Вальдорфское образование

Вальдорфская школа Хоторн-Вэлли, Гент, Нью-Йорк

Школа Майкла Холла, Форест-Роу, Сассекс, Великобритания

Вальдорфская школа в Исманинге , Бавария.

Вальдорфское образование , также известное как образование Штайнера , основано на образовательной философии Рудольфа Штайнера , основателя антропософии . Его образовательный стиль является целостным и направлен на развитие интеллектуальных, художественных и практических навыков учащихся с упором на воображение и творчество. Отдельные учителя имеют большую автономию в содержании учебной программы, методах преподавания и управлении. Качественная оценка работы учащихся интегрирована в повседневную жизнь класса, при этом стандартизированное тестирование ограничивается тем, что требуется для поступления в высшую школу .

Первая вальдорфская школа открылась в 1919 году в Штутгарте , Германия. ^{[ 1 ]} Столетие спустя оно стало крупнейшим независимым школьным движением в мире. ^{[ 2 ]} с более чем 1200 независимыми школами и почти 2000 детскими садами в 75 странах, ^{[ 3 ]} а также более 500 центров специального образования в более чем 40 странах. ^{[ 4 ]} Есть также многочисленные государственные школы в Вальдорфе . ^{[ 5 ]} чартерные школы и академии , а также движение за домашнее обучение . ^{[ 6 ]} В Германии , США и Нидерландах больше всего вальдорфских школ. ^{[ 3 ]}

Многие вальдорфские школы столкнулись с противоречиями из-за связи Штайнера с расистской идеологией. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} и магическое мышление . ^{[ обсуждать ]} Другие столкнулись с ревизиями со стороны регулирующих органов и были закрыты из-за опасений по поводу некачественного обращения с детьми с особыми образовательными потребностями. ^{[ 10 ]} Критики вальдорфского образования отмечают мистическую природу антропософии и включение эзотерических идей Штейнера в учебную программу. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} Вальдорфские школы также были связаны со вспышками инфекционных заболеваний из-за неуверенности в вакцинации многих вальдорфских родителей. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}

Происхождение и история

Первая школа, основанная на идеях Рудольфа Штайнера, была открыта в 1919 году в ответ на просьбу Эмиля Мольта , владельца и управляющего директора сигаретной компании Waldorf-Astoria в Штутгарте , Германия. Это источник названия «Вальдорф» , которое теперь является товарным знаком в Соединенных Штатах при использовании в связи с образовательным методом. ^{[ 16 ]} Школа, предложенная Молтом, будет обучать детей сотрудников фабрики. ^{[ 17 ]}^: 381 Мольт был последователем антропософии , эзотерического духовного движения, основанного на представлении о том, что объективно постижимая духовная сфера существует и может наблюдаться людьми, а также Рудольфа Штайнера, основателя и духовного лидера движения. ^{[ 18 ]} Многие идеи Штайнера повлияли на педагогику первоначальной вальдорфской школы и до сих пор играют центральную роль в современных вальдорфских классах: реинкарнация, ^{[ 19 ]} карма, ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]} существование духовных существ, ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]} идея о том, что дети сами являются духовными существами, ^{[ 24 ]} и эвритмия . ^{[ 25 ]}

Поскольку школа совместного обучения также обслуживала детей, приехавших за пределы фабрики, в нее входили дети из самых разных социальных слоев. Это была также первая общеобразовательная школа в Германии, в которой обучались дети всех полов, способностей и социальных классов. ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}^{[ 29 ]} По указанию Штайнера первые вальдорфские школы были «открыты для всех учащихся, независимо от дохода. Если родители не могли оплатить полную стоимость обучения, оставшаяся сумма субсидировалась». ^{[ 30 ]}

Вальдорфское образование стало более широко известно в 1922 году благодаря лекциям, которые Штайнер прочитал на конференции в Оксфордском университете . ^{[ 31 ]} Два года спустя, во время своей последней поездки в Великобританию в Торки в 1924 году, Штайнер провел вальдорфский курс подготовки учителей. ^{[ 32 ]} Первая школа в Англии ( Майкл Холл ) была основана в 1925 году; первая в Соединенных Штатах (Школа Рудольфа Штайнера в Нью-Йорке) в 1928 году. К 1930-м годам многочисленные школы, вдохновленные педагогическими принципами Штайнера, открылись в Германии, Швейцарии, Нидерландах, Норвегии, Австрии, Венгрии, США, и Англия. ^{[ 33 ]}

С 1933 по 1945 год политическое вмешательство нацистского режима ограничило и в конечном итоге закрыло большинство вальдорфских школ в Европе, за исключением некоторых британских, швейцарских и голландских школ (Великобритания и Швейцария не были оккупированы нацистской Германией). Рудольф Гесс , адъюнкт-фюрер, был покровителем вальдорфских школ. ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]} Нацисты не любили частные школы, ^{[ 36 ]} особенно после того, как Гесс улетел в Англию. ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]} По словам Карен Пристман: «Хотя Антропософское общество было запрещено в ноябре 1935 года, а имперский министр образования Бернхард Руст запретил всем частным школам принимать новых учеников в марте 1936 года, последняя вальдорфская школа не закрывалась до 1941 года». ^{[ 30 ]} Пострадавшие школы вновь открылись после окончания Второй мировой войны . ^{[ 37 ]} Несколько школ в других странах Европы (например, в Норвегии) выжили, уйдя в подполье. ^{[ 38 ]} Некоторые школы в Восточной Германии были повторно закрыты несколько лет спустя коммунистическим правительством . ^{[ 39 ]}

В Северной Америке в 1967 году было девять школ в США и одна в Канаде. ^{[ 40 ]}^{[ 41 ]} По состоянию на 2021 год это число увеличилось до более чем 200 в США и более 20 в Канаде. ^{[ 3 ]}^{[ 42 ]}^{[ 43 ]}^{[ 44 ]} В настоящее время существует 29 школ Штайнера в Соединенном Королевстве и три в Ирландской Республике . ^{[ 45 ]}

После распада Советского Союза вальдорфские школы снова начали распространяться в Центральной и Восточной Европе . Совсем недавно многие из них открылись в Азии, особенно в Китае. ^{[ 46 ]}^{[ 47 ]} В настоящее время по всему миру существует более 1200 независимых вальдорфских школ. ^{[ 3 ]}

Развивающий подход

Структура вальдорфского образования следует теории детского развития, разработанной Рудольфом Штайнером, с использованием различных стратегий обучения для каждой из трех стадий или «эпох» развития: ^{[ 48 ]}^{[ 49 ]} дошкольное, начальное и среднее образование. ^{[ 17 ]}^{[ 7 ]}^{[ 50 ]} Штайнер считал, что каждый этап длился примерно семь лет. ^{[ 51 ]}^{[ 52 ]}^{[ 53 ]}^{[ 54 ]}^{[ 55 ]} Помимо духовной основы, семилетние этапы Штайнера во многом схожи с теми, которые позднее были описаны Жаном Пиаже , а также с теориями, описанными ранее Коменским и Песталоцци . ^{[ 56 ]}^{[ 17 ]}^: 402^{[ 57 ]} Заявленная цель этого подхода - пробудить «физические, поведенческие, эмоциональные, когнитивные, социальные и духовные» аспекты каждого ученика. ^{[ 58 ]}

Раннее детство

В вальдорфской педагогике маленькие дети лучше всего учатся, погружаясь в бессознательное подражание практической деятельности. Учебная программа для детей дошкольного возраста фокусируется на экспериментальном обучении и творческих играх. ^{[ 59 ]}^{[ 60 ]}^{[ 61 ]}^{[ 62 ]} Общая цель учебной программы - «вселить в ребенка ощущение того, что мир хорош». ^{[ 63 ]}

В вальдорфских дошкольных учреждениях существует регулярный распорядок дня, который включает свободные игры, художественную работу (например, рисование, раскрашивание или лепку), времяпровождение в кругу (песни, игры и рассказы), перемены на свежем воздухе, ^{[ 63 ]}^: 125 и практические задания (например, приготовление пищи, уборка и работа в саду) с ритмическими вариациями. ^{[ 64 ]} Ритм и повторяющиеся узоры считаются важными в антропософии и имеют духовное значение. ^{[ 17 ]}^{[ 65 ]} Класс спроектирован так, чтобы напоминать дом, с инструментами и игрушками, обычно изготовленными из простых натуральных материалов, которые подходят для творческих игр. ^{[ 66 ]} Использование натуральных материалов получило высокую оценку как удовлетворение эстетических потребностей детей и укрепление связи с природой. ^{[ 66 ]}^{[ 67 ]}^{[ 68 ]}^{[ 69 ]} хотя некоторые ученые задаются вопросом, действительно ли предпочтение натуральных, необработанных материалов является «аргументированной оценкой потребностей детей двадцать первого века», а не «реакцией на дегуманизирующие аспекты индустриализации девятнадцатого века». ^{[ 70 ]}

Программы дошкольных учреждений и детских садов обычно включают сезонные фестивали, основанные на различных традициях, при этом внимание уделяется традициям, привнесенным из окружающего сообщества. ^{[ 71 ]} Вальдорфские школы Западного полушария традиционно отмечают христианские праздники. ^{[ 72 ]} хотя один источник утверждает, что в некоторых североамериканских вальдорфских школах также предусмотрены еврейские праздники. ^{[ 73 ]}

Вальдорфский детский сад и младшие классы обычно не поощряют использование учащимися электронных средств массовой информации, таких как телевидение и компьютеры. ^{[ 61 ]} Для этого есть множество причин: преподаватели Вальдорфа считают, что использование этих конфликтов противоречит потребностям развития маленьких детей, ^{[ 74 ]} пользователи средств массовой информации могут быть физически неактивны, а средства массовой информации могут рассматриваться как содержащие неприемлемый или нежелательный контент и затрудняющие воображение. ^{[ 75 ]}

Начальное образование

Вальдорфские педагоги считают, что готовность к обучению чтению зависит от возросшей самостоятельности характера, темперамента, привычек и памяти, одним из показателей которых является выпадение молочных зубов. ^{[ 17 ]}^: 389^{[ 56 ]}^{[ 76 ]} Таким образом, формальное обучение чтению, письму и другим академическим дисциплинам не вводится до тех пор, пока учащиеся не пойдут в начальную школу, когда ученикам исполняется около семи лет. ^{[ 77 ]} Штайнер считал, что слишком раннее привлечение маленьких детей к абстрактной интеллектуальной деятельности отрицательно скажется на их росте и развитии. ^{[ 17 ]}^: 389

Вальдорфские начальные школы (7–14 лет) уделяют особое внимание развитию эмоциональной жизни и воображения детей. Чтобы учащиеся могли глубже понять предмет, академическое обучение осуществляется через художественную работу, которая включает рассказывание историй, изобразительное искусство , драму, движение, музыку и поделки. ^{[ 78 ]}^{[ 79 ]}^{[ 80 ]} Основная учебная программа включает языковые искусства, мифологию, историю, географию, геологию, алгебру, геометрию, минералогию, биологию, астрономию, физику, химию и питание. ^{[ 63 ]} Школьный день обычно начинается с полутора-двухчасового познавательно-ориентированного академического урока, или « Основного урока », посвященного одной теме в течение одного месяца. ^{[ 63 ]}^: 145 Обычно это начинается с вводных занятий, которые могут включать пение, инструментальную музыку и декламацию стихов, обычно включая стих, написанный Рудольфом Штайнером для начала школьного дня. ^{[ 72 ]} Стандартизированные учебники мало полагаются. ^{[ 56 ]}

Вальдорфское начальное образование допускает индивидуальные вариации темпа обучения, исходя из ожидания того, что ребенок усвоит концепцию или приобретет навык, когда он или она будет к этому готов. ^{[ 37 ]} Сотрудничество имеет приоритет над конкуренцией. ^{[ 81 ]} Этот подход также распространяется на физическое воспитание; соревновательные командные виды спорта не вводятся до старших классов. ^{[ 61 ]}

Каждый класс остается вместе как когорта на протяжении всего элементарного образования, развиваясь как квазисемейная социальная группа. ^{[ 82 ]} В начальных классах основной учитель преподает основные академические предметы. Центральная роль этого учителя заключается в том, чтобы предоставить поддерживающий образец для подражания как посредством личного примера, так и через истории, взятые из различных культур. ^{[ 63 ]} обучение путем проявления «творческого, любящего авторитета». ^{[ 83 ]} Обычно ожидается, что классные руководители будут обучать группу в течение нескольких лет. ^{[ 84 ]} практика, известная как зацикливание . Начиная с первого класса, профильные учителя преподают множество предметов, включая музыку, рукоделие, движение и два иностранных языка из взаимодополняющих языковых семей. ^{[ 17 ]} (в англоязычных странах это обычно немецкий и испанский или французский языки).

Хотя классные руководители играют ценную роль личных наставников, устанавливая «долгосрочные отношения с учениками», ^{[ 84 ]} Ульрих задокументировал проблемы, когда один и тот же учитель продолжает учиться в средней школе . Отметив, что существует опасность того, что какая-либо авторитетная фигура ограничит энтузиазм учащихся к исследованию и автономии , он привел ряд школ, где классный руководитель сопровождает класс только в течение шести лет, после чего учителя-специалисты играют более важную роль. ^{[ 63 ]}^: 222

Четыре темперамента

Штайнер считал, что когнитивное, эмоциональное и поведенческое развитие детей взаимосвязано. ^{[ 85 ]} Когда учащихся вальдорфской школы группируют, это, как правило, не связано с академическими способностями. ^{[ 58 ]}^: 89 Вместо этого Штейнер адаптировал псевдонаучную протопсихологическую концепцию классических четырех темпераментов – меланхолика, сангвиника, флегматика и холерика. ^{[ 86 ]} Штайнер указал, что обучение следует дифференцировать, чтобы учесть различные потребности, которые представляют эти «типы». ^{[ 87 ]} Например, антропософы считают, что «холерики любят риск, флегматики относятся ко всему спокойно, меланхолики чувствительны или интровертны, а сангвиники относятся ко всему легкомысленно». ^{[ 58 ]}^: 18 Штайнер также считал, что учителя должны учитывать свой темперамент и быть готовыми позитивно работать с ним в классе. ^{[ 88 ]} что темперамент проявляется у детей, ^{[ 37 ]} и что большинство людей представляют собой комбинацию темпераментов, а не один чистый тип. ^{[ 86 ]} Не существует доказательств того, что такие «типы личности» могут быть одинаковыми у человека во времени или в контексте. ^{[ 89 ]}^{[ 90 ]} ни то, что такие «типы» полезны для обеспечения более эффективного образования. ^{[ 91 ]}^{[ 92 ]}^{[ 93 ]}

Сегодня учителя Вальдорфа могут работать с этими псевдонаучными «темпераментами», чтобы разработать обучение для каждого ученика. Расстановка мест и занятия в классе могут учитывать предполагаемый темперамент учащихся, но об этом часто не сообщают родителям, учащимся или наблюдателям. ^{[ 94 ]}^{[ 95 ]}

Среднее образование

В большинстве вальдорфских школ ученики поступают в среднюю школу в четырнадцать лет. Среднее образование обеспечивают преподаватели-специалисты по каждому предмету. Учебная программа призвана способствовать интеллектуальному пониманию учеников, независимому суждению и этике. ^{[ 59 ]}^{[ 66 ]}

На третьем этапе развития (14 лет и старше) дети должны учиться посредством собственного мышления и суждений. ^{[ 96 ]} Студентов просят понять абстрактный материал, и ожидается, что они будут иметь достаточную базу и зрелость, чтобы формировать выводы, используя собственное суждение. ^{[ 17 ]}^: 391

Главные цели заключаются в том, чтобы предоставить молодым людям основу для развития в свободных , морально ответственных , ^{[ 58 ]}^{[ 97 ]} и творческие существа. ^{[ 98 ]} Не было опубликовано никаких независимых исследований относительно того, достигает ли вальдорфское образование этих целей больше, чем любой другой подход. ^{[ 82 ]}

Теория и практика образования

Философская основа вальдорфского подхода, антропософия , лежит в основе его основных педагогических целей: обеспечить образование, которое позволит детям стать свободными людьми, и помочь детям воплотить свою «развертывающуюся духовную идентичность», принесенную из предшествующего духовного существования, как существа тела, души и духа в этой жизни. ^{[ 99 ]} Исследователь в области образования Мартин Эшли предполагает, что последняя роль будет проблематичной для светских учителей и родителей в государственных школах. ^{[ 82 ]} а приверженность духовному воспитанию ребенка и образованию была проблематичной для тех, кто придерживался светской точки зрения. ^{[ 43 ]}^{[ 82 ]}^{[ 100 ]}

Хотя антропософия лежит в основе разработки учебной программы, педагогического подхода и организационной структуры, она явно не преподается в школьной программе, и исследования показали, что ученики Вальдорфа мало о ней осведомлены. ^{[ 58 ]}^: 6 В вальдорфском сообществе может возникнуть напряженность между приверженностью первоначальным намерениям Штайнера и открытостью новым направлениям в образовании, таким как внедрение новых технологий или современных методов отчетности и оценки. ^{[ 82 ]}

Вальдорфские школы часто имеют поразительную архитектуру, в которой стены встречаются под разными углами (не только перпендикулярно). Стены часто окрашены в нежные цвета, часто в технике лазури, и имеют текстурированные поверхности. ^{[ 101 ]}

Оценка

Школы в первую очередь оценивают учащихся посредством отчетов об индивидуальном академическом прогрессе и личном развитии. Акцент делается на характеристике посредством качественного описания. Успеваемость учащихся оценивается посредством портфолио в учебных блоках и обсуждения учеников на педагогических конференциях. Стандартизированные тесты редки, за исключением экзаменов, необходимых для поступления в колледж, которые проводятся в годы средней школы. ^{[ 63 ]}^{: 150, 186} Буквенные оценки обычно не выставляются до тех пор, пока учащиеся не поступят в среднюю школу. ^{[ 102 ]} Учеников обычно не просят повторить годы начального или среднего образования. ^{[ 103 ]}

Учебный план

Хотя вальдорфские школы являются автономными учреждениями, не обязанными следовать установленной учебной программе (кроме того, что требуется по закону в данной юрисдикции), существуют широко согласованные рекомендации по вальдорфской учебной программе. ^{[ 74 ]}

Основные академические предметы вводятся в виде двухчасовых утренних блоков занятий, которые длятся несколько недель. ^{[ 58 ]}^: 18 Эти блоки горизонтально интегрированы на каждом уровне класса, поскольку тема блока будет включена во многие классные занятия, и вертикально интегрированы, поскольку каждый предмет будет пересматриваться с возрастающей сложностью по мере того, как учащиеся развивают свои навыки, способности к рассуждению и индивидуальное самоощущение. Это было описано как спиральная учебная программа. ^{[ 104 ]}

Многие предметы и навыки, не считающиеся основными частями обычных школ, такие как искусство, музыка, садоводство и мифология, занимают центральное место в вальдорфском образовании. ^{[ 105 ]} Студенты изучают различные изобразительные и практические искусства. Учащиеся начальной школы рисуют, рисуют, лепят, вяжут, ткут и крючком. ^{[ 106 ]} Учащиеся старшего возраста развивают этот опыт и осваивают новые навыки, такие как изготовление выкроек и шитье, резьба по дереву и камню, работа с металлом, переплетное дело, ^{[ 107 ]} и изготовление кукол или марионеток.

Обучение музыке начинается с пения в раннем детстве и продолжается в старшей школе. Учащиеся также обычно учатся играть на пентатонических флейте, блокфлейте и/или лире в младших классах начальной школы. Примерно в 9 лет диатонические блокфлейты и оркестровые инструменты. вводятся ^{[ 108 ]}

Некоторые предметы во многом уникальны для вальдорфских школ. На первом месте среди них находится эвритмия , искусство движения, обычно сопровождающее устные тексты или музыку, включающее элементы драмы и танца. ^{[ 81 ]} Хотя это встречается и в других образовательных контекстах, кулинарии, ^{[ 109 ]} сельское хозяйство, ^{[ 110 ]} и экологическое и уличное образование ^{[ 111 ]} центрально включены в учебную программу Вальдорфа. Другие различия включают в себя: несоревновательные игры и свободную игру в молодые годы в отличие от обучения легкой атлетике; обучение двум иностранным языкам с начала начальной школы; и экспериментально-феноменологический подход к науке. ^{[ 112 ]} В этом методе учащиеся наблюдают и изображают научные концепции своими словами и рисунками. ^{[ 113 ]} вместо того, чтобы сначала знакомиться с идеями через учебник.

Наука

Научная методология современных вальдорфских школ использует так называемый «феноменологический подход» к естественнонаучному образованию, включающий методологию исследовательского обучения, направленную на «укрепление интереса и способности наблюдать» у учеников. ^{[ 114 ]}^: 111

Эксперты поставили под сомнение качество этого феноменологического подхода, если он не сможет обучить студентов Вальдорфа основным принципам научных фактов. ^{[ 115 ]} Говорят, что вальдорфский подход воспитывает студентов с «высокой мотивацией», но «средними достижениями» в науках. ^{[ 116 ]} Одно исследование, проведенное исследователями Калифорнийского государственного университета в Сакраменто, выявило многочисленные теории и идеи, преобладающие в вальдорфских учебных программах, которые были явно псевдонаучными и пропитаны магическим мышлением . Они включали идею о том, что животные произошли от людей, что человеческие духи физически воплощаются в «душевные качества, которые проявились в различных животных формах», что нынешние геологические образования на Земле развивались в так называемые «лемурийские» и «атлантические» эпохи. и что четыре царства природы — это «минералы, растения, животные и человек». Все это прямо противоречит основным научным знаниям и не имеет основы ни в какой форме традиционных научных исследований. Противоречивые понятия, встречающиеся в вальдорфских учебниках, отличаются от фактических неточностей, иногда встречающихся в современных учебниках для государственных школ, поскольку неточности в последних носят конкретный и незначительный характер, возникающий в результате прогресса науки. Однако неточности, присутствующие в вальдорфских учебниках, являются результатом образа мышления, не имеющего надежной основы в разуме или логике. ^{[ 117 ]} Этот ненаучный фонд обвиняют в нехватке систематических эмпирических исследований вальдорфского образования, поскольку ученые-исследователи не решаются участвовать в исследованиях вальдорфских школ, опасаясь, что это помешает их будущей карьере. ^{[ 118 ]}

В 1990 году родитель из Швеции написал книгу, в которой заявил, что вальдорфские школы не позволяют подвергать сомнению историческую достоверность Ветхого Завета . ^{[ 119 ]}

В одном исследовании учебной программы по естественным наукам группу американских учащихся вальдорфской школы сравнивали с учащимися американских государственных школ по трем различным тестовым переменным. ^{[ 114 ]} Два теста измеряли вербальное и невербальное логическое мышление, а третий был международным тестом TIMSS . Тест TIMSS охватывал научное понимание магнетизма . Исследователи обнаружили, что учащиеся вальдорфской школы набрали более высокие баллы, чем учащиеся государственных школ и в среднем по стране, по тесту TIMSS, при этом набрав такие же баллы, как и учащиеся государственных школ, в тестах на логическое мышление. ^{[ 114 ]} Когда тесты на логическое рассуждение измеряли понимание учащимися отношений части к целому, учащиеся Вальдорфа также превзошли учащихся государственных школ. ^{[ 114 ]} Авторы исследования отметили энтузиазм вальдорфских студентов по поводу науки, но сочли учебную программу по естественным наукам «несколько старомодной и устаревшей, а также включающей некоторые сомнительные научные материалы». ^{[ 114 ]}

В 2008 году Стокгольмский университет прекратил проведение вальдорфских курсов подготовки учителей. В заявлении университета говорится, что «курсы не охватывают достаточной предметной теории, и большая часть включенной предметной теории не основана на какой-либо научной базе». Декан Стефан Нордлунд заявил, что «учебная программа содержит литературу, которая содержит научные неточности, которые являются более чем запутанными; они совершенно опасны». ^{[ 120 ]}

Информационные технологии

Поскольку они рассматривают человеческое взаимодействие как важную основу для обучения и роста детей младшего возраста, ^{[ 82 ]}^: 212 Вальдорфские школы считают, что компьютеры впервые пригодятся детям в раннем подростковом возрасте, после того как они освоят «фундаментальные, проверенные временем способы поиска информации и обучения, такие как практические эксперименты и книги». ^{[ 121 ]}

(DfE) предоставило вальдорфским школам освобождение В Соединенном Королевстве Министерство образования от требования преподавать ИКТ в рамках базового образования (возраст 3–5 лет). ^{[ 70 ]}

Вальдорфские школы пользуются популярностью у некоторых родителей, работающих в технологическом секторе США, в том числе из некоторых наиболее передовых технологических компаний. ^{[ 122 ]}^{[ 123 ]}^{[ 124 ]}^{[ 125 ]} Ряд технологически ориентированных родителей из одной школы выразили убежденность в том, что младшим школьникам не нужно знакомиться с компьютерами и технологиями, но они получают пользу от творческих аспектов образования; Один из руководителей Google сказал: «Я принципиально отвергаю идею, что в начальной школе нужны технические средства». ^{[ 126 ]}

Духовность

Вальдорфское образование направлено на ознакомление детей с широким спектром религиозных традиций, не отдавая предпочтение какой-либо одной традиции. ^{[ 81 ]} Одной из основных целей Штайнера было создание духовной, но внеконфессиональной среды для детей любого происхождения. ^{[ 78 ]}^: 79^{[ 101 ]}^{[ 127 ]} который признал ценность образцов для подражания, взятых из широкого спектра литературных и исторических традиций, для развития детской фантазии и морального воображения. ^{[ 56 ]}^: 78 Для Штайнера образование было деятельностью, которая способствует связи человека с божественным и, таким образом, является по своей сути религиозной. ^{[ 128 ]}^{: 1422, 1430}

Вальдорфские школы исторически были «христианскими и теистически ориентированными». ^{[ 80 ]} по мере того, как они проникают в различные культурные среды, они адаптируются к «истинно плюралистической духовности». ^{[ 58 ]}^: 146 Вальдорфские теории и практики часто отходят от своих европейских и христианских корней, чтобы соответствовать историческим и культурным традициям местного сообщества. ^{[ 129 ]} Примеры включают вальдорфские школы в Израиле и Японии, где отмечают фестивали, связанные с этими культурами, а также занятия в городской вальдорфской школе Милуоки, которая переняла традиции афроамериканцев и коренных американцев. ^{[ 81 ]}

Уроки религии обычно отсутствуют в вальдорфских школах США. ^{[ 130 ]} но они являются обязательными в некоторых федеральных землях Германии, которые требуют, чтобы учителя, придерживающиеся каждой предлагаемой религии, вели такие занятия в дополнение к внеконфессиональным предложениям. В Соединенном Королевстве государственные вальдорфские школы не относятся к категории « школ веры ». ^{[ 131 ]}

Педагогическое образование

Вальдорфский педагогический центр в Виттене, Германия. — Вальдорфский педагогический центр в Виттене , Германия.

Программы вальдорфского педагогического образования предлагают курсы по развитию детей , методике вальдорфского преподавания, академические предметы, соответствующие выбранной специальности будущего учителя, а также изучение педагогических текстов и других произведений Штайнера. ^{[ 2 ]}^{[ 132 ]}^{[ 133 ]} Для учителей дошкольных учреждений и начальной школы обучение включает в себя значительную художественную работу по рассказыванию историй, движению, рисованию, музыке и ручной работе. ^{[ 134 ]}

Вальдорфское педагогическое образование включает социально-эмоциональное развитие как «неотъемлемый и центральный элемент», что необычно для педагогической подготовки. ^{[ 135 ]} Исследование 2010 года показало, что студенты старших курсов вальдорфских педагогических курсов набрали значительно более высокие баллы, чем студенты не вальдорфских педагогических курсов, по трем показателям эмпатии: восприятие точки зрения, эмпатическая забота и фантазия. ^{[ 135 ]}

Управление

Независимые школы

Одна из центральных предпосылок вальдорфского образования заключается в том, что все образовательные и культурные учреждения должны быть самоуправляемыми и должны предоставлять учителям высокую степень творческой автономии внутри школы; ^{[ 136 ]}^: 143^{[ 80 ]} это основано на убеждении, что целостный подход к образованию, направленный на развитие свободных людей, может быть успешным только тогда, когда он основан на школьной форме, выражающей те же самые принципы. ^{[ 137 ]} Большинством вальдорфских школ руководит не директор или завуч, а несколько групп, в том числе:

Коллегия учителей , принимающая решения по педагогическим вопросам, обычно на основе консенсуса. Эта группа обычно открыта для штатных учителей, проработавших в школе установленный период времени. Соответственно, каждая школа уникальна в своем подходе, поскольку она может действовать исключительно на основе решений коллегии учителей по установлению политики или других действий, касающихся школы и ее учащихся. ^{[ 72 ]}
, Попечительский совет который принимает решения по вопросам управления, особенно по вопросам школьного финансирования и правовым вопросам, включая формулирование стратегических планов и центральной политики. ^{[ 138 ]}

Координационные органы вальдорфского образования существуют как на национальном (например, Ассоциация вальдорфских школ Северной Америки и Стипендия вальдорфских школ Штайнера в Великобритании и Ирландии), так и на международном уровне (например, Международная ассоциация вальдорфского образования и Европейский совет Штайнера-Вальдорфа). Образование (ECSWE)). Эти организации удостоверяют использование зарегистрированных названий «Вальдорф» и «Штайнерская школа» и предлагают аккредитацию, часто совместно с региональными независимыми школьными ассоциациями. ^{[ 139 ]}

Бюджетные школы

Независимые школы получают полное или частичное финансирование в большей части Европы, особенно в Северной и Восточной Европе. Швеция, Финляндия, Голландия и Словакия обеспечивают более 90% финансирования независимых школ, тогда как Словения, Германия, Бельгия, Люксембург, Ирландия, Венгрия, Эстония, Чехия, Дания, Испания и Португалия обеспечивают большинство независимых школ. финансирование. ^{[ 140 ]} В странах за пределами этого региона финансирование независимых школ сильно различается.

Домашнее обучение

вдохновленные Вальдорфом, Домашние школы, обычно получают информацию о своих программах через неформальные родительские группы, онлайн или приобретая учебную программу. Группы вальдорфского домашнего обучения не связаны с Ассоциацией вальдорфских школ Северной Америки (AWSNA), которая представляет независимые школы, и неизвестно, сколько домашних школ используют учебную программу, основанную на вальдорфской программе.

Педагог Сандра Чистолини предлагает родителям предлагать своим детям домашнее обучение в стиле Вальдорфа, потому что «разочарование и скука, которые некоторые дети испытывают в школе, устраняются и заменяются постоянным вниманием к потребностям детства [и] связям между содержанием и реальным миром». ^{[ 141 ]}

Региональные различия

Некоторые вальдорфские школы в англоязычных странах столкнулись с сопротивлением из-за неуверенности родителей в вакцинации. ^{[ 142 ]} В статье 2011 года вальдорфские школы были названы фактором риска несоблюдения программ вакцинации против кори. ^{[ 15 ]}

Другие разногласия касались образовательных стандартов вальдорфских школ, а также мистического и устаревшего характера некоторых теорий Штайнера. ^{[ 143 ]}^{[ 144 ]}^{[ 145 ]}^{[ 146 ]}

Соединенные Штаты

Первая государственная школа в США, вдохновленная Вальдорфом, Чартерная школа реки Юба в Калифорнии, открылась в 1994 году. Движение вальдорфских государственных школ в настоящее время быстро расширяется; в то время как в 2010 году в Соединенных Штатах было двенадцать государственных школ, вдохновленных Вальдорфом, ^{[ 147 ]} к 2018 году таких школ было 53. ^{[ 42 ]}

Большинство школ в Соединенных Штатах, вдохновленных Вальдорфом, представляют собой начальные школы, созданные как магнитные или чартерные школы . Первая средняя школа, вдохновленная Вальдорфом, была открыта в 2008 году при поддержке Фонда Билла и Мелинды Гейтс . ^{[ 147 ]} Хотя эти школы придерживаются того же подхода к развитию, что и независимые школы, школы, вдохновленные Вальдорфом, должны демонстрировать достижения на стандартизированных тестах , чтобы продолжать получать государственное финансирование. Исследования результатов стандартизированных тестов показывают, что учащиеся в школах, вдохновленных Вальдорфом, имеют тенденцию набирать баллы ниже своих сверстников в первых классах и догонять их. ^{[ 147 ]} или превзойти ^{[ 132 ]} своих сверстников в средней школе. Одно исследование показало, что учащиеся школ, вдохновленных Вальдорфом, меньше смотрят телевизор и проводят больше времени, занимаясь творческой деятельностью или проводя время с друзьями. ^{[ 147 ]} Потребность государственных вальдорфских школ демонстрировать достижения посредством результатов стандартизированных тестов способствовала более широкому использованию учебников и увеличению учебного времени по академическим предметам. ^{[ 147 ]}

Юридический иск, утверждающий, что школы школьных округов Калифорнии, вдохновленные Вальдорфом, нарушили Первую и Четырнадцатую поправки к Конституции США и статью IX Конституции Калифорнии, был отклонен по существу в 2005 году. ^{[ 148 ]} и по апелляции в 2007 г. ^{[ 149 ]} и 2012.

Великобритания

Первая финансируемая государством школа Штайнера-Вальдорфа, Академия Штайнера в Херефорде, открылась в 2008 году. С тех пор академии Штайнера открылись во Фроме , Эксетере и Бристоле в рамках финансируемой государством программы бесплатных школ .

В декабре 2018 года Управление стандартов в образовании (Ofsted) сочло Академию Штайнера в Эксетере неадекватной и приказало передать ее в состав многоакадемического фонда; он был временно закрыт в октябре 2018 года из-за проблем, в том числе из-за серьезных упущений в обеспечении благополучия учащихся, плохого обращения с детьми с особыми образовательными потребностями и другими ограниченными возможностями, а также нецелевого расходования средств. ^{[ 150 ]} В июле 2018 года двое шестилетних детей были обнаружены полицией, которые вышли незамеченными из школы Эксетера. Их родители не были проинформированы до конца дня. ^{[ 151 ]} Впоследствии академии Штайнера в Бристоле и Фроме также были признаны Ofsted неадекватными из-за опасений по поводу защиты и издевательств. В ходе последующего расследования ряд частных школ Штайнера были также признаны неадекватными. ^{[ 152 ]} В целом, несколько вальдорфских школ в Великобритании закрылись за последнее десятилетие из-за неспособности их администрации соблюдать установленные государством стандарты образования (например, требуемый уровень грамотности, стандарты безопасности для благополучия детей и плохое обращение с детьми с особыми образовательными потребностями). ). ^{[ 153 ]}^{[ 154 ]}^{[ 155 ]}

В ноябре 2012 года BBC News транслировала сюжет об обвинениях в том, что создание финансируемой государством Вальдорфской школы во Фроме было неправильным использованием государственных денег. В передаче сообщалось, что высказывались опасения по поводу убеждений Рудольфа Штайнера, заявив, что он «верил в реинкарнацию и сказал, что это связано с расой: чернокожие ( schwarz ) люди наименее развиты духовно, а белые ( weiß ) — наиболее». ^{[ 156 ]} В 2007 году Европейский совет по вальдорфскому образованию Штайнера (ECSWE) опубликовал заявление «Вальдорфские школы против дискриминации», в котором, в частности, говорилось: «Вальдорфские школы не отбирают, не разделяют и не дискриминируют своих учеников, но считают всех людей свободные и равные в своем достоинстве и правах, независимо от этнической принадлежности, национального или социального происхождения, пола, языка, религии, политических или иных убеждений. Антропософия, на которой основано вальдорфское образование, решительно выступает против. все формы расизма и национализма». ^{[ 157 ]}

Британская гуманистическая ассоциация раскритиковала справочник, используемый для обучения учителей в академиях Штайнера, за предположение о том, что сердце чувствительно к эмоциям, а также за пропаганду гомеопатии , утверждая при этом, что дарвинизм «коренится в редукционистском мышлении и викторианской этике». Эдзард Эрнст , почетный профессор дополнительной медицины в Университете Эксетера , сказал, что вальдорфские школы «похоже, имеют антинаучную программу». Соединенного Королевства Представитель Министерства образования заявила, что «ни в одной государственной школе не разрешено преподавать гомеопатию как научный факт» и что бесплатные школы «должны продемонстрировать, что они обеспечат широкую и сбалансированную учебную программу». ^{[ 158 ]}

Австралия, Новая Зеландия и Канада

В Австралии «потоки Штайнера» включены в небольшое количество существующих государственных школ в некоторых штатах; кроме того, независимые школы Штайнера-Вальдорфа получают частичное государственное финансирование. Большинство школ Штайнера-Вальдорфа в Новой Зеландии являются интегрированными частными школами в соответствии с Законом об интеграции частных школ 1975 года и, таким образом, получают полное государственное финансирование. В канадских провинциях Британская Колумбия, Квебек и Альберта все частные школы получают частичное государственное финансирование. ^{[ 159 ]}

Россия

Первая школа Штайнера в России была открыта в 1992 году в Москве. ^{[ 160 ]} В настоящее время эта школа является отмеченной наградами государственной школой, в которой учатся более 650 учеников для детского сада и с 1 по 11 классы (российская система образования представляет собой одиннадцатилетнюю систему). В России 18 вальдорфских школ и 30 детских садов. Некоторые финансируются государством (без платы), а некоторые финансируются из частных источников (с оплатой для студентов). Помимо пяти вальдорфских школ в Москве, вальдорфские школы есть в Санкт-Петербурге , Иркутске , Ярославле , Калуге , Самаре , Жуковском, Смоленске , Томске , Уфе , Владимире , Воронеже и Зеленограде . Ассоциация русских вальдорфских школ была основана в 1995 году и сейчас насчитывает 21 члена. ^{[ 160 ]}

Социальная активность

Вера Штайнера в то, что все люди наделены духовным ядром, подпитывает социальную миссию вальдорфских школ. ^{[ 161 ]} Школы всегда были совместными и открытыми для детей всех социальных слоев. С самого начала они были задуманы как общеобразовательные 12-летние школы под руководством собственных учителей, а не государства или других внешних органов. ^{[ 162 ]} все радикальные принципы, когда Штайнер впервые их сформулировал. ^{[ 163 ]}

Социальное обновление и трансформация остаются основными целями вальдорфских школ. ^{[ 164 ]} которые стремятся воспитать у учащихся чувство социальной ответственности. ^{[ 66 ]}^{[ 165 ]}^{[ 166 ]}^{[ 167 ]} Исследования показывают, что это успешно; ^{[ 56 ]}^: 190^{[ 58 ]}^: 4 Было обнаружено, что учащиеся Вальдорфа больше интересуются социальными и моральными вопросами и занимаются ими, а также имеют более позитивный настрой, чем учащиеся обычных школ. ^{[ 168 ]} демонстрируя активность и уверенность в себе, а также чувствуя себя способными строить свое собственное будущее. ^{[ 169 ]}

Вальдорфские школы создают сплоченные обучающиеся сообщества, основанные на общих ценностях их членов. ^{[ 58 ]}^: 17 способами, которые могут привести к преобразующему опыту обучения, который позволит всем участникам, включая родителей, лучше осознавать свой индивидуальный путь, ^{[ 58 ]}^{: 5, 17, 32, 40}^{[ 88 ]}^: 238 но которые порой рискуют стать эксклюзивными. ^{[ 56 ]}^{: 167, 207} Отчеты небольших исследований показывают, что в вальдорфских школах уровень притеснений и издевательств ниже. ^{[ 58 ]}^: 29 и что европейские учащиеся Вальдорфа имеют гораздо более низкий уровень ксенофобии и гендерных стереотипов, чем учащиеся школ любого другого типа. ^{[ 170 ]} Бетти Рирдон, профессор и исследователь мира, приводит вальдорфские школы в качестве примера школ, которые следуют философии, основанной на мире и терпимости. ^{[ 171 ]}

Многие частные вальдорфские школы испытывают противоречие между этими социальными целями и тем, как плата за обучение служит барьером для доступа к образованию менее обеспеченных семей. Школы пытались улучшить доступ для более широкого круга групп с доходом, взимая более низкую плату, чем сопоставимые независимые школы, предлагая скользящую шкалу платы и/или обращаясь за государственной поддержкой. ^{[ 82 ]}

Межкультурные связи в социально поляризованных сообществах

Вальдорфские школы связали поляризованные сообщества в самых разных условиях.

При режиме апартеида в Южной Африке Вальдорфская школа была одной из немногих школ, в которых дети всех расовых категорий апартеида посещали одни и те же классы. ^{[ 172 ]} Вальдорфский педагогический колледж в Кейптауне , Институт Новалис, был упомянут в Год толерантности ЮНЕСКО как организация, работающая над примирением в Южной Африке. ^{[ 171 ]}^{[ 173 ]}
Первая вальдорфская школа в Западной Африке была основана в Сьерра-Леоне в стране для обучения мальчиков и девочек, осиротевших в результате гражданской войны . ^{[ 174 ]} Здание школы представляет собой пассивное солнечное здание, построенное местным сообществом, включая учащихся. ^{[ 175 ]}
В Израиле Хардуф вальдорфская школа кибуца включает в себя как еврейских , так и арабских преподавателей и студентов и поддерживает обширные контакты с окружающими арабскими общинами. ^{[ 176 ]} Он также проводит вальдорфскую подготовку учителей арабского языка. ^{[ 177 ]} Совместный арабо-еврейский вальдорфский детский сад ( «Эйн Бустан» ) был основан в Хильфе (недалеко от Хайфы ) в 2005 году. ^{[ 178 ]}^{[ 179 ]} работает мультикультурная вальдорфская школа для друзов, христиан и мусульман, говорящая на арабском языке С 2003 года в Шефа-Амре . ^{[ 180 ]} В Лоде программа подготовки учителей объединяет израильских арабов и евреев на равноправной основе с целью улучшения арабского образования в Израиле и предложения новых карьерных путей арабским женщинам. ^{[ 181 ]}

В Бразилии вальдорфская учительница Уте Кремер основала Associação Comunitária Monte Azul , общественную организацию, обеспечивающую уход за детьми, профессиональное обучение и работу, социальные услуги, включая здравоохранение, и вальдорфское образование более чем 1000 жителей бедных районов ( фавел ). Сан -Паулу .
В Непале школа Таши Вальдорф на окраине Катманду учит в основном детей из неблагополучных семей самых разных культур. ^{[ 182 ]} Он был основан в 1999 году и управляется непальскими сотрудниками. Кроме того, на юго-западе долины Катманду фонд предоставляет малоимущим, инвалидам и бедным взрослым работу на биодинамической ферме и предоставляет вальдорфскую школу для их детей. ^{[ 183 ]}
Общественная школа TE Mathews в округе Юба , штат Калифорния, обслуживает несовершеннолетних правонарушителей из группы высокого риска, многие из которых имеют проблемы с обучаемостью . Школа перешла на вальдорфские методы в 1990-х годах. Исследование школы, проведенное в 1999 году, показало, что у учеников «улучшилось отношение к учебе, улучшилось социальное взаимодействие и отличная успеваемость». ^{[ 184 ]}^{[ 185 ]} Это исследование выявило интеграцию искусства «в каждый учебный модуль и почти в каждое занятие в классе» как наиболее эффективный инструмент, помогающий учащимся преодолеть стереотипы неудач. Исследование также выявило значительные улучшения в успеваемости по чтению и математике, активности учащихся, концентрации, открытости и энтузиазме, а также эмоциональной стабильности, вежливости взаимодействия и упорстве. ^{[ 185 ]}

В 2008 году 24 вальдорфские школы в 15 странах были членами Сети проектов ассоциированных школ ЮНЕСКО . ^{[ 186 ]} «Друзья вальдорфского образования» — это организация, целью которой является поддержка, финансирование и консультирование вальдорфского движения по всему миру, особенно в неблагоприятных условиях.

Прием

Оценки успеваемости учащихся

Хотя исследования вальдорфского образования, как правило, носят небольшой масштаб и варьируются в зависимости от национального контекста, независимый комплексный обзор литературы, проведенный в 2005 году, пришел к выводу, что имеются доказательства того, что вальдорфское образование поощряет академические достижения, а также «творческие, социальные и другие способности, важные для целостного роста». человека». ^{[ 58 ]}^: 39^{[ 82 ]}

По сравнению с учениками государственных школ европейские учащиеся Вальдорфа проявляют значительно больший энтузиазм в учебе, сообщают, что им больше нравится и им меньше скучно в школе, рассматривают школьную среду как приятное и благоприятное место, где они могут раскрыть свои личные академические сильные стороны. ^{[ 187 ]} и иметь более позитивные взгляды на будущее. ^{[ 188 ]} В два раза больше европейских студентов Вальдорфа, чем учеников государственных школ, сообщают, что у них хорошие отношения с учителями; они также сообщают о значительно меньшем количестве таких заболеваний, как головные боли, боли в животе и нарушение сна. ^{[ 187 ]}

Исследование, проведенное в Германии в 2007 году, показало, что число студентов Вальдорфа выше среднего становится учителями, врачами, инженерами, учеными-гуманитариями и учеными. ^{[ 189 ]} Исследования творческих способностей студентов Вальдорфа показали, что они набрали в среднем более высокие баллы по тесту Торренса на способность к творческому мышлению . ^{[ 190 ]} рисовал более точные, подробные и образные рисунки, ^{[ 191 ]} и смогли создать более богатые изображения, чем группы сравнения. ^{[ 188 ]}

Некоторые наблюдатели отмечают, что преподаватели Вальдорфа, как правило, больше озабочены удовлетворением потребностей более слабых учеников, которые нуждаются в поддержке, чем удовлетворением потребностей талантливых студентов, которым может быть полезна продвинутая работа. ^{[ 192 ]}

Ученые-педагоги

Профессор педагогической психологии Клиффорд Мэйес сказал: «Вальдорфские студенты учатся в такой последовательности и темпах, которые соответствуют их развитию, эстетически стимулируют, эмоционально поддерживают и экологически чувствительны». ^{[ 193 ]} Профессора педагогики Тимоти Леонард и Питер Уиллис заявили, что вальдорфское образование «культивирует воображение молодежи, обеспечивая им прочную эмоциональную основу, на которой можно построить здоровую интеллектуальную жизнь». ^{[ 194 ]}

Профессор педагогики Брюс Урмахер считает, что взгляд Штайнера на образование заслуживает изучения для тех, кто стремится улучшить государственное школьное образование, говоря, что этот подход служит напоминанием о том, что «целостное образование коренится в космологии, которая постулирует фундаментальное единство Вселенной и как таковое должно принимать во внимание взаимосвязь между целями школьного обучения, характером растущего ребенка и отношениями между человеком и вселенной в целом», и что учебная программа не обязательно должна быть технократической , но с равным успехом может быть основана на искусстве. ^{[ 17 ]}^{: 382, 401}

Томас Нильсен, доцент кафедры образования Университета Канберры , сказал, что творческие подходы к обучению, используемые в вальдорфском образовании (драма, исследование, рассказывание историй, рутина, искусство, дискуссия и эмпатия), являются эффективными стимуляторами духовно-эстетических, интеллектуальных и физических способностей. развития, расширяя «концепцию целостного и творческого образования» и рекомендует их обычным педагогам. ^{[ 78 ]}^{[ 195 ]}

Андреас Шлейхер , международный координатор исследований PISA , прокомментировал то, что он считал «высокой степенью соответствия между тем, что мир требует от людей, и тем, что вальдорфские школы развивают в своих учениках», придавая большое значение творческому и продуктивному применению знаний. в новые сферы. Это обеспечивает «глубокое обучение», выходящее за рамки подготовки к следующему тесту. ^{[ 189 ]} Дебора Мейер , директор школы Мишн-Хилл и получатель гранта Макартура, хотя и высказала некоторые «придирки» по поводу вальдорфских школ, заявила: «Взрослые, которых я знаю, вышедшие из вальдорфских школ, — необыкновенные люди. Такое образование оставляет сильный след тщательности». , внимательность и вдумчивость». ^{[ 196 ]}

Роберт Петеркин, директор программы городских суперинтендантов Высшей педагогической школы Гарварда и бывший суперинтендант государственных школ Милуоки в период, когда Милуоки финансировал государственную вальдорфскую школу, считает вальдорфское образование «исцеляющим образованием», основные принципы которого подходят для обучения всех детей. . ^{[ 197 ]}

Вальдорфское образование также изучалось как пример образовательной нейробиологии . практических идей ^{[ 198 ]}

Германия

В 2000 году ученый-педагог Хайнер Ульрих написал, что интенсивное изучение педагогики Штайнера ведется в образовательных кругах Германии примерно с 1990 года и что позиции были «весьма противоречивыми: они варьируются от восторженной поддержки до деструктивной критики». ^{[ 56 ]} В 2008 году тот же ученый написал, что вальдорфские школы «не вызвали сопоставимых дискуссий или споров… те, кто интересуется вальдорфской школой сегодня… обычно склонны рассматривать эту школьную форму в первую очередь как представителя международно признанных моделей прикладного обучения». классическая реформаторская педагогика» ^{[ 63 ]}^{: 140–141} и что критики склонны сосредотачиваться на том, что они считают «оккультной неомифологией образования» Штайнера, и опасаться риска идеологической обработки в школе мировоззрения, но теряют «непредвзятый взгляд на разнообразную практику школ Штайнера». ^{[ 56 ]} Сам Ульрих считает, что школы успешно воспитывают целеустремленность, открытость и любовь к другим людям, к природе и к неживому миру. ^{[ 63 ]}^: 179

Профессор сравнительного образования Герман Рёрс описывает вальдорфское образование как воплощение оригинальных педагогических идей и образцовые организационные способности. ^{[ 199 ]}

Связь с основным образованием

Великобритании В отчете Министерства образования и профессиональных навыков говорится, что Вальдорф и государственные школы могли бы перенять сильные стороны друг друга: в частности, что государственные школы могли бы извлечь выгоду из раннего внедрения вальдорфского образования и подхода к современным иностранным языкам; сочетание блочного (классного) и предметного обучения детей младшего возраста; развитие говорения и аудирования посредством акцента на устную работу; хороший темп уроков за счет акцента на ритме; упор на развитие ребенка при составлении учебной программы и экзаменов; подход к искусству и творчеству; внимание к рефлексивной деятельности учителей и повышению сознательности (например, при коллективном обучении детей); и коллегиальная структура руководства и управления, включая коллегиальное обучение. Аспекты основной практики, которые могли бы стать основой передовой практики в вальдорфских школах, включали: управленческие навыки и способы повышения организационной и административной эффективности; управление классом; работа с детьми среднего школьного возраста; а также оценка и ведение учета. ^{[ 58 ]}

Американские государственные и частные школы во все большем количестве используют вальдорфское образование – «меньше полностью, чем частично». ^{[ 200 ]} Профессор педагогики Эллиот Эйснер считает, что вальдорфское образование является примером воплощенного обучения и способствует более сбалансированному образовательному подходу, чем достигают американские государственные школы. ^{[ 201 ]} Эрнест Бойер , бывший президент Фонда Карнеги по развитию преподавания, высоко оценил важную роль, которую искусство играет в вальдорфском образовании, как образец для подражания другим школам. ^{[ 202 ]} Вальдорфские школы описывались как создающие «подлинное сообщество» и в отличие от обычных школ, которые описывались как «жилые районы, разделенные бюрократическими властями для образовательных целей». ^{[ 203 ]}

Многие элементы вальдорфской педагогики уже много лет используются во всех финских школах. ^{[ 189 ]}

Эшли описала семь основных отличий вальдорфского образования от общепринятых подходов: его метод работы от целого к частям, его внимание к развитию ребенка, его цель свободы, глубокие отношения учителей к ученикам, акцент на устных традициях, роль ритуала и рутины (например, приветствие студентов рукопожатием, использование вступительных и заключительных стихов, ежегодные фестивали), роль искусства и творчества, а также гетеанистический подход к науке. ^{[ 82 ]}

Общественное здравоохранение

Верования в вакцины

В штатах США, где освобождение от немедицинских прививок является законным, отчеты за 2015 год показали, что в вальдорфских школах наблюдается высокий уровень освобождения от прививок среди учащихся, однако недавние исследования показали, что в государственных школах США уровень иммунизации детей часто падает ниже 95-процентного показателя. порог, который, по мнению Центров по контролю заболеваний, необходим для обеспечения коллективного иммунитета для сообщества. ^{[ 204 ]}^{[ 205 ]}^{[ 206 ]}^{[ 207 ]}^{[ 208 ]}^{[ 209 ]} В отчете правительства Великобритании за 2010 год говорится, что школы Штайнера следует рассматривать как «население высокого риска» и «невакцинированные сообщества» в отношении риска заражения детей корью и содействия вспышкам. ^{[ 210 ]} 19 ноября 2018 года BBC сообщила, что произошла вспышка ветряной оспы , затронувшая 36 учеников вальдорфской школы Эшвилля, расположенной в Северной Каролине. ^{[ 211 ]} Из 152 учеников школы 110 не получили ветряной оспы. вакцину против ^{[ 211 ]} Консультативный комитет США по иммунизации , Центры по контролю заболеваний и Министерство здравоохранения и социальных служб Северной Каролины рекомендуют всем здоровым детям в возрасте 12 месяцев и старше пройти вакцинацию против ветряной оспы. ^{[ 212 ]}^{[ 213 ]}^{[ 214 ]} The Guardian сообщила, что в нескольких вальдорфских школах в Калифорнии в 2017–18 учебном году был один из самых низких показателей вакцинации среди учеников детских садов: только 7% учеников были вакцинированы в одной школе. ^{[ 215 ]} Однако в той же статье The Guardian также сообщила, что в заявлении от 2019 года Международный центр антропософской медицины и Международная федерация антропософских медицинских ассоциаций подчеркнули, что антропософская медицина, форма медицины, основанная Штайнером, «полностью ценит вклад вакцин для глобального здравоохранения и твердо поддерживает вакцинацию как важную меру по предотвращению опасных для жизни заболеваний». ^{[ 215 ]}

Рудольф Штайнер основал первую вальдорфскую школу за несколько лет до того, как были изобретены прививки от столбняка, дифтерии и коклюша. ^{[ 216 ]}^{[ 217 ]} После того, как такие прививки получили широкое распространение в Европе, Штайнер выступил против их использования в нескольких контекстах, написав, что вакцинация может «препятствовать духовному развитию» и привести к потере «любого стремления к духовной жизни». Штайнер также считал, что эти эффекты будут распространяться на последующие реинкарнации вакцинированного человека. ^{[ 218 ]}

В 2019 году Ассоциация вальдорфских школ Северной Америки опубликовала следующее заявление: ^{[ 219 ]}

Ассоциация вальдорфских школ Северной Америки хочет недвусмысленно заявить, что наши образовательные цели не включают в себя избегание или сопротивление детской иммунизации. Здоровье, безопасность и благополучие детей — наша главная забота.
Все члены нашей ассоциации — это школы или учреждения, которые имеют право принимать независимые решения по школьной политике в соответствии с критериями членства и аккредитации AWSNA. Наши критерии членства и аккредитации требуют, чтобы школы соответствовали национальным, государственным, провинциальным и местным законам. Хотя политические решения относительно иммунизации могут варьироваться от школы к школе, такие решения принимаются в соответствии с юридическими требованиями, установленными местным, государственным, провинциальным или федеральным правительством.

Ассоциация призывает родителей учитывать свою гражданскую ответственность в отношении решения о том, делать ли прививку против какого-либо инфекционного заболевания, но в конечном итоге решение о прививке или нет принимается родителями после консультации со своим семейным врачом.

В 2021 году вальдорфские школы в Германии были связаны со вспышками COVID-19 во время пандемии заболевания , а также с нежеланием принимать меры общественного здравоохранения, связанные со вспышкой заболевания. ^{[ 220 ]}

Раса

Ассоциация вальдорфских школ Северной Америки (AWSNA) и Европейский совет по вальдорфскому образованию Штайнера выступили с заявлениями, в которых говорится, что «расистские или дискриминационные тенденции недопустимы в вальдорфских школах или вальдорфских педагогических институтах. Движение вальдорфских школ категорически отвергает любые попытки незаконно использовать вальдорфскую педагогику или работы Рудольфа Штайнера в расистских или националистических целях». ^{[ 221 ]} С аналогичными заявлениями выступила Ассоциация вальдорфских школ в Великобритании («Наши школы не терпят расизма. Расистские взгляды не согласуются с долгосрочным видением Штайнера общества, в котором такие различия были бы совершенно неуместны, а современные вальдорфские школы Штайнера осуждают все его формы». нетерпимости, стремясь воспитывать в духе уважения и поощрять открытое отношение к другим среди детей, которых они воспитывают") ^{[ 222 ]} и Германия. ^{[ 223 ]}

Эти заявления являются необходимым ответом на противоречивые убеждения Рудольфа Штайнера о расе: он подчеркивал основное духовное единство всех народов мира, резко критиковал расовые предрассудки и формулировал убеждения, что индивидуальная природа любого человека стоит выше любой расовой, этнической, национальной или религиозной принадлежности, ^{[ 224 ]}^{[ 225 ]}^{[ 226 ]} тем не менее, он утверждал иерархию рас, во главе которой стоит белая раса , и связывал интеллект со светлыми волосами и голубыми глазами. ^{[ 227 ]}^{[ 228 ]}

В 2019 году школа в Крайстчерче , Новая Зеландия, начала рассматривать возможность удаления слова «Рудольф Штайнер» из названия школы, «чтобы наши лучшие идеалы не были отягощены исторической и философской неправдой». ^{[ 229 ]} В 2014 году после расследования Министерства образования Новой Зеландии в небольшой школе на побережье Капити в Новой Зеландии было запрещено преподавать расистские теории. не было расистских элементов Независимое расследование пришло к выводу, что, хотя в учебной программе , школе необходимо было внести изменения в «области управления, менеджмента и преподавания, чтобы обеспечить надлежащее рассмотрение жалоб родителей в будущем… [и это] ...школа должна продолжать регулярное общение со школьным сообществом относительно текущей работы, проводимой для решения поднятых проблем, и отметила, что совет активно искал поддержки для этого». ^{[ 230 ]}

Сообщалось о расистских взглядах и поведении в отдельных вальдорфских школах, и некоторые учителя, как сообщается, выражали точку зрения Штайнера о том, что люди перевоплощаются через различные расы, однако Кевин Ависон, старший советник Вальдорфского школьного стипендии Штайнера в Великобритании и Ирландии, называет это утверждение вера в реинкарнацию через расы — «полное и совершенное непонимание» учения Штайнера. ^{[ 228 ]}

«Более того, собрание сочинений Штейнера, насчитывающее более 350 томов, содержит всеобъемлющие внутренние противоречия и несоответствия по расовым и национальным вопросам». ^{[ 231 ]} Итальянский фашизм эксплуатировал «его расовые и антидемократические догмы». ^{[ 232 ]} «Это была встреча старых знакомых: нацистские лидеры, такие как Рудольф Гесс и Генрих Гиммлер, уже признали родственную душу в Рудольфе Штайнере с его теориями о расовой чистоте, эзотерической медицине и биодинамическом сельском хозяйстве». ^{[ 233 ]} Для людей, которые не верят в реинкарнацию, Штайнер — расист, но для людей, которые верят, он таковым не является. ^{[ 234 ]}

Ссылки

^ Эдмундс, Фрэнсис (2004). Введение в образование Штайнера: Вальдорфская школа . Форест-Роу: Книги Софии. п. 86. ИСБН 9781855841727 .
^ Jump up to: ^а ^б Здрасил, Томас (2018). «Взаимосвязь теории и практики в вальдорфском образовании». В Керне, Хольгере; Здрасил, Томас; Гетте, Венцель Михаэль (ред.). Подготовка учителей в Вальдорфской школе . Вайнхайм, Делавэр: Ювента. п. 34. ISBN 9783779938293 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Статистика вальдорфских школ по всему миру» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 12 декабря 2019 года . Проверено 2 мая 2013 г.
^ «Друзья просветительского искусства Рудольфа Штайнера» . Архивировано из оригинала 10 февраля 2021 года . Проверено 10 февраля 2021 г.
↑ Дж. Васагард, «Другой класс: расширение школ Штайнера». Архивировано 2 февраля 2017 г. в Wayback Machine , Guardian, 25 мая 2012 г.
^ М. Л. Стивенс, «Нормализация домашнего обучения в США», Оценка и исследования в области образования, том 17, выпуск 2–3, 2003 г., стр. 90–100.
^ Jump up to: ^а ^б Кук, Крис (4 августа 2014 г.). «Почему школы Штайнера вызывают такие споры?» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 4 августа 2018 года . Проверено 20 июня 2018 г.
^ Специально для Capital-Star (16 августа 2020 г.). «Обеспокоенные родители говорят о расизме и дискриминации в Вальдорфской школе Филадельфии • Pennsylvania Capital-Star» . Пенсильвания Кэпитал-Стар . Архивировано из оригинала 12 марта 2024 года . Проверено 12 марта 2024 г.
^ Штауфенберг, Джесс (23 июня 2020 г.). «Руководитель школы Штайнера: чему меня научило время в тюрьме об ошибках образования в Великобритании» . Хранитель . Архивировано из оригинала 31 мая 2024 года . Проверено 12 марта 2024 г.
^ Беллано, Энтони (21 декабря 2015 г.). «Вальдорфская школа в Принстоне должна выплатить 58 000 долларов по иску о дискриминации: AG» . Принстон, штат Нью-Джерси Патч . Архивировано из оригинала 8 апреля 2024 года . Проверено 8 апреля 2024 г.
^ Роулингс, Роджер (14 февраля 2007 г.). «Мой опыт вальдорфского студента» . Архивировано из оригинала 9 августа 2022 года . Проверено 9 августа 2022 г.
^ Бекнер, Крисианна (7 июля 2005 г.). «СНиР» . Новости и обзор Сакраменто . Архивировано из оригинала 9 августа 2022 года . Проверено 9 августа 2022 г.
^ де Фрейтас-Тамура, Кимико (13 июня 2019 г.). «Бастион антипрививочного рвения: прогрессивные вальдорфские школы» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Архивировано из оригинала 28 января 2022 года . Проверено 28 января 2022 г.
^ Франциско, Кэрол Погаш в Сане (28 мая 2019 г.). «По мере того, как разгораются споры против прививок, внимание переключается на вальдорфские школы Калифорнии» . Хранитель . Архивировано из оригинала 31 мая 2024 года . Проверено 28 января 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Эрнст, Эдзард (март 2011 г.). «Антропософия: фактор риска несоблюдения иммунизации против кори» . Журнал детских инфекционных заболеваний . 30 (3): 187–189. дои : 10.1097/INF.0b013e3182024274 . ISSN 0891-3668 . ПМИД 21102363 . Архивировано из оригинала 28 января 2022 года . Проверено 28 января 2022 г.
^ «Торговые марки Waldorf Education» . Waldorfeducation.org. Ассоциация вальдорфских школ Северной Америки. Архивировано из оригинала 10 ноября 2017 года . Проверено 1 февраля 2016 года .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Урмахер, П. Брюс (зима 1995 г.). «Необычное школьное образование: исторический взгляд на Рудольфа Штайнера, антропософию и вальдорфское образование». Запрос по учебной программе . 25 (4): 381–406. дои : 10.2307/1180016 . JSTOR 1180016 .
^ Полл, Джон. « От вальдорфского табака к вальдорфскому образованию Эмиль Мольт знакомится с Рудольфом Штайнером» . Антропософское общество в Австралии . Архивировано из оригинала 31 марта 2019 года . Проверено 26 декабря 2018 г.
^ Льюис, Энди (19 марта 2013 г.). «Школы Билла Роуча, Кармы, Реинкарнации и Штайнера» . Блог Квакометра . Архивировано из оригинала 3 февраля 2019 года . Проверено 26 декабря 2018 г.
^ Кук, Крис (4 августа 2014 г.). «Почему школы Штайнера вызывают такие споры?» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 7 февраля 2019 года . Проверено 26 декабря 2018 г.
^ «Второй год» . Центр подготовки учителей Вальдорфа в районе залива . Архивировано из оригинала 16 декабря 2018 года . Проверено 26 декабря 2018 г.
^ Браун, Кэнди Гюнтер (2019). Дебаты о йоге и осознанности в государственных школах: реформирование светского образования или восстановление религии? . Издательство Университета Северной Каролины. ISBN 9781469648491 .
^ Берлацкий, Ной (1 апреля 2013 г.). «Мой сын-вальдорфский студент верит в гномов, и меня это устраивает» . Атлантика . Архивировано из оригинала 26 декабря 2018 года . Проверено 25 декабря 2018 г.
^ Вудс, Гленис; О'Нил, Мэгги; Вудс, Филип А. (декабрь 1997 г.). «Духовные ценности в образовании: уроки Штайнера?». Международный журнал детской духовности . 2 (2): 25–40. дои : 10.1080/1364436970020204 .
^ Гольдшмидт, Гилад (14 февраля 2017 г.). «Вальдорфское образование как духовное образование». Религия и образование . 44 (3): 346–363. дои : 10.1080/15507394.2017.1294400 . S2CID 151518278 .
^ Хемлебен, Йоханнес (1975). Рудольф Штайнер: документальная биография . Ист-Гринстед: Генри Гулден Лтд., стр. 121–126. ISBN 0-904822-02-8 .
^ Хайнер Ульрих (2002). Инге Хансен-Шаберг , Бруно Шёниг (ред.). Базовые знания педагогики. Концепции реформистской педагогической школы Том 6: Вальдорфская педагогика . Балтмансвайлер: Шнайдер Верлаг Хоэнгерен. ISBN 978-3-89676503-1 .
^ Барнс, Генри (1980). «Введение в вальдорфское образование». Запись педагогического колледжа . 81 (3): 323–336. дои : 10.1177/016146818008100301 . S2CID 246490715 .
^ Рейнсмит, Уильям А. (31 марта 1990 г.). «Целое в каждой части: Штайнер и вальдорфская школа». Образовательный форум . 54 (1): 79–91. дои : 10.1080/00131728909335521 .
^ Jump up to: ^а ^б Пристман, Карен (2009). Иллюзия сосуществования: Вальдорфские школы в Третьем рейхе, 1933–1941 (докторская диссертация). Университет Уилфрида Лорье. ISBN 978-0-494-54260-6 . Архивировано из оригинала 16 марта 2023 года . Проверено 16 марта 2023 г.
^ Полл, Джон (2016). «Антропософское искусство Эрнесто Дженони, Гетеанум, 1924» (PDF) . Журнал органики . 3 (2): 1–24. Архивировано (PDF) из оригинала 1 марта 2023 года . Проверено 1 марта 2023 г.
^ Полл, Джон (15 марта 2018 г.). «Торки: По следам Рудольфа Штайнера» . Журнал биодинамики Тасмании . 125 : 26–31. Архивировано из оригинала 22 августа 2022 года . Проверено 22 августа 2022 г.
^ «Расширение вальдорфской школы» . Друзья вальдорфского образования. Архивировано из оригинала 14 августа 2021 года.
^ Jump up to: ^а ^б Дуглас-Гамильтон, Джеймс (2012). «1 Беспорядки при дворе диктатора: 11 мая 1941 года» . Правда о Рудольфе Гесе . Основное издательство. п. без страниц. ISBN 978-1-78057-791-3 . Архивировано из оригинала 31 мая 2024 года . Проверено 2 октября 2022 г. Организации, которые поддерживал Гесс, такие как школы Рудольфа Штайнера, были закрыты.
^ Jump up to: ^а ^б Риппель, Оливье (2016). Филогенетическая систематика: от Геккеля до Хеннига . ЦРК Пресс. п. 246. ИСБН 978-1-4987-5489-7 . Архивировано из оригинала 31 мая 2024 года . Проверено 3 октября 2022 г. Хотя в своем ответе Гиммлер сделал вид, что разделяет оценку Астеля антропософии как опасного движения, он признал, что не может ничего сделать со школой Рудольфа Штайнера, поскольку Рудольф Гесс поддерживал и защищал ее.
^ Штауденмайер 2014 , стр. 111.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Урмахер, П. Брюс (1995). «Необычное школьное образование: исторический взгляд на Рудольфа Штайнера, антропософию и вальдорфское образование». Запрос по учебной программе . 25 (4): 381–406. дои : 10.2307/1180016 . JSTOR 1180016 .
^ «История норвежских школ» . Фройнде Вальдорф . Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года.
^ Например, вальдорфские школы в Восточной Германии были закрыты органами образования ГДР, которые обосновали это следующим: педагогика была основана на потребностях детей, а не на потребностях общества, была слишком пацифистской и не смогла структурировать себя в соответствии с потребностями общества. к чистым марксистско-ленинским принципам. "Die Geschichte der Dresdner Waldorfschule". Архивировано 16 ноября 2017 г. в Wayback Machine.
↑ К 1967 году были основаны следующие школы: Вальдорфская школа Детройта , Вальдорфская школа Грин-Медоу, Средняя школа Маяуинга, Вальдорфская школа Хайленд-Холл, Вальдорфская школа Гонолулу, Вальдорфская школа Кимбертона, Школа Рудольфа Штайнера в Нью-Йорке, Вальдорфская школа Сакраменто, Вальдорфская школа сада. Город. Список школ AWSNA с датами основания. Архивировано 21 марта 2013 г. в Wayback Machine.
↑ Основанная в 1968 году Вальдорфская школа Торонто была первой вальдорфской школой в Канаде. История Вальдорфской школы Торонто. Архивировано 15 октября 2014 года в Wayback Machine.
^ Jump up to: ^а ^б «Найдите школу – Альянс государственного вальдорфского образования» . www.allianceforpublicwaldorfeducation.org . Архивировано из оригинала 3 марта 2017 года . Проверено 27 августа 2014 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Различные методы обучения привлекают родителей». Архивировано 15 марта 2017 г. в Wayback Machine , The New York Times.
^ Вальдорфские школы в Канаде | Вальдорф, Калифорния. Архивировано 4 января 2014 года в Wayback Machine.
↑ Фонд Штайнер-Вальдорфских школ, Список школ Штайнера. Архивировано 4 января 2014 г. в Wayback Machine.
^ Коннор, Нил (12 марта 2012 г.). «Китай начинает подвергать сомнению строгие методы обучения» . Агентство Франс Пресс – АФП . Архивировано из оригинала 7 июня 2014 года . Проверено 1 мая 2013 г. В последние годы в Китае наблюдается значительное расширение альтернативных учебных заведений, например тех, которые работают в соответствии с образовательными принципами австрийского философа Рудольфа Штайнера.
^ Линь Ци и Го Шухань (23 июня 2011 г.). «Всестороннее воспитание ребенка» . Китайская газета . Архивировано из оригинала 4 января 2014 года . Проверено 1 мая 2013 г.
^ Штайнер, Рудольф. «ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ В ОБРАЗОВАНИИ GA 310 IV. Три эпохи детства» . Архив Рудольфа Штайнера . Интернет-библиотека Штайнера . Проверено 21 августа 2022 г.
^ Уилкинсон, Рой (2001). Рудольф Штайнер: введение в его духовное мировоззрение: антропософия . Форест-Роу: Темпл-Лодж. ISBN 9781902636283 .
^ Томас Армстронг, доктор философии (1 декабря 2006 г.). Лучшие школы: как исследования человеческого развития должны информировать образовательную практику . АСЦД. п. 53. ИСБН 978-1-4166-0457-0 . Архивировано из оригинала 17 января 2016 года . Проверено 29 ноября 2012 г.
^ Штайнер, Рудольф (2016). «Между смертью и возрождением: лекция седьмая» . wn.rsarchive.org . Архив Рудольфа Штайнера . Проверено 27 февраля 2019 г.
^ Штайнер, Рудольф (1973). «Кармические отношения: эзотерические исследования – Том VII (вторая лекция)» . Архив Рудольфа Штайнера . Проверено 28 февраля 2019 г.
^ Штайнер, Рудольф (1996). Образование ребенка . Книги Штайнера. ISBN 9780880109130 . Проверено 27 февраля 2019 г.
^ Боулз, Адам (26 марта 2000 г.). «Различные методы обучения привлекают родителей» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 3 февраля 2019 года . Проверено 27 февраля 2019 г.
^ Ахерн, Джеффри (2009). Солнце в полночь: движение Рудольфа Штайнера и гнозис на Западе (Перед. и расширенное изд.). Джеймс Кларк и компания, стр. 20–21. ISBN 978-0227172933 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Ульрих, Хайнер (1994). «Рудольф Штайнер». Перспективы: Ежеквартальный обзор сравнительного образования . 24 (3–4): 555–572. дои : 10.1007/BF02195288 . S2CID 189874700 .
^ Иона Х. Гинзбург, «Жан Пиаже и Рудольф Штайнер: этапы развития ребенка и последствия для педагогики», Отчет педагогического колледжа, том 84, номер 2, 1982, стр. 327–337.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м Вудс, Филип; Мартин Эшли; Гленис Вудс (2005). Штайнера в Англии (PDF) . Министерство образования и навыков Великобритании. ISBN 1-84478-495-9 . Архивировано из оригинала (PDF) 1 апреля 2013 года.
^ Jump up to: ^а ^б Урмахер, П. Брюс (зима 1993 г.). «Установление контакта: исследование сосредоточенного внимания между учителем и учениками». Запрос по учебной программе . 23 (4): 433–444. дои : 10.2307/1180068 . JSTOR 1180068 .
^ Гинзбург и Оппер, Теория интеллектуального развития Пиаже , ISBN 0-13-675140-7 , стр. 39–40.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Тодд Оппенгеймер, «Развитие воображения». Архивировано 14 мая 2008 г. в Wayback Machine , Atlantic Monthly , сентябрь 1999 г.
^ Сью Уэйт; Сара Рис (2011). Род Паркер-Рис (ред.). Встреча с ребенком в детских садах Штайнера: исследование убеждений, ценностей и практик . Рутледж. п. 57. ИСБН 978-0-415-60392-8 . Первая эпоха (0–7 лет), когда ребенок становится очень чувствительным к людям и окружению, педагоги Штайнера рассматривают как стадию эмпатии, где эмпатия означает объятие бессознательного другого со своим собственным бессознательным, чтобы жить в опыте другого человека. другой. Воспитатель детского сада целенаправленно использует свои собственные способности к эмпатии, стремясь быть примером для подражания, достойным детей, но она также создает пространство и дух, способствующие творческой игре, которая активно развивает у детей способность к сопереживанию.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Ульрих, Хайнер (2008). Рудольф Штайнер . Лондон: Международный паб Continuum. Группа. п. 77 . ISBN 9780826484192 .
^ Таплин, Джилл Тина (2010). «Штайнер-Вальдорфское дошкольное образование: учебная программа для 21 века» . Линда Миллер, Линда Паунд (ред.). Теории и подходы к обучению в раннем возрасте . Публикации SAGE. п. 92. ИСБН 9781849205788 . Архивировано из оригинала 14 августа 2021 года . Проверено 29 апреля 2013 г.
^ «Ритм восемнадцати лет – Антропософия» . антропософия.eu . Архивировано из оригинала 20 августа 2022 года . Проверено 20 августа 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Эдвардс, Кэролайн Поуп (весна 2002 г.). «Три подхода из Европы: Вальдорф, Монтессори и Реджо-Эмилия» . Исследования и практика раннего детства . 4 (1). Архивировано из оригинала 24 марта 2007 года . Проверено 19 января 2007 г.
^ Хатчисон, Дэвид К. (2004). Естественная история места в образовании . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство педагогического колледжа. п. 92 . ISBN 978-0807744703 .
^ Никол, Янни; Таплин, Джилл (2012). Понимание вальдорфского подхода Штайнера: дошкольное образование на практике . Рутледж. п. 49. ИСБН 9780415597166 .
^ Энн Гордон и Кэтрин Браун, Начало и за его пределами: основы дошкольного образования .
^ Jump up to: ^а ^б Джон Сирадж-Блатчфорд; Дэвид Уайтбред (1 октября 2003 г.). Поддержка ИКТ в ранние годы . МакГроу-Хилл Интернэшнл. п. 16. ISBN 978-0-335-20942-2 . Архивировано из оригинала 3 января 2014 года . Проверено 28 ноября 2012 г.
^ Хенк ван Оорт (2011), «Религиозное образование», Антропософия AZ: Словарь терминов, относящихся к духовной философии Рудольфа Штайнера. ISBN 9781855842649 . п. 99.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Ида Оберман, «Вальдорфская история: пример институциональной памяти». Архивировано 14 августа 2021 года в Wayback Machine . Документ представлен на ежегодном собрании Американской ассоциации исследований в области образования, 24–28 марта 1997 года, опубликован Министерство образования США - Информационный центр образовательных ресурсов. (ЭРИК).
^ Уиллис, Питер; Невилл, Берни (1996). Практика качественных исследований в образовании взрослых . Университет Южной Австралии, Центр исследований в области равенства в образовании и труда. стр. 103, 362. ISBN. 1-86355-056-9 . Архивировано из оригинала 29 октября 2021 года . Проверено 29 октября 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Вудс, Филип А.; Гленис Дж. Вудс (2006). «В гармонии с ребенком: учитель Штайнера как соруководитель педагогического сообщества». ФОРУМ . 48 (3): 319. doi : 10.2304/forum.2006.48.3.317 .
^ Р. Мюррей Томас, «Уровни образовательной практики», В Энциклопедии образования и человеческого развития , Фаренга и Несс (ред.). МЭ Шарп 2005 г. ISBN 9780765621085 . п. 624.
^ Гезелл, Арнольд ; Ильг, Фрэнсис ; Эймс, Луиза Бейтс ; Буллис, Гленна (1946). Ребенок от пяти до десяти . Нью-Йорк: Harper & Bros., с. 12 .
^ «Различные методы обучения привлекают родителей». Архивировано 15 марта 2017 г. в Wayback Machine , The New York Times , 26 марта 2000 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Томас Уильям Нильсен, «Педагогика воображения Рудольфа Штайнера: феноменологический пример», Peter Lang Publisher, 2004.
^ Кэролайн П. Эдвардс, «Три подхода из Европы: Вальдорф, Монтессори и Реджо-Эмилия», Раннее детство и практика , весна 2002 г., стр. 7–8.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Истон, Ф. (1997). «Образование всего ребенка, «головы, сердца и рук»: обучение на опыте Вальдорфа». Теория на практике . 36 (2): 87–94. дои : 10.1080/00405849709543751 . S2CID 55665652 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Макдермотт, Р.; Генри, Мэн; Диллард, К.; Байерс, П.; Истон, Ф.; Оберман, И.; Урмахер, Б. (1996). «Вальдорфское образование в городской государственной школе». Городское обозрение . 28 (2): 119. дои : 10.1007/BF02354381 . S2CID 143544078 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Мартин Эшли (2009). Филип А. Вудс; Гленис Дж. Вудс (ред.). Глава 11: Альтернативное образование в 21 веке: философия, подходы, видения . Пэлгрейв Макмиллан. п. 214. ИСБН 978-0-230-61836-7 . Архивировано из оригинала 17 января 2016 года . Проверено 13 декабря 2015 г.
^ Вивьен Уолкап, Изучение образовательных исследований . Тейлор и Фрэнсис, 2011 г. ISBN 9781408218778 . п. 68.
^ Jump up to: ^а ^б Хелен Х. Фринк, «Германия», во Всемирной образовательной энциклопедии , Ребекка Марлоу-Фергюсон (ред.), т. 1. Гейл, 2002 г. ISBN 0-7876-5578-3 . стр. 488–489.
^ Гинзберг, Иона Х. (1982). «Жан Пиаже и Рудольф Штайнер: этапы развития ребенка и значение для педагогики». Запись педагогического колледжа . 84 (2): 327–337. дои : 10.1177/016146818208400204 . S2CID 142616063 .
^ Jump up to: ^а ^б Грант, М. (1999). «Штайнер и юмор: выживание древнегреческой науки». Британский журнал образовательных исследований . 47:60 . дои : 10.1111/1467-8527.00103 . У индивидов темпераменты смешаны самым разнообразным образом, так что можно лишь сказать, что в определенных чертах преобладает тот или иной темперамент. Темперамент тяготеет к индивидуальности, делая людей разными, а с другой стороны, объединяет индивидов в группу, доказывая тем самым, что он имеет какое-то отношение как к сокровенной сущности человека, так и к общечеловеческой природе.
^ Ульрих, Хайнер (2008). Рудольф Штайнер . Лондон: Континуум.
^ Jump up to: ^а ^б Стелик, Том (2008). Мышление, чувства и воля: как вальдорфские школы обеспечивают творческую педагогику, которая питает и развивает воображение. В книге Леонарда Тимоти и Уиллиса Питера «Педагогика воображения: мифопоэтическая учебная программа в образовательной практике» . Спрингер. п. 232. ИСБН 978-1-4020-8350-1 . Архивировано из оригинала 17 января 2016 года . Проверено 10 января 2013 г.
^ Лилиенфельд, Скотт О.; Линн, Стивен Джей; Лор, Джеффри М. (2015). Наука и лженаука в клинической психологии (Второе изд.). Нью-Йорк: Гилфорд Пресс. стр. 205–239. ISBN 978-1462517893 .
^ Фирик, Джек (16 декабря 2020 г.). «Гуморальная [так в оригинале] теория: внутри странной лженауки, которая доминировала в западной медицине в течение 2000 лет» . Откройте для себя журнал . Архивировано из оригинала 12 августа 2022 года . Проверено 20 августа 2022 г.
^ Колтхарт, М; Макартур, Дж. (5 апреля 2012 г.). «12 Исследования в области нейронауки, образования и эффективности образования» . В Делла Сала, Серджио; Андерсон, Майк (ред.). Нейронаука в образовании: хорошее, плохое и ужасное . стр. 215–221. doi : 10.1093/acprof:oso/9780199600496.001.0001 . ISBN 978-0-19-960049-6 . Архивировано из оригинала 31 мая 2024 года . Проверено 20 августа 2022 г.
^ Коффилд, Фрэнк; Мозли, Дэвид; Холл, Элейн; Экклстоун, Кэтрин (2004). «Стили обучения и педагогика в обучении после 16 лет: систематический и критический обзор» . Совет по исследованию обучения и навыков (Отчет) . Архивировано из оригинала 22 августа 2022 года . Проверено 22 августа 2022 г.
^ Бейли, Ричард П.; Мэдиган, Дэниел Дж.; Коуп, Эд; Николлс, Адам Р. (2018). «Распространенность псевдонаучных идей и нейромифов среди спортивных тренеров» . Границы в психологии . 9 : 641. doi : 10.3389/fpsyg.2018.00641 . ISSN 1664-1078 . ПМК 5941987 . ПМИД 29770115 .
^ Сара В. Уидон (2007). Руки, сердца и головы: детство и эзотерика в американском вальдорфском образовании . Калифорнийский университет, Санта-Барбара. ISBN 978-0-549-26917-5 . Архивировано из оригинала 11 октября 2013 года . Проверено 6 декабря 2012 г.
^ Вудс, Филип А.; Мартин Эшли; Гленис Вудс (2005). Штайнера в Англии . Министерство образования и навыков Великобритании (DfES). стр. 89–90. Например, дети-меланхолики любят сидеть вместе, потому что соседи вряд ли будут их раздражать или беспокоить. Говорят, что более живые темпераменты, такие как сангвиник или холерик, скорее всего, перенесут свою живость друг на друга и успокоятся сами по себе. Сторонним наблюдателям сразу было очевидно мало свидетельств об этом аспекте практики, и учителя не охотно вызывались говорить об этом.
^ Оберски, Иддо (2006). «Обучение мышлению в школах Штайнера-Вальдорфа» (PDF) . Журнал когнитивного образования и психологии . 5 (3): 336–349. дои : 10.1891/194589506787382431 . S2CID 144940637 . Архивировано (PDF) из оригинала 17 мая 2017 года . Проверено 29 апреля 2013 г.
^ * «Главная цель — помочь детям сформировать внутри себя моральный импульс, чтобы они могли свободно выбирать, что значит жить морально». — Армон, Джоан, «Вальдорфская учебная программа как основа нравственного воспитания: одно измерение четырехкратного Система» Архивировано 14 августа 2021 года в Wayback Machine ( Резюме архивировано 28 февраля 2008 года в Wayback Machine ), документ, представленный на ежегодном собрании Американской ассоциации исследований в области образования. (Чикаго, Иллинойс, 24–28 марта 1997 г.), с. 1.
^ Карни, Фиона (2003). Альтернативные подходы к образованию: руководство для родителей и учителей . Лондон: РутледжФалмер. п. 47 . ISBN 978-0-415-24817-4 .
^ Миллер, Рон (1995). «Свобода в целостном контексте». Обзор целостного образования . 8 (3): 4–11.
^ «Религия или философия». Архивировано 11 марта 2015 г. в Wayback Machine SFGate, 30 октября 2000 г.
^ Jump up to: ^а ^б Сюзанна Л. Крог, «Модели дошкольного образования», В Энциклопедии образования и человеческого развития , Фаренга и Несс (ред.). МЭ Шарп 2005. ISBN 9780765621085 с. 484.
^ ОЭСР (2005). Формативное оценивание, улучшающее обучение в средних классах: Улучшение оценивания в средних классах . п. 267.
^ Шварц, Юджин (2000). Вальдорфское образование: школы XXI века . Корпорация Xlibris. п. 68. ИСБН 0738821632 .
^ Николсон, Дэвид В. (2000). «Слои опыта: формы репрезентации в классе вальдорфской школы». Журнал учебных программ . 32 (4): 575–587. дои : 10.1080/00220270050033637 . S2CID 143537628 .
^ Ответы Уолдорфа. Архивировано 24 февраля 2017 года в Wayback Machine .
^ Литтл, Уильям (3 февраля 2009 г.). «Штайнеровские школы: обучение – это чудо» . Телеграф . Архивировано из оригинала 3 июня 2013 года . Проверено 20 мая 2013 г.
^ Огелтри, Эрл Дж. (1979). Введение в вальдорфское образование: учебная программа и методы . Университетское издательство Америки.
^ Леоне, Стейси (26 апреля 2013 г.). «Итака Вальдорфская школа: образование, основанное на музыке, движении и нейробиологии» . Итака Таймс . Архивировано из оригинала 10 мая 2013 года . Проверено 29 апреля 2013 г.
^ Вайнер, Ирвинг Б.; Уильям Рейнольдс; Глория Миллер (2012). Справочник по психологии Том. 7 Педагогическая психология . Джон Уайли и сыновья. п. 241.
^ Самнер, Дженнифер; Хизер Мэйр; Эрин Нельсон (2010). «Возвращение культуры в сельское хозяйство: гражданская активность и прославление местной еды». Международный журнал устойчивости сельского хозяйства . 1–2 (8): 54–61. дои : 10.3763/ijas.2009.0454 . S2CID 154772882 .
^ Лейден, Лиз (29 ноября 2009 г.). «Для лесных детских садов класс возвращается к природе, в дождь или в солнечную погоду» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 8 мая 2013 года . Проверено 30 апреля 2013 г.
^ Остергаард, Эдвин; Далин, Бо; Хьюго, Аксель (1 сентября 2008 г.). «Феноменология в естественнонаучном образовании: обзор исследования» (PDF) . Исследования в области естественнонаучного образования . 44 (2): 93–121. Бибкод : 2008SScEd..44...93O . дои : 10.1080/03057260802264081 . S2CID 59056009 . Архивировано (PDF) из оригинала 29 октября 2013 года . Проверено 27 октября 2013 г.
^ Зубровски, Бернард (2009). Исследование и определение смысла в изучении науки (изд. Том 18). Спрингер. п. 231. ИСБН 978-90-481-2496-1 . [Изобразительное изображение] — это также способ сосредоточить внимание и внимательно наблюдать за происходящим. Однако возникают проблемы с рисованием учащихся. Некоторые сдержаны, потому что чувствуют, что им необходимо иметь очень реалистичные представления. Эту проблему можно преодолеть, если на протяжении всего обучения подходить к рисованию одновременно и как к способу самовыражения, и к способу запечатления внешнего мира. В вальдорфском образовании постоянно практикуется рисование учащихся. Другим было бы полезно найти способы адаптировать этот подход в практике государственных школ, чтобы рисование стало второй натурой учащихся и они не сдерживались бы в попытках это сделать.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Остергаард, Эдвин; Далин, Бо; Хьюго, Аксель (1 сентября 2008 г.). «Феноменология в естественнонаучном образовании: обзор исследования». Исследования в области естественнонаучного образования . 44 (2): 93–121. Бибкод : 2008SScEd..44...93O . дои : 10.1080/03057260802264081 . S2CID 59056009 .
^ Скотт, Юджини К. (зима 1994 г.). «Вальдорфские школы преподают странную науку, странную эволюцию» . Отчеты Национального центра научного образования . 14 (4): 20. Архивировано из оригинала 31 октября 2018 года . Проверено 30 ноября 2018 г.
^ Салчеггер, Сильвия; Вальнер-Пашон, Кристина; Берч, Кристиан (декабрь 2021 г.). «Объяснение высокой мотивации вальдорфских студентов, но умеренных достижений в науке: является ли научное образование, основанное на исследованиях, ключевым моментом?» . Масштабные оценки в образовании . 9 (1): 14. дои : 10.1186/s40536-021-00107-3 . ПМК 8220126 . ПМИД 34178572 .
^ Елинек, Дэвид; Сунь, Ли-Лин. «Предлагает ли Вальдорф жизнеспособную форму научного образования? Исследовательская монография» (PDF) . Педагогический колледж Калифорнийского государственного университета . Издательство Калифорнийского государственного университета. Архивировано (PDF) из оригинала 12 декабря 2019 года . Проверено 29 ноября 2018 г.
^ Далин, Бо (2017). Рудольф Штайнер: Актуальность вальдорфского образования . Чам, Швейцария: Springer. п. 5. ISBN 9783319589060 .
^ Фриск, Лизелотта (2012). «Антропософское движение и вальдорфская образовательная система» . В Кьюсаке, Кэрол М.; Норман, Алекс (ред.). Справочник по новым религиям и культурному производству . Справочники Брилла по современной религии. Брилл. п. 204 сн. 10, 208. ISBN 978-90-04-22187-1 . Архивировано из оригинала 28 марта 2024 года . Проверено 1 января 2024 г. Таким образом, мой вывод состоит в том, что совершенно бесспорно рассматривать антропософию в целом как религиозное движение в общепринятом использовании этого термина, хотя это не эмический термин, используемый самими антропософами.
^ Питер Винтаген Симпсон (29 августа 2008 г.). «Стокгольмский университет завершает подготовку учителей Штайнера» . Местный . Архивировано из оригинала 17 января 2016 года . Проверено 1 сентября 2015 г. Стокгольмский университет решил свернуть программу подготовки учителей Штайнер-Вальдорф. Научная литература Штайнера – это «слишком много мифов и слишком мало фактов», постановил университетский комитет по педагогическому образованию.
^ «Чтение — это привычка, которую мы не можем себе позволить потерять». Архивировано 2 июля 2013 г. в Wayback Machine , The Herald, 2 декабря 2007 г.
↑ NBC News , «Вальдорфский путь: школа Кремниевой долины избегает технологий». Архивировано 1 сентября 2014 г. в Wayback Machine , 30 ноября 2011 г.
^ Huffington Post , «Вальдорфская школа на полуострове в Калифорнии добивается успеха с не- и низкотехнологичным образованием». Архивировано 10 апреля 2017 г. в Wayback Machine , 8 июля 2014 г.
↑ Барт Джонс, Newsday , «Вальдорфская школа Гарден-Сити применяет «безтехнологический» подход в младших классах». Архивировано 14 июля 2014 г. в Wayback Machine , 22 марта 2014 г.
^ CBS News , «Школа Кремниевой долины противостоит тенденции высоких технологий». Архивировано 14 июля 2014 года в Wayback Machine .
↑ Мэтт Рихтель, «Школа Кремниевой долины, которая не занимается вычислениями». Архивировано 16 марта 2017 г. в Wayback Machine , The New York Times , 22 октября 2011 г.
^ Оберски, Иддо (февраль 2011 г.). «Философия свободы Рудольфа Штайнера как основа духовного образования?». Международный журнал детской духовности . 16 (1): 14. дои : 10.1080/1364436x.2010.540751 . S2CID 145444483 .
^ Зандер, Хельмут (2007). Антропософия в Германии . Ванденхук и Рупрехт.
^ Истон, Фреда (1 марта 1997 г.). «Образование всего ребенка, «головы, сердца и рук»: обучение на опыте Вальдорфа». Теория на практике . 36 (2): 87–94. дои : 10.1080/00405849709543751 . S2CID 55665652 .
^ Марк Риччио, Импульс Рудольфа Штайнера в образовании , диссертация, Педагогический колледж Колумбийского университета, 2000, с. 87.
^ Вудс, Филип А.; Вудс, Гленис Дж. (2002). «Политика школьного разнообразия: экзистенциальный поворот в стремлении к ценному обучению?». Британский журнал образовательных исследований . 50 (2): 254–278. дои : 10.1111/1467-8527.00201 . JSTOR 3122313 . S2CID 144581447 .
^ Jump up to: ^а ^б Хейнс, Дион (20 сентября 1999 г.). «Критики Вальдорфской школы опасаются религиозного аспекта» . Чикаго Трибьюн . Архивировано из оригинала 10 июля 2013 года . Проверено 9 июля 2013 г.
^ Оберски, Иддо; Алистер Пью; Астрид Маклин; Питер Коуп (февраль 2007 г.). «Подтверждение программы подготовки учителей Штайнера-Вальдорфа». Преподавание в высшем образовании . 12 (1): 135–139. дои : 10.1080/13562510601102388 . S2CID 143719683 .
^ Эрик Гидсег, «Вальдорфское образование», В книге Монкриффа Кохрана и Ребекки С. Нью (ред.), Дошкольное образование, Международная энциклопедия , т. 4. Praeger (2008), ISBN 0-313-34143-5 . стр. 833–835
^ Jump up to: ^а ^б Филипп Марцог, Саймон Каттнер и Гвидо Поллак (2016): «Сравнение социально-эмоциональных компетенций вальдорфских и невальдорфских студентов-учителей: может ли участие в искусстве объяснить различия?», Журнал «Образование для преподавания» , дои : 10.1080/02607476.2015.1131365
^ Ульрих, Хайнер (2008). Рудольф Штайнер . Лондон: Международный паб Continuum. Группа. стр. 152–154 . ISBN 9780826484192 .
^ Карло Вильманн, Вальдорфское образование , Кёльнские публикации по истории религии , т. 27. Бёлау Верлаг, ISBN 3-412-16700-2 . См. «Целостное образование», 2.3.3».
^ «Эффективные практики ASWSNA» . Архивировано из оригинала 10 мая 2015 года . Проверено 10 февраля 2013 г.
^ «Комиссия по аккредитации школ WASC» . Архивировано из оригинала 24 декабря 2006 года . Проверено 8 января 2007 г.
^ Регулирование частных школ, финансируемых государством: обзор литературы по вопросам справедливости и эффективности , Рабочие документы ОЭСР по образованию № 147, 11 ноября 2016 г., [1] Архивировано 14 августа 2021 г. в Wayback Machine.
^ Чистолини, Сандра (2009). «Помимо школы Штайнера и метода Монтессори, домашнее обучение является ответом семей на социальный кризис школ». Журнал надзора и разработки учебных программ Нью-Джерси . 53 .
^ «Отрицатели вакцинации: внутри глупой и опасной новой причуды» . Грань . Архивировано из оригинала 3 декабря 2018 года . Проверено 3 декабря 2018 г.
^ Морган, Ричард Э. (1973). «Положение об учреждении и сектантские школы: последний взнос?». Обзор Верховного суда . 1973 : 57–97. дои : 10.1086/scr.1973.3108801 . JSTOR 3108801 . S2CID 147590904 .
^ Кук, Крис (4 августа 2014 г.). «Почему школы Штайнера вызывают такие споры?» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 4 августа 2018 года . Проверено 20 июня 2018 г.
^ «Штайнеровские школы преподносят сегодняшним детям сомнительные уроки» . Независимый . 17 мая 2019 г. Архивировано из оригинала 13 августа 2018 г. . Проверено 31 августа 2018 г.
^ Чертофф, Эмили (30 ноября 2012 г.). «Является ли эта начальная школа «культом»? (И заботятся ли родители?)» . Атлантика . Архивировано из оригинала 22 июня 2019 года . Проверено 21 мая 2019 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Паппано, Лаура (ноябрь – декабрь 2011 г.). «Вальдорфское образование в государственных школах: преподаватели принимают и адаптируют этот развивающий, богатый искусством подход». Письмо о Гарвардском образовании . 27 (6).
^ Первоначальный судебный процесс закончился через 30 минут, и дело было прекращено после того, как истец не смог представить доказательства (предложить) доказательства. См. «Стенограмму судебного процесса», состоявшегося 12 сентября 2005 года судьей Фрэнком К. Дамреллом-младшим, PLANS, Inc против Объединенного школьного округа города Сакраменто и округа начальной школы Твин-Риджес, поданного в Окружной суд США, Восточный округ Калифорнии, № Civ. . С 98–266. Судебный процесс по стенограмме начался в 13:30 и завершился в 14:01.
^ Дамрелл, Фрэнк К., Протокол приказа, 27 ноября 2007 г. Текст приказа. Архивировано 11 апреля 2008 г. в Wayback Machine . Проверено 17 декабря 2007 г.
^ « Неадекватная» школа Штайнера будет передана сети академий» . 6 декабря 2018 года. Архивировано из оригинала 6 декабря 2018 года . Проверено 7 декабря 2018 г.
^ «Офстед раскрывает, почему ему пришлось закрыть Академию Эксетера Штайнера» . 12 октября 2018 г. Архивировано из оригинала 9 декабря 2018 г. Проверено 7 декабря 2018 г.
^ «Оперативные проверки обнаружили, что три школы Штайнера не соответствуют требованиям» . 17 января 2019 года. Архивировано из оригинала 17 января 2019 года . Проверено 17 января 2019 г.
^ Каннингем, Анна. «Штайнеровские школы должны принять современные методы чтения» . Разговор . Архивировано из оригинала 3 декабря 2018 года . Проверено 3 декабря 2018 г.
^ Уильямс, Ли (14 декабря 2018 г.). «Штайнеровские школы преподносят сегодняшним детям сомнительные уроки» . Независимый . Архивировано из оригинала 29 марта 2019 года . Проверено 14 декабря 2018 г.
^ Тернер, Камилла (2 сентября 2017 г.). «Эксклюзив: правительство приказало закрыть школу Top Steiner из-за опасений за безопасность детей» . Телеграф. Архивировано из оригинала 16 декабря 2018 года . Проверено 30 ноября 2018 г.
^ «Школа Фрома Штайнера вызывает споры» . Новости Би-би-си . 19 ноября 2012 года. Архивировано из оригинала 28 ноября 2012 года . Проверено 28 ноября 2012 г.
^ Европейский совет по образованию Steiner Waldorf (октябрь 2007 г.). «Вальдорфские школы против дискриминации» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 10 мая 2013 года . Проверено 29 ноября 2012 г.
^ Баркер, Ирена (17 сентября 2012 г.). «Гомеопатия? Извините, мы просто не глотаем ее» . ТЕС. Архивировано из оригинала 7 декабря 2018 года . Проверено 6 декабря 2018 г.
^ Друзья Вальдорфского образования, Канада. Архивировано 17 января 2016 г. в Wayback Machine.
^ Jump up to: ^а ^б Полл, Джон (декабрь 2017 г.). «Первая вальдорфская школа в России: открытка из Москвы» . Журнал биодинамики Тасмании (124): 14–17. Архивировано из оригинала 14 августа 2021 года.
^ «Штайнер Вальдорф» в Энциклопедии начального образования , Денис Хейс (ред.) ISBN 9780203864609 . стр. 403–404.
^ «Вальдорфские школы», Энциклопедия американского образования , Харлоу Г. Унгер (ред.). ISBN 9780816068876 . п. 1196.
^ «Вальдорфские школы», Энциклопедия американского образования (Харлоу Г. Унгер (ред.) Факты в файле (2007). ISBN 9780816068876 . стр. 1196–7
^ DC Филлипс, «Вальдорфское образование: Рудольф Штайнер», в Энциклопедии теории и философии образования , SAGE 2014, стр. 847-8
^ Шпионы, Вернер Э. (1985), «Выравнивание и контраст - школьные программы и социальные программы», в Эддинге, Фридрихе и др. (ред.), Практическое обучение в педагогике Hibernia: школа Рудольфа Штайнера развивает новое общее образование . Штутгарт: Клетт, стр. 203, сл.
^ Николсон, Дэвид В. (1 июля 2000 г.). «Слои опыта: формы репрезентации в классе вальдорфской школы». Журнал учебных программ . 32 (4): 575–587. дои : 10.1080/00220270050033637 . S2CID 143537628 .
^ Кристенсен, Лия М. (2007). «Возвращение в детский сад: применение принципов вальдорфского образования для создания этических адвокатов» (PDF) . Обзор права Саффолкского университета . 40 (2). ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}[2] Архивировано 14 августа 2021 года в Wayback Machine.
^ Гидли, Дженнифер (2010). «Сравнение убеждений и ценностей, связанных с гражданскими и моральными проблемами, среди учащихся шведских общеобразовательных школ и школ Штайнер-Вальдорф». Журнал убеждений и ценностей: исследования в области религии и образования . 31 (2).
^ Гидли, Дж. (1998). «Перспективные взгляды молодежи посредством творческого образования», Futures 30 (5), стр. 395–408.
^ "Liebe Waldorfschüler". Архивировано 2 апреля 2015 г. в Wayback Machine , Süddeutsche Zeitung, 17 мая 2010 г.; см . в «Исследовании расистских настроений среди учеников вальдорфской школы». Архивировано 18 августа 2016 г. в Wayback Machine. краткое изложение результатов исследования на английском языке
^ Jump up to: ^а ^б Толерантность: порог мира. , ЮНЕСКО, 1994.
^ Чен, Грейс (1 августа 2012 г.). «Вальдорфское образование: четыре успеха и четыре неудачи» . Образование.com . Обзор государственной школы. Архивировано из оригинала 22 августа 2022 года . Проверено 22 августа 2022 г.
^ «Образование как возможность вырваться из ловушки бедности». Архивировано 16 июня 2015 г. в Wayback Machine , Freunde der Erziehungskunst Rudolf Steiners.
^ Малдерриг, Арни (26 мая 2010 г.). «Учитель из школы Рудольфа Штайнера поможет малообеспеченным ученикам из Сьерра-Леоне» . Уотфорд Обозреватель . Архивировано из оригинала 27 марта 2014 года . Проверено 14 мая 2013 г.
^ Флинн, Лиина (15 марта 2012 г.). «Земные корабли взлетают» . Эхо северных рек . Архивировано из оригинала 19 августа 2013 года . Проверено 14 мая 2013 г.
^ «Образовательный фонд Салам Шалом: Развитие сообщества» . 28 сентября 2007 г. ^{[ мертвая ссылка ]}
^ «Образовательный фонд Салам Шалом: Обучение преподавателей арабского языка в Вальдорфе» . 28 сентября 2007 г. ^{[ мертвая ссылка ]}
^ Фрухт, Леора Эрен (28 мая 2006 г.). «Когда Ахмед встретил Авшалома» . Израиль21c. Архивировано из оригинала 9 ноября 2013 года . Проверено 10 мая 2013 г.
^ Коэн, Мааян (3 декабря 2009 г.). «Мир на Ближнем Востоке? Образовательная группа привносит толерантность и разрешение конфликтов в классы арабских и еврейских детей» . Еврейский журнал . Архивировано из оригинала 17 января 2016 года.
^ «Вальдорф во всем мире: учиться ради мира» . Друзья педагогического искусства Рудольфа Штайнера. Архивировано из оригинала 14 августа 2021 года . Проверено 10 мая 2013 г.
↑ Эбигейл Кляйн Лейхман, Израильские арабы и евреи работают вместе, чтобы улучшить арабское образование. Архивировано 7 февраля 2020 г. в Wayback Machine , Израиль, 21c, 16 февраля 2020 г.
↑ Школа Таши Вальдорф. Архивировано 8 апреля 2010 года в Wayback Machine. [3] Архивировано 6 декабря 2017 года в Wayback Machine . Проверено 28 марта 2010 г.
^ «Когда дело доходит до развлечений для взрослых, в наши дни часто используются службы доставки. krmecofoundation.org . Архивировано из оригинала 6 декабря 2017 года . Проверено 10 февраля 2013 года .
^ Арлин Монкс, «Разрушение барьеров к обучению: сила искусства» , Журнал суда, общественных и альтернативных школ. Архивировано 1 октября 2005 г. в Wayback Machine.
^ Jump up to: ^а ^б Бабино, Р., Отчет об оценке: Общественная школа Томаса Э. Мэтьюза , Стэнфордский университет, 1999 г., цит. по Monks, op. цит.
^ «Друзья вальдорфского образования» . ЮНЕСКО. Архивировано из оригинала 12 апреля 2013 года . Проверено 8 января 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б Фанни Хименес, «Танцующие имена укладываются в математику — у Вальдорфа преимущество». Архивировано 14 декабря 2013 года в Wayback Machine . Die Welt , 26 сентября 2012 г., со ссылкой на Барца и др., Образовательный опыт в вальдорфских школах: эмпирическое исследование качества школ и опыта обучения , 2012 г.
^ Jump up to: ^а ^б Гидли, Дженнифер М.; Хэмпсон, Гэри П. (2005). «Эволюция будущего школьного образования» . Фьючерсы . 37 (4): 255. doi : 10.1016/j.futures.2004.07.005 . S2CID 43307667 . Архивировано из оригинала 15 июня 2019 года . Проверено 5 января 2019 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Фанни Хименес, «Ученые хвалят вальдорфские школы», Die Welt , 27 сентября 2012 г.
^ Эрл Дж. Оглтри, Сравнительный статус способностей к творческому мышлению студентов вальдорфского образования. Архивировано 28 февраля 2008 г. в Wayback Machine , также сообщается в Woods, p. 152
^ Кокс, Морин В.; Роулендс, Анна (2000). «Влияние трех различных образовательных подходов на способности детей к рисованию: Штайнера, Монтессори и традиционного». Британский журнал педагогической психологии . 70 (4): 485–503. дои : 10.1348/000709900158263 . ПМИД 11191183 . S2CID 10142097 .
^ Роша, Доралис Ланге ДеСуза (2003). Школы, в которых дети важны: изучение образовательных альтернатив . Брэндон, ВТ: Фонд обновления образования. п. 131 . ISBN 978-1885580146 .
^ Клиффорд Мэйс, Семь учебных ландшафтов: подход к целостной учебной программе , University Press of America; ISBN 076182720X , стр. 136.
^ Тимоти Леонард и Питер Уиллис, Педагогика воображения: мифопоэтическая учебная программа в образовательной практике , стр. 8.
^ Томас В. Нильсен, «Педагогика воображения Рудольфа Штайнера: феноменологический пример». Статья, дополняющая презентацию, сделанную на первой Международной конференции по воображению в образовании , 16–19 июля, Ванкувер, Канада, стр. 1.
↑ Эдгар Аллен Бим, The Waldorf Way , Boston Globe , 16 апреля 2001 г. Архивировано 26 июля 2011 г. в Wayback Machine.
^ Роберт С. Петеркин, директор программы городских суперинтендантов Гарвардской высшей школы образования и бывший суперинтендант государственных школ Милуоки, в Бостонских государственных школах как организациях, интегрированных в обучение искусству: развитие высоких стандартов культуры для всех. Архивировано 3 февраля 2012 г. в Wayback Machine : «Вальдорф – это целительное образование. ... С чувством приключений сотрудники государственных школ Милуоки принимают концепцию Вальдорфа в городской мультикультурной среде. Очевидно, что принципы Вальдорфа согласуются с нашими целями в области образования. все дети».
^ Ларрисон, Эбигейл (2013). Разум, мозг и образование как основа реформы учебной программы (PDF) . Диссертация. Калифорнийский университет, Сан-Диего. Архивировано (PDF) из оригинала 17 января 2016 года . Проверено 26 марта 2013 г.
^ Рёрс, Герман (1998). Реформа педагогики и внутренняя образовательная реформа . Вайнхайм: Бельц. стр. 90–91. ISBN 978-3892718253 .
^ Памела Болотин Джозеф; и др. (6 декабря 2012 г.). Культуры учебной программы . Рутледж. стр. 118–. ISBN 978-1-136-79219-9 . Архивировано из оригинала 17 января 2016 года . Проверено 1 февраля 2013 г.
^ Эйснер, Эллиот В. (1994). Пересмотр познания и учебной программы (2-е изд.). Нью-Йорк: Издательство педагогического колледжа. п. 83. ИСБН 978-0807733103 .
^ Эрнест Бойер , цитируется в книге Эрика Оддлейфсона, Бостонские государственные школы как организации, интегрированные в обучение искусству: развитие высоких стандартов культуры для всех. Архивировано 30 мая 2014 г. в Wayback Machine , Обращение от 18 мая 1995 г.: «Одна из сильных сторон Вальдорфской школы В учебной программе особое внимание уделяется искусству и богатому использованию устной речи через поэзию и рассказывание историй. Насколько мне известно, у участников движения за реформу государственных школ есть чему поучиться. то, что преподаватели Вальдорфа делают уже много лет. Это чрезвычайно впечатляющее усилие по обеспечению качественного образования».
^ Холмс, М. (2000). «Как политикам в области образования следует решать конфликтующие интересы в многообразном обществе?». Запрос по учебной программе . 30 :129. дои : 10.1111/0362-6784.00157 . S2CID 145338432 .
^ Зейтер, Рани (2019). «Охват прививками отдельными вакцинами и уровень льгот среди детей в детских садах — США, 2018–19 учебный год» . ММВР. Еженедельный отчет о заболеваемости и смертности . 68 (41): 905–912. doi : 10.15585/mmwr.mm6841e1 . ISSN 0149-2195 . ПМК 6802678 . ПМИД 31622283 . S2CID 204774899 . Архивировано из оригинала 23 октября 2020 года . Проверено 21 октября 2020 г.
^ «Государство публикует «поразительные» данные о непривитых детях» . Зеркало КТ . 3 мая 2019 года. Архивировано из оригинала 23 октября 2020 года . Проверено 21 октября 2020 г.
^ Смит, Морган (5 февраля 2015 г.). «См. Исключения из прививок в Техасе по школьным округам» . Техас Трибьюн . Архивировано из оригинала 29 декабря 2016 года . Проверено 5 февраля 2015 г.
^ Дувр, Хейли (5 февраля 2015 г.). «Школы Вермонта сообщают о низком уровне вакцинации» . Берлингтон Фри Пресс . Архивировано из оригинала 6 февраля 2015 года . Проверено 5 февраля 2015 г.
^ Да, Грег (24 января 2015 г.). «Вальдорфская школа в Белмонт-Хайтс сообщает о низком уровне вакцинации» . Пресс-телеграмма Лонг-Бич . Архивировано из оригинала 6 февраля 2015 года . Проверено 5 февраля 2015 г.
^ «Отказ от вакцинации превышает 10% в десятках школ Сиэтла» . Сиэтл Таймс . 4 февраля 2015 года. Архивировано из оригинала 6 февраля 2015 года . Проверено 5 февраля 2015 г.
^ HPA (Агентство по охране здоровья) Национальные рекомендации по кори для местных и региональных служб (PDF) (Отчет). 28 октября 2010 г. Архивировано из оригинала (PDF) 17 июля 2015 г. . Проверено 27 мая 2015 г.
^ Jump up to: ^а ^б « Противники прививок» во время вспышки ветряной оспы в США» . Новости Би-би-си . 19 ноября 2018 г. Архивировано из оригинала 20 ноября 2018 г. Проверено 20 ноября 2018 г.
^ Центры по контролю и профилактике заболеваний (CDC). (19 июля 2013 г.). «Обновленные рекомендации по использованию VariZIG — США, 2013 г.» . ММВР. Еженедельный отчет о заболеваемости и смертности . 62 (28): 574–6. ПМК 4604813 . ПМИД 23863705 . Архивировано из оригинала 12 января 2019 года . Проверено 22 декабря 2018 г.
^ «NC DPH, WCH: Иммунизация: Семья: Вакцины: Ветряная оспа (ветрянка)» . www.immunize.nc.gov . Северная Каролина DPH. Архивировано из оригинала 29 октября 2018 года . Проверено 22 декабря 2018 г.
^ «Вакцинация от ветрянки (ветряной оспы) – CDC» . www.cdc.gov . 7 июля 2017 года. Архивировано из оригинала 12 декабря 2018 года . Проверено 22 декабря 2018 г.
^ Jump up to: ^а ^б Погаш, Кэрол (28 мая 2019 г.). «По мере того, как разгораются споры против прививок, внимание переключается на вальдорфские школы Калифорнии» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Архивировано из оригинала 28 мая 2019 года . Проверено 21 октября 2020 г.
^ «CDC - Розовая книга по дифтерии» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 27 сентября 2007 г. Проверено 14 июня 2019 г.
^ «История вакцин – хронология» . Архивировано из оригинала 15 июня 2020 года . Проверено 14 июня 2019 г.
^ Миллер, Лиза (29 мая 2019 г.). «Корь для одного процента» . Разрез . Архивировано из оригинала 11 июня 2019 года . Проверено 14 июня 2019 г.
^ «Сеть USA Today» . lohud.com . 12 марта 2019 года. Архивировано из оригинала 3 июня 2019 года . Проверено 20 августа 2019 г.
^ DW Politics [@dw_politics] (21 ноября 2021 г.). «Какое отношение Рудольф Штайнер имеет к скептицизму в отношении вакцинации?» ( Твиттер ) . Проверено 3 февраля 2022 г. - через Twitter .
^ Заявление AWSNA о равенстве. Архивировано 1 сентября 2018 года в Wayback Machine . Цитируемое здесь заявление взято из заявления AWSNA, которое представляет собой адаптированный перевод «Штутгартского манифеста», опубликованного Европейским Советом.
^ «Пресс-релиз стипендии Штайнера/Вальдорфа» . Архивировано из оригинала 4 августа 2017 года . Проверено 1 сентября 2018 г.
^ «Штутгартская декларация» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 28 сентября 2018 г. Проверено 28 сентября 2018 г.
^ Кристоф Линденберг, Рудольф Штайнер , Ровольт 1992, ISBN 3-499-50500-2 , с. 55
^ Роберт МакДермотт, The Essential Steiner , ISBN 0-06-065345-0 , стр. 3–11, 392–5
↑ «Антропософия». Архивировано 14 августа 2021 года в Wayback Machine , Британская онлайн-энциклопедия, по состоянию на 09.10.07.
^ Крис Кук (4 августа 2014 г.). «Почему школы Штайнера вызывают такие споры?» . Вечер новостей BBC . Архивировано из оригинала 14 сентября 2018 года . Проверено 31 августа 2018 г.
^ Jump up to: ^а ^б Ли Уильямс (8 ноября 2016 г.). «Штайнеровские школы преподносят сегодняшним детям сомнительные уроки» . Независимый . Архивировано из оригинала 13 августа 2018 года . Проверено 31 августа 2018 г.
^ Кенни, Ли (21 сентября 2019 г.). «Дилемма изменения названия школы Рудольфа Штайнера» . Вещи. Архивировано из оригинала 1 октября 2020 года . Проверено 23 сентября 2020 г.
^ Мойр, Джо (25 июля 2014 г.). «Штайнера очистили от расистских учений» . Вещи. Архивировано из оригинала 1 октября 2020 года . Проверено 23 сентября 2020 г.
^ Питер Штауденмайер, «Рудольф Штайнер и еврейский вопрос». Архивировано 16 сентября 2017 г. в Wayback Machine , Ежегодник Института Лео Бека, Том. 50, № 1 (2005): 127-147.
^ Хилл, Крис (2023). « Кто Густаво?» - Заметки о жизни и временах Густаво Рола и космической «водосточной трубы » . В Пилкингтоне, Марк; Сатклифф, Джейми (ред.). Странный аттрактор. Журнал номер пять . МТИ Пресс. п. 194. ИСБН 978-1-907222-52-8 . Архивировано из оригинала 29 ноября 2023 года . Проверено 1 ноября 2023 г.
^ Виринга, Томми (8 мая 2021 г.). «Зеленые пальцы» . NRC (на голландском языке). Архивировано из оригинала 7 мая 2021 года . Проверено 7 февраля 2023 г. Это была встреча старых знакомых: такие нацистские лидеры, как Рудольф Гесс и Генрих Гиммлер, уже признали родственную душу в Рудольфе Штайнере с его теориями о расовой чистоте, эзотерической медицине и биодинамическом сельском хозяйстве. — Это была встреча старых знакомых: такие нацистские лидеры, как Рудольф Гесс и Генрих Гиммлер, уже признали родственную душу в Рудольфе Штайнере с его теориями о расовой чистоте, эзотерической медицине и биодинамическом сельском хозяйстве. {{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
^ Муньос, Хоакин (23 марта 2016 г.). «ГЛАВА 5: ВЫВОДЫ И ПОСЛЕДСТВИЯ: ПРОБЛЕМА ВАЛЬДОРФСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ ДЛЯ ВСЕЙ МОЛОДЕЖИ. Вальдорфское образование и расизм». Круг разума и сердца: интеграция вальдорфского образования, эпистемологии коренных народов и критической педагогики (PDF) (докторская диссертация). Университет Аризоны. стр. 189–190. Архивировано (PDF) из оригинала 6 января 2024 года . Проверено 8 февраля 2024 г.

Библиография

Штауденмайер, Питер (2014). Между оккультизмом и нацизмом: антропософия и расовая политика в фашистскую эпоху . Серия книг «Овен». Брилл. п. 214. ИСБН 978-90-04-27015-2 . Проверено 3 февраля 2022 г.

Дальнейшее чтение

Штайнер, Рудольф. «Воспитание ребенка и ранние лекции по образованию» в журнале «Основы вальдорфского образования» , Anthroposophic Press, 1996 (включает первые описания развития ребенка Штайнером, первоначально опубликованные в виде небольшого буклета).
Штайнер, Рудольф. Основы человеческого опыта (также известные как «Изучение человека »). Anthroposophic Press, 1996 (эти фундаментальные лекции по образованию были прочитаны учителям незадолго до открытия первой вальдорфской школы в Штутгарте в 1919 году).

Внешние ссылки

Региональные ассоциации школ

[1] Эдмундс, Фрэнсис (2004). Введение в образование Штайнера: Вальдорфская школа . Форест-Роу: Книги Софии. п. 86. ИСБН 9781855841727 .

[Zdrazil2018-2] Jump up to: ^а ^б Здрасил, Томас (2018). «Взаимосвязь теории и практики в вальдорфском образовании». В Керне, Хольгере; Здрасил, Томас; Гетте, Венцель Михаэль (ред.). Подготовка учителей в Вальдорфской школе . Вайнхайм, Делавэр: Ювента. п. 34. ISBN 9783779938293 .

[schulliste-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Статистика вальдорфских школ по всему миру» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 12 декабря 2019 года . Проверено 2 мая 2013 г.

[4] «Друзья просветительского искусства Рудольфа Штайнера» . Архивировано из оригинала 10 февраля 2021 года . Проверено 10 февраля 2021 г.

[5] Дж. Васагард, «Другой класс: расширение школ Штайнера». Архивировано 2 февраля 2017 г. в Wayback Machine , Guardian, 25 мая 2012 г.

[6] М. Л. Стивенс, «Нормализация домашнего обучения в США», Оценка и исследования в области образования, том 17, выпуск 2–3, 2003 г., стр. 90–100.

[BBC-7] Jump up to: ^а ^б Кук, Крис (4 августа 2014 г.). «Почему школы Штайнера вызывают такие споры?» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 4 августа 2018 года . Проверено 20 июня 2018 г.

[Capital-Star_2020_s288-8] Специально для Capital-Star (16 августа 2020 г.). «Обеспокоенные родители говорят о расизме и дискриминации в Вальдорфской школе Филадельфии • Pennsylvania Capital-Star» . Пенсильвания Кэпитал-Стар . Архивировано из оригинала 12 марта 2024 года . Проверено 12 марта 2024 г.

[Staufenberg_2020_t657-9] Штауфенберг, Джесс (23 июня 2020 г.). «Руководитель школы Штайнера: чему меня научило время в тюрьме об ошибках образования в Великобритании» . Хранитель . Архивировано из оригинала 31 мая 2024 года . Проверено 12 марта 2024 г.

[Bellano_2015_r453-10] Беллано, Энтони (21 декабря 2015 г.). «Вальдорфская школа в Принстоне должна выплатить 58 000 долларов по иску о дискриминации: AG» . Принстон, штат Нью-Джерси Патч . Архивировано из оригинала 8 апреля 2024 года . Проверено 8 апреля 2024 г.

[Quackwatch-11] Роулингс, Роджер (14 февраля 2007 г.). «Мой опыт вальдорфского студента» . Архивировано из оригинала 9 августа 2022 года . Проверено 9 августа 2022 г.

[12] Бекнер, Крисианна (7 июля 2005 г.). «СНиР» . Новости и обзор Сакраменто . Архивировано из оригинала 9 августа 2022 года . Проверено 9 августа 2022 г.

[13] де Фрейтас-Тамура, Кимико (13 июня 2019 г.). «Бастион антипрививочного рвения: прогрессивные вальдорфские школы» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Архивировано из оригинала 28 января 2022 года . Проверено 28 января 2022 г.

[14] Франциско, Кэрол Погаш в Сане (28 мая 2019 г.). «По мере того, как разгораются споры против прививок, внимание переключается на вальдорфские школы Калифорнии» . Хранитель . Архивировано из оригинала 31 мая 2024 года . Проверено 28 января 2022 г.

[riskfac-15] Jump up to: ^а ^б Эрнст, Эдзард (март 2011 г.). «Антропософия: фактор риска несоблюдения иммунизации против кори» . Журнал детских инфекционных заболеваний . 30 (3): 187–189. дои : 10.1097/INF.0b013e3182024274 . ISSN 0891-3668 . ПМИД 21102363 . Архивировано из оригинала 28 января 2022 года . Проверено 28 января 2022 г.

[16] «Торговые марки Waldorf Education» . Waldorfeducation.org. Ассоциация вальдорфских школ Северной Америки. Архивировано из оригинала 10 ноября 2017 года . Проверено 1 февраля 2016 года .

[Uhr-17] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Урмахер, П. Брюс (зима 1995 г.). «Необычное школьное образование: исторический взгляд на Рудольфа Штайнера, антропософию и вальдорфское образование». Запрос по учебной программе . 25 (4): 381–406. дои : 10.2307/1180016 . JSTOR 1180016 .

[18] Полл, Джон. « От вальдорфского табака к вальдорфскому образованию Эмиль Мольт знакомится с Рудольфом Штайнером» . Антропософское общество в Австралии . Архивировано из оригинала 31 марта 2019 года . Проверено 26 декабря 2018 г.

[19] Льюис, Энди (19 марта 2013 г.). «Школы Билла Роуча, Кармы, Реинкарнации и Штайнера» . Блог Квакометра . Архивировано из оригинала 3 февраля 2019 года . Проверено 26 декабря 2018 г.

[20] Кук, Крис (4 августа 2014 г.). «Почему школы Штайнера вызывают такие споры?» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 7 февраля 2019 года . Проверено 26 декабря 2018 г.

[21] «Второй год» . Центр подготовки учителей Вальдорфа в районе залива . Архивировано из оригинала 16 декабря 2018 года . Проверено 26 декабря 2018 г.

[22] Браун, Кэнди Гюнтер (2019). Дебаты о йоге и осознанности в государственных школах: реформирование светского образования или восстановление религии? . Издательство Университета Северной Каролины. ISBN 9781469648491 .

[23] Берлацкий, Ной (1 апреля 2013 г.). «Мой сын-вальдорфский студент верит в гномов, и меня это устраивает» . Атлантика . Архивировано из оригинала 26 декабря 2018 года . Проверено 25 декабря 2018 г.

[WoodsSpiritualValues-24] Вудс, Гленис; О'Нил, Мэгги; Вудс, Филип А. (декабрь 1997 г.). «Духовные ценности в образовании: уроки Штайнера?». Международный журнал детской духовности . 2 (2): 25–40. дои : 10.1080/1364436970020204 .

[25] Гольдшмидт, Гилад (14 февраля 2017 г.). «Вальдорфское образование как духовное образование». Религия и образование . 44 (3): 346–363. дои : 10.1080/15507394.2017.1294400 . S2CID 151518278 .

[Hemleben-26] Хемлебен, Йоханнес (1975). Рудольф Штайнер: документальная биография . Ист-Гринстед: Генри Гулден Лтд., стр. 121–126. ISBN 0-904822-02-8 .

[27] Хайнер Ульрих (2002). Инге Хансен-Шаберг , Бруно Шёниг (ред.). Базовые знания педагогики. Концепции реформистской педагогической школы Том 6: Вальдорфская педагогика . Балтмансвайлер: Шнайдер Верлаг Хоэнгерен. ISBN 978-3-89676503-1 .

[Barnes-28] Барнс, Генри (1980). «Введение в вальдорфское образование». Запись педагогического колледжа . 81 (3): 323–336. дои : 10.1177/016146818008100301 . S2CID 246490715 .

[29] Рейнсмит, Уильям А. (31 марта 1990 г.). «Целое в каждой части: Штайнер и вальдорфская школа». Образовательный форум . 54 (1): 79–91. дои : 10.1080/00131728909335521 .

[Priestman-30] Jump up to: ^а ^б Пристман, Карен (2009). Иллюзия сосуществования: Вальдорфские школы в Третьем рейхе, 1933–1941 (докторская диссертация). Университет Уилфрида Лорье. ISBN 978-0-494-54260-6 . Архивировано из оригинала 16 марта 2023 года . Проверено 16 марта 2023 г.

[31] Полл, Джон (2016). «Антропософское искусство Эрнесто Дженони, Гетеанум, 1924» (PDF) . Журнал органики . 3 (2): 1–24. Архивировано (PDF) из оригинала 1 марта 2023 года . Проверено 1 марта 2023 г.

[Torquay-32] Полл, Джон (15 марта 2018 г.). «Торки: По следам Рудольфа Штайнера» . Журнал биодинамики Тасмании . 125 : 26–31. Архивировано из оригинала 22 августа 2022 года . Проверено 22 августа 2022 г.

[33] «Расширение вальдорфской школы» . Друзья вальдорфского образования. Архивировано из оригинала 14 августа 2021 года.

[Douglas-Hamilton_2012_p._106-34] Jump up to: ^а ^б Дуглас-Гамильтон, Джеймс (2012). «1 Беспорядки при дворе диктатора: 11 мая 1941 года» . Правда о Рудольфе Гесе . Основное издательство. п. без страниц. ISBN 978-1-78057-791-3 . Архивировано из оригинала 31 мая 2024 года . Проверено 2 октября 2022 г. Организации, которые поддерживал Гесс, такие как школы Рудольфа Штайнера, были закрыты.

[Rieppel_2016_p._246-35] Jump up to: ^а ^б Риппель, Оливье (2016). Филогенетическая систематика: от Геккеля до Хеннига . ЦРК Пресс. п. 246. ИСБН 978-1-4987-5489-7 . Архивировано из оригинала 31 мая 2024 года . Проверено 3 октября 2022 г. Хотя в своем ответе Гиммлер сделал вид, что разделяет оценку Астеля антропософии как опасного движения, он признал, что не может ничего сделать со школой Рудольфа Штайнера, поскольку Рудольф Гесс поддерживал и защищал ее.

[FOOTNOTEStaudenmaier2014111-36] Штауденмайер 2014 , стр. 111.

[Uncommon-37] Jump up to: ^а ^б ^с Урмахер, П. Брюс (1995). «Необычное школьное образование: исторический взгляд на Рудольфа Штайнера, антропософию и вальдорфское образование». Запрос по учебной программе . 25 (4): 381–406. дои : 10.2307/1180016 . JSTOR 1180016 .

[38] «История норвежских школ» . Фройнде Вальдорф . Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года.

[39] Например, вальдорфские школы в Восточной Германии были закрыты органами образования ГДР, которые обосновали это следующим: педагогика была основана на потребностях детей, а не на потребностях общества, была слишком пацифистской и не смогла структурировать себя в соответствии с потребностями общества. к чистым марксистско-ленинским принципам. "Die Geschichte der Dresdner Waldorfschule". Архивировано 16 ноября 2017 г. в Wayback Machine.

[40] К 1967 году были основаны следующие школы: Вальдорфская школа Детройта , Вальдорфская школа Грин-Медоу, Средняя школа Маяуинга, Вальдорфская школа Хайленд-Холл, Вальдорфская школа Гонолулу, Вальдорфская школа Кимбертона, Школа Рудольфа Штайнера в Нью-Йорке, Вальдорфская школа Сакраменто, Вальдорфская школа сада. Город. Список школ AWSNA с датами основания. Архивировано 21 марта 2013 г. в Wayback Machine.

[41] Основанная в 1968 году Вальдорфская школа Торонто была первой вальдорфской школой в Канаде. История Вальдорфской школы Торонто. Архивировано 15 октября 2014 года в Wayback Machine.

[charters-42] Jump up to: ^а ^б «Найдите школу – Альянс государственного вальдорфского образования» . www.allianceforpublicwaldorfeducation.org . Архивировано из оригинала 3 марта 2017 года . Проверено 27 августа 2014 г.

[NYT-43] Jump up to: ^а ^б «Различные методы обучения привлекают родителей». Архивировано 15 марта 2017 г. в Wayback Machine , The New York Times.

[44] Вальдорфские школы в Канаде | Вальдорф, Калифорния. Архивировано 4 января 2014 года в Wayback Machine.

[45] Фонд Штайнер-Вальдорфских школ, Список школ Штайнера. Архивировано 4 января 2014 г. в Wayback Machine.

[46] Коннор, Нил (12 марта 2012 г.). «Китай начинает подвергать сомнению строгие методы обучения» . Агентство Франс Пресс – АФП . Архивировано из оригинала 7 июня 2014 года . Проверено 1 мая 2013 г. В последние годы в Китае наблюдается значительное расширение альтернативных учебных заведений, например тех, которые работают в соответствии с образовательными принципами австрийского философа Рудольфа Штайнера.

[47] Линь Ци и Го Шухань (23 июня 2011 г.). «Всестороннее воспитание ребенка» . Китайская газета . Архивировано из оригинала 4 января 2014 года . Проверено 1 мая 2013 г.

[SteinerEpochs-48] Штайнер, Рудольф. «ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ В ОБРАЗОВАНИИ GA 310 IV. Три эпохи детства» . Архив Рудольфа Штайнера . Интернет-библиотека Штайнера . Проверено 21 августа 2022 г.

[WilkinsonIntro-49] Уилкинсон, Рой (2001). Рудольф Штайнер: введение в его духовное мировоззрение: антропософия . Форест-Роу: Темпл-Лодж. ISBN 9781902636283 .

[Ph.D.2006-50] Томас Армстронг, доктор философии (1 декабря 2006 г.). Лучшие школы: как исследования человеческого развития должны информировать образовательную практику . АСЦД. п. 53. ИСБН 978-1-4166-0457-0 . Архивировано из оригинала 17 января 2016 года . Проверено 29 ноября 2012 г.

[51] Штайнер, Рудольф (2016). «Между смертью и возрождением: лекция седьмая» . wn.rsarchive.org . Архив Рудольфа Штайнера . Проверено 27 февраля 2019 г.

[52] Штайнер, Рудольф (1973). «Кармические отношения: эзотерические исследования – Том VII (вторая лекция)» . Архив Рудольфа Штайнера . Проверено 28 февраля 2019 г.

[53] Штайнер, Рудольф (1996). Образование ребенка . Книги Штайнера. ISBN 9780880109130 . Проверено 27 февраля 2019 г.

[54] Боулз, Адам (26 марта 2000 г.). «Различные методы обучения привлекают родителей» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 3 февраля 2019 года . Проверено 27 февраля 2019 г.

[55] Ахерн, Джеффри (2009). Солнце в полночь: движение Рудольфа Штайнера и гнозис на Западе (Перед. и расширенное изд.). Джеймс Кларк и компания, стр. 20–21. ISBN 978-0227172933 .

[Ullrich-56] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Ульрих, Хайнер (1994). «Рудольф Штайнер». Перспективы: Ежеквартальный обзор сравнительного образования . 24 (3–4): 555–572. дои : 10.1007/BF02195288 . S2CID 189874700 .

[IHG-57] Иона Х. Гинзбург, «Жан Пиаже и Рудольф Штайнер: этапы развития ребенка и последствия для педагогики», Отчет педагогического колледжа, том 84, номер 2, 1982, стр. 327–337.

[Woods-58] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м Вудс, Филип; Мартин Эшли; Гленис Вудс (2005). Штайнера в Англии (PDF) . Министерство образования и навыков Великобритании. ISBN 1-84478-495-9 . Архивировано из оригинала (PDF) 1 апреля 2013 года.

[PBU-59] Jump up to: ^а ^б Урмахер, П. Брюс (зима 1993 г.). «Установление контакта: исследование сосредоточенного внимания между учителем и учениками». Запрос по учебной программе . 23 (4): 433–444. дои : 10.2307/1180068 . JSTOR 1180068 .

[60] Гинзбург и Оппер, Теория интеллектуального развития Пиаже , ISBN 0-13-675140-7 , стр. 39–40.

[TheAtlantic-61] Jump up to: ^а ^б ^с Тодд Оппенгеймер, «Развитие воображения». Архивировано 14 мая 2008 г. в Wayback Machine , Atlantic Monthly , сентябрь 1999 г.

[ParkerRees-62] Сью Уэйт; Сара Рис (2011). Род Паркер-Рис (ред.). Встреча с ребенком в детских садах Штайнера: исследование убеждений, ценностей и практик . Рутледж. п. 57. ИСБН 978-0-415-60392-8 . Первая эпоха (0–7 лет), когда ребенок становится очень чувствительным к людям и окружению, педагоги Штайнера рассматривают как стадию эмпатии, где эмпатия означает объятие бессознательного другого со своим собственным бессознательным, чтобы жить в опыте другого человека. другой. Воспитатель детского сада целенаправленно использует свои собственные способности к эмпатии, стремясь быть примером для подражания, достойным детей, но она также создает пространство и дух, способствующие творческой игре, которая активно развивает у детей способность к сопереживанию.

[UllrichRS-63] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Ульрих, Хайнер (2008). Рудольф Штайнер . Лондон: Международный паб Continuum. Группа. п. 77 . ISBN 9780826484192 .

[64] Таплин, Джилл Тина (2010). «Штайнер-Вальдорфское дошкольное образование: учебная программа для 21 века» . Линда Миллер, Линда Паунд (ред.). Теории и подходы к обучению в раннем возрасте . Публикации SAGE. п. 92. ИСБН 9781849205788 . Архивировано из оригинала 14 августа 2021 года . Проверено 29 апреля 2013 г.

[65] «Ритм восемнадцати лет – Антропософия» . антропософия.eu . Архивировано из оригинала 20 августа 2022 года . Проверено 20 августа 2022 г.

[Edwards-66] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Эдвардс, Кэролайн Поуп (весна 2002 г.). «Три подхода из Европы: Вальдорф, Монтессори и Реджо-Эмилия» . Исследования и практика раннего детства . 4 (1). Архивировано из оригинала 24 марта 2007 года . Проверено 19 января 2007 г.

[67] Хатчисон, Дэвид К. (2004). Естественная история места в образовании . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство педагогического колледжа. п. 92 . ISBN 978-0807744703 .

[68] Никол, Янни; Таплин, Джилл (2012). Понимание вальдорфского подхода Штайнера: дошкольное образование на практике . Рутледж. п. 49. ИСБН 9780415597166 .

[69] Энн Гордон и Кэтрин Браун, Начало и за его пределами: основы дошкольного образования .

[Siraj-BlatchfordWhitebread2003-70] Jump up to: ^а ^б Джон Сирадж-Блатчфорд; Дэвид Уайтбред (1 октября 2003 г.). Поддержка ИКТ в ранние годы . МакГроу-Хилл Интернэшнл. п. 16. ISBN 978-0-335-20942-2 . Архивировано из оригинала 3 января 2014 года . Проверено 28 ноября 2012 г.

[71] Хенк ван Оорт (2011), «Религиозное образование», Антропософия AZ: Словарь терминов, относящихся к духовной философии Рудольфа Штайнера. ISBN 9781855842649 . п. 99.

[IO-72] Jump up to: ^а ^б ^с Ида Оберман, «Вальдорфская история: пример институциональной памяти». Архивировано 14 августа 2021 года в Wayback Machine . Документ представлен на ежегодном собрании Американской ассоциации исследований в области образования, 24–28 марта 1997 года, опубликован Министерство образования США - Информационный центр образовательных ресурсов. (ЭРИК).

[73] Уиллис, Питер; Невилл, Берни (1996). Практика качественных исследований в образовании взрослых . Университет Южной Австралии, Центр исследований в области равенства в образовании и труда. стр. 103, 362. ISBN. 1-86355-056-9 . Архивировано из оригинала 29 октября 2021 года . Проверено 29 октября 2021 г.

[woods_forum-74] Jump up to: ^а ^б Вудс, Филип А.; Гленис Дж. Вудс (2006). «В гармонии с ребенком: учитель Штайнера как соруководитель педагогического сообщества». ФОРУМ . 48 (3): 319. doi : 10.2304/forum.2006.48.3.317 .

[Thomas-75] Р. Мюррей Томас, «Уровни образовательной практики», В Энциклопедии образования и человеческого развития , Фаренга и Несс (ред.). МЭ Шарп 2005 г. ISBN 9780765621085 . п. 624.

[76] Гезелл, Арнольд ; Ильг, Фрэнсис ; Эймс, Луиза Бейтс ; Буллис, Гленна (1946). Ребенок от пяти до десяти . Нью-Йорк: Harper & Bros., с. 12 .

[77] «Различные методы обучения привлекают родителей». Архивировано 15 марта 2017 г. в Wayback Machine , The New York Times , 26 марта 2000 г.

[Nielsen2004-78] Jump up to: ^а ^б ^с Томас Уильям Нильсен, «Педагогика воображения Рудольфа Штайнера: феноменологический пример», Peter Lang Publisher, 2004.

[CPE-79] Кэролайн П. Эдвардс, «Три подхода из Европы: Вальдорф, Монтессори и Реджо-Эмилия», Раннее детство и практика , весна 2002 г., стр. 7–8.

[FE-80] Jump up to: ^а ^б ^с Истон, Ф. (1997). «Образование всего ребенка, «головы, сердца и рук»: обучение на опыте Вальдорфа». Теория на практике . 36 (2): 87–94. дои : 10.1080/00405849709543751 . S2CID 55665652 .

[McDermott_etal-81] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Макдермотт, Р.; Генри, Мэн; Диллард, К.; Байерс, П.; Истон, Ф.; Оберман, И.; Урмахер, Б. (1996). «Вальдорфское образование в городской государственной школе». Городское обозрение . 28 (2): 119. дои : 10.1007/BF02354381 . S2CID 143544078 .

[Ashley-82] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Мартин Эшли (2009). Филип А. Вудс; Гленис Дж. Вудс (ред.). Глава 11: Альтернативное образование в 21 веке: философия, подходы, видения . Пэлгрейв Макмиллан. п. 214. ИСБН 978-0-230-61836-7 . Архивировано из оригинала 17 января 2016 года . Проверено 13 декабря 2015 г.

[83] Вивьен Уолкап, Изучение образовательных исследований . Тейлор и Фрэнсис, 2011 г. ISBN 9781408218778 . п. 68.

[Frink-84] Jump up to: ^а ^б Хелен Х. Фринк, «Германия», во Всемирной образовательной энциклопедии , Ребекка Марлоу-Фергюсон (ред.), т. 1. Гейл, 2002 г. ISBN 0-7876-5578-3 . стр. 488–489.

[85] Гинзберг, Иона Х. (1982). «Жан Пиаже и Рудольф Штайнер: этапы развития ребенка и значение для педагогики». Запись педагогического колледжа . 84 (2): 327–337. дои : 10.1177/016146818208400204 . S2CID 142616063 .

[grant1999-86] Jump up to: ^а ^б Грант, М. (1999). «Штайнер и юмор: выживание древнегреческой науки». Британский журнал образовательных исследований . 47:60 . дои : 10.1111/1467-8527.00103 . У индивидов темпераменты смешаны самым разнообразным образом, так что можно лишь сказать, что в определенных чертах преобладает тот или иной темперамент. Темперамент тяготеет к индивидуальности, делая людей разными, а с другой стороны, объединяет индивидов в группу, доказывая тем самым, что он имеет какое-то отношение как к сокровенной сущности человека, так и к общечеловеческой природе.

[autogenerated4-87] Ульрих, Хайнер (2008). Рудольф Штайнер . Лондон: Континуум.

[Stehlik-88] Jump up to: ^а ^б Стелик, Том (2008). Мышление, чувства и воля: как вальдорфские школы обеспечивают творческую педагогику, которая питает и развивает воображение. В книге Леонарда Тимоти и Уиллиса Питера «Педагогика воображения: мифопоэтическая учебная программа в образовательной практике» . Спрингер. п. 232. ИСБН 978-1-4020-8350-1 . Архивировано из оригинала 17 января 2016 года . Проверено 10 января 2013 г.

[SciencePseudosciencePersonality-89] Лилиенфельд, Скотт О.; Линн, Стивен Джей; Лор, Джеффри М. (2015). Наука и лженаука в клинической психологии (Второе изд.). Нью-Йорк: Гилфорд Пресс. стр. 205–239. ISBN 978-1462517893 .

[Discover-90] Фирик, Джек (16 декабря 2020 г.). «Гуморальная [так в оригинале] теория: внутри странной лженауки, которая доминировала в западной медицине в течение 2000 лет» . Откройте для себя журнал . Архивировано из оригинала 12 августа 2022 года . Проверено 20 августа 2022 г.

[NeuroscienceinEducation-91] Колтхарт, М; Макартур, Дж. (5 апреля 2012 г.). «12 Исследования в области нейронауки, образования и эффективности образования» . В Делла Сала, Серджио; Андерсон, Майк (ред.). Нейронаука в образовании: хорошее, плохое и ужасное . стр. 215–221. doi : 10.1093/acprof:oso/9780199600496.001.0001 . ISBN 978-0-19-960049-6 . Архивировано из оригинала 31 мая 2024 года . Проверено 20 августа 2022 г.

[CriticalReviewLearning-92] Коффилд, Фрэнк; Мозли, Дэвид; Холл, Элейн; Экклстоун, Кэтрин (2004). «Стили обучения и педагогика в обучении после 16 лет: систематический и критический обзор» . Совет по исследованию обучения и навыков (Отчет) . Архивировано из оригинала 22 августа 2022 года . Проверено 22 августа 2022 г.

[PrevalenceofPseudoscienceLearning-93] Бейли, Ричард П.; Мэдиган, Дэниел Дж.; Коуп, Эд; Николлс, Адам Р. (2018). «Распространенность псевдонаучных идей и нейромифов среди спортивных тренеров» . Границы в психологии . 9 : 641. doi : 10.3389/fpsyg.2018.00641 . ISSN 1664-1078 . ПМК 5941987 . ПМИД 29770115 .

[Whedon2007-94] Сара В. Уидон (2007). Руки, сердца и головы: детство и эзотерика в американском вальдорфском образовании . Калифорнийский университет, Санта-Барбара. ISBN 978-0-549-26917-5 . Архивировано из оригинала 11 октября 2013 года . Проверено 6 декабря 2012 г.

[95] Вудс, Филип А.; Мартин Эшли; Гленис Вудс (2005). Штайнера в Англии . Министерство образования и навыков Великобритании (DfES). стр. 89–90. Например, дети-меланхолики любят сидеть вместе, потому что соседи вряд ли будут их раздражать или беспокоить. Говорят, что более живые темпераменты, такие как сангвиник или холерик, скорее всего, перенесут свою живость друг на друга и успокоятся сами по себе. Сторонним наблюдателям сразу было очевидно мало свидетельств об этом аспекте практики, и учителя не охотно вызывались говорить об этом.

[96] Оберски, Иддо (2006). «Обучение мышлению в школах Штайнера-Вальдорфа» (PDF) . Журнал когнитивного образования и психологии . 5 (3): 336–349. дои : 10.1891/194589506787382431 . S2CID 144940637 . Архивировано (PDF) из оригинала 17 мая 2017 года . Проверено 29 апреля 2013 г.

[97] * «Главная цель — помочь детям сформировать внутри себя моральный импульс, чтобы они могли свободно выбирать, что значит жить морально». — Армон, Джоан, «Вальдорфская учебная программа как основа нравственного воспитания: одно измерение четырехкратного Система» Архивировано 14 августа 2021 года в Wayback Machine ( Резюме архивировано 28 февраля 2008 года в Wayback Machine ), документ, представленный на ежегодном собрании Американской ассоциации исследований в области образования. (Чикаго, Иллинойс, 24–28 марта 1997 г.), с. 1.

[98] Карни, Фиона (2003). Альтернативные подходы к образованию: руководство для родителей и учителей . Лондон: РутледжФалмер. п. 47 . ISBN 978-0-415-24817-4 .

[Miller-99] Миллер, Рон (1995). «Свобода в целостном контексте». Обзор целостного образования . 8 (3): 4–11.

[SF-100] «Религия или философия». Архивировано 11 марта 2015 г. в Wayback Machine SFGate, 30 октября 2000 г.

[Krogh-101] Jump up to: ^а ^б Сюзанна Л. Крог, «Модели дошкольного образования», В Энциклопедии образования и человеческого развития , Фаренга и Несс (ред.). МЭ Шарп 2005. ISBN 9780765621085 с. 484.

[102] ОЭСР (2005). Формативное оценивание, улучшающее обучение в средних классах: Улучшение оценивания в средних классах . п. 267.

[103] Шварц, Юджин (2000). Вальдорфское образование: школы XXI века . Корпорация Xlibris. п. 68. ИСБН 0738821632 .

[104] Николсон, Дэвид В. (2000). «Слои опыта: формы репрезентации в классе вальдорфской школы». Журнал учебных программ . 32 (4): 575–587. дои : 10.1080/00220270050033637 . S2CID 143537628 .

[105] Ответы Уолдорфа. Архивировано 24 февраля 2017 года в Wayback Machine .

[106] Литтл, Уильям (3 февраля 2009 г.). «Штайнеровские школы: обучение – это чудо» . Телеграф . Архивировано из оригинала 3 июня 2013 года . Проверено 20 мая 2013 г.

[107] Огелтри, Эрл Дж. (1979). Введение в вальдорфское образование: учебная программа и методы . Университетское издательство Америки.

[108] Леоне, Стейси (26 апреля 2013 г.). «Итака Вальдорфская школа: образование, основанное на музыке, движении и нейробиологии» . Итака Таймс . Архивировано из оригинала 10 мая 2013 года . Проверено 29 апреля 2013 г.

[109] Вайнер, Ирвинг Б.; Уильям Рейнольдс; Глория Миллер (2012). Справочник по психологии Том. 7 Педагогическая психология . Джон Уайли и сыновья. п. 241.

[110] Самнер, Дженнифер; Хизер Мэйр; Эрин Нельсон (2010). «Возвращение культуры в сельское хозяйство: гражданская активность и прославление местной еды». Международный журнал устойчивости сельского хозяйства . 1–2 (8): 54–61. дои : 10.3763/ijas.2009.0454 . S2CID 154772882 .

[111] Лейден, Лиз (29 ноября 2009 г.). «Для лесных детских садов класс возвращается к природе, в дождь или в солнечную погоду» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 8 мая 2013 года . Проверено 30 апреля 2013 г.

[SSE-112] Остергаард, Эдвин; Далин, Бо; Хьюго, Аксель (1 сентября 2008 г.). «Феноменология в естественнонаучном образовании: обзор исследования» (PDF) . Исследования в области естественнонаучного образования . 44 (2): 93–121. Бибкод : 2008SScEd..44...93O . дои : 10.1080/03057260802264081 . S2CID 59056009 . Архивировано (PDF) из оригинала 29 октября 2013 года . Проверено 27 октября 2013 г.

[113] Зубровски, Бернард (2009). Исследование и определение смысла в изучении науки (изд. Том 18). Спрингер. п. 231. ИСБН 978-90-481-2496-1 . [Изобразительное изображение] — это также способ сосредоточить внимание и внимательно наблюдать за происходящим. Однако возникают проблемы с рисованием учащихся. Некоторые сдержаны, потому что чувствуют, что им необходимо иметь очень реалистичные представления. Эту проблему можно преодолеть, если на протяжении всего обучения подходить к рисованию одновременно и как к способу самовыражения, и к способу запечатления внешнего мира. В вальдорфском образовании постоянно практикуется рисование учащихся. Другим было бы полезно найти способы адаптировать этот подход в практике государственных школ, чтобы рисование стало второй натурой учащихся и они не сдерживались бы в попытках это сделать.

[PhenomScience-114] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Остергаард, Эдвин; Далин, Бо; Хьюго, Аксель (1 сентября 2008 г.). «Феноменология в естественнонаучном образовании: обзор исследования». Исследования в области естественнонаучного образования . 44 (2): 93–121. Бибкод : 2008SScEd..44...93O . дои : 10.1080/03057260802264081 . S2CID 59056009 .

[115] Скотт, Юджини К. (зима 1994 г.). «Вальдорфские школы преподают странную науку, странную эволюцию» . Отчеты Национального центра научного образования . 14 (4): 20. Архивировано из оригинала 31 октября 2018 года . Проверено 30 ноября 2018 г.

[116] Салчеггер, Сильвия; Вальнер-Пашон, Кристина; Берч, Кристиан (декабрь 2021 г.). «Объяснение высокой мотивации вальдорфских студентов, но умеренных достижений в науке: является ли научное образование, основанное на исследованиях, ключевым моментом?» . Масштабные оценки в образовании . 9 (1): 14. дои : 10.1186/s40536-021-00107-3 . ПМК 8220126 . ПМИД 34178572 .

[117] Елинек, Дэвид; Сунь, Ли-Лин. «Предлагает ли Вальдорф жизнеспособную форму научного образования? Исследовательская монография» (PDF) . Педагогический колледж Калифорнийского государственного университета . Издательство Калифорнийского государственного университета. Архивировано (PDF) из оригинала 12 декабря 2019 года . Проверено 29 ноября 2018 г.

[118] Далин, Бо (2017). Рудольф Штайнер: Актуальность вальдорфского образования . Чам, Швейцария: Springer. п. 5. ISBN 9783319589060 .

[119] Фриск, Лизелотта (2012). «Антропософское движение и вальдорфская образовательная система» . В Кьюсаке, Кэрол М.; Норман, Алекс (ред.). Справочник по новым религиям и культурному производству . Справочники Брилла по современной религии. Брилл. п. 204 сн. 10, 208. ISBN 978-90-04-22187-1 . Архивировано из оригинала 28 марта 2024 года . Проверено 1 января 2024 г. Таким образом, мой вывод состоит в том, что совершенно бесспорно рассматривать антропософию в целом как религиозное движение в общепринятом использовании этого термина, хотя это не эмический термин, используемый самими антропософами.

[120] Питер Винтаген Симпсон (29 августа 2008 г.). «Стокгольмский университет завершает подготовку учителей Штайнера» . Местный . Архивировано из оригинала 17 января 2016 года . Проверено 1 сентября 2015 г. Стокгольмский университет решил свернуть программу подготовки учителей Штайнер-Вальдорф. Научная литература Штайнера – это «слишком много мифов и слишком мало фактов», постановил университетский комитет по педагогическому образованию.

[121] «Чтение — это привычка, которую мы не можем себе позволить потерять». Архивировано 2 июля 2013 г. в Wayback Machine , The Herald, 2 декабря 2007 г.

[122] NBC News , «Вальдорфский путь: школа Кремниевой долины избегает технологий». Архивировано 1 сентября 2014 г. в Wayback Machine , 30 ноября 2011 г.

[123] Huffington Post , «Вальдорфская школа на полуострове в Калифорнии добивается успеха с не- и низкотехнологичным образованием». Архивировано 10 апреля 2017 г. в Wayback Machine , 8 июля 2014 г.

[124] Барт Джонс, Newsday , «Вальдорфская школа Гарден-Сити применяет «безтехнологический» подход в младших классах». Архивировано 14 июля 2014 г. в Wayback Machine , 22 марта 2014 г.

[125] CBS News , «Школа Кремниевой долины противостоит тенденции высоких технологий». Архивировано 14 июля 2014 года в Wayback Machine .

[Richtel-126] Мэтт Рихтель, «Школа Кремниевой долины, которая не занимается вычислениями». Архивировано 16 марта 2017 г. в Wayback Machine , The New York Times , 22 октября 2011 г.

[oberski-127] Оберски, Иддо (февраль 2011 г.). «Философия свободы Рудольфа Штайнера как основа духовного образования?». Международный журнал детской духовности . 16 (1): 14. дои : 10.1080/1364436x.2010.540751 . S2CID 145444483 .

[zander2007-128] Зандер, Хельмут (2007). Антропософия в Германии . Ванденхук и Рупрехт.

[WholeChild-129] Истон, Фреда (1 марта 1997 г.). «Образование всего ребенка, «головы, сердца и рук»: обучение на опыте Вальдорфа». Теория на практике . 36 (2): 87–94. дои : 10.1080/00405849709543751 . S2CID 55665652 .

[130] Марк Риччио, Импульс Рудольфа Штайнера в образовании , диссертация, Педагогический колледж Колумбийского университета, 2000, с. 87.

[131] Вудс, Филип А.; Вудс, Гленис Дж. (2002). «Политика школьного разнообразия: экзистенциальный поворот в стремлении к ценному обучению?». Британский журнал образовательных исследований . 50 (2): 254–278. дои : 10.1111/1467-8527.00201 . JSTOR 3122313 . S2CID 144581447 .

[scott-132] Jump up to: ^а ^б Хейнс, Дион (20 сентября 1999 г.). «Критики Вальдорфской школы опасаются религиозного аспекта» . Чикаго Трибьюн . Архивировано из оригинала 10 июля 2013 года . Проверено 9 июля 2013 г.

[oberski2-133] Оберски, Иддо; Алистер Пью; Астрид Маклин; Питер Коуп (февраль 2007 г.). «Подтверждение программы подготовки учителей Штайнера-Вальдорфа». Преподавание в высшем образовании . 12 (1): 135–139. дои : 10.1080/13562510601102388 . S2CID 143719683 .

[Gidseg-134] Эрик Гидсег, «Вальдорфское образование», В книге Монкриффа Кохрана и Ребекки С. Нью (ред.), Дошкольное образование, Международная энциклопедия , т. 4. Praeger (2008), ISBN 0-313-34143-5 . стр. 833–835

[MKP-135] Jump up to: ^а ^б Филипп Марцог, Саймон Каттнер и Гвидо Поллак (2016): «Сравнение социально-эмоциональных компетенций вальдорфских и невальдорфских студентов-учителей: может ли участие в искусстве объяснить различия?», Журнал «Образование для преподавания» , дои : 10.1080/02607476.2015.1131365

[136] Ульрих, Хайнер (2008). Рудольф Штайнер . Лондон: Международный паб Continuum. Группа. стр. 152–154 . ISBN 9780826484192 .

[Willmann-137] Карло Вильманн, Вальдорфское образование , Кёльнские публикации по истории религии , т. 27. Бёлау Верлаг, ISBN 3-412-16700-2 . См. «Целостное образование», 2.3.3».

[138] «Эффективные практики ASWSNA» . Архивировано из оригинала 10 мая 2015 года . Проверено 10 февраля 2013 г.

[139] «Комиссия по аккредитации школ WASC» . Архивировано из оригинала 24 декабря 2006 года . Проверено 8 января 2007 г.

[140] Регулирование частных школ, финансируемых государством: обзор литературы по вопросам справедливости и эффективности , Рабочие документы ОЭСР по образованию № 147, 11 ноября 2016 г., [1] Архивировано 14 августа 2021 г. в Wayback Machine.

[141] Чистолини, Сандра (2009). «Помимо школы Штайнера и метода Монтессори, домашнее обучение является ответом семей на социальный кризис школ». Журнал надзора и разработки учебных программ Нью-Джерси . 53 .

[142] «Отрицатели вакцинации: внутри глупой и опасной новой причуды» . Грань . Архивировано из оригинала 3 декабря 2018 года . Проверено 3 декабря 2018 г.

[SupremeCourtReview-143] Морган, Ричард Э. (1973). «Положение об учреждении и сектантские школы: последний взнос?». Обзор Верховного суда . 1973 : 57–97. дои : 10.1086/scr.1973.3108801 . JSTOR 3108801 . S2CID 147590904 .

[144] Кук, Крис (4 августа 2014 г.). «Почему школы Штайнера вызывают такие споры?» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 4 августа 2018 года . Проверено 20 июня 2018 г.

[145] «Штайнеровские школы преподносят сегодняшним детям сомнительные уроки» . Независимый . 17 мая 2019 г. Архивировано из оригинала 13 августа 2018 г. . Проверено 31 августа 2018 г.

[146] Чертофф, Эмили (30 ноября 2012 г.). «Является ли эта начальная школа «культом»? (И заботятся ли родители?)» . Атлантика . Архивировано из оригинала 22 июня 2019 года . Проверено 21 мая 2019 г.

[Pap-147] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Паппано, Лаура (ноябрь – декабрь 2011 г.). «Вальдорфское образование в государственных школах: преподаватели принимают и адаптируют этот развивающий, богатый искусством подход». Письмо о Гарвардском образовании . 27 (6).

[148] Первоначальный судебный процесс закончился через 30 минут, и дело было прекращено после того, как истец не смог представить доказательства (предложить) доказательства. См. «Стенограмму судебного процесса», состоявшегося 12 сентября 2005 года судьей Фрэнком К. Дамреллом-младшим, PLANS, Inc против Объединенного школьного округа города Сакраменто и округа начальной школы Твин-Риджес, поданного в Окружной суд США, Восточный округ Калифорнии, № Civ. . С 98–266. Судебный процесс по стенограмме начался в 13:30 и завершился в 14:01.

[149] Дамрелл, Фрэнк К., Протокол приказа, 27 ноября 2007 г. Текст приказа. Архивировано 11 апреля 2008 г. в Wayback Machine . Проверено 17 декабря 2007 г.

[150] « Неадекватная» школа Штайнера будет передана сети академий» . 6 декабря 2018 года. Архивировано из оригинала 6 декабря 2018 года . Проверено 7 декабря 2018 г.

[151] «Офстед раскрывает, почему ему пришлось закрыть Академию Эксетера Штайнера» . 12 октября 2018 г. Архивировано из оригинала 9 декабря 2018 г. Проверено 7 декабря 2018 г.

[GuardianOfstedThreeAddtl-152] «Оперативные проверки обнаружили, что три школы Штайнера не соответствуют требованиям» . 17 января 2019 года. Архивировано из оригинала 17 января 2019 года . Проверено 17 января 2019 г.

[153] Каннингем, Анна. «Штайнеровские школы должны принять современные методы чтения» . Разговор . Архивировано из оригинала 3 декабря 2018 года . Проверено 3 декабря 2018 г.

[IndependentLeeWilliams-154] Уильямс, Ли (14 декабря 2018 г.). «Штайнеровские школы преподносят сегодняшним детям сомнительные уроки» . Независимый . Архивировано из оригинала 29 марта 2019 года . Проверено 14 декабря 2018 г.

[TelegraphClosure-155] Тернер, Камилла (2 сентября 2017 г.). «Эксклюзив: правительство приказало закрыть школу Top Steiner из-за опасений за безопасность детей» . Телеграф. Архивировано из оригинала 16 декабря 2018 года . Проверено 30 ноября 2018 г.

[FromeWaldorfRace-156] «Школа Фрома Штайнера вызывает споры» . Новости Би-би-си . 19 ноября 2012 года. Архивировано из оригинала 28 ноября 2012 года . Проверено 28 ноября 2012 г.

[157] Европейский совет по образованию Steiner Waldorf (октябрь 2007 г.). «Вальдорфские школы против дискриминации» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 10 мая 2013 года . Проверено 29 ноября 2012 г.

[tes-pseudo-158] Баркер, Ирена (17 сентября 2012 г.). «Гомеопатия? Извините, мы просто не глотаем ее» . ТЕС. Архивировано из оригинала 7 декабря 2018 года . Проверено 6 декабря 2018 г.

[159] Друзья Вальдорфского образования, Канада. Архивировано 17 января 2016 г. в Wayback Machine.

[Moscow-160] Jump up to: ^а ^б Полл, Джон (декабрь 2017 г.). «Первая вальдорфская школа в России: открытка из Москвы» . Журнал биодинамики Тасмании (124): 14–17. Архивировано из оригинала 14 августа 2021 года.

[Hayes-161] «Штайнер Вальдорф» в Энциклопедии начального образования , Денис Хейс (ред.) ISBN 9780203864609 . стр. 403–404.

[EAE-162] «Вальдорфские школы», Энциклопедия американского образования , Харлоу Г. Унгер (ред.). ISBN 9780816068876 . п. 1196.

[AEA-163] «Вальдорфские школы», Энциклопедия американского образования (Харлоу Г. Унгер (ред.) Факты в файле (2007). ISBN 9780816068876 . стр. 1196–7

[PhillipsB-164] DC Филлипс, «Вальдорфское образование: Рудольф Штайнер», в Энциклопедии теории и философии образования , SAGE 2014, стр. 847-8

[165] Шпионы, Вернер Э. (1985), «Выравнивание и контраст - школьные программы и социальные программы», в Эддинге, Фридрихе и др. (ред.), Практическое обучение в педагогике Hibernia: школа Рудольфа Штайнера развивает новое общее образование . Штутгарт: Клетт, стр. 203, сл.

[166] Николсон, Дэвид В. (1 июля 2000 г.). «Слои опыта: формы репрезентации в классе вальдорфской школы». Журнал учебных программ . 32 (4): 575–587. дои : 10.1080/00220270050033637 . S2CID 143537628 .

[167] Кристенсен, Лия М. (2007). «Возвращение в детский сад: применение принципов вальдорфского образования для создания этических адвокатов» (PDF) . Обзор права Саффолкского университета . 40 (2). ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}[2] Архивировано 14 августа 2021 года в Wayback Machine.

[168] Гидли, Дженнифер (2010). «Сравнение убеждений и ценностей, связанных с гражданскими и моральными проблемами, среди учащихся шведских общеобразовательных школ и школ Штайнер-Вальдорф». Журнал убеждений и ценностей: исследования в области религии и образования . 31 (2).

[169] Гидли, Дж. (1998). «Перспективные взгляды молодежи посредством творческого образования», Futures 30 (5), стр. 395–408.

[LW-170] "Liebe Waldorfschüler". Архивировано 2 апреля 2015 г. в Wayback Machine , Süddeutsche Zeitung, 17 мая 2010 г.; см . в «Исследовании расистских настроений среди учеников вальдорфской школы». Архивировано 18 августа 2016 г. в Wayback Machine. краткое изложение результатов исследования на английском языке

[Tolerance-171] Jump up to: ^а ^б Толерантность: порог мира. , ЮНЕСКО, 1994.

[EducationMagazine-172] Чен, Грейс (1 августа 2012 г.). «Вальдорфское образование: четыре успеха и четыре неудачи» . Образование.com . Обзор государственной школы. Архивировано из оригинала 22 августа 2022 года . Проверено 22 августа 2022 г.

[173] «Образование как возможность вырваться из ловушки бедности». Архивировано 16 июня 2015 г. в Wayback Machine , Freunde der Erziehungskunst Rudolf Steiners.

[174] Малдерриг, Арни (26 мая 2010 г.). «Учитель из школы Рудольфа Штайнера поможет малообеспеченным ученикам из Сьерра-Леоне» . Уотфорд Обозреватель . Архивировано из оригинала 27 марта 2014 года . Проверено 14 мая 2013 г.

[175] Флинн, Лиина (15 марта 2012 г.). «Земные корабли взлетают» . Эхо северных рек . Архивировано из оригинала 19 августа 2013 года . Проверено 14 мая 2013 г.

[176] «Образовательный фонд Салам Шалом: Развитие сообщества» . 28 сентября 2007 г. ^{[ мертвая ссылка ]}

[177] «Образовательный фонд Салам Шалом: Обучение преподавателей арабского языка в Вальдорфе» . 28 сентября 2007 г. ^{[ мертвая ссылка ]}

[178] Фрухт, Леора Эрен (28 мая 2006 г.). «Когда Ахмед встретил Авшалома» . Израиль21c. Архивировано из оригинала 9 ноября 2013 года . Проверено 10 мая 2013 г.

[179] Коэн, Мааян (3 декабря 2009 г.). «Мир на Ближнем Востоке? Образовательная группа привносит толерантность и разрешение конфликтов в классы арабских и еврейских детей» . Еврейский журнал . Архивировано из оригинала 17 января 2016 года.

[180] «Вальдорф во всем мире: учиться ради мира» . Друзья педагогического искусства Рудольфа Штайнера. Архивировано из оригинала 14 августа 2021 года . Проверено 10 мая 2013 г.

[181] Эбигейл Кляйн Лейхман, Израильские арабы и евреи работают вместе, чтобы улучшить арабское образование. Архивировано 7 февраля 2020 г. в Wayback Machine , Израиль, 21c, 16 февраля 2020 г.

[182] Школа Таши Вальдорф. Архивировано 8 апреля 2010 года в Wayback Machine. [3] Архивировано 6 декабря 2017 года в Wayback Machine . Проверено 28 марта 2010 г.

[183] «Когда дело доходит до развлечений для взрослых, в наши дни часто используются службы доставки. krmecofoundation.org . Архивировано из оригинала 6 декабря 2017 года . Проверено 10 февраля 2013 года .

[184] Арлин Монкс, «Разрушение барьеров к обучению: сила искусства» , Журнал суда, общественных и альтернативных школ. Архивировано 1 октября 2005 г. в Wayback Machine.

[Babineaux-185] Jump up to: ^а ^б Бабино, Р., Отчет об оценке: Общественная школа Томаса Э. Мэтьюза , Стэнфордский университет, 1999 г., цит. по Monks, op. цит.

[186] «Друзья вальдорфского образования» . ЮНЕСКО. Архивировано из оригинала 12 апреля 2013 года . Проверено 8 января 2013 г.

[Welt2012-187] Jump up to: ^а ^б Фанни Хименес, «Танцующие имена укладываются в математику — у Вальдорфа преимущество». Архивировано 14 декабря 2013 года в Wayback Machine . Die Welt , 26 сентября 2012 г., со ссылкой на Барца и др., Образовательный опыт в вальдорфских школах: эмпирическое исследование качества школ и опыта обучения , 2012 г.

[JGidley-188] Jump up to: ^а ^б Гидли, Дженнифер М.; Хэмпсон, Гэри П. (2005). «Эволюция будущего школьного образования» . Фьючерсы . 37 (4): 255. doi : 10.1016/j.futures.2004.07.005 . S2CID 43307667 . Архивировано из оригинала 15 июня 2019 года . Проверено 5 января 2019 г.

[Jimenez-189] Jump up to: ^а ^б ^с Фанни Хименес, «Ученые хвалят вальдорфские школы», Die Welt , 27 сентября 2012 г.

[190] Эрл Дж. Оглтри, Сравнительный статус способностей к творческому мышлению студентов вальдорфского образования. Архивировано 28 февраля 2008 г. в Wayback Machine , также сообщается в Woods, p. 152

[191] Кокс, Морин В.; Роулендс, Анна (2000). «Влияние трех различных образовательных подходов на способности детей к рисованию: Штайнера, Монтессори и традиционного». Британский журнал педагогической психологии . 70 (4): 485–503. дои : 10.1348/000709900158263 . ПМИД 11191183 . S2CID 10142097 .

[192] Роша, Доралис Ланге ДеСуза (2003). Школы, в которых дети важны: изучение образовательных альтернатив . Брэндон, ВТ: Фонд обновления образования. п. 131 . ISBN 978-1885580146 .

[193] Клиффорд Мэйс, Семь учебных ландшафтов: подход к целостной учебной программе , University Press of America; ISBN 076182720X , стр. 136.

[194] Тимоти Леонард и Питер Уиллис, Педагогика воображения: мифопоэтическая учебная программа в образовательной практике , стр. 8.

[195] Томас В. Нильсен, «Педагогика воображения Рудольфа Штайнера: феноменологический пример». Статья, дополняющая презентацию, сделанную на первой Международной конференции по воображению в образовании , 16–19 июля, Ванкувер, Канада, стр. 1.

[196] Эдгар Аллен Бим, The Waldorf Way , Boston Globe , 16 апреля 2001 г. Архивировано 26 июля 2011 г. в Wayback Machine.

[197] Роберт С. Петеркин, директор программы городских суперинтендантов Гарвардской высшей школы образования и бывший суперинтендант государственных школ Милуоки, в Бостонских государственных школах как организациях, интегрированных в обучение искусству: развитие высоких стандартов культуры для всех. Архивировано 3 февраля 2012 г. в Wayback Machine : «Вальдорф – это целительное образование. ... С чувством приключений сотрудники государственных школ Милуоки принимают концепцию Вальдорфа в городской мультикультурной среде. Очевидно, что принципы Вальдорфа согласуются с нашими целями в области образования. все дети».

[larrison_diss-198] Ларрисон, Эбигейл (2013). Разум, мозг и образование как основа реформы учебной программы (PDF) . Диссертация. Калифорнийский университет, Сан-Диего. Архивировано (PDF) из оригинала 17 января 2016 года . Проверено 26 марта 2013 г.

[199] Рёрс, Герман (1998). Реформа педагогики и внутренняя образовательная реформа . Вайнхайм: Бельц. стр. 90–91. ISBN 978-3892718253 .

[Joseph2012-200] Памела Болотин Джозеф; и др. (6 декабря 2012 г.). Культуры учебной программы . Рутледж. стр. 118–. ISBN 978-1-136-79219-9 . Архивировано из оригинала 17 января 2016 года . Проверено 1 февраля 2013 г.

[201] Эйснер, Эллиот В. (1994). Пересмотр познания и учебной программы (2-е изд.). Нью-Йорк: Издательство педагогического колледжа. п. 83. ИСБН 978-0807733103 .

[202] Эрнест Бойер , цитируется в книге Эрика Оддлейфсона, Бостонские государственные школы как организации, интегрированные в обучение искусству: развитие высоких стандартов культуры для всех. Архивировано 30 мая 2014 г. в Wayback Machine , Обращение от 18 мая 1995 г.: «Одна из сильных сторон Вальдорфской школы В учебной программе особое внимание уделяется искусству и богатому использованию устной речи через поэзию и рассказывание историй. Насколько мне известно, у участников движения за реформу государственных школ есть чему поучиться. то, что преподаватели Вальдорфа делают уже много лет. Это чрезвычайно впечатляющее усилие по обеспечению качественного образования».

[Holmes2000-203] Холмс, М. (2000). «Как политикам в области образования следует решать конфликтующие интересы в многообразном обществе?». Запрос по учебной программе . 30 :129. дои : 10.1111/0362-6784.00157 . S2CID 145338432 .

[204] Зейтер, Рани (2019). «Охват прививками отдельными вакцинами и уровень льгот среди детей в детских садах — США, 2018–19 учебный год» . ММВР. Еженедельный отчет о заболеваемости и смертности . 68 (41): 905–912. doi : 10.15585/mmwr.mm6841e1 . ISSN 0149-2195 . ПМК 6802678 . ПМИД 31622283 . S2CID 204774899 . Архивировано из оригинала 23 октября 2020 года . Проверено 21 октября 2020 г.

[205] «Государство публикует «поразительные» данные о непривитых детях» . Зеркало КТ . 3 мая 2019 года. Архивировано из оригинала 23 октября 2020 года . Проверено 21 октября 2020 г.

[206] Смит, Морган (5 февраля 2015 г.). «См. Исключения из прививок в Техасе по школьным округам» . Техас Трибьюн . Архивировано из оригинала 29 декабря 2016 года . Проверено 5 февраля 2015 г.

[207] Дувр, Хейли (5 февраля 2015 г.). «Школы Вермонта сообщают о низком уровне вакцинации» . Берлингтон Фри Пресс . Архивировано из оригинала 6 февраля 2015 года . Проверено 5 февраля 2015 г.

[208] Да, Грег (24 января 2015 г.). «Вальдорфская школа в Белмонт-Хайтс сообщает о низком уровне вакцинации» . Пресс-телеграмма Лонг-Бич . Архивировано из оригинала 6 февраля 2015 года . Проверено 5 февраля 2015 г.

[209] «Отказ от вакцинации превышает 10% в десятках школ Сиэтла» . Сиэтл Таймс . 4 февраля 2015 года. Архивировано из оригинала 6 февраля 2015 года . Проверено 5 февраля 2015 г.

[210] HPA (Агентство по охране здоровья) Национальные рекомендации по кори для местных и региональных служб (PDF) (Отчет). 28 октября 2010 г. Архивировано из оригинала (PDF) 17 июля 2015 г. . Проверено 27 мая 2015 г.

[:0-211] Jump up to: ^а ^б « Противники прививок» во время вспышки ветряной оспы в США» . Новости Би-би-си . 19 ноября 2018 г. Архивировано из оригинала 20 ноября 2018 г. Проверено 20 ноября 2018 г.

[212] Центры по контролю и профилактике заболеваний (CDC). (19 июля 2013 г.). «Обновленные рекомендации по использованию VariZIG — США, 2013 г.» . ММВР. Еженедельный отчет о заболеваемости и смертности . 62 (28): 574–6. ПМК 4604813 . ПМИД 23863705 . Архивировано из оригинала 12 января 2019 года . Проверено 22 декабря 2018 г.

[213] «NC DPH, WCH: Иммунизация: Семья: Вакцины: Ветряная оспа (ветрянка)» . www.immunize.nc.gov . Северная Каролина DPH. Архивировано из оригинала 29 октября 2018 года . Проверено 22 декабря 2018 г.

[214] «Вакцинация от ветрянки (ветряной оспы) – CDC» . www.cdc.gov . 7 июля 2017 года. Архивировано из оригинала 12 декабря 2018 года . Проверено 22 декабря 2018 г.

[GuardianVaccinationCalifornia-215] Jump up to: ^а ^б Погаш, Кэрол (28 мая 2019 г.). «По мере того, как разгораются споры против прививок, внимание переключается на вальдорфские школы Калифорнии» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Архивировано из оригинала 28 мая 2019 года . Проверено 21 октября 2020 г.

[216] «CDC - Розовая книга по дифтерии» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 27 сентября 2007 г. Проверено 14 июня 2019 г.

[217] «История вакцин – хронология» . Архивировано из оригинала 15 июня 2020 года . Проверено 14 июня 2019 г.

[TheCutMeasles-218] Миллер, Лиза (29 мая 2019 г.). «Корь для одного процента» . Разрез . Архивировано из оригинала 11 июня 2019 года . Проверено 14 июня 2019 г.

[219] «Сеть USA Today» . lohud.com . 12 марта 2019 года. Архивировано из оригинала 3 июня 2019 года . Проверено 20 августа 2019 г.

[220] DW Politics [@dw_politics] (21 ноября 2021 г.). «Какое отношение Рудольф Штайнер имеет к скептицизму в отношении вакцинации?» ( Твиттер ) . Проверено 3 февраля 2022 г. - через Twitter .

[221] Заявление AWSNA о равенстве. Архивировано 1 сентября 2018 года в Wayback Machine . Цитируемое здесь заявление взято из заявления AWSNA, которое представляет собой адаптированный перевод «Штутгартского манифеста», опубликованного Европейским Советом.

[222] «Пресс-релиз стипендии Штайнера/Вальдорфа» . Архивировано из оригинала 4 августа 2017 года . Проверено 1 сентября 2018 г.

[SE-223] «Штутгартская декларация» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 28 сентября 2018 г. Проверено 28 сентября 2018 г.

[CL-224] Кристоф Линденберг, Рудольф Штайнер , Ровольт 1992, ISBN 3-499-50500-2 , с. 55

[Essential-225] Роберт МакДермотт, The Essential Steiner , ISBN 0-06-065345-0 , стр. 3–11, 392–5

[226] «Антропософия». Архивировано 14 августа 2021 года в Wayback Machine , Британская онлайн-энциклопедия, по состоянию на 09.10.07.

[Cook-227] Крис Кук (4 августа 2014 г.). «Почему школы Штайнера вызывают такие споры?» . Вечер новостей BBC . Архивировано из оригинала 14 сентября 2018 года . Проверено 31 августа 2018 г.

[Williams-228] Jump up to: ^а ^б Ли Уильямс (8 ноября 2016 г.). «Штайнеровские школы преподносят сегодняшним детям сомнительные уроки» . Независимый . Архивировано из оригинала 13 августа 2018 года . Проверено 31 августа 2018 г.

[229] Кенни, Ли (21 сентября 2019 г.). «Дилемма изменения названия школы Рудольфа Штайнера» . Вещи. Архивировано из оригинала 1 октября 2020 года . Проверено 23 сентября 2020 г.

[230] Мойр, Джо (25 июля 2014 г.). «Штайнера очистили от расистских учений» . Вещи. Архивировано из оригинала 1 октября 2020 года . Проверено 23 сентября 2020 г.

[231] Питер Штауденмайер, «Рудольф Штайнер и еврейский вопрос». Архивировано 16 сентября 2017 г. в Wayback Machine , Ежегодник Института Лео Бека, Том. 50, № 1 (2005): 127-147.

[232] Хилл, Крис (2023). « Кто Густаво?» - Заметки о жизни и временах Густаво Рола и космической «водосточной трубы » . В Пилкингтоне, Марк; Сатклифф, Джейми (ред.). Странный аттрактор. Журнал номер пять . МТИ Пресс. п. 194. ИСБН 978-1-907222-52-8 . Архивировано из оригинала 29 ноября 2023 года . Проверено 1 ноября 2023 г.

[233] Виринга, Томми (8 мая 2021 г.). «Зеленые пальцы» . NRC (на голландском языке). Архивировано из оригинала 7 мая 2021 года . Проверено 7 февраля 2023 г. Это была встреча старых знакомых: такие нацистские лидеры, как Рудольф Гесс и Генрих Гиммлер, уже признали родственную душу в Рудольфе Штайнере с его теориями о расовой чистоте, эзотерической медицине и биодинамическом сельском хозяйстве. — Это была встреча старых знакомых: такие нацистские лидеры, как Рудольф Гесс и Генрих Гиммлер, уже признали родственную душу в Рудольфе Штайнере с его теориями о расовой чистоте, эзотерической медицине и биодинамическом сельском хозяйстве. {{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )

[234] Муньос, Хоакин (23 марта 2016 г.). «ГЛАВА 5: ВЫВОДЫ И ПОСЛЕДСТВИЯ: ПРОБЛЕМА ВАЛЬДОРФСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ ДЛЯ ВСЕЙ МОЛОДЕЖИ. Вальдорфское образование и расизм». Круг разума и сердца: интеграция вальдорфского образования, эпистемологии коренных народов и критической педагогики (PDF) (докторская диссертация). Университет Аризоны. стр. 189–190. Архивировано (PDF) из оригинала 6 января 2024 года . Проверено 8 февраля 2024 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

v т и Антропософия
Founding board members of the General Anthroposophical Society	Rudolf Steiner Albert Steffen Marie Steiner-von Sivers Elisabeth Vreede Gunther Wachsmuth Ita Wegman
Anthroposophists	Hilma af Klint Henri Bortoft Georg Kühlewind Ehrenfried Pfeiffer Theodor Schwenk Emil Bock Bernard Lievegoed Edith Maryon Sergei O. Prokofieff Peter Selg Jens Bjørneboe Aasmund Brynildsen Daniel Nicol Dunlop Zviad Gamsakhurdia John Fentress Gardner Walter Burley Griffin Karl König Robert A. McDermott Arthur Zajonc Douglas M. Sloan Marjorie Spock Walter Johannes Stein Ernst Lehrs Herbert Witzenmann Massimo Scaligero Ross Rentea Rudolf Hauschka Oskar Schmiedel Hermann Poppelbaum Alfred Meebold Wilhelm Rath Herbert Hahn Francis Edmunds Thomas Weihs Cecil Harwood Daphne Olivier Marguerite Lundgren Valborg Werbeck-Svärdström Wilhelm Ernst Barkhoff John Davy Jakob Streit Alfred Rexroth Ernst Weissert Michael Henry Wilson Margaret Cross Fried Geuter Arnold Freeman Rudi Lissau Margaret Bennell Edith Rigby Bertram Keightley Arild Rosenkrantz Eileen Hutchins Eleanor Merry Paul Nordoff Clive Robbins Violetta Plincke Hans Schauder George Adams Kaufmann Liane Collot d'Herbois Egil Tynæs Else Klink Carlo Pietzner Marta Fuchs Wolfgang Schad Julian Sleigh Botho Sigwart zu Eulenburg Johannes Tautz Vydūnas Willem Zeylmans van Emmichoven
Notable supporters	Saul Bellow Owen Barfield Andrei Bely Joseph Beuys Russell Davenport Wassily Kandinsky Selma Lagerlöf Albert Schweitzer Andrei Tarkovsky Bruno Walter Ibrahim Abouleish Nicanor Perlas Jacques Lusseyran Millicent Mackenzie Margaret McMillan
Cultural influences	Anthroposophic medicine Biodynamic agriculture Camphill Movement Eurythmy Threefold social order The Christian Community Waldorf education
Institutions and publications	Anthroposophical Society in America Associação Comunitária Monte Azul Demeter International General Anthroposophical Society GLS Bank Goetheanum Harduf SEKEM Triodos Bank Weleda

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST
National	Spain France BnF data Germany Israel United States Japan Czech Republic
Other	Encyclopedia of Modern Ukraine IdRef