Король гор

Умхоси Везинтаба («Горный полк»), «Умкоси ве Сененеем» («Полк тюремных птиц»), «Абасэшени» («Люди камня»), «Нонголоза» и «Ниневитяне». были одновременно преступными группировками и движениями сопротивления, сформированными африканскими мужчинами в Южной Африке между 1890 и 1920 годами. ^[1]

Горный полк, 1812–1899 гг.

Нонголоза (урожденный Мзузефи Матебула), также известный как Ян Ноте, ^[2] Зулу из Натала работал на двух преступников из Витватерсранда , Тайсона и Макдональда, помогая им грабить пассажирские вагоны или тележки, перевозящие зарплату шахтеров. Покинув своих работодателей, Ноут разыскал местных воров и преступников, говорящих на зулу, и в конечном итоге стал их лидером. ^[3]Историк Чарльз ван Онселен отмечает, что, хотя Умкоси Везинтаба в основном совершала антиобщественные преступления, организация также работала над тем, чтобы отомстить за предполагаемую несправедливость по отношению к своим членам. ^[4]

Люди камня и Нонголоза, 1902–1906 гг.

Ниневитяне, 1906–1920 гг.

Ниневитяне были сформированы Мзузефи «Нонголоза» Матебулой . Нонголоза был псевдонимом, принятым молодым зулусским мигрантом, который пострадал от несправедливости своего прошлого и жаждал порвать с ним, чтобы основать новую эру. «Ниневитяне» представляли собой банду, состоящую из других молодых южноафриканских преступников, искавших источники дохода посредством различной преступной деятельности в Йоханнесбурге . Группа бандитов разрослась по всей Южной Африке, и на протяжении почти двух десятилетий банда доминировала. К 1920 году ниневитяне были разгромлены (Нонголоза был приговорен к тюремному заключению за покушение на убийство в 1900 году).

Сексуальность

Нонголоза приказал своим солдатам воздерживаться от физического контакта с женщинами, вместо этого приказав пожилым мужчинам, имеющим брачный статус в полку, брать в жены более молодых мужчин из банды. Нонголоза свидетельствовал в 1912 году, что практика хлабонга «существовала всегда. Даже когда мы были свободны на холмах к югу от Йоханнесбурга, у некоторых из нас были женщины, а у других были молодые мужчины для сексуальных целей». По словам Заки Ахмата , Нонголоза оправдывала существование бракосочетания мальчиков не венерическими заболеваниями или традициями, а сексуальным желанием. ^[5]

См. также

Ссылки

Сноски

^ Онселен, Чарльз ван (1982), Исследования по социальной и экономической истории Витватерсранда 1886-1914: 2 Новая Ниневия , с. 172, ИСБН 0582643856
^ «Нонголоза: Легенда тюремной банды | Интересные факты истории» . Afrikaiswoke.com . 05.12.2020 . Проверено 3 февраля 2021 г.
^ Онселен, Чарльз ван (1982), Исследования по социальной и экономической истории Витватерсранда 1886–1914: 2 Новая Ниневия , стр. 172–177, ISBN 0582643856
^ Онселен, Чарльз ван (1982), Исследования по социальной и экономической истории Витватерсранда 1886-1914: 2 Новая Ниневия , с. 176, ISBN 0582643856
^ Гомосексуализм

Источники

Дальнейшее чтение

Небольшое дело лошади: жизнь «Нонголозы» Матебулы, 1867–1948 , Чарльз ван Онселен, 1984, Ravan Press.

[1] Онселен, Чарльз ван (1982), Исследования по социальной и экономической истории Витватерсранда 1886-1914: 2 Новая Ниневия , с. 172, ИСБН 0582643856

[2] «Нонголоза: Легенда тюремной банды | Интересные факты истории» . Afrikaiswoke.com . 05.12.2020 . Проверено 3 февраля 2021 г.

[3] Онселен, Чарльз ван (1982), Исследования по социальной и экономической истории Витватерсранда 1886–1914: 2 Новая Ниневия , стр. 172–177, ISBN 0582643856

[4] Онселен, Чарльз ван (1982), Исследования по социальной и экономической истории Витватерсранда 1886-1914: 2 Новая Ниневия , с. 176, ISBN 0582643856

[5] Гомосексуализм

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]