Аль ХаНиссим

Молитва как часть благословения зажжения свечи, мороканский еврейский вариант

Аль ХаНиссим или В'аль ХаНиссим ^{[ 1 ]} ( [ו]עַל הַנִסִּים ‎, «[и] о чудесах») — дополнение к Амида и Биркат Хамазон на Хануку и Пурим . Оба праздника начинаются с короткого абзаца, начинающегося со слов, в честь которых он назван. После этого у каждого праздника есть уникальный абзац, описывающий события, ради которых отмечается этот день. ^{[ 2 ]}

Текст молитвы

Стандартный ашкеназский православный текст молитвы следующий:


иврит	Английский
В Хануку и Пурим:
и) о чудесах и о Пурканах и о подвигах и о благах и о войнах)	(И) за чудеса, и за искупление, и за чудеса, и за спасение, и за войны
что ты сделал с нашими предками в те дни в это время	что Ты сделал для наших отцов в те дни в этом сезоне.
В Хануку:
Во дни Матфея Бен Йоханан был первосвященником Хасмонеев и его сыновьями.	Во дни Матитьягу, сына Йоханана, первосвященника Хасмонея , и сыновей его,
Когда существовало Греческое царство, проклятие было на твоем народе, Израиле, за то, что он научил их твоему закону и нарушил законы твоей воли.	когда нечестивое Греческое Царство восстало против Твоего народа Израиля, чтобы заставить их забыть Твою Тору и отстранить их от законов Твоей воли,
И ты, по многочисленным милостям, поддержал их в трудную минуту.	и Ты по Своей великой милости поддержал их во время бедствия.
Ты боролся с их ссорой, ты судил их суждения, ты отомстил за их месть.	Вы сражались за них, судили их решения и отомстили за их месть.
Вы отдаете героев в руки слабых и многих в руки немногих.	Ты предал сильного в руки слабого и многих в руки немногих,
И нечистое в руках чистых, и нечестивое в руках праведных, и нечестивое в руках тех, кто практикует вашу Тору.	и нечистый в руке чистого, и нечестивый в руке праведного, и грешник в руке тех, кто занимается Твоей Торой.
И ты сделал себе великое и святое имя в своем мире	И для Тебя Ты сделал великое и святое имя в Твоем мире,
И для твоего народа, Израиля, ты совершил великое спасение и избавление, подобное этому дню.	и для народа Твоего Израиля Ты совершил великое спасение и искупление до сего дня.
И тогда твои сыновья пришли разрушить твой дом	И после этого Твои дети пришли в Святая Святых Твоего Дома.
и опустоши храм свой, и очисти храм свой, и зажги свечи во дворах храма твоего.	и очистил жилище Твое, и освятил святилище Твое, и зажег свечи во дворах святилища Твоего,
И назначьте эти восемь дней Хануки, чтобы поблагодарить и прославить ваше великое имя.	и установил эти восемь дней Хануки, чтобы воздать хвалу и благодарность твоему великому имени.
В Пурим:
во дни Мардохея и Эстер в Шушан ха-Бира	Во дни Мордехая и Эстер , в Шушане , столице,
Когда злой Аман стоял над ними	когда Аман , нечестивый, восстал против них
Попросите уничтожить, убить и потерять всех евреев	и стремился уничтожить, убить и истребить всех евреев
От молодости до старости Теф и женщины	молодые и старые, младенцы и женщины,
Один день тридцать двенадцатого числа — отличный месяц	в тот же день, тринадцатого числа двенадцатого месяца, то есть месяца Адара ,
И мир ему	и грабить их имущество;
И ты, по Своему великому милосердию, нарушил его совет, испортил его мысль, и вернул ему награду за его голову, и повесил его и его сыновей на дереве.	Но Ты, по Своему великому милосердию, свел на нет его совет и разрушил его намерение, и заставил его замысел вернуться на его собственную голову, и они повесили его и его сыновей на виселице. ^{[ 3 ]}

Источник Аль ХаНиссим

Молитва о чудесах упоминается уже в Тосефте, где указано, что в Хануку и Пурим в исповедальном благословении восемнадцатой молитвы говорят «своего рода событие». Точная формулировка «о чудесах» не упоминается в Тосефте (но «вид события»), и даже Талмуды, когда говорят о молитве, указывают «вид события». Вероятно, первым, кто явно упомянул слова «Аль ХаНиссим», является рабби Ахай Мишбаха в книге вопросов, а ее полная версия впервые встречается в приказе раввина Амрама Гаона и Сидура РСГ .

Аль-Ха-Ниссим в Йом ха-Ацмаут

Различные раввины одобряли чтение «Аль-Ханисим» в Йом ха-Ацмаут и даже написали уникальные версии этой молитвы, хотя эта практика не является общепринятой. Первым, кто опубликовал версию «Аль-Ханисим» для Йом ха-Ацмаут, был раввин Эзра Сион Меламед .

Внешние ссылки

раввин Элиэзер Меламед , Аль-Ха-Нисим в Пенинее Галахе .

Ссылки

^ Нулман, Мэйси. «Аль-Ханисим: О чудесах» . myjewishlearning.com . Проверено 28 ноября 2018 г.
^ «Фестивальная и праздничная литургия» , Канонизация синагогальной службы , University of Notre Dame Press, стр. 115–126, 1979-11-30, doi : 10.2307/j.ctvpj73sj.11 , ISBN 978-0-268-07665-8 , получено 25 февраля 2021 г.
^ « Раздел «Аль-Ха-Нисим» для Пурима» . Еврейские праздники . 29 июня 2016 г. Проверено 25 февраля 2021 г.

[1] Нулман, Мэйси. «Аль-Ханисим: О чудесах» . myjewishlearning.com . Проверено 28 ноября 2018 г.

[Hunter24-2] «Фестивальная и праздничная литургия» , Канонизация синагогальной службы , University of Notre Dame Press, стр. 115–126, 1979-11-30, doi : 10.2307/j.ctvpj73sj.11 , ISBN 978-0-268-07665-8 , получено 25 февраля 2021 г.

[3] « Раздел «Аль-Ха-Нисим» для Пурима» . Еврейские праздники . 29 июня 2016 г. Проверено 25 февраля 2021 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

v т и Purim Пурим
Фон	Книга Эстер Эстер ( в раввинской литературе ) Аман ( в раввинской литературе ) Мордехай Артаксеркс Бигтан и Тереш Вашти Зереш
Религиозный обряды	Пост Эстер Шушан Пурим Пурим ха-Мешулаш Пурим Катан Второй Пурим Грейгер
Пуримская еда	Хаманташ Фасуэлас Импады Kreplach Мишлоах манот
Пуримский юмор	Справедливость Пуримская игра Пурим Тора Пуримский раввин