Теория солнечного языка

Теория солнечного языка ( турецкий : Güneş Dil Teorisi ) была турецкой псевдолингвистикой . ^[1] псевдонаучный ^[2] Гипотеза, разработанная в Турции в 1930-х годах, предполагала, что все человеческие языки являются потомками одного прототюркского первобытного языка. Пропаганда теории турок как расы-прародителя привела к тому, что она нашла поддержку среди турецких ультранационалистов , которые использовали ее для оправдания своей националистической идеологии. ^[3]^[4]^[5]

Теория предполагает, что первобытный язык имел близкое фонематическое сходство с турецким, и поэтому все остальные языки можно проследить до тюркских корней. Согласно теории, этот первобытный язык зародился среди поклоняющихся Центральной Азии, которые создали его как средство приветствия всемогуществу Солнца и его животворным качествам, отсюда и название. ^[6]

Происхождение

Влияние на теорию включало:

идеи французского историка Илера де Барентона , выраженные в « L'Origine des Langues, des Religions et des Peuples » («Происхождение языков, религий и народов»), о том, что все языки произошли от иероглифов и клинописи , использовавшихся шумерами . ^[7]^[8]^[9] Турецкие лингвисты утверждали, что шумеры имели тюркское происхождение, и, следовательно, происхождение языка было турецким. ^[8]

статья австрийского лингвиста Германа Ф. Квергича из Вены под названием « La Psychologie de quelques éléments des langues Turques » («Психология некоторых элементов тюркских языков »). ^[10] Он также провел некоторые исследования по этой теории при поддержке посольства Турции в Вене. ^[11]

В течение десяти месяцев в конце 1935 и начале 1936 года турецкие лингвисты из Общества турецкого языка разработали теорию солнечного языка, которая была представлена как источник всех языков на Третьем конгрессе турецкого языка. ^[12]

История

Теория рассчитывала на одобрение первого президента Турецкой Республики Мустафы Кемаля Ататюрка , который не только предоставил теории официальную поддержку и материальную поддержку. ^[13] но также внес важный вклад в его развитие. ^[14] Он получил официальную поддержку турецкого правительства во время Третьего конгресса турецкого языка в 1936 году. ^[15]^[12] Во время того же конгресса подавляющее большинство международных нетурецких ученых, включая Фридриха Гизе [ де ], выступили против этой теории. ^[16] Одним из немногих лингвистов нетурецкого происхождения, поддержавших эту теорию, был Квергич. ^[17]

Влияние в Турции

Поскольку теория утверждала, что все слова произошли из турецкого языка, больше не считалось необходимым заменять все иностранные заимствованные слова в языке - процесс, который был инициирован ранее. ^[12] Первоначально теория преподавалась только на факультетах тюркологии турецких университетов, но по приказу Мустафы Кемаля Ататюрка она должна была преподаваться на всех факультетах в качестве обязательного задания. ^[18] Теория солнечного языка потеряла свою заметную роль вскоре после смерти Мустафы Кемаля в ноябре 1938 года. ^[19]^[20] и даже не был упомянут на следующем Конгрессе турецкого языка в 1942 году. ^[21]

В 1990-е годы некоторыми авторами были даны определения и комментарии. ^{[ ВОЗ? ]} об основополагающих принципах Турецкой Республики, ее действиях в первые годы ее существования и принципах Ататюрка, таких как официальная государственная идеология и отрицание этнической принадлежности, цитируя исследования теории солнечного языка. ^[22]^[23] С этой целью было написано, что были сфабрикованы иррациональные слухи о теории солнечного языка и диссертации по истории Турции, поддержанной Ататюрком, и что Ататюрка хотели показать как «человека, который верит в ерунду». Утверждается, что это целенаправленные публикации, созданные под влиянием постмодернистской волны, с целью критиковать революции Ататюрка и их последствия. ^[24]^{[ нечеткий ]}

Принципы

Как описано в статье New York Times 1936 года об учебной программе недавно открытой Школы языка, истории и географии Университета Анкары , теория ^[7]

утверждает, что [поскольку] шумеры, будучи тюрками, произошли[ред] в Центральной Азии, все языки также, следовательно, возникли там и [были] впервые использованы тюрками. Фактически первый язык возник таким образом: доисторический человек, т. е. тюрки на самой примитивной стадии, был настолько поражен воздействием Солнца на жизнь, что сделал из него божество, из которого возникло все добро и зло. . Отсюда к нему пришли свет, тьма, тепло и огонь, с ним были связаны все идеи времени: высота, расстояние, движение, размер и дали выражение его чувствам. Таким образом, солнце было первым предметом, которому было дано имя. Это было «аг» [ sic ] (произносится как «аг»), и от этого слога произошли все слова, используемые сегодня. Такова, вкратце, теория о «солнечном языке», и с учетом новой концепции турецкой истории она будет преподаваться в новой Ангорской школе.

Основанная на гелиоцентрическом взгляде на происхождение цивилизации и человеческих языков, теория утверждала, что турецкий язык был языком, от которого произошли все цивилизованные языки. ^[25] Согласно теории, первыми людьми, заговорившими, были высшая раса альпийских брахицефалических тюрков, которые распространились по всей земле после климатической катастрофы, тем самым предоставив людям всех цивилизаций преимущества языка. ^[26]

Некоторыми из слов, получивших ложную тюркскую этимологию в результате практики горопизма, были слова «Бог» , приписываемые турецкому куту ; ^[27] Бюллетень из турецкого бюллетеня, ^[28] напоминая ; ^[29]^[28] или Электрический от уйгурского yaltrık (сиять). ^[27] Но турецкий ученый утверждал, что и иностранные слова, такие как французское «ваттман» , происходящее от слов «ватт» и «ман» , имеют турецкое происхождение. ^[30] Другими яркими примерами являются греческие мифологические персонажи, такие как Афродита из Аврата или Артемида из Тертемиза . ^[30] По мнению лингвиста Гилада Цукермана, «возможно, что теория солнечного языка была принята Ататюрком для того, чтобы узаконить арабские и персидские слова, которые турецким языковым властям не удалось искоренить. Этот шаг компенсировал неспособность предоставить неологизм для каждого иностранизма/заимствования». ^[31]

См. также

Примечания

^ Ашер, RE; Симпсон, JMY (1994). Энциклопедия языка и лингвистики . Том. 6. Пергамон Пресс. п. 3391. ИСБН 978-0-08-035943-4 .
^ Хинц, Лизель (2018). Политика идентичности наизнанку: борьба за национальную идентичность и внешняя политика в Турции . Издательство Оксфордского университета. стр. 63–64. ISBN 978-0-19-065599-0 .
^ «Теория солнечного языка» . Энциклопедия.com .
^ Германн, Райнер (2014). Куда движется Турция?: Культурные битвы в Турции . Пресса «Голубой купол». п. 79. ИСБН 978-1-935295-72-3 . теория солнечного языка, от которой отказались в 1938 году, утверждала, что все языки произошли от турецкого. Этот вид ультранационализма имел два разных прикрытия...
^ Сомей, Б. (2014). Психополитика восточного отца: между всемогуществом и кастрацией . Спрингер. п. 215. ИСБН 978-1-137-46266-4 .
^ Айтюрк, Илькер (ноябрь 2004 г.). «Турецкие лингвисты против Запада: истоки языкового национализма в Турции Ататюрка». Ближневосточные исследования . 40 (6): 1–25. дои : 10.1080/0026320042000282856 . hdl : 11693/49528 . ISSN 0026-3206 . OCLC 86539631 . S2CID 144968896 .
^ Jump up to: ^а ^б «Турки преподают новые теории» . Нью-Йорк Таймс . Стамбул. 9 февраля 1936 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Призывает турок обучать культуре своей расы, - Кемаль говорит, что историки оклеветали людей, солнечный язык возродился». Журнал новостей . 2 марта 1936 г. с. 24.
^ Льюис, Джеффри (2002) стр.62
^ Громко, Йенс Питер (2002). «Еще раз доктору Квергичу» (PDF перепечатано онлайн) . Турецкие языки (на немецком языке). 6 : 120–133. ISSN 1431-4983 . OCLC 37421320 . урна : nbn:de:bsz:25-freidok-18307 . Проверено 5 декабря 2007 г.
^ Айтюрк, Илькер (2009). «Х. Ф. Квергич и теория солнечного языка» . Журнал Немецкого восточного общества . 159 (1): 27–28. hdl : 11693/49479 . ISSN 0341-0137 . JSTOR 10.13173/zeitdeutmorggese.159.1.0023 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Чолак, Йылмаз (2004). «Языковая политика и официальная идеология в раннереспубликанской Турции» . Ближневосточные исследования . 40 (6): 67–91. дои : 10.1080/0026320042000282883 . ISSN 0026-3206 . JSTOR 4289953 . S2CID 145469817 .
^ См. Спероса Вриониса . Турецкое государство и история: Клио встречает Серого волка, 2-е изд . Салоники: Институт балканских исследований, 1993.
^ Льюис, Джеффри (2002). Реформа турецкого языка: катастрофический успех . Издательство Оксфордского университета. п. 57.
^ Айтюрк, Илькер (2004), стр.16
^ Айтюрк, Илькер (2004), стр.18
^ Громко, Йенс Питер (2000). Турецкий как язык оригинала?: Лингвистические теории во времена пробуждения турецкого национализма (на немецком языке). Отто Харрасовиц Верлаг. п. 105. ИСБН 978-3-447-04396-0 .
^ Гёчек, Фатма Мюге (2015). Отрицание насилия: османское прошлое, турецкое настоящее и коллективное насилие против армян, 1789-2009 гг . Издательство Оксфордского университета . п. 288. ИСБН 978-0-19-933420-9 .
^ Сурек, Эммануэль (2019), стр.266
^ Эртюрк, Нергис (19 октября 2011 г.). Грамматология и литературная современность в Турции . Издательство Оксфордского университета, США. п. 103. ИСБН 978-0-19-974668-2 .
^ Эртюрк, Нергис (2011), стр.99
^ Банкротство парадигмы, Введение в критику официальной идеологии , Фикрет Башкая , 1991, ISBN 975-8449-16-8
^ Диссертация по истории Турции, Теория солнечного языка и курдский вопрос , Исмаил Бешикчи , 1991
^ Диссертация по истории Турции и континент Му , Кемаль Шеноглу, ISBN 975-343-473-1
^ Джемаль Кафадар (1996). Между двумя мирами: строительство Османского государства . Издательство Калифорнийского университета . С. 163.
^ Шурек, Эммануэль (2019). Клейер, Натали (ред.). Кемализм: транснациональная политика в постосманском мире . ИБ Таурис . п. 265. ИСБН 978-1-78831-372-8 .
^ Jump up to: ^а ^б Льюис, Джеффри (2002). стр.60
^ Jump up to: ^а ^б Льюис, Джеффри (2002). стр. 62–63
^ Ландау, Джейкоб М. (1984). Ататюрк и модернизация Турции . БРИЛЛ. п. 207. ИСБН 978-90-04-07070-7 .
^ Jump up to: ^а ^б Ландау, Джейкоб М. (1984). стр.211
^ Цукерманн, Гилад (2003), «Языковой контакт и лексическое обогащение в израильском иврите». Архивировано 1 февраля 2014 г. в Wayback Machine , Houndmills: Palgrave Macmillan , ISBN 1-4039-1723-X , с. 165.

Дальнейшее чтение

Аркман, Джерен (2006), «Запуск турецкой диссертации по истории: подробный текстовый анализ» (PDF) , магистерская диссертация, Университет Сабанджи , заархивировано из оригинала (PDF) 6 марта 2007 г. , получено 5 декабря 2007 г.
Айдингюн, Айшегюль; Айдингюн, Исмаил (2004). «Роль языка в формировании турецкой национальной идентичности и турецкости». Национализм и этническая политика . 10 (3): 415–432. дои : 10.1080/13537110490518264 . hdl : 11511/40574 . ISSN 1353-7113 . ОСЛК 86549020 . S2CID 145324008 .
Дилакар, Агоп (1936). Биопсихологические основы теории Гюнеш Дил . Стамбул: Фазилет Басимеви. OCLC 162658746 . (на французском и турецком языках)
Карпат, Кемаль Х. (2004). Исследования турецкой политики и общества: избранные статьи и очерки . Социальные, экономические и политические исследования Ближнего Востока, том. 94. Лейден, Нидерланды и Бостон, Массачусетс: Brill. ISBN 978-90-04-13322-8 . OCLC 52334897 .
Кыбрыс, Гюльдениз (2005), Создание турецкости: исследование турецкого национализма через Гек-Бёрю (PDF) , магистерская диссертация, Университет Сабанджи , заархивировано из оригинала (PDF) 19 января 2010 г. , получено 5 декабря 2007 г.
Льюис, Джеффри (1999). Реформа турецкого языка: катастрофический успех . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-823856-0 . OCLC 41137543 .
Поултон, Хью (1997). Цилиндр, Серый Волк и Полумесяц: Турецкий национализм и Турецкая Республика . Лондон: ISBN C. Hurst & Co. 978-1-85065-326-4 . OCLC 37787056 .
Шоу, Венди МК (2004). «Чьи хетты и почему? Язык, археология и поиски коренных тюрков». У Майкла Л. Галати; Чарльз Уоткинсон (ред.). Археология при диктатуре . Нью-Йорк: Издательство Kluwer Academic/Plenum. стр. 131–154 . ISBN 978-0-306-48508-4 . OCLC 54685395 .
Врионис, Сперос (1993). Турецкое государство и история: Клио встречает Серого волка, 2-е изд . Салоники: Институт балканских исследований.
Вебстер, Дональд Эверетт (1939). Турция Ататюрка: социальный процесс в турецкой реформации . Филадельфия, Пенсильвания: Американская академия политических и социальных наук . OCLC 404655 .

[1] Ашер, RE; Симпсон, JMY (1994). Энциклопедия языка и лингвистики . Том. 6. Пергамон Пресс. п. 3391. ИСБН 978-0-08-035943-4 .

[2] Хинц, Лизель (2018). Политика идентичности наизнанку: борьба за национальную идентичность и внешняя политика в Турции . Издательство Оксфордского университета. стр. 63–64. ISBN 978-0-19-065599-0 .

[3] «Теория солнечного языка» . Энциклопедия.com .

[4] Германн, Райнер (2014). Куда движется Турция?: Культурные битвы в Турции . Пресса «Голубой купол». п. 79. ИСБН 978-1-935295-72-3 . теория солнечного языка, от которой отказались в 1938 году, утверждала, что все языки произошли от турецкого. Этот вид ультранационализма имел два разных прикрытия...

[5] Сомей, Б. (2014). Психополитика восточного отца: между всемогуществом и кастрацией . Спрингер. п. 215. ИСБН 978-1-137-46266-4 .

[6] Айтюрк, Илькер (ноябрь 2004 г.). «Турецкие лингвисты против Запада: истоки языкового национализма в Турции Ататюрка». Ближневосточные исследования . 40 (6): 1–25. дои : 10.1080/0026320042000282856 . hdl : 11693/49528 . ISSN 0026-3206 . OCLC 86539631 . S2CID 144968896 .

[nytimes-7] Jump up to: ^а ^б «Турки преподают новые теории» . Нью-Йорк Таймс . Стамбул. 9 февраля 1936 г.

[:2-8] Jump up to: ^а ^б «Призывает турок обучать культуре своей расы, - Кемаль говорит, что историки оклеветали людей, солнечный язык возродился». Журнал новостей . 2 марта 1936 г. с. 24.

[9] Льюис, Джеффри (2002) стр.62

[10] Громко, Йенс Питер (2002). «Еще раз доктору Квергичу» (PDF перепечатано онлайн) . Турецкие языки (на немецком языке). 6 : 120–133. ISSN 1431-4983 . OCLC 37421320 . урна : nbn:de:bsz:25-freidok-18307 . Проверено 5 декабря 2007 г.

[11] Айтюрк, Илькер (2009). «Х. Ф. Квергич и теория солнечного языка» . Журнал Немецкого восточного общества . 159 (1): 27–28. hdl : 11693/49479 . ISSN 0341-0137 . JSTOR 10.13173/zeitdeutmorggese.159.1.0023 .

[:1-12] Jump up to: ^а ^б ^с Чолак, Йылмаз (2004). «Языковая политика и официальная идеология в раннереспубликанской Турции» . Ближневосточные исследования . 40 (6): 67–91. дои : 10.1080/0026320042000282883 . ISSN 0026-3206 . JSTOR 4289953 . S2CID 145469817 .

[13] См. Спероса Вриониса . Турецкое государство и история: Клио встречает Серого волка, 2-е изд . Салоники: Институт балканских исследований, 1993.

[LewisTLRbook-14] Льюис, Джеффри (2002). Реформа турецкого языка: катастрофический успех . Издательство Оксфордского университета. п. 57.

[15] Айтюрк, Илькер (2004), стр.16

[16] Айтюрк, Илькер (2004), стр.18

[17] Громко, Йенс Питер (2000). Турецкий как язык оригинала?: Лингвистические теории во времена пробуждения турецкого национализма (на немецком языке). Отто Харрасовиц Верлаг. п. 105. ИСБН 978-3-447-04396-0 .

[18] Гёчек, Фатма Мюге (2015). Отрицание насилия: османское прошлое, турецкое настоящее и коллективное насилие против армян, 1789-2009 гг . Издательство Оксфордского университета . п. 288. ИСБН 978-0-19-933420-9 .

[19] Сурек, Эммануэль (2019), стр.266

[20] Эртюрк, Нергис (19 октября 2011 г.). Грамматология и литературная современность в Турции . Издательство Оксфордского университета, США. п. 103. ИСБН 978-0-19-974668-2 .

[21] Эртюрк, Нергис (2011), стр.99

[22] Банкротство парадигмы, Введение в критику официальной идеологии , Фикрет Башкая , 1991, ISBN 975-8449-16-8

[23] Диссертация по истории Турции, Теория солнечного языка и курдский вопрос , Исмаил Бешикчи , 1991

[24] Диссертация по истории Турции и континент Му , Кемаль Шеноглу, ISBN 975-343-473-1

[25] Джемаль Кафадар (1996). Между двумя мирами: строительство Османского государства . Издательство Калифорнийского университета . С. 163.

[26] Шурек, Эммануэль (2019). Клейер, Натали (ред.). Кемализм: транснациональная политика в постосманском мире . ИБ Таурис . п. 265. ИСБН 978-1-78831-372-8 .

[:3-27] Jump up to: ^а ^б Льюис, Джеффри (2002). стр.60

[:4-28] Jump up to: ^а ^б Льюис, Джеффри (2002). стр. 62–63

[29] Ландау, Джейкоб М. (1984). Ататюрк и модернизация Турции . БРИЛЛ. п. 207. ИСБН 978-90-04-07070-7 .

[:0-30] Jump up to: ^а ^б Ландау, Джейкоб М. (1984). стр.211

[31] Цукерманн, Гилад (2003), «Языковой контакт и лексическое обогащение в израильском иврите». Архивировано 1 февраля 2014 г. в Wayback Machine , Houndmills: Palgrave Macmillan , ISBN 1-4039-1723-X , с. 165.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

v т и Турецкий национализм
Ideology	16 Great Turkic Empires Atatürk personality cult Idealism (Turkey) Islamokemalism İttihadism Kemalism Nine Lights Doctrine Pan-Turkism Racism in Turkey Sun Language Theory Turkish Left Taksim Turanism Turkish Cypriot nationalism Turkish-Islamic synthesis Turkification Ulusalcılık
Organizations	9 September Front Association for Defence of National Rights Alperen Hearths Atsız Youth Black Gang Counter-Guerrilla Deep State Grey Wolves Kuva-yi Milliye Ottoman Hearths Peace at Home Council Turkish Revenge Brigade Turkish Hearths Turkish Resistance Organisation Turkists of Gebze TurkHackTeam Sultan Murad Division Youth Union of Turkey Wind Unit
Political parties	Young Turks (Ottoman Empire) Committee of Union and Progress (Ottoman Empire) Republican People's Party (1923–1944) Nation Party (1948) Republican Villagers Nation Party Nation Party (1962) Nationalist Movement Party Nation Party (1992) Workers' Party (left-wing) Great Unity Party Bright Turkey Party Independent Turkey Party Homeland Party People's Ascent Party Nationalist and Conservative Party Rights and Equality Party National Party Patriotic Party Good Party
People	Ziya Gökalp Talaat Pasha Enver Pasha Kâzım Karabekir Ali Suavi Ömer Seyfettin Noman Çelebicihan Mehmet Emin Yurdakul Yusuf Akçura Ali bey Huseynzade Ahmet Ağaoğlu Zeki Velidi Togan Rıza Nur Papa Eftim I Nihal Atsız Nejdet Sançar Mustafa Kemal Atatürk Peyami Safa Mahmut Esat Bozkurt Alparslan Türkeş Abulfaz Elchibey Muhsin Yazıcıoğlu Namık Kemal Gün Sazak Attilâ İlhan Doğu Perinçek Gökçe Fırat Çulhaoğlu Kemal Kerinçsiz Meral Akşener Yusuf Halaçoğlu Ümit Özdağ Sinan Oğan Bülent Ecevit
Historical events	Adana massacre Hamidian massacres 1913 Ottoman coup d'état Greek genocide Armenian genocide Assyrian genocide Deportations of Kurds Turkish War of Independence Elza Niego affair Zilan massacre 1934 Thrace pogroms Dersim massacre Racism-Turanism trials Istanbul pogrom Battle of Tillyria 1957 arson attack at Tahtakale Sivas massacre Expulsion of Greeks from Istanbul Turkish invasion of Cyprus Beyazıt massacre Political violence in Turkey Maraş massacre Assassination of Kemal Türkler 1995 Azerbaijani coup d'état attempt Zirve Publishing House murders Gezi Park protests Assassination of Hrant Dink Alfortville Armenian Genocide Memorial bombings 2005 Istanbul pogrom exhibition assault Murder of Deniz Poyraz
Policies	Atatürk's reforms Turkish History Thesis Place name changes Öztürkçe Language reform Animal name changes 1934 Resettlement Law Varlık Vergisi The Twenty Classes Citizen, speak Turkish! Confiscation of Armenian property Surname Law Denial of Kurds by Turkey Article 301 How happy is the one who says I am a Turk Sovereignty unconditionally belongs to the Nation Armenian genocide denial Şehitler ölmez vatan bölünmez!