Майя-герои-близнецы

Два веселых детеныша-ягуара на левой стороне алтаря Ла Вента 5 . Два оборотня-ягуара, изображенные на Алтаре 5 в Ла-Венте, вынесенные из ниши или пещеры, места, часто связанного с появлением людей, могут быть или не быть мифическими героями-близнецами, важными для мифологии ольмеков. и, возможно, а может и нет, предшественники близнецов-героев майя.

Близнецы -герои майя — центральные фигуры повествования, включенного в колониальный Киче документ под названием Пополь Вух и представляющего собой старейший миф майя , сохранившийся полностью. Называется Хунахпу [hunaxpu] и Шбаланке [ʃɓalaŋke] на языке киче Близнецы также были идентифицированы в искусстве классических майя (200–900 гг. н.э.). Близнецов часто изображают как взаимодополняющие силы.

Мотив Близнеца повторяется во многих индейских мифологиях; Близнецы майя, в частности, могут рассматриваться как мифические предки правящих линий майя.

Словом и изображением

пригласили их в Шибальбу После того, как Повелители Подземного мира, Одна-Смерть и Семь-Смерть, на игру в Пок Та Пок , игру майя в мяч, Хун Хун-Ахпу (букв. Один-Хун-Ахпу) и Вукуб Хун-Ахпу (букв. Семь-Хун-Ахпу) ) были побеждены и в результате казнены. Голову Хун-Хун-Ахпу посадили на дерево. Когда Кровавая Луна, дочь Собирателя Крови, одного из Повелителей Подземного мира, проходит мимо дерева, его голова говорит с ней, а затем оплодотворяет ее своей слюной. Ее отец узнает, что она беременна, и встречается с Одной Смертью и Семи Смертью. Они решают, что если Кровавая Луна не желает сказать им, кто отец, ее следует убить. Кровавая Луна правдиво отвечает, что она ни с кем не спала, что воспринимается как ложь, поскольку она явно беременна. Поэтому они приказывают своим посланникам-совам убить ее и вернуть ее сердце в качестве доказательства.

Затем Кровавая Луна говорит совам правду, и они соглашаются пощадить ее. Они создают искусственное сердце из сока красного дерева и приносят его Лордам Подземного мира. Затем совы показывают ей путь в верхний мир. Здесь она идет в дом Шпиякока , матери Хун Хунахпу и Вукуб Хунахпу, которая живет с Одной-Обезьяной и Одним-Ремесленником, первенцами Хун Хун-Ахпу, которых он зачал от Женщины-Цапли. Кровавая Луна сообщает Шпиякоку, что беременна внуками. Шпиякок сначала не верит ей и приказывает - в качестве испытания - набрать большую сеть кукурузных початков из сада Одной Обезьяны и Одного Ремесленника. Однако, когда Кровавая Луна приходит в сад, там растет только один куст кукурузы. Она призывает Хранителей Пищи, и растение кукурузы волшебным образом производит достаточно початков, чтобы заполнить сеть.

Шпиякок теперь признает, что Кровавая Луна говорит правду. Позже она рожает детей, Хун-Ахпу и Шбаланке. Сыновья — или «Близнецы» — вырастают, чтобы отомстить за своего отца, и после многих испытаний, наконец, победили лордов Подземного мира в игре с мячом . В « Пополь Вух» есть и другие эпизоды с участием Близнецов (см. ниже), в том числе уничтожение претенциозного птичьего демона Вукуб Какикса и двух его демонических сыновей. Близнецы также превратили своих сводных братьев в богов-обезьян-ревунов , которые были покровителями художников и писцов. Близнецы наконец превратились в солнце и луну, сигнализируя о начале новой эпохи. Миф Кекчи о Солнце и Луне, где он охотится на оленей (метафора пленения) и захватывает дочь Земного Божества. В этих случаях Хун-Ахпу не играет никакой роли.

Иконография

стреляют Близнецы-герои в сидящую птицу-демона из духового пистолета. Стела Исапа 25.

Другой основной источник мифологии Героя-Близнеца возник гораздо раньше и состоит из изображений, найденных на керамике майя примерно до 900 года нашей эры, а также в Дрезденском кодексе несколько столетий спустя. Хорошо узнаваемы фигуры Хун-Ахпу, Шбаланке, а также писцов и скульпторов-ревунов. Хун-Ахпу отличается черными пятнами на коже, которые интерпретируются как пятна трупа или пустулы. На доклассических фресках из Сан-Бартоло король, отмеченный черным пятном на щеке и истекающий кровью из своих гениталий в четырех уголках мира, кажется, олицетворяет героя Хун-Ахпу. Шбаланке — «Боевой близнец» — больше похож на животное, поскольку его отличают пятна ягуара на коже, а также бакенбарды или борода.

Некоторые иконографические сцены напоминают эпизоды « Пополь Вух» . Стрельба Близнецов по круто спускающейся птице (« Главное птичье божество ») из духовых ружей может символизировать поражение Вукуб-Какикса , тогда как главный бог кукурузы майя, поднимающийся из панциря черепахи в присутствии героев-близнецов, может визуализировать воскрешение отца близнецов, Хун-Хун-Ахпу. Однако эта вторая сцена также объяснялась по-другому. В любом случае, Близнецы часто изображались вместе с главным богом кукурузы , и очевидно чувствовалось, что эти три полубога принадлежат друг другу. Поэтому, вероятно, не случайно в « Пополь Вух » Близнецы символически представлены двумя стеблями кукурузы.

Имена и календарные функции

Название «Xbalanque» (произносится [ʃɓalaŋˈke] ) по-разному переводилось как «Солнце-ягуар» ( x-balam-que ), «Скрытое солнце» ( x-balan-que ) и «Олень-ягуар» ( x-balam-que). тихо ). Начальный звук может происходить от yax (драгоценный), поскольку в классических майя иероглифический элемент этого значения предшествует пиктограмме героя (хотя предполагалось, что это также женский префикс ix- ). Для комбинации префикса и пиктограммы чтение как Йах Балам было предложено . Имя «Хунахпу» (произносится [хунакспу] ) обычно понимается как Хун-ахпуб «Один-духовой стрелок», духовая трубка, характеризующая юного героя как охотника на птиц.

Голова Хун-Ахпу используется как вариант знака 20-го дня в счете дней или цолькин , который в этих случаях на самом деле мог читаться как (Хун)ахпу , а не Ахау (Господь или Король). 20-й день также является завершающим днем ​​всех двадцатеричных периодов, включая катун и бактун . Голова Шбаланке используется как вариант числа девять ( балан похож на болон «девять»).

Краткое содержание мифа о близнецах

Ниже приводится подробное изложение мифа о близнецах Пополь Вух , основанного на смерти отца и дяди героев.

Ранняя жизнь героев

Хун-Ахпу и его брат были зачаты, когда их мать Шкик , дочь одного из лордов Шибальбы , разговаривала с отрубленной головой их отца Хун. Череп плюнул девушке на руку, в результате чего в ее утробе зародились близнецы . Шкуик разыскал мать Хун Хун-Акпу, которая неохотно взяла ее под опеку после проведения ряда испытаний, чтобы доказать ее личность.

Даже после рождения к Хун-Ахпу и Шбаланке не очень хорошо относились их бабушка и их старшие сводные братья, Одна Обезьяна-ревун и Один Ремесленник. Сразу после их рождения бабушка потребовала, чтобы их выгнали из дома за плач, а старшие братья выполнили это требование, поместив их в муравейник и среди ежевики. Их намерением было убить своих младших сводных братьев из зависти и злобы, поскольку старшие издавна почитались как прекрасные ремесленники и мыслители и боялись, что новички украдут внимание, которое они получили.

Попытки убить маленьких близнецов после рождения не увенчались успехом, и мальчики росли без какой-либо явной злобы к своим злобным старшим братьям и сестрам. В молодые годы близнецов заставляли работать, охотясь на птиц, которых они приносили домой, чтобы поесть. Старшим братьям давали еду первыми, несмотря на то, что они весь день пели и играли, пока младшие близнецы работали.

Хун-Ахпу и Шбаланке еще в юном возрасте продемонстрировали свое остроумие, обращаясь со своими старшими сводными братьями. Однажды пара вернулась с поля без птиц, и их допросили старшие братья и сестры. Младшие мальчики утверждали, что они действительно подстрелили несколько птиц, но застряли высоко на дереве и не смогли их спасти. Старших братьев привели к дереву и полезли наверх, чтобы поймать птиц, как вдруг дерево стало расти еще выше, и старших братьев поймали. Это также первый случай, когда близнецы демонстрируют сверхъестественные силы или, возможно, просто благословение высших богов; силовые подвиги часто лишь косвенно приписывают паре.

Хун-Ахпу еще больше унизил своих старших братьев, приказав им снять набедренные повязки и связать их вокруг талии, чтобы попытаться спуститься вниз. Набедренные повязки превратились в хвосты, а братья превратились в обезьян . Когда их бабушке сообщили, что старшие мальчики не пострадали, она потребовала, чтобы им разрешили вернуться. Когда они вернулись домой, бабушка не смогла сдержать смех при их появлении, и изуродованные братья со стыдом убежали.

Поражение Семи Ара и его семьи

Близнецы -герои и имитатор круто нисходящей птицы , Стела Исапа 2.

В момент их жизни, не указанный в Пополь Вух, к близнецам обратился бог Хуракан по поводу высокомерного бога по имени Семь Ара ( Вукуб Какикс ). Семь Ара собрали последователей среди некоторых жителей Земли , выдвигая ложные претензии на то, что они являются либо солнцем , либо луной . Семь Ара также был чрезвычайно тщеславен, украшая себя металлическими украшениями на крыльях и набором вставных зубов из драгоценных камней.

В первой попытке избавиться от тщеславного бога близнецы попытались подкрасться к нему, когда он ел на дереве, и выстрелили ему в челюсть из духового пистолета . Седьмой ара был сбит с дерева, но только ранен, а когда Хунахпу попытался убежать, бог схватил его за руку и оторвал.

Несмотря на свою первоначальную неудачу, близнецы снова продемонстрировали свою умную натуру, сформулировав план поражения Семи Ар. Вызвав пару богов, замаскированных под бабушку и дедушку, близнецы проинструктировали призванных богов подойти к Семи Ара и договориться о возвращении руки Хун-Акпу. При этом «бабушка и дедушка» указали, что они всего лишь бедная семья, зарабатывающая на жизнь врачами и дантистами и пытающаяся заботиться о своих осиротевших внуках. Услышав это, Семь Ара попросил вылечить его зубы, так как они были выбиты из духового пистолета, а его глаза вылечились (не указано конкретно, что именно повредило его глаза). При этом бабушка и дедушка заменили его украшенные драгоценными камнями зубы белой кукурузой и сорвали украшения с его глаз, лишив бога былого величия. Упав, Семь Ара умерли, предположительно от стыда.

Сыновья семи ара, Зипакна и Кабракан, унаследовали большую часть высокомерия своего отца, утверждая, что они являются создателями и разрушителями гор соответственно. Старший сын Зипакна был уничтожен, когда близнецы обманули его, приманив фальшивого краба , и при этом похоронили его под горой.

Бог майя Хуракан снова умолял молодых близнецов помочь справиться с землетрясением, младшим сыном Семи ара, Кабраканом. Опять же, в первую очередь благодаря своей смекалке эта пара смогла добиться свержения своего врага, разыскав его, а затем использовав против него само его высокомерие; они рассказали историю о великой горе, с которой они столкнулись, которая продолжала расти и расти. Кабракан гордился тем, что обрушил горы, и, услышав такую ​​историю, он, как и ожидалось, потребовал, чтобы ему показали гору. Хун-Ахпу и Шбаланке повиновались, ведя Кабракана к несуществующей горе. Будучи опытными охотниками, они подстрелили по пути несколько птиц, поджарили их на костре и сыграли на голоде Кабракана. Когда он попросил мяса, ему дали птицу, приготовленную из гипса и гипса, яда для бога. Съев его, он ослабел, и мальчики смогли связать его и бросить в яму в земле, похоронив навечно.

Обнаружение игрового оборудования One Hunahpu

Через некоторое время после изгнания своих старших братьев и сестер близнецы использовали свои особые способности или способности, чтобы ускорить работу по саду для своей бабушки - например, одного взмаха топора хватило бы на уборку за целый день. Пара покрылась пылью и щепками, когда их бабушка подошла, чтобы создать впечатление, что они усердно работали, несмотря на то, что они весь день отдыхали. Однако на следующий день они вернулись и обнаружили, что лесные животные испортили их работу. По завершении своей работы они прятались и поджидали, а когда животные возвращались, пытались их поймать или отпугнуть.

Большинству животных удалось избежать поимки. Кролика и оленя они ловили за хвосты, но эти хвосты обламывали, тем самым давая всем будущим поколениям кроликов и оленей короткие хвосты. Крысу, однако, они поймали, опалив ей хвост над огнем в отместку за этот поступок. В обмен на милосердие крыса раскрыла важную информацию: игровое оборудование их отца и дяди было спрятано бабушкой в ​​ее горе, ведь именно игра в мяч стала прямой причиной смерти ее сыновей.

И снова была придумана уловка, чтобы заполучить их оборудование, и близнецы снова полагались на хитрость для достижения своих целей. Пара протащила крысу к себе домой во время ужина и попросила бабушку приготовить еду с острым соусом чили . Они потребовали воды для еды, за которой пошла их бабушка. Однако в кувшине с водой образовалась дыра, и она не смогла вернуться с водой. Когда их мать ушла, чтобы выяснить причину, и пара осталась одна в доме, они отправили крысу на крышу, чтобы она перегрызла веревки, удерживающие спрятанное оборудование, и смогли забрать оборудование, на котором играли их отец и дядя. мяч. Это долгое время было любимым занятием их отца, а вскоре стало любимым занятием и для них.

Шибальбанские игры с мячом

Хунахпу и Шбаланке играли в мяч на той же площадке, на которой задолго до них играли их отец и его брат. Когда Один Хун-Ахпу и его брат играли, шум потревожил Лордов Шибальбы Майя , правителей Подземного мира . Шибальбанцы вызвали их поиграть в мяч на своей площадке.

Когда близнецы начали играть в мяч на площадке, лорды Шибальбы снова были обеспокоены ракеткой и послали мальчикам приглашение прийти в Шибальбу и поиграть на их площадке. Опасаясь, что их постигнет та же участь, их бабушка передала сообщение лишь косвенно, рассказав его воше, спрятанной во рту жабы, которая, в свою очередь, была спрятана в брюхе змеи сокола. Тем не менее мальчики получили сообщение и, к большому разочарованию бабушки, отправились в Шибальбу .

Когда их отец ответил на вызов, по пути он и его брат столкнулись с рядом проблем, которые смутили и смутили их до их прибытия, но младшие близнецы не стали жертвами тех же уловок. Они послали вперед комара, чтобы он укусил Лордов и выяснил, кто из них был настоящим, а кто просто манекенами , а также раскрыл их личности. Когда они прибыли в Шибальбу , они смогли легко определить, кто были настоящими лордами Шибальбы , и обратиться к ним по имени. Они также отклонили приглашение Лордов сесть на скамейку для посетителей, правильно определив скамейку как нагретый камень для приготовления пищи. Разочарованные способностью близнецов видеть сквозь свои ловушки, они отправили мальчиков в Темный Дом, первое из нескольких смертельных испытаний, изобретенных шибальбанцами.

Их отец и дядя потерпели позорное поражение в каждом из испытаний, но Хун-Ахпу и Шбаланке снова продемонстрировали свое мастерство, перехитрив шибальбанцев в первом из испытаний. Близнецы поместили перья ара в факел и светлячков на кончики своих сигар, заставив жителей Шибальбана поверить, что они держат свои факелы и сигары зажженными всю ночь. Встревоженные шибальбанцы обошли оставшиеся испытания и пригласили ребят прямо на игру. Шибальбанцы настояли на том, чтобы использовать для игры собственный мяч, и близнецы согласились. Однако мяч представлял собой череп с лезвием внутри, и когда Хунахпу ударил по мячу, оружие обнаружилось. Жалуясь, что их вызвали только для того, чтобы убить, Хун-Ахпу и Шбаланке пригрозили выйти из игры.

В качестве компромисса лорды Шибальбы разрешили мальчикам использовать собственный резиновый мяч, и завязалась долгая и правильная игра. В конце концов, близнецы позволили шибальбанцам выиграть игру, но это снова было частью их уловки. Их отправили в Дом Бритв, второе смертельное испытание Шибальбы , наполненное ножами, которые двигались сами по себе. Близнецы обратились к ножам и пообещали им в будущем мясо всех животных. Взамен ножи перестали двигаться. Затем они послали муравьев-листорезов за лепестками из садов Шибальбы — награды, которую должны были предложить Лордам за их победу. Лорды намеренно выбрали награду, которую считали невозможной, поскольку цветы охраняли птицы. Однако птицы не заметили, как муравьи обрезали цветы. Шибальбанцы были в ярости, получив чаши с лепестками их собственных цветов, и раскололи птичьим клювы, придав козодоям их характерный разинутый рот.

Каждый из следующих дней заканчивался ничьей и новым испытанием. В Холодном доме близнецы сдерживали холод чистой силой воли. В Доме Ягуаров кормили костями ягуаров, чтобы они выжили. В пожарной части близнецы были слегка обожжены, но не сгорели. Лорды Шибальбы были встревожены успехом близнецов, пока близнецов не поместили в Дом летучих мышей. Хотя они прятались в своих духовых ружьях от смертоносных летучих мышей, Хунахпу выглянул, чтобы посмотреть, наступил ли рассвет, и был обезглавлен летучей мышью-убийцей.

Шбаланке призвал полевых зверей и попросил их принести ему еду. Коатимунди принесли тыкву, которую Шбаланке положил на тело Хунахпу. Затем Шбаланке попросил кролика отвлечь жителей Шибальбана, когда мяч приземлился за пределами площадки. Началась новая игра, и в качестве мяча использовалась голова Хун-Ахпу. Однако, когда голова Хун-Ахпу оторвалась от площадки, шибальбанцы приняли подпрыгивание кролика за мяч и погнались за ним. Затем Шбаланке забрал голову своего брата и заменил мяч сквошем. Игра продолжалась до тех пор, пока не разразился сквош, что привело к досадному поражению шибальбанцев.

Падение Шибальбы

Смущенные своим поражением, шибальбанцы все еще стремились уничтожить близнецов. Они построили большую печь и снова вызвали мальчиков, намереваясь обманом заманить их в печь и убить. Близнецы поняли, что Лорды хотели, чтобы эта уловка положила им конец, но, несмотря на это, позволили сжечь себя заживо в печи и превратить пепел их костей в пыль. Шибальбанцы были в восторге от очевидной кончины близнецов и выбросили их прах в реку. Однако это было частью плана, разработанного мальчиками, поскольку, попав в реку, пепел превратился в тела - сначала в тела пары сомов, которые, в свою очередь, превратились в тела пары молодых мальчиков.

Непризнанным мальчикам разрешили остаться среди шибальбанцев. Распространились рассказы об их превращении из сома, а также рассказы об их танцах и о том, как они развлекали жителей Шибальбы . Они совершили ряд чудес, поджигая дома, а затем целыми возвращая их из пепла, принося в жертву друг другу и воскресая из мертвых. Когда лорды Шибальбы услышали эту историю, они вызвали эту пару ко двору, чтобы развлечь их, потребовав увидеть такие чудеса своими глазами.

Мальчики откликнулись на призыв и вызвались бесплатно развлекать лордов. Их личности на данный момент оставались в тайне, утверждая, что они сироты и бродяги, и Лорды ничего не узнали. Они совершили целый ряд чудес: убили собаку и воскресили ее из мертвых, заставили дом Лордов сгореть вокруг себя, пока жители остались целы и невредимы, а затем вернули дом из пепла. В кульминационном выступлении Шбаланке разрезал Хунахпу на части и принес его в жертву только для того, чтобы старший брат снова воскрес из мертвых.

Очарованные зрелищем, Одна Смерть и Семь Смертей, высшие лорды Шибальбы , потребовали, чтобы над ними совершили чудо. Близнецы согласились убить лордов и принести их в жертву, но не воскресили их из мертвых. Затем близнецы шокировали шибалбанцев, раскрыв свою личность как Хун-Ахпу и Шбаланке, сыновей Одного Хун-Ахпу, которого они убили много лет назад вместе со своим дядей Семь Хун-Ахпу. Шибальбанцы отчаялись, признались в убийстве братьев много лет назад и молили о пощаде. В качестве наказания за свои преступления царство Шибальба больше не должно было быть местом величия, и шибальбанцы больше не будут получать подношения от людей, которые ходили по Земле наверху. Вся Шибальба была фактически разгромлена.

Близнецы вернулись на площадку для игры в мяч и забрали захороненные останки своего отца, Хун Хун-Ахпу.

Выполнив свою миссию, пара покинула Шибальбу и снова поднялась на поверхность Земли; но они, однако, не остановились на этом и продолжили восхождение прямо в небо — Хун-Ахпу стал Солнцем, а Шбаланке — Луной.

Герои-близнецы в других индейских культурах

Смотрите также: Герои-близнецы в индейской культуре

Миссисипи, Близнецы-герои вылезающие из трещины в спине Рогатого Змея с лицом енота . Перерисовано с гравированной раковины дракона художником Хербом Роу.

Возможное изображение близнецов-героев на гравированном горжете из ракушек из Спиро Маундс , Оклахома.

Во многих культурах коренных американцев в Соединенных Штатах есть традиции двух героев-близнецов мужского пола. Например, в мифе о творении навахо ( называемом Дине Бахане ) герои-близнецы Убийца Монстров и Рожденный для Воды (сыновья Меняющейся Женщины ) получают стрелы-молнии от своего отца, Солнца, чтобы избавить мир от монстров. которые охотятся на людей.

Хо-Чанк и другие народы, говорящие на сиуанском языке, имеют традицию Сынов Красного Рога . Мифология Красного Рога и двух его сыновей имеет некоторые интересные аналогии с мифическим циклом героев-близнецов майя.

В популярной культуре

• Шбаланке — игровой персонаж в бесплатно загружаемой видеоигре Smite , где его название — «Скрытый ягуар-Солнце».
• Шбаланке — упомянутый персонаж в бесплатной загружаемой видеоигре Genshin Impact , где его титул — «Погребённый в первобытном огне».
• 2014 года Серия «От заката до рассвета» намекает на пророчество о том, что братья Гекко будут «героями-близнецами» легенды майя.
• Хунахпу — это название одного из племен в Survivor: Сан-Хуан-дель-Сур .
• Близнецы-герои появляются в открытии анимационного фильма 2000 года « Дорога в Эльдорадо» . Они также являются богами, которых изображают главные герои Мигель и Тулио.
• Герои-близнецы появляются в игровом режиме Civilization VI Heroes & Legends.
• Герои-близнецы упоминаются в Onyx Equinox , где главные герои К'ин и Юн имеют имена, которые буквально означают «солнце» и «луна», и любят спортивные игры с мячом. Рельеф мифологических близнецов можно увидеть в третьей серии.
• Герои-близнецы (и потенциальные будущие их реинкарнации) — центральные персонажи Моники Бирн научно-фантастического романа «Настоящая звезда» , в котором рассказывается о поиске Шибальбы как во времени, так и в пространстве.
• Герои-близнецы послужили вдохновением для первого эпизода перезапуска Legends of the Hidden Temple .
• Близнецы-герои Майя появились как полубогиня по имени Майя из «Майя и Трое», которая победит злого лорда Миктлана.

См. также

• Ягуары в мезоамериканской культуре
• религия майя
• Мифология майя
• Близнецы в мифологии
• Божественные близнецы
• HD 98219
• Список лунных божеств
• Список солнечных божеств

Ссылки

• Коу, Майкл Д. (1989). «Близнецы-герои: миф и образ». В Барбаре Керр; Джастин Керр (ред.). Книга ваз майя: сборник фотографий ваз майя . Том. 1. Джастин Керр (иллюстрация). Нью-Йорк: Kerr Associates. стр. 161–184. ISBN  0-9624208-0-8 .
• Фрейдель, Дэвид ; Шеле, Линда ; Паркер, Джой (1993). Майя Космос: Три тысячи лет на пути шамана . Нью-Йорк: Уильям Морроу и компания . ISBN  978-0-688-10081-0 .
• Лас Касас, Бартоломе де (1967) [ок. 1559]. Эдмундо О'Горман (ред.). Краткая история апологетики . Серия историков и летописцев Индии, 1 (на испанском языке). Том 1–2. Мехико: Институт исторических исследований Национального автономного университета Мексики.
• Таубе, Карл (1997). Мифы ацтеков и майя (Легендарное прошлое) (3-е изд.). Остин: Издательство Техасского университета. ISBN  0-292-78130-Х .
• Тедлок, Деннис (пер.) (1985). Пополь Вух: окончательное издание книги майя о заре жизни и славе богов и королей . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN  0-671-45241-Х .
• Томпсон, Дж. Эрик С. (1970). История и религия майя . Серия «Цивилизация американских индейцев», № 99. Норман: University of Oklahoma Press. ISBN  0-8061-0884-3 .
• Томпсон, Дж. Эрик С. (1978). Иероглифическое письмо майя; Введение . Серия «Цивилизация американских индейцев», № 56 (3-е изд.). Норман: Университет Оклахомы Пресс. ISBN  0-8061-0958-0 .

Внешние ссылки

• Близнецы-герои в роли сома , автор Джастин Керр, с фотографиями развернутой вазы.
• Диего Ривера, «Испытания героев-близнецов» , 1931 год.
• Герои-Близнецы для детей с мультиками
• Близнецы-герои: исследование мифических и исторических дихотомий , Университет Южного Иллинойса, Карбондейл