2 Паралипоменон 30

2 Паралипоменон 30
2 Паралипоменон 30
← глава 29 глава 31 →
	Полный текст книг Летописи (1-я и 2-я Паралипоменон) на иврите Ленинградского кодекса (1008 г. н.э.).
Книга	Книги летописей
Категория	Вот так
Христианская часть Библии	Ветхий Завет
Порядок в христианской части	14

2 Паралипоменон 30 — это тридцатая глава Второй Книги Паралипоменон Ветхого Завета в христианской Библии или второй части Книги Паралипоменон в еврейской Библии . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Книга составлена на основе более старых источников неизвестным человеком или группой, названной современными учеными «Летописцами», и имела окончательную форму, сложившуюся в конце пятого или четвертого века до нашей эры. ^{[ 3 ]} Эта глава принадлежит к разделу, посвященному Иудейскому царству до его разрушения вавилонянами при Навуходоносоре и начала восстановления при Кире Великом из Персии (2 Паралипоменон 10–36). ^{[ 1 ]} В центре внимания этой главы находится правление Езекии , царя Иудеи. ^{[ 4 ]}

Текст

Эта глава изначально была написана на иврите и разделена на 27 стихов.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите, относятся к традиции масоретских текстов , включая Ленинградский кодекс (1008 г.). ^{[ 5 ]}^{[ а ]}

Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Codex Vaticanus ( B ; ${\mathfrak {G}}$ ^Б; IV век) и Александрийский кодекс ( A ; ${\mathfrak {G}}$ ^А; V век). ^{[ 7 ]}^{[ б ]}

Езекия провозглашает Пасху (30:1–12)

В этом разделе главы описывается подготовка к празднику Пасхи. Езекия предпринял все существенные меры для установления праздника Пасхи в первый год своего правления, поскольку в то время северное царство уже пало, поэтому Езекии пришлось быстро предпринять последнюю попытку восстановить единство поклонения ЯХВЕ на всей территории. бывшего объединенного царства Израиля. ^{[ 11 ]} В соответствии с «демократическим убеждением» Летописца царь, князья и народ приняли коллективное решение праздновать Пасху (стихи 1–7), и чтобы хорошо подготовиться к такому празднику (стих 3), они устроили решение отложить его до второго месяца, что произошло раньше (Числа 9:6–13). ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} После этого решения Езекия отправил послов во все части страны, особенно в северное царство, декламируя послание (используя игру слов): «Вернитесь к ЯХВЕ, он вернется к вам». Упадок северного царства (о котором не сообщается в Хрониках), возможно, вызвал различную реакцию на приглашение: большинство (оставшихся) жителей северного царства отреагировали «насмешкой и презрением», хотя некоторые согласились, «смирившись», тогда как в суверенное южное царство, иудеи отреагировали «одним сердцем» (стих 12), что, по мнению Летописца, произошло от действий Бога (ср. 1 Паралипоменон 29 ). ^{[ 11 ]}

Стих 1

И послал Езекия ко всему Израилю и Иудее, а также написал письма Ефрему и Манассии, чтобы они пришли в дом Господень в Иерусалим, чтобы совершить пасху Господу Богу Израилеву. ^{[ 13 ]}

«Послан ко всему Израилю и Иудее»: то есть посланы «посланниками» или «гонцами». ^{[ 14 ]}
«Написал письма также Ефрему и Манассии»: двум главным коленам северного царства, представляющим десять северных колен, чтобы подчеркнуть, что Езекия пригласил весь Израиль и Иуду (ср. стих 5). ^{[ 15 ]}

Езекия празднует Пасху (30:13–27)

В этом разделе рассказывается о праздновании Песаха и содержится первое описание полного паломничества в еврейской Библии. ^{[ 11 ]} После того как храм был очищен ( глава 29 ), Иерусалим также был освобожден от всякого иностранного влияния, поэтому имело место только законное поклонение ЯХВЕ. ^{[ 11 ]} Национальное празднование Пасхи напоминает «пьянящие дни Объединенной монархии». ^{[ 12 ]} Многие участники (особенно из северных колен Ефрема, Манассии, Иссахара и Завулона), чиновники, священники и левиты не очистились должным образом, но изо всех сил старались показать изменение своего мнения, и именно это кажется наиболее важным. Это важно, поэтому Езекия призвал ЯХВЕ простить этих людей, и ЯХВЕ удовлетворил прошение (стих 20). По закону любой человек, приносящий жертву, должен нести ответственность за ее заклание, но поскольку многие из них не были очищены должным образом, эту роль взяли на себя левиты (стих 16). ^{[ 11 ]} Важным характером праздника (типичным для Хроник) является добровольное действие с сильным чувством единства (с участием священников, левитов и мирян), радости и щедрости, преобладающих среди царя и знати, при этом в жертву приносится множество животных. Летописец отмечает, что подобных сцен не случалось со времен Соломона, имея в виду не только одно празднование, но и впечатление возможного воссоединения, поскольку после смерти Соломона царство распалось. ^{[ 11 ]}

Стих 21

И сыны Израилевы, находившиеся в Иерусалиме, праздновали праздник опресноков семь дней с великим веселием, и левиты и священники славили Господа изо дня в день, воспевая Господу на громких инструментах. ^{[ 16 ]}

«С громкими инструментами Господу» или «с инструментами силы Иегове», чтобы сопровождать псалмы хвалы, прославляющие силу Бога Израиля, например, Псалом 29 :1: «Воздайте Иегове, сыны Божии». воздайте Иегове славу и силу». ^{[ 17 ]}

См. также

Связанные части Библии: Исход 12 , Левит 17 , Числа 9 , 2 Царств 18 , 2 Паралипоменон 28 , 2 Паралипоменон 29

Примечания

↑ С 1947 года в нынешнем тексте Кодекса Алеппо отсутствует 2 Паралипоменон 26:19–35:7. ^{[ 6 ]}
^ Вся книга 2 Паралипоменон отсутствует в дошедшем до нас Синайском кодексе . ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Экройд 1993 , с. 113.
^ Матис 2007 , с. 268.
^ Акройд 1993 , стр. 113–114.
^ Матис 2007 , с. 301.
^ Вюртвайн 1995 , стр. 36–37.
^ П.В. Скехан (2003), «БИБЛИЯ (ТЕКСТЫ)», Новая католическая энциклопедия , том. 2 (2-е изд.), Гейл, стр. 355–362
^ Вюртвайн 1995 , стр. 73–74.
^ Вюртвейн, Эрнст (1988). Текст Ветхого Завета (2-е изд.). Штутгарт: Немецкое библейское общество . п. 85. ИСБН 3-438-06006-Х .
^ Свит, Генри Барклай (1902). Введение в Ветхий Завет на греческом языке . Кембридж: Macmillan and Co., стр. 129–130.
^ В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Синайский кодекс ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Матис 2007 , с. 302.
^ Jump up to: ^а ^б Куган 2007 , с. 658 Еврейская Библия.
^ 2 Паралипоменон 30:1 KJV
^ Экселл, Джозеф С.; Спенс-Джонс, Генри Дональд Морис (редакторы). О «2 Паралипоменон 30». В: кафедры Комментарий . 23 тома. Первая публикация: 1890 г. По состоянию на 24 апреля 2019 г.
^ Кейл, Карл Фридрих; Делич, Франц. Комментарий к Ветхому Завету (1857-1878). 2 Паралипоменон 30 . По состоянию на 24 июня 2018 г.
^ 2 Паралипоменон 30:21 KJV
^ Элликотт, CJ (ред.) (1905). Библейский комментарий Элликотта для англоязычных читателей . 2 Chronicles 30. Лондон: Cassell and Company, Limited, [1905–1906] Онлайн-версия: (OCoLC) 929526708. По состоянию на 28 апреля 2019 г.

Источники

Акройд, Питер Р. (1993). «Хроники, Книги». В Мецгере, Брюс М ; Куган, Майкл Д. (ред.). Оксфордский справочник Библии . Издательство Оксфордского университета. стр. 113–116. ISBN 978-0195046458 .
Беннетт, Уильям (2018). Библия толкователя: Книги Паралипоменон . Литры. ISBN 978-5040825196 .
Куган, Майкл Дэвид (2007). Куган, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн; Перкинс, Фем (ред.). Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифическими/второканоническими книгами: новая исправленная стандартная версия, выпуск 48 (дополненное 3-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195288810 .
Мэби, Фредерик (2017). «I. Генеалогический обзор всего Израиля, проведенный летописцем». В Лонгмане III Тремпер; Гарланд, Дэвид Э. (ред.). 1 и 2 Паралипоменон . Библейский комментарий толкователя. Зондерван. стр. 267–308. ISBN 978-0310531814 . Проверено 6 декабря 2019 г.
Матис, HP (2007). «14. 1 и 2 Паралипоменон». В Бартоне, Джон ; Маддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первое издание (в мягкой обложке)). Издательство Оксфордского университета. стр. 267–308. ISBN 978-0199277186 . Проверено 6 февраля 2019 г.
Вюртвейн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета . Перевод Роудса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидса, Мичиган: Уильям Б. Эрдманс . ISBN 0-8028-0788-7 . Проверено 26 января 2019 г.

Внешние ссылки

Еврейские переводы:
- Диврей Хаямим II - II Хроники - Глава 30 (Judaica Press) в переводе на иврит и английский язык [с Раши ] на Chabad.org комментарием
Христианские переводы:
- Интернет-Библия на сайтеGospelHall.org (ESV, KJV, Darby, американская стандартная версия, Библия на базовом английском языке)
- 2 Паралипоменон, глава 30. Библейские ворота

[7] С 1947 года в нынешнем тексте Кодекса Алеппо отсутствует 2 Паралипоменон 26:19–35:7. ^{[ 6 ]}

[12] Вся книга 2 Паралипоменон отсутствует в дошедшем до нас Синайском кодексе . ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}

[FOOTNOTEAckroyd1993113-1] Jump up to: ^а ^б Экройд 1993 , с. 113.

[FOOTNOTEMathys2007268-2] Матис 2007 , с. 268.

[FOOTNOTEAckroyd1993113–114-3] Акройд 1993 , стр. 113–114.

[FOOTNOTEMathys2007301-4] Матис 2007 , с. 301.

[FOOTNOTEWürthwein199536–37-5] Вюртвайн 1995 , стр. 36–37.

[6] П.В. Скехан (2003), «БИБЛИЯ (ТЕКСТЫ)», Новая католическая энциклопедия , том. 2 (2-е изд.), Гейл, стр. 355–362

[FOOTNOTEWürthwein199573–74-8] Вюртвайн 1995 , стр. 73–74.

[9] Вюртвейн, Эрнст (1988). Текст Ветхого Завета (2-е изд.). Штутгарт: Немецкое библейское общество . п. 85. ИСБН 3-438-06006-Х .

[10] Свит, Генри Барклай (1902). Введение в Ветхий Завет на греческом языке . Кембридж: Macmillan and Co., стр. 129–130.

[11] В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Синайский кодекс ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

[FOOTNOTEMathys2007302-13] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Матис 2007 , с. 302.

[FOOTNOTECoogan2007658_Hebrew_Bible-14] Jump up to: ^а ^б Куган 2007 , с. 658 Еврейская Библия.

[15] 2 Паралипоменон 30:1 KJV

[pulpit-16] Экселл, Джозеф С.; Спенс-Джонс, Генри Дональд Морис (редакторы). О «2 Паралипоменон 30». В: кафедры Комментарий . 23 тома. Первая публикация: 1890 г. По состоянию на 24 апреля 2019 г.

[kad-17] Кейл, Карл Фридрих; Делич, Франц. Комментарий к Ветхому Завету (1857-1878). 2 Паралипоменон 30 . По состоянию на 24 июня 2018 г.

[18] 2 Паралипоменон 30:21 KJV

[ellicott-19] Элликотт, CJ (ред.) (1905). Библейский комментарий Элликотта для англоязычных читателей . 2 Chronicles 30. Лондон: Cassell and Company, Limited, [1905–1906] Онлайн-версия: (OCoLC) 929526708. По состоянию на 28 апреля 2019 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ а ]

[ 7 ]

[ б ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 6 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]