Ньюсерре Это

Ньюсерре Это
Нюсерре Это, Нойсерре Это, Ньюсерра, Ньюосерре Любой, Раторис
Двойная статуя, изображающая Нюсерре одновременно юношей и стариком, Музей египетского искусства в Мюнхене.
фараон
Царствование	От 24 до 35 лет в конце 25 века до н.э.
Предшественник	Шепсескаре (скорее всего) или Неферефре
Преемник	Менкаухор Кайу
показывать Королевский титул Horus name Setibtawy St jb tȝwj The favourite (lit. place of the heart) of the two lands Nebty name Nebtisetib Nbti st ib The favourite (lit. place of the heart) of the two Ladies Golden Horus Bik Nebu Netjeri Bjk-nbw-nṯr.j The divine golden falcon Prenomen  (Praenomen) Nyuserre N.wsr Rˁ Possessed of Ra's power [He] who belongs to the power of Ra Nomen Ini In.n j Translation uncertain, possibly a nickname: The delayed one (for an overdue baby) The [one with bushy] eyebrows Hieroglyphic variants:
Супруга	Рептинуб , по крайней мере, еще одна королева, имя которой затеряно, возможно, две
Дети	Хамерернебты ♀ , Репутнебты ♀ , Шеретнебты ♀ , Хентыкаухор ♂ , Окпо ♂ Маловероятно: Менкаухор Кайу ♂
Отец	Нефериркаре Какаи
Мать	Хенткаус II
Похороны	Пирамида Ньюсерра
Памятники	Построено на пустыре : Пирамида Ньюсерра Пирамида Лепсиуса XXIV Лепсиус XXV Храм Солнца Шесепибре Завершенный: Пирамида Нефериркаре Какаи Пирамида Неферефры Пирамидальный комплекс Хенткаус II Храм Солнца Усеркаф Отремонтировано: комплекс Менкаура Погребальный Неопределенно: Храм Сатета
Династия	Пятая династия

Нюсерре Ини (также Ниусерре Ини или Нойсерре Ини ; по -гречески известный как Ратурес, Ῥαθούρης ) был древнеегипетским фараоном , шестым правителем Пятой династии в период Старого царства . Ему приписывают период правления от 24 до 35 лет, в зависимости от ученого, и, вероятно, он жил во второй половине 25 века до нашей эры. Нюсерре был младшим сыном Нефериркаре Какаи и королевы Хенткаус II , а также братом недолговечного короля Неферефре . Возможно, он стал прямым преемником своего брата, о чем свидетельствуют гораздо более поздние исторические источники. В качестве альтернативы, Шепсескаре мог править между ними, как утверждает Мирослав Вернер , хотя и всего лишь несколько недель или самое большее месяцев. Отношения Шепсескара с Неферефром и Ньюсерре остаются весьма неопределенными. Нюсерре, в свою очередь, сменил Менкаухор Кайу , который мог быть его племянником и сыном Неферефре.

Нюсерре был самым плодовитым строителем своей династии: он построил три пирамиды для себя и своих цариц и завершил еще три для своего отца, матери и брата, и все это в некрополе Абусир . Он построил самый большой сохранившийся храм бога солнца Ра, построенный во времена Старого царства, под названием Шесепибр или «Радость сердца Ра». Он также завершил строительство Нехенре , храма Солнца Усеркаф в Абу-Горабе и храма долины Менкаура в Гизе. При этом он был первым королем со времен Шепсескафа , последнего правителя Четвертой династии , который обратил внимание на некрополь Гизы , шаг, который, возможно, был попыткой узаконить его правление после смутных времен, связанных с неожиданной смертью его брата. Неферефр.

Существует мало свидетельств военных действий во время правления Ньюсерра; Египетское государство продолжало поддерживать торговые отношения с Библосом на левантийском побережье и отправлять экспедиции по добыче полезных ископаемых на Синай и в Нижнюю Нубию . Во время правления Ньюсерра наблюдался рост администрации и эффективное рождение номархов , губернаторов провинций, которых впервые отправили жить в провинции, которыми они управляли, а не при дворе фараона.

Как и другие фараоны Старого Королевства, Нюсерре извлек выгоду из погребального культа, установленного после его смерти. В случае Ньюсерре этот официальный культ, спонсируемый государством, существовал на протяжении веков, пережив хаотичный Первый промежуточный период и продолжаясь до Двенадцатой династии Среднего царства . Параллельно возник спонтанный популярный культ, когда люди почитали Нюсерре под его именем при рождении «Ини». В этом культе Нюсерре играл роль, подобную роли святого, его называли ходатаем между верующим и богами. Оно оставило мало археологических свидетельств и, похоже, продолжалось до Нового царства , почти через 1000 лет после его смерти.

Источники

Современные источники

Нюсерре Ини хорошо засвидетельствован в источниках, относящихся к периоду его правления: например, в гробницах некоторых из его современников, включая мастеров маникюра Ньюсерра Хнумхотепа и Нианххнума , высокопоставленных чиновников Хуфукхафа II , Тая, Рашепсеса , Неферефре-анха и Хабавптаха, и жрецы его погребального культа Нимаацед и Кемнеферт.

Исторические источники

Нюсерре засвидетельствован в трех списках древнеегипетских царей, все из которых относятся к Новому царству . Самым ранним из них является список царей Карнака , составленный по заказу Тутмоса III (1479–1425 гг. до н.э.) в честь некоторых из его предков и в котором Нюсерре упоминается в четвертой записи, где в картуше указано его имя при рождении «Ини». . Ньюсерре Преномен занимает 30-ю запись в Списке царей Абидоса , написанном почти 200 лет спустя, во время правления Сети I (1290–1279 гг. до н.э.). Преномен Ньюсерре, скорее всего, также был указан в Туринском каноне (третий столбец, 22-я строка), датируемом периодом правления Рамзеса II (1279–1213 гг. До н.э.), но с тех пор он был утерян из-за большого пробела, влияющего на документ. Фрагменты продолжительности его правления все еще видны на папирусе, что указывает на продолжительность правления где-то от 11 до 34 лет. Нюсерре — единственный царь Пятой династии, отсутствующий на Табличке Саккара .

Ньюсерра также упоминается в « Эгиптиаке» , истории Египта, вероятно, написанной в III веке до нашей эры во время правления Птолемея II (283–246 гг. до н.э.) египетским священником Манефоном . Несмотря на то, что копии текста не сохранились, он известен из более поздних сочинений Секста Юлия Африканского и Евсевия . В частности, Африканский сообщает, что Египтяне упоминали фараона Ραθούρης , то есть «Ратхуреса», правившего сорок четыре года как шестого царя Пятой династии. Считается, что «Ратурес» — это эллинизированная форма имени Нюсерре .

Царствование

Неферефр, старший брат Ньюсерре, неожиданно умер, когда ему было чуть больше двадцати, после непродолжительного правления.

Вступление на престол

В египтологии существуют две конкурирующие гипотезы, описывающие последовательность событий, начиная со смерти Нефериркаре Какаи, третьего короля Пятой династии, до коронации Нюсерре Ини, шестого правителя династии. Опираясь на исторические источники, согласно которым Нюсерре, как говорят, был прямым преемником Неферефра, многие египтологи, такие как Юрген фон Бекерат и Хартвиг ​​Альтенмюллер, традиционно полагали, что что имела место следующая преемственность: Нефериркаре Какай → Шепсескаре → Неферефре → Ньюсерре Ини. В этом сценарии Неферефр является отцом Нюсерре, который стал бы фараоном после неожиданной смерти Неферефр. Неферефра станет преемницей Шепсескара , которому приписывают семь лет правления, как указано в «Эгиптиаке» Манефона .

Эта точка зрения была оспорена, особенно Мирославом Вернером в 2000 и 2001 годах. после раскопок некрополя Абусир, которые показали, что предполагаемый предшественник Неферефре Шепсескаре, скорее всего, правил всего несколько месяцев между Неферефрой и Нюсерре Ини. Вернер предполагает, что королевская преемственность была Нефериркаре Какай → Неферефре → Шепсескаре → Ньюсерре Ини. В поддержку этой гипотезы приводится наблюдение Вернера о том, что Неферефре и Нюсерре, скорее всего, были родными братьями, оба сыновья Нефериркаре Какаи, Есть также свидетельства того, что Неферефр был старшим сыном Нефериркаре, и на момент смерти его отца ему было чуть больше двадцати, и поэтому он мог унаследовать трон. Эти наблюдения, в дополнение к дальнейшим археологическим свидетельствам, таким как отсутствие пирамиды Шепсескара и положение собственной Неферефры, убедили Вернера в том, что Неферефр стал прямым преемником его отца и умер после очень короткого правления, продолжавшегося около двух лет.

Нюсерре был тогда еще ребенком, и, согласно этой гипотезе, его претензии на трон столкнулись с серьезным вызовом в лице его возможного дяди Шепсескара, который мог быть сыном Сахуре. Альтернативно, Шепсескаре мог быть недолговечным сыном Неферефра. или, что менее вероятно, узурпатор извне королевской семьи. В любом случае, Шепсескару, видимо, удалось удержать корону на короткое время. Однако в конечном итоге Нюсерре одержал победу либо из-за преждевременной смерти Шепсескара, либо потому, что его поддержали влиятельные высокопоставленные чиновники и члены королевской семьи. в первую очередь среди них были его мать Хенткаус II и Птахшепсес . Эта последняя гипотеза мотивирована высоким положением, которым, по-видимому, занимали оба человека. Погребальный храм Хенткауса II был спроектирован так, чтобы имитировать храм короля, например, путем включения собственной пирамиды-спутника и выравнивания по оси восток-запад. Эти особенности, а также своеобразный титул Хенткауса II Mwt Nisw bity Nisw bity , первоначально переведенный как «Мать царя Верхнего и Нижнего Египта [исполняющего обязанности] царя Верхнего и Нижнего Египта», побудили некоторых ученых, в том числе Вернера, предполагают, что она могла бы даже править самостоятельно. Эта гипотеза теперь считается маловероятной, и ее титул скорее переводится как «Мать двух царей Верхнего и Нижнего Египта». Птахшепсес стал визирем при Нюсерре, на чьей дочери он женился; получил почетное звание «сын короля»; и был похоронен в одной из крупнейших частных гробниц Египта. По мнению Вернера и Найджела Струдвиков, архитектурные элементы этой гробницы, такие как колонны из бутонов лотоса, похожие на те, которые использовались в собственном храме Ньюсерре, ямы для лодок и план погребальной камеры, продемонстрировать «благосклонность, оказанную этим королем своему зятю».

Продолжительность правления

Фрагментарная статуя короля Пятой династии, вероятно, Ньюсерра.

Исторические и археологические свидетельства

Манефона В «Египтиаке» сообщается, что Нюсерре правил 44 года, и эта цифра отвергается египтологами, которые скорее приписывают ему около трех десятилетий правления. из-за нехватки надежных дат его правления. Запись в Туринском каноне, касающаяся Нюсерра, повреждена, и продолжительность его правления трудно определить с уверенностью. Следуя Аланом Гардинером в 1959 году, исследованию канона такие ученые, как Найджел Струдвик, приписали Ньюсерру 11 годы правления. Чтение канона Гардинером было затем переоценено на основе факсимиле , что дало цифру от 24 до 25 лет правления Ньюсерра. Эту продолжительность признают некоторые ученые, в том числе Николас Грималь . Более поздний анализ оригинального папируса, проведенный Кимом Рихолтом, показал, что продолжительность правления Ньюсерра, указанная в документе, в равной степени могла составлять 11–14, 21–24 или 31–34 года. Более позднюю фигуру теперь отдают предпочтение египтологи, включая Струдвика и Вернера.

Мнение о том, что Нюсерре правил более двадцати лет, кроме того, подтверждается археологическими данными, которые указывают на довольно долгое его правление. Вернер, который с 1976 года занимается раскопками некрополя Абусир по поручению Пражского университета , указывает, в частности, на многочисленные постройки Ньюсерра, включающие не менее трех новых пирамид, завершение еще трех, строительство крупнейшего храма Солнца. построенный во времена Старого царства.

в Ньюсерре Сед Фестиваль

Рельеф Нюсерра, празднующего свой Сед фестиваль , Египетский музей в Берлине

Гипотеза о правлении Нюсерре Ини продолжительностью более трех десятилетий подтверждается, хотя и косвенно, рельефами, обнаруженными в его солнечном храме, на которых изображено его участие в фестивале Сед . Этот фестиваль был призван омолодить короля и обычно (хотя и не всегда) впервые отмечался после 30 лет правления. Изображения фестиваля были частью типичных украшений храмов, связанных с королем во времена Старого царства. и простые изображения этого не обязательно подразумевают долгое правление. Например, в его погребальном храме был найден рельеф, изображающий Сахуре в тунике праздника Сед. хотя и исторические источники, и археологические данные сходятся во мнении, что он правил Египтом менее 14 полных лет. Тем не менее, в случае с Нюсерре, эти рельефы в сочетании с археологическими свидетельствами убедили большинство египтологов в том, что Нюсерре правил более 30 лет и что «сцены фестиваля СЕД из Абу Гураба [скорее всего, отражают] 30-летний юбилей воцарения короля на престоле». трон».

Рельефы фестиваля Сед в Ньюсерре дают редкую возможность взглянуть на ритуальные действия, совершаемые во время этой церемонии. В частности, фестиваль, судя по всему, включал в себя шествие на барке по водоему. эта деталь либо не изображалась, либо была утеряна во всех последующих изображениях фестиваля до правления Аменхотепа III (около 1390–1350 гг. До н.э.), более чем через 1000 лет после жизни Ньюсерре.

Домашняя деятельность

Птахшепсес, визирь и зять Нюсерре Ини

Правление Ньюсерре Ини стало свидетелем неустанного роста духовенства и государственной бюрократии. явление, которое началось в начале Пятой династии в частности, под Нефериркаре Какаи. Изменения в египетской администрации в этот период проявляются в увеличении количества титулов, отражающих создание новых административных должностей. Это, в свою очередь, отражает движение за лучшую организацию управления государством с новыми титулами, соответствующими обвинениям, связанным с очень конкретными обязанностями.

Власть короля постепенно ослабевала по мере расширения бюрократии. хотя в глазах своих подданных он оставался живым богом. Эта ситуация оставалась беспрепятственной до прихода к власти второго преемника Ньюсерре Джедкаре Исеси, который провел первые комплексные реформы системы ранговых титулов и, следовательно, администрации.

Есть два прямых свидетельства административной деятельности во время правления Ньюсерра. Во-первых, считается, что королевские анналы Древнего царства, от которых сохранились лишь фрагменты , были составлены во время его правления. Летописи, в которых подробно рассказывается о правлении королей, начиная с Первой династии , из года в год повреждены и откололись после правления Нефериркаре Какаи. Второе свидетельство административной деятельности относится к областной администрации. Во времена Древнего царства египетское государство было административно разделено на провинции, называемые номами . Эти провинции были признаны таковыми со времен Джосера , основателя Третьей династии , и, вероятно, восходили к додинастическим королевствам долины Нила. Самые ранние топографические списки номов Верхнего и Нижнего Египта относятся ко времени правления Ньюсерра, процессия персонифицированных номов, изображенных на рельефах храма Солнца в Ньюсерре. Примерно в это же время номархи начали проживать в своей провинции, а не в королевской резиденции.

Деятельность за пределами Египта

Торговые и горнодобывающие экспедиции

Рельеф Ньюсерре из Вади Магаре

К северу от Египта торговые контакты с Библосом на левантийском побережье, которые существовали на протяжении большей части периода Пятой династии, по-видимому, были активными во время правления Ньюсерра, о чем свидетельствует фрагмент цилиндрической алебастровой вазы с его именем, обнаруженный в городе.

К востоку от Египта Ньюсерр организовал по крайней мере одну экспедицию в Вади Магаре на Синае . рудники меди и бирюзы . где на протяжении большей части Древнего Королевства разрабатывались Эта экспедиция оставила большой скальный рельеф, который сейчас находится в Египетском музее в Каире . На рельефе изображен Ньюсерре, «поражающий бедуинов». всех чужих земель, великий бог, владыка двух земель». Справа от Ньюсерра находится посвящение « Тоту , повелителю чужих земель, совершившему чистые возлияния». Эта экспедиция покинула Египет из порта Айн-Сухна , на западном берегу Суэцкого залива , о чем свидетельствуют отпечатки печатей с именем Ньюсерре, найденные на этом месте. Порт состоял из больших галерей, высеченных в песчанике, служивших жилыми помещениями и складскими помещениями. На стене одной из таких галерей был написан чернилами текст, в котором упоминалась экспедиция на Синай и датировалась годом второй подсчета скота – возможно, четвертым годом пребывания Ньюсерра на троне.

К югу от Египта, в Нижней Нубии , Нюсерре разрабатывал гнейсовые карьеры Гебель-эль-Аср недалеко от Асуана , которые давали материал для зданий и статуй, о чем свидетельствует фрагментарная каменная стела с именем Гора Ньюсерре, которая была обнаружена в поселении, прилегающем к карьерам.

Военная деятельность

Свидетельств военных действий во время правления Ньюсерра мало. Уильям К. Хейс предположил, что в его погребальном храме обнаружено несколько фрагментарных известняковых статуй стоящих на коленях и связанных военнопленных. возможно, свидетельствуют о карательных рейдах в Ливию на западе или на Синай и Палестину на востоке во время его правления. Историк искусства Уильям Стивенсон Смит отметил, что такие статуи были обычным явлением. элементы убранства царских храмов и мастаб, позволяющие предположить, что они не могут быть непосредственно связаны с реальными военными кампаниями. Подобные статуи и небольшие деревянные фигурки коленопреклоненных пленников были обнаружены в погребальных комплексах Неферефры. Джедкаре Эсеси, Гвозди , рано , Пепи I и Пепи II а также в гробнице визиря Сенеджемиба Мехи .

Основная строительная деятельность

Рельеф гробницы Ини, раскопанный в Саккаре

Предполагая реконструкцию Вернером королевской семьи Пятой династии, Ньюсерре Ини столкнулся с огромной задачей, когда взошел на трон: его отец, мать и брат оставили свои пирамиды незавершенными, Солнечные храмы его отца и брата тоже остались незавершенными, и ему пришлось построить свою собственную пирамиду, а также пирамиды своих цариц. Нюсерре справился с этой задачей, разместив свою пирамиду в непосредственной близости от незавершенных, в северо-восточном углу пирамиды Нефериркаре Какай и рядом с пирамидой Сахуре , тем самым сосредоточив всю деятельность по строительству пирамид в Южном Абусире. на площади 300 × 300 м (980 × 980 футов). Это означало, что его пирамида выходила за рамки предыдущих, ограничивала ее размер и ограничивала планировку его погребального комплекса. Это могло бы объяснить, почему, несмотря на одно из самых продолжительных периодов правления Пятой династии, пирамида Нюсерре была меньше пирамиды его отца и ближе по размеру к пирамиде его деда Сахуре. Строители и ремесленники, работавшие над строительными проектами Ньюсерра, жили в городе-пирамиде «Вечные (культовые) места Ньюсерра», который, скорее всего, располагался в Абусире между дамбами Сахуре и Ньюсерре.

Пирамида Ньюсерра

Основная статья: Пирамида Ньюсерра

Пирамида Ньюсерре Ини в Абусире

Нюсерре построил пирамиду для себя в Абусире по имени Менсут Нюсерре . что означает «Установлены места Ньюсерра» или «Места Ньюсерра сохраняются».

Завершенная пирамида была полностью покрыта мелким известняком. Его высота составляла около 52 м (171 фут), с основанием 78,8 м (259 футов) по каждой стороне. уклон 52 градуса и общий объём камня около 112 000 м3. ³ (4 000 000 куб. футов). Погребальная камера и прихожая также были облицованы мелким известняком и покрыты тремя ярусами гигантских известняковых балок длиной 10 м (33 фута) и весом 90 тонн каждая.

Комплекс пирамид необычен тем, что внешние части заупокойного храма смещены к югу от восточной стороны комплекса. Это позволило Ньюсерру перехватить и завершить дорогу своего отца, которая вела от храма в долине недалеко от Нила к самой пирамиде на краю пустыни. Таким образом, храм в долине Ньюсерре был построен на фундаменте, заложенном его отцом для его собственного незавершенного храма в долине. После завершения он представлял собой портик с восемью папирусными колоннами, пол был из черного базальта , а стены были сделаны из известняка с расписными рельефами над дадо из красного гранита. Задняя часть портика вела к дамбе, основание которой было полностью покрыто базальтом, а верхняя часть была украшена многочисленными рельефами, некоторые из которых изображали короля в виде сфинкса, попирающего своих врагов. Дорога была покрыта блоками известняка, окрашенными в синий цвет с золотыми звездами. Подойдя к пирамиде, дорога вела во двор с колоннами, которому предшествовали складские помещения, а за ним следовал сам заупокойный храм, в котором размещались статуи короля и изображения королевской семьи и Ньюсерре в присутствии богов. Более широкий комплекс пирамид был окружен стеной с двумя большими прямоугольными конструкциями на северо-восточном и юго-восточном углах. И Ленер, и Вернер считают их предшественниками пилонов , характерных для более поздних египетских храмов . За главной пирамидой находилась пирамида поменьше, предназначенная для Ка царя.

Пирамида Лепсиуса XXIV

Основная статья: Лепсиус XXIV

Руины пирамиды Лепсиуса XXIV.

К югу от пирамиды своей матери Хенткауса II Нюсерре построил пирамиду для царицы, супруги самого себя или своего брата Неферефре. Пирамида известна сегодня как Лепсиус XXIV, по номеру в Карла Рихарда Лепсиуса новаторском списке пирамид . Первоначально он достигал высоты около 27 м (89 футов) с основанием 31,5 м (103 фута), его ядро ​​состояло из известняка и глиняного раствора, организованных в горизонтальные слои и слои нарастания.

Сегодня пирамида сильно разрушена, ее внешняя оболочка из мелкого белого известняка давно разрушена, а ее высота составляет всего 5 м (16 футов). Хотя граффити, оставленные строителями, указывают на то, что строительство этой пирамиды относится к позднему периоду правления Ньюсерра и проходило под руководством визиря Птахшепсеса. имя царицы, для которой предназначалась пирамида, утеряно. Рептинуб был назван вероятным кандидатом. В погребальной камере, куда ведет прямой проход с севера на юг, была обнаружена разбитая мумия молодой женщины. Ее рост составлял около 160 см (5,2 фута) и умерла в возрасте от 21 до 23 лет. Неясно, принадлежит ли мумия первоначальному владельцу пирамиды или она относится к более позднему периоду, как можно предположить по использованному методу мумификации. При раскопках погребальной камеры были обнаружены фрагменты саркофага из розового гранита, а также куски крупных кальцитовых каноп и более мелкого погребального инвентаря.

На восточной стороне пирамиды были обнаружены руины небольшой пирамиды-спутника, а также погребального храма. Оба сильно пострадали от ограбления камней, которое началось еще в Новом царстве и достигло апогея в период Саита (664–525 до н.э.) и персидского (525–402 до н.э.), что сделало невозможным современную реконструкцию планировки храма.

Лепсиус XXV

Основная статья: Двойная пирамида

Руины Лепсиуса   XXV в Абусире

Руины, известные сегодня как Лепсиус XXV, представляют собой не одну, а две большие смежные гробницы, построенные как единый памятник на юго-восточной окраине некрополя Абусир. Своеобразная конструкция, которую Вернер назвал «двойной пирамидой», была известна древним египтянам как «Двое бдительны». Обе пирамиды, обе усеченные, имели прямоугольные основания размером 27,7 × 21,5 м (91 × 71 фут) для восточной и 21,7 × 15,7 м (71 × 52 фута) для западной, а их стены достигали наклона около 78 градусов. Это означает, что конструкция больше напоминала пару мастаб, чем пару пирамид. на самом деле настолько, что Душан Магдолен предположил, что Лепсиус XXV - это мастаба.

Еще одной особенностью сооружения является отсутствие связанного с ним заупокойного храма. Вместо этого восточная гробница может похвастаться небольшой часовней для приношений, построенной из неотделанного белого известняка и расположенной внутри надстройки гробницы. Его потолок достигал высоты 5 м (16 футов). В ходе раскопок были обнаружены небольшие кусочки папируса со списком подношений, а также фрагменты алебастровой статуи женщины, одетой в простое одеяние. В погребальной камере обнаружены скудные останки владелицы-женщины и несколько предметов погребального инвентаря.

Западная гробница была построена позже восточной и, по-видимому, служила для захоронения другой женщины. Граффити строителей, обнаруженные во время чешских раскопок, по всей вероятности, демонстрируют, что памятник был построен при Нюсерре, его владельцы, возможно, были одними из последних членов более широкой королевской семьи, похороненных в Абусире, а некрополь покинул преемник Нюсерре Менкаухор.

Храм Солнца

Борхардта . Реконструкция Шезепибры Людвига

Входной портик из красного гранита с титулом Ньюсерра, вероятно, из его храма Солнца, Египетский музей.

Нюсерре был предпоследним египетским фараоном, построившим храм Солнца . При этом он следовал традиции, установленной Усеркафом, которая отражает первостепенную важность культа Ра во времена Пятой династии. Построенные в этот период храмы Солнца должны были играть для Ра ту же роль, которую пирамида играла для царя: это были погребальные храмы бога Солнца, где могло происходить его обновление и омоложение, необходимые для поддержания порядка в мире. Таким образом, культы, совершаемые в храме, были в первую очередь связаны с функцией творца Ра, а также его ролью отца короля. При жизни король назначал своих ближайших чиновников для управления храмом, позволяя им извлекать выгоду из доходов храма и тем самым гарантируя их лояльность. После смерти фараона доходы храма Солнца будут связаны с комплексом пирамид, поддерживая погребальный культ Ньюсерра.

Расположенный в Абу-Гуробе , к северу от Абусира, храм Солнца Ньюсерре является крупнейшим и лучше всего сохранившимся в своем роде. побудив некоторых египтологов, таких как фон Бекерат, рассматривать правление Ньюсерра как пик солнечного культа, утверждение, которое, по мнению Гримала, преувеличено. называли храм Шесепибре . Древние египтяне которое по-разному переводилось как «Радость сердца Ра », «Любимое место Ре», «Восторг Ра», или «Место, приятное Ра». Любопытно, Храм Солнца Ньюсерре сначала был построен из сырцового кирпича, а позже был полностью реконструирован из камня. Это единственная структура, получившая такое лечение. благодаря чему большая часть архитектурных элементов и рельефов сохранилась до наших дней. Хотя причина этого обновления остается неясной, Ленер предположил, что это может быть связано с фестивалем Сед в Ньюсерре или с некоторой эволюцией идеологии, окружающей храмы Солнца.

Алтарь храма Солнца Ньюсерре

В храм можно было войти с восточной стороны по длинной дамбе, которая отходила от храма в долине, расположенного ближе к Нилу. Этот храм в основном служил воротами в верхний храм и располагал портиком из сырцового кирпича с колоннами, облицованным желтым известняком. Верхний храм представлял собой большой прямоугольный двор, в который входили пять гранитных дверных проемов, расположенных на его восточной стороне. В центре двора располагался алтарь, который можно увидеть и сегодня. Он был построен из пяти больших блоков алебастра , один из которых имел форму иероглифа Ра, а другие - как символ хотеп . Их устроили так, чтобы читать Ра Хотепа , то есть «Да будет доволен Ра». от четырех сторон света. Знак Хотепа также означает «подношение» или «стол для подношений» на древнеегипетском языке, так что алтарь буквально был столом для подношений Ра.

В западном конце прямоугольного двора стоял гигантский обелиск , символ бога Солнца Ра. Он был построен на постаменте с наклонными сторонами и квадратной вершиной, напоминающем усеченную пирамиду высотой 20 м (66 футов), построенную вокруг основания из известняка и красного гранита. Обелиск на вершине был еще 36 м (118 футов) в высоту. построен полностью из известняка.

Храм был украшен многочисленными прекрасными рельефами, изображающими фестиваль Сед в Ньюсерре , а также «часовней времен года», прикрепленной к постаменту обелиска, украшенной изображениями человеческой деятельности в разные времена года.

Завершающие и реставрационные работы

Пирамидальный комплекс Нефериркаре

Основная статья: Пирамида Нефериркаре

Пирамида Нефериркаре в Абусире

Планировалось, что пирамида Нефериркаре будет значительно больше, чем у предшественников Нефериркаре Пятой династии, с квадратной стороной основания 105 м (344 фута) и высотой 72 м (236 футов). Несмотря на то, что после смерти фараона пирамида уже шла полным ходом, у нее не было внешней облицовки из известняка, и сопутствующий заупокойный храм все еще нужно было построить. Неферефра начала покрывать поверхность пирамиды известняком и построила фундамент каменного храма на восточной стороне пирамиды; Ньюсерре завершил комплекс пирамид своего отца, хотя он делал это более экономно, чем его брат. Он вообще отказался от покрытия пирамиды и закончил заупокойный храм из более дешевых материалов, чем обычно использовались для таких зданий. Стены его были построены из сырцового кирпича, а не из известняка, а пол — из битой глины. Внешняя часть храма была построена так, чтобы состоять из портика с колоннами и двора с колоннами, причем все колонны были сделаны из дерева, а не из обычного гранита. Храм и пирамида также были окружены кирпичной стеной. Вероятно, из соображений экономии дамба, ведущая к заупокойному храму у подножия пирамиды, так и не была построена, к погребальному комплексу не была добавлена ​​ни одна пирамида-спутник, а храм в долине остался незавершенным. Следовательно, жрец погребального культа Нефериркаре жил на территории храма, в жилищах из сырцового кирпича и тростника, а не в городе-пирамиде ближе к долине Нила.

Пирамида Неферефры

Основная статья: Пирамида Неферефры

Незавершенная пирамида Неферефры

Строительные работы на пирамиде Неферефры только начались, когда Неферефр неожиданно умерла, когда ему было чуть больше двадцати. К моменту восшествия на престол Ньюсерра была завершена только одна ступень ядра пирамиды Неферефр. Подземные сооружения, построенные в большой открытой яме в центре пирамиды, возможно, также были незавершенными. Ньюсерре поспешно завершил пирамиду, превратив ее в стилизованный первобытный курган напоминающий мастабу: стены уже заложенного основного слоя были покрыты известняком, а верх заполнен глиной и камнями, добытыми из местной пустыни.

Сопутствующий заупокойный храм, который тогда представлял собой всего лишь небольшую каменную часовню, возможно, построенную эфемерным Шепсескаром, был закончен Ньюсерре. Храм, простирающийся на всю сторону пирамиды длиной 65 м (213 футов), был построен из сырцового кирпича и представлял собой самый ранний гипостильный зал Древнего Египта, крышу которого поддерживали деревянные колонны. В зале располагалась большая деревянная статуя умершего короля. Ньюсерре также построил складские помещения к северу от зала и к востоку от него « Святилище Ножа », где животных ритуально убивали. Вход в храм завершал колонный двор, украшенный двумя каменными колоннами и 24 деревянными.

Пирамидальный комплекс Хенткаус II

На переднем плане разрушенный заупокойный храм Хенткауса.

Работы над пирамидой и погребальным храмом матери Нюсерре, Хенткаус II, начались во время правления ее мужа, но были остановлены на десятом году его правления. в этот момент только ядро ​​пирамиды все еще оставалось незачищенным. После задержки в 12 лет. Ньюсерре Ини возобновил строительные работы и приложил много усилий. завершить большую часть строительства. Мотивацией для этого могло быть желание узаконить его правление после преждевременной смерти Неферефра и возможного вызова со стороны Шепсескара.

Пирамида расположена в Абусире, рядом с пирамидой Неферикаре Какай, которая была мужем Хенткауса и при чьем правлении началось строительство комплекса Хенткауса. После завершения пирамида имела высоту 17 м (56 футов), сторону основания 25 м (82 фута) и наклон 52 градуса. В его погребальной камере, вероятно, находился саркофаг из красного гранита . Сегодня пирамида представляет собой насыпь из обломков высотой 4 м (13 футов).

Погребальный храм царицы у восточного подножия пирамиды. был объектом последовательных завершающих работ во время правления Ньюсерре, в самых ранних из которых использовался камень, а в последних - только сырцовый кирпич. Полностью разрушенный сегодня храм, похоже, был спроектирован по образцу заупокойных храмов царей. включение, например, пирамиды-спутника, и выровнены по оси восток-запад. Храм был административно хотя бы частично независимым. из храма Нефериркаре Какай, с которым он, тем не менее, проводил некоторые религиозные службы, и он продолжал функционировать до конца Шестой династии, примерно через 300 лет после жизни Хенткауса.

Долинный храм Менкаура

Основная статья: Пирамида Менкаура

Археологические раскопки 2012–2015 годов показали, что Ньюсерре Ини проводил строительные работы в долине храма Менкаура, о чем свидетельствуют многочисленные отпечатки печатей с его серехом , обнаруженные на этом месте. Эти работы завершили длительный период от правления Шепсескафа до его правления, в течение которого некрополь Гизы не был объектом королевского внимания. Помимо храма в долине Менкаура, Нюсерре, по-видимому, также проявил более широкий интерес к управлению городом-пирамидой Хафра и возродил культ как Менкаура, так и царицы Хенткаус I. По словам Марка Ленера, эта королева, носившая то же имя, что и мать Ньюсерра, и, как и его мать, родившая двух фараонов, обеспечила Ньюсерру генеалогическую связь, связывающую его с его предками из Четвертой династии. Джон Нолан считает, что зеркальное положение и имена обеих королев Хенткау были подчеркнуты, чтобы Нюсерре мог узаконить свое правление после смутных времен, связанных со смертью Неферефр.

В долине храма Менкаура Нюсерре расширил восточную пристройку, добавив два набора алебастровых колонн. перестроил главный вход и отремонтировал известняковую дорогу, ведущую от храма в долине к высокому храму. Там Марк Ленер предположил, что Нюсерре расширил внутреннюю часть высокого храма, в частности, добавив к нему квадратный вестибюль с единственной центральной колонной.

Храм Солнца Усеркаф

Основная статья: Храм Солнца Усеркаф

Усеркаф, основатель Пятой династии, был также первым фараоном, построившим храм Ра в Абу Гуробе. Древние египтяне называли храм Нехенре , что означает «Крепость Ра», и он был построен в четыре этапа тремя фараонами. Усеркаф сначала построил прямоугольную ограду с холмом в центре. Сахуре или Нефериркаре Какаи затем превратил этот курган в гранитный обелиск на постаменте, добавив у его основания две статуи-святыни. Последние два этапа строительства были предприняты во время правления Ньюсерра. Ньюсерре сначала добавил внутреннюю ограду из известняка к уже существовавшему двору, расширил внешнюю ограду и либо завершил, либо полностью построил храм в долине. На последнем этапе строительства Нюсерре обложил внутреннюю ограду сырцовым кирпичом, добавил к центральному двору алтарь и пять каменных скамеек, а также построил пристройку к храму.

Храм Сатета

Основная статья: Храм Сатета

Храм, посвященный богине Сатет , олицетворению разливов Нила, стоял на острове Элефантина к югу от Египта, по крайней мере, с позднего додинастического периода, около 3200 г. до н.э. Храм несколько раз расширялся и ремонтировался, начиная с раннединастического периода , и снова перестраивался во время Пятой династии, возможно, во время правления Ньюсерре. Фаянсовая доска с именем Ньюсерре была обнаружена в хранилище вотивных приношений , расположенном под полом святилища. К сожалению, это месторождение не отражает первоначальный контекст мемориальной доски, которая могла когда-то украшать стены храма или могла быть захоронена в качестве фундаментального подношения, сделанного в преддверии реконструкции храма.

Семья

Застекленный рельеф с изображением Хенткауса   II на троне, Музей Напрстека.

Родители и братья и сестры

Личность матери Нюсерра точно известна: это была королева Хенткаус II , в погребальном храме которой был обнаружен фрагментарный рельеф, показывающий ее лицом к сыну Нюсерре и его семье. На этом рельефе Хенткаус и Ньюсерре изображены в одном масштабе.

Как следствие, Нюсерре почти наверняка был сыном Нефериркаре Какаи, поскольку Хенткаус II был королевой Нефериркаре. На эту связь также указывает расположение пирамиды Ньюсерре в Абусире рядом с пирамидой Нефериркаре, а также повторное использование им для своего собственного храма в долине материалов из незавершенных построек Неферикаре.

По крайней мере, один брат Нюсерре известен почти наверняка: Неферефр, который был сыном Нефериркаре и Хенткауса II, был старшим братом Нюсерре. Поскольку отношения между Шепсескаром и Ньюсерре остаются неопределенными, вполне возможно, что они тоже были братьями, как предполагает Рот. хотя доминирующая гипотеза состоит в том, что Шепсескаре был сыном Сахуре и, следовательно, дядей Нюсерре. Наконец, еще один брат, возможно моложе кроме Ньюсерре также было предложено: Ириенре, принц Ири-пат о родстве которого свидетельствует тот факт, что его погребальный культ был связан с культом его матери, причем оба они имели место в храме Хенткауса II.

Супруги и дочери

Вход в пирамиду Лепсиуса XXIV, предположительно принадлежавшего супруге Ньюсерре.

У Нюсерре Ини, похоже, было как минимум две жены, о чем свидетельствуют две небольшие пирамиды, расположенные на южном конце поля пирамид Абусира. Известные сегодня под именами Лепсиус XXIV и Лепсиус XXV, данные им Лепсием в его списке пирамид, оба памятника сильно разрушены, и имена их владельцев установить невозможно. Одной из этих двух королев могла быть Рептинуб . единственная известная супруга Ньюсерра. О ее существовании и связи с Ньюсерре свидетельствует фрагментарная алебастровая статуэтка. ее обнаружили в храме в долине Комплекс пирамид Ньюсерра. Кусочки рельефа из гробницы визиря Птахшепса дают титулы царицы, и хотя ее имя утеряно, эти титулы такие же, как те, которые носил Рептинуб. ведущие египтологи предполагают, что это относится к ней.

У Нюсерре и Рептинуба, вероятно, была дочь в лице принцессы Хамерернебти , о чем свидетельствует ее титул «царской дочери», а также ее брак с могущественным визирем Птахшепсесом. Это остается предположением до тех пор, пока не будут обнаружены прямые доказательства этой связи. В частности, единственной известной связью Рептинуба и Хамерернебти являются рельефы из гробницы Птахшепса, наличие которых казалось бы естественным. если бы Рептинуб была матерью Хамерернебти. Хартвиг ​​Альтенмюллер идет дальше и предполагает, что у Нюсерре было еще две дочери, которые, по его мнению, были похоронены недалеко от пирамиды Нюсерре. могила Шеретнебти В 2012 году на юге Абусира командой под руководством Мирослава Барты была раскопана , доселе неизвестной дочери Нюсерре. Она была замужем за важным египетским чиновником, имя которого затерялось. По мнению Барты, этот тип брака отражает растущий кумовство в египетской элите и постепенное ослабление власти короля.

Сыновья

Известно, что у Нюсерре Ини был по крайней мере один сын: его первенец, имя которого затерялось, изображен на нескольких фрагменты рельефа высокого храма его пирамидального комплекса. Помимо титула Иры-пат и «старшего королевского сына», он, вероятно, имел еще два священнических титула: «священник-лектор». и «жрец Мина ». Хотя имя старшего сына Ньюсерре утеряно, Мишель Бод отмечает, что один фрагмент рельефа содержит букву «r[e]», возможно, часть имени принца. Если так, то он будет отличаться от Менкаухора Кайу , преемника Ньюсерра.

Точные отношения между Нюсерре и Менкаухором остаются неопределенными, но косвенные доказательства из мастабы Хенткауса III , обнаруженной в 2015 году, подтверждают гипотезу о том, что Менкаухор был сыном Неферефре и, следовательно, племянником Нюсерре, а не его собственным сыном. Хенткаус названа «женой короля» и «матерью короля» в надписях, оставленных строителями гробниц. Учитывая расположение мастабы недалеко от пирамиды Неферефры, скорее всего, этим фараоном был ее муж. Поскольку она также была матерью короля, а Нюсерре был братом Неферефре, сыном, о котором идет речь, скорее всего, является будущий Менкаухор Кайу, который, таким образом, стал бы преемником своего дяди.

В любом случае, смена власти Нюсерре, похоже, прошла гладко. Печать с именами Нюсерре и Менкаухара была обнаружена в погребальном комплексе матери Нюсерре, Хенткаус II. Считается, что на следующей печати указаны имена Нюсерре и Джедкаре, причем Джедкаре Исеси был вторым преемником Нюсерре. Собранные вместе эти печати показывают, что, по крайней мере, Менкаухор и Джедкаре не воспринимали Нюсерре как антагониста.

Наследие

Статуэтка Ньюсерре Ини неопределенного происхождения, сейчас находится в Египетском музее.

Будучи фараоном, Ньюсерре Ини воспользовался погребальным культом, установленным после его смерти. Под термином «погребальный культ» группируются различные культовые действия двух разных типов. Во-первых, в королевском погребальном комплексе существовал официальный культ, который обеспечивался сельскохозяйственными владениями, основанными во время правления Ньюсерра. Этот культ был наиболее активен до конца Древнего царства, но просуществовал, по крайней мере, до Двенадцатой династии во времена Среднего царства. в этот момент последнее известное упоминание о священнике, служащем в погребальном комплексе Ньюсерре. В более поздние времена официальный культ Нюсерре по сути был сведен к культу фигуры королевского предка, «ограниченной версии культа божественного», как пишет Яромир Малек: проявляется в посвящении статуй и составлении списков царей, заслуживающих почтения.

Параллельно этому официальному культу существовали более частные культы благочестивых людей, почитавших Нюсерре как своего рода «святого», посредника между верующими и богами. Этот популярный культ, возникший стихийно, возможно, из-за близости пирамиды Ньюсерра к Мемфису, обратился к Ньюсерре, используя свое имя при рождении Ини, и, вероятно, состоял из воззваний и подношений статуям короля или в его заупокойном храме. Поэтому археологические следы этого культа различить трудно. тем не менее, особый статус Ньюсерра проявляется в некоторых религиозных формулах , где упоминается его имя, а также в ономастике людей, особенно во времена Среднего царства, чьи имена включали «Ини», таких как Инхотеп, Инемсаф, Инанху и многие другие. Хотя почитание Ньюсерра изначально было местным явлением в Абусире, Саккаре и их окрестностях, в конечном итоге оно могло распространиться даже за пределы самого Египта, на Синай, Библос и Нубию, где в культовом контексте были обнаружены фрагменты статуй, сосудов и стел с именем Ньюсерре.

Старое Королевство

Во времена Старого царства продукты для официального погребального культа Ньюсерре Ини производились в сельскохозяйственных поместьях, созданных во время его правления. Названия некоторых из этих поместий были найдены начертанными на стенах гробниц в Саккаре или в погребальном храме Ньюсерра. например "След Ини" и «Подношения Ини». Несколько Хвт , включающие земельные владения. владений короля из заупокойного храма Ньюсерре известны: « Хатор желает, чтобы Ньюсерре жила», « Хорус желает, чтобы Нюсерре жила», « Бастет желает, чтобы Нюсерре жила», и « Птах желает, чтобы Ньюсерре жил». Несколько священников, служивших в комплексе пирамид и храме Солнца Ньюсерре, известны по своим гробницам до конца Шестой династии, что показывает, что официальный погребальный культ сохранялся на протяжении всего позднего Старого Королевства.

Кроме того, в этот период Нюсерре получил особое внимание как минимум от двух своих преемников: Джедкаре Исеси либо восстановил, либо завершил свой погребальный храм, и Пепи II Неферкаре воздвиг дверной косяк с надписью, в которой упоминаются как его первый фестиваль Сед , так и Нюсерре в храме в долине последнего, тесная связь, призванная «доказать мнимую связь короля с его предком».

Первый промежуточный период

Голова короля, вероятно, Ньюсерра

Нюсерре — один из очень немногих королей Древнего Королевства, для которого есть свидетельства того, что погребальный культ продолжался непрерывно в течение Первого промежуточного периода. когда центральная власть фараонов рухнула и египетское государство было в смятении. Могилы двух жрецов Херишефхотепа   I и II, живших в этот период, упомянуть их роль и обязанности в погребальном учреждении Ньюсерре, свидетельствуя о продолжающемся существовании официального погребального культа.

Эффективное обожествление и народное почитание Ньюсерре процветали параллельно официальному культу на протяжении всего периода, о чем свидетельствуют, например, надписи на могиле человека по имени Ипи, который желает, чтобы его «почитали перед Ини». терминология, в которой Ньюсерре играет роль, обычно отведенную богам. Подобные характеристики, обозначающие статус Ньюсерре, встречаются в гробницах, относящихся к последующему раннему Среднему царству, например, в сундуке мумии человека по имени Инхотеп, на котором, как он говорит, его следует «почитать перед Осирисом , повелителем жизни, и Ини, повелителем жизни». почтение».

Среднее царство

В Поднебесной произошел упадок официального культа Ньюсерра. Свидетельствами этого периода являются работы, предпринятые в Карнакском храме Сенусретом I , который посвятил ряд статуй королей Древнего царства. включая хотя бы одного из Ньюсерра, к культу Амона и царских предков. В то же время в 12-й династии произошел повсеместный демонтаж многих погребальных храмов Старого царства ради материалов, которые, в частности, повторно использовались в комплексах пирамид Аменемхета I и Сенусрета I. Эти события современны жизни последнего жреца, служащего официальному культу Нюсерре, некоего Инхотепа. Оба эти факта намекают на падение королевского интереса к поддерживаемым государством погребальным культам правителей Старого Королевства.

Новое Королевство

Часть карнакского списка царей, удостоенных чести Тутмоса   III. Нюсерре — четвертый король верхнего ряда.

Популярное почитание Ньюсерре в прежние времена продолжало влиять на культы, исполнявшиеся во время Нового царства. Лучше всего это иллюстрируется списком царей Карнака, составленным во время правления Тутмоса III с целью почтить память избранных королевских предков и который включает картуш с изображением «Ини» для Нюсерра. Этот выбор необычен, поскольку картуши обычно включают в себя преномен короля, а не имя при рождении, причем здесь, вероятно, выбрано «Ини», потому что именно под этим именем Нюсерре почитался и стал обожествленным.

Позже, в период Рамессидов , статуи фараонов Старого Королевства, включая одну из Нюсерре Ини, были помещены в тайник (тайник) в храме Птаха в Мемфисе, что предполагает их дальнейшее использование в культовых целях до этого момента. Одновременно с этой деятельностью во время правления Рамзеса II под руководством принца Хаемвесета проводились масштабные реставрационные работы в Абусире и Саккаре . Храм Солнца в Ньюсерре был среди памятников, получивших пользу от этих работ.

Третий промежуточный период

В конце третьего промежуточного периода интерес к погребальным храмам Старого царства возродился, прежде всего, из-за архаичного стиля, который предпочитали цари Двадцать пятой династии Египта (ок. 760–656 до н.э.). В частности, Тахарка (около 690–664 гг. До н. э.) воспроизвел рельефы из храмов Сахуре, Ньюсерре и Пепи II в храме Амона Гем-Атона в Карнаке во время его реставрационных работ.

Примечания, цитаты и источники

Общие источники

• АФП (4 января 2015 г.). «В Египте найдена гробница ранее неизвестной царицы фараонов» . «Экспресс Трибьюн» . Проверено 4 января 2015 г.
• Альтенмюллер, Хартвиг ​​(1990). «Заметки об основании VI династии» . Хильдесхайм. Египетские вклады . Festschrift Юргена фон Бекерата к его 70-летию 19 февраля 1990 г. (на немецком языке). 30 . Хильдесхайм: Музей Пелизеуса: 1–20.
• Альтенмюллер, Хартвиг ​​(2001). «Старое царство: Пятая династия». В Редфорде, Дональд Б. (ред.). Оксфордская энциклопедия Древнего Египта, Том 2 . Издательство Оксфордского университета. стр. 597–601. ISBN  978-0-19-510234-5 .
• Баер, Клаус (1960). Ранг и титул в Старом Королевстве . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0-226-03412-6 .
• Бейкер, Даррелл (2008). Энциклопедия фараонов: Том I – от периода от додинастической до двадцатой династии, 3300–1069 гг . до н.э. Стейси Интернэшнл. ISBN  978-1-905299-37-9 .
• Барта, Мирослав (2018). «Старое царство Египта: последние открытия на юге Абусира» . Презентация в Гарвардском семитском музее . Архивировано из оригинала 14 ноября 2021 года.
• Бод, Мишель; Добрев, Василий (1995). «Новые летописи Древнеегипетской империи. «Палермский камень» VI династии» (PDF) . Бюллетень Французского института восточной археологии (на французском языке). 95 :23–92. Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года. {{cite journal}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
• Бод, Мишель (1999a). Царская семья и власть в Древнем Египетском царстве. Том 1 (PDF) . Учебная библиотека 126/1 (на французском языке). Каир: Французский институт восточной археологии. ISBN  978-2-7247-0250-7 .
• Бод, Мишель (1999b). Царская семья и власть в Древнем Египетском царстве. Том 2 (PDF) . Учебная библиотека 126/2 (на французском языке). Каир: Французский институт восточной археологии. ISBN  978-2-7247-0250-7 . Архивировано из оригинала (PDF) 2 апреля 2015 года.
• Биссинг, Фридрих Вильгельм фон ; Кес, Герман; Борхардт, Людвиг (1905–1928). Святилище короля Не-Возера-Ре (Ратхурес), I, II, III (на немецком языке). Лейпциг: Дж. К. Хинрихс. OCLC   78854326 .
• Биссинг, Фридрих Вильгельм фон (1955). «Комната трех времен года солнечного святилища короля Ратураса (5-я династия) в Абусире» . Анналы Службы египетских древностей . 53 : 319–338.
• Борхардт, Людвиг (1907). Погребальный памятник королю Не-усер-ре . Раскопки Немецкого восточного общества в Абусире 1902–1904 гг. (на немецком языке). Лейпциг: Дж. К. Хинрихс. OCLC   6724337 .
• Борхардт, Людвиг (1911). Каталог Général des Antiquités Égyptiennes du Musée du Caire Nos 1–1294. Статуи и статуэтки королей и частных лиц. Часть 1 (PDF) (на немецком языке). Берлин: Типография Рейха. OCLC   71385823 .
• Борхардт, Людвиг (1913). Погребальный памятник королю Саху-Ре (Том 2): Фрески: листы иллюстраций (на немецком языке). Лейпциг: Хинрикс. ISBN  978-3-535-00577-1 .
• Ботмер, Бернард В. (1974). «Карнакская статуя Ню-усер-ра: Membra dispersa IV». Объявления Каирского отделения Немецкого археологического института . 30 . Майнц на Рейне: Филип фон Заберн: 165–170.
• Брюэр, Дуглас Дж.; Титер, Эмили (1999). Египет и египтяне . Кембридж, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-44518-4 .
• Броварски, Эдвард (2001). Дер Мануэлян, Питер; Симпсон, Уильям Келли (ред.). Комплекс Сенеджемиба, Часть 1. Мастабы Сенеджемиба Инти (G 2370), Хнументи (G 2374) и Сенеджемиба Мехи (G 2378) . Гиза Мастабас. Том. 7. Бостон: Искусство древнего мира, Музей изящных искусств. ISBN  978-0-87846-479-1 .
• Каллендер, Вивьен (1992). «Том III: Просопографический реестр жен египетских царей (династий I-XVII)» . Жены египетских царей: династии I-XVII (доктор философии). Университет Маккуори. ОСЛК   221450400 . Проверено 25 октября 2016 г.
• Клейтон, Питер (1994). Хроника фараонов . Темза и Гудзон. ISBN  978-0-500-05074-3 .
• «Чешская экспедиция обнаруживает гробницу древнеегипетской неизвестной царицы» . Сайт Карлова университета . 21 января 2015 года . Проверено 8 января 2017 г.
• де Руже, Эммануэль (1918). Масперо, Гастон ; Навиль, Эдуард (ред.). Разные произведения, том шестой (PDF) . Египтологическая библиотека (на французском языке). Полет. 21–26. Париж: Издания Эрнеста Леру. ОСЛК   39025805 .
• Додсон, Эйдан; Хилтон, Дайан (2004). Полные королевские семьи Древнего Египта . Thames & Hudson Ltd. Лондон: ISBN  978-0-500-05128-3 .
• Драйер, Гюнтер (1986). Элефантина VIII: храм Сатета: находки раннего периода и старого царства . Археологические публикации (на немецком языке). Том 39. Майнц-на-Рейне: Заберн. ISBN  978-3-8053-0501-3 .
• Дюнан, Морис (1939). Раскопки Библоса I. 1926–1932 гг . Департамент народного образования и изящных искусств; Археологические исследования и документы (на французском языке). Париж: П. Гетнер, Библиотека Адриена Мезоннёва. OCLC   79292312 .
• Гардинер, Алан (1959). Королевский каноник Турина . Институт Гриффита. OCLC   21484338 .
• Гоэлет, Огден (1999). «Абу Гураб». В Барде, Кэтрин ; Шуберт, Стивен Блейк (ред.). Энциклопедия археологии Древнего Египта . Лондон; Нью-Йорк: Рутледж. стр. 85–87. ISBN  978-0-203-98283-9 .
• Грималь, Николас (1992). История Древнего Египта . Перевод Яна Шоу. Оксфорд: издательство Блэквелла. ISBN  978-0-631-19396-8 .
• Хавасс, Захи ; Сенусси, Ашраф (2008). Керамика Древнего Королевства из Гизы . Американский университет в Каире Press. ISBN  978-977-305-986-6 .
• Хейс, Уильям (1978). Скипетр Египта: предыстория изучения египетских древностей в Метрополитен-музее. Том. 1. От древнейших времен до конца Среднего царства . Нью-Йорк: Метрополитен-музей . OCLC   7427345 .
• «Голова и туловище короля» . Бруклинский музей . Проверено 30 октября 2016 г.
• Хорнунг, Эрик ; Краусс, Рольф; Уорбертон, Дэвид, ред. (2012). Древнеегипетская хронология . Справочник востоковедения. Лейден, Бостон: Брилл. ISBN  978-90-04-11385-5 . ISSN   0169-9423 . {{cite book}}: |journal= игнорируется ( помогите )
• Жаке-Гордон, Хелен (1962). Названия погребений в Древнем Египте . Учебная библиотека (на французском языке). Полет. 34. Каир:Типография Французского института восточной археологии. ОСЛК   18402032 .
• Янак, Иржи; Вымазалова, Хана; Коппенс, Филип (2010). «Храмы Солнца» Пятой династии в более широком контексте». В Барте, Мирослав; Коппенс, Филип; Крейчи, Яромир (ред.). Абусир и Саккара в 2010 году . Прага: Карлов университет, факультет искусств. стр. 430–442.
• Крейчи, Яромир (2005). «Пирамида» Лепсиуса нет. XXIV" " . Чешский институт египтологии . Проверено 24 ноября 2016 г.
• Крейчи, Яромир; Ариас Китнарова, Катарина; Одлер, Мартин (2015). «Археологические раскопки мастабы царицы Хенткаус III (Гробница AC 30)» (PDF) . Пражские египтологические исследования . ХV . Чешский институт археологии: 28–42.
• Ленер, Марк (2008). Полные пирамиды . Нью-Йорк: Темза и Гудзон. ISBN  978-0-500-28547-3 .
• Ленер, Марк (2011). «Сто один год спустя: заглянув в храм в долине Менкаур» (PDF) . AERA, Работая сквозь перемены, Годовой отчет за 2010–2011 гг . Бостон: Исследовательская ассоциация Древнего Египта. Архивировано из оригинала (PDF) 14 августа 2020 года . Проверено 30 октября 2016 г.
• Ленер, Марк; Джонс, Дэниел; Йоманс, Лиза Мари; Махмуд, Ханан; Ольховская, Кася (2011). «Повторный осмотр города Хенткавес». В Струдвике, Найджел; Струдвик, Хелен (ред.). Старое царство, новые перспективы: египетское искусство и археология 2750–2150 гг. до н.э. Оксфорд: Книги Оксбоу. ISBN  978-1-84217-430-2 .
• Ленер, Марк (2015). «Акционеры: оккупация храма в долине Менкауре в контексте» . В Дер Мануэляне, Питер; Шнайдер, Томас (ред.). К новой истории Древнего Египта: взгляд на эпоху пирамид . Гарвардские египтологические исследования. Том. 1. Лейден, Бостон: Брилл. ISBN  978-90-04-30189-4 .
• Лепроон, Рональд Дж. (2013). Великое имя: древнеегипетский царский титул . Сочинений древнего мира нет. 33. Атланта: Общество библейской литературы. ISBN  978-1-58983-736-2 .
• Магдолен, Душан (2008). «Лепсиус № XXV: проблема типологии». Азиатские и африканские исследования . 17 (2): 205–223.
• Малек, Яромир (2000a). «Старое царство (ок. 2160–2055 до н. э.)». В Шоу, Ян (ред.). Оксфордская история Древнего Египта . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-815034-3 .
• Малек, Яромир (2000b). «Правители Старого Королевства как «местные святые» в районе Мемфита во времена Старого Королевства». В Барте, Мирослав; Крейчи, Яромир (ред.). Абусир и Саккара в 2000 году . Прага: Академия наук Чехии – Институт Востока. стр. 241–258. ISBN  80-85425-39-4 .
• Мариетта, Огюст (1864). «Стол Саккара» . Revue Archéologique (на французском языке). 10 . Париж: Дидье: 168–186. OCLC   458108639 .
• Мариетта, Огюст (1885). Масперо, Гастон (ред.). Мастабы древней империи: фрагмент последней работы Огюста Эдуара Мариетта (PDF) . Париж: Ф. Вьюег. OCLC   722498663 .
• Моралес, Антонио Дж. (2006). «Следы официального и народного почитания Нюсерры Ини в Абусире. Поздняя пятая династия в Поднебесную». В Барте, Мирослав; Коппенс, Филип; Крейчи, Яромир (ред.). Абусир и Саккара в 2005 году, Материалы конференции, состоявшейся в Праге (27 июня – 5 июля 2005 г.) . Прага: Академия наук Чехии, Институт Востока. стр. 311–341. ISBN  978-80-7308-116-4 .
• Мамфорд, Джорджия (1999). «Вади Магара». В Барде, Кэтрин; Шуберт, Стивен Блейк (ред.). Энциклопедия археологии Древнего Египта . Нью-Йорк: Рутледж. стр. 875–876. ISBN  978-0-415-18589-9 .
• Манро, Питер (1993). Кладбище Унас Северо-Запад I: топографо-историческое введение (на немецком языке). Майнц на Рейне: Филипп фон Заберн. ISBN  978-3-8053-1353-7 .
• «Нойсерр» . Британская энциклопедия . Проверено 25 октября 2016 г.
• Нолан, Джон (2012). «Возрождение Пятой династии в Гизе» (PDF) . АЭРА Грам . Том. 13, нет. 2. Бостон: Исследовательская ассоциация Древнего Египта. ISSN   1944-0014 . Архивировано из оригинала (PDF) 1 августа 2019 года . Проверено 29 октября 2016 г.
• «Каталог Niuserre BMFA» . Бостонский музей изящных искусств . Архивировано из оригинала 22 ноября 2021 года . Проверено 30 октября 2016 г.
• «Ньюсерре в онлайн-каталоге ММА» . Метрополитен-музей . Проверено 29 октября 2016 г.
• «Ньюсерре Ини» . Цифровой Египет для университетов . Проверено 28 октября 2016 г.
• «Музей Петри, онлайн-коллекция» . Музей Петри . Проверено 28 октября 2016 г.
• «Рельефы из Шезепибра в музее Петри, онлайн-коллекция» . Музей Петри . Проверено 17 января 2017 г.
• Портер, Берта; Мосс, Розалинда Л.Б.; Берни, Этель В. (1981). Топографическая библиография древнеегипетских иероглифических текстов, рельефов и картин. III/1. Мемфис. Абу Раваш Абуширу (PDF) (второй, отредактированный и дополненный Яромиром Малеком под ред.). Оксфорд: Институт Гриффита, Clarendon Press. ISBN  978-0-900416-19-4 .
• Портер, Берта; Мосс, Розалинда Л.Б.; Берни, Этель В. (1951). Топографическая библиография древнеегипетских иероглифических текстов, рельефов и картин. VII Нубия, пустыни и за пределами Египта (PDF) . Оксфорд: Институт Гриффита, Clarendon Press. OCLC   312542797 .
• Позенер-Кригер, Пауль (1976). Архивы заупокойного храма Нефериркаре-Какай (Абусирские папирусы). Тома I и II (полное собрание). Перевод и комментарии . Учебная библиотека (на французском языке). Полет. 65. Каир: Французский институт восточной археологии. OCLC   4515577 .
• Райс, Майкл (1999). Кто есть кто в Древнем Египте . Рутледж Лондон и Нью-Йорк. ISBN  978-0-203-44328-6 .
• Рихтер, Барбара (2013). «Рельефы Фестиваля Сед Старого Королевства» . Документ, представленный на ежегодном собрании 58-го ежегодного собрания Американского исследовательского центра в Египте, отель Wyndham Toledo, Толедо, Огайо, 20 апреля 2007 г. Архивировано из оригинала 24 февраля 2015 года . Проверено 24 февраля 2015 г.
• «Королевский глава, вероятно, король Ньюсерре» . Музей искусств округа Лос-Анджелес . Проверено 16 декабря 2016 г. .
• Рот, Силке (2001). Царские матери Древнего Египта с раннего периода до конца XII династии . Египет и Ветхий Завет (на немецком языке). Том 46. Висбаден: Харрассовиц. ISBN  978-3-447-04368-7 .
• Райхолт, Ким (1997). Политическая ситуация в Египте во второй промежуточный период, ок. 1800–1550 гг . до н.э. Публикации CNI, 20. Институт Ближневосточных исследований Карстена Нибура, Копенгагенский университет: Museum Tusculanum Press. ISBN  978-87-7289-421-8 .
• Шмитц, Беттина (1976). Расследование названия s3-njśwt «Королевский сын» . Печатные диссертации Хабельта: серия по египтологии (на немецком языке). Том 2. Бонн: Хабельт. ISBN  978-3-7749-1370-7 .
• Шоу, Ян (2003). «Новые полевые исследования в Гебель-эль-Асре: «Диоритовые карьеры Хефрена» ». В Хавассе, Захи; Пинч Брок, Лайла (ред.). Египтология на заре XXI века: археология . Каир, Нью-Йорк: Американский университет в Каире Press. ISBN  978-977-424-715-6 .
• Смит, Уильям Стивенсон (1949). История египетской скульптуры и живописи в Древнем царстве (второе изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета для Музея изящных искусств, Бостон. OCLC   558013099 .
• Струхаль, Юджин; Черный, Виктор; Вигнанек, Любош (2000). «Рентгеновское исследование мумии, найденной в пирамиде Лепсиуса № XXIV в Абусире». В Барте, Мирослав; Крейчи, Яромир (ред.). Абусир и Саккара в 2000 году (PDF) . Прага: Академия наук Чехии – Восточный институт. стр. 543–550. ISBN  80-85425-39-4 . Архивировано из оригинала 1 февраля 2011 года. {{cite book}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
• Струдвик, Найджел (1985). Управление Египтом в Древнем царстве: высшие титулы и их обладатели (PDF) . Исследования по египтологии. Лондон; Бостон: Кеган Пол Интернэшнл. ISBN  978-0-7103-0107-9 .
• Струдвик, Найджел К. (2005). Тексты эпохи пирамид . Письма Древнего мира (книга 16). Атланта: Общество библейской литературы. ISBN  978-1-58983-680-8 .
• Талле, Пьер (2015). «Перемежающиеся порты» Красного моря в эпоху фараонов: характеристика и хронология» . NeHeT - Цифровой журнал египтологии (на французском языке). Полет. 3.
• Тилдесли, Джойс (2005). Открытие пирамид Египта . Шампольон (на французском языке). Перевод Натали Баум. Монако: Éditions du Rocher. ISBN  978-2-268-05326-4 .
• Вачала, Бретислав (1979). «Еще одно свидетельство в пользу королевы Репеветнебу?». Журнал египетского языка и древности (на немецком языке). Том 106. с. 176. ISSN   2196-713X .
• Ван де Миеруп, Марк (2011). История Древнего Египта . Блэквелл История древнего мира. Чичестер, Западный Суссекс; Молден, Массачусетс: Уайли-Блэквелл. ISBN  978-1-4051-6071-1 .
• Вернер, Мирослав (1976). «Чехословацкие раскопки в Абусире». Тезисы докладов Первого международного конгресса египтологов, 2–10 октября 1976 г. Мюнхен. стр. 671–675.
• Вернер, Мирослав (1980а). «Раскопки в Абусире». Журнал египетского языка и древности . Том 107. С. 158–169.
• Вернер, Мирослав (1980б). «Королева-мать Ченткаус Абусирская и некоторые замечания по истории пятой династии». Исследования древнеегипетской культуры (на немецком языке). Том 8. С. 243–268.
• Вернер, Мирослав (1985). «Король пятой династии. Айронриф или Айронрин?» . Бюллетень Французского института восточной археологии (на французском языке). 85 : 281–284.
• Вернер, Мирослав; Земина, Милан (1994). Забытые фараоны, утраченные пирамиды: Абусир (PDF) . Прага: Академия Шкодаэкспорт. ISBN  978-80-200-0022-4 . Архивировано из оригинала 1 февраля 2011 года. {{cite book}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
• Вернер, Мирослав; Позенер-Кригер, Пауль; Яноши, Питер (1995). Абусир III: комплекс пирамид Хенткауса. Раскопки Чешского института египтологии. Прага: Каролинский университет Прагенсис: Академия. ISBN  978-80-200-0535-9 .
• Вернер, Мирослав (1997а). Пирамиды: тайна, культура и наука великих памятников Египта . Нью-Йорк: Гроув Пресс. ISBN  978-0-8021-3935-1 .
• Вернер, Мирослав (1997б). «Дальнейшие мысли по проблеме Хенткауса» (PDF) . Дискуссии по египтологии . Том. 38. С. 109–117. ISSN   0268-3083 .
• Вернер, Мирослав (2000). «Кем был Шепсескара и когда он правил?». В Барте, Мирослав; Крейчи, Яромир (ред.). Абусир и Саккара в 2000 году (PDF) . Прага: Академия наук Чехии, Институт Востока. стр. 581–602. ISBN  978-80-85425-39-0 . Архивировано из оригинала 1 февраля 2011 года. {{cite book}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
• Вернер, Мирослав (2001а). «Археологические заметки о хронологии 4-й и 5-й династий» (PDF) . Восточный архив . 69 (3): 363–418.
• Вернер, Мирослав (2001б). «Старое Королевство: Обзор». В Редфорде, Дональд Б. (ред.). Оксфордская энциклопедия Древнего Египта, Том 2 . Издательство Оксфордского университета. стр. 585–591. ISBN  978-0-19-510234-5 .
• Вернер, Мирослав (2007). «Новые археологические открытия в районе пирамид Абусира» . Археогейт . Архивировано из оригинала 23 февраля 2013 года . Проверено 26 ноября 2016 г. {{cite web}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
• Вернер, Мирослав (2012). «Города-пирамиды Абусира». Исследования древнеегипетской культуры . 41 : 407-410. JSTOR   41812236 .
• Вернер, Мирослав (2014). Сыны Солнца. Взлет и упадок Пятой династии . Прага: Карлов университет в Праге, факультет искусств. ISBN  978-80-7308-541-4 .
• Беккерат, Юрген (1982). «Нюсерре» . Ин Хельк, Вольфганг; Отто, Эберхард (ред.). Лексикон египтологии. Том IV: Мегиддо – Пирамиды (на немецком языке). Висбаден: Харрасовиц. стр. 517–518. ISBN  978-3-447-02262-0 .
• Беккерат, Юрген (1997). Хронология Египта фараонов: хронология египетской истории с доисторических времен до 332 г. до н.э. Хр . Мюнхенские египтологические исследования (на немецком языке). Том 46. Майнц-на-Рейне: Филипп фон Заберн. ISBN  978-3-8053-2310-9 .
• Беккерат, Юрген (1999). Справочник египетских королевских имен (на немецком языке). Мюнхенские египтологические исследования, выпуск 49, Майнц: Филип фон Заберн. ISBN  978-3-8053-2591-2 .
• Уодделл, Уильям Гиллан (1971). Манефон . Классическая библиотека Леба, 350. Кембридж, Массачусетс; Лондон: Издательство Гарвардского университета; В. Хайнеманн. OCLC   6246102 .
• Вильдунг, Дитрих (1969). Роль египетских царей в сознании их потомков. Часть I. Посмертные источники о царях первых четырех династий . Мюнхенские египтологические исследования (на немецком языке). Том 17. Берлин: Издательство Бруно Хесслинг. OCLC   635608696 .
• Уилкинсон, Тоби (2000). Царские анналы древнего Египта: камень Палермо и связанные с ним фрагменты . Исследования по египтологии. Лондон, Нью-Йорк: Кеган Пол Интернэшнл: распространяется издательством Columbia University Press. ISBN  978-0-7103-0667-8 .
• Зибелиус-Чен, Карола (1978). Египетские поселения согласно текстам Древнего царства . Дополнения к Тюбингенскому атласу Ближнего Востока (на немецком языке). Том 19, серия B. Висбаден: Райхерт. ISBN  978-3-88226-012-0 .
• Зиглер, Кристиана (2007). Ле Мастаба д'Ахететеп . Раскопки Лувра в Саккаре (на французском языке). Полет. 1. Париж, Левен: Лувр, Петерс. ISBN  978-2-35031-084-8 .

Внешние ссылки

• СМИ, связанные с Ньюсерре Ини, на Викискладе?