Юсиф Вазир Чаманзаминли

Юсиф Вазир Чаманзаминли
Юсиф Вазир, студент юридического факультета, 1911 год.
Рожденный	Юсиф Мирбаба оглы Вазиров ( 1887-09-12 ) 12 сентября 1887 г. Скачать , Российская Империя
Умер	3 января 1943 г. ( 1943-01-03 ) (55 лет) Сухобезводное ГУЛАГа Лагерь под Горьким , СССР.
Псевдоним	Чаманзаминли, Курбан Саид, Али Хан Чаманзаминли и около дюжины других второстепенных псевдонимов.
Занятие	Писатель , новеллист , эссеист , политический деятель.
Язык	азербайджанский , русский
Национальность	азербайджанский
Период	Дореволюционная и раннесоветская.
Жанр	романы, рассказы, эссе, статьи
Известные работы	Али и Нино (1937 г. как основной автор, к которому Эссад-бей добавил некоторые фольклорные элементы) Девичья весна (1934) Между двумя огнями (опубликовано посмертно, 1968 г.)
Супруг	Билгейис Ажалова
Дети	Орхан (1928–2010), Фикрет (1929–2004),

Юсиф Вазир Чаманзаминли ( азербайджанский : Юсиф Везир Çəmənzəminli ), также пишется Чеменземинли , урожденный Юсиф Мирбаба оглы Вазиров (12 сентября 1887 - 3 января 1943) был азербайджанским государственным деятелем и писателем, известным своими романами, рассказами, эссе и дневниками. Факты указывают на тот факт, что Чаманзаминли был основным автором знаменитого любовного романа «Али и Нино». впервые опубликовано в 1937 году в Австрии под псевдонимом Курбан Саид .

Юсиф Вазир Чаманзаминли с матерью, сестрами и братом в своем родном городе Шуша, Азербайджан, около 1905–1906 годов.

Бакинская Реальная Школа
который Юсиф Вазиров окончил в 1909 году.

Институт рукописей в Баку, где хранятся оригинальные документы Юсифа Вазира Чаманзаминли, в том числе дневники, статьи, рассказы, романы. Фонд Чаманзаминли представляет собой одно из крупнейших литературных собраний благодаря Кичик Ханым Аджаловой (1875–1967), его теще, которая спрятала его рукописи во время сталинских репрессий.

Жизнь и карьера

Чаманзаминли родился вторым из семи детей в семье Мирбабы Мирабдуллы оглы Вазирова (умер в 1906 г.). и Сейид Азиза Сейид Хусейн кызы (умер в 1910 году) в городе Шуше, входившем тогда в состав Российской империи . Его отец был учителем мугама и знатоком литературы, говорил на персидском и турецком языках и много путешествовал по региону.

Окончив в 1895 году начальную школу Слепца Халифы, Чаманзаминли продолжил обучение в реальном училище Шуши. Но затем разразилась армяно-азербайджанская гражданская война (1905–1906), и его семья бежала из Шуши. Поскольку его отец только что умер, его мать, младший брат и сестры поселились в Ашхабаде , Туркменистан, чтобы быть ближе к родственникам. Вазирову вместе с несколькими другими студентами из Шуши удалось получить скромную стипендию, чтобы закончить образование (1906–1909) в Реальной средней школе в Баку . Свою первую работу он опубликовал в местных азербайджаноязычных периодических изданиях «Сада» и «Молла Насреддин» . Летом 1907 года, когда Юсиф Вазиров поехал навестить свою мать в Ашхабад, он встретил Берту Маисееву, студентка третьего курса ашхабадской гимназии. Кажется, она является прототипом персонажа «Нино» в романе «Али и Нино», опубликованном в 1937 году в Вене. Многие исторические отсылки в романе восходят к тому периоду времени, когда Вазиров учился в бакинской средней школе, как видно из его дневников.

В 1909 году Чаманзаминли уехал в Петербург, чтобы поступить в Петербургский государственный архитектурно-строительный институт инженеров-строителей, но, поняв, что не выдержит вступительного испытания по математике , так как был слаб в математике и ненавидел ее, Чаманзаминли отозвал свое заявление. Находясь в Петербурге, он написал «Джаннатин габзи» («Проход в рай»).

поступил в университет Святого Владимира Киевский В 1910 году Чаманзаминли на факультет права. Когда началась Первая мировая война , студенты и сотрудники университета были переведены в Саратов ( Поволжье России ), который Чаманзаминли окончил в 1915 году . Некоторое время он работал в судебной палате Саратова, а затем отправился в Галичину (Восточная Европа). ) . Там, размышляя о Февральской революции в России, он начал «Студентлар» («Студенты») и «В 1917 году».

В конце 1917 года он вернулся в Киев, чтобы основать азербайджанское культурное объединение. В 1918 году он был назначен представителем недавно созданной Азербайджанской Демократической Республики в Украинской Народной Республике, но в регионе было так много политических волнений и беспорядков, что он не смог основать там офис. Затем он переехал в Симферополь , Крым , где некоторое время работал судебным советником.

Там он опубликовал свою исследовательскую работу «Литовские татары», посвященную истории и культуре липкинских татар . В то же время он популяризировал азербайджанскую культуру, публикуя соответствующие статьи, особенно о литературе. в местных газетах. Затем в 1919 году ему было поручено открыть посольство Азербайджана в Константинополе , Турция. Ему удалось создать его лишь ненадолго, за несколько месяцев до того, как большевики взяли под свой контроль Баку, оставив его без работы, зарплаты, указаний, что делать — по сути, без паспорта и без страны.

Везиров написал как минимум две книги, которые были опубликованы во время его пребывания в Турции: (1) «Обзор азербайджанской литературы» (1921 г.) и (2) «История, география и экономика Азербайджана» (1921 г.). Затем Вазиров уехал во Францию, чтобы присоединиться к своему младшему брату Миру Абдулле, который учился в Парижском институте политических исследований и который окончил в 1925 году.

В Париже, куда в отчаянии бежали тысячи эмигрантов после распада Российской империи, Вазиров не смог найти работу по своей специальности. Он пытался устроиться на работу водителем такси, но дважды провалил экзамен. В конце концов ему удалось устроиться на работу на завод по производству автомобильных локомотивов в пригороде Парижа Клиши, О-де-Сен . Он также писал для местного издания под названием Les lettres orientales («Восточные письма»).

Возвращение в советский Баку

После совершенно неожиданной смерти Мири, Вазиров не видел смысла продолжать жить в Европе. Он обвинил в смерти Мири бедность, поскольку у них не было достаточно денег на медицинское обслуживание. Вазиров писал Сталину: «Смерть Мири не оставила мне никаких оснований не возвращаться в Азербайджан. Я пообещал себе защищать новый Азербайджан, всеми силами принимая в свои руки образование и культуру. Для меня Родина — это долгожданный берег после бурного путешествие по морю».

Вазиров решил, несмотря на серьезную опасность, попытаться вернуться на Родину и работать на благо азербайджанского народа. Вазиров обратился за разрешением на возвращение в Азербайджанскую ССР к Мусабекову, который добивался разрешения у Сергея Кирова на возвращение Вазирова. Разрешение было получено в конце 1925 года, и весной 1926 года Вазиров вернулся в Баку.

По возвращении он преподавал языки в азербайджанских колледжах и переводил различные произведения русских писателей на азербайджанский язык . В литературных кругах он написал несколько романов и стал известен под псевдонимом Чаманзаминли. Принимал участие в составлении первого русско-азербайджанского словаря (1934).

Сталинские репрессии – 1937 г.

В 1937 году, в один из самых громких лет сталинских чисток, Союз писателей Азербайджана (как и другие советские организации) приложил огромные усилия по «чистке рядов». Вазиров был среди примерно 20 писателей, подвергшихся нападению. Он пытался защитить себя, утверждая, что был одним из самых смелых писателей, боровшихся с религиозными злоупотреблениями в досоветские времена. На Третьем пленуме Союза писателей Азербайджана (март 1937 г.) председатель Сейфулла Шамилов раскритиковал список азербайджанских писателей, в том числе Вазирова. 9 июня 1937 года в газете «Адабият» появилось как минимум семь статей, в которых его обвиняли в контрреволюционности. Его критиковали за привнесение контрреволюционных идей в своих героев-антагонистов, особенно в романах «Студенты» и «Девичья весна».

Понимая, в какой опасности он находится, Чаманзаминли сжег большую коллекцию своих рукописей. В 1937 году его лишили членства в Союзе писателей Азербайджана, что сильно парализовало его усилия по трудоустройству в своей области.

Стремясь и желая работать и поддерживать свою жену Бильгейиз Аджалову и троих детей (Орхан, 1928–2010), Фикрата (1929–2004) и Гулару (которая, вероятно, родилась около 1932 года и умерла вскоре после Второй мировой войны), он написал письмо Мир Джафару Багирову , первому секретарю ЦК КПСС. Несколько недель спустя, понимая, что ответа не последовало, в отчаянии Чаманзаминли написал советскому премьер-министру Иосифу Сталину , предоставив обзор его литературной карьеры до этого момента его жизни. Ответа от Сталина не последовало, и поэтому он совершил поездки в Ашхабад и Москву в отчаянной попытке найти работу, но ее не нашел. Вернувшись однажды поздно вечером в Баку, он скрылся под землей и несколько месяцев прятался в своей квартире – в то время как соседи думали, что он все еще в Москве. В это время он написал один из важнейших своих романов – «Между двумя мирами» (имеется в виду Иран и Россия). Роман так и не был опубликован при его жизни.

Наконец, в 1938 году он получил должность учителя русского языка в Ургенче , Узбекистан.

Смерть в ГУЛАГе – сталинские политические лагеря

Но властям в конце концов удалось выследить Вазирова в Ургенче (Узбекистан) в 1940 году, в педагогическом институте, где он помогал создавать русское отделение, и арестовать его. Его доставили обратно в Баку для длительного допроса, который длился шесть месяцев. что среди тех, кто обвинил его, был Бакир Чобанзаде , крымскотатарский Чаманзаминли узнал , поэт. На фотографиях хорошо видно, что Вазирова во время допроса подвергали пыткам, и его почерк резко испортился. Никому из членов его семьи не разрешили навещать его в это время, но стенограммы «допросов» показывают, что он никогда не признавался в ложных обвинениях советского правительства и не вовлекал кого-либо из своих соотечественников в попытку смягчить свой собственный приговор. Осужденный по сфабрикованному обвинению, Вазиров был приговорен к восьми годам исправительно-трудовых лагерей , которые он отбыл в Унжлаге на железнодорожной станции Сухобезводная Горьковской области , Россия. В январе 1943 года, через три года после ареста, он умер от недоедания , болезней (остановка сердца миокарда, хронический бронхит, туберкулез и пеллагра).

Авторство Али и Нино

Обширные исследования журналом «Азербайджанский международный» в авторстве романа «Али и Нино» , вышедшего под псевдонимом Курбан Саид, указывает на следующие выводы:

(1) Основным автором романа «Али и Нино» является азербайджанский писатель и государственный деятель Юсиф Вазир Чаманзаминли (1887–1943), о чем свидетельствует содержание его дневников, автобиографических очерков, рассказов и статей. Однако другие утверждают, что эксклюзивным автором был Лев Нусимбаум , писавший под псевдонимом Эссад-бей . Некоторые даже отвергают возможность того, что Чаманзаминли мог быть автором этого романа, поскольку он был впервые опубликован на немецком языке, языке, которого, как они утверждают, он не знал. Однако архивные документы свидетельствуют о том, что Юсиф Вазиров неплохо учился на уроках немецкого языка в средней школе. Однако дискредитировать авторство Чаманзаминли просто на том основании, что он не знал немецкого языка, значит игнорировать политический кризис 1920-х и 1930-х годов между мировыми войнами, когда сотни тысяч иностранных беженцев стекались в европейские столицы, спасаясь от экономического краха четырех из них. Шесть мировых империй (Российская, Османская, Австро-Венгерская и Германская). В новой среде перемещенные интеллектуалы потеряли свою читающую публику и часто оказывались в зависимости от милости литературных посредников, чтобы опубликовать свои произведения. Когда Чаманзаминли покинул Париж и вернулся в Баку (который к тому времени перешел под советскую власть), в одном из его первых рассказов (1927) — «Записная книжка беженца» — описывались условия бедности, в которых находились авторы-беженцы, которые были вынуждены им принять 25 процентов того, что получат европейские литературные агенты.

(2) Отпечатки пальцев Льва Нусимбаума (1905–1942), писавшего под псевдонимом Эссад-бей, можно проследить в фольклорном и легендарном материале романа (хотя большая его часть не является ни культурно, ни этнически достоверной). Идентичные описания такого материала можно найти в его более ранних работах, поскольку он имел тенденцию повторяться в последующих работах. Незнание Львом азербайджанского языка также способствовало его склонности к дальнейшему искажению исторических данных, что также очевидно в романе. Архивные документы свидетельствуют о том, что Лев провалил единственный урок азербайджанского языка, который он посещал в средней школе. Еще одним недостатком было то, что Лев не знал арабской графики, официального алфавита в то время в Азербайджане.

(3) Материалы о Тбилиси и Персии Эссад-бей брал непосредственно у грузинского писателя Григола Робакидзе (1882–1962) («Das Schlangenhemd», «Змеиная топь», 1928). Исследования показывают, что Эсад-бей лично знал Робакидзе.

(4) Австрийская баронесса Эльфрида Эренфельс (1894–1982) зарегистрировала произведение у немецких властей, утверждая, что псевдоним Курбан Саид принадлежал ей, хотя доказательства ее участия в написании романа еще не доказаны.

Мемориальная доска на азербайджанском языке (кириллица), относящаяся к советскому периоду, гласит: «Здесь жил и творил свои произведения выдающийся азербайджанский писатель Ю.В. Чаманзаминли (1887–1943). Квартира находилась на улице Сардарова, 20 в Баку, Азербайджан. Это написано исходной русской кириллицей, а не сербским шрифтом, который использовался в Азербайджане до конца коммунизма.

Улица Сардарова, 20, Баку, Азербайджан – последняя резиденция Юсифа Вазира Чаманзаминли.

Улица Сардарова, Баку. Квартира Чаманзаминли находилась на первом этаже, в правом углу (здесь она находится на правой стороне улицы, за деревцем).

Орхан Вазиров (1928–2010) с собранием литературных произведений, написанных его отцом Юсифом Вазиром Чаманзаминли.

Псевдонимы

Чаманзаминли — один из псевдонимов Юсифа Вазирова. Он принял его в память о доброте трех братьев из небольшой отдаленной деревни в Иране под названием «Чаман Замин», что означает «зеленый или зеленый луг». В отчаянии братья приехали на север, в Шушу, спасаясь от ужасной засухи в Тебризе в Иране в конце 19 века. Отец Вазирова предоставил им жилье. В свою очередь, после того как он умер и сам Юсиф в 1906 году тяжело заболел тифом, братья пришли ему на помощь. Вазиров поклялся, что если когда-нибудь станет писателем, то в знак благодарности примет название их деревни.

Вазиров начал использовать псевдоним Чаманзаминли в своих литературных произведениях как минимум еще в 1911 году. Когда Вазиров вернулся в Советский Азербайджан в 1926 году, он снова взял это имя - на этот раз как «Юсиф Вазир Чаманзаминли».

Однако литературные произведения, хранящиеся в Бакинском институте рукописей, показывают, что Юсиф Вазиров использовал как минимум 15 различных псевдонимов для защиты своей личности, начиная с 1904 года, когда ему было всего 17 лет. Часто имена, которые он выбирал, имели символическое значение, например, «Бадбахт» (Невезучий), «Хагг Тарафдари» (Защитник справедливости), «Мусави» (Равенство), «Страдаюший» (Страдалец), «Сарсам» (Безумный). ).

В 1907 году 20-летний Вазиров написал письмо редактору сатирического журнала «Молла Насреддин», в котором подверг критике мусульманское духовенство в своем родном городе Шуше. В результате ему угрожали расправой. В своих дневниках Вазиров признает, насколько глупо он поступил, не воспользовавшись псевдонимом.

В 1911 году Вазиров писал под именем «Али Хан Чаманзаминили». за сказку «Малак Мамед», которую он впервые опубликовал в литературной форме. Любопытно, что «Али Хан» — это в точности то же имя, что и главный герой «Али и Нино».

Литературные произведения

• Основной автор книги «Али и Нино» (Вена, EP Tal, 1937).
• Роман: Девичья весна, роман (Баку: Азернешр, 1934)
• Роман: Studentlar (Студенты), 1934 г.
• Роман: «Между двух огней» (в советские годы известный как «В крови»), опубликован посмертно, 1968 г.
• Сборник сочинений: «Если мы хотим нашей независимости» (Баку: Гянджлик, 1994).
• Сборник сочинений: «Кто мы?» (Баку: Нурлан, 2004)
• Дневники, Минутки для себя, Письма и др.: (Баку, Нурлан, 2004)
• Сатиры (Хадаран-Падаран) (Баку: Нурлан, 2004)
• Народная сказка: «Маликмамед» (Баку, Каспий, 1911 г.)

Внешние ссылки

• Сайт, посвященный «Юсифу Вазиру Чаманзаминли». Архивировано 12 октября 2018 года на Wayback Machine.
• « Часто задаваемые вопросы об авторстве Али и Нино », в Азербайджанском международном журнале, Vol. 15:2–4, стр. 52–137.
• «101 причина, почему Юсиф Вазир Чаманзаминли является основным автором «Али и Нино», в журнале «Азербайджанский международный», том. 15:2–4 , стр. 262–333.
• «Эссад-бей как основной автор книги «Али и Нино: семь причин, почему это не так», в журнале «Азербайджанский международный», том. 15:2–4 (2011), стр. 182–217.
• Что говорят об исследовании «Азербайджан Интернэшнл» об авторстве «Али и Нино».