Заявления ЮНЕСКО о расе

Моррис Гинзберг

Клод Леви-Стросс

Эдвин Дж. Конклин

Гуннар Дальберг

Джулиан Хаксли

ЮНЕСКО опубликовала несколько заявлений по вопросам расы .

Заявления включают в себя:

• Заявление о расовой принадлежности (Париж, июль 1950 г.)
• Заявление о природе расы и расовых различиях (Париж, июнь 1951 г.)
• Предложения по биологическим аспектам расы (Москва, август 1964 г.)
• Заявление о расе и расовых предрассудках (Париж, сентябрь 1967 г.)

Другие заявления включают Декларацию о ликвидации всех форм расовой дискриминации (1963 г.), «Декларацию о расе и расовых предрассудках» (1978 г.) и «Декларацию принципов толерантности» (1995 г.).

Заявление о расе (1950)

Заявление о расовой принадлежности является первым заявлением ЮНЕСКО о расовой принадлежности. Он был выпущен 18 июля 1950 года. после Второй мировой войны и нацистского расизма, чтобы прояснить то, что было известно с научной точки зрения о расе, и как моральное осуждение расизма .

Его составил Эрнест Биглхоул , психолог и этнолог; Хуан Комас , антрополог; Луис де Агиар Коста Пинто , социолог; Франклин Фрейзер , социолог, специализирующийся на исследованиях расовых отношений; Моррис Гинзберг , председатель-основатель Британской социологической ассоциации ; Хумаюн Кабир , писатель, философ и дважды министр образования Индии; Клод Леви-Стросс , один из основоположников этнологии и ведущий теоретик структурной антропологии ; и Эшли Монтегю , антрополог и автор книги «Человек-слон: исследование человеческого достоинства» , которая была докладчиком .

Затем текст был отредактирован Эшли Монтегю после критики, представленной Хэдли Кэнтрил ; Эдвин Конклин ; Гуннар Дальберг ; Феодосий Добжанский , автор книги «Генетика и происхождение видов» (1937); Л. К. Данн ; Дональд Дж. Хагер, профессор антропологии и социологии Принстонского университета; Джулиан Хаксли , первый директор ЮНЕСКО и один из многих ключевых участников современного эволюционного синтеза ; Отто Клайнберг ; Уилберт Мур ; Х. Дж. Мюллер ; Гуннар Мюрдал , автор книги «Американская дилемма: негритянская проблема и современная демократия» (1944); Джозеф Нидэм , биохимик, специалист китайской науки ; и генетик Курт Стерн .

Заявление подверглось критике по нескольким причинам, и в 1951 году было опубликовано исправленное заявление, а также книга с подробным описанием критики в 1952 году. Дальнейшие заявления были опубликованы в 1964, 1967 и 1978 годах.

ЮНЕСКО начнет кампанию по распространению результатов отчета среди «широкой публики», например, путем публикации брошюр. Он описал Бразилию как страну с «образцовой ситуацией» в отношении расовых отношений и что необходимо провести исследование, чтобы понять причины этой «гармонии».

Содержание

Во введении говорится, что ЮНЕСКО неизбежно должна была занять определенную позицию в этом споре. В преамбуле конституции ЮНЕСКО говорится, что она должна бороться с расизмом. В самой конституции говорилось, что «Великая и ужасная война, которая сейчас закончилась, была войной, ставшей возможной благодаря отрицанию демократических принципов достоинства , равенства и взаимного уважения людей, а также пропаганде вместо них через невежество и предрассудки доктрины неравенства людей и рас».

Резолюция Социального и Экономического Совета ООН 1948 года призвала ЮНЕСКО рассмотреть вопрос о своевременности «предложения и рекомендации всеобщего принятия программы распространения научных фактов, призванной привести к исчезновению того, что обычно называют расовыми предрассудками». В 1949 году Генеральная конференция ЮНЕСКО приняла три резолюции, которые обязали ее «изучать и собирать научные материалы по вопросам расы», «широко распространять собранные научные материалы» и «подготовить образовательную кампанию на основе этой информации». ."

Кроме того, делая это

По прошествии пятнадцати лет ЮНЕСКО снова взялась за проект, который Международный институт интеллектуального сотрудничества хотел осуществить, но от которого ему пришлось отказаться из уважения к политике умиротворения довоенного периода. Расовый вопрос стал одним из стержней нацистской идеологии и политики. Масарик и Бенеш выступили с инициативой созвать конференцию, чтобы восстановить в умах и совести людей повсюду правду о расе... Но им не дали такой возможности. Нацистская пропаганда смогла продолжить свою пагубную работу, не встретив сопротивления со стороны авторитета международной организации.

Во введении говорилось: «Знание истины не всегда помогает изменить эмоциональные установки, которые черпают свою реальную силу из подсознания или из факторов, не связанных с реальной проблемой». Но это могло бы, «однако, предотвратить рационализацию предосудительных действий или поведения, вызванных чувствами, в которых мужчинам нелегко признаться открыто».

ЮНЕСКО сделала моральное заявление:

Забота о человеческом достоинстве требует, чтобы все граждане были равны перед законом и чтобы они в равной степени пользовались преимуществами, предоставляемыми им законом, независимо от их физических или интеллектуальных различий. Закон видит в каждом человеке только человека, имеющего право на такое же внимание и на равное уважение. Совесть всего человечества требует, чтобы это было справедливо для всех народов земли. Поэтому не имеет большого значения, является ли разнообразие человеческих дарований результатом биологических или культурных факторов.

В заявлении утверждалось, что не было никаких доказательств интеллектуальных или личностных различий.

В заявлении не отвергалась идея биологической основы расовых категорий. Он определил концепцию расы как популяцию, определяемую определенными анатомическими и физиологическими характеристиками, отличающимися от других популяций; в качестве примера он приводит европеоидную , монголоидную и негроидную расы . Однако в заявлении утверждалось, что «национальные, религиозные, географические, языковые и культурные группы не обязательно совпадают с расовыми группами: и культурные черты таких групп не имеют явной генетической связи с расовыми признаками. Потому что серьезные ошибки такого рода обычно совершаются». когда термин «раса» используется в просторечии, было бы лучше, говоря о человеческих расах, вообще отказаться от термина «раса» и говорить об этнических группах».

Заявление о природе расы и расовых различиях (1951 г.)

Несмотря на вступление к заявлению 1950 года, в котором говорилось: «Компетентность и объективность ученых, подписавших документ в его окончательной форме, не могут быть подвергнуты сомнению», первая версия заявления подверглась резкой критике.

Л. К. Данн, докладчик по заявлению 1951 года, объяснил разногласия следующим образом: «При первом обсуждении проблемы расы в основном социологи высказали свое мнение и сформулировали «Заявление о расе». Это заявление имело хороший эффект, но оно не обладало авторитетом только тех групп, в сферу которых входят биологические проблемы расы, а именно физических антропологов и генетиков. это не было поддержано многими авторитетами в этих двух областях. В целом основные выводы первого заявления были поддержаны, но с различиями в акцентах и ​​с некоторыми важными упущениями».

В заявлении 1951 года говорилось, что Homo sapiens — это один вид.

Авторы заявления 1951 года «согласились оставить расу в качестве слова, которое будет использоваться» для «групп человечества, обладающих хорошо развитыми и преимущественно наследуемыми физическими отличиями от других групп».

«Понятие расы единодушно рассматривается антропологами как классификационный инструмент, обеспечивающий зоологическую рамку, в которой могут быть расположены различные группы человечества и посредством которой может быть облегчено изучение эволюционных процессов. В своем антропологическом смысле слово «раса» «должно быть зарезервировано для групп человечества, обладающих хорошо развитыми и преимущественно наследуемыми физическими отличиями от других групп». Частично эти различия были вызваны частичной изоляцией, предотвращающей смешение, а географическое положение является важным объяснением существования основных рас, а для второстепенных рас часто является культурным. Национальные, религиозные, географические, языковые и культурные группы не обязательно совпадают с расовыми группами.

В заявлении говорилось: «Нет никаких доказательств существования так называемых «чистых рас»» и «нет биологического обоснования для запрета смешанных браков между людьми разных рас».

Концепция гонки (1952)

В 1952 году ЮНЕСКО опубликовала следующую книгу « Концепция расы: результаты исследования» , содержащую заявление 1951 года, за которым последовали комментарии и критика со стороны многих ученых, участвовавших в составлении и рецензировании текста.

Четверо ученых указаны как «откровенно противящиеся» этому заявлению в целом: С.Д. Дарлингтон , Рональд Фишер , Джузеппе Э. Дженна из Флорентийского университета и Карлтон С. Кун . Среди них английский статистик и биолог Фишер настаивал на расовых различиях, утверждая, что данные и повседневный опыт показывают, что человеческие группы глубоко различаются «в их врожденной способности к интеллектуальному и эмоциональному развитию», и пришел к выводу, что «практическая международная проблема заключается в том, чтобы научиться делиться ресурсы этой планеты дружно с людьми материально разной природы», и что «эта проблема затушевывается совершенно благими намерениями свести к минимуму реальные различия, которые существуют».

В книге говорится: «Когда тесты на интеллект, даже невербальные, проводятся на группе неграмотных людей, их результаты обычно ниже, чем у более цивилизованных людей», но делается вывод, что «Имеющиеся научные знания не дают оснований полагать, что группы человечества различаются по своей врожденной способности к интеллектуальному и эмоциональному развитию».

Заявление о расе и расовых предрассудках (1967 г.)

По словам Майкла Бэнтона , «в заявлении 1950 года, похоже, предполагалось, что, как только будет раскрыта ошибочная природа расистских доктрин, структура расовых предрассудков и дискриминации рухнет. враждебность». Поэтому в 1967 году была собрана четвертая группа экспертов сроком на одну неделю для обсуждения социальных, этических и философских аспектов расы.

Декларация о расе и расовых предрассудках (1978 г.)

В 1978 году Декларацию о расе и расовых предрассудках . Генеральная конференция ЮНЕСКО, политический орган, состоящий из представителей государств-членов, приняла В этой декларации говорилось, что «все народы мира обладают равными способностями для достижения высочайшего уровня в интеллектуальном, техническом, социальном, экономическом, культурном и политическом развитии» и «Различия между достижениями разных народов полностью объясняются географическими, историческими факторами». политические, экономические, социальные и культурные факторы». Он также выступил за реализацию ряда мер по борьбе с расизмом и неравенством и заявил, что «группы населения иностранного происхождения, особенно рабочие-мигранты и их семьи, которые вносят вклад в развитие принимающей страны, должны извлечь выгоду из соответствующих мер, направленных на обеспечить им безопасность и уважение их достоинства и культурных ценностей, а также облегчить их адаптацию к принимающей среде и их профессиональное развитие с целью их последующей реинтеграции в стране происхождения и внесения вклада в ее развитие; необходимо предпринять шаги для этого; возможно, чтобы их дети обучаться родному языку».

Проект заявления подготовили генеральный директор и "выдающиеся специалисты в области прав человека". Его обсуждали на встрече представители правительств более чем 100 стран-членов. Было рекомендовано, чтобы среди представителей были «ученые-социологи и другие лица, обладающие особой квалификацией в социальных, политических, экономических, культурных и научных аспектах проблемы». Ряд неправительственных и межправительственных организаций прислали наблюдателей. Окончательный текст был принят на встрече представителей правительств «консенсусом, без возражений и голосований», а затем на двадцатой сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО.

Декларация принципов толерантности (1995 г.)

В 1995 году ЮНЕСКО опубликовала Декларацию принципов толерантности. дополнить свой диалог о расовом равенстве рекомендациями по толерантному обращению с людьми различного расового и культурного происхождения. В нем говорилось: «Толерантность – это уважение, принятие и признание богатого разнообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов человеческого существования. Этому способствуют знания, открытость, общение и свобода мысли, совести и убеждений. Толерантность – это Гармония в различиях. Это не только моральный долг, но и политическое и правовое требование. Терпимость, добродетель, которая делает мир возможным, способствует замене культуры войны культурой мира».

Наследие

Заявление ЮНЕСКО 1950 года способствовало принятию Верховным судом США о десегрегации по в 1954 году решения делу Браун против Совета по образованию Топики .

См. также

• Конвенция об охране и поощрении разнообразия форм культурного самовыражения
• Международная конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации
• Международный день толерантности
• Нацизм и раса
• Предложение о расовом равенстве
• Всемирная конференция против расизма

Внешние ссылки

• Расовый вопрос, 1950 год.
• Заявление о расе и расовых предрассудках, 1967 г.