Алеманны

Алеманны или Аламанни ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} были конфедерацией германских племен ^{[ 3 ]} на реке Верхний Рейн в первом тысячелетии. Впервые упомянутые Кассием Дио в контексте кампании римского императора Каракаллы в 213 году, алеманны захватили Агри Декуматы в 260 году, а затем распространились на современный Эльзас и северную Швейцарию, что привело к установлению древневерхненемецкого языка в те регионы, которые к восьмому веку стали называться Аламанния . ^{[ 4 ]}

алеманны были завоеваны франкским В 496 году вождем Хлодвигом и включены в его владения . Упоминаемые как все еще языческие союзники франков -христиан , алеманны постепенно были обращены в христианство в течение седьмого века. Lex Alamannorum представляет собой запись их обычного права в этот период. До восьмого века сюзеренитет франков над Алеманией был в основном номинальным. Однако после восстания Теудебальда, герцога Аламаннского , Карломан казнил алеманскую знать и поставил на престол франкских герцогов.

В более поздние и более слабые годы Каролингской империи развернулась борьба за господство алеманские графы стали почти независимыми, и между ними и Констанцским епископством . Главной семьей в Аламаннии была семья графов Raetia Curiensis , которых иногда называли маркграфами, и один из которых, Бурхард II , основал герцогство Швабия , которое было признано Генрихом Фаулером в 919 году и стало основным герцогством Аламаннии. Священная Римская империя .

Территория, заселенная алеманнами, примерно соответствует территории, где продолжают говорить алеманнские немецкие диалекты, включая немецкую Швабию и Баден , французский Эльзас , немецкоязычную Швейцарию , Лихтенштейн и австрийский Форарльберг . Французское название Германии , Allemagne , происходит от ее имени, от старофранцузского aleman(t) , ^{[ 5 ]} а из французского языка он был заимствован в ряд других языков, включая среднеанглийский обычно использовался термин Almains . , в котором для немцев ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} Точно так же арабское название Германии — ألمانيا ( Алмания ), турецкое — Almanya , испанское — Alemania , португальское — Alemanha , валлийское — Yr Almaen и персидское — آلمان ( Алман ).

Имя

По словам Гая Азиния Квадрата (цитируемого в середине шестого века византийским историком Агафием ), имя Аламанни (Ἀλαμανοι) означает «все люди». Это указывает на то, что они представляли собой конгломерат, состоявший из различных германских племен. ^{[ 8 ]} Римляне и греки называли их так (аламанны, все мужчины, в смысле группы, состоящей из мужчин всех групп региона). Этот вывод был принят Эдвардом Гиббоном в его «Упадке и падении Римской империи». ^{[ 9 ]} и анонимным автором заметок, собранных из бумаг Николя Фрере , опубликованных в 1753 году. ^{[ 10 ]} Эта этимология осталась стандартным происхождением имени. ^{[ 11 ]} Альтернативное предложение предполагает происхождение от *alah «святилище». ^{[ 12 ]}

Валафрид Страбон в девятом веке, рассуждая о народах Швейцарии и прилегающих регионов, заметил, что только иностранцы называли их алеманами, но что они дали себе имя свевов . ^{[ 13 ]} Свебам дано альтернативное имя Зиувари (как Сюуари ) в древневерхненемецком толковании, которое Якоб Гримм интерпретировал как Martem colentes («поклонники Марса »). ^{[ 14 ]} Аннио да Витербо, ученый и историк 15-го века, утверждал, что алеманны получили свое название от еврейского языка , поскольку на иврите река Рейн была переведена на Маннум , а люди, живущие на ее берегах, назывались алеманнус . ^{[ 15 ]} Это опроверг Беат Ренан , гуманист XVI века. ^{[ 15 ]} Ренан утверждал, что термин «алеманны» предназначался для всего германского народа только в поздней античности , а раньше он предназначался только для обозначения населения острова в Северном море . ^{[ 15 ]}

Первое появление в исторических записях

Аламания показана за Сильва Марциана ( Шварцвальд ) в Tabula Peutingeriana . Суевия Отдельно указывается , ниже по течению Рейна , за Силвой Восагус .

Ранние римские писатели не упоминали алеманнов, и вполне вероятно, что они еще не существовали. В своей «Германии» Тацит (90 г. н. э.) не упоминает алеманнов. ^{[ 16 ]} Он использует термин Agri Decumates для описания региона между реками Рейн, Майн и Дунай. Он говорит, что когда-то это был дом гельветов , которые двинулись на запад, в Галлию, во времена Юлия Цезаря. Люди, жившие там во времена Цезаря, не были германцами. Вместо этого «безрассудные авантюристы из Галлии, воодушевленные нуждой, оккупировали эту землю сомнительного владения. Через некоторое время, когда наша граница была продвинута, а наши военные позиции выдвинулись вперед, она стала рассматриваться как отдаленный уголок нашей империи и часть римская провинция». ^{[ 17 ]}

Впервые об алеманнах упоминает Кассий Дион, описывая поход Каракаллы в 213 году. В то время они, по-видимому, обитали в бассейне реки Майн , южнее Чатти. ^{[ 8 ]}

Кассий Дион изображает алеманнов жертвами этого коварного императора. ^{[ 18 ]} По словам Дио, они просили его о помощи, но вместо этого он колонизировал их страну, изменил их географические названия и казнил их воинов под предлогом того, что пришел им на помощь. Когда он заболел, алеманны заявили, что наложили на него проклятие. Утверждалось, что Каракалла пытался противостоять этому влиянию, призывая духов своих предков.

В отместку Каракалла возглавил Легио II Траяна Фортис против алеманнов, которые проиграли и на время были умиротворены. В результате легиону было присвоено имя Германика. века « В вымышленной «Истории Августа» четвертого Жизнь Антонина Каракаллы » рассказывается (10.5), что Каракалла затем принял имя Алеманник, на что Гельвий Пертинакс пошутил, что на самом деле его следует называть Гетик Максимус, потому что за год до этого он убил своего брата, Гета . ^{[ 19 ]}

На протяжении большей части своего недолгого правления Каракалла был известен непредсказуемыми и произвольными операциями, начатыми врасплох под предлогом мирных переговоров. Если у него и были какие-то государственные причины для таких действий, то они остались неизвестны его современникам. Независимо от того, были ли алеманны ранее нейтральными или нет, они, безусловно, подверглись дальнейшему влиянию Каракаллы и впоследствии стали заведомо непримиримыми врагами Рима.

Эти взаимно антагонистические отношения, возможно, являются причиной того, что римские писатели упорно называли алеманнов «варварами», что означает «дикари». Однако археология показывает, что они были в значительной степени романизированы, жили в домах в римском стиле и использовали римские артефакты, причем алеманские женщины переняли римскую моду на туники даже раньше, чем мужчины.

Большинство алеманнов, вероятно, в то время фактически проживали на границах Верхней Германии или недалеко от них . Хотя Дион - самый ранний писатель, упомянувший их, Аммиан Марцеллин использовал это имя для обозначения немцев на Лимесе Германском во времена, когда Траян был губернатором провинции вскоре после ее образования, около 98–99 годов нашей эры. В то время впервые укреплялась вся граница. Деревья из самых ранних укреплений, найденных в Нижней Германии, датируются дендрохронологией 99–100 годами нашей эры.

Аммиан сообщает ( XVIII.1.11 ), что много позже император Юлиан предпринял карательную экспедицию против алеманнов, находившихся к тому времени в Эльзасе, и переправился через Майн (латинское меню ), войдя в лес, где тропы были перекрыты срубленными деревьями. Поскольку на них наступила зима, они снова заняли «укрепление, основанное на земле алеманнов, которое Траян хотел назвать своим именем». ^{[ 20 ]}

В этом контексте использование алеманнов, возможно, является анахронизмом, но оно показывает, что Аммиан считал, что это были одни и те же люди, что согласуется с местоположением алеманнов в кампаниях Каракаллы.

Конфликты с Римской империей

Алеманны постоянно были вовлечены в конфликты с Римской империей в третьем и четвертом веках. Они начали крупное вторжение в Галлию и северную Италию в 268 году, когда римляне были вынуждены оголить большую часть своей немецкой границы с войсками в ответ на массовое вторжение готов с востока. Их набеги на три части Галлии были болезненными: Григорий Турский (умер около 594 г.) упоминает об их разрушительной силе во времена Валериана и Галлиена (253–260 гг.), когда алеманны собрались под своим «королем», которого он называет Хроком. , который, как говорят, действовал «по совету своей злой матери, и захватил всю Галлию, и разрушил до основания все храмы, которые были построены в древние времена. И, придя в Клермон , он поджег, опрокинули и разрушили ту святыню, которую они называют Вассо Галата на галльском языке», уничтожив многих христиан ( Historia Francorum Book I.32–34 ). Так, галло-римляне класса Григория VI века, окруженные руинами Римские храмы и общественные здания приписывали разрушения, которые они видели, грабительским набегам алеманнов.

В начале лета 268 года император Галлиен остановил их продвижение в Италию, но затем ему пришлось иметь дело с готами. Когда готская кампания завершилась победой римлян в битве при Найсе в сентябре, преемник Галлиена Клавдий Готик повернул на север, чтобы разобраться с алеманнами, которые кишели по всей Италии к северу от реки По .

После того, как попытки обеспечить мирный вывод провалились, Клавдий вынудил алеманнов принять участие в битве при озере Бенакус в ноябре. Алеманны были разбиты, вынуждены вернуться в Германию и в течение многих лет после этого не угрожали римской территории.

Самая известная их битва против Рима произошла в Аргенторатуме ( Страсбург ) в 357 году, где они были разбиты Юлианом , впоследствии императором Рима, а их король Хнодомарий был взят в плен в Рим. ^{[ 8 ]}

2 января 366 года алеманны снова в больших количествах пересекли замерзший Рейн , чтобы вторгнуться в галльские провинции, на этот раз потерпев поражение от Валентиниана (см. Битву при Солицинии ). Во время великого смешанного вторжения 406 года алеманны, судя по всему, в последний раз пересекли реку Рейн , завоевав, а затем заселив территорию нынешнего Эльзаса и большую часть Швейцарского плато . ^{[ 8 ]} Переправа описана в Уоллеса Брима историческом романе «Орел на снегу» . Об этом сообщает «Хроника Фредегара» . В Альба-Августе ( Альба-ла-Ромэн ) опустошение было настолько полным, что христианский епископ удалился в Вивье , но, по словам Григория, в Менде в Лозере , также глубоко в сердце Галлии, епископ Приват был вынужден принести жертву идолам в та самая пещера, где его позже почитали. ^{[ нужна ссылка ]} Это мысль ^{[ нужна ссылка ]} эта деталь может быть обычной литературной уловкой, олицетворяющей ужасы варварского насилия.

Список битв между римлянами и алеманами

259, Битва при Медиолане - Император Галлиен побеждает алеманнов, чтобы спасти Рим.
268, Битва при озере Бенак – римляне под предводительством императора Клавдия II побеждают алеманнов.
271
- Битва при Плацентии - император Аврелиан терпит поражение от войск алеманнов, вторгшихся в Италию.
- Битва при Фано - Аврелиан побеждает алеманнов, которые начинают отступать из Италии.
- Битва при Павии – Аврелиан уничтожает отступающую армию алеманнов.
298
- Битва при Лингоне – Цезарь Констанций Хлор побеждает алеманнов.
- Битва при Виндониссе – Констанций побеждает алеманнов.
356, Битва при Реймсе – Цезарь Юлиан терпит поражение от алеманнов.
357, Битва при Страсбурге - Юлиан изгоняет алеманнов из Рейнской области.
368, Битва при Солицинии – римляне под предводительством императора Валентиниана I отбивают вторжение алеманнов.
378, Битва при Аргентоварии – западный император Грациан одерживает победу над алеманнами.
451 г., Битва на Каталаунских полях - римский генерал Аэций Аттилы и его армия римлян и союзников-варваров побеждают армию гуннов и других германских союзников, включая алеманнов.
457, Битва при Кампи-Каннини - алеманны вторгаются в Италию и терпят поражение у озера Маджоре . от Майориана
554 г., Битва при Вольтурне – византийский генерал Нарсес разбивает объединенные силы франков и алеманнов на юге Италии.

Покорение франков

Королевство Аламанния между Страсбургом и Аугсбургом просуществовало до 496 года, когда алеманны были завоеваны Хлодвигом I в битве при Толбиаке . Война Хлодвига с алеманами послужила поводом для обращения Хлодвига, кратко описанного Григорием Турским . ( Книга II.31 ) После своего поражения в 496 году алеманны бросили франкское иго и отдали себя под защиту Теодориха Великого из остготов. ^{[ 21 ]} но после его смерти они снова были порабощены франками при Теудеберте I в 536 году. ^{[ 22 ]} Впоследствии алеманны вошли в состав франкских владений и управлялись франкским герцогом.

В 746 году Карломан положил конец восстанию, казнив всю алеманскую знать на кровавом суде в Каннштатте , и в течение следующего столетия Алеманией управляли франкские герцоги. По Верденскому договору 843 года Алемания стала провинцией восточного королевства Людовика Немецкого , предшественника Священной Римской империи . Герцогство просуществовало до 1268 года.

Культура

Язык

Особенности традиционного ареала распространения западноверхненемецкого (алеманнского) диалекта в XIX и XX веках.

Немецкий язык, на котором сегодня говорят в ареале бывших алеманнов, называется алеманским немецким и признан среди подгрупп верхненемецких языков . Алеманнские рунические надписи, такие как те, что на пряжке Пфорцена, являются одними из самых ранних свидетельств древневерхненемецкого языка . Считается, что сдвиг согласных в верхненемецком языке возник примерно в пятом веке либо в Алемании, либо среди лангобардов ; до этого диалект, на котором говорили алеманнские племена, мало отличался от диалекта других западногерманских народов. ^{[ 23 ]}

Алемания потеряла свою четко выраженную юрисдикционную идентичность, когда Карл Мартель присоединил ее к Франкской империи в начале восьмого века. Сегодня алеманский язык — это лингвистический термин, относящийся к алеманскому немецкому языку , охватывающий диалекты южных двух третей Баден-Вюртемберга (немецкая земля), западной Баварии (немецкая земля), Форарльберга (австрийская земля), швейцарского немецкого языка в Швейцарии и эльзасский язык Эльзаса ( Франция ).

Политическая организация

Алеманны основали ряд территориально определенных паги (кантонов) на восточном берегу Рейна. Точное количество и размеры этих паги неясны и, вероятно, со временем изменились.

Паги , обычно пары паги , объединенные, образовывали королевства ( regna ), которые, как принято считать, были постоянными и наследственными. Аммиан описывает правителей Алеманна различными терминами: reges excelsiores ante alios («верховные короли»), reges proximi («соседние короли»), reguli («мелкие короли») и regales («принцы»). Это может быть формальная иерархия, или они могут быть расплывчатыми, частично совпадающими терминами или комбинацией того и другого. ^{[ 24 ]} В 357 году, по-видимому, было два верховных короля (Хнодомар и Вестральп), которые, вероятно, действовали в качестве президентов конфедерации, и семь других королей ( reges ). Их территории были небольшими и в основном простирались вдоль Рейна (хотя некоторые находились во внутренних районах). ^{[ 25 ]} Не исключено, что регули были правителями двух паги в каждом королевстве. Ниже королевского класса находились дворяне (называемые оптитами римлянами называли их арматами ) и воины ( римляне ). Воины состояли из профессиональных отрядов и отрядов свободных людей. ^{[ 26 ]} Каждый дворянин мог поднять в среднем ок. 50 воинов. ^{[ 27 ]}

Религия

Христианизация (шестой-восьмой века алеманнов произошла во времена Меровингов ). Мы знаем, что в шестом веке алеманны были преимущественно язычниками, а в восьмом веке — преимущественно христианами. Прошедший седьмой век был периодом подлинного синкретизма , в течение которого постепенно росло влияние христианской символики и доктрины.

Некоторые ученые предполагают, что члены алеманнской элиты, такие как король Гибульд, из-за влияния вестготов, возможно, были обращены в арианство даже в конце пятого века. ^{[ 29 ]}

В середине VI века византийский историк Агафий в контексте войн готов и франков против Византии отмечает, что алеманны, сражавшиеся в войсках франкского короля Теудебальда, были подобны франкам во всех отношениях, кроме религии, поскольку

они поклоняются определенным деревьям, водам рек, холмам и горным долинам, в честь которых приносят в жертву лошадей, крупный рогатый скот и бесчисленное множество других животных, обезглавливая их, и воображают, что совершают этим акт благочестия. ^{[ 30 ]}

Он также говорил об особой безжалостности алеманнов в разрушении христианских святилищ и грабеже церквей, в то время как истинные франки уважительно относились к этим святилищам. Агафий выражает надежду, что алеманны приобретут лучшие манеры благодаря длительному контакту с франками, что, по всей видимости, так сказать, и произошло в конечном итоге. ^{[ 31 ]}

Апостолами алеманнов были Колумбан и его ученик Святой Галл . Йонас из Боббио записывает, что Колумбан действовал в Брегенце , где он сорвал пивное жертвоприношение Водану . Несмотря на эту деятельность, в течение некоторого времени алеманны, похоже, продолжали свою языческую культовую деятельность, лишь с поверхностными или синкретическими христианскими элементами. В частности, не произошло никаких изменений в практике захоронения, и могилы воинов-курганов продолжали возводиться во времена Меровингов. Синкретизм традиционного германского звериного стиля с христианской символикой также присутствует в произведениях искусства, но христианская символика становится все более распространенной в седьмом веке. В отличие от более поздней христианизации саксов и славян, алеманны, похоже, приняли христианство постепенно и добровольно, распространяясь, подражая элите Меровингов.

Из ок. с 520-х по 620-е годы наблюдался всплеск алеманских надписей Старшего Футарка . Сохранилось около 70 экземпляров, примерно половина из них на фибулах , остальные на пряжках поясов (см. Пряжка Пфорцена , Фибула Бюлаха ) и других украшениях и деталях оружия. Использование рун сокращается с развитием христианства. Фибула Нордендорфа (начало седьмого века) ясно записывает языческие теонимы, logaþorewodanwigiþonar читается как «Водан и Донар - маги / колдуны», но это можно интерпретировать либо как языческое обращение к силам этих божеств, либо христианское защитное заклинание против них. . ^{[ 32 ]} Руническая надпись на фибуле, найденной в Бад-Эмсе, отражает христианские благочестивые чувства (а также явно отмечена христианским крестом), читая god fura dih deofile ᛭ («Бог за / перед тобой, Теофил!») Или, альтернативно, «Бог перед тобой». , Дьявол!"). Датированный периодом между 660 и 690 годами нашей эры, он знаменует конец местной алеманнской традиции рунической грамотности. Бад-Эмс находится в Рейнланд-Пфальце , на северо-западной границе алеманнского поселения, где влияние франков было самым сильным. ^{[ 33 ]}

Создание епископства Констанца не может быть точно датировано и, возможно, было предпринято самим Колумбаном (до 612 г.). Во всяком случае, оно существовало к 635 году, когда Гунцо назначил епископом Иоанна Грабского . Констанция была миссионерским епископством на недавно преобразованных землях и не оглядывалась на историю поздней римской церкви, в отличие от раэтийского епископства Кура (основанного в 451 году) и Базеля (епископская резиденция с 740 года, продолжавшего линию епископов Августы Раурики) . см. епископа Базеля ). Утверждение церкви как института, признанного мирскими правителями, также заметно в истории права. В начале седьмого века в Pactus Alamannorum почти никогда не упоминаются особые привилегии церкви, в то время как 720 Лантфрида в Lex Alamannorum года целая глава посвящена только церковным вопросам.

Генетика

В генетическом исследовании, опубликованном в журнале Science Advances в сентябре 2018 года, были изучены останки восьми человек, похороненных на алеманском кладбище седьмого века в Нидерстотцингене , Германия. Это самое богатое и полное алеманское кладбище, когда-либо найденное. Самым высокопоставленным человеком на кладбище был мужчина с франкским погребальным инвентарем. Было обнаружено, что четыре мужчины были его близкими родственниками. Все они были носителями типов отцовской гаплогруппы R1b1a2a1a1c2b2b . Шестой мужчина был носителем отцовской гаплогруппы R1b1a2a1a1c2b2b1a1 и материнской гаплогруппы U5a1a1 . Вместе с пятью близкородственными особями он продемонстрировал тесную генетическую связь с Северной и Восточной Европой , особенно с Литвой и Исландией . Было обнаружено, что два человека, похороненные на кладбище, генетически отличаются как от остальных, так и друг от друга, демонстрируя генетическую связь с Южной Европой , особенно с северной Италией и Испанией. Вместе с шестым мужчиной они могли быть усыновленными или рабами. ^{[ 34 ]}

См. также

Ссылки

^ Написание буквы «е» используется в Encyc. Брит. 9-е. изд. (ок. 1880 г.), Everyman's Encyc. 1967, Малый классический словарь обывателя, 1910. В текущем издании «Британники» пишется через «е», как и в «Колумбии» и Эдварде Гиббоне, Vol. 3, глава XXXVIII. Латинизированное написание с буквой a распространено в более старой литературе (например, в « Британнике» 1911 года ), но по-прежнему используется, например, в Wood (2003), Drinkwater (2007).
^ Алеманны были альтернативно известны как свебы примерно с пятого века, и это имя стало распространенным в период высокого средневековья, одноименного герцогства Швабия . Название взято от названия свевов, упомянутых Юлием Цезарем, и хотя эти древние свебы нет . , вероятно, внесли свой вклад в этногенез алеманнов, прямой связи с современным Королевством свевов в Галиции
^
- Дринкуотер, Джон Фредерик (2012). «Аламанни» . В Хорнблауэре, Саймоне ; Спофорт, Энтони; Эйдинов, Эстер (ред.). Оксфордский классический словарь (4-е изд.). Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0191735257 . Проверено 26 января 2020 г. Аламанны (алеманны), рыхлая концентрация германских общин...
- Хитчнер, Р. Брюс (2005). «Готы» . В Каждане Александр П. (ред.). Оксфордский словарь Византии . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0195187922 . Проверено 26 января 2020 г. Алеманны... латинский термин, обозначающий объединение ряда более мелких германских племен, включая часть свевов.
- Дарвилл, Тимоти , изд. (2009). «Аламанни» . Краткий Оксфордский словарь археологии (3-е изд.). Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0191727139 . Проверено 25 января 2020 г. Аламанни. Конфедерация нескольких германских племен, объединившихся в третьем веке нашей эры.
^ в паго Almanniae 762, в паго Alemannorum 797, в городах Констанция в ducatu Alemanniae 797; in ducatu Alemannico, in pago Linzgowe 873. С девятого века Аламанния все чаще используется конкретно по отношению к Эльзасу , в то время как территория Аламанны в целом все чаще называется Свебией ; к 12 веку название Свебия в основном заменило Аламанию . С. Хирцель, Forschungen zur Deutschen Landeskunde 6 (1888), с. 299.
^ записано как немецкий в ок. 1100, а также с окончательным дентальным, алемантом или алемандом , начиная с ок. 1160. Сокровище французского языка, компьютеризированное с немецким .
^ ФК и Дж. Ривингтон, Т. Пейн, Уилки и Робинсон: Хроники Джона Хардинга, 1812, с. 99.
^ Х. Курат: Среднеанглийский словарь, часть 14, University of Michigan Press, 1952, 1345.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Аламанни ». Британская энциклопедия . Том. 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 468.
^ Эдвард Гиббон. «Глава 10» . Ccel.org . Проверено 2 января 2012 г.
^ История Королевской академии надписей и изящной словесности с литературными мемуарами, взятыми из реестров этой Академии, с года MDCCXLIV до года MDCCXLVI включительно , том. XVIII, (Париж, 1753 г.), стр. 49–71. Исключения можно найти на сайте ELIOHS .
^ Он цитируется в большинстве этимологических словарей, таких как Словарь американского наследия (большое издание) под корнем *man . Архивировано 19 мая 2006 г. в Wayback Machine .
^ «имя, возможно, Алахманнен, «люди святилища»» Инглис Пэлгрейв (редактор), Собрание исторических сочинений сэра Фрэнсиса Пэлгрейва , KH (1919), стр. 443 (цитата: « Гиббона Издание Бери ( Метуэн), том I [1902], примечание стр. 278; HM Chadwick , Origin of the English Nation [1907]»).
^ Следовательно, поскольку свевы, смешавшись с аламаннами, осадили часть Германии за Дунаем, часть Ретии между Альпами и Хистрием и часть Галлии около Арари; Сохраняя истинность древних терминов, мы получим название страны от жителей и назовем ее Аламанией или Суэвией. Ибо, поскольку есть два термина, обозначающих один народ, то окружающие народы, говорящие по-латински, называют нас прежним именем; Далее словоупотребление называет нас варварами. Валафрид Страбон, Пролег. к Вит. Св. Галли (833/4) изд. Минь (1852 г.) ; Томас Гринвуд, Первая книга истории немцев: варварский период (1836 г.), стр. 498 .
^ Рудольф Мач, Германский Бог Неба (1898), стр. 192.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Поппер, Николас С. (2023), Роос, Анна Мари; Мэннинг, Гидеон (ред.), «Доски после кораблекрушения: вера и доказательства в истории шестнадцатого века» , Сборник мудрости ученых раннего Нового времени: Очерки в честь Мордехая Фейнгольда , Архимед, том. 64, Чам: Springer International Publishing, стр. 141–142, номер документа : 10.1007/978-3-031-09722-5_7 , ISBN. 978-3-031-09722-5 , получено 4 января 2023 г.
^ Тацит . «Глава 42». Тацит: Германия Книга 1 . Проверено 25 октября 2022 г.
^ Спасибо. Давать. 29 .
^ «Кассий Дион: Римская история» . Чикагский университет.
^ «История Августы: Жизнь Антонина Каракаллы» . Чикагский университет.
^ крепость, которую Траян, основав на земле аламаннов, пожелал назвать своим именем.
^ Джонатан Дж. Арнольд (2016). Спутник остготской Италии . Брилл. п. 93. ИСБН 978-9004313767 .
^ Ян Вуд (1998). Франки и аламанны в эпоху Меровингов: этнографическая перспектива . Бойделл Пресс. п. 33. ISBN 0851157238 .
^ «Аламанны/алеманны (= свэбы/свевы, семноны) | Фрейя Вёлундархусинс» (на норвежском букмоле) . Проверено 29 апреля 2019 г.
^ Дринкуотер (2007) 118, 120
^ Дринкуотер (2007) 223 (карта)
^ Шпайдел (2004)
^ Дринкуотер (2007) 120
^ Майкл Шпайдель, Древние германские воины: стили воинов от колонны Траяна до исландских саг , Routledge, 2004, ISBN 978-0415311991 , с. 162. Харальд Кляйншмидт, Люди в движении: отношение и восприятие миграции в средневековой и современной Европе , Greenwood Publishing Group, 2003, ISBN 978-0275974176 , с. 66.
^ Шуберт, Ганс (1909). Древнейшее германское христианство или так называемое «арианство» германских народов . Тюбинген: JCB Mohr. п. 32. См. также Боссерт, Г. «Алеманни» в: Джексон, С.М. (Ред.). Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога , Том 1, стр. 114: «[Аламанский] принц Гибульд был арианином, вероятно, обращенным готами».
^ Муриней, Агафий; Схоластик, Агафий; Агафий (1975). через Джозеф Д. Френдо (1975) . Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3110033571 . Проверено 2 января 2012 г.
^ Р. Кейделл, Agathiae Myrinaei historiarum libri quinque Corpus Fontium Historiae Byzantinae. Серия Berolinensis 2. Берлин: Де Грюйтер, 1967, с. 18ф. 7. Юридически эти [народ аламаннов] имеют родину и страну, они владеют ею сообща, и они являются князьями Франкского государства, но только дают им свое (5), Бог этого не делает. качаются деревья и сады, и берега рек, и холмы, и овраги, и эти, как будто действуя, снуют лошади и удавы и другие мириады зверей. 2 а потому, что вмешательство франков, которое я сделал, да и то преображается и уже привлекает евфронестеров, и не задолго до (10) времени и они будут побеждены. 3 Ибо нелепость славы удивительна, и для них я для цветных, если бы они не были глупцами, они известны ему, и он процветает, и он гасится серебром. Помилуй же меня, или пусть будут наказаны праведники, если большинство покается и простит всех, тех, кто на самом деле не грешит. ибо не (15) потому что они в правильном месте они ускользают и ускользают, но увлекаясь добром, тогда они падают в суде, так что они подобны тем, кто был испытан, которые являются атта и случайными существами. 4 в день жертвоприношений я не видел жестокости и злых духов ни по какой причине, были ли они проведены так же небрежно, как варвары, или древним (20) богам, к которым прикоснутся греки.
^ Дювель, Клаус (1982). «Руны и Interpretatio Christiana: О религиозно-историческом положении храмовой скрипки Нордендорфа I». В Кампе, Норберт; Воллаш, Иоахим (ред.). Традиция как историческая сила . Вальтер де Грюйтер. стр. 78–86. ISBN 3110082373 .
^ Вольфганг Юнгандреас, «Бог fura dih, deofile †» в: Журнал немецкой античности и немецкой литературы, 101, 1972, стр. 84–85.
^ О'Салливан и др. 2018 : «Полногеномный анализ был проведен на восьми людях для оценки генетической принадлежности к современным западным евразийцам и генетического родства при захоронении. Пять человек были прямыми родственниками. Три других человека не имели заметного родства; двое из них показали геномное родство с южными европейцами. ... Эти пять родственных людей имели погребальный инвентарь, отличающийся в культурном отношении, несмотря на доказательства того, что все они демонстрировали местные изотопные сигналы с североевропейской генетической принадлежностью... Индивидуумы Севера Нидерстотцингена тесно связаны с популяциями Северной и Восточной Европы, особенно из Литвы и Исландии. "

Источники

Аммиан Марцеллин , здесь и там
О. Бремер в книге Х. Пола, Grundriss der Germanic Philologie (2-е изд., Страсбург, 1900), том. iii. стр. 930 и далее.
Дион Кассий lxvii. фф.
Дринкуотер, Джон Ф. (2007). Аламанны и Рим 213–496. Каракалла Хлодвигу . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-929568-5 .
Ян Вуд (редактор), Франки и аламанны в период Меровингов: этнографическая перспектива (исследования в области исторической археоэтнологии) , Boydell & Brewer Ltd, 2003, ISBN 1-84383-035-3 .
Мельхиор Гольдаст , Rerum Alemannicarum scriptores (1606, 2-е изд. Сенкенбург, 1730 г.)
Григорий Турский , «История франков» , книга II.
О'Салливан, Найл; и др. (5 сентября 2018 г.). «Древний полногеномный анализ позволяет сделать вывод о структуре родства на алеманском кладбище раннего средневековья» . Достижения науки . 4 (9). Американская ассоциация содействия развитию науки : eaao1262. Бибкод : 2018SciA....4.1262O . дои : 10.1126/sciadv.aao1262 . ПМК 6124919 . ПМИД 30191172 .
К. Зейсс , Немцы и соседние племена (Мюнхен, 1837), стр. 303 и далее.

Внешние ссылки

[1] Написание буквы «е» используется в Encyc. Брит. 9-е. изд. (ок. 1880 г.), Everyman's Encyc. 1967, Малый классический словарь обывателя, 1910. В текущем издании «Британники» пишется через «е», как и в «Колумбии» и Эдварде Гиббоне, Vol. 3, глава XXXVIII. Латинизированное написание с буквой a распространено в более старой литературе (например, в « Британнике» 1911 года ), но по-прежнему используется, например, в Wood (2003), Drinkwater (2007).

[2] Алеманны были альтернативно известны как свебы примерно с пятого века, и это имя стало распространенным в период высокого средневековья, одноименного герцогства Швабия . Название взято от названия свевов, упомянутых Юлием Цезарем, и хотя эти древние свебы нет . , вероятно, внесли свой вклад в этногенез алеманнов, прямой связи с современным Королевством свевов в Галиции

[Germanic-3] 
Дринкуотер, Джон Фредерик (2012). «Аламанни» . В Хорнблауэре, Саймоне ; Спофорт, Энтони; Эйдинов, Эстер (ред.). Оксфордский классический словарь (4-е изд.). Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0191735257 . Проверено 26 января 2020 г. Аламанны (алеманны), рыхлая концентрация германских общин...

Хитчнер, Р. Брюс (2005). «Готы» . В Каждане Александр П. (ред.). Оксфордский словарь Византии . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0195187922 . Проверено 26 января 2020 г. Алеманны... латинский термин, обозначающий объединение ряда более мелких германских племен, включая часть свевов.

Дарвилл, Тимоти , изд. (2009). «Аламанни» . Краткий Оксфордский словарь археологии (3-е изд.). Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0191727139 . Проверено 25 января 2020 г. Аламанни. Конфедерация нескольких германских племен, объединившихся в третьем веке нашей эры.

[4] Дринкуотер, Джон Фредерик (2012). «Аламанни» . В Хорнблауэре, Саймоне ; Спофорт, Энтони; Эйдинов, Эстер (ред.). Оксфордский классический словарь (4-е изд.). Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0191735257 . Проверено 26 января 2020 г. Аламанны (алеманны), рыхлая концентрация германских общин...

[5] Хитчнер, Р. Брюс (2005). «Готы» . В Каждане Александр П. (ред.). Оксфордский словарь Византии . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0195187922 . Проверено 26 января 2020 г. Алеманны... латинский термин, обозначающий объединение ряда более мелких германских племен, включая часть свевов.

[6] Дарвилл, Тимоти , изд. (2009). «Аламанни» . Краткий Оксфордский словарь археологии (3-е изд.). Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0191727139 . Проверено 25 января 2020 г. Аламанни. Конфедерация нескольких германских племен, объединившихся в третьем веке нашей эры.

[4] в паго Almanniae 762, в паго Alemannorum 797, в городах Констанция в ducatu Alemanniae 797; in ducatu Alemannico, in pago Linzgowe 873. С девятого века Аламанния все чаще используется конкретно по отношению к Эльзасу , в то время как территория Аламанны в целом все чаще называется Свебией ; к 12 веку название Свебия в основном заменило Аламанию . С. Хирцель, Forschungen zur Deutschen Landeskunde 6 (1888), с. 299.

[5] записано как немецкий в ок. 1100, а также с окончательным дентальным, алемантом или алемандом , начиная с ок. 1160. Сокровище французского языка, компьютеризированное с немецким .

[6] ФК и Дж. Ривингтон, Т. Пейн, Уилки и Робинсон: Хроники Джона Хардинга, 1812, с. 99.

[7] Х. Курат: Среднеанглийский словарь, часть 14, University of Michigan Press, 1952, 1345.

[EB1911-8] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Аламанни ». Британская энциклопедия . Том. 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 468.

[9] Эдвард Гиббон. «Глава 10» . Ccel.org . Проверено 2 января 2012 г.

[Freret-10] История Королевской академии надписей и изящной словесности с литературными мемуарами, взятыми из реестров этой Академии, с года MDCCXLIV до года MDCCXLVI включительно , том. XVIII, (Париж, 1753 г.), стр. 49–71. Исключения можно найти на сайте ELIOHS .

[11] Он цитируется в большинстве этимологических словарей, таких как Словарь американского наследия (большое издание) под корнем *man . Архивировано 19 мая 2006 г. в Wayback Machine .

[12] «имя, возможно, Алахманнен, «люди святилища»» Инглис Пэлгрейв (редактор), Собрание исторических сочинений сэра Фрэнсиса Пэлгрейва , KH (1919), стр. 443 (цитата: « Гиббона Издание Бери ( Метуэн), том I [1902], примечание стр. 278; HM Chadwick , Origin of the English Nation [1907]»).

[13] Следовательно, поскольку свевы, смешавшись с аламаннами, осадили часть Германии за Дунаем, часть Ретии между Альпами и Хистрием и часть Галлии около Арари; Сохраняя истинность древних терминов, мы получим название страны от жителей и назовем ее Аламанией или Суэвией. Ибо, поскольку есть два термина, обозначающих один народ, то окружающие народы, говорящие по-латински, называют нас прежним именем; Далее словоупотребление называет нас варварами. Валафрид Страбон, Пролег. к Вит. Св. Галли (833/4) изд. Минь (1852 г.) ; Томас Гринвуд, Первая книга истории немцев: варварский период (1836 г.), стр. 498 .

[14] Рудольф Мач, Германский Бог Неба (1898), стр. 192.

[:0-15] Jump up to: ^а ^б ^с Поппер, Николас С. (2023), Роос, Анна Мари; Мэннинг, Гидеон (ред.), «Доски после кораблекрушения: вера и доказательства в истории шестнадцатого века» , Сборник мудрости ученых раннего Нового времени: Очерки в честь Мордехая Фейнгольда , Архимед, том. 64, Чам: Springer International Publishing, стр. 141–142, номер документа : 10.1007/978-3-031-09722-5_7 , ISBN. 978-3-031-09722-5 , получено 4 января 2023 г.

[16] Тацит . «Глава 42». Тацит: Германия Книга 1 . Проверено 25 октября 2022 г.

[17] Спасибо. Давать. 29 .

[18] «Кассий Дион: Римская история» . Чикагский университет.

[19] «История Августы: Жизнь Антонина Каракаллы» . Чикагский университет.

[20] крепость, которую Траян, основав на земле аламаннов, пожелал назвать своим именем.

[21] Джонатан Дж. Арнольд (2016). Спутник остготской Италии . Брилл. п. 93. ИСБН 978-9004313767 .

[22] Ян Вуд (1998). Франки и аламанны в эпоху Меровингов: этнографическая перспектива . Бойделл Пресс. п. 33. ISBN 0851157238 .

[23] «Аламанны/алеманны (= свэбы/свевы, семноны) | Фрейя Вёлундархусинс» (на норвежском букмоле) . Проверено 29 апреля 2019 г.

[24] Дринкуотер (2007) 118, 120

[25] Дринкуотер (2007) 223 (карта)

[26] Шпайдел (2004)

[27] Дринкуотер (2007) 120

[28] Майкл Шпайдель, Древние германские воины: стили воинов от колонны Траяна до исландских саг , Routledge, 2004, ISBN 978-0415311991 , с. 162. Харальд Кляйншмидт, Люди в движении: отношение и восприятие миграции в средневековой и современной Европе , Greenwood Publishing Group, 2003, ISBN 978-0275974176 , с. 66.

[29] Шуберт, Ганс (1909). Древнейшее германское христианство или так называемое «арианство» германских народов . Тюбинген: JCB Mohr. п. 32. См. также Боссерт, Г. «Алеманни» в: Джексон, С.М. (Ред.). Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога , Том 1, стр. 114: «[Аламанский] принц Гибульд был арианином, вероятно, обращенным готами».

[30] Муриней, Агафий; Схоластик, Агафий; Агафий (1975). через Джозеф Д. Френдо (1975) . Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3110033571 . Проверено 2 января 2012 г.

[31] Р. Кейделл, Agathiae Myrinaei historiarum libri quinque Corpus Fontium Historiae Byzantinae. Серия Berolinensis 2. Берлин: Де Грюйтер, 1967, с. 18ф. 7. Юридически эти [народ аламаннов] имеют родину и страну, они владеют ею сообща, и они являются князьями Франкского государства, но только дают им свое (5), Бог этого не делает. качаются деревья и сады, и берега рек, и холмы, и овраги, и эти, как будто действуя, снуют лошади и удавы и другие мириады зверей. 2 а потому, что вмешательство франков, которое я сделал, да и то преображается и уже привлекает евфронестеров, и не задолго до (10) времени и они будут побеждены. 3 Ибо нелепость славы удивительна, и для них я для цветных, если бы они не были глупцами, они известны ему, и он процветает, и он гасится серебром. Помилуй же меня, или пусть будут наказаны праведники, если большинство покается и простит всех, тех, кто на самом деле не грешит. ибо не (15) потому что они в правильном месте они ускользают и ускользают, но увлекаясь добром, тогда они падают в суде, так что они подобны тем, кто был испытан, которые являются атта и случайными существами. 4 в день жертвоприношений я не видел жестокости и злых духов ни по какой причине, были ли они проведены так же небрежно, как варвары, или древним (20) богам, к которым прикоснутся греки.

[Düwel-32] Дювель, Клаус (1982). «Руны и Interpretatio Christiana: О религиозно-историческом положении храмовой скрипки Нордендорфа I». В Кампе, Норберт; Воллаш, Иоахим (ред.). Традиция как историческая сила . Вальтер де Грюйтер. стр. 78–86. ISBN 3110082373 .

[33] Вольфганг Юнгандреас, «Бог fura dih, deofile †» в: Журнал немецкой античности и немецкой литературы, 101, 1972, стр. 84–85.

[FOOTNOTEO'Sullivan_et_al.2018-34] О'Салливан и др. 2018 : «Полногеномный анализ был проведен на восьми людях для оценки генетической принадлежности к современным западным евразийцам и генетического родства при захоронении. Пять человек были прямыми родственниками. Три других человека не имели заметного родства; двое из них показали геномное родство с южными европейцами. ... Эти пять родственных людей имели погребальный инвентарь, отличающийся в культурном отношении, несмотря на доказательства того, что все они демонстрировали местные изотопные сигналы с североевропейской генетической принадлежностью... Индивидуумы Севера Нидерстотцингена тесно связаны с популяциями Северной и Восточной Европы, особенно из Литвы и Исландии. "

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

v т и германские народы
Ethnolinguistic group of Northern European origin primarily identified as speakers of Germanic languages
History	Nordic Bronze Age Germania Pre-Roman Iron Age Roman Iron Age Romano-Germanic culture Germanic Iron Age Viking Age
Early culture	Architecture Art Calendar Clothing Family Festivals Folklore Proto-Germanic folklore Anglo-Saxon mythology Continental Germanic mythology Norse mythology) Funerary practices Anglo-Saxon Norse Law Anglo-Saxon Norse Literature Anglo-Saxon Norse Names Gothic Numbers Paganism Anglo-Saxon Gothic Norse Rings Scripts Gothic alphabet Runes Symbology Warfare Anglo-Saxon Gothic and Vandal Viking
Languages	Germanic parent language Proto-Germanic language East Germanic languages North Germanic languages West Germanic languages
Groups	Alemanni Brisgavi Bucinobantes Lentienses Raetovari Adrabaecampi Angles Anglo-Saxons Ambrones Ampsivarii Angrivarii Armalausi Auiones Avarpi Baemi Baiuvarii Banochaemae Bastarnae Batavi Belgae Germani cisrhenani Atuatuci Caeroesi Condrusi Eburones Paemani Segni Morini Nervii Bateinoi Betasii Brondings Bructeri Burgundians Buri Cananefates Caritni Casuari Chaedini Chaemae Chamavi Chali Charudes Chasuarii Chattuarii Chatti Chauci Cherusci Cimbri Cobandi Corconti Cugerni Danes Dauciones Dulgubnii Favonae Firaesi Fosi Franks Ripuarian Franks Salian Franks Frisiavones Frisii Gambrivii Geats Gepids Goths Crimean Goths Greuthungi Gutones Ostrogoths Thervingi Thracian Goths Visigoths Gutes Harii Hermunduri Heruli Hilleviones Ingaevones Irminones Istvaeones Jutes Juthungi Lacringi Lemovii Lombards Heaðobards Lugii Diduni Helisii Helveconae Manimi Nahanarvali Marcomanni Marsacii Marsi Mattiaci Nemetes Njars Nuithones Osi Quadi Reudigni Rugii Rugini Saxons Semnones Sicambri Sciri Sitones Suarines Suebi Sunici Swedes Taifals Tencteri Teutons Thelir Thuringii Toxandri Treveri Triboci Tubantes Tulingi Tungri Ubii Usipetes Vagoth Vandals Hasdingi Silingi Vangiones Varisci Victohali Vidivarii Vinoviloth Warini
Christianization	Gothic Christianity Christianization of the Franks Christianisation of Anglo-Saxon England Christianization of Scandinavia Christianization of Iceland
Category

Базы данных авторитетного контроля
Национальный	Германия Чешская Республика
Географический	Плеяды
Другой	Исторический словарь Швейцарии