Вы святыни

**Храм Камо** ( Святилище Камо , *Камо-дзиндзя* )
Храм Камо ( Святилище Камо , Камо-дзиндзя )
	Пара ворот тории в храме Симогамо.
Религия
Принадлежность	синтоизм
Расположение
	Показано в Японии
Географические координаты	35 ° 03'37 "N 135 ° 45'10" E / 35,06028 ° N 135,75278 ° E
	Глоссарий синтоизма

Храм Камо ( 賀茂神社 , Камо-дзиндзя ) — общий термин для обозначения важного синтоистского святилища на обоих берегах реки Камо на северо-востоке Киото . В его центре находятся две святыни. ^{[ 1 ]} Две святыни, верхняя и нижняя, расположены в углу старой столицы, который был известен как «врата дьявола» ( 鬼門 , кимон ) из-за традиционных верований геомантии , что северо-восточный угол приносит несчастье. Поскольку река Камо течет в город с северо-востока, два святилища вдоль реки были предназначены для предотвращения проникновения демонов в город. ^{[ 2 ]}

Святилище Камо включает в себя то, что сейчас является независимым, но традиционно связанным с или святилищами: святилище Камо-вакеикадзути ( 賀茂別雷神社 , Камо-вакеикадзути дзиндзя ) » дзиндзя в районе Кита в Киото и «святилище Камо- миоя , Камо-миоя дзиндзя ). в районе Сакё. ^{[ 1 ]} Они входят в число « исторических памятников древнего Киото », которые были внесены ЮНЕСКО в список Всемирного наследия . ^{[ 3 ]}

Имя джиндзя идентифицирует сгруппированных ками или божеств, которым почитаются в святилище Камо; и это название относится к окрестностям леса, окружающего храм. Название святыни также отсылает к первым жителям этой местности, клану Камо , многие из которых продолжают жить рядом со святыней, которой традиционно служили их предки. ^{[ 4 ]} Камо приписывают создание этого синтоистского священного места. ^{[ 5 ]}

Официальные названия сопутствующих дзиндзя увековечивают жизненно важные корни в истории, предшествовавшей основанию древней столицы Японии. ^{[ 1 ]} включена в пределы города, Хотя теперь территория Тадасу-но Мори она была важным фактором планирования территории. ^{[ 6 ]} Предполагается, что этот лес был первобытным лесным домом жреческого клана Камо, который с доисторических времен был единственными смотрителями святыни. ^{[ 7 ]} Границы сегодняшнего небольшого леса занимают около 12,4 га, которые сохранены как национальный исторический объект (を国の史跡). Леса этой священной рощи внесены ЮНЕСКО в список Всемирного культурного наследия наряду с другими синтоистскими святынями в ее окрестностях. ^{[ 8 ]}

Этот путь ведет через *Тадасу-но Мори* («Лес, где раскрывается ложь»).

Ежегодный фестиваль храма, Камо-но Мацури , также называемый Аой Мацури , является старейшим из трех главных фестивалей Киото. Остальные — Дзидай Мацури и Гион Мацури . ^{[ 1 ]}

Синтоистская вера

Популярное название Камо-вакеикадзути-дзиндзя — Камигамо-дзиндзя или храм Камигамо , также называемый Верхним храмом. Частично его называют «верхним» храмом, потому что он расположен на восточном берегу реки Камо ( 鴨川 или 賀茂川 , Камо-гава ) выше по течению от своего нетождественного близнеца. ^{[ 9 ]}

Наиболее часто используемое название Камо-миоя-дзиндзя — Симогамо-дзиндзя или святилище Симогамо , также называемое Нижним святилищем. Частично его называют «нижним» храмом, потому что он расположен в месте слияния реки Такано ( 高野川 , Такано-гава ) и реки Камо ниже по течению от ее близнеца. ^{[ 9 ]}

Храм Камо назван так потому, что его ритуалы и фестивали призваны способствовать почитанию семьи ками Камо и других связанных с ней божеств; и Камо ками ( ками-но-камо ) упоминается и в других синтоистских контекстах. В «Поздравительных словах вождя Идзумо» «священная роща Камо» упоминается наряду с другими лесистыми синтоистскими святилищами в О-мива , Унадэ и Аска :

Затем О-намоти-но-микото сказал:

«Суверенный внук ^{[ 10 ]} будет мирно жить на земле Ямато ».

Сказав это, он приложил свой мирный дух

К зеркалу больших размеров,

Восхваляя его по имени

Ямато-но-О-моно-нуси-Куси-мика-тама-но-микото,

И поселил его в священной роще О-мива.

Он вызвал дух своего сына

Аджи-суки-така-хико-не-но-микото

Жить в священной роще Камо в Кадураки ; ^{[ 11 ]}

Вызвал дух Кото-сиро-нуси-но-микото

Жить в Унаде;

И вызвал дух мышей, похожих на Каянаруми.

Обитать в священной роще Аски. ^{[ 12 ]}

В храме Камигамо Камо Ваке-иказучи , ками грома, находится в центре внимания и почитания. ^{[ 13 ]}

Храм Симогамо посвящен почитанию матери Камо Ваке-иказучи, Камо Тамайори-химэ . Симогамо также посвящен Камо Такецунэ , отцу Камо Таайори-химэ. ^{[ 14 ]}

Все они занимают видное место на ежегодном фестивале Аой , который проходит в мае. В рамках этого мероприятия предусмотрены процессия между двумя святынями, скачки и демонстрация стрельбы из конного лука ( ябусамэ ).

Две большие конические песчаные насыпи храма Камигамо увековечивают память священных деревьев, которые когда-то служили местом встречи духов.

С тех пор святилище Симогама стало одной из ключевых святынь в этом районе, поскольку оно связано с молитвами об обеспечении успеха ежегодного урожая риса. Святилище расположено на территории Тадасу-но Мори (糺の森), «леса истины», первобытного леса, который, как считается, никогда не сгорал. Фактически, лесу был нанесен некоторый ущерб на протяжении веков, когда весь Киото был сожжен во время последовательных восстаний и войн; но рост лесов снова и снова восстанавливался. Тадасу-но мори остается расти в своем естественном состоянии. Его не сажают и не обрезают. ^{[ 15 ]}

Хотя святилища Камигамо и Симогамо считаются парными или спаренными, они не расположены рядом друг с другом. Примерно 2 км. расстояние разделяет эти два синтоистских храмовых комплекса, ^{[ 15 ]} Частично это можно объяснить тем, что святилища на окраине Хэйан-кё были построены для предотвращения проникновения демонов. Река Камогава течет в зловещем направлении; а святыни вдоль течения были расположены так, чтобы не дать демонам использовать реку для проникновения в город. ^{[ 16 ]} Хотя Камо-джинджа не находится непосредственно на берегу реки Камо, эти места были расположены в рамках плана по смягчению последствий периодических наводнений. ^{[ 17 ]}

История

*Сазаре-Иши* (камень-конгломерат) намекает на гальку, которая, как говорят, превращается в валуны, как описано в текстах *Кими га Йо .* ^{[ 18 ]}

Святыни стали объектом императорского покровительства в ранний период Хэйан . ^{[ 19 ]} В 965 году император Мураками приказал отправить имперских посланников, чтобы сообщить о важных событиях ками-хранителям Японии, в том числе о тех, которые почитаются в святилище Камо. Первоначально эти хейхаку были подарены 16 святыням. ^{[ 20 ]}

Нижний храм посвящен матери- ками ; а верхний храм принадлежит ее отпрыскам -ками . Главные жрецы обоих носят одинаковый титул: Камо-но-Агата-но Нуси. ^{[ 21 ]} В названиях агата-но-нуси добавляемое существительное обычно представляет собой название места; но в консолидации Тайхо рицурё Камо отражают объединенные традиции клана Ямато , объединяющие территорию, ее название, ее священные центры и ками в едином именительном идентификаторе. ^{[ 22 ]}

Храм Камигамо

*Татесуна* — это пара стоящих песчаных конусов перед Сай-Дэном в *Камигамо-дзиндзя* . Они традиционно истолковываются как намеки на пару священных гор. ^{[ 23 ]}

С 1871 по 1946 год святилище Камигамо официально признавалось одним из Канпэй-тайся ( 官幣大社 ) , что означает, что оно занимало первое место среди святынь, поддерживаемых государством. ^{[ 24 ]}

Он известен своим хайденом (молельным залом), перестроенным в 1628-1629 годах ( Каньэй 6 ). На его территории расположено несколько резиденций священников, а одна из них, Дом Нисимура, открыта для публики.

Храм Симогамо

В 1871 году святилище Симогамо было официально названо Канпэй-тайся . ^{[ 24 ]}

Считается, что храм Симогамо на 100 лет старше храма Камигамо, построенного в VI веке.

Храмовое сооружение было возведено в 678 году во время правления императора Тэнму , и оно стало главным зданием во время правления императора Канму, когда он перенес столицу из Хэйдзё-кё и Нагаока-кё в Хэйан-кё . ^{[ 25 ]}

Империал продвигается к святыням

16 января 795 года ( 13 Энряку , 21-й день 12-го месяца ): Император Канму совершил имперское продвижение к обоим святилищам Камо. ^{[ 26 ]}
25 октября 1334 года ( 1 Кенму, 27-й день 9-го месяца ): Император Го-Дайго совершил имперское продвижение в Камо-дзиндзя. ^{[ 27 ]}
29 апреля 1863 года ( 3-й Бункю , 11-й день 3-го месяца ): Император Комэй совершил имперское продвижение к святилищам Камо . Его сопровождали сёгун, все высшие должностные лица и многие феодалы. Это был первый имперский прогресс с тех пор, как император Го-Мизуноо посетил замок Нидзё более 230 лет назад; и ни один император не посещал Камо с тех пор, как император Го-Дайго почтил обе святыни в Кенму 1 (1334 г.). ^{[ 27 ]}

Список святынь Камо

См. также

Примечания

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Маккалоу, Хелен Крейг. (1994). Гэндзи и Хэйке: отрывки из «Сказки о Гэндзи» и «Сказки о Хэйке», с. 474 ; Ивао, Сейичи и др. (2002). Исторический словарь Японии, стр. 1405 ; Отдел туризма правительства префектуры Киото: Камигамо. Архивировано 28 августа 2009 г. в Wayback Machine .
^ Миядзаки, Макото. «Призрак Японии: защита Хэйанкё от демонов», Daily Yomiuri. 20 декабря 2005 г.
^ Камигамо-дзиндзя: «Ссылки». Архивировано 21 февраля 2009 г. в Wayback Machine ; Симогамо-дзиндзя: «Тадасу-но-мори (Лес справедливости)» .
^ Нельсон, Джон К. (2000). Устойчивые идентичности: облик синтоизма в современной Японии, стр. 92-99.
^ Ивасо, с. 1712.
^ Терри, Филип. (1914). Японская империя Терри, с. 479.
^ Нельсон, стр. 67-69.
^ Симогамо-дзиндзя: «Тадасу-но-мори (Лес справедливости)»
^ Jump up to: ^а ^б Шайвли, Дональд Х. (1999). Кембриджская история Японии: Хэйан Япония , с. 181.
^ Здесь термин «Суверенный внук» относится к Императору Японии .
^ Гора Кадураки - см. Ашкенази, Майкл. (2003). Справочник японской мифологии, с. 166.
^ де Бари, Теодор и др. (2001). Источники японской традиции, с. 39 , со ссылкой на Филиппи, Дональда Л. Норито, стр. 73-74.
^ Понсонби-Фейн, Ричард. (1964). Посещение знаменитых святынь Японии, стр. 119–175.
^ Понсонби-Фейн, Посещение святынь, стр. 1-118.
^ Jump up to: ^а ^б «Святилище Симгамо» . Архивировано из оригинала 4 января 2015 г. Проверено 20 апреля 2012 г.
^ Миядзаки, «Защита Хейанкё».
^ Кацуя Ацуо. «Историческое исследование святилища Камо-Вакейкадзути и реки Мёдзин в районе Камигамо». Бюллетень Института развития национального землепользования ( Киотский университет Сангё ), № 21, стр. 13-31 (2000).
^ Гишар-Анги, Сильви и др. (2009). Японский туризм и культура путешествий, с. 32. , с. 32, в Google Книгах
^ Брин, Джон и др. (2000). Синтоизм в истории: Пути ками, стр. 74-75.
^ Понсонби-Фейн. Исследования, стр. 116-117.
^ Уиллер, Пост. (1976). Священные писания японцев, с. 482.
^ Нельсон, с. 95.
^ Посетитель Японии: Камигамо
^ Jump up to: ^а ^б Понсонби-Фейн, Ричард. (1959). Императорский Дом Японии, стр. 124.
^ GoJapanGo: Храм Симгамо. Архивировано 4 января 2015 г. в Wayback Machine.
^ Понсонби-Фейн, Ричард. (1934). Храм Камо-миоя , с. 29.
^ Jump up to: ^а ^б Понсонби-Фейн, Ричард. (1956). Киото: Старая столица Японии, 794–1869 , с. 325.

Ссылки

Ашкенази, Майкл. (2003). Справочник японской мифологии. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-Clio. ISBN 978-1-57607-467-1
Бенсон, Джон. (2003). Япония. Лондон: Дорлинг Киндерсли . ISBN 978-0-7894-9719-2 ; ОСЛК 52965361
Брин, Джон и Марк Тивен . (2000). Синтоизм в истории: пути ками. Гонолулу: Издательство Гавайского университета . ISBN 978-0-8248-2363-4
де Бари, Теодор, Дональд Кин и Ёсико Курата Дикстра. (1958). Источники японской традиции. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета . ОСЛК 220375147
Гишар-Анги, Сильви и Окпио Мун. (2009). Японский туризм и культура путешествий. Лондон: Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9780415470018 ISBN 9780203886670 ISBN 0203886674 ; ОСЛК 227922678
Холл, Джон Уитни , Дональд Шайвли и Уильям Х. Маккалоу. (1999). Кембриджская история Японии: Хэйан Япония. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-22353-9
Нельсон, Джон К. (2000). Устойчивые идентичности: облик синтоизма в современной Японии. Гонолулу: Издательство Гавайского университета . ISBN 978-0-8248-2259-0
Перкинс, Джордж В. (1998). ясное зеркало: хроника японского двора периода Камакура (1185-1333). Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета . ISBN 978-0-8047-2953-6
Понсонби-Фейн, Ричард . (1934). Храм Камо-миоя. Кобе: Дж. Л. Томпсон. ОСЛК 6045058
____________. (1956). Киото: старая столица Японии, 794–1869 гг. Киото: Мемориальное общество Понсонби. ОСЛК 36644
____________. (1959). Императорский дом Японии. Киото: Мемориальное общество Понсонби. ОСЛК 194887
____________. (1962). Исследования синтоизма и святынь. Киото: Мемориальное общество Понсонби. ОСЛК 399449
____________. (1963). Превратности синтоизма. Киото: Мемориальное общество Понсонби. ОСЛК 36655
____________. (1964). Посещение знаменитых святынь Японии. Киото: Мемориальное общество Понсонби-Фейна. ОСЛК 1030156
Терри, Томас Филип. (1914). Японская империя Терри: включая Корею и Формозу, с главами о Маньчжурии, Транссибирской магистрали и основных океанских путях в Японию; путеводитель для путешественников. Нью-Йорк: Хоутон Миффлин . ОСЛК 2832259
Уилер, Пост. (1976). Священные писания японцев: со всеми авторитетными вариантами, расположенными в хронологическом порядке, излагающими повествование о сотворении космоса, божественном нисхождении небесного предка императорского дома и родословной земных императоров. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press . ISBN 978-0-8371-8393-0 ; ОСЛК 263528152

Внешние ссылки

[intro1-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Маккалоу, Хелен Крейг. (1994). Гэндзи и Хэйке: отрывки из «Сказки о Гэндзи» и «Сказки о Хэйке», с. 474 ; Ивао, Сейичи и др. (2002). Исторический словарь Японии, стр. 1405 ; Отдел туризма правительства префектуры Киото: Камигамо. Архивировано 28 августа 2009 г. в Wayback Machine .

[2] Миядзаки, Макото. «Призрак Японии: защита Хэйанкё от демонов», Daily Yomiuri. 20 декабря 2005 г.

[3] Камигамо-дзиндзя: «Ссылки». Архивировано 21 февраля 2009 г. в Wayback Machine ; Симогамо-дзиндзя: «Тадасу-но-мори (Лес справедливости)» .

[4] Нельсон, Джон К. (2000). Устойчивые идентичности: облик синтоизма в современной Японии, стр. 92-99.

[5] Ивасо, с. 1712.

[6] Терри, Филип. (1914). Японская империя Терри, с. 479.

[7] Нельсон, стр. 67-69.

[8] Симогамо-дзиндзя: «Тадасу-но-мори (Лес справедливости)»

[shively181-9] Jump up to: ^а ^б Шайвли, Дональд Х. (1999). Кембриджская история Японии: Хэйан Япония , с. 181.

[10] Здесь термин «Суверенный внук» относится к Императору Японии .

[11] Гора Кадураки - см. Ашкенази, Майкл. (2003). Справочник японской мифологии, с. 166.

[12] де Бари, Теодор и др. (2001). Источники японской традиции, с. 39 , со ссылкой на Филиппи, Дональда Л. Норито, стр. 73-74.

[13] Понсонби-Фейн, Ричард. (1964). Посещение знаменитых святынь Японии, стр. 119–175.

[14] Понсонби-Фейн, Посещение святынь, стр. 1-118.

[aus1-15] Jump up to: ^а ^б «Святилище Симгамо» . Архивировано из оригинала 4 января 2015 г. Проверено 20 апреля 2012 г.

[16] Миядзаки, «Защита Хейанкё».

[17] Кацуя Ацуо. «Историческое исследование святилища Камо-Вакейкадзути и реки Мёдзин в районе Камигамо». Бюллетень Института развития национального землепользования ( Киотский университет Сангё ), № 21, стр. 13-31 (2000).

[18] Гишар-Анги, Сильви и др. (2009). Японский туризм и культура путешествий, с. 32. , с. 32, в Google Книгах

[19] Брин, Джон и др. (2000). Синтоизм в истории: Пути ками, стр. 74-75.

[20] Понсонби-Фейн. Исследования, стр. 116-117.

[21] Уиллер, Пост. (1976). Священные писания японцев, с. 482.

[22] Нельсон, с. 95.

[23] Посетитель Японии: Камигамо

[ponsonby124-24] Jump up to: ^а ^б Понсонби-Фейн, Ричард. (1959). Императорский Дом Японии, стр. 124.

[25] GoJapanGo: Храм Симгамо. Архивировано 4 января 2015 г. в Wayback Machine.

[26] Понсонби-Фейн, Ричард. (1934). Храм Камо-миоя , с. 29.

[p325-27] Jump up to: ^а ^б Понсонби-Фейн, Ричард. (1956). Киото: Старая столица Японии, 794–1869 , с. 325.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

v т и Исторические памятники древнего Киото (города Киото, Удзи и Оцу)
Kyoto	Daigo-ji Ginkaku-ji¹ Kamigamo Shrine² Kinkaku-ji³ Kiyomizu-dera Koke-dera⁴ Kōzan-ji Nijō Castle Ninna-ji Nishi Honganji Ryōan-ji Shimogamo Shrine⁵ Tenryū-ji Tō-ji⁶
Uji	Byōdō-in Ujigami Shrine
Otsu	Enryaku-ji
¹Jishō-ji ²Kamowakeikazuchi Shrine ³Rokuon-ji ⁴Saihō-ji ⁵Kamomioya Shrine ⁶Kyōōgokoku-ji

Базы данных авторитетного контроля
International	VIAF
National	Japan