всех общинах, представляет собой компромисс.

Текст

Текст молитвы, написанный еврейским шрифтом , ивритом, транслитерированным латинским алфавитом , и английский язык:

Упокой нас, Боже наш, и царя нашего воскреси к жизни.

И распространи над нами сукку твоего мира
и купи хороший совет в твоем присутствии
И спаси нас ради своего имени
И сад перед нами. и удали от нас врага слова и меча, голода и печали
и удали сатану перед нами и позади нас
И в тени своих крыл ты нас спрячешь
Потому что Бог – наш хранитель и за мир отныне и навсегда.



благословен ты, тот, кто распространяет на нас суккат мира

И на весь свой народ Израиль и на Иерусалим.
‎

Хашкивейну АДОНАИ элохейну лшалом, ва-амидейну малкеину лхаим.
Уфрос алейну мера шломеча,
V'tak'neinu b'eitza tova mil'fanecha,
В’хошиеину л’ма-ан ш’меча.
В'хагеин ба-адейну, в'хасеир мей-алеину, оеив, долг, в'черев, в'раав, в'ягон;
В'хасейр сатана милфанейну умей-ахареину,
Uv'tzeil k'nafecha tastireinu -
Ки Эйл шомрейну (умазилейну ата;
Ki Eil melech chanun v'rachum ata.
Ushmor tzeiteinu uvo-einu – l'ḥayim) ul'shalom mei-ata v'ad olam.



Барух ата АДОНАИ, хапореис сукат шалом алейну,
V'al kol amo Yisrael v'al Y'rushalayim.

Положи нас, ГОСПОДИ Боже , с миром, и воскреси нас, Царь наш, к [новой] жизни.
Распространи над нами Скинию мира Твою,
И направь нас Своим добрым советом.
Спаси нас ради имени Твоего.
Защити нас от всякого врага, чумы, меча, голода и скорби.
Удалить противника спереди и сзади.
Укрой нас в тени Твоих крыл,
Охрани (выход наш и вход наш, и даруй нам жизнь) и мир, ныне и всегда.



Благословен Ты, Господь , раскинувший над нами скинию мира Твою,
И над всем Своим народом Израилем и над Иерусалимом.

Могут быть небольшие различия в зависимости от того, какому нусачу (региональному литургическому обряду) следует следовать.