Вика Пота

В древнеримской религии Вика Пота была богиней, чье святилище ( аедес ) располагалось у подножия Велианского холма , на месте дома Публия Валериуса Публиколы . ^{[ 1 ]} В таком месте храм находился бы на той же стороне Велии, что и Форум , и, возможно, недалеко от Регии . Цицерон объясняет, что ее имя происходит от vincendi atque potiundi , «побеждающая и обретающая мастерство». ^{[ 2 ]}

В «Апоколоцинтозе» Вика Пота — мать Диспитера; ^{[ 3 ]} хотя Диспитера обычно отождествляют с Юпитером , здесь он рассматривается как отдельное божество, и, по мнению Артура Бернарда Кука, его, возможно, следует рассматривать как хтонического Диспатера . ^{[ 4 ]} Фестиваль . Вика Пота был 5 января

Асконий отождествляет ее с Викторией , ^{[ 5 ]} но она, вероятно, является более ранней римской или италийской формой богини победы, которая предшествовала Виктории и влиянию греческой Ники ; ^{[ 6 ]} Таким образом, Вика Пота была старшим эквивалентом Виктории, но, вероятно, не олицетворением победы как таковой. ^{[ 7 ]} предположил , Людвиг Преллер что Вика Пота может быть отождествлена с этрусской божественной фигурой Ласа Веку. ^{[ 8 ]}

См. также

Вакуна , иногда также идентифицируемая как богиня победы.

Ссылки

^ Ливий 2.7.6 и 11–12.
^ Цицерон, Законы 2.28
^ Дункан Фишвик, Имперский культ на Латинском Западе (Brill, 2002), стр. 84 онлайн.
^ Артур Бернард Кук , «Европейский небесный бог III: Итальянцы», Folklore 16 (1905), стр. 263 онлайн. См. также Детлев Дормейер, «Die Apotheose in Seneca Apocolocyntosis und die Himmelfahrt Lk 24.50–53; Apg 1.9–11», в книге « Свидетельства и интерпретации: ранняя христология в ее иудео-эллинистической среде: исследования в честь Петра Покорного» (Continuum, 2004). , с. 137 онлайн.
^ Лоуренс Ричардсон, Новый топографический словарь Древнего Рима (издательство Университета Джонса Хопкинса, 1992), стр. 140 и 420.
^ Дж. Руфус Фиерс, «Теология победы в Риме», Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II.17.2 (1981), стр. 774 онлайн ; Джон Т. Рэмси и А. Льюис Лихт, Комета 44 г. до н.э. и погребальные игры Цезаря (Oxford University Press, 1997), стр. 186 онлайн.
^ Уильям Вернон Харрис, Война и империализм в республиканском Риме, 327–70 до н.э. (Oxford University Press, 1979, 1985), стр. 124 онлайн.
^ Преллер, Römische Mythologie vol. 2, с. 245, цитируется Чарльзом Хоингом, «Вика Пота», Американский филологический журнал 24 (1903), стр. 245. 324 онлайн.

[1] Ливий 2.7.6 и 11–12.

[2] Цицерон, Законы 2.28

[3] Дункан Фишвик, Имперский культ на Латинском Западе (Brill, 2002), стр. 84 онлайн.

[4] Артур Бернард Кук , «Европейский небесный бог III: Итальянцы», Folklore 16 (1905), стр. 263 онлайн. См. также Детлев Дормейер, «Die Apotheose in Seneca Apocolocyntosis und die Himmelfahrt Lk 24.50–53; Apg 1.9–11», в книге « Свидетельства и интерпретации: ранняя христология в ее иудео-эллинистической среде: исследования в честь Петра Покорного» (Continuum, 2004). , с. 137 онлайн.

[5] Лоуренс Ричардсон, Новый топографический словарь Древнего Рима (издательство Университета Джонса Хопкинса, 1992), стр. 140 и 420.

[6] Дж. Руфус Фиерс, «Теология победы в Риме», Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II.17.2 (1981), стр. 774 онлайн ; Джон Т. Рэмси и А. Льюис Лихт, Комета 44 г. до н.э. и погребальные игры Цезаря (Oxford University Press, 1997), стр. 186 онлайн.

[7] Уильям Вернон Харрис, Война и империализм в республиканском Риме, 327–70 до н.э. (Oxford University Press, 1979, 1985), стр. 124 онлайн.

[8] Преллер, Römische Mythologie vol. 2, с. 245, цитируется Чарльзом Хоингом, «Вика Пота», Американский филологический журнал 24 (1903), стр. 245. 324 онлайн.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]