Измаил

Эта статья о религиозном деятеле. Чтобы узнать о других значениях, см. Измаил (значения) и Исмаил (значения) .

Измаил
Ишмаэль Измаил
Измаил, акварель Джеймса Тиссо , как в Бытие 21:20: «И был Бог с отроком, и он вырос, и жил в пустыне, и стал стрелком».
Персональный
Религия	иудаизм христианство ислам
Дети	Увидеть потомков
Родители	Авраам (отец) Агарь (мать)

В библейской Бытия книге Измаил был первым сыном Авраама . Его матерью была Агарь , служанка Сарры, жены Авраама . Он умер в возрасте 137 лет. Он является предком арабов.

В исламе Измаил считается пророком и предком измаильтян ( агаренцев или аднанитов ) и патриархом Кайдара .

Этимология

Имя «Ишмаэль» существовало в различных древних семитских культурах . включая ранний вавилонский и минейский периоды . Это теофорное имя, которое буквально переводится как « Бог (Эл) услышал», что позволяет предположить, что «ребенок, названный так, считался исполнением божественного обещания».

Повествование Бытия

Увольнение Агари, Питер Ластман

Повествование Бытия описывает жизнь Измаила в главах 16, 17, 21 и 25 .

Рождение

Рождение Измаила было запланировано первой женой патриарха Авраама . который в то время был известен как Сарай . Она и ее муж Аврам (Авраам) искали способ иметь детей, чтобы исполнить завет с Авраамом , установленный в 15-й главе Бытия . Саре было 75 лет, и она еще не родила ребенка. У нее возникла идея предложить свою египетскую служанку Агарь мужу , чтобы они могли родить от нее ребенка. Авраам переспал с Агарью, и она родила ребенка.

Изображение Агари и ее сына Измаила в пустыне (1819 г.) работы Франсуа-Жозефа Навеза.

Агарь и Сарра начали проявлять презрение друг к другу, в ответ они обошлись друг с другом жестко. Затем Авраам сказал Агари покинуть свой дом и отправиться в пустынную местность между поселением Авраама и Суром. В Бытии 16:7–16 описывается имя Измаила и обещание Бога Агари относительно Измаила и его потомков. Это произошло у колодца Беэр-Лахай-Рой, где Агарь встретила Ангела Господня , который сказал ей: «Вот, ты беременна / И родишь сына; / Ты назовешь его Измаилом, / Для Господа обратил внимание на ваши страдания». Ангел повелел Агари: «Вернись к своей госпоже [Саре] и покорись ей».

Авраам был благословлен тем, что его потомки будут многочисленны, как звезды на небе. Бог хотел сделать из Измаила великий народ, потому что он был из семени Авраама. Однако Бог сказал Агари, что ее сын будет жить в конфликте со своими родственниками. Когда родился Измаил, Аврааму было 86 лет.

Наследование, права и первое обрезание

Смотрите также: Рассказ об Исааке в еврейской Библии.

Когда ему было 13 лет, Измаил был обрезан одновременно со всеми остальными мужчинами в доме Авраама, став частью завета в ходе массового обрезания. Его отец Аврам, получивший новое имя «Авраам», которому тогда было 99 лет, был обрезан вместе с другими.

Во время заключения завета Бог сообщил Аврааму, что его жена Сарра родит сына, которого ему было поручено назвать Исааком. Бог сказал Аврааму, что Он установит свой завет через Исаака, и когда Авраам спросил о роли Измаила, Бог ответил, что Измаил был благословлен и что он «сделает его плодоносным и умножит его чрезвычайно; двенадцать князей родит он, и Я сделаю его великим народом». Бог также упомянул, что «Он будет как дикий осел человека, рука Его будет на всех, и рука каждого будет на него, и он будет жить в присутствии братьев своих».

Год спустя сводный брат Измаила Исаак родился у Авраама от его первой жены Сарры, когда ей было 90 лет. после того, как она перестала проявлять какие-либо признаки фертильности.

В день пира, во время которого Авраам праздновал отлучение Исаака от груди, Измаил «издевался» или «играл» с Исааком (еврейское слово מְצַחֵֽק , «месахек» неоднозначно). и Сарра попросила Авраама изгнать Измаила и его мать, сказав: «Избавься от той рабыни и ее сына, ибо сын той рабыни никогда не разделит наследство с моим сыном Исааком». Ее требование было болезненным для Авраама, который любил Измаила. Авраам согласился только после того, как Бог сказал ему, что «в Исааке наречется тебе семя» и что Бог «сотворит народ от сына рабыни» Измаила, поскольку он был потомком Авраама ( Бытие 21: 11–13 ). Бог ранее сказал Аврааму: «Я установлю Мой завет с [Исааком]», а также дал обещания относительно народа измаильтян ( Бытие 17: 18–21 ).

Hagar and Ishmael in the Desert , by Grigory Ugryumov ( c.  1785 )

В 14 лет Измаил был освобожден вместе со своей матерью. Завет Господа ясно дал понять, что Измаил не должен был наследовать дом Авраама и что Исаак будет семенем завета: «Возьми сына твоего, единственного твоего , которого ты любишь, и иди в область Мориа». (Бытие 22:2–8 ) Авраам дал Измаилу и его матери запас хлеба и воды и отпустил их. Агарь вошла в пустыню Вирсавии, где у двоих вскоре закончилась вода, и Агарь, не желая видеть смерть своего сына, поставила мальчика на некотором расстоянии от себя и заплакала. «И услышал Бог голос отрока» и послал своего ангела сказать Агари: «Встань, подними отрока и возьми его в руку твою, ибо Я произведу от него великий народ». И Бог «открыл ей глаза, и она увидела колодец с водой», из которого она черпала, чтобы спасти жизнь Измаила и свою собственную. «И был Бог с отроком, и он вырос, и поселился в пустыне, и стал стрелком». ( Бытие 21:14–21 )

Потомки

Основная статья: измаильтяне

После некоторого скитания по пустыне Измаил и его мать поселились в пустыне Фаран , где он стал экспертом в стрельбе из лука . В конце концов, его мать нашла ему жену из земли Египетской . У них было двенадцать сыновей, каждый из которых стал вождем племени в одном из регионов от Хавилы до Сура (от Ассирии до границы Египта). Его сыновья:

1. Навайот ( Nəḇayōṯ )
2. Кедар ( קֵדָר Qēḏār ), отец кедаритов , северного арабского племени, контролировавшего территорию между Персидским заливом и Синайским полуостровом. Согласно традиции, он является предком племени Курайшитов и, следовательно, предком исламского пророка Мухаммеда .
3. Адбиль ( אדְבְּאֵל ʾAḏbəʾēl )
4. Мибсам ( מִבְבָֽׂם Минсам )
5. Мишма Мишма ( )
6. Дума ( دوما Ḏūmā )
7. Масса ( משָּֽׂא Massāʾ ‍ )
8. Хадад ( הֲדַד Ḥăḏaḏ )
9. Тема ( Ṯēmā ‍' ‍)
10. ( Yəṭūr ) Джетур
11. Naphish (נָפִישׁ NāfīšНафиш
12. Кедема ( до Кедмы )

У Измаила также была одна известная дочь Махалаф или Басмафа , третья жена Исава .

Труп Авраама не был похоронен до тех пор, пока Измаилу не были отправлены вести, и после его прибытия на захоронение. Измаил умер в возрасте 137 лет.

Генеалогическое древо

hideСемья Измаила

Ной Сим Арпахшад Неправильный Эбер Пелег Реу Серуг Вверх Фарра Сара Авраам Агарь Вверх II Харан Молоко Много Исаак Измаил 7 сыновей Бетуэль первая дочь вторая дочь Исаак Ребекка Против Моавитяне Аммонитяне Джейкоб 1. Навайот 2. Кедар 3. Адбеель 4. Мибсам 5. Мишма 6. Дума 7. Тесто 8. Дополнение 9. Он 10. Бросок 11. Нафиш 12. Кедема Исав Ада Аголибама Махалат / Басемат Руэл Иисус Джаалам Кора Елифаз

Взгляды на мир

Историки и ученые в области критики источников полагают, что истории об Измаиле принадлежат к трем слоям J, или яхвистского источника , P, или священнического источника , и E, или элохистского источника (см. Документальную гипотезу ). Например, повествование в Бытие 16 относится к типу J, а повествование в Бытие 21:8–21 — к типу E. 25-я глава Бытия должна была быть добавлена ​​в персидский период жреческим источником , который приписывал известные племена исмаильтян (шумуилу) именам сыновей Измаила, хотя повествование и имя самого Измаила предшествовали этому.

Еврейские и исламские традиции считают Измаила предком арабов .

иудаизм

Смотрите также: Исаак в еврейских традициях

В более поздних еврейских текстах Измаил изображается как человек, склонный ко многим вещам, которые Авраам считал злыми. Раввинистические источники сообщают, что Измаил молился идолам, когда считал, что он один. , хотя в библейском повествовании нет никаких указаний на такое поведение. Согласно Книге Бытия, в еврейской Библии , Исаак , а не Измаил, был истинным наследником авраамической традиции и завета, и в то же время был благословлен Богом великим народом.

В самаритянской версии Торы Измаил был описан в Книге Бытия 16 как «плодородный человек», а не как «дикий осел человека», как это предлагается в масоретском Пятикнижии, которое обычно используется в качестве стандартной версии еврейской Библии в еврейской общине.

В некоторых традициях говорится, что у Измаила было две жены, одну из них звали Аиша. Это имя соответствует мусульманской традиции имени жены Мухаммеда. Под этим понимается метафорическое изображение мусульманского мира (сначала арабов, а затем турок) с Измаилом.

Комментаторы-раввины в Мидраше «Бытие Раба» также говорят, что мать Измаила Агарь была дочерью фараона, что делает Измаила внуком фараона. Возможно, именно поэтому в Бытии 17:20 Измаил упоминается как отец 12 могущественных князей. Согласно Бытию 21:21, Агарь женила Измаила на египтянке, и если комментаторы-раввины правы в том, что Агарь была дочерью фараона, его брак с женщиной, которую она выбрала, может объяснить, как и почему его сыновья стали принцами.

По мнению других еврейских комментаторов, мать Измаила Агарь отождествляется с Хеттурой , женщиной, которую Авраам искал и на которой женился после смерти Сарры. Предполагается, что Кетура было личным именем Агари, а «Агарь» было описательным ярлыком, означающим «незнакомка». Эта интерпретация обсуждается в Мидраше. и поддерживается Раши , Гур Арье , Кели Якаром и Обадией из Бертиноро . Раши (раввин Шломо Ицхаки) утверждает, что «Кетура» было именем, данным Агари, потому что ее дела были прекрасны, как фимиам (иврит, кеторет ), и что она оставалась целомудренной (буквально «завязывала свое отверстие» с помощью глагола, связанного на арамейском языке). будучи ктр ) с того времени, как она была отделена от Авраама.

Также сказано, что Сарра была мотивирована сексуально легкомысленным поведением Измаила из-за упоминания о его «веселинии» (Быт. 21:9), переводе еврейского слова «Мицачек». Это превратилось в ссылку на идолопоклонство, сексуальную безнравственность или даже убийство; некоторые раввинские источники утверждают, что Сара беспокоилась, что Измаил окажет негативное влияние на Исаака или что он потребует наследства Исаака на том основании, что он первенец. Что касается слова «Мицачек» (снова в Быт. 21:9), в «Еврейской учебной Библии», изданной Oxford University Press, говорится, что это слово в данном конкретном контексте связано с «Игра — это еще один каламбур над именем Исаака (ср. 17.17; 18.12; 19.14; 26:8). Измаил был «Исааком», или «занявшим место Исаака». Другие придерживаются более позитивной точки зрения, подчеркивая благочестие Агари, отмечая, что она была «той, которая сидела у колодца и просила Того, Кто есть жизнь миров, говоря: «Посмотри на мои страдания»».

христианство

Агарь с Измаилом. Кристиан Кёлер (1809-1861)

Смотрите также: Агарь в христианской традиции и Исаак в Новом Завете.

В Послании к Галатам (4:21–31) Павел использует этот инцидент, чтобы символизировать два завета: старый, но исполнившийся, и новый завет, который является универсальным по обетованию через Иисуса Христа. В Галатам 4:28–31: Агарь связана с Синайским заветом , а Сарра – с заветом благодати , в который вступает ее сын Исаак.

Доисламская Аравия

В некоторых доисламских стихах упоминается Измаил, его отец Авраам , а также история жертвоприношения, например, доисламский поэт «Умайя ибн Аби Ас-Сальт», который сказал в одном из своих стихотворений: بكره لم يكن ليصبر عنه أو يراه في معشر أقتال ([Жертва] своего первенца, разлуку с которым он [Авраам] не мог вынести и не мог видеть его окруженным врагами).

Кроме того, некоторые племена Центрально-Западной Аравии называли себя «народом Авраама и потомками Измаила», о чем свидетельствуют общие вступительные речи и речи о примирении между соперничающими племенами в этой области.

ислам

Смотрите также: Измаил в исламе

(араб. إسماعيل Исмаил ) признан важным пророком ислама Измаил . Подобно христианам и иудеям, мусульмане верят, что Измаил был первенцем Авраама, рожденным у него от жены Агари . Измаил признан мусульманами предком нескольких выдающихся северных арабских племен и праотцом Аднана , предка Мухаммеда. Мусульмане также верят, что Мухаммед был потомком Измаила, который основал великую нацию.

Измаил в Коране

Основная статья: Измаил в исламе

Измаил упоминается в Коране более десяти раз . часто вместе с другими пророками древних времен. Он упоминается вместе с Елисеем и Зуль-Кифлом как один из «терпеливых и праведных, которых Бог заставил войти в Свою милость». и Измаиле также сказано О Луте , Елисее, Ионе , что Бог дал каждому «предпочтение друг другу среди людей своего времени». Эти упоминания об Измаиле в каждом случае являются частью более широкого контекста, в котором упоминаются другие святые пророки. Однако в других главах Корана, относящихся к периоду Медины , Измаил упоминается рядом со своим отцом Авраамом : Измаил стоит рядом с Авраамом в их попытке возвести фундамент Каабы в Мекке как места монотеистического паломничества. и Авраам благодарит Бога за то, что он даровал ему Измаила и Исаака в старости. Измаил далее упоминается наряду с другими пророками, которым были даны откровения. а сыновья Иакова пообещали следовать вере своих праотцев, «Авраама, Измаила и Исаака», свидетельствуя о своей вере. В кораническом повествовании о почти принесенном в жертву сыне Авраама: имя сына не названо, и, хотя по общему мнению, это был Измаил, Табари утверждал, что это был Исаак, что соответствует еврейским писаниям. Однако большинство современных комментаторов считают идентификацию сына наименее важной в повествовании, содержащем моральный урок.

Измаил в мусульманской литературе

Авраам приносит в жертву своего сына Измаила; и Авраам брошен в огонь Нимродом. XVI века Миниатюра из османско-турецкого манускрипта Зубдат ат-Таварих .

Комментарии к Корану и многочисленные сборники «Историй пророков» конкретизируют исламскую точку зрения на Измаила и подробно описывают то, что они описывают как его неотъемлемую часть в создании Каабы . По мусульманской традиции, Измаил был похоронен в Хиджре возле Каабы, внутри Священной мечети .

Согласно исламской вере , Авраам молился Богу о сыне, и Бог услышал его молитву. Мусульманские толкования утверждают, что Сара попросила Авраама жениться на ее египетской служанке Агари, потому что она сама была бесплодна. Вскоре Агарь родила Измаила, первого сына Авраама. Затем Бог повелел Аврааму отвести Агарь и Измаила в пустыню и оставить их там. Он так и сделал, отведя их к месту, где находился фундамент Каабы (которая теперь была в руинах), и когда он отвернулся от Агари и начал уходить, она окликнула его и спросила: «Почему ты оставляешь нас здесь?» на что Авраам не ответил первые два раза, когда она спросила. Затем она изменила свой вопрос и спросила: «Бог повелел тебе сделать это?» на что Авраам остановился, обернулся, оглянулся и ответил: «Да». Она ответила: «Тогда Бог позаботится о нас». Затем Авраам продолжил свой путь обратно к Сарре. В пустыне младенец Измаил плакал от жажды. Его мать поместила его в тени под кустом и приступила к лихорадочным поискам воды, в результате чего ей пришлось семь раз бегать между холмами Сафа и Марва, пытаясь найти источник воды или проходящий караван, у которого она могла бы обменять воду. Агарь, не найдя никаких источников воды и опасаясь смерти своего младенца, села и заплакала, прося помощи Божией. Бог послал к ней ангела Гавриила, велев ей поднять ребенка, и когда она это сделала, она заметила, что его ноги царапали землю, позволяя источнику воды пузыриться на поверхность. Агарь быстро сдвинула землю, чтобы сформировать колодец вокруг источника, в котором будет содержаться вода, образовав колодец Замзам . Агарь наполнила бутылку водой и напоила ребенка. Этот источник стал известен караванам, которые путешествовали по Аравии, и Агарь заключила с ними сделки о поставках в обмен на воду. В результате ее действий город Мекка (первоначально Бекка или Бака на иврите) росла и привлекала поселенцев, которые оставались и обеспечивали защиту ей и Измаилу, а также были источниками различных товаров, привозимых и обменивавшихся с приезжими караванами. В память о благословении колодца Замзам, который Бог дал Агари и Измаилу, мусульмане бегают между холмами Сафа и Марва, повторяя шаги Агари во время обряда хаджа .

Авраам возвращался и посещал Измаила несколько раз на протяжении своей жизни. Однажды, согласно традиции Мухаммеда, Авраам прибыл, когда его сына не было, и Авраам навестил жену Измаила. Авраам решил уйти, прежде чем увидеться со своим сыном, но, основываясь на жалобах жены Измаила в ответ на его вопросы, он дал ей послание, которое она должна была передать мужу, когда тот вернется домой, а именно «изменить свой порог». Когда Измаил прибыл той ночью, он спросил, были ли у них посетители, и его жена сообщила ему о человеке, который был у них, и о том, что он сказал. Измаил понял своего отца и объяснил жене, что гость был его отцом, и ему было приказано развестись с женой и найти лучшую жену, что Измаил и сделал. Через некоторое время после этого Авраам вернулся, чтобы навестить Измаила, и Измаила снова не было. Авраам поговорил с новой женой Измаила и обнаружил, что ее ответы свидетельствуют о вере в Бога и удовлетворенности своим мужем. Аврааму снова пришлось уйти, прежде чем он увидел своего сына, но он оставил ему послание «держать свой порог». Когда Измаил вернулся той ночью, он снова спросил, были ли какие-нибудь посетители, и ему сообщили о визите Авраама. Измаил рассказал жене, кто пришел в гости и что он одобряет ее и их брак.

Говорят, что во время одного из своих визитов в Мекку Авраам попросил своего сына помочь ему заложить фундамент Каабы . Исламские традиции утверждают, что Каабу впервые построил Адам , а Авраам и Измаил восстановили Каабу на старом фундаменте. Говорят, что когда Измаил вырос в Аравии , он свободно говорил по -арабски . В генеалогических древах, которые рисовали ранние ученые, Измаил считался предком северных арабов , и Мухаммед был связан с ним через линию Аднана .

Вера Бахаи

Священных Писаниях В Веры Бахаи говорится, что именно Измаил, а не Исаак, был сыном, которого Авраам чуть не принес в жертву. Но они также заявляют, что это имя не имеет значения, поскольку можно использовать любое из них: важно то, что оба были символами жертвоприношения. По словам Шоги Эффенди , существовал еще один Измаил, пророк Израиля , широко известный как Самуил .

См. также

• Авраам
• Библейские повествования и Коран
• Исаак
• Легенды и Коран
• Список имен, относящихся к Эль
• Пророки Ислама
• Истории Пророков

Источники

Книги и журналы

• Мецгер, Брюс М; Майкл Д. Куган (1993). Оксфордский справочник Библии . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-504645-8 .
• Никайдо, С. (2001). «Агарь и Измаил как литературные деятели: интертекстуальное исследование». Ветус Заветум . 51 (2): 219. дои : 10.1163/156853301300102110 .
• Вербловски, Р. Дж. Цви; Джеффри Вигодер (1997). Оксфордский словарь еврейской религии . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-508605-8 .
• Куинн, Дэниел (1993). Измаил . Группа пабов Bantam Dell. ISBN  978-0-553-56166-1 .

Энциклопедии

• Юбер Канчик; Хельмут Шнайдер, ред. (2005). «Измаил». Новый Поли Брилла: Энциклопедия древнего мира: Античность . Академическое издательство «Брилл». ISBN  978-90-04-12270-3 .
• Поль Лагасс; Лаура Гольдман; Арчи Хобсон; Сьюзан Р. Нортон, ред. (2000). «Измаил». Колумбийская энциклопедия (6-е изд.). Группа Гейл. ISBN  978-1-59339-236-9 .
• Джон Боуден, изд. (2005). «Измаил». Энциклопедия христианства (1-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-522393-4 .
• Пи Джей Бирман; Т.е. Бьянкис; CE Босворт; Э. ван Донзель; В. П. Генрихс (ред.). «Измаил». Энциклопедия ислама онлайн . Академическое издательство «Брилл». ISSN   1573-3912 .
• Линдси Джонс, изд. (2005). «Измаил» . Энциклопедия религии (2-е изд.). Справочники Макмиллана. ISBN  978-0-02-865733-2 .
• «Измаил». Новая Британская энциклопедия . Британская энциклопедия, Инкорпорейтед; Издание Rev Ed. 2005. ISBN  978-1-59339-236-9 .
• Джейн Даммен Маколифф, изд. (2005). «Энциклопедия Корана». Энциклопедия Корана . Академическое издательство «Брилл». ISBN  978-90-04-12356-4 .

Внешние ссылки

• Генеалогия от Адама до двенадцати колен
• Измаил в исламе
• Измаил — Еврейская энциклопедия
• Биографическое исследование Измаила (архивировано 4 января 2007 г.)
• Жиго, Фрэнсис (1910). «Измаил» . Католическая энциклопедия . Том. 8.
• Измаил в вере Бахаи